nx دارای 75 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمه : یکی از مهم ترین بخش از تاسیسات مترو ، روشنایی آن می باشد . به دلیل آنکه مترو از هیچ گونه نور طبیعی نمی تواند استفاده کند بحث روشنایی و طراحی آن از اهمیت زیادی برخوردار است . روشنایی بایستی رضایت بخش باشد تا پرسنلی که در ایستگاه مشغول کار هستند دچار خستگی چشم، سر درد و نقص در بینایی نشوند وهمچنین مسافران در مدت زمانی که در ایستگاه هستند احساس خستگی ننمایند . دراین پروژه به بیان انواع تاسیسات در مترو به خصوص محاسبات شدت روشنایی ، روشنایی اضطراری ،تعیین سطح مقطع کابل ها ، چگونگی استفاده از فیوزها و کلیدها و مشخصات الکتریکی آنها می پردازیم . مصارف مهم یک ایستگاه عبارتند از :1) مدارات روشنایی2) هواسازها3) پمپ های جمع کننده آب های سطحی 4) هوا کش ها5) هیترها6) پریزها 7) موتورگیت های بلیت فروشی8) upsهای علائم و مخابراتچگونگی تامین برق ایستگاه :به این ایستگاه دو فیوز 20 kv از پست های عباس آباد و شهر ری وارد می شود .( از دو فیوز استفاده شده است تا ضریب خاموشی در استگاه را کاهش دهند).قسمت شرقی ایستگاه از فیوز 20 kv شهر ری و قسمت غربی ایستگاه از فیوز20 kv عباس آباد تغذیه می نمایند . جهت پائین آوردن ولتا ژ تا حد کار کردن دستگاه ها و تاسیسات از دو ترانس خشک 20 / 400 kv با اتصال ستاره- مثلث ، ساخت کارخانه شانگهای چین در دو قسمت غربی و شرقی ایستگاه استفاده شده است . مهم ترین اتاق فنی در هر ایستگاه که انشئابات در آنجا تقسیم می شود اتاق LPS می –با شد که ترانس 20 / 400 kv در آن قرار گرفته است . LPS سه قسمت عمده را تغذیه می کند :1) تابلوهای MLP ( Moin Lihting Panel ) مربوط به تابلوی مدارات روشنایی2) تابلوهای cc مربوط به هوا سازها 3) قسمت های فرعی دیگر مثل upsهای مخابرات ، علائم و ; . مدارات روشنایی در سکوی شرقی از MLP1 که آن هم به نوبه خود از lps1 تغذیه می کنند، انرژی می گیرند . مدارات روشنایی در سکوی غربی از MLP2 که آن هم به نوبه خود از lps2 تغذیه می کنند، انرژی می گیرند . بین MLP1 و MLP2 ، chenge over sowich وجود نداشته و با قطع هر قید ورودی به MLP ها ، همان قسمت از ایستگاه از روشنایی اضطراری لستفاده می کند.بر خلاف مدارات روشنایی ، تغذیه مربوط به هواسازها از هر دو LPS می باشد و با قطع شدن هر یک از LPS ها ، هواساز می تواند از LPS دیگر تغذیه نماید که ابن کار توسط chenge over sowich صورت می گیرد . تغذیه UPS های علائم و مخابرات هم شبیه تغذیه هواسازها می باشد. در شکل زیر دیاگرام اصلی مربوط به تاسیسات رسم شده است : LP-1-1 20KV/400 V MLP1 LP-1-2 LPS1 پست شهرری MCC LP-2-1 MLP2 20 KV/400 V LP-2-2 پست عباس آباد LPS2 LP-2-3 MCC تابلو های روشنائی :تابلوهای روشنائی بنا بر اصلی و فرعی بودن به دو دسته تقسیم می شوند که هر کدام بخشی از مدارات روشنائی را تغذیه می کند.1) تابلوهای MLP :این تابلوها به دو دسته تقسیم می شوند : MLP1 : که قسمت شرقی ایستگاه را از نظر روشنائی تغذیه می کند . MLP2 : که قسمت شرقی ایستگاه را از نظر روشنائی تغذیه می کند .2) تابلوهایLP :برای تغذیه روشنائی قسمت هواسازها و قسمت اداری ایستگاه می باشند . تجهیزات سیستم روشنایی: 1- تابلوی برق شامل :كلید اتوماتیك اصلی (جهت حفاظت در مقابل خطرهای اضافه بار و جریانهای مختلف اتصال كوتاه و همچنین سنجش مقدار واقعی جریان موثر بكار می رود)كلید فیوز كاردی (جهت حفاظت در اثر اضافه شدن جریان در یك زمان مشخص و جلوگیری از عبور جریان بیش از حد از مدار بكار می رود) فیوزهای باكس (جهت حفاظت مدار از جریانهای كم تا جریان نامی اتصال كوتاه بكا رمی رود) كلیدهای مینیاتوری (جهت حفاظت در مقابل اتصال كوتاه و همچنین جهت قطع و وصل جریان مورد استفاده قرار می گیرند ) كنتاكتورهای فرمان و قدرت (جهت قطع و وصل در حالت های كاری مورد استفاده قرار می گیرند) -اندیكاتورهای اندازه گیری (مقدار ولتاژ و آمپراژ را نشان می دهند) -لامپهای سیگنال -كلیدهای قطع و وصل -شستی های استپ و استارت(stop,start) 2- سیم ها و كابل های انتقال دهنده برق 3- جعبه های تقسیم و ترمینال ها 4- قاب ها و لامپ های تامین كننده روشنایی شامل : -لامپ های كم مصرف 18 و 10 وات (آفتابی و مهتابی ) -لامپ های فلورسنت 40 و 20 وات (آفتابی ومهتابی ) -لامپ های رشته ای 40 و 60 و 100 وات از این سیستم جهت تامین برق ساعت های دیجیتالی ابتدای سكوها ,حشره كش ها و نشان دهنده های برقی مختلف داخل و خارج ایستگاهها وتونل نیز مورد استفاده قرار می گیرد. این سیستم به صورت محلی از روی تابلو و همچنین بصورت اتوماتیك به وسیله سیستمBAS از طریق كامپیوترMU ایستگاه و یا مركز كنترل قابل كنترل و راهبری می باشد. روشنایی اضطراری:از این سیستم در زمان قطع برق روشنایی عادی جهت تامین روشنایی به منظور هدایت مسافرین به خارج از ایستگاه و یا سوار شدن مسافرین به قطار در حد محدود استفاده می شود. روشنایی اضطراری در شرایط عادی نیز زیربار می باشد تا در مواقع ضروری بدون فوت وقت (روشنایی دائم و پایدار ) از این سیستم بهره برداری شود. تجهیزات سیستم روشنایی اضطراری 1- باطری های تامین كننده جریان مورد نیاز مستقر در باطریخانه LPS ها 2- دستگاه شارژر ,شارژ باطریها در حالت نرمال و همچنین تغذیهD C ورودی به اینورتو را تامین می نماید. 3- اینورتر :دستگاهی است كه ورودیDC به خود را به خروجی AC متناوب تبدیل می نماید. مدار روشنائی اضطراری به صورت زیر می باشد : مشخصات تابلو MLP1 : ابعاد تابلو :ابعاد این تابلو 60 ×80 × 200 ( طول ، عرض و عمق ) بوده که جنس آن از آهن گالوانیزه ( ضد زنگ ) و با واشرهای ضد رطوبت می باشد . تعداد شین ها :تابلو MLP1 دارای دو شین اصلی است که بین شین اول ودوم یک کلید اتوماتیک 100 A قرار دارد( شین اول از شین دوم تغذیه می کند) و یک شین برای برق اضطراری که از این دو تغذیه می کند .مشخصات شین:شین از نوع سه فاز(3Ph)-نول همراه با ارت ( N+E ) باولتاژهای 380و220 ولت وبا فرکانس50 Hz می باشد. مشخصه فیدر ورودی به این تابلو: تغذیه این تابلو که ازLPS1 می باشد . یک کابل 380 V ، (3 × 70 / 35) که جنس ها از مس با عایق Pvc-(HF-XLPE-Cu) که سطح مقطع هرفاز 70 و نول 35 می باشد.حلول کابل از اتاق LPS1 تا MLP1 ،20 m است و به شین اول متصل می شود.قدرت نصب شده بر این تابلو 130145 w ودارای 3 لامپ شاخص است که نشانده ورودی 3 فاز می باشد. این فیدر با یک کلید اتو ماتیک ،مشخصات زیر به شین اول ( اصل) وصل می شود.(JEOR ) مقدار تحمل کلید در مقابل جریان اتصال کوتاه می باشد .Pc = 150 ATOR = 110 -160 AJEOR = 1200 Aاین تابلو دارای یک CT ،160 / 5 برای اندازه گیری جریان مصرفی سه فاز ویک ولت متر با رنج 0 – 500 ولت که ولتاژ فازها نشان می دهد.مشخصات کلید اتو ماتیک بین شین اول ( اصلی)-شین دوم به صورت زیر است .Rc =100 ATOR = 70 – 100 A JEOR = 1200 Aشین اول سه انشعاب خروجی دارد. ترمینال( 0 – 1 ) : تابلو LP-1-1 را تغذیه می کند ، به قدرت 34628 وات .ترمینال (0 – 2 ) و ( 0 – 3 ) به قدرت های8000 w و20000 w به عنوان SPARE می باشند. شین دوم دارای انشئابات زیر می باشد :ترمینال 1– برای تغذیه روشنائی قسمت جنوبی سکوی شرقی است ، به قدرت 572 واتترمینال 2- برای تغذیه روشنائی قسمت شمالی سکوی شرقی است ، به قدرت 572 واتترمینال 3 و 4- برای تغذیه روشنائی قسمت های عقبی سکوی شرقی است ، به قدرت 2856 واتترمینال 5- روشنائی قسمت شمالی ، شرقی تونل به قدرت 1632 وات ترمینال 6- روشنائی قسمت جنوبی ، شرقی تونل به قدرت 265 واتترمینال 7- تغذیه روشنائی اتاق LPS به قدرت 1326 واتترمینال 8- تغذیه روشنائی GALLERYبه قدرت 1044 واتترمینال 9- مصارف پریز تک فاز ایستگاه به قدرت 1500 واتترمینال 10- مصارف پریز تک فاز ایستگاه به قدرت 1500 وات ترمینال 11- مصارف پریزسه فاز ایستگاه به قدرت 5000 واتترمینال 12- مصارف پریز تک فاز تونل به قدرت 1500 واتترمینال 13- مصارف تک فاز تونل به قدرت 1500 واتترمینال 14- مصارف پریزسه فاز تونل به قدرت 5000 واتترمینال 15- مصارف پریزسه فاز تونل به قدرت 5000 واتترمینال 16- هواکش ها به قدرت 370 واتترمینال 17-هواکش ها به قدرت 55 وات ترمینال 18-ترمینال 19و20- برای SPARE تک فاز به قدرت های 1500 واتترمینال 21-برای مصارف SPARE سه فاز به قدرت 5000 واتترمینال 22-برای مصارف DCU – (کنترل سیستم روشنائی) شین سوم یا شین تغذیه اضطراری : این شین از INVERTER تغذیه می کند که دارای قدرت نصب شده 6159 وات می باشد که یک فیوز 32 آمپری بین INVERTER و شین نصب شده است و دارای یک لامپ شاخص نشانگر برق اضطراری می باشد . تعداد انشعابات این شین به صورت زیر است :ترمینال51- برای مصارف روشنائی داخل ایستگاه به قدرت 714 واتترمینال52- برای مصارف روشنائی قسمت شمالی تونل شرقی به قدرت 612 واتترمینال53- برای مصارف روشنائی قسمت جنوبی تونل شرقی به قدرت 918 واتترمینال54- برای مصارف روشنائی اتاق LPS به قدرت 408 وات ترمینال55- برای مصارف راهروها به قدرت 324 واتترمینال56- برای مصارف اضطراری تابلوی LP-1-1 به قدرت 2193 واتترمینال57- به عنوان SPARE به قدرت 0100 وات مشخصات تابلو MLP2:این تابلو دارای یك ورودی ازLPS2 می باشد كه طول كابل آن20متر ،سه فاز با ولتاژ380 ولت جنس كابل PVC با هادی مس بوده كه سطح مقطع آن در بخش بعد محاسبه می شود.مقدار جریان كشیده شده از این كابل 124آمپر برای مصارف سكوی غربی می باشد. این كابل توسط یك كلید اتوماتیك به مشخصات زیر به شین اصلی تابلو متصل می شود:PC=160ATOR=110_160AIEOR=1800Aسه چراغ شاخص روی تابلو به رنگ قرمز،نماد ورودی سه فاز می باشد.دراین تابلو یك CT ،\5160جهت اندازه گیری جریان سه فاز مصرفی در سكوی غربی و یك ولت متر با رنج 0_500جهت اندازه گیری ولتاژ فازها می باشد. تعداد شین های تابلو:این تابلو دارای3 شین می باشد كه عبارتند از:1) شین اصلی با مشخصات 50Hz،220v،380،N+E -3ph كه ترمینالهای زیر را تغذیه می كند:ترمینال 0_1 جهت تغذیه تابلو Lp-2_1 به قدرت 8615 واتترمینال 0_2 جهت تغذیه تابلو Lp-2_2 به قدرت 10816 واتترمینال 0_3 جهت تغذیه تابلوLp-2_3 به قدرت 9245 وات ترمینال0_5 به عنوان SPARE به قدرت5000 وات2) شین دوم تابلو MLP2 :این شین توسط یك كلید اتوماتیك قدرت به مشخصات زیر به شین اول متصل است و از آن تغذیه می كند .Rc=100ATOR=70_100AIEOR=1200Aودارای انشعاب زیر می باشد:ترمینال _1:جهت روشنائی قسمت جنوبی سكوی غربی به قدرت 5712 واتترمینال _2: جهت روشنائی قسمت شمالی سكوی غربی به قدرت 5712 واتترمینال _3: جهت روشنائی بخش انتهائی جنوبی سكوی غربی به قدرت 2856 واتترمینال _4: جهت روشنائی بخش انتهائی شمالی سكوی غربی به قدرت 2856 واتترمینال _5: جهت روشنائی قسمتSTAIR CASES به قدرت 4131 وات ترمینال _6: جهت روشنائی قسمت شمالی تونل غربی به قدرت 1734 واتترمینال _7: جهت روشنائی قسمت جنوبی تونل غربی به قدرت 2652 واتترمینال _8: جهت روشنائی اتاقLPS2 به قدرت 1326 واتترمینال _9: جهت روشنائی راهروها به قدرت 1008 واتترمینال _10:برای مصارف پریز تك فاز به قدرت 1500 وات ترمینال _11: برای مصارف پریز تك فاز به قدرت 1500 واتترمینال _12: : برای مصارف پریز سه فاز به قدرت 5000 واتترمینال _13:برای مصارف تك فاز پریزهای تونل به قدرت 1500 وات ترمینال _14: :برای مصارف تك فاز پریزهای تونل به قدرت 1500 واتترمینال _15: :برای مصارف سه فاز پریزهای تونل به قدرت 5000 واتترمینال _16: برای مصارف سه فاز پریزهای تونل به قدرت5000 واتترمینال _17:برای مصارف الكتروفن ها به قدرت 370 وات ترمینال _18: :برای مصارف الكتروفن ها به قدرت 55 واتترمینال _19:برای مصارف پریزهای راهروها به قدرت 1500 واتترمینال _20:برای مصارفSPARE تك فاز به قدرت 1500 واتترمینال _21: برای مصارف SPARE تك فاز به قدرت 1500 وات ترمینال _22: برای مصارفSPARE تك فاز به قدرت 1500 واتترمینال _23 : برای مصارفSPARE تك فاز به قدرت 5000 واتترمینال _24:برای قسمت كنترولDCU 2) شین سوم تابلو MLP2:این شین ازinverter تغذیه می كند و دارای مشخصات زیر می باشد:1ph N+E 220V 50Hz _BUSBAR(SAFFTY)توان نصب شده بر روی این شین 6169 وات ودر مواقعی كه MLP2 بی برق شود،وظیفه تعمین برق اضطراری را به عهده دارد.این شین توسط یك كلید 32 آمپری به inverter متصل می شود.ودارای یك لامپ شاخص جهت نشان دادن تغذیه اضطراری می باشد.انشعابات ترمینال های خروجی این شین به صورت زیر است:ترمینال _51:برای مصارف روشنائی اضطراری در قسمت جنوبی سكوی غربی به قدرت 714 وات. ترمینال _52: برای مصارف روشنائی اضطراری در قسمت شمالی سكوی غربی به قدرت 408 وات.ترمینال _53: برای مصارف روشنائی اضطراری در قسمت جنوبی تونل به قدرت 510 وات. ترمینال _54: برای مصارف روشنائی اضطراری در قسمت شمالی تونل به قدرت918 وات.ترمینال _55: برای مصارف روشنائی اضطراری اتاق LPS2 به قدرت 408 وات.ترمینال _56: برای مصارف روشنائی اضطراری Part 1 به قدرت 204 وات.ترمینال _57: برای مصارف روشنائی اضطراری Part 2 به قدرت 510 وات . ترمینال _58: برای مصارف روشنائی اضطراری Part 3 به قدرت 306 وات.ترمینال _59: برای مصارف روشنائی اضطراری راهروها به قدرت 360 وات.ترمینال _60: برای مصارف روشنائی اضطراری به عنوان SPARE به قدرت 500 وات. محاسبات روشنائی ایستگاه H1:محاسبه روشنایی سکو :1) رنگ محیط :رنگ سقف سفید cc = 80 % رنگ دیوار ها : گرانیت روشن w = 30 % رنگ کف : گرانیت روشنfc = 30 % 2) محیط از نظر گرد و غبار تمیز در نظر گرفته می شود .3) تعمیر و نگهداری و گردگیری اساسی هر سه ماه یکبار صورت می گیرد .4) افت ولتاژدر شبکه u = 4 % در نظر می گیریم .5) درجه حرارت محیط ایستگاه تقریباً 20 درجه سانتیگراد .6) مشخصات سکو :مساحت دو سکو هم اندازه و طول و عرض آن طبق مقادیر زیر می باشد : طولl = 140 md = 6 m عرض ارتفاعH = 3 mارتفاع مفید را همان 3 متر در نظر می گیریم چون مسافران بایستی دید لازم را جهت رفت و آمد قطار و همچنین حفظ حریم و فاصله ایمنی داشته باشند .7) شدت روشنایی :طبق استاندارد در روی سکوها 200 لوکس در نظر گرفته می شود . Eav = 200 Lux 8) مشخصات لامپ ها :در روی سکوها از یک نوع لامپ ولی با دو نوع قاب رفلکتوری استفاده شده است.ردیفی از چراغ ها که نزدیک به محل ریل قطار می باشد از قاب رفلکتوری ،دوتایی و در کنار دیوار از قاب تک لامپی استفاده شده است .چراغ استفاده شده از نوع فلورسنت قاب سفید با حباب پلاستیک با یک یا دو عدد لامپ 40 w همراه با خازن تصحیح به میزان 45 میکرو فاراد برای هر لامپ ، با نشر دود پائین در نظر گرفته شده است که شار نوری 2500 lm را تولید می کند .9) محاسبه شاخص فضا (kr) : نور به صورت مستقیم بوده و داریم : Kr = ( l × d ) / ( H × ( l + d )) Kr = ( 140 × 4 ) / ( 3 × ( 140 + 4 ))= 125 10) با توجه به نوع چراغو شاخص فضای 125 و داشتن مقادیر زیر ضریب بهره را طبق جدول 042 به دست می آوریم : w = 0.3 ، fc = 0.3 ، cc=0.8 با توجه به ضریب تصحیح خواهیم داشت :Cu = 1.04 × 042 = 044 با توجه به محیط نظیف ضریب نگهداری را 7/0 در نظر می گیریم :A = مساحت کل = کل شار نوری مورد نیاز f= 0.7Eav =(/A) × cu × f 250 = (/(140×4 )) ×044×07 = 545454 n =545454 ÷ 2500 =220 تعداد لامپ ها برابر است با :که در طراحی از 110 چراغ با دو لامپ 40 w ضد حریق در ردیف جلوی سکو و 110 چراغ با دولامپ 40 w معمولی در انتهای طول سکو استفاده شده است که بامقدار محاسبه شده مطابقت دارد.محاسبات سکوی شرقی هم مانند سکوی غربی بوده و با تعداد لامپ های مساوی . محاسبه روشنایی برای محل های ( PF.1 وP F.18)،ساکن فروش بلیط و هال های ورود به سکو :چون محل فوق از طول و عرض های نامساوی تشکیل شده جهت به دست آوردن شاخص فضا ، شاخص فضا را در هر قسمت محاسبه و سپس از آن میانگین می گیریم.در نتیجه مقدار cu برابر 049 خواهد بود. Kr = ( l × d ) / ( H × ( l + d )) با توجه به ضریب تصحیح 104 طبق جدول داریم : Cu = 1.04 × 051 = 05 l = 40 m و d = 15 m و Eav = 200 Lux داریم : Eav =( / 40 ×10 ) ×05×07 به دست می آوریم : لومن 228570 = و لذا داریم : تعداد لامپ ها: n =228570/2500 = 90که در طراحی از 74 لامپ 2 × 40 w ضد حریق و از 30 لامپ 1 × 40معمولی استفاده شده است که تقریبا با مقدار محاسبه شده مقایرت دارد . محاسبه شدت روشنایی برای محل های اتاق مدیر ایستگاه(PF.5) ، باجه بلیت فروشی (PF.4) ، اتاق حساب داری (PF.4) : با توجه به جداول مقدار شدت روشنایی برای محل های اداری 250 کوس می باشد. l = 12 m d = 2.5 m H = 3 – 1 = 2 m Kr = ( l ×d ) / ( H × ( l + d )) = (12 × 25)/ (2 ×(12 + 25))=1 با توجه به نوع چراغ وشاخص فضای 1 ، w = 0.3 ، fc = 0.3 ، cc=0.8 از جداول لامپ ها ضریب بهره cu = 0.34 می باشد .با استفاده از تصحیح ضرایب خواهیم داشت :cu = 1.04 × 034 = 035 Eav =(/A) × cu × f 250 = (/(12×25 )) ×035×07 = 15375 n = 15375 ÷ 2500 = 6 تعداد لامپ ها برابر است با : محاسبات روشنایی بخش PF-29 ( راهروی بخش تهویه ) و بخش PF-28 تهویه تونل الف : بخش PF-29 : شدت روشنایی مورد نیاز طبق جدول 50 لوکس است . l = 30 md = 3 mH = 3.5 m : شاخص فضا Kr = ( l × d ) / ( H × ( l + d )) Kr = ( 3 × 30 ) / ( 35 × ( 3 + 30 ))= 08 با توجه به نوع چراغ و شاخص فضا و با استفاده از جداول لامپ :w = 0.1 ، fc = 0.1 ، cc = 0.3 داریم : cu = 0.24 Eav = (/A) × cu × f 50 = ( /(30 × 3 )) ×024 × 07 = 26785 n = 26785÷2500 = 12 تعداد چراغ ها برابر است با : ب : بخش PF-28 :شدت روشنایی مورد نیاز طبق جدول 50 لوکس است .l = 25 md = 5 mH = 3.5 m : شاخص فضا Kr = ( l × d ) / ( H × ( l + d )) Kr = ( 25 × 5 ) / ( 35 × ( 25 + 5 ))= 12 با توجه به شاخص فضا و با استفاده از جداول لامپ و w = 0.1 ، fc = 0.1 ، cc = 0.3 داریم : cu = 0.24 Eav = (/A) × cu × f 50 = ( /(5 × 25 )) ×024 × 07 = 37200 n = 37200÷2500 = 12 تعداد چراغ ها برابر است با : محاسبه روشنایی بخش های PF-26 و PF- 25 مربوط به اتاق نگهداری تجهیزات و انبار وسایل :میزان روشنایی مورد نیاز در این محل طبق جدول استاندارد 100 لوکس است .l = 18 md = 3.5 mH = 3 m : شاخص فضا Kr = ( l × d ) / ( H × ( l + d )) Kr = ( 18 × 35 ) / ( 3 × ( 18 + 35 ))= 1 با توجه به شاخص فضا و با استفاده از جداول لامپ و w = 0.1 ، fc = 0.1 ، cc = 0.3 داریم : cu = 0.24 Eav = (/A) × cu × f 100 = ( /(18 × 35 )) ×024 × 07 = 37500 n = 37500÷2500 = 15 تعداد چراغ ها برابر است با: 15 جراغ فلورسنت 2 × 40 w با شار نوری 2500 ادامه خواندن مقاله بررسي اصول طراحي روشنايي ايستگاه مترو پانزده خرداد

نوشته مقاله بررسي اصول طراحي روشنايي ايستگاه مترو پانزده خرداد اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 73 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مشروعیت ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی منابع:1- امام خمینی روح‌ا… ولایت فقیه (حكومت اسلامی) ناشر مؤسسه تنظیم و نشر و نثر آثار امام‌خمینی چ 11 بهار 13812- كواكبیان، مصطفی مبانی مشروعیت در نظام ولایت فقیه انتشارات مؤسسه چاپ و نشر عروج بهار 1381 3- لمبتون، آن.كی.اس دولت و حكومت در اسلام ترجمه سیدعباس صالحی، محمدمهدی فقیهی انتشارات عروج پائیز 13744- كدیور، محسن، نظرهای دولت در فقه شیعه، اندیشه مبانی سیاسی در اسلام نشر ی سال 13765- اكبری معلم علی مشروعیت و مقبولیت ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی مؤسسه آموزش عالی باقرالعلوم اردیبهشت 13836- خمینی روح‌ا… شؤون و اختیارات ولایت فقیه ترجمه مبحث ولایت فقیه از كتاب «البیع» چ 2 وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی؛ 13797- دهشیری محمدرضا درآمدی بر نظریه‌های سیاسی امام‌خمینی چ2 مركز اسناد انقلاب اسلامی 13808- گونه‌شناسی بحرانها و راهبردهای مقابله با آنها معاونت سیاسی نمایندگی ولایت فقیه در نیروی بسیج، سال 13829- توحدی علی‌اصغر قرائت امام‌خمینی از سیاست؛ ویراستار لیلا مرادی، پژوهشكده امام خمینی (س) و انقلاب اسلامی بهار 138110- عالم‌ عبدالرحمن بنیادهای علم سیاست، نشر نی چ 10 138211- مورتامس، آرمانشهر- مترجم نادر افشار نادری، داریوش آشوری انتشارات خوارزمی چ 2 137212- عنایت حمید، بنیادهای سیاسی در غرب، تهران انتشار زمستان، بهار 138113- طاهری، ابوالقاسم. تاریخ اندیشه‌های سیاسی در غرب چ5؛ نشر قومس 1382 فهرست مطالبعنوان صفحهماهیت جهان‌بینی توحیدی در دیدگاه متفكران مسیحی و امام‌خمینی 3دستگاه رهبری در دیدگاه متفكران غرب و امام‌‌خمینی 5گفتمان رهبری در اسلام، خلافت، سلطنت، امامت 10طبقه‌بندی نظریات مختلف در مورد ولایت فقیه 16سیری در تكوین اندیشه‌های امام خمینی 20مشروعیت و مقبولیت و گستره اختیارات و لایت از دیدگاه امام خمینی 22نتیجه‌گیری 42 پیشگفتارولایت فقیه ركن و پایه اساسی جمهوری اسلامی ایران می‌باشد كه توسط معمار كبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی تئوریزه و بنیانگذاری شده است آنچنانكه در 27 سال اخیر مقالات، كتب، نشریات مختلف در رد یا تأیید آن بخاطر حساسیت و اهمیت این موضوع در ماندگاری حكومت دینی از دو سمت و سو یكطرف موافقان آن و از طرف دیگر از سوی دشمنان خارجی و مغرضان داخلی مطرح گردیده است كه از حد اندازه و شمارگان فزونی یافته است و پژوهشگر تازه كار را در میان اطلاعات پیچیده و بی‌شمار سرگردان می‌نماید. از این رو این مجموعه به تبیین مشروعیت ولایت فقیه از دیدگان امام خمینی (ره) می‌پردازد و متذكر می‌شود این تحقیق دور از نواقص و كمبودهای احتمالی كه یك محقق تازه‌كار با آن روبرو است، بركنار نیست.در آخر از استاد محترم جناب آقای دكتر مهدی ذاكریان و خانم شمسی كاظمی بخاطر یاری و به ثمر رساندن این تحقیق مرا یاری كرده‌اند تشكر و امتنان قلبی خود را تقدیم می‌نمایم و توفیق روزافزون آنجنابان را از خداوند متعال خواستارم. سؤال اصلی: مشروعیت ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی چیست؟فرضیه سؤال اصلی: مشروعیت در اندیشه سیاسی امام خمینی ب معنی سازوارگی یا هماهنگی موضوع با مبانی و منابع فقهی و شرعی ارتباط دارد از اینرو برای اثبات تئوری ولایت فقیه به متدلوژی فقهی و استنباط و حجت شرعی متوسل جسته‌اند.سؤال فرعی1: چه ارتباطی میان مشروعیت ولایت فقیه با مقبولیت مردم از دیدگاه امام خمینی برقرار است؟ فرضیه سؤال فرعی1: مقبولیت مردمی از دیدگاه امام خمینی، شرط تحقق مشروعیت است.سؤال فرعی 2: چه ارتباطی بین مشروعیت ولایت فقیه با گستره‌ی اختیارات حكومتی ولایت فقیه در دیدگاه امام خمینی برقرار می‌باشد؟فرضیه 2: مشروعیت و ولایت فقیه از دیدگاه امام خمینی گستره‌ی اختیارات ولایت فقیه را افزایش می‌دهد در سوالات فرعی مشروعیت به معنی حقانیت و قانونیت می‌باشد. 1- ماهیت جهان‌بینی توحیدی اسلام:در ابتدا قبل از اینكه به موضع مشروعیت ولایت فقیه از دیدگاه امام خیمنی (س) بپردازیم باید ماهیت جهان‌بینی توحیدی را در مكتب اسلام و ضرورت وجود حكومت و دستگاه رهبری را از منظر و دیدگاه امام خیمنی در مورد بررسی و كنكاش قرار دهیم: در جهان‌بینی توحیدی اسلام برخلاف جهان‌بینی توحیدی مسیحیت آنچنانكه متفكران و روحانیون مسیحی عصر روشنگری درابتدا به آن تصریح كرده‌اند خدایی كه قائم به ذات نیست و استقلال و هویت مستقل از خود ندارد و بصورت موجودی مختار و صاحب اراده‌ی بالاتر و مستقل از موجودات دیگر مورد پرستش قرار نمی‌گیرد بلكه در كنار موجودات و اسطوره‌های دیگر مورد پرستش قرار می‌گیرد و بصورت مستقل و زاویه‌دار نمی‌تواند در تغییر جهان هستی مؤثر باشد چنانكه توماس مور در آرمانشر خود می‌گوید:اهل یوتوپیا به ادیان مختلف معتقدند برخی از مردم اجرام سماوی را می‌پرستند اما از تحمیل دین خود، بر دیگران ابا دارند. اما برخلاف این دیدگاه، دیدگاه‌ متفكران و روحانیان اسلامی، خدا قائم بذات و موجودی مستقل و صاحب اراده و ذی‌شعور و مؤثر در تغییر جهان هستی می‌باشد، موجودی كه مافوق موجودات دیگر و خالق و آفریننده آنان است تنها اوست قابل پرستش است و پرستش غیر او، باطل و شرك است لذا حضرت امام خمینی می‌فرمایند : اعتقادات ما… اصل توحید است، مطابق این اصل ما معتقدیم كه خالق در آفریننده جهان و همه عوالم وجود و انسان تنها ذات مقدس خدای تعالی است كه از همه حقایق مطلع است و قادر بر همه چیز است.و در جایی دیگر می‌فرمایند:در تمام جهان هستی و دار تحقق، فاعل مستقلی بجز خدای تعالی نیست، و دیگر موجودات همان‌گونه در اصل وجود مستقل نیستند، بلكه ربط محض‌اند و وجودشان عین فقر و تعلق است، و ربط و احتیاج صرف‌اند، صفات و آثار و افعالشان نیز مستقل نیست.حضرت امام خمینی برخلاف نظریه‌ی توماس مور فیلسوفان را به تنهایی از درك حقیقت ناتوان می‌داند و اعتقاد دارد فیلسوف نمی‌تواند اثرگذار باشد مگر آنكه با خلق و خوی حكومتگران فلسفه درآمیزد و برخلاف افلاطون كه اعتقاد داشت كه فیلسوفان تنها قادر به درك حقایق ازلی كائنات می‌باشند. حضرت امام خمینی، انبیاء را تها قادر به شناخت و درك عوالم هستی می‌داند، چنانكه می‌فرمایند: تمام مشكلاتی كه ما داریم برای این است كه ما محجوبیم از اینكه واقعیت را آنطور كه تنظیم شده است مشاهده كنیم آنچه كه انبیا برای آن، مبعوث شده بودند وتمام كارهای دیگر مقدمه اوست، بسط توحید و شناخت مردم از عالم است، كه چه طوراست، ارائه عالم به آن طوری كه ما ادراك می‌كنیم لذا در پارادیم اندیشه سیاسی امام خمینی همه مفاهیم و نشانه‌ها و علوم در همنشینی و هماهنگی با توحید هویت و معنا می‌یابد و مقصد انبیا نیز، «توحید كلمه» و «توحید عقیده» در اندیشه و گفتمان سیاسی امام خمینی كار ویژه مهم خود را می‌یابد. از اینرو ولایت و حاكمیت خدا در گفتمان سیاسی شیعه بعنوان مقصد و راهبرد دین محسوب می‌شود و در حركت‌های امام‌خمینی كار ویژه خود را در تئوریزه كردن دستگاه رهبری اسلام تحت عنوان «تئوری ولایت فقیه» برای اجرای مقررات و احكام دینی در پارادیم نظام سیاسی حكومت اسلامی شكل می‌دهد و نهادینه می‌كند.2- دستگاه رهبری در دیدگاه متفكران غرب و امام‌خمینیشاید یكی از سوالات مهمی كه در طی تاریخ حیات بشر، با آن برخورده است، این بوده است حكومت مطلوب برای پاسخگویی به نیازهای فراوان بشری در طول حیات خود چیست؟ و چه كسی یا چه كسانی و یا به عبارت بهتر چه كسی و یا چه گروهی می‌توانند آرزوی دیرین بشر را برای رساندن او به سعادت و خوشبختی و آزادی و عدالت و صلح برآروده نمایند؟ برای پاسخگویی به این سوالات، فرزانگان و حكیمان و مصلحان اجتماعی بشر، پاسخهای متناقض و مقابل هم داده‌اند. سقراط از اولین اندیشمندان مغرب زمین بود كه خواست با پاسخهای ابتدایی ولی در خور توجه به این سوالات پاسخ گوید. از نظر او بدترین نوع حكومت دمكراسی می‌باشد كه عوام بر آن كه تابع هوی و هوس اشخاص می‌باشند بر آن تسلط دارند و به نوعی به حكومت قانون كه در آن قانون حاكم و محور می‌باشد اعتقاد داشت وی همچنین بر این باور بود كه، همانطوریكه: برای تعمیر كفش كهنه به كفاشی مراجعه می‌كنیم برای اداره حكومت و مملكتداری باید آنرا به دقیقترین و با هوشترین افراد كه در فن مملكتداری سررشته داشته باشد؛ بسپاریم تا جامعه به سعادت و نیكبختی ناقل گردد. افلاطون شاگر سقراط، حكومت آرمانی خود را استقرار «مدینه فاضله» می‌نامد كه در آن مالكیت خصوصی كه نشانه‌ای از ظلم و جور می‌باشد؛ ملغی و به جای آن یك «جامعه اشتراكی» استقرار می‌یابد و برای تحقق آن فیلسوفان باید در چنین جامعه‌ای شهریار شوند: ارسطو شاگرد افلاطون بر این باور بود كه بهترین نوع حكومت؛ حكومت طبقه متوسط می‌باشد از نظر ارسطو قانون، حاكم و شرط وجود كشور و دولت به شمار می‌آید و زمامدار سیاسی باید از قانون اطاعت نماید و رضایت و آزادی افراد جامعه را رعایت نماید. در حقیقت از نظر ارسطو رهبری و حكومت به دو قسم كلی تقسیم می‌شود، یكی رهبریهای كه معطوف به مصالح عمومی‌اند و دیگری رهبریهای كه بروای خبر و صلاح عموم را دارند. آگوستین قدیس نظریه دو شهر را مطرح می‌كند كه حكومت آرمانی از نظر او در آسمان تشكیل می‌شود كه كلیسا، مظهر و نماینده‌ی جامعه آسمانی در زمین هست كه آدمیزادگان را برای پاك شدن و پذیرفته‌شدگان در آن كه مكان مؤمنان و پاكان هست، آماده نماید . از سوی دیگر دولت نماینده‌ی جامعه زمینی، كه مكان و محل گناهكاران می‌باشد؛ در بر می‌گیرد. بعبارت دیگر ازنظر اوگوشین دولت در كلیسا مستهلك می‌شود و قدرت مدنی سلاح كلیسا می‌شود و قانونگذار و فرمانروا، فرزندان كلیسا می‌شوند . تا بوسیله آنان و با تخت نظر كلیسا، حكومت آرمانی در جامعه آسمانی بوجود آید.از نظر توماس مور، حكومت آرمانی زمانی است كه جامعه اشتراكی كه در آن از مالكیت خصوصی خبری نباشد، بوجدو آید و شهریار عادل حاكمیت چنین جامعه‌ای را در اختیار بگیرد. از نظر بدن بهترین نوع حكومت، حكومت سلطنتی است كه با طبع و فطرت بشر سازگار است كه فرمانروای آن یك تن، می‌باشد چنانكه آسمان بیش از یك خورشید نیست و بر جهان جز یك خدا فرمان نمی‌راند. از نظر توماس هابز، كه به ذات انسان بدبین می‌باشد و از نظر او انسانها غالباً خودخواه و درنده‌خو می‌باشند برای كنترل آنها و رساندن انسان به مقصد خوشبختی و رفاه تئوری حكومت مطلقه یا حكومت اسبتدادی را تئوریزه و طرح می‌نماید. جان لاك پدر جامعه مدنی نظریه‌ی حكومت مدنی مبتنی برقرار داد اجتماعی كه در آن حاكمان بر حسب رضایت مردم، به مقام حكمرانی میرسند، بیان می‌نماید.كارل ماركس، گذار از مراحل مختلف حیات بشری را به ادوار مختلف تقسیم می‌نماید. از نظر كارل ماركس ادوار مختلف حیات بشری عبارتند از مراحل برده‌برداری، فئودالیزم، سرمایه‌داری، كمونیسم، سوسیالیسم كه بشر در طی حیات خود، مجبور به گذران این مراحل است. گذار از مرحله كمونیسم به سوسیالیسم آرمان كارل ماركس می‌باشد كه در آن جامعه بی‌حكومت كه در آن زور و اجبار نیست، ایجاد می‌شود. اما در گفتمان ادیان الهی و از پایانه پارادایم توحید ، پروردگار هستی‌بخش نظام هستی را هدفمند آفرید برای آنكه انسان به اهداف متعالی الهی نائل شود افزون بر قوه عاقله و نبی باطنی، راهنمایان را نیز برای هدایت انسانها برگزیده است تا آنان را كم‌كم به حقایق آفرینش هستی راهنمایی كنند دراین مسیر سعی و تلاش انبیاء، بدنبال ایجاد تغییر در نظامهای سیاسی غیرتوحیدی، كه رقیت و اسارت بندگان خدا را در پرستش خرافات و موهومات و سنگ و چوب را به جای پرستش خدا، غایت و هدف نهایی خود می‌پنداشتند، به یك نظام سیاسی مطلوب الهی، سپری شد و در این راه مرارتها و سختیهای زیادی را از سوی رهبران غیرالهی و پیروان و یاران آنان متحمل شدند تا نظام سیاسی و اجتماعی توحیدی مورد نظر مبدأ و هستی را بر روی زمین ایجاد كنند. كتب ادیان آسمانی بخصوص كتاب بی‌نظیر و دست نخورده و آخرین معجزه خاتم پیامبران قرآن كریم، در آیات متعدد قصص انبیای الهی را كه با طاغوتیان زمان، علاوه بر انذار و تبشیر، برای پراكندن پیروان و یاران آنان، صورت می‌دادند، به مبارزه و پیكار سیاسی با مظاهر و نمادین و سمبلهایی كه موجب اقتدار و نفوذ آنان در اجتماعات بشری می‌شد، اقدام می‌كردند؛ سخن می‌راند در این میان مبارزات سیاسی انبیاء اوالعزم و صاحب شریعت نوح (ع)، ابراهیم (ع)، موسی (ع)، عیسی (ع) و محمد (ص) بر ضد نمرودها، فرعونها، هیرودها، ابوسفیانها و ابوجهلها، از برجستیگیهای ویژه برخوردار است. اگر چه 4 نفر از انبیاء عظام نیز، همانند انبیای الهی دیگر، در ایجاد و تأسس نظام سیاسی مطلوب توحید، ناكام ماندند. ولی در این میان، حضرت محمد (ص) به ایجاد نظام سیاسی مطلوب توحیدی در مدینه در قالب حكومت اسلامی به دستور خداوند تبارك و تعالی موفق شد، اقدام نماید كه در مدت 10 سال از ورود پیامبر رحمت (ص) به مدینه تا رحلتش، به فرمان الهی اقدام به فرمانروایی در محدوده‌ی مدینه نمود. در این مدت ده سال پیامبر اسلام (ص) در 80 غزوه جنگی مستقیماً شركت كرد و به تنظیم قواعد جنگی، مانند آرایش سپاهیان و تشكیل تیم‌های اطلاعاتی برای آگاه شدن از وضعیت دشمن، دستوراتی برای چگونگی رفتار با اسرای جنگی‌، كودكان و زنان دشمن، اقدام می‌كند و همچنین به پیمان بستن با اقلیت‌های دینی اطراف مدینه، در سال اول هجرت اقدام می‌كند و از همان مركز حكومت خود، به فرستادن سفیر و قاصد به دربار روم و ایران اقدام می‌كند و به گرفتن جزیه، حراج و خمس و زكات و تادیب گروه‌های متجاسر و ناقض فرامین الهی اقدام نمود. در حقیقت پیامبر در این مدت در محدوده‌ی مدینه یك دوره از عمل سیاسی و طرز حكومت داری را با سیره و روش خود، متمایز از حكومت‌های دیگر برای جانشینان خود، و نسلهای بعدی مسلمین به ودیعه و امانت نهاد. بعد از رحلت پیامبر (ص)، اصلی‌ترین چالش میان مسلمین در دو بخش تئوری و عملی رهبری سیاسی و مسأله جانشینی ایشان برای اداره حكومت اسلامی بوجود آمد و همین این امر موجب ظهور و شكل‌گیری گفتمانهای متمایز مانند گفتمان خلافت، گفتمان امامت، گفتمان سلطنت را فراهم ساخت است كه به آنها می‌پردازیم: 1- گفتمان خلافتاز نخستین روز رحلت پیامبر اسلام (ص) اولین آرائ و رفتار گفتمان خلافت پدید آمد. در حالی كه عده‌ای از اصحاب و یاران پیامبر (ص) اعتقاد داشته كه پیامبر خدا علی‌بن‌ابیطالب را به امر خداوند و در اجتماعی عمومی در منطقه غدیر به عنوان رهبر دینی و سیاسی بعد از خود معرفی كرده است، جمعی دیگر از آنان پس از آگاهی از خبر رحلت رسول خدا (ص)، در سقیفه بنی ساعده گردهم آمدند و به انتخاب رهبری اسلامی اقدام كردند. و قرنها گفتمان آنان غالب بر اكثریت افكار مسلمین گشت. و در طول خلفای راشدین، امویان، عباسیان و عثمانیان تا پایان عمر حاكمیت خلافت در 1924، تئوریها، رفتارها، مفاهیم و حركت‌های متنوع در درون گفتمان خلافت ظهور كرده تئوریهای مانند: نظریه‌های اجماع، استخلاف، شوراء، استیلا، اهل حل و عقد، ولایت‌عهدی، دو امام، شق عصای مسلیمن و همچنین مفاهیمی همانند بیعت، مصلحت، خلافت، اجماع، استصلاح، عدالت و … معماران گفتنمان خلافت مانند ابن‌مقفع، ابوالحسن مارودی، امام محمد غزالی، ابن جماعه، ابن تیمیه و … تدوین كرده‌اند.و بر افواه و زبانها جاری كرده‌اند. ازمهمترین رفتارهای كه در گفتمان خلافت آشكار شده است عبارتند از:بسط قلمرو خلافت، سركوب نهفتها و خرده گفتمانها، رقابت سیاسی و تحول ورزی گفتمانی، جابه‌جایی قدرت به صورت سلسله‌ای، تجزیه‌طلبی و ظهور خلافت‌های مستقل (در قرطبه و قاهره) ایجاد تمدن اسلامی، تعامل با گفتامانهای بدیل و غلبه گفتمان ناسیونالیسم بر گفتمان خلافت نام برد.براساس گفتمان خلافت، كسی می‌تواند رهبری امت را به عهده گیرد كه: قریش، بالغ، عاقل، آزاد، مرد، شجاع، عادل، عالم در حد اجتهاد و سالم باشد. وظیفه خلیفه و پیشوای مسلمین در این دیدگاه عبارتند از: حفظ دین، صدور احكام، اجرای حدود، حمایت و حفظ بیضه اسلام در داخل، پاسداری از مرزها، جهاد با دشمنان اسلام، دریافت فی و صدقات توزیع بیت‌المال، توجه به نصیحت ناصحان، رسیدگی به كارها و مراقبت در انجام آنها.2- گفتمان سلطنتپیشنه گفتمان سلطنت و نظریه فروغ یزدان و فره ایزدی به قبل از اسلام برمی‌گردد. اما در اسلام با انتقال حكومت به عثمان، گفتمان چرخاندن قدرت بصورت موروثی در خاندان بنی امیه، توسط ابوسفیان درمسجد النبی، مطرح گردید. اگر چه این گفتمان به دلایل محیطی آن دوران، از قبیل حاكم بودن گفتمان نسبی دینی در جامعه اسلامی آنروز، مجال خودنمایی و بروز را نیافت، اما با انتقال كامل قدرت از طریق نوعی اجماع در قضیه حكمیت به معاویه‌بن‌ابوسفیان، این گفتمان باز تولید می‌یابد و در شكل موروثی آن در جامعه اسلامی آنروز، به منصه ظهور رسید. سرتاسر این دوره تا سقوط امویان در سال 92 هـ .ق گفتمان سلطنت بر مدار آداب و رسوم اعراب جاهلی قبل از اسلام و تبار گرایی محض بر پایه خون و نسب و نژاد، استوار شد. یزید در دوران حكومت خود بعد از شهادت سیدالشهدا (ص) و در حضور اسرای آل نبی (ص) و نمایندگان خارجی كشورها، چنین زیبا این دوران را به تصویر می‌كشد: ای كاش اجداد و پدران من كشته شده در جنگ بدر امروز در كنار من بودند و می‌گفتند ای یزید دستت شل مباد، كه انتقام ما را از كشتگان ما در جنگ بدر گرفتید، بخدا قسم نه وحی هست و نه پیامبری و نه معادی، آنكه بنی‌هاشم با ما پیكار می‌كردند برای رسیدن به سلطنت بود،‌ ما اینك آنرا از دستان بنی‌هاشم ربودیم و خود صاحب اختیار آن شدیم.و این گفتمان در دوره خلفای عباسی با پیدایش قدرتها و دولتهای محلی مستقل و نیمه مستقل، جستار و تكاپویی برای ارتباط دادن آن با باورهای اسلامی، بصورت گسترده تداوم یافت. شاخص‌ترین فرد گفتمان سلطنت خواجه نظام‌الملك می‌باشد كه آراء و نظریات وی در كتاب سیاست‌نامه ایشان، متصور است. اندیشه ایشان بر شالوده اندیشه ایرانشهری شاهی آرمانی استوار بود كه براساس آن، شاه برخلاف خلیفه برگزیده خدا و دارنده‌ی فره شاهی است.با آشكار شدن بحران مشروعیت و ناكارآیی گفتمان خلافت، ناتوانی آن در حفظ انسجام رهبری امت اسلامی آشكار شد و فرصتی فراهم شد كه تا در سرزمین ایران، گفتمان سلطنت در قالب سلسله صفوی باز تولید و باز تعریف شود و با جامه شیعی به مثابه بدیل و رقیب گفتمان خلافت، عرض اندام نماید. در نیتجه نظریه شاه سایه خدا گسترش یافت و فرمان شاه مطاع شناخته شد تا زمان سلطنت قاجار در ایران رویكرد گفتمان سلطنت؛ رویكرد مسلط بود اما با پیروزی نهضت مشروطیت در ایران و پیدایش قرائت تقلیل‌گرایانه از سلطنت، گفتمان سلطنت، در حیطه قانون اساسی محصور گردید و به زغم نظریه ایرانشهری، كه شاه فروغ یزدان و برگزیده خداوند در زمین بود، براساس اصل سی و پنجم قانون اساسی، سلطنت ودیعه و موهبت الهی است كه ملت به شخص پادشاه محول می‌كنند. گفتمان سلطنت با قرائتهای متفاوتی چون سلطنت مطلقه، سلطنت مشروطه در كشورهای شیعه و سنی جانشین گفتمان خلافت شده است، مفاهیم كلیدی گفتمان سلطنت عبارتند از: سلطنت مطلقه، استبداد، فرمان، ولایت‌عهدی، نایب‌السلطنه قبل از اینكه به گفتمان امامت بپردازیم و به مثابه گفتمان مسلط در اندیشه امام خمینی كه منجر به تدوین و تبیین تئوری ولایت فقیه در اندیشه آن حضرت بپردازیم كه از دیدگاه ایشان، مشروعیت ولایت فقیه مبتنی بر گفتمان امامت و ضرورت ایجاد حكومت اسلامی برای اجرای قوانینی شرع انور می‌باشد، ابتدا توضیحاتی مختصر در مورد مشروعیت كه در علوم سیاسی، امروزه به گفتمان مسلط برای رضایت‌مندی یا عدم رضایت‌مندی از یك نظام سیاسی در میان جوامع امروزی طرح می‌گردد، آورده می‌شود: مشروعیت در زباناز Leg یا Lex به معنای قانون (Low) گرفته شده است. و با واژه‌هایی نظیر Legal به معنای قانونی و Legislation به معنای وضع قانون یا تفنین و Legitimate به معنای مشروع، هم‌خانواده است. البته به معنای مشورع (Legitmate) یا قانون برای امری را اعلام كردن، به گونه دیگری هم در لغت استعمال شده است كه به مفهوم «بچه‌ای را حلال‌زاده معرفی كردن» است. این اصطلاح ابتدا در حقوق روم مطرح شد و بعدها فرانسویان از آن استفاده كردند و هنگامی كه نورمانها انگلستان را تصرف كردند، این واژه وارد فرهنگ اصطلاحات حقوقی انگلستان شد. از آنجایی كه لازم بود در رژیمهای سلطنتی قدرت به وارث حقیقی پادشاه منتقل شود. لذا مسأله پاكزادی و حلال‌زادگی نقش مهمی در مقبولیت یا مشروعیت پادشاه بعدی ایفا می‌كرد. اما مشروعیت در گفتمان محققان علوم سیاسی از ویژگیهای اقتدار به شمار می‌آید از اینرو كه به عقیده دال، الف بر ب فرمان می‌دهد و ب فكر می‌كند كه الف كاملاً حق فرمان دادن دارد و او كاملاً مكلف به اطاعت از اوست.این نوع رابطه را اغلب مشروع می دانند و قدرت مشروع را اغلب اقتدار می‌نامند . در عصر حاضر ماكس وبر مفهوم مشروعیت را برای اولین بار به صورت مفهومی عام، بیان كرده به عقیده او، مشروعیت بر «باور» مبتنی است و ازمردم اطاعت می‌طلبد از این رو قدرت وقتی مؤثر است كه مشروع باشد. در حكومت‌های دمكراتیك، مشروعیت اهمیت فوق‌العاده دارد زیرا در دمكراسی، بر رضایت مردم تكیه زیادی شده است و برخلاف میل و اراده‌ی آنها نمی‌توان مشروعیت را تحمیل نمود. در صورت فقدان مشروعیت، حكومت اعتماد عمومی را از دست می‌دهد و سرانجام فرو می‌افتد. با نبود مشروعیت قدرت به صورت زور محقق می‌یابد به باور استرنبرگر، مشروعیت بنیان قدرت حكومت است كه، از یك سو، حق فرمانروایی را به حكومت می‌دهد و از سوی دیگر، حكومت‌شوندگان را از چنین حقی برخوردار می‌نماید لیپست، مشروعیت متضمن توانایی نظام به ایجاد و حفظ این باور است كه نهادهای سیاسی موجود مناسبترین این نهاد برای جامعه است.ژان‌بیندال مشروعیت را براساس پذیرش طبیعی و بدون تردید مردم از سازمانی كه به آن متعلق می‌باشند قرار می‌دهد.ج. ك. رابرت معتقد است:در یك عبارت كلی مشروعیت به معنی توانایی ایجاد و حفظ این باور كه نظام سیاسی موجود برای جامعه مناسب است توده‌ها باید بدون اجبار از آن اطاعت كنند و تقدس آنرا بپذیرند و آنرا شایسته احترام و حرمت بدانند، می‌باشد بطور كلی جامعه‌شناسی سیاسی سه منبع مشروعیت را از دیدگاه ماركس و بر چنین بیان می‌نماید:1- مشروعیت سنتی: مشروعیتی كه بر پایه سنتهای كهن استوار است و اطاعت از رهبرانی را برمی‌تابد كه طبق این سنن اعمال اقتدار نمایند.2- مشروعیت كراماتی یا كاریزماتیك: مشروعیتی كه بر پایه هواخواهی از تقدس ویژه و استثنایی یا خصوصیت قابل ستایش یك شخص استوار می‌باشد. 3- مشروعیت قانونی: مشروعیتی كه بر پایه قدرت قانونی كه از طریق قانون بدست آمده است، استوار می‌باشد. در اینجا باید اذعان داشت این سه نوع تقسیم‌بندی كارل ماركس هیچكدام با طرح موضوع مشروعیت ولایت فقیه مبتنی بر آراء و ادله دینی می‌باشد، سنخیت ندارد اگر چه گاه نوعی قرینه به صحت از نظر تشابه موردی را با معنا و مفهوم منابع دینی را به ذهن خطور می‌نماید، بیان می‌كند، لذا 3 نقیصه اصلی بر دیدگاه ماركس وبر استوار می‌باشد: 1- شاید هیچ جامعه‌ای نیافت كه به طور كامل یكی از این موارد در ساختار آن جامعه شكل بگیرد و نهادینه شود. چنانكه ماركس وبر خود بر این نكته در كتاب اقتصاد و جامعه، اعتراف می‌كند : «هیچیك از 3 نوع نكات انتزاعی گفته شده» به طور واقعاً «خالص» وجود ندارد. لكن این امر نباید مانع از تثبیت مفاهیم، لااقل به شكل خالص (انتزاعی) در موضوع بحث و موارد مشابه آن گردد. 3- مشروعیت مذكور در تقسیم‌بندی و بر با موجودیت گروه‌ها و نظام‌های سیاسی كه پایه‌های مشروعیت خود را غیر از مبانی یاد شده؛ در دیدگاه ماركس وبر قرار می‌ددهند از قبیل، پاكی خون و نژاد خالص مانند هیتلر و یا براساس روابط و نیروهای تولیدی و یا همبستگی‌های ملی ملهم از ایدئولوژی ناسیونالیسم در تناقض و تعارض آشكار قرار می‌گیرد. لذا در مورد گفتمان امامت با توجه به موارد بالا، توضیحاتی كه هر چند مختصر در اینجا می‌آوریم.براساس قرائت شیعه از اسلام گفتمان امامت از صدر اسلام و زمان پیامبر (ص) پیدایش یافته است. پیامبر (ص) گروهی از اصحاب خود را كه گرد حضرت علی (ع)، جمع شده و خود را پیرو و تابع او می‌نامیدند؛ شیعه علی (ع) نامید و بشارت بهشت را بر آنان مژده داد. لذا شیعه بعنوان مذهب راستین در كنار مذاهب دیگر اسلامی، بعد از رحلت پیامبر (ص) مورد توجه مسلمین صدر اسلام گردید و به بالندگی و پیشرفت خود؛ در ابعاد مختلف ادامه داد. گفتمان شیعه كه بر پایه امامت استوار هست؛ بیان می‌كند همانگونه كه عدل و لطف الهی در حق بندگان ایجاب می‌كرد كه خداوند پیامبرانی را از جنس بشر، برای هدایت و ارشاد مردم در راستای قرب به او؛ مبعوث نماید و آخرین انبیاء، حضرت محمد مصطفی (ص)، برای آن برانگیخت كه علاوه بر دارا بودن مقام نبی، منصب امامت را برای اداره جامعه در مسیر شریعت در اختیار داشت. بعد از خاتم‌الرسل نیز، عدل و لطف الهی نیز، در حق بندگانی ایجاب می‌كند كه مسأله امامت بلاتكلیف نماند و همان ملاحظات عقلانی كه در ارسال رسل و خاتم آنان، قابل توجیه بود، در غیاب آنان نیز، رهبران معصومی را برای سرپرستی با ولایت پیروان ایشان تعیین شود. افزون بر این، نتیجه قهری قبول تعالیم حضرت محمد (ص)، همان تعهد در عمل به آنهاست. فقط علم صحیح و سالم به معانی حقیقی قرآن و احادیث نبوی می‌توانست جامعه جوان اسلامی را در این راستا پیش برد. این علم را خواص و نزدیكان پیامبر (ص) به ویژه علی (ع) و یازده فرزند وی داشتند و در زمان غیبت امام معصوم (ص)، تداوم امامت به عهده فقهای جامع‌الشرایط است. 1- رویكرد اول مربوط به دیدگاه غالبی است كه برخی از علمای شیعه از زمان غیبت حضرت حجه‌بن‌الحسن‌العسگری (ع) آغاز شده و تاكنون استمرار یافته است. براساس این تفكر كه دین و سیاست كاملاً‌ دو مقوله متمایز از یكدیگرند وشیعیان از جانب امام معصوم (ع) مجاز برای دخالت در امور سیاسی نیستند این تفكر، محدوده‌ی حوزه علم فقه را در احكام عملیه اسلام و اصطلاحاً حقوق خصوصی حفظ می‌نماید و در نتیجه دایره دخالت دین را فراتر از این نمی‌داند بنابراین با استناد به این رویكرد، ایجاد حكومت اسلامی در امور سیاسی و دخالت در هنگام غیبت امام معصوم (ع) جایز نیست.2- رویكرد دوم مربوط به دیدگاهی است كه براساس آن، دایره دین از محدوده حقوق خصوصی یا محدوده ارتباط حوزه علم فقه با احكام عملیه اسام فراتر رفته، حوزه وسیعی را از حیات بشری را نسبت به رویكرد اول، دربر می‌گیرد. از اینرو بر پایه این تفكر كه از قرن پنجم هجری به بعد رایج شده، ایجاد حكومت اسلامی و زعامت سیاسی، اجتماعی را بر مسلمین توسط فقیه یا فقهای عادل را با توجه به شواهد عقلی و نقلی قابل استنباط می‌داند. از اینرو بر پایه رویكرد دوم، دخالت دین در سیاست امری مباح و جایز بوده و ولایت علمای دین بر مسلمین مورد پذیرش قرار می‌گیرد.از اینرو بر پایه این تفكر كه اصل بنیادین تئوری ولایت فقیه را با رویكرد سنتی تفكر شیعه، همه حكومت‌ها در غیبت معصوم (ع) غیرمشروع می‌باشند، بنیان می‌گذارد. نظریه ولایت مطلقه فقیه ابتدا برای اولین بار در قرن پنجم توسط فقیه اصولی «شیخ مفید» مطرح شد. در قرن ششم «ابن ادریس حلی» و سپس «محقق ثانی» (محقق كركی) در قرن دهم و زمان صفوی، این نظریه را در كتابهای فقهی خود مطرح كرده‌اند. بر پایه نظریات این فقها، علمای دینی، بخشی از اموری كه در زمان حضور امام معصوم (ع) بر عهده اموری بود از قبیل قضاو امور وقفی و طرق پرداخت خمس و زكات و حراج، در اختیار فقها قرار می‌گیرد. اگر چه در دوره صفویه نهاد مذهب تشیع به همكاری با پادشاهان صفوی از روی واقع‌بینی رو آورد و در اجرای احكام دینی و اموری كه معتقد بود، در عصر غیبت امام معصوم (ع) انجام دادن آن امور كه شیعیان مكلف به انجام دادن آن می‌باشند، در اختیار فقها می‌باشد، به نیروی دولتی تكیه كرد ولی فقهای این دوره از درجه از استقلال و موقعیت بالاتر در انجام دادن امور خود، برخوردار بودند و این امر در قرن یازدهم (17م) افزایش یافت.كه حتی قویترین حاكمان مجبور به احترام و تبعیت از آنان بوده‌اند شیخ‌‌الاسلام حسین حیشی كركی عاملی، نفوذ زیادی بر شاه طهماسب داشت و شاه سلطان حسین صفوی، آخرین پادشاه صفوی تحت سیطره علامه محمد باقر مجلسی بود. در قرن سیزدهم نیز نفوذ و اقتدار روحانیت تداوم پیدا كرد و تئوری ولایت فقیه در كدام «محمدحسن نجفی» صاحب «جواهر‌الكلام» و بصورت مبسوط در كدام مرحوم آیت‌الله احمد نراقی (ره) در عوائد الایام، مورد مداقه قرار گرفت فحوای كلام حضرت آیه‌الله احمد نراقی (ره) در دو چیز كلی در زمینه ولایت فقیه نهفته است: 1- اختیار فقها در تمام اموری كه پیامبر (ص) و ائمه هدی از طرف خدا، صاحب اختیار بوده و ولایت بر آن داشته‌اند به جز مواردی كه بینه شرعی بر فقدان این اختیارات ارائه شود می‌باشند.2- اختیار فقها مربوط به تمام امور دنیوی و اخروی بندگان خدا می‌باشد و باید به انجام دادن آنها، اقدام شود؛ اختیارات فقیه یا فقها عبارتند از جمله: افتاء، اجرای حدود الهی، حفظ اموال یتیمان و مجانین و غائبین، تصرف در اموال امام معصوم (ع) و غیره با استناد به آیات قرآنی و روایات و استناد به ادله فقهیولی گفتمان امامت كه در تئوری ولایت فقیه توسط حضرت امام خمینی (ره) بصورت مبسوط‌تر بعد از مرحوم آیت‌الله نراقی (ره) ارائه شد. كه قبل از اینكه مسأله ولایت فقیه از دیدگاه امام‌خمینی و مشروعیت آن اشاره شود. ادامه خواندن مقاله مشروعيت ولايت فقيه از ديدگاه امام خميني

نوشته مقاله مشروعيت ولايت فقيه از ديدگاه امام خميني اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 105 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : تعهد سازمانی و كاری فصل اولمقدمه : لزوم توجه به انسان و ابعاد وجودی او در مدیریت و مطرح شدن بحث مدیریت روابط انسانی در سازمان ها،‌ تحقیقات مربوط به رفتار انسانی را وسعت بخشید، و دریچه‌های تازه ای را به روی اندیشمندان اجتماعی گشود كه یكی از آنها (اخلاق كار) و «تعهد كاری» است. این مفهوم كه امروزه جایگاه مهمی را در تحقیقات مذكور از آن خود ساخته است، بیش از هر چیز ناشی از اعتقاد شدید فرد به سازمان و پذیرش اهداف آن و تلاش در جهت رسیدن به آن اهداف است. در نتیجه این دو عامل، نوعی وابستگی عاطفی و روانی در فرد شكل می‌گیرد كه او را مایل به ابقا در سازمان می‌كند. درباره اینكه چه عاملی به وجود آورنده این تعهد در افراد است دو دیدگاه كاملا متفاوت ارایه شده است كه یكی از آنها تعهد را امری عاطفی یا نگرشی می داند. و دیدگاه دیگر به آن به عنوان امری رفتاری می‌نگرد كه در جهت كسب منافع بیشتر در فرد شكل می‌گیرد. صرف نظر از تفاوت این دو دیدگاه آنچه مسلم است این است كه تعهد موجد بهره‌وری است،‌زیرا افزایش تعهد، (در حد مطلوب) موجب ارتقاء سازگاری فرد با سازمان و مقاومت او در برابر تعبیرات، بروز خلاقیت های فردی، و نیز استفاده كارآمد از منابع انسانی می شود كه این همه خود افزایش بهره‌وری را در پی خواهد داشت. (خاكی،95: 1376) نیروی انسانی مهمترین سرمایه سازمان هاست و هر چه این سرمایه ازكیفیت مطلوب و بالاتری برخوردار باشد احتمال،‌ موفقیت، بقاء و ارتقاء‌سازمان بیشتر خواهد شد. لذا باید بهبود كیفی نیروی انسانی را مورد توجه خاص قرار داد. چرا كه هم به نفع سازمان است و هم به نفع افراد،‌ اما تنها آموزشهای تخصصی شامل این اقدام نمی‌گردد. بلكه بهبود نگرش و تعدیل ارزشهای افراد نیز شامل می‌شود یكی از مهمترین این نگرش‌ها تعهد سازمانی است. تعهد سازمانی نگرشی درباره وفاداری كاركنان به سازمان و فرایندی مسمتر است كه به واسطه مشاركت افراد در تصمیمات سازمانی، توجه افراد به سازمان و موفقیت و رفاه سازمان را می‌رساند. (مقیمی 83ص302)درمیان همه انواع تعهد،‌ تعهد سازمانی لذت بخش‌تر پر جاذبه‌تر و رایج‌تر به نظر می‌رسد. این علاقه مندی و توجه از مطالعات متعددی كه روابط بین تعهد سازمانی و پیش شرطها و پی آمدهایش را بررسی نموده‌اند،‌ قابل مشاهده است.دلیل عمده و اصلی چنین علاقه و توجه، این است كه تعهد سازمانی بعنوان یك نگرش قادر است ترك خدمت كاركنان را بهتر از سایر نگرشهای‌ كاری مانند رضایت شغلی پیش بینی نماید. بعلاوه استدلال شده است،‌ سازمانهای كه دارای اعضای با سطح بالای تعهد سازمانی هستند. عملكرد بهتر و بهره‌وری بیشتر و غیبت و تاخیر كمتری دارند. (اشرفی، 2: 1374) توجه به تعهد نیروی انسانی شاغل در سازمانهای دولتی وخصوصی نسبت به سازمان یا موسسه متبوع خود از اهمیت وجایگاه خاص برخوردار است و شركت ملی نفت نه تنها از این قاعده مستثنی نیست بلكه با توجه به جایگاه مهم این صنعت در جامعه واهمیت رشد و توسعه اقتصادی كشور تعهد كاركنان نسبت به شركت و حفظ نیروی كارآمد توجه خاصی را می‌طلبد. ضرورت و اهمیت مساله: در دهه گذشته تعهد سازمانی جایگاه مهمی را در تحقیقات مربوط به رفتار سازمانی به خوداختصاص داده است. زیرا یكی از شاخص‌های برتری یك سازمان به سازمان دیگر دارابودن نیروی انسانی متعهد می‌باشد. وجودچنین نیرویی متعهدی وجهه سازمان را در اجتماع مهم جلوه داده و زمینه را برای رشد و توسعه سازمان فراهم می‌كند. برعكس، نیروی انسانی باتعهد و تعلق اندك نه تنها خود را در جهت نیل به اهداف سازمان حركت نمی‌كند، بلكه می‌تواند در ایجاد فرهنگ بی‌تفاوتی نسبت به مسائل و مشكلات زمان در میان سایر همكاران موثر باشد. مهمتر از این سازمان را در تحقق اهداف و آرمانهایش ناكام سازد.(اله دادرسی،25: 1382) مطالعه میزان تعهد افراد نسبت به سازمان متبوع خودیكی از روشهای مناسب برای قضاوت در مورد میزان موفقیت یا عدم موفقیت سازمان در تحقق اهداف مورد نظر به شمار می‌رود. از طرفی فقدان این عامل بر رفتار افراد عملكرد شغل و رضایت آنان تاثیر مستقیم گذارده و در نهایت برسازش فرد با محیط كار تعامل فرد با محیط و نهایتا سلامت روان افراد تاثیر گذار است. سازمانهایی كه دارای اعضای با سطوح بالای تعهد سازمانی هستند معمولاً از عملكرد بالاتر،غیبت و تاخیر كمتركاركنان برخوردارند. سازمانها به افرادی نیاز دارند كه به نفع سازمان فراتر از وظایف مقرره تلاش نمایند. و این بویژه در مشاغل حساس وبحرانی از اهمیت زیادی برخوردار است. با عنایت به اهمیت این مساله ضروری است كه سازمانها تدابیر لازم را به منظور حفظ و افزایش تعهد اعضایشان بیندیشند وعواملی را كه می‌تواند منجر به كاهش تعهد آنان گردد را به حداقل ممكن رسانده و از میان بردارند. كوتاهی در این امر به افزایش هزینه‌های هنگفت ناشی از ترك خدمت كاركنان وجذب نیروهای جدید منجر شده ونیاز به ایجاد مكانیزم كنترل و نظارت دقیق و پیچیده‌ای دارد. (اشرفی 4: 1374)لذا بررسی میزان تعهد سازمانی كاركنان سازمانها و موسسات وهمچنین عوامل تأثیرگذار بر آنمی‌یابد. در این پژوهش قصد بررسی میزان تعهد سازمانی كاركنان شركت ملی پالایش و پخش فرآورده‌های نفتی ایران (تهران) را داریم. تا با آگاه ساختن مسئولان مربوطه زمینه‌ای را برای بكارگیری، آموزش و حفظ كاركنان لایق، كارآمد ومتعهد به سازمان ایجاد كنیم تا با كاهش هزینه‌های ناشی از ترك خدمت، غیبت، تأخیر و .. كاركنان، بهره‌وری سازمان به حد مطلوب برسد. بیان مسئله نیروی انسانی كارآمد شاخص عمده برتری یك سازمان نسبت به سازمانهای دیگر است و چرا كه نیروی انسانی مهمترین منبع هر سازمانی است. كاركنان متخصص، وفادار، سازگار با ارزشها و اهداف سازمانی، نیازهای اصلی و بسیار ضروری هر سازمان هستند. سازمان به كاركنانی نیازمند است كه فراتر از شرح وظایف مقرره و معمولی به كار و فعالیت بپردازند. كاركنانی كه مایل باشند، بخواهند و بتوانند بیش از مقدار معمول برای دستیابی به اهداف سازمانی به انجام وظیفه بپردازند. وجود چنین نیرویی در هر اداره و سازمان ضمن كاهش غیبت، تأخیر و جابجای باعث افزایش چشمگیر بهره‌وری سازمان، نشاط روحی كاركنان، دستیابی هر چه بیشتر و بهتر به اهداف متعالی سازمان و نیز دستیابی به اهداف فردی خواهد شد. در ارتباط با تعهد سازمانی مطالعات مختلفی انجام شده كه یكی از مهم‌ترین این مطالعات به وسیله «می‌یر و آلن» انجام گرفته و مدلی سه بعدی ارائه شده است. ابعاد این مدل عبارتند از: 1- تعهد عاطفی : شامل وابستگی عاطفی كاركنان به تعیین هویت با سازمان و درگیرشدن در فعالیتهای سازمانی است.2- تعهد مستمر : شامل تعهدی است كه مبتنی بر ارزش نهادن به سازمان است و كارمند در زندگی سازمان سهیم می‌شود. 3- تعهد تكلیفی (هنجاری) : شامل احساسات افراد مبنی بر ضرورت ماندن در سازمان است (می‌یر و آلن: 1990 به نقل از كونگ، 2: 2005)با توجه به اینكه دنیای سازمانهاست و متولیان اصلی این سازمانها، انسانها هستند حتی با وجود فن آوریهای جدید و روشهای تولید و خدمات مكانیزه نقش انسان به عنوان عامل مبانی در سازمان ها غیرقابل انكار است. بنابراین منابع انسانی با ارزش ترین منابع برای یك سازمان محسوب می شود كه بطور كلی به تمام فعالیت های یك سازمان جهت می دهند و فعالیتهای آن را تحت الشعاع قرار می‌دهند. برای ارائه یك رفتار مطلوب در راستای اهداف سازمانی توسط نیروی انسانی، بایستی عوامل انگیزشی را شناخت و ابزارهای مناسب را به كار برد تا رضایت شغلی، تعهد سازمانی، علاقه و بالندگی كاركنان تحقق یابد. بررسی میزان تعهد سازمانی كاركنان و عوامل انگیزشی موثر بر آن كه موجب افزایش و یا كاهش آن می شوند به مدیریت سازمان كمك می كنند تا به یك برنامه ریزی صحیح و منسجم، تحقق اهداف افراد را در راستای تحقق اهداف سازمان قرار داده عملكرد و بهره وری سازمانی را ارتقا بخشید. همه كشورها به نیروی انسانی متعهد و كارآمد نیاز دارند واین نیاز در كشورهای در حال توسعه بیشتر خودنمایی می‌كند بویژه در رابطه با صنعت نفت كه نقش عمده‌ای در اقتصاد كشور بر عهده دارد. مسئله‌ای كه در این پژوهش مورد بررسی قرار می‌گیرد، بررسی میزان تعهد سازمانی مدیران، كارمندان وكارگران شاغل در شركت ملی پالایش و پخش فرآورده‌های نفتی ایران (تهران) است. به عبارت دیگر می‌خواهیم بدانیم كاركنان این شركت تا چه اندازه نسبت به سازمان خود ، اهداف و ارزشهای آن متعهد هستند و میزان این تعهد چه رابطه‌ای با ویژگیهای دموگرافیك (سطح شغلی، سابقه خدمت، مدرك تحصیلی، وضعیت تأهل، تعداد فرزندان، سن، بومی و غیربومی، روز كار و شیفت كار بودن) آنان دارد. ادامه خواندن مقاله تعهد سازماني و كاري

نوشته مقاله تعهد سازماني و كاري اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 39 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مدیریت كیفیت جامع مقدمه : اغلب موسسات آموزش بطور روزانه بدون طرح توسعه شركت می‌كنند تعداد زیادی كه ارزیابی تلاشهای پیشرفته كه معمولا تماس هایی قسمت به قسمتی هستند . مدیریت كیفیت جامع (TQM) برای طرح های طولانی مدت ترغیب می شوند كه هم پویا هست sihe طرح موضوعی برای بازدید و اصلاح مداوم است . برای تضمین قبول و درونی ساختن محتوای TQM و ساختارهای تئوریكی آن مهم است . ضروری نیست كه مردم دوره TQM آرا بكار گیرند كه ممكن است مثل سخن نامفهوم شراب كهنه در بطری جدید هواو هوس مدیریت دیگر » و غیره تماس مشا به با TQM پیشرفت تحقیقی مداوم یا CQI نامیده می شود (فرازیر 1997 ) ، ارزیابی كیفیت یا ROQ (ولر 1996 ) . و مدیریت كیفیت اضافی یا QMP (كافمن و زاهان 1993 ) . چه چیز مهمی است كه روح حركت – مفهوم كیفیت را در آموزش و پرورش تكنیك ها و استراتژی های مدیریتی اش در یك پایه پیوسته تحلیل می كند . تغییر دادن مدیر یك منطقه تحقیق شده گسترده ، در هر دو در هند و خارج از آن است . (مو خو پادها یا ، 1981 ،1989 ، روجرز و شو میكر 1971 هاولوك 1973). چندین بعد و مجادلات ابتدائی كمی در مدیریت تغییر پذیری وجود دارد . ابتدا ، تغییر، وظیفه قبول موفقیت و توسعه ابتكار ی است . ابتكارات در میان چندین مراحل در طول قبول آن از آن می گذرد . مدیریت تغییر مقداری برای اداره كردن ابتكار در میان مراحل مختلف تا یك ابتكار موسسه ای است . اعضای یك سازمان همان ابتكار را بطور مختلف دوباره انجام می دهند . چندین نمایندگی و مراحل در قبول ابتكار با هم شركت می‌كنند. آن هم مهم است كه مقاومت تشخیص داده شده شركت طبیعی ابتكار است . در اینصورت ، TQM ابتكار – یك تماس و استراتژی جدیدی برای مدیریت كیفیت و همینطور مدیریت كیفیت هستند . هر كایزن یك ابتكار است . آن برای امتحان اینكه چطور ابتكارات كه در سازمان قبول شده اند مفید خواهند بود . ص 181 قبول ابتكار : قبول ابتكار در میان پنج مرحله اتفاق می افتد (روجوز 1962 ) . 1- استقرار دلالت بر اولین استقرار عقیده در فكر یك قبول كننده نهایی شخص یا یك پذیرنده سازمانی دارد . 2- امتحان دلالت بر تمرین مغزی كه امكان داشتن را ارزیابی می كند ، طراحی ابتكار و همینطور ارزیابی ، اهمیت مخالف دارد .3- قبول ترجمه واقعی عقیده در سطوح نگه داشته شده است : رهبر یا همه مقیاس‌ها 4- ارزیابی ‏ ، تشخیص مراحل موثر قبول و برخورد ابتكار است ارزیابی در این علت مجموعه نیست . تصور ابتدایی اصلاح كننده‌ای برای قبول نهایی می‌باشد. 5- درونی ساختن ، مكانیزمی از رده بندی یك ابتكار درون سیستم ، تعبیر آن خارج از منطقه ابتكار است. از این رو TQM مثل یك فلسفه جدید و استراتژی ابتكاری برای پیشرفت كیفیت در سراسر این پنج مرحله خواهد رفت . به هر حال ، مقدس نیست ، هر یك واقعا ً به چندین مرحله كوچكتر را شامل می شود . بزودی یك ابتكار درون سیستم پراكنده شده است ، آن عكس العمل های مختلفی را در میان قبول كننده پتاسیلی تولید می كند . تعدادی عقایدی كه قبول نشدند یكجا در زمینه ای كه نمی تواند تكمیل شوند یا ضروری نیستند . تعدادی سرگرمی با عقاید برای دورانی دارند و سپس بزودی چالشی از عقیده تكمیل شده می دهند كه فهمانده می شود یا تعداد دیگری كه در راهها و معانی قبول آن پیدا می شود هستند وواقعاً عقیده جدید ی را تكمیل می كنند . در طبقه بندی دیگر پذیرفتگان درون متبكران طبقه بندی می شود ، مبتكران قدیمی مبتكران ، مبتكران جدید و تنبلان ما می توانید طبقه بند ی مردم را طبق عكس العمل ابتكاری هایشان با آنچه كه می تواند انجام دهند یا انجام خواهند داد در نوع شناسی كه قبلاً در این كتاب ارائه شده است (شكل 1-11 ) به هم ربط دهیم . اینها كسانی كه با كفایت و خواهان هستند نه فقط مبتكرانند بلكه پذیرفتگان اولیه نیز هستند . صلاحیت اما بدون خواستن‌اند به همان خوبی عدم صلاحیت و خواستن تنبلان هستند. اشخاص خواهان اما عدم صلاحیت تا درجه زیادی متعلق به طبقات پذیرفتگان و پذیرفتگان اخیر هستند خواستن برای معرفی عامل می‌آید هیمن طور كه TQM دریك مدرسه یا دانشكده معرفی می شود ، معلمان و كارمندان غیر فرهنگی متفاوت از هم عمل می كنند . اصول ادراكی می تواند مبتكران ، پذیرفته گان قدیمی ، پذیرفته گان جدید و تنبلان را باهم یكی كند . جنبه های ساختاری از قبول ابتكار وجود دارد . ابتدا ، این جا باید منابع معینی از آنجایی كه عقاید جدید آموزش كیفیتی و مدیریت كیفیتی می تواند درون پذیرش مدرسه یا دانشكده جاری شود باشد . از این‌رو احتیاج مهم اتصال شدن به منابع عقاید است . تعدادی از منابع ممكن است خواهر موسسات ، اشخاص حرفه ای ، علوم حرفه ای ، موسسات منبع و غیره باشند . دومین ساختار صادر شده ارتباط ابتكار روش ها ، تكنیكها و قدرت ارتباطی ، اعتبار پیام دهنده و غیره است . عامل سوم نشان های ویژه خود ابتكار است. ابتكاراتی كه مركب هستند ، نسبتاً مختصر هستند یا برای زمان طولانی برای گرفتن نتایجشان با احتمال مقاومت كردن و نپذیرفتن هستند . كایزان بهتر كار می كند . مدیریت مقاومت ضامن سبقت گرفتن و طراحی برای شفا فیتش است. بله• می تواند انجام دهد• خواهد انجام داد. مبتكران و پذیرفته‌گان قدیمی • می تواند انجام دهد• می خواهد انجام دهد. تنبلان نمی تواند انجام دهد می‌خواهد انجام داد پذیرفته‌گان پذیرفتگان اخیر می تواند انجام دهد می خواهد انجام داد تنبلان بله خواهد انجام داد N o نه شكل 1-11 نمونه هایی از پذیرفته گانی در قالب می توانند انجام دهند – خواهند انجام داد.مقاومت در تغییر پذیری :مقاومت شكل پایین ابتكار است . در حقیقت ، پویایی تغییر در دو پایه از قدرت متضمن می شود : یكی برپایه قدرتهایی كه توسط مبتكران و پذیرفتگان قدیمی پخش می شود ودیگری برپایه قدرتی كه توسط تنبلان و پذیرفتگان قدیمی پخش می شود . یوین (1951 ) تئوری تحلیلی نواحی قدرت قدیمی مورد بحث قرار دارد كه مداخله ابتكار اولی است، این دو قرار گیری قدرت ها یك حالتی از تعادل را تثبیت می كند . این تعادل توسط مقدمه ابتكار بهم زده می شوند . سرنوشت یك ابتكار بستگی به موازنه این دو مسابقه قرار گیری قدرتها دارد . چندین ویژگی اشخاص در سازمان به همان خوبی موازنه سازمانی برای برای مسئول بودن مقاومت ابتكار مشخص شده است . یعنی محافظه كاری ، حس از ناامنی ، ترس ازشكست ، خود احترام پایین ، ناتوانی احساس نیازها ، بیزاری كاری ، نمایش ناكامی برای عقاید و واسطه جدید تماس ضعیف باسازمان های قابل ترقی و اشخاص و غیره ، متشابهاً نقش تعارض ، شكست آموزشی ، شكست وضوع ابتكار ، شكست تكنیك های رقابتی ، غیر دسترسی علوم ، شكست دستیابی به اهداف ، تحمیل كار، درماندگی از ابتكار، هدف دوره خیالی وغیره … تعداد زیاد ویژگیهای دیگر اشخاص كسانی كه به مقاومت ابتكارات توجه می كنند .عوامل سازمانی به هر دو مكانیزم های داخلی و خارجی تعلق دارند . عوامل خارجی برای تغییر در ارتباطات اجتماعی تقاضا می شوند ، بیرون كشیدن تعادل پویای سیستم ، شكست آشكار ، شكست نفوذ پذیری از یك قشر سازمان به دیگری ، پاكی، شكست ارتباط و اتصال با سیستم های منابع و غیره ، عوامل داخلی تقسیم كار ، سازمان رتبه ای ، مزد دادن به رفتار قدیمی ، تداخل مدیریت عالی ، نواحی سازمانی بسته ، فاصله فیزیكی میان سیستم های تابع ، اقتصاد بی كفایت و سهولت فیزیكی ، سایز سازمانی (بویژه كوچك) ، ریاست پستور دهنده و مطلق ، انتخاب گروههای كوچك ، شكست خود مختاری و گرفتاری در تصمیم گیری . برابری بحران ، حس تكلیف ، رضایت مندی قطعی وغیره … این نیروهای مقاوم شده تپانسیلی برای پذیرش TQM خطرناك هستند.TQM ومدیریت تغییر : TQM یك نزدیكی به مدیریت تغییر است . ابتكار در یك موسسه آموزشی می تواند هر دو نوع افقی را به همان خوبی عمودی و عمقی دارند . ابتكارات افقی و تغییرات گسترش و تنوع فعالیتها رادر بردارد. « نزدیكی عمیق » به منظور تغییرات كیفی یا غیر دسته ای فرهنگی تغییرات ( ولر 1998 ) ، كیفیت خدمات ( پایه برضد افزایش ) كه توسط موسسه مهیا می شود. TQM بد نبال مراحلی از تغییرات عمیق و بالا است . بهر حال ، آن تنوع یا گسترش را پس نمی دهد. هر زمان برای تغییر دادن كیفیت موسسه نیاز است . ذاتاً ، از اینرو، TQM سعی بر تغییر همراه یك تمركز است . تمركز در كیفیت است. TQM كیفیت را مثل یك فرهنگ آموزشی پیش بینی می شود . آن با شغل هر كسی برای كوشش عالی می آید – یا گاها كارماسو كااُ سالا – یا هوش در آن كاری كه شخص انجام می دهد . زمانیكه یك جا روكش زمین را جارو می كشد ، او آنرابه بهترین قابلیت انجام می دهد . كارمند دفتر ، دفتر را با شایستگی بالاتر و رعایت همه این ها كسی كه نیاز به خدمات آنها دارند مدیریت می شوند.ص 183 معلمات با بهترین توانایی هایشان و رضایت كامل از دانشجویان و والدین آموزش می دهند . ریاست موسسه را با رضایت از كارمند دانشجویان و والدین مدیریت می كند. یك تعریف خوب از TQM كیفیت درهر مرحله توسط هر شخص وبرای هر كسی ( مشتری ) وابسته به آموزش وپرورش است . كیفیت مثل فرهنگ موسسه مفهوم مجموع را نسبت به تقاضای دلالت دارد. كیفیت ، در این بافت فقط یك آیتمی برای موسسه جائیكه چیزهای دیگر عقب افتادند نمی تواند باشد . یك مدرسه یا یك دانشكده با آكادمی عالی نتیجه می دهد اما موفقیت در ورزش یا فعالیتهای فرهنگی یا نفوذ كارهای روز مرده دارویی در میان دانشجویان : نمی تواند یك موسسه كیفیتی از فرشته TQM است . TQM مقابل توسعه مجموع كیفیت دانشجویان در چهار سطح درآنچه كه انسان در قرن حاضر زندگی می كند . كوشیده است : فیزیكی ، عاطفی ، عقلانی و روحی . TQM باید برای بالا بردن خوش بینی زندگی در همه سطوح تلاش كند . یك موسسه ای تماس های شگفت آوری در همه سطوح برای خلق یك دید جدید توسعه است ، در حقیقت ، تمرین TQM است . TQM به معنی توسعه خدمات اصلی برای سطح قابل قبول است سپس مقام سزاوار. ص184اینجا مباحثه های مهمی درباره مهندسی اجتماعی قطعه قطعه در مقابل تغییرات كل نگر عظیم وجود دارد. كازیان در مفهوم وساطتی استراتژیك و نظرات وارد شده برای ابتكار آورده است . هر ابتكار نیروهای معینی را كه درباره ابتكار ایستادگی می كنند را فعال می كند. گشایش مواجهات زیاد در یك زمان فعال می كند و نیرو های مقاوم شده را به حداكثر می سازند . از این و ابتكار را به خطر می اندازد . كازین یك شیوه استراتژیك رابرای یك نظر وارد شده به تغییر كل نگر سازمانی انتخاب كرده است . تعهد پروژه كوچك براساس ابتكارات ، یك نفر در یك دوره ، یك تكنیك بخوبی آزمایش شده است . پیچیدگی و ابتكارات جامع تر می تواند روی موفقیت تلاشهای كو چكتر ساخته شود . كارمند باید موفقیت و اعتماد توسعه یافته را در ابتكارات و درون خودشان آزمایش كنند . انتخاب برای رشد یك فرهنگ تغییر بسیار سریع نتیجه می دهد . اصول كازین حدودش را یكنواخت گسترش داده و بطور پیشرونده همه جواب موسسه را می پوشاند . اگر ما مدیریت كیفیت تغییرات بویژه زمینه هایی از پذیرفتگان ابتكارات و مراحل قبول اختراع در دسترسی ها TQM قرار بگیرد . این مدركی است كه رئیس باید كارمند خودش را در دوران تمایل بطرف ابتكار شناخته شود و زمینه هایی از پذیرفتگان هر یك از آنها متعلق باشد . بنابراین تخصیص استراتژی ها ممكن است خارج از انطباق آنها كار كند وبه طرف بهترین بهره ها حركت كند . از طرف دیگر هنگام بكار گیری اصول كازین مقدمه كوچكی است اما ابتكارات را معین می كند . مراحل پذیرش و درونی سازی ابتكار مربوط و مهم می شود . نقشه راه : چندین راههای تناوبی از توسعه طرح نهایی یا نقشه راه برای اجرای TQM در موسسه آموزشی وجود دارد . كرافورد ( 1990 ) هشت مرحله در اجرای TQM راپیشنهاد كرد : 1- نظر : چطور موسسه دوست دارد باشد . چگونه بزرگی اش را تا سیس می كند؟ 2- مشخص كردن ماموریت : توافق نظر . 3- قرارگیری موضوعات : تغییر شكل دادن درون اهداف ویژه ، توانا و سنجیده .4- نیازمندی های مشتری كه درون عناصری تجربه شده اند . 5- به تفضیل گفتن مراحله برای راضی كردن نیازهای مشتری .6- نشان دادن مواد ، تسهیلات و استانداردهایی كه معرفی شده باشد. 7- طرحی برای آوردن باهم انسان و منابع فیزیكی وتسهیلاتی .8- ساختن در مكانیزم مطمئن كیفیتی . كاوفورد تثبیت كرد كه اینجا تلاشهای و سرمایه گذاری برای رشد كارمند مناسب بوده است . فرازیر ( 1997 ) یك مرحله – 6 تایی نقشه راه راپیشنهاد كرد : آمادگی ، ازریابی ، طراحی گسترش ، مقاومت ، پیشرفت . ناواراتنام ( 1997 ) یك مرحله – 6تایی از طرح مقاله شامل آگاهی و خود ازریابی آموزش وساختار تیمی ، طراحی كیفیت ، مراحل اجرایی ، ازریابی ادراكی وثبات مداوم بود را پشنهاد كرد . یودلف و بوش – ویشنیاك( 1996 ) اصرار براشتراكاتی كرد كه در مواد موسسه ای در TQM بخوبی بطور پیشرفته داده شده بود و همكاریهای ویژه ای رابرای رشد وضعیت كاغذ داد. این نویسندگان منازعه كردند كه آنها باید بخوبی برآنها تاكید كنند است بعداً ، TQM یك پنست رشد مدرن است . از ایز و بستگی به سیستم های اطلاعاتی جدید و تكنولوژی برای اندازه گیری پیشرفت مقابل مقاله كیفیتی دارد . ص 185 چف و تیرنی ( 1988 ) نُه منطقه برای آماده كردن یك مفهوم وسیع برروی آنچه كه مطا بق در خواست TQM است راشناسایی كرد . 1- پیدا كردن تضادهای داخلی .2- توسعه دادن یك آگاهی نسبی .3- تصفیه كردن یگانگی موسسه .4- ارتباط برقرار كردن . 5- عمل مركب انجام دادن ،تغییر شكل ها .6- حل كردن هر مشكلی مثلاً اگر آن راه حل های مركب داشته باشد . 7- حل كردن هر راه حلی مثلاً یك راه حل از بین رفته .8- جستجو برای اهمیت مكان های مستعد . 9- آگاه بودن از هر راه حلی كه قلب مردم یا ارزشهای قوی نابوده شده است .نه مرحله چف وتیرنی اذاتاً مراحل آشكاری هستند . بعلاوه طرح قدیمی شحاوارت – دوره طرح – انجام دادن – چك كردن – عمل كردن هم یك پایه مهمی برای مراحل توسعه یافته پیشنهاد كرد . ( 1931 ) سه مدل توسط كرافوری ، فرازیر و ناواتنام زمینه های عمومی را دارد ، یعنی ناواتنام آگاهی وخود ارزیابی را شبیه به آمادگی و ارزیابی فریزر است ، طراحی كیفیتی طرح است و آنچه مراحله اجرایی برای ناواراتنام گستردگی برای فریزر است . یودلف و بوش – ویشیناك بعدی از آمادگی میان خواندن پیشرفته و تمركز باقی مانده در میان همكاریهایی كه در مقاله های عملی نوشته شده و نوشتجات است را اضافه كرده اند . چف و تیرنی تعدادی احتیاجات پرمعنی را به شمار آورد بنابراین مقاومت كاهش می یابد . دروس از این مدل ها و عباراتی كه می توانند كاملا درون یك مدل كاری توسعه یافته برای TQM اجرایی در موسسات آموزشی باشند حركت كنند . TQM اجرایی در موسسات آموزشی باشند حركت كنند . TQM یك تحقیق مداوم برای پیشرفت های جدید است . از اینرو مراحل اجرایی در یك مدل حلزونی شكل برای آنچه كه موافقت می كند شدت مداومت را شایسته كند . در نتیجه مراحل عوامل زیر را شامل میشود . • آماده كردن موضوع ها • مشخص كردن پایان كار • قرار گیری هدف • طراحی برای اجرا • اجرا • اصلاح كردن پایان كار و آغاز آماده كردن موضوعی : اولین مرحله مهم در اجرا ی TQM بو جود آوردن یك سود محیطی برای مفهوم كیفیت است . برای شروع آن ،‌موسسه باید آماده همواركردن مفهوم باشد ، پس از قبول جلسات آواز ی – كار شناسی كه برای كارمندی در كیفیت آموزش و ممیز ی ها یی از كیفیت ، ارزیابی كیفیت و مفهوم TQM ارائه میشود . یك استنباط طبیعی كه در گفتگو های میان كارمندانی در راهروها بصورت غیر رسمی می شود . اتاق كارمندانی كه باعیب جویی ناگوار توسط آدم عقب افتاده برای علاقه مندی توسط مبتكران و پذیرفتگان قدیمی بكار می برد ه است . اجازه بدهید آن بماند ،‌ پس كلمه « كیفیت در كتاب لغت موسسه وارد خواهد شد . در دوره های ویژه ، عوامل زیر تعداد ی از مراحل عینی برای آمادگی موضوع است . »• گفتگو ی غیر رسمی با آنها یی كه عقاید جدید را قبول می كنند .• مقاله های كوتاه در مورد TQM به آنها داده شود . هم بصورت تئوری و هم علت های واقعی برای خواندن ، پرهیز از دادن كتابها .• بحث كردن درباره سطح عقلانی عقیده ها ی قوی وضعیف ، دلگرم كردن او یكمرد / او یكزن .• یكبار كه موضوعی از TQM به بیشتر از 50 درصد از كارمندان در سراسر گفتگوهای غیر رسمی پیش می گیرد . توافق كردن نگهداری سمینار كارمندی در TQM در آموزش ،‌ آن امن و معقولانه تر است كه كارشناس خارجی برای معرفی TQM برای كارمندان دعوت شود . • بكارگیری مثال هایی از مقاومت TQM ؛ نشان دادن نمونه هایی از پیش نویس ارزیابی موسسه ای برای ثابت كردن اینكه آن غیر تهدیدی است و به آنها اجازه داده شود كه آنها را امتحان كنند . • اجازه داده شود عقایدی پایین افتاده و جذب شود . تكرار تمارین تازمانیكه شما ملزم هستید كه اكثریت كارمندان مفهوم را فهمید ه اند و آماده برای امتحان آن هستند .دومین فعالیت مقدماتی ظرفیت سا ختاری كارمندان و ساختار تیمی است . تاكید بر اختیار مردم در سازمان بوده است . TQM یك بازی تیمی است . آن ارزیابی تلخیص نیست ولی موفقیت آمیز است . اشخاص ویژه با قرار گیری با هم كیفیت سازمانی و سیستماتیك را بوجود نمی آورند . تیم های كیفیتی می توانند بر پایه پروژه ها و توسعه یابند . تیم ها می توانند كوچكتریا بزرگتر باشند كه بستگی به نیاز پروژه است . یك توجه مهم ، در هر صورت باید بیشترین و بهترین باشد . هر تلاش باید شامل هر شخصی در موسسه بر پایه تیم های كیفیتی ساخته شود . تیم های ساخته شده مشكل هستند بویژه باقی ماندن در سراسر مراحل بحران اوایل بحث می شود اما ضروری است . عامل سوم آماده سازی تشخیص همسانی عقیده است . از آن موقع TQM مترادف با CQI است . مهم است كه سازمان كامل آماده پذیرفتن آن مثل یك مرحله پیشرفت است و استواری عقیده هویدا و به وضوح بیان شده است .توصیف پایان كار : قبل از اینكه ما سفرمان را در CQI آغاز كنیم مهم است كه پایان كار یا مبنا را خلاف آنچه كه توسعه ها و اصلاحات می توانند چك شوند تعریف كنیم . ارزیابی خود موسسه ای برای توسعه پایان كار ضروری است از اینرو شخص می تواند آزمایش كند كه آیا در سراسر یك دوره ، یك موسسه بطرف آن حركت می كند یا با در تغییر نكردن باقی میماند . اولین و نخستین مرحله در ارزیابی برای انتخاب ابراز ارزیابی موسسه ای از تعداد زیادی دسترسی است . تقریباً همه كتابها در TQM ابزار ها یی را كه تقریباً امتحان شده اند را برای ارزیابی موسسه ها مهیا می كند . هر ابزار توانایی ها و ضعف های خودش را دارد . تعداد زیادی خیلی جامع هستند از اینرو طویل هستند . تعدادی خیلی كوتاه مجعد هستند از اینرو خارج از جزئیات درك نمی شوند . سوالات تاریخچه موسسه ای موخو پادها یا (MIPQ ضمیمه ) با موفقیت در ادبیات صد ها موسسات آموزشی هند وستا ن بكار می رود : یعنی درجه دانشگا هی ، دانشكده های تربیت معلم ، مدارس و غیره یگانگی دادن به هر موسسه ، یك تمرین خوبی برای سازگاری با سئوالات است . اگر نیاز باشد . دومین جنبه ارزیابی مقدار و كیفیت اطلاعات و حقایق در دسترس به گزارش در موسسه – كیفیت اطلاعات در دوران اعتبار ، فراگیری ، شیوع و غیرهرا مورد آزمایش قرار داده است . هدف ارزیابی تصمیم گیری برای حمایت سیستم است . از اینرو ، پیشرفت . و باز بینی اطلاعات هم بطور قابل توجهی مهم هستند . سومین تركیب تحلیل SWOT است ، در حقیقت SWOT شامل اطلاعات تولید شده در سراسر ارزیابی موسسه ای است . هنوز ، بیشترین اطلاعات ساده نیازمند خلق یك شرح حال توصیفی ، نشانه توانایی ها وضعف های مربوطه است . در كنار حقایق ، SWOT با احسا سات ، ادراك . فهمیدن سازمانی ومراحل درون شخصی موافقت كرده است . برای توسعه سازمانی هیچكدام از اینها نفی نمی شود .قرار گیری هدف : دیدگاه سازمانی الهام دهنده و شكل دهنده اهداف هستند . دو پامتر مختلف دیدگاهی وجود دارد . یكی از پارا متر ها دیدگاه در زمان طرح شده است یعنی دوره كوتاه ، دوره متوسط و دوره طولانی است . در نتیجه بررسی دوره طولانی و دوره كوتاه ، پیتر دراكبر (1974) نوشته بود كه : بررسی دوره طولانی یا د دهنده آینده توسط فهمیدن اهمیت هایی از اینكه چه چیزی ما امروز انجام می دهیم است . بررسی دوره طولانی نیاز مند رضایت از پیش رفت در استفاده نكردن از منابع دوره كوتاه مدت كه به خوب بودن آینده صدمه می زند . تعدادی بررسی ها موافقند بدون دانستن هدف مان و تثبیت كردن مشتری هایمان با بهبودی سیتمیك ومنابع توسعه یافته انسانی مداوم است . شاخص دوم در دوره كیهانی یعنی سناریو های میكرو – ماكرو و مگا است (مورگا تروید و مورگان 1993 ) ایده نه فقط مجموعاً توسعه یافته است بلكه مجموعاً انتخاب شده و پذیرفته است . باید ریاست در منضورساختن آن قوی باشد . او یكمرد یا اویكرن می تواند یك ایده ای را گسترش دهد و شرتی را وارد كند و اجازه گفتگو و بحث با كار مندان را بدهد بنابراین نه فقط ایده مثل آن است ، بلكه ایده اصلاح شده هم بطور روانی توسط كارمند ان قبول می شود . یكبار كه ایده طبقه بندی و قبول شد . برای تبدیل شدن آن درون تركیبات ماموریتی ، عقاید و اهداف ضروری است . ما باید همینطور محدودیتهای روانی ایده را بفهمیم . دریكی از مدارس TQM من باریاست های یك گروه از مدارس برگزید . یك رئیس با غرور اشاره می كند كه : مدرسه اش مسابقه ملی بستكبال دارد است . غرور او و رضایتش بمن احساسی می دهد كه این آخر جاه طلبی است . من از او می پرسم از او ، دانش آموزانت همه قد بلند هستند ، خوب آموزش دیده اند ، صلاحیت دارند … چرا شما در مسابقات بین المللی نیستید ؟ چه محدودیتهایی هست ؟ او بنظر می رسد مفقود شده است . كاملا بدون مفتاح است وسپس جواب می دهد ، من هرگز اینطور فكر نمی كنم كه ، او با بودن با مسابقات ملی داخلی ،با تصور جاه طلبی از داشتن محدودیت در این زمینه رضایت مند است بعلاوه خوبی بزرگترین دشمن یك نسل است . ( كولینز 2001 ) . طراحی برای اجرا : طراحی برای اجرا یك مرحله مركب است . مرحله 1: مقاله در مورد موسسه جمع آوری معلمان و كارمندان دیگر در یك هال برای 20 تا 30 دقیقه در طول تعطیلی یا در بعد از ظهر شنبه . پرسیدن ازهر كدام آنها كه یك مقاله درباره مدرسه كه بیشتر از 500 كلمه نداشته باشد بنویسند . هیچ طرحی به آنها داده نشود : اجازه دهیم خودشان آنچه كه دلشان می خواهد انجام دهند و نگهداری اشان بصورت مجهول آنها نیازی نیست مقاله را امضاء كنند .ص188 اگر تعدادی از معلمان و كارمندان خیلی زیاد است شما می توانید برای نمونه 20 معلم و كارمند را برای دسته های مختلف معلمان بر طبق تجربه ، ویژگی موضوع ، جنس ، سن وغیره انتخاب كنید ادامه خواندن مقاله مديريت كيفيت جامع

نوشته مقاله مديريت كيفيت جامع اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 260 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : قرآن در قرآن برای دریافت كارشناسی پیشگفتار«الحمدالله الذی انزل علی عبده الكتاب» ستایش خاص خدایی است كه این كتاب استوار را بر بنده خویش فروفرستاد. خداوند این كتاب را بر بندگانش نازل كرد تا بندگان خود را از گمراهی نجات دهد و راه نجات را در تمسك به این كتاب و اهل بیت پیامبر (ص) قرار داد. همچنانكه پیامبر (ص) در حدیث معروف ثقلین می‎فرمایند: «إنی تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتی اهل بیتی. ما إن تمسكتم بهمالن تضلوا بعدی ابدا» من در بین شما دو چیز گرانقدر باقی گذاشتم. كتاب خدا و عترتم كه اگر به آن متمسك شودی هرگز گمراه نخواهید شد» قرآن در تمامی ابعاد فردی، اجتماعی، مادی، معنوی، دنیوی و اخروی هدایت انسان را تأمین كرده است.استاد مطهری می‎فرمایند:«قرآن مثل بعضی كتابهای مذهبی نیست كه یك سلسله مسائل رمزآسا در مورد خدا و خلقت و تكوین مطرح كرده باشد و حداكثر یك سلسله اندرزهای اخلاقی هم ضمیمه كرده باشد. قرآن اصول معتقدات و انكار و اندیشه هایی را كه برای یك انسان به عنوان یك موجود با ایمان و صاحب عقیده لازم و ضروری است و همچنین اصول تربیت و اخلاق و نظامات اجتماعی و خانوادگی را بیان كرده است.» پس از آنجا كه شناخت قرآن یكی از ضروری ترین و مهم ترین نیازهای هدایتی بشر است. شناخت آن به سادگی میسر نیست. برای یافتن آن نیز باید به خود قرآن مراجعه كرد و قرآن را در قرآن یافت.نویسنده معروف اسلام «سید قطب» در مقدمه كتاب خود «تصویر فنی قرآن مجید» بحث جالبی تحت عنوان «من قرآن را پیدا كردم» دارد كه خلاصه اش این است. «این كتاب داستانی دارد، تا كتاب به چاپ نرسیده بود آن را در نزد خود نگاه داشتم ولی امروز كه كتاب برای چاپ فرستاده می شود، ناچارم آن را فاش كنم:در كودكی كه برای نخستین بار قرآن را می خواندم، با اینكه فكر من قادر به درك معانی بلند آن نبود، چیزهایی از آن احساس می كردم. هنگامی كه بعضی از آیات را می خواندم، عكس ها و تصویرهای جالبی در ذهن من نقش می بست. من از این تصویرهای ساده و قدرت خلاقه قرآن، فوق العاده لذت می بردم. و با آن، مدت ها سرخوش بودم، آن ایام با خاطرات شیرینش گذشت. هنگامی كه قدم در محبط مدرسه گذاشتم وتفسیر قرآن را در كتب تفسیر خواندم و اقوالات این و آن و احتمالات گوناگون را مطالعه كردم. دیدم دیگر اثری از آن «تصویرهای روح پرور» و آن جمال دل انگیزی كه در كودكی می دیدم، در اعماق فكر من پیدا نیست. متحیر شدم، مگر این همان قرآنی نیست كه من در كودكی می خواندم و آنقدر از معانی آن لذت می بردم ! چرا امروز اینقدر مشكل و پیچیده و خالی از آن روح و زیبایی و لذت شده است؟! مگر این قرآن دیگر است؟ آن تصویرهای زنده و روح پرور كجاست؟ ناچار گفته های این و آن و آن همه احتمالات مختلف و احیاناً نامفهوم را رها كرده به مطالعه عمیق خود قرآن پرداختم و قرآن را در خود قرآن جستجو كردم، نه در گفته های این و آن. دیدم قرآن بار دیگر، همان قیافه جذاب و دلپذیر، همان تصویرهای دل انگیز و جان پرور خود را به من نشان داد و من مسحور این منظره ها شدم! البته این نقشها و صورتهایی كه در این موقع مشاهده می كردم به آن سادگی دوران كودكی نبود؛ چرا اینكه آن روز تنها صورتهای زنده و روح دار آن را می دیدم ولی امروز در پشت آن ها هدفهای عالی و مقاصد بزرگ و پرارزش قرآن را نیز می بینم و در هر حال جاذبه و كشش آن همیشگی و لایزال است. شكر خدا كه من قرآن را پیدا كردم …» در پایان برخورد لازم می دانم كه از زحمات مسئولین دانشكده، كتابخانه و مخصوصاً استاد گرانقدر جناب آقای محمدی تشكر كنم كه با راهنمایی های خود، در انجام این پروژه مرا بسیار یاری كردند. و امیدوارم كه این پژوهش بتواند قرآن را از دیدگاه قرآن هر چند در حد ناقص و ابتدایی معرفی كند. «ربنا تقبل منا انك انت السمیع العلیم» فصل اول : كلیات اهمیت موضوعقرآن كریم تجلی خداوند است، همانطوریكه بشر نمی تواند به شناخت خدا نایل بیابد نمی تواند به شناخت تجلی او، قرآن نیز نایل بیابد، بشر خودش نمی تواند به سادگی قرآن را بشناسد، انسان نیازمند هدایت است و قرآن هم كتاب هدایت. و ما نیازمند به معرفی خود قرآن هستیم.شناخت قرآن از دیدگاه خود قرآن دارای چنان ضرورت بی بدیل است كه هیچ منبع دیگری نمی تواند جایگزین شود. اهمیت این پژوهش وقتی روشن می‎شود كه به نكات ذیل توجه كنیم: 1- نخست اینكه اگر بخواهیم در مورد قرآن كریم صحبت كنیم به اولین مساله ای كه برخورد می كنیم این است كه عقل و حواس ما نمی تواند به همه مراتب قرآن وقوف پیدا كند، عقل انسان با همه پیچیدگی هایش در برابر عظمت قرآن به زانو درمی آید و ساكت می نشیند.2- ثانیاً كلام الهی مانند صاحب كلام، بزرگ و فضائلش لایتناهی است كه انسان این موجود محدود نمی تواند سخن را در مورد قرآن كمال برساند. بر این اساس ما برای شناخت قرآن نیز باید به خود قرآن مراجعه كنیم تا ابعاد آن را خود معرفی كند. تبیین موضوعقرآن كریم سخن خداوند ، ثقل اكبر، كتاب جاویدان راهنمای بشر در تمامی عرصه های زندگی است. هیچ مساله ای در قرآن فروگذار نشده است. در عظمت آن همین بس كه خود می فرماید: لو انزلنا هذا القرآن علی جبل لرأیته خاشعا متصدعا من خشیه الله. اگر این قرآن را بر كوهی نازل كرده بودیم، مسلماً او را می دیدی كه خاشع و از ترس خدا متلاشی می‎شود. و یا اینكه رسول اكرم (ص) می‎فرمایند: «فضل القرآن علی سائر الكلام كنضل الله علی سائر خلقه» یعنی برتری قرآن بر دیگر سخنان همچون برتری خداوند بر خلق خود اوست. قرآن كریم بزرگترین هدیه الهی است برای انسانها كه ایشانرا به سوی سعادت جاودانی هدایت می‎كند. قرآن مهمترین دلیل بر حقانیت اسلام و رسالت پیامبر گرامی (ص) كه همواره با بیان اعجاز آمیزش حجت را بر همه آدمیان تمام می‎كند . «هنگامیكه قرآن به توصیف خود می پردازد افقهایی از شناخت را در برابر ما می گشاید كه چون به پژوهش بیشتر در آنها می‎پردازیم می توانیم از خصایص قرآن و صفات عالی و كمالی آن آگاه شویم. در فهم كتاب خدا باید از خود قرآن مدد گرفت. هیچ بعدی از معرفت نیست كه راهنما و بینه ای از آن در این كتاب آسمانی نباشد. » قرآن كه مبین هر چیز است نمی تواند مبین خود نباشد. و این رساله به تبیین قرآن از دیدگاه خود قرآن اختصاص داده شده است.برای شناخت قرآن راههای مختلف و معرفهای مختلفی وجود دارد. راه عقلی، تاریخی و سندی و … یكی از معرفها هم خود قرآن است كه به بهترین وجه خود را معرفی كرده است. این رساله بر اساس این معرف كار خود را شروع كرده است. پیشینه موضوع: بدیهی است كه متن اصلی خود قرآن می‎باشد و پس از آن قدیمیترین منابع روایات تفسیری و متون تفسیری اسلامی است و از صدر اسلام تاكنون درباره قرآن پژوهشهای بسیاری شده و مطالعات گوناگون انجام شده است و هر كدام از آنها از جهتی قرآن را بررسی كرده اند و درباره آن ها سخن به زبان آورده اند و به حق هم این پژوهش ها در خور توجه است اما درباره این موضوع به طور خاص سیر كتابهایی نگاشته شده است كه مهمترین آنها عبارتند از: آشنایی با قرآن اثر استاد مطهری، قرآن حكیم و قرآن در قرآن اثر آقای جوادی آملی و قرآن در قرآن اثر محمدباقر بهبودی سیری در علوم قرآن اثر یعقوب جعفری قرآن شناسی اثر آقای مصباح یزدی.سوالات اصلی و فرعی تحقیق:1- تعریف لغوی و اصطلاحی قرآن چیست؟2- اسامی و نام های قرآن در قرآن كدام است؟3- ویژگی های قرآن از دیدگاه قرآن كریم كدام است؟4- آموزه های قرآن را بنویسید؟ 5- شیوه های پیام رسانی قرآن چیست؟6- آداب قرائت قرآن چگونه است؟7- رسالت قرآن چیست؟8- مخاطبان قرآن چه كسانی هستند؟روش تحقیق:این تحقیق به روش كتابخانه ای صورت گرفته است كه با مراجعه به كتابخانه و بررسی كتب مختلف تدوین شده است. چكیدهدر این تحقیق افزون بر فصل كلیات كه مشتمل بر ضرورت و اهمیت موضوع تبیین موضوع پیشینه است. دارای 7 فصل دیگر می‎باشد. در فصل اول تعریف لغوی و اصطلاحی قرآن، فرقان، ذكر و كتاب آمده كه به قولی این 4 لفظ اسامی قرآن می باشند و بقیه نام ها هم بررسی شده است.در فصل دوم ویژگی های قرآن مورد بررسی قرار گرفته است. مانند ویژگی الهی بودن، حقانیت، رفع اختلاف و … در فصل سوم آموزه های قرآن مطرح شده است كه حول 3 محور بیان شده: 1- طرح اعتقادات 2- آموزه اخلاقی 3- احكام در فصل چهارم شیوه های پیام رسانی قرآن گفته شده است. اینكه قرآن برای جلب توجه مخاطبان از چه روشهایی استفاده كرده یا به عبارت دیگر از چه روش هایی استفاده كرده كه مطلب بیان شده تأثیر بیشتری روی مخاطب بگذارد.در فصل پنجم آداب قرائت قرآن بیان شده است. اینكه برای قرائت بهتر با چه آدابی باید همراه باشد. در فصل ششم هم رسالت قرآن گفته شده است كه مهمترین رسالت قران انذار و هدایت است. و در فصل هفتم هم مخاطبان قرآن اینكه خطابهای قرآن برای تمام مردم است ولی مردم در برابر این خطابها چند دسته می‎شوند.واژگان كلیدیقرآن. فرقان. ذكر. كتاب فصل دوم: شناخت واژگان و نام های قرآن از دیدگاه قرآن قرآناین واژه در آغاز به صورت وصف در مورد قرآن كریم به كار رفته است ولی به تدریج جنبه علمیت پیدا كرده است. قرآن از ریشه «قرأ» اخذ شده است و راغب در مفردات خود آورده:«القراءهُ صنم الحروف و الكلمات بعضها إلی بعض فی الترتیل و القرآن فی الاصل مصدر قدحض بالكتاب المنزل علی محمد (ص) و قال بعض العلماء تسمیه هذا الكتاب قرآناً من بین كتب الله لكونه جامعا لثمره كتبه بل لجمعه ثمره جمیع العلوم» : خواندن حروف و كلماتی كه كنار هم جمع می‎شوند را قرائت می گویند. قرآن در اصل مصدر است و به كتابی كه بر پیامبر اكرم (ص) نازل شده، اختصاص پیدا كرده است و چنانكه برخی علما گفته اند: وجه نامگذاری این كتاب مقدس در بین كتابهای آسمانی بر قرآن آن است كه این كتاب، جامع فواید و آثار تمامی كتب آسمانی است، بلكه جامع آثار تمامی علوم است.»«القرآن هو اسم لكتاب الله تعالی لایسمی به غیره و انما سمی قرآنا لأنه یجمع السور و یضمها و قیل لانه جمع القصص و الامر و النهی و الوعد و الوعید و الآیات و السور بعضها الی بعض و هو مصدر كالغفران و الكفران» قرآن اسمی است برای كتاب خدای تعالی كه هیچ كتاب دیگری بدین نام، نامیده نشده. همانا كه قرآن نامیده شد چرا كه سوره ها را جمع كرد و گفته اند كه چون در آن قصه ها، امر و نهی، وعده و وعید ، آیات و سوره ها در كنار هم جمع شده است. قرآن مصدری است مانند غفران و كفران.»كلمه «القرآن» پنجاه بار به كار رفته كه در همه موارد، منظور همین كتاب شریف است، مانند: «شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن …» یا «افلا یتدبرون القرآن …» سایر موارد عبارتند از : مائده- 101، انعام-19 ، اعراف-204، توبه-111، یونس-37، یوسف-3، حجر-87، نحل- 98، اسرا-9- 41-45- 46- 60- 82- 88- 89، كهف-54 ، طه-2 – 114، فرقان- 30-32، نمل- 1- 6- 76- 92، قصص- 85، روم-58، سبأ-31، یس-2، ص-1، زمر-27، فصلت-26، زخرف-31، احقاف-29، محمد-24، ق-1-45، قمر-27-22- 32-40 ، رحمن-2، حشر-21، مزمل- 4-20، دهر-23، و انشقاق-21، كلمه قرآن «بدون الف و لام نیز سیزده بار در مورد این كتاب به كار رفته است: یوسف-2، حجر-1، اسرا-106، طه-113، یس-69، زمر-28، فصلت-3-44 ، شوری- 7، زخرف-3، واقعه-77، جن-1، و بروج-21 كلمه قرآن در هفت مورد دیگر نیز استعمال شده كه در سه مورد آن منظور، مطلق خواندنی و در چهار مورد دیگر، معنای مصدری ارائه شده است. یونس-15 و 16، رعد-31، اسرا-78 (دوبار) و قیامت 17 و 18«قرآن» در لغت به معنای خواندنی است. این واژه، در آغاز به صورت وصف در مورد این كتاب آسمانی به كار رفته، ولی به تدریج جنبه علمیت پیدا كرده است. این رای كه قرآن از ماده «قرن» گرفته شده و همزه آن زاید است وجه قابل اعتنایی نیست.» و شاید نظیری برای آن نتوان یافت.«این لفظ در خود قرآن در چند مورد به معنای خواندن به كار رفته است.» ظاهراً در اطلاق كلمه قرآن بر این كتاب، عنایتی جز این كه الفاظی خواندنی است، منظور نیست، چنانكه در اطلاق كلمه كتاب معنایی جز این كه آیاتی نوشتنی یا نوشته شده در لوح محفوظ است فهمیده نمی‎شود. برای این توصیف وجوه دیگری را می‎توان ذكر كرد: 1- اصل ماده «قرأ» به معنای جمع است. «القاف والراء والحرف المعتل. اصل صحیح بدل علی حمع و اجتماع و من ذلك القریه سمیت قریهً لاجتماع الناس فیها و اذا همز هذا الباب كان هو و الاول سواء» این واژه ریشه تك معنایی دارد كه بر گرد آمدن و جمع شدن دلالت می‎كند. به روستا چون مردم در آن جمع باشند قریه می گویند؛ هرگاه لام الفعل این كلمه همزه باشد، معنای آن مثل ناقص یایی است. قرآن، صفت مشبهه بر وزن فعلان به معنای «جامع» یا مصدر و به معنای «جامع» یا «مجموع فیه» است كه ذكر كلمه قرآن بعد از جمع در آیه 17 سوره قیامت آن را تایید می‎كند. «إن علینا جمعه و قرآنه» . نكته نامیدن این كتاب به این نام، جامعیت آن نسبت به همه مطالبی است كه بشر به آنها نیاز دارد.2- انتخاب این نام برای این كتاب، بدین لحاظ است كه مردم پیوسته متوجه خواندن آن باشند و نباید آن را متروك بگذارند.این امر زمینه متواتر شدن قرائت قرآن را فراهم و مصونیت آن را از تحریف تضمین می‎كند. 3- این كتاب‌، مرتبه ای از كلام، بلكه علم الهی است و مقام حقیقی آن، بسی بالاتر از آن است كه به صورت الفاظ درآید، ولی خدای متعال بر مردم منت نهاد و آن را چندان تنزل داد تا به صورت الفاظ خواندنی درآمد و این نام برای آگاهی دادن به این مطلب است، چنانكه در آیه 3 زخرف می فرماید: «انا جعلناه قرآناً عربیاً لعلكم تعقلون» براستی ما آن را قرآن عربی قرار دادیم تا شما آن را بفهمید و درك كنید. 4- این وصف، بدان جهت است كه این كتاب را خداوند متعال برای پیامبر خوانده است، چنانكه در سوره قیامت، آیه 18، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، پس آنگاه كه آن را خواندیم، خواندنش را پی گیر. و در سوره اعلی آیه 6 می فرماید: سنقرئك فلاتنسی؛ بزودی تو را به خواندن (آیات خود) وامی داریم پس فراموش نخواهی كرد. در موارد دیگر همین معنا با تعبیر تلاوت بیان شده است؛ مانند آیه 252 بقره، تلك آیات الله نتلوها علیك بالحق، آن آیات الهی است، ما آن را به حق بر تو تلاوت می كنیم. و از آن استفاده می‎شود كه این كتاب شریف، با همین الفاظ خاص بر پیامبر نازل شده، نه اینكه فقط معنای آن ها به قلب مباركش القاء شده و الفاظش از خود آن حضرت باشد.در بیان این وجوه، دو وجه اخیر نزدیكتر به نظر می رسد.هر كدام از كتاب های آسمانی برای خود نام یا نام هایی داشته اند. قرآن نیز از این امر مستثنی نیست و دارای نام هایی می‎باشد و چنانكه عناوین قرآن را می‎توان از دیدگاههای مختلف دسته بندی كرد و ما در این بخش آنها را در دو دسته عناوین و اوصاف مستقل و تبعی قرار می‎دهیم.الف) عناوین استقلالی: مقصود از عناوین مستقل یا استقلالی، واژه هایی هستند كه به خودی خود و بدون آنكه صفت واژه دیگری قرار گریند، بر قرآن اطلاق شده اند. در قرآن مجید بیش از چهل عنوان مستقل بر این كتاب گران سنگ اطلاق شده كه به بررسی آنها می‎پردازیم:2- كتاب:دومین نام قرآن كتاب است. البته علامه عسگری دامت افاضاته، این قول را درباره لفظ كتاب قبول ندارند و می‎فرمایند: لیس الكتاب، اسما للقرآن لافی القرآن الكریم و لافی العرف المسلمین» كتاب اسم برای قرآن نیست نه در قرآن كریم و نه در عرف مسلمانان. عن الصادق (ع): الكتاب الاسم الاكبر الذی یعلم به علم كل شیء الذی كان مع الانبیاء» شاید بتوان گفت در قرآن كریم پس از واژه قرآن بیشتر از هر واژه ای كلمه كتاب در مورد قرآن بكار رفته است. این كلمه گاهی به صورت مفرد و گاهی با اضافه و به صورت كتاب الله و گاهی همراه با صفاتی مانند مبین و حكیم و … ذكر شده است. دانشمندان علم لغت واژه كتاب را به معنای جمع كردن چیزی بر چیزی دانسته اند و علت اینكه به نوشتار كتاب گفته می‎شود این است كه حروف و كلمات با یكدیگر ضمیمه می‎شوند. البته می دانیم كتاب به معنای مكتوب است. اطلاق كتاب بر قرآن نیز از آن نظر است كه قرآن كلمات و حروف را در سطرها جمع كرده و یا سوره ها و آیه ها را جمع كرده است.» كلمه «الكتاب» در پنجاه و شش مورد بر قرآن اطلاق شده است، مانند: «ذلك الكتاب لاریب فیه هدی للمتقین» : آن كتاب كه تردیدی در آن نیست رهنمودی برای پرهیزكاران است و همچنین در چهار مورد لفظ «كتاب الله» وارد شده است: «إن الذین یتلون كتاب الله …» كتاب مصدر است و لغت شناسان معنای اصلی آن را گرد آوردن و ثبت كردن دانسته اند. ولی در كاربرد رایج آن، به معنای نوشتن و نیز نوشته (معنای اسم مفعولی) بكار می رود. كه منظور خداوند از واژه كتاب در مورد قرآن معنای دوم است.در اینجا این سوال پیش می‎آید كه این وصف به چه مناسبت بر قرآن اطلاق شده است؟ و آیا پس از آنكه آیات قرآن نوشته شده این واژه در مورد قرآن به كار رفته است؟ یا پیش از آن؟ و در صورت دوم چگونه بر الفاظی كه هنوز نوشته نشده است واژه كتاب اطلاق شده است؟مفسران و محققان علوم قرآنی در این خصوص همداستان نیستند. برخی اطلاق كتاب بر قرآن را حقیقی دانسته و گفته اند آیاتی كه در آن ها واژه كتاب در مورد قرآن به كار رفته است زمانی نازل شده كه بخشی از آیات قرآن نوشته شده بود و به این لحاظ واژه كتاب بر قرآن اطلاق شده است. این دیدگاه با روایات ترتیب نزول سور كه زركشی آن را منقول از ثقات می داند، سازگار است. زیرا طبق این نقل- با صرفنظر از آیه سوم سوره بینه كه ناظر به لوحه های آسمانی قرآن است.- اولین آیه ای كه در آن لفظ كتاب بر قرآن اطلاق شده آیه 29/ ص است كه پس از نزول بیش از سی و پنج سوره از سور قرآن نازل شده است و طبعا مسلمانان آیات پیشین را حفظ كرده و نوشته بودند. ولی این برداشت مبتنی بر یك حدس است و دلیلی بر اثبات آن در دست نیست. به علاوه اگر چنین دلیلی هم در كار باشد معلوم نیست كه اطلاق كتاب بر قرآن به این جهت باشد كه بخشی از آن نوشته شده است.برخی دیگر معتقدند كه این كاربرد مجازی است و به لحاظ آن كه در آینده نوشته خواهد شد و یا باید نوشته شود این واژه بر قرآن اطلاق شده است. این دیدگاه را نیز به خاطر خلاف ظاهر و بی دلیل بودن نمی توان پذیرفت، ولی می‎توان گفت كه معنای كتاب، مكتوب شأنی یعنی نوشتنی «ما من شأنه أن یكتب» است. چنانكه قرآن به معنی خواندنی «ما من شأنه أن یقرأ» و «اله» به معنی پرستیدنی «ما من شأنه أن یعبد» است.و با این تفسیر، این گونه اشكال ها بخصوص اشكالی كه در مورد «اله» وجود دارد كه منظور معبود به حق است یا مطلق معبود، پاسخ روشنتری می یابد. در مورد اطلاق كتاب بر قرآن وجه دیگری را می‎توان تصور كرد و آن اینكه منظور است نوشتن آن، نوشتن در «لوح محفوظ» و «كتاب مكنون» است و شناخت كیفیت آن منوط به شناختن لوح محفوظ می‎باشد تا معلوم شود كه چه سنخ كتابتی با آن مناسبت دارد.مرحوم صدر المتألهین در كتاب اسرار الآیات می گوید: فرق میان كلام خدا و كتاب خدا مانند فرق میان بسیط و مركب است و گفته شده است كه كلام از عالم امر و كتاب از عالم خلق است و كلام وقتی تشخیص یافت كتاب می‎شود. «طبق این نظریه كلام اصل و ریشه كتاب است و طبعاً از حیث رتبه مقدم بر آن می‎شود اما ما تصور می كنیم كه عكس این مطلب درست است و ریشه و اساس و مادر كلام خدا كتاب خداست. زیرا كه این كتابی كه بر جان و دل پیامبر نازل شده و هم اكنون در اختیار ماست صورتی است از حقیقت والایی كه نزد خداست و از آن حقیقت به لوح محفوظ و كتاب مكنون و كتاب مبین ورق منشور و ام الكتاب تعبیر می‎شود. جایگاه علوم و دفتر علم ازلی خداوند، رمز اصلی و كلید فهم اینكه چگونه قرآن بیان كننده همه چیز (تبیان كل شی) است. حال می گوییم وقتی كتاب تشخص پیدا می‎كند و تنزل می یابد، به صورت كلام به گوش رسول می رسد و كتاب خدا، كلام خدا می‎شود مگر اینكه كتاب را به معنای كاغذ و مركبی بگیریم كه كلمات خدا در آن و با آن نوشته شده است.» 3- ذكر«النكر، الحفظ الشیء تذكره. و الذكر الكتاب الذی فیه تفصیل الدین و وضع الملل و كل كتاب من الانبیاء علیهم السلام، ذكر و فی الحدیث: القرآن ذكر نذكروه؛ ای أنه جلیل خطیر فأجلّوه. و قوله تعالی ص و القرآن ذی الذكر، أی ذی الشرف و الذكر و الشرف والفخر و فی صفه القرآن، و فی صفه القرآن، الذكر الحكیم أی الشرف المحكم العاری من الاختلاف.» ترجمه ؟ ذكر در 37 مورد بر قرآن كریم اطلاق شده است. در آیه 58 آل عمران می فرماید:«ذلك فتلوه علیك من الآیات و الذكر الحكیم»: آن (حقایق) كه بر تو تلاوت می كنیم از آیات الهی و یادآوری حكمت است. قرآن ذكر است. یعنی آیات آن وسیله ای است برای به خاطر سپردن و به یاد داشتن خدا و قیامت و حقانیت پیامبران و كتابهای آسمانی گذشتگان . قرآن ذكر است؛ یعنی همواره باید آن را خواند و بر زبان جاری نمود. قرآن ذكر است یعنی شناخت خدا را فراموش كرده ایم به یاد می‎آورد. قرآن ذكر است یعنی از پیامبران و اقوام پیشین و ماجرای آنها بسیار زیاد كرده است ذكر به خاطر مواعظ و اخبار امت های گذشته است كه در آن هست، و نیز معنی دیگر ذكر شرف است- چنانكه قرآن می فرماید: «و انه لذكر لك و لقومك» : این قرآن شرفی است برای تو و قومت زیرا كه به لغت آن ها نازل شد.» این نام نیز در قرآن بر قرآن اطلاق شده است. با ملاحظه بعضی از آیاتی كه در آنها ذكر به معنای قرآن آمده چنین استنباط می‎شود كه ذكر به معنی رابطه پیامبر با خداست و منظور ثبت شدن حقایق غیبی در خاطره و ذهن پیامبر است. حقایقی كه از طریق وحی الهی دریافت می‎كند. همانگونه كه وجود لفظی این حقایق كلام و وجود كتبی آنها كتاب است، وجود ذهنی و عقلی آنها ذكر است. با این تفاوت كه كلام و كتاب هر دو كار خداست و لذا كلام الله و كتاب الله گفته می‎شود ولی ذكر كار پیامبر است و به همین جهت به قرآن ذكرالله گفته نمی‎شود.«البته این برداشتی كه ما از ذكر كردیم منافات و مغایرتی با این ندارد كه بگوییم ذكر بودن قرآن به معنای یادآوری و تذكر احكام و معارف الهی به مردم است و یا بگوییم قرآن از آن جهت ذكر است كه علو و شرف دارد. همچنانكه در لغت به این معانی آمده است. از جمله مواردیكه از قرآن به عنوان ذكر یاد شده است: انا نحن نزلنا الذكر و إنّا له لحافظون. : ما ذكر (قرآن) را نازل كردیم و ما نیز نگهبان آن هستیم. » 4- فرقان«و الفرقان. القرآن. و كل ما فرق به بین الحق و الباطل. فهو فرقان و لهذا قال الله تعالی. و لقد آیتنا موسی و هارون الفرقان. الفرقان: من اسماء القرآن أی أنه فارق بین الحق و الباطل و الحلال و الحرام.» : و هر چیزی كه بین حق و باطل را جدا سازد آن فرقان است و برای همین خداوند متعال می فرماید: « وهمانا به موسی و هارون فرقان عطا كردیم، فرقان، از اسامی قرآن است به این دلیل كه جدا كننده حق از باطل و حلال از حرام است. درباره اصل و ریشه لغت فرقان نیز گفته اند:«یدل علی تمییز و تنزیل بین شیئین» «فرق» بر جدا سازی و تمییز دادن میان دو چیز دلالت می‎كند.«یكی دیگر از نام های قرآن «فرقان» است كه در چندین آیه از قرآن كریم این اسم آمده است. درباره فرقان دو نكته را متذكر می شویم كه :1- فرقان اسم خاص قرآن نیست و به كتب آسمانی دیگر نیز اطلاق می شود، بطوریكه در خود قرآن به كتاب آسمانی موسی فرقان اطلاق شده است. ولقد آتینا موسی و هارون الفرقان. همانا به موسی و هارون فرقان را دادیم.2- از بعضی از روایات ائمه معصومین استفاده می‎شود كه فرقان به همه قرآن اطلاق نمی‎شود بلكه به محكمات آن اختصاص دارد. امام صادق علیه السلام فرمود: قرآن همه كتاب است و فرقان محكماتی است كه عمل به آن واجب است. در تعابیر ائمه معصومین فرقان به عنوان یك امر محكم و استوار معرفی شده است؛ چرا كه با جدا سازی میان حق و باطل ، هر چه بماند روشن و محكم است؛ معلوم می‎شود كه باطل و حرام كدام است و نباید گرد آن گشت و حق و حلال كدام است تا به آن عمل شود. 5- صحفصحف جمع صحیفه و صحیفه در اصل به معنای شیء گسترده است. در آیات قرآن، مفاد صحیفه به معنای كتاب بسیار نزدیك و منظور، لوحه های نورانی و غیرمادی است كه مفاد وحی بر آنها ثبت شده است.كلمه صحف در دو جای قرآن ، در مورد این كتاب بزرگ به كار رفته است:«رسولاً من الله یتلو صحف مطهره» فرستاده ای از سوی خدا كه صحیفه هایی پاك را تلاوت می‎كند.6- حدیث و احسن الحدیث اصل این لغت یعنی، چیزی كه پیشتر نبوده و هم اكنون هست. از همین رو به سخن و گفتار حدیث می گویند. چون از آن چیزی پی در پی و نو به نو ایجاد می گردد. معانی دیگری كه ملازم همین معنای اصلی و مصادیق آن مفهوم است برای این لغت ذكر شده است: حدیث در مقابل قدیم می‎آید (یعنی : نو ، تازه) و حدیث یعنی پدیده ای جدید و حدیث یعنی خبر؛ چه خبر كوچك و كوتاه و چه خبر مفصل و مبسوط. قرآن حدیث است یعنی از نسخ گفتار و كلام است . «الله نزل احسن الحدیث كتابا متشابها شانی …» بهترین سخن و نیكوترین گفتار و زیباترین كلام است. سخنی است نو و تازه و جدید كه پیشتر هیچ سابقه نداشته است. و اینكه قرآن «محدَّث» است یعنی، آیه ها و سوره هایش پی در پی و نوبه نو نازل می گردد و به تكرار به گوش شنوندگان خوانده می‎شود تا آنان را به خود آورد. و اینكه قرآن «محدِّث» است یعنی احداث ذكر می‎كند و تذكرات و تنبیهاتی به وجود می‎آورد» حدیث به معنای «سخن» و «احسن الحدیث» به معنای «بهترین سخن» است.7- تنزیل و منزل تنزیل از ماده «نزول» به معنای فرود آمدن است و صیغه تفعیل دلالت بر كثرت دارد و كثرت نزول قرآن یا به لحاظ تعدد آیات و یا به لحاظ كثرت مراتب نزول است.«نزول» در برابر صعود و عروج، گامی در مورد محسوسات به كار می رود یعنی جسمی از نقطه فوقانی به نقطه ای كه پایین تر از آن قرار گرفته، منتقل شود و گاهی در امور اعتباری استعمال می‎شود. و گاهی در مورد امور حقیقی غیرحسی بكار می رود. مانند قرآن كه از طرف خداوند متعال بر قلب پیامبر اكرم (ص) نازل شود از مقام علم الهی به مرحله الفاظ و مفاهیم بشری تنزل یافته است.كلمه تنزیل 12 بار بر قرآن كریم اطلاق شده است. 8- آیاتآیات جمع آیه است و آن در لغت به معنی علامت و نشانه و معجزه و كاری شگفت انگیز و هم به معنی جماعت آمده است: تمام پدیده های جهان آفرینش آیات خدا و نشانه های علم و قدرت اوست، قرآن كریم هم، از آن جهت كه معجزه است و هیچ كس توانایی آوردن نظیر آن را ندارد، آیات الله شمرده شده است.به نظر می رسد كه واژه آیه و آیات بر قرآن به دو صورت می‎باشد. نخست اینكه همه قرآن نشانه های خداست و آیات الله است و دیگر توجهی به آیه اصطلاحی در مقابل سوره نشده و در این مقام است كه آیات الله دارای دو مرحله است. مرحله احكام و ایجاز و مرحله تفصیل و بسط، چنانكه می فرماید: كتاب احكمت آیاته ثم فصلت من لدن حكیم خبیر ‌ كتابی است كه آیات آن مستحكم شده و سپس با تفصیل از جانب خداوند حكیم و خبیر بیان شده است. دوم اینكه آیه به معنی جمله های خاصی است كه از جایی شروع و در جایی ختم می‎شود و واحد تشكیل دهنده سوره است. البته تعیین آیه به این معنی توفیقی است و معیار خاصی ندارد. وقایع تعلیم و ارشاد شارع می‎باشد.آیه به معنی دوم اصطلاح متاخری نیست كه مثلاً به وسیله صحابه و تابعین مصطلح شود بلكه مربوط به زمان پیامبر (ص) می باشد و در زمان خود پیامبر (ص) این اصطلاح بوده است.» 9- حق «حق» معانی و مصادیق گوناگونی دارد . از میان معانی لغوی و اصطلاحی و مصادیق حق گزینه های زیر را می آوریم.حق از نام ها و یا صفات خداوند متعال است. اصل حق یعنی مطابقت و موافقت (با واقع). حق یعنی قرآن. حق همان است كه خلاف باطل باشد. حق موجود ثابتی است كه انكار آن جایز نیست. حق به درستی و راستی در گفتار نیز اطلاق می گردد. «معانی عرفی حق عبارتست از حكمی كه مطابق با واقع باشد بر اقوال و عقاید و ادیان و مذاهب نیز اطلاق می گردد و در برابر آن باطل قرار دارد اما «صدق» فقط در گفتار معنای رایجی دارد كه مقابل آن كذب است.» «قرآن حق است. یعنی: حق یكی از نام های قرآن است. قرآن حق است، یعنی حق یكی از صفات قرآن است، یعنی حقی است كه از جانب خداوند است. قرآن حق است، یعنی، در برگیرنده حقایق بیكران و خلاف باطل است. قرآن حق است، یعنی : مطالب آن مطابق با واقعیت هستی است. قرآن حق است. یعنی: موجود ثابتی است كه انكار آن جایز نیست. نزول قرآن نیز حق است و به حق هدایت می فرماید. » «إنا سمعنا كتابا انزل من بعد موسی مصدقا لما بین یدیه یهدی إلی الحق» ما كتابی را شنیدیم كه پس از [كتاب] موسی نازل شده است كه كتابهای آسمانی پیش از خود را تصدیق می‎كند و به حق هدایت می فرماید. كلمه «حق» در 36 مورد بر قرآن كریم اطلاق شده است. 10- صدق (تصدیق)دین اسلام در برگیرنده همه ادیان آسمانی است و قرآن هم حاوی تمام تعالیم كتابهای پیشین است، علاوه بر آن كه نسبت به آن كتابها برتری دارد، تصدیق كننده تعالیم آسمانی آن كتابهاست. صحف ابراهیم، صحف موسی، تورات، زبور داود، انجیل از كتابهایی هستند كه در قرآن نام آنها آمده است و درستی مطالب آنها كه عاری از تحریف باشد مورد تصدیق قرار گرفته است. مانند آیه «و ما كان هذا القرآن أن یفتری من دون الله و لكن تصدیق الذی بین یدیه و تفصیل الكتاب لاریب فیه من رب العالمین» این قرآن چنان نیست كه از جانب غیر خدا به دروغ و افترا نازل شده باشد، اما تصدیق كننده كتابهای آسمانی پیش از خود و تفصیل گستره كتاب است تردیدی در آن نیست كه از جانب پروردگار عالمیان است. یا «فمن اظلم ممن كذب علی الله و كذب بالصدق اذ جاءه» پس چه كسی ستمكارتر از آن است كه دروغ بر خدا بسته و چون سخن راست (قرآن) برایش آمد، آن را تكذیب می‎كند.11- علمبزرگترین ویژگی قرآن این است كه از جانب خداوند علیم نازل شده است. قرآن به مقام و منزلت دانش و دانشمندان، ارج زیادی گذاشته است. قرآن، براساس و پایه علم و دانش نازل گشته و تفصیل یافته است. پیامبر، به وسیله قرآن، دانای به همه امور گشته است. علم كتاب دانشی است كه خداوند، دارنده آن را گواه بر رسالت معرفی فرموده است. قرآن «آیات بینات» است، در سینه آن ها كه به ایشان علم دادند، «راسخون فی العلم» تعبیر دیگری است از همان گروه كه تاویل قرآن و دانش های بی نهایت آن را می داند. «دارندگان دانش قرآن» و نیز راسخان در علم، پس از رسول خدا (ص) می باشند كه دانش قرآن را به تعلیم پیامبر، آموخته اند . » 12- برهانقرآن برهان پروردگار«قرآن كریم اگر ادعا می‎كند در كنار دلیل و اگر دعوتی دارد در پرتو برهان است ، از این رو خدای سبحان از آن به عنوان «برهان» تعبیر كرده است. «یا ایها الناس قد جاءكم برهان من ربكم» یعنی: ای مردم بدرستی كه از طرف پروردگارتان كتاب برهانی برای شما آمده است. برهان یعنی ظهور، و بدلیلی گفته می‎شود كه باهر و ظاهر و گویا و قطعی باشد. از این رو به چیزی كه روشن است و تاریك و مبهم نیست برهان می گوید. موسی كلیم (س) كه با عصا و ید بیضاء مبعوث شد، خداوند به او فرمود: «فذلك برهانان من ربك» یعنی: این دو معجزه دو برهان و دلیل و شاهد روشنی هستند كه جای هیچ شكی را باقی نمی گذارند.» 13- بینه و بینات و تبیان و بیان در آیه 157 سوره انعام ذكر شده «فقد جاء كم بینه من ربكم» به تحقیق كه برای شما دلیل روشنی از سوی خداوندتان آمد. و منظور از بینه در این آیه قرآن است. خداوند متعال در آیه 185 سوره بقره می فرماید: «شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس و بیناتٍ من الهدی و الفرقان»«اگر قرآن بینه است و آیات و سوره های آن بینات، نه تنها اصل اعجاز قرآن روشن و شك بردار نیست بلكه محتوای آن و مضامین و معارفش نیز چنان واضح و روشن است كه زمینه هر شك و ریبی را از بین می‎برد.» درآیه ی 89 سوره نحل نیز فرموده است:«و نزلنا علیك الكتاب تبیاناً لكل شی»‌ و بر تو كتاب را فرو فرستادیم كه بیانگر همه چیز هست. «از جمله اوصافی كه در قرآن ذكر شده و به جنبه هدایتگری قرآن مربوط می‎شود عنوان «بلاغ» است. این واژه كه مصدر باب تفعیل است به معنای پیام رسانی و تبلیغ می‎باشد. قرآن كریم مجموعه ای از پیام های خداوند است كه پیامبر اسلام (ص) ماموریت داشت كه آنها را به مردم ابلاغ كند تا مردم با دریافت این پیام های آسمانی و به كارگیری اندیشه های خود، به آن نوع از زندگی كه شایسته ی مقام انسانی است برسند.«ابغلكم رسالاه ربی و أنا لكم ناصح امین» پیام های پروردگارم را به شما می رسانم و من نسبت به شما اندرزگر امینی هستم.» 15- حكمتخدای سبحان قرآن را «كتاب حكیم» می نامد. كلمه حكمت با همه صورتهای گوناگونش بیانگر معنای استواری و استحكام است. بطور مثال یك نظام اجتماعی ، سیاسی زمانی كه برنامه اساسی ندارد، دچار هرج و مرج است ولی وقتی كه دارای برنامه درست و نظم و حساب و كتابی باشد، می گویند در اینجا برنامه حق حكومت می‎كند. كلمه «محكمه» ، «حكمت» و مانند آن ، نشانگر معنای استواری و غیرقابل زوال است. خدای متعال كه قرآن را كتاب حكیم می نامد، برای آن است كه قرآن به موقع سخن می گوید، خوب سخن می گوید، سخن خوب می گوید و در كنارش برهان و دلیل می‎آورد. سخنی كه برهان ندارد محكم نیست، متزلزل و فرو ریختنی است ، قرآن چنان از استحكام برخوردار است كه به هیچ وجه نمی توان آن را از پای درآورد. «در چهارمین سوره از سور حوامیم درباره منشأ نزول چنین آمده است : «حم * والكتاب المبین * إنا جعلناه قرآن عربیا لعلكم تعقلون * و إنه فی ام الكتاب لدینا لعلی حكیم» خدای سبحان سوگند می خورد به كتاب مبین كه خود روشن است و روشنگر همه حقایق . وقتی این كتاب تنزل یافت به كسوت لفظ درآمد و جامه لغت را در بركرد، عربی مبین است ولی در مقام بالا و «لدن» و «ام الكتاب» كه صحبت از لفظ نیست ، آنجا حكیم است، كتابی است علمی و بلند. علو قرآن در كنار حكمت آن و حكمت قرآن در كنار اعتلای آن ظهور كرده و به صورت قرآن درآمده و هر انسانی كه با قرآن علی حكیم مانوس شود به مقدار انس با آن، از علو و حكمت برخوردار می‎شود و با روحی بلند و جانی حكیم به اندازه خود مظهر خدای علی حكیم خواهد شد و می‎تواند روح اعتلا و حكمت را در جامعه احیا كند.» 16- حكمدر آیه 37 رعد آمده: وكذلك انزلناه حكما عربیا، و همچنین ما قرآن را كتابی با حكمت و فصاحت عربی فرستادیم. كه مقصود از آن قرآن مجید است.«در این آیه برای حكم دو معنای متفاوت ذكر شده است : نخست به معنای دستورالعمل قطعی یا قضاوت مخصوص امور مورد اختلاف كه چون قرآن مجید، دربردارنده احكام الزامی است و بین مردم ، به ویژه در امور مورد اختلاف، قضاوت می كند، حكم نامیده شده است. دوم به معنای حكمت است و بر قرآن، به سبب ؟؟؟ بر معارف الهی «حكم» اطلاق شده است. » 17- بصائر «عنوان بصائر» به همین صورت جمع، به قرآن اطلاق شده است. بصائر جمع بصیرت است كه به معنی بینش درست و درك صحیح می‎باشد و ناظر به این مطلب است كه قرآن كریم، بینش انسان را نافذ و تند و تیز می‎كند و به او توانائی فهم درست و درك حقایق عالم را ارزانی می دارد. انسانی كه با هدایت قرآن گام برمی دارد، در تفكرات و اندیشه ها و همچنین در تصمیم گیریهای خود دچار اشتباه و انحراف نمی‎شود.» آیات قرآن به انسان امكان می‎دهد كه راه راست را ببیند و آن را از چاه بازشناسد . چشم دل را بینا می سازد تا حقایق را با نور باطنی ببیند، ولی اگر كسی عناد ورزید و چشم خود را بست و نخواست از آن استفاده كند، نتیجه معكوس می‎گیرد: «فمن ابصر فلنفسه و من عمی فعلیها» پس هر كس چشم دل را (با قرآن) بینا سازد، به سود او و هر كس خود را كور باطن كند به زیان اوست.» در سه جا این صفت برای قرآن ذكر شده است:«قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه و من عمی فعلیها و ماأنا علیكم بحفیظ» یعنی از جانب خداوند ، بصیرت ها برایتان آمده است. هر كسی كه دیده‌ی خود را بگشاید. به سود خویش چشم گشوده است. و هر كس خود را به كوری بزند، به زیان خویش چنان گشته است. و من به هیچ روی نگاهبان شما نیستم.» «قل انما اتبع ما یوحی إلی من ربی هذا بصائر من ربكم و هدی و رحمه لقوم یومنون» : بگو، من فقط از وحی الهی پیروی می كنم. این قرآن، بصیرت هایی از جانب پروردگار شماست. و نیز هدایت و رحمت است. برای گروهی كه ایمان می آورند.»«هذا بصائر للناس و هدی و رحمه لقوم یوقنون» : این قرآن بصیرت هایی برای مردم است. و نیز هدایت و رحمت است برای گروهی كه یقین می آورند.»در معنای بصائر آمده است:«البصائر جمع بصیره و هی للنفس كالبصر للبدن» : بصائر جمع بصیرت است و بصیرت برای روح، مانند چشم است برای بدن.درباره بصیرت نیز، معانی مختلف زیر آمده است:«البصیره الحجه والاستبصار فی الشی …»بصیرت یعنی صحبت و آگاهی یافتن در چیزی …«البصیره عقیدهُ القلب. قال اللیث، البصیره ، اسم لااعتقد فی القلب من الدین و تحقیق الامر و قیل: البصیره النطفه» یعنی بصیرت عقیده ی قلب. لیث می گوید : بصیرت اسم است برای چیزی كه از دین و درستی امر در قلب پدید می آید. گفته اند: بصیرت یعنی زیركی و هوشیاری …«البصیره الثبات فی الدین بصیرت یعنی ، پایداری در دین.» با توجه به معانی مذكور روشن می گردد كه قرآن بصیرت است یعنی:جهت روشنی است كه موجب آگاهی در دین و هشیاری و بینش و بیداری در اعتقادات قلبی می گردد و به دنبال این آگاهی و بینش و هوشیاری ثبات و پایداری در دین پدید می‎آید. 18- بشیر«خداوند برای هدایت بشر پیامبران را فرستاد و ایشان هم آدمیان را به پیروی از فرمان های الهی فراخواندند و ایشان را بشارت بهشت دادند. و قرآن هم به همین روش روشن و دلنشین، بر مردم بشارت داده كه در صورت پیروی از پیامبران و بشارت های آسمانی قرآن، همان نیك بختی بر سرشان سایه سعادت می افكند و در صورت سرپیچی، از عذابی دردناك و عاقبتی ترسناك بیمناكشان ساخته است.» «كتاب فصلت آیاته قرآناً عربیا لقوم یعلمون * بشیراً و نذیرا فأعرض اكثرهم فهم لایسمعون» : «قرآن كتابی است كه آیات آن را تفصیل داده اند. قرآنی است عربی (آشكار و روشن) برای گروهی كه می دانند هم بشارت می‎دهد و هم می ترساند. پس بسیاری از مردمان روی می گردانند و آیات حق را نمی شنوند.» اطلاق بشیر و نذیر بر قرآن بدین لحاظ است كه خبرهای شاد كننده برای اهل ایمان و اطاعت، و خبرهای ترس آور برای اهل كفر و عصیان را در بردارد. این اوصاف از این نظر اهمیت دارد كه انگیزه فعالیت های انسان ترس و امید است و فقط شناختن حق و باطل برای انگیزش او كافی نیست، البته منشا ترس، گاهی آلام و رنج های زودگذر مادی، گاهی عذاب و شكنجه ابدی و گاهی محرومیت از وصال محبوب سرمدی است.مردمی كه هنوز به آخرت و جهان ابدی ایمان نیاورده اند ترسشان از محرومیت مادی و امیدشان به منافع دنیایی است و ضعفا و متوسطان از مومنان، ترسشان از عذاب دوزخ و امیدشان به بهشت برین است و مؤمنان كامل، ترسشان به جهت دوری از خدا و امیدشان به خشنودی و نزدیكی به اوست.19- تفصیل و مفصلدر معنای «فصل» آمده است: «كلمه صحیحه تدل علی تمییز الشیء من الشیء و إبانته عنه» : كلمه ای است كه بر تمییز و تشخیص چیزی از چیز دیگر و جدایی از آن دلالت می‎كند.در معنی «قول فصل» نیز گفته اند: «حق لیس بباطل، فاصلٌ قاطع، یفصل بین الحق و الباطل» سخن حق كه باطل نیست. جدا كننده ی قاطع كه میان حق و باطل به روشنی جدائی می افكند.و هو الذی انزل إلیكم الكتاب مفصلا» و او كسی است كه كتاب را تفصیل یافته بر تو فرو فرستاد.«تفصیل یعنی تبیین یعنی جداسازی به گونه ای كه وضوح و روشنی و آشكار گشتن هم در این جداسازی ملحوظ شده باشد.» «اطلاق» تفصیل و مفصل، بر قرآن، به لحاظ بازكردن و توضیح مطالب و تقریبا مرادف با تبیین است و موید آن این است كه در ذیل آیات، گاهی تعبیر تبیین و گاهی تعبیر تفصیل به كار می رود.» 20- شفاء«یا ایها الناس قد جاء كم موعظه من ربكم و شفاء لما فی الصدور …» : ای مردم، به تحقیق از سوی خداوندگارتان پند و بهبودی بخش بیماری های درون برایتان آمد.«شفا» به كسر شین مصدر و به معنای بهبود بخشیدن از بیماری و درمان كردن آن است و به عنوان اسم مصدر به معنای بهبودی و درمان نیز استعمال می‎شود.اطلاق شفا بر قرآن مجید از لحاظ درمان كردن بیماری های معنوی انسان است. اختصاص این واژه به نوسان به لحاظ تأثیر فعلی آن است.» حضرت علی (ع) در نهج البلاغه می فرماید:«فاستشفوه من ادوائكم، و استعینوا به علی لَاوائكم. فإن فیه شفاءُ من اكبر الدّاء و هو الكفر و النفاق و الغی و الضلال» یعنی شفای بیماریهایتان را از قرآن طلب كنید. در دشواریهای زندگی ، از قرآن یاری بجویید. این قرآن شفابخش بزرگترین دردهاست. همان كفر و دورویی و سركشی و سرگشتگی است.» 21- موعظه«و موعظه للمتقین» و پندی برای پرهیزكاران است.«موعظه در حقیقت عبارت است از چیزی كه موجب رقت و نرمی دل می شود؛ آن را به سوی خدا و پذیرفتن حق مایل ساخته، از سركشی، طغیان، تمرد و عصیان باز می دارد، بنابراین نه تنها برای فهماندن مطلب بلكه برای تاثر قلب و رام شدن آن انجام می‎گیرد، به عبارت دیگر سروكار آن با دل است نه با عقل.» 22- رحمت«فقد جاءكم بینه من ربكم هدی و رحمه» به تحقیق برای شما دلیلی روشن از خدایتان و رهنمود و رحمت فرا رسید. اطلاق رحمت بر قرآن بدان جهت است كه از یكسو با هدایت انسانها و در اختیار قرار دادن بینش های ضروری برای رسیدن به سعادت واقعی، رحمتی عام برای همه اصناف انسان ها فراهم می سازد و از سوی دیگر برای اصناف ویژه انسان ها كه به این بینش ها و راهنمایی ها تن می دهند. رحمت خاص الهی را به ارمغان می آورد؛ بنابراین، اختصاص دادن رحمت قرآن به مؤمنان ، محسنان، مسلمانان، قوم یوقنون و قوم یومنون كه در آیات آمده، به لحاظ آن است كه گروههای یاد شده از مواهب آن بهره مند می‎شود و با عمل به آن مشمول رحمت خاصه الهی می‎شوند.» تمام ویژگی هایی كه در قرآن، درباره آن و همراه با صفت رحمت ذكر شده است ، در حقیقت برخاسته از جلوه رحمت خداوند است. ویژگی هایی از قبیل :هدایت ، حكمت و هدایت ، شفا و هدایت ، بصائر و هدایت ، علم و هدایت ، بینه و هدایت ، تبیین اختلافات و هدایت ، تصدیق و تفصیل و هدایت ، تبیان همه چیز و بشارت و هدایت ، برهان و نور مبین ، مبارك . «بنابراین، رحمت خداوند یك جلوه عام دارد و یك جلوه خاص. جلوه عام كه در سراسر هستی ساری و جاری است و یك جلوه خاص كه زیباترین و مهمترین تجلی رحمت خداوند در وجود گرامی پیامبر (ص) متجلی گردیده است و عالی ترین بروز رحمت آن عزیز همان آوردن قرآن است كه قرآن نیز سراسر رحمت است.» 23- نوردر آیه 174 سوره نساء آمده است:« و انزلنا الیكم نوراً مبینا» و به سوی شما نوری روشنگر فروفرستادیم.اطلاق نور بر قرآن ظاهراً به این لحاظ است كه راه سعادت انسان را روشن و او را از حقایق هستی آگاه می سازد، هم چنین ممكن است به لحاظ حقیقت متعالی آن باشد كه از سرچشمه بی نهایت نور، یعنی خدای متعال صادر شده است.» 24- قول«لقد وصلنا القول لعلهم یتذكرون .»به راستی كه گفتار را پیاپی بر ایشان نازل كردیم ، بدان امید كه پند پذیرند.25- كلام الله«و قد كان فریق منهم یسمعون كلام الله ثم یحرفونه من بعد ما عقلوه» گروهی از آن ها سخن خدا را می شنیدند، سپس آن را بعد از فهمیدنش تحریف می كردند.26- وحی«إن هو إلا وحی یوحی» قرآن چیزی نیست جز وحی كه القاء شده.27- هدی«ذلك هدی الله یهدی به من یشاء …» آن (قرآن) رهنمود خداوند است كه هر كس را می خواهد با آن راهنمایی می‎كند.عناوین تبعی مقصود از عناوین تبعی واژه هایی هستند كه صفت واژه دیگری قرار گرفته و به تبع آن واژه دیگر و همراه با آن بر قرآن اطلاق شده است. 1- علی «علی» صفت مشبه از علو به معنای بلندی و والایی است و از جمله آن گروه از صفات قرآن است كه ناظر به بعد عظمت و قداست آن می‎باشد و برتری قرآن و علو مرتبه آن را نسبت به دیگر كتابهای آسمانی بیان می‎كند. علو مرتبه قرآن چیزی است كه در مخزن علم الهی و ام الكتاب ثبت شده است .» «نه آنچه نقش بسته بر كاغذ و نزد ماست.» این تعبیر فقط یكبار در مورد قرآن كریم به كار رفته است:«و إنه فی ام الكتاب لدینا لعلیّ حكیم.» : به راستی كه قرآن، در ام الكتاب نزد ما والا و مستحكم است. 2- حكیماز آنجا كه قرآن كریم از جانب خداوند حكیم نازل شده، خود نیز لقب حكیم دارد. حكمت به معنای رسیدن به حق و معرفت حقایق عالم می‎باشد و قرآن از آن جهت حكیم است كه معارف آن دقیقاً مطابق با حقایق هستی و بر اساس فطرت انسانی است و آیات حكیمه آن هماهنگ با نظام خلقت می‎باشد و لذا قرآن كتابی برای همه انسانها در همه قرنها تا روز قیامت است.» ذلك نتلوه علیك من الایات و الذكر الحكیم. آن (قرآن) را بر تو تلاوت می كنیم كه عبارت است از آیات و ذكر حكیم.3- عظیمعظیم صفت مشبهه و به معنای بزرگ است. گویا ریشه آن عظم به معنای استخوان باشد و به لحاظ آن كه بزرگی موجودات استخوان دار به بزرگی استخوان آنان بستگی دارد، عظمت به معنای مطلق بزرگی تعمیم داده شده است.توصیف قرآن شریف به «عظیم» هم به لحاظ حقیقت آن كه مرتبه ای از علم الهی است و هم به لحاظ اهمیتش در تكامل انسان است. «و لقد آتیناك سبعا من المثانی و القرآن العظیم.» و به تحقیق به تو سبع مثانی و قرآن بزرگ را دادیم. 4- كریم«این صفت كه بیانگر كرامت و قداست قرآن است تنها یكبار در قرآن به خود قرآن اطلاق شده است.» «إنه لقرآن الكریم فی كتاب مكنون» به راستی كه آن (كتاب) قرآن ارجمند است.«كریم» به معنای پرارزش، ارجمند و گرامی است و موارد كاربرد وسیعی دارد، به گونه ای كه از جماد و نبات گرفته تا انسان و ملك و حتی ذات اقدس الهی به آن وصف می‎شود و توصیف قرآن به لحاظ مقام والا و ارجمندش نزد پروردگار و فراوانی خیرات و بركات آن برای مردم است.» 5- مجید«مجد به معنای عظمت و كرامت فراگیر و گسترده است و مجید هم صفت خداست كه دارای فضل و كرم بی پایان است و هم صفت قرآن است كه معانی و معارف فراوانی را در برگرفته است » و «نكته توصیف قرآن به مجید، وسعت بركات آن است.» «بل هو قرآن مجید فی لوحٍ محفوظ» بلكه این كتاب قرآن بزرگوار الهی است كه در لوح محفوظ حق نگاشته شده است. 6- عزیزصفت عزیز در قرآن معمولاً به خداوند اطلاق شده است و به معنای صاحب قدرت قاهره ای است كه هیچ قدرتی نمی تواند آن را مقهور سازد.«و إنه لكتاب عزیز لایاتیه الباطل من بین یدیه و لامن خلفه تنزیل من حكیم حمید.» و همانا آن كتاب عزیزی كه نه از مقابل و نه از پشت سر باطل نمی تواند به او راه یابد فرستاده شده از جانب خداوند حكیم و حمید است.عزیز بودن قرآن به خاطر قدرت منطق و استدلال و اتقان و استحكام معارف آنست كه هیچگاه متهور و مغلوب واقع نمی‎شود. البته می توانیم معنای دیگر واژه عزیز را هم لحاظ كنیم. یكی از معانی عزیز چیز كمیاب نادرالوجودی است كه به دست آوردن آن سخت و دشوار باشد. اطلاق عزیز به قرآن می‎تواند از همین مقوله باشد.» 7- مبارك«صفت مبارك برای قرآن به این معناست كه قرآن، موجب سعادت و كام روایی و باعث فزونی و كثرت در همه خیرهاست» «قرآن به مبارك وصف می‎شود چرا كه منبع خیرات ثابت بی شماری است.» خواندن قرآن موجب سعادت و كامروایی آدمیان و عامل خیر و خوبی است و ملتی كه قرآن را برنامه زندگی خود قرار دهد به همه خوبی ها دست خواهد یافت و از بركات زمین و آسمان برخوردار خواهد شد و شایستگی آن را خواهد داشت كه از افاضات الهی بهره مند شود.كتاب انزلناه إلیك مبارك لیدبروا آیاته. كتاب مباركی است كه به تو نازل كردیم تا در آیات آن تدبر كنند.جالب اینكه قرآن هم خود مبارك است و هم در شب مبارك نازل شده است. «شب قدر»«انا انزلناه فی لیله مباركه إنّا كنا منذرین» ما قرآن را در شب مباركی نازل كردیم، ما بیم دهندگانیم.» 8- قیم«قیم» از ماده قیام به معنای راست ایستادن است. و هر گاه با حرف جر متعدی شود، معنای بر پا كردن، مراقبت و حفظ نمودن را دارد. قیم طفل، كسی است كه كارهای او را انجام می‎دهد و منافعش را حفظ می‎كند.» در قرآن كریم این صفت گاهی برای دین اطلاق شده (ذلك الدین القیم ، این دین استوار است) و گاهی برای خود قرآن (و لم یجعل له عوجا قیما ، و برای آن كثری قرار نداد، مستقیم و بی‌انحراف) و گاهی برای صحف مطهره (یتلوا صحفا مطهره فیها كتب قیمه ، كتاب های آسمانی پاك را تلاوت می‎كند و در آن نامه های استوار است) ذكر كرده است.وجوه قیم بودن قرآن:• قیم به معنای مستقیم است و در قرآن هیچگونه كجی وجود ندارد.• قیم به معنای تضمین كننده مصالح مردم از طریق بیان احكام و شرایع.• قیم به معنای تدبیر كننده امور و قرآن كریم از آن جهت كه متضمن بیان دین قیم است، در واقع تدبیر كننده‌ امور دنیوی و اخروی مردم می‎باشد. • قیم به معنای معتدل و قرآن كتابی است كه در آن افراط و تفریط نشده است.• قیم بقه معنای نگهبان و قرآن با تصدیق كردن كتابهای آسمانی دیگر در حقیقت آن ها را حفظ می‎كند.می‎توان همه این وجوه را می‎توان به قرآن حمل كرد و مانعی از آن نیست.» 9- مبین«این صفت به تنهایی به قرآن اطلاق نشده بلكه به حالت مركب و به صورت كتاب مبین و قرآن مبین و نور مبین آمده است و به هر حال یكی از صفات قرآن می‎باشد و دربرگیرنده این مطلب است كه قرآن كتابی روشن و آشكار است.» «بیان همه چیز در قرآن آمده است، اما بیان آن علوم و دانش ها از قرآن، فقط به وسیله معلمان و مفسران حقیقی قرآن ، یعنی ائمه علیهم السلام مقدور و ممكن است.» «تلك آیات الكتاب المبین» آن آیات كتاب روشنگر است. 10- متشابه مثانی«كتاباً متشابهاً مثابی» كتابی همگون و بخش بخش.قرآن را از آن رو مثانی می گویند كه برخی داستان ها و اخبار و احكام و نیز پندهای قرآن با دگرگونی در بیان هایی كه شبیه و مانند یكدیگر است، تكرار شده است و نیز در تلاوت مكرر گشته است؛ از همین رو ملال آور نمی باشد، زیرا شنیدن آن نیكو و زیباست.» وجه دیگری را نیز می‎توان ذكر كرد:قرآن كلامی است كه به حسب اسلوب خاصش مقطع های شخصی دارد كه خود به خود از یكدیگر جدا می شوند، نه مثل گفتارها، نوشته های دیگر كه باید فرازهای آن ها را با توجه به معانی آن ها از یكدیگر جدا كرد، بنابراین مثانی از ماده ثنی به معنای عطف، میل دادن و تا كردن است.این خصوصیت كه عبارات قرآن خود به خود از یكدیگر جدا، و در عین پیوستگی دارای مقطع‌های شخصی هستند، مانند كاغذ تا خورده ای كه دارای لایه های متعددی باشد، وجه اطلاق مثانی بر این كتاب شریف است.» «متشابه از ماده شبه به معنای همانند است و چون باب تفاعل همانندی دو چیز را با یكدیگر می رساذند، هر گاه شیء واحدی به آن متصف شود بدان جهت است كه تعداد اجزاء آن شیء واحد یا امر دیگر مرتبط با آن در نظر گرفته شده است.وصف كردن همه قرآن به متشابه، به لحاظ همانندی آیات قرآن است و این همانندی یا ظاهری و یا معنوی است. همانندی ظاهری به این سبب است كه همه آیات آن در حد اعجاز و دارای بلاغت است. همانندی معنوی بدین لحاظ است كه تضاد و تخالفی در مفاهیم قرآن وجود ندارد؛ بلكه همه با یكدیگر متناسب و هماهنگ هستند و هدف واحدی را دنبال می كنند.» 11- عربی«یكی دیگر از صفات قرآن، صفت عربی بودن آن است، عربی، زبان بسیار مهم و مقدس و ارجمند است كه خداوند آن را به عنوان زبان برگزیده خویش معرفی فرموده است. و تأكید بر یاد گیری آن هم برای فراگیری این زبان آسمانی و فهم بهتر و عمیق تر آیات قرآن است.» «انا انزلناه قرآنا عربیا لعلكم تعقلون» براستی كه ما قرآن را به زبان عربی نازل فرمودیم، شاید كه عقل خویش را بكار گیرید. «توجه به این نكته لازم است كه یكی از معانی عربی همان فصاحت و بلاغت است. قطع نظر از كیفیت لسان چنانكه راغب در مفردات می گوید: «العربی، الفصح المبین من الكلام» عربی سخن فصیح و آشكار را گویند.در این صورت هدف، تكیه روی زبان عرب نیست بلكه روی صراحت قرآن و روشنایی مفاهیم آن است. انزال كتاب به صورت قرآن و عربی بدین معناست كه آن را در مرحله انزال به لباس قرائت عربی درآوریم و آن را الفاظی خواندنی مطابق با الفاظ معمول نزد عرب قرار دادیم. منظور از توصیف قرآن به این صفت این است كه احكامش واضح و آشكار و جای سوء استفاده و تعبیرهای مختلف ندارد.» البته این عناوین تبعی كه ذكر شد برخی به عنوان صفت است و برخی دیگر بیانگر یكی از وجوه می‎باشد. فصل سوم: «ویژگی های قرآن» ویژگی های قرآن بسیار زیاد است و دسترسی به همه آنها خود یك رساله جداگانه می طلبد ولی ما در این بخش به مهمترین ها آنها پرداخته ایم.1- الهی بودن:قرآن برترین نعمت خداوند است. خدای سبحان در سوره مباركه الرحمن پس از ذكر صفت «رحمانیت» خداوند سخن از تعلیم قرآن به انسان در میان آمده است. «الرحمن * علّم القرآن» این آیات نورانی نشانگر این نكته است كه قران كریم، اولین و مهمترین و پربارترین نعمت الهی است، زیرا انسان تنها در سایه تعلیم خداوند و دریافت و تلقی قرآن به كمال نهایی خویش می رسد و تا قرآن نباشد كسی به مقام انسانیت راه نمی یابد. برترین نعمت خداوند یعنی قرآن كریم «احسن الحدیث» نیز هست، بهترین سخن و زیباترین كلامی است كه خدای سبحان نازل فرموده، چه از نظر الفاظ و عبارات و فصاحت و بلاغت و چه از نظر محتوای غنی و انسان سازش. اگر كلامی بهتر و عمیق تر از قرآن كریم امكان می داشت یقیناً خدای سبحان آن را برای خاتم انبیائیش نازل می فرمود. اگر كلامی برتر از قرآن فرض شود و خداوند آن را به دست آخرین پیام آورش ندهد، منشأ آن یا ندانستن است یا نتوانستن و یا بخل ورزیدن كه همه این ها از صفات سلبیه ای است كه ثبوت آنها بر خدای سبحان محال است. ممكن نیست چیزی موجود باشد و خدایی كه عین علم نامحدود است از او بی خبر باشد. از طرف دیگر بخل و نبخشیدن از نقص و ضعف سرچشمه می‎گیرد كه كمال نامحدود خداوند منزه از آن است. بنابراین قرآن بهترین پیام و كاملترین ره آورد جاودانی و برترین نعمت الهی است و كلامی برتر از آن ممكن نخواهد بود. البته محتمل است سبب عدم تحقق كلام برتر، هیچ یك از سراسر مزبور نباشد- كه همگی به ناحیه فاعل برمی گردند- بلكه جهت عدم تحقق آن، فقدان قابلیت مخاطبان باشد- كه به ناحیه قابل برمی گردد- لیكن آنچه مقصود است حاصل خواهد شد. زیرا در دنیا، كلامی والاتر از قرآن محتمل نخواهد بود چون جامعه انسانی برای پذیرش كاملتر از آن مستعد نیست. مبدأ نزول قرآنذات اقدس اله در آیاتی از كتاب خود، اصل نزول قرآن و مبدأ نزول آن را كه همان اسمای حسنای الهی است، بیان فرموده كه بخش عمده این آیات در «حوامیم سبعه» است. حوامیم سبعه به هفت سوره ای گفته می‎شود كه در آغاز آن ها حروف مقطعه «حم» آمده باشد. این شروع مشترك ، نشانگر مضمون مشترك و هدف ویژه ای است كه این سوره ها دارند.افزون بر این هفت سوره در سوره های دیگری مانند واقعه، آل عمران، علق نیز به مسأله منشأ و مبدأ نزول قرآن اشاره شده است. 1- نزول از خدای حی قیومخدای سبحان در سوره آل عمران می فرماید: الم * الله لا اله الا هو الحی القیوم * نزّل علیك الكتاب بالحق» . آمدن اسمای حسنای الهی درآیات قرآن كریم بر اساس ارتباط موضوع مطرح شده با آن «اسم» است. اگر در آیه ای «الرحمن الرحیم» آمده و در آیه دیگر «شدید العقاب» به دلیل تناسب محتوایی آن آیات با هر یك از این «اسمای حسنی» است. در این آیات كریمه، پیش از میان نزول قرآن دو اسم «حی» و «قیوم» برای خداوند كه نازل كننده قرآن است، آمده و اشاره به این دارد كه نزول قرآن كریم، از مبدأ «حی قیوم» است ولی فرماید: آن خدایی كه حی و قیوم است و هیچ معبودی نیست مگر او، قرآن و كتابت خویش را در معیت و مصاحبت حق بر تو نازل نمود. 2- نزول از خدای رب العالمینخدای سبحان در سوره واقعه نزول قرآن را از ساحت «رب العالمین» بیان فرموده است. «إنه لقرآن كریم * فی كتاب مكنون لایمسه الا المطهرون * تنزیل من رب العالمین» . اگر مقصود از عالمین در این آیه جهان ها و عوالم باشد، معنای این كریمه این است كه قرآن از سوی پروردگار جهان ها و عوالم نازل شده و به همین دلیل، هماهنگ با تكوین و عوالم هستی است. و اگر مقصود از عالمیان، جهانیان باشد، در این صورت معنای آیه این می‎شود كه قرآن كریم، از سوی پروردگار جهانیان نازل شده و از این رو برآورنده نیازهای همه انسان ها در همه عصرهاست و فطرت آنان را شكوفا می سازد. و جمله «فی كتاب مكنون» توصیف دوم قرآن است. می فرماید: قرآن محفوظ و مصون از هر دگرگونی و تبدیل است، چون در كتابی است كه آن كتاب اینطور است و آن كتاب عبارت است از لوح محفوظ، همچنان كه در جای دیگر فرموده «بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ» . و جمله «لایَمَسُّهُ اِلّا المُطَهَّرونَ» صفت كتاب مكنون و لوح محفوظ است. و معنایش این است كه آن كتاب مكنون كه قرآن در آن است و یا قرآنی كه د ر آن كتاب است، از دسترس اغیار و ناپاكان محفوظ است و جز پاكان كسی با آن مساس ندارد.» 3- نزول از خدای معلم و اكرم در سوره علق و در آغاز بعثت و رسالت رسول اكرم (ص) چنین آمده است: «إقرأ باسمِ رَبِّك الذی خَلَق * خَلَقَ الإنسانَ مِنْ عَلَق * إقْرَأ وَ رَبُّكَ الاكْرَم * الذی عَلَّمَ بالْقَلَم * عَلَّمَ الإنْسانَ‌ مالَمْ یَعْلَم * .در این آیات كریمه مبدأ نزول قرآن، خدای «معلم» و «اكرم» معرفی شده و می فرماید: ای رسول ما! قرآن را با نام پروردگارت كه آفریننده عالم است، قرائت كن. خدایی كه آدمی را از خون بسته آفرید، بخوان قرآن را كه پروردگار تو كریمترین كریمان است. خدایی كه ب شر را علم نوشتن با قلم آموخت و به آدم آنچه را كه نمی دانست، به الهام خود تعلیم داد.4- نزول از خدای رحمان رحیمدر سوره فصلت كه یكی از حوامیم سبعه است فرمود: «حم * تنزیل من الرحمن الرحیم» یعنی این كتاب از رحمت رحمانی حق بشارت گرفته و از رحمت رحیمیه تنزل یافته است. مقصود از این رحمت، رحمت عاطفی نیست زیرا آن رحمت، به دلیل انفعالی بودنش، ملازم با نقص است. چه اینكه به جهت عاطفی بودن، نیاز به چیزی دارد كه عاطفه برانگیز باشد و احساسات عواطف شخص را برانگیزد و او را به رحمت وادار نماید. منظور از رحمت در این آیه كریمه و در اسمای حسنای الهی، رحمتی است كه نقص موجودات را به كمال، ترسیم می‎كند و ناقص را از طریق هدایت، به كمال خویش واصل می سازد و این رحمت، رحمتی ابتدایی و غیرانفعالی است، رحمتی كه پیش از خلقت بوده و سبب خلقت است. چنانكه به جهت كامل ساختن مخلوق، همراه آن و پس از آن نیز خواهد بود. در بحث های آتی روشن خواهد شد كه هنگام اجتماع دو اسم از اسمای حسنای الهی مانند حی و قیوم، و رحمان و رحیم نكاح آن اسمای حسنی و زواج آن صفات علیا سهم موثری در تنزل قرآن دارد. 5- نزول از خدای مباركدر سوره دخان می فرماید: «حم * والكتاب المبین * انا انزلناه فی لیله مباركه» و سپس می فرماید: «اقرا من عندنا انا كنا مرسلین» یعنی قسم به این كتاب مبین كه ما آن را در شب پربركت قدر نازل نمودیم و اینكه نزول قرآن در شب «مبارك» از سوی خدای «تبارك و تعالی» است. قرآن ، تنزل یافته بركت خدایی است، ظاهرش بركت ظاهری دارد و باطنش بركت باطنی. «و اسبع علیكم نعمه ظاهره و باطنه» قرآن كریم، برترین نعمت الهی است كه در ظاهر و باطنش نعمت فراوان وجود دارد. فرض آنكه، اگر بركتی برای قرآن ثابت شود یا برای شب قدر مقدر گردد همه آن ها بالعرض خواهد بود، زیرا منشاء بركت ظرف زمان یا مظروف آن، ذات خداوند است كه بركت، به طور اصیل و ذاتی از آن اوست: «تبارك الذی بیده الملك» بنابراین، مبدأ نزول قرآن خداوند تبارك است. 6- نزول از خدای عزیز علیمخدای سبحان در سوره مؤمن می فرماید: «حم * تنزیل الكتاب من الله العزیز العلیم» این كتاب آسمانی از پیشگاه خدایی نازل شده است كه «عزیز مطلق» و «علیم مطلق» است. خدایی كه جامع همه كمالات است، قهراً عزت و علم را نیز داراست. آنچه كه در تنزل وحی و قرآن نقش مؤثر دارد، همان عزت در پرتو علم و علم در آغوش عزت است. عزیز به وجودی می گویند كه دسترسی به او میسر نبوده، نفوذ ناپذیر باشد. كسی كه اهل تسلیم و سازش نباشد و از استحكام و استواری برخوردار باشد همان «عزیز» است. در لغت، زمینی كه سفت و محكم و نفوذ ناپذیر است «ارض ؟؟؟» نامیده شده است. خداوند از آن جهت كه چیزی در اراده او نفوذ ندارد، بلكه تمام اشیا تحت نفوذ اوست، عزیز بالذات است و مایه عزت وجودهای دیگر، و از آنجا كه ذاتاً حضور محض است و تمام اشیا در پیشگاه علمش حاضرند، «علیم مطلق» است و قدرتی در مقابل او وجود ندارد. قبلاً اشاره شد كه نكاح دو اسم «عزیز» و «علیم» در تنزل قرآن سهمی دارد. یعنی این كتاب الهی، تنها محصول عزت خدا، یا تنها نتیجه علم خدا یا ثمره عزت و علم جدا از یكدیگر- به عنوان اینكه هر كدام در بخشی از نزول یا در بخشی از قرآن نازل مؤثر باشند- نیست بلكه رواج این دو اسم، معنای خاص خود را دارد و محصول ویژه خود را خواهد داشت.7- نزول از خدای عزیز حكیمدر آغاز سوره شوری می فرماید: «حم * عسق * كذلك یوحی إلیك و إلی الذین من قبلك الله العزیز الحكیم» و در دو سوره جاثیه و احقاف با الفاظ و عباراتی واحد و یكسان می فرماید: «حم * تنزیل الكتاب من الله العزیز الحكیم» در آیه اول از سوره شوری، مبدا تنزل وحی را چه درباره قرآن و چه درباره كتب آسمانی گذشته خدای «عزیز حكیم» معرفی می نماید و در دو سوره بعدی با عباراتی یكسان، نزول قرآن را از مبدا عزت در پرتو حكمت می داند. خداوند در سوره یاسین برای تایید رسالت پیامبر گرامی اسلام، قرآن را با وصف حكیم یاد می‎كند و بر آن قسم می خورد «یس * والقرآن الحكیم * انك لمن المرسلین» كتابی كه حكیم است، بطلان و خوف در آن راه ندارد، سخنان سست و بی برهان و خیالبافی های شاعرانه در آن راه ندارد و به همین جهت خدای سبحان رسول اكرم را منزه از شعربافی و تخیل سازی معرفی می‎كند «و ما علمناه الشعر و ماینبغی له» یعنی بافندگی های خیالی نه شایسته مقام رسالت است و نه ما به او شعر آموختیم، البته مقصود از شعر كلام منظوم نیست بلكه مقصود تخیلات و بافندگی های قوه خیال است كه شایسته مقام حكمت و حكیم نیست.یكی از اتهامات منكران گمراه این بود كه پیامبر شاعر است و قرآن شعر اوست و می خواستند با این نسبت ناروا، قرآن را كتابی تخیلی و شاعرانه جلوه دهند. كه خدای سبحان در برابر چنین اتهامی، قرآن را كتابی محكم و استوار و حكیم معرفی می‎كند. 8- نزول از خدای حكیم حمیدخدای سبحان علاوه بر آنكه در آغاز سوره فصلت، قرآن را تنزل یافته از خدای رحمن رحیم معرفی نموده، در آیه دیگری از این سوره، آن را تنزل از خدای حكیم حمید می داند و می فرماید: « و إنه لكتاب عزیز * لایأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه تنزیل من حكیم حمید» یعنی قرآن كریم كتاب عزیز و نفوذ ناپذیری است كه از هیچ ناحیه ای بطلان در آن راه ندارد و این كتاب به دلیل آنكه از مبدأ حكیم حمید نازل گردیده، كتابی محمود و ستوده شده و قرآنی مستحكم و استوار است. قرآنی محمود كه ره آورد رسولی است كه به مقام محمود نایل آمده: «عسی أن یبعثك ربك مقاما محمودا» در عین لطافت و ظرافتش از استحكام عقلی برخوردار است كه آن را از شعر و تخیلی بودن منزه می سازد. 9- نزول از خدای علی حكیمیكی دیگر از ؟؟؟ سبعه سوره زخرف است كه قرآن را به وصف مبین و تنزل یافته از مبدأ «علی حكیم» معرفی نموده است. «حم * والكتاب المبین * إنا جعلناه قراناً عربیا لعلكم تعقلون * و إنه فی ام الكتاب لدینا لعلی حكیم» خدای سبحان در آغاز این سوره بر قرآن و كتاب مبین سوگند یاد می كند، به كتابی كه هم روشن است و هم روشنگر همه حقایق .این كتاب، وقتی كه تنزل یافت و پایین آمد در كسوت لغت و لفظ عربی مبین درآمد. اما همین كتاب، در مقام بالا و در نزد خدای سبحان، كتابی «علی و حكیم» و كتابی بلند و عالی مرتبه است. اگر خداوند قرآن را به اعتلا و حكمت ستود و معرفی نمود، برای آن است كه كلام متكلمی است كه آن متكلم، ذاتا دارای علو و حكمت است و چیزی كه از علی حكیم تنزیل یافت به تناسب خود از علو و استحكام محتوا و لفظ بهره مند خواهد بود. نكاح دو اسم «علی» و «حكیم» سهم خاصی در تناكح معارف قرآنی با یكدیگر دارد. قرآن، حقیقتی ذو مراتبخدای سبحان درباره قرآن كریم دو نوع تعبیر در آن بكار برده است. گاه می فرماید: «ذلك الكتاب لاریب فیه» و گاه می فرماید: «إن هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم» گاهی اشاره دور آمده و گاهی اشاره نزدیك.سر این دوگانگی تعبیر آن است كه قرآن كریم كتابی نظیر كتابهای عادی و معمولی نیست كه اول و آخرش در دسترس انسانها باشد، بلكه قرآن كریم كتابی است الهی و دارای مراتب، مرتبه والا و مرحله اعلایش همان «ام الكتاب» است كه در سوره زخرف بیان شده. این مرحله اعلی كه اصل قرآن و مادر و ریشه آن است، وجود و حقیقتی «لدی الله» دارد و نزد ذات اقدس الله است. مرحله عالیه قرآن ، همان است كه در دست فرشتگان كرام برره است: «بایدی سفره * كرام برره» و مرحله نازله اش «لدی الناس» و به لفظ عربی مبین ذكر كرده است: «حم * و الكتاب المبین * إنا جعلناه قرآناً عربیاً لعلكم تعقلون» و در آنجا كه می فرماید: «هذا القرآن» سخن از هدایت است و پس از آنكه می فرماید: «ذلك الكتاب» سخن از غیب است. «الذین یومنون بالغیب» . و این نشانگر آن است كه قرآن «غیب» و «كتاب مكنون» دارد كه اصل مرتبه نازله قرآن است. وقتی كه انسان بر اوج قرآن می نگرد و خود را حقیر می یابد، می گوید: «ذلك الكتاب» و آن وقت كه الفاظ و ظواهرش را می بیند كه قابل قرائت و تلاوت، و قابل فهم و استدلال و گفتن و شنیدن و نوشتن است، می گوید: «هذا القرآن». در یك نگاه توجه به اوج قرآن است و در این حال، تعبیر مناسب، اشاره نزدیك است.اگر ذات اقدس ؟؟؟ بر فرمایش امام سجاد علیه السلام «الدانی فی علوه و العالی فی دنوه» است. قرآن كریم نیز كه تجلی اوست، همین ویژگی را دارد. اگر خداوند متعال، در عین حال كه عالی و بالاست نزدیك است و در عین حال كه نزدیك است بلند و متعالی است. «بعد ؟؟؟ هم بعید است و هم قریب، هم عالی است و هم دانی، تجلی او یعنی قرآن نیز دارای قرب، بعد، علو و دانی است. 10- نزول از خدای مباركدر سوره مباركه «دخان» كه یكی دیگر از ؟؟؟ سبعه است می فرماید: «حم * والكتاب المبین * إنا انزلناه فی لیلهٍ مباركهٍ * و سپس می فرماید: «اَمَرا من عندنا إنّا كنّا مرسلین» یعنی قسم به این كتاب مبین، كه ما آن را در شب پربركت قدر نازل نمودیم و این نزول قرآن در شب «مبارك» از سوی خدای «تبارك و تعالی»‌است. قرآن تنزل یافته بركت خدایی است؛ ظاهرش بركت ظاهری دارد و باطنش بركت باطنی. اگر بركتی برای قرآن ثابت شود یا برای شب قدر مقرر گردد، همه آنها بالعرض خواهد بود؛ زیرا منشأ بركت ظرف زمان یا مظروف آن ذات خداوند است كه بركت بطور اصیل و ذاتی از آن اوست. «تبارك الذی بیده الملك» بنابراین مبدأ نزول قرآن، خداوند متبارك است. 11- نزول از خدای عزیز علیمدر سوره مؤمن كه غافر نی نامیده می‎شود و یكی از ؟؟؟ سبعه است فرمود «حم * تنزیل الكتاب من الله العزیز العلیم.» این كتاب آسمانی، از پیشگاه خدایی نازل شده است كه «عزیز مطلق» و «علیم مطلق» است. خدایی كه جامع همه كمالات است. قهراً عزت و علم را نیز داراست. آنچه كه در تنزل وحی و قرآن نقش مؤثر دارد همان عزت در پرتو علم و علم در آغوش عزت است. همچنین نكاح دو اسم «عزیز» و «علیم» در تنزل قرآن سهمی دارد، یعنی این كتاب الهی، تنها محصول عزت خدا یا تنها نتیجه علم خدا یا ثمره عزت و علم جدا از یكدیگر نیست. بلكه زواج این دو اسم معنای خاص خود را دارد و محصول ویژه خود را خواهد داشت.12- نزول ازخدای عزیز حكیمدر آغاز سوره شوری می فرماید: «حم * عسق * كذلك یوحی الیك و إلی الذین من قبلك الله العزیز الحكیم.» و در دو سوره جاشیه و احقاف با الفاظ و عباراتی واحد و یكسان می فرماید: «حم * تنزیل الكتاب من الله العزیز العلیم.» كه در آیه اول از سوره شوری مبدا تنزل وحی را چه درباره قرآن و چه درباره كتب آسمانی گذشته خدای «عزیز حكیم» معرفی می نماید و در دو سوره بعدی با عبارتی یكسان نزول قرآن را از مبدأ «عزت» در پرتو «حكمت» می داند. خداوند در سوره یاسین برای تایید رسالت پیامبر گرامی اسلام قرآن را با وصف حكیم یاد می‎كند و به آن قسم می خورد. «یس * والقرآن الحكیم * إنك لمن المرسلین» كتابی كه حكیم است بطلان و خلاف در آن راه ندارد و به همین جهت خدای سبحان، رسول اكرم (ص) را منزه از شعربافی و تخیل سازی معرفی می‎كند. «و ما عَلَّمناهُ الیشعرَ وَ ما ینبغی له» یعنی بافندگی های خیالی، نه شایسته مقام رسالت است و نه ما به او شعر آموخته ایم.(- البته مقصود از شعر در این آیه، تخیلات و بافندگی های قوه خیال است كه شایسته مقام حكمت و حكیم نیست-) در تفسیر مجمع البیان هم آمده است : خداوند در چند سوره قرآن نازل كردن قرآن را به خود نسبت داده است، تا در اول این سوره ها عظمت شأن و جلالت قدر خود را با اضافه نمودن تنزیل قرآن به خویشتن بیان نماید و این عمل تكرار یك چیز نیست. 13- نزول از خدای حكیم حمیدخدای سبحان علاوه بر آنكه در آغاز سوره فصلت، قرآن را تنزل یافته از خدای رحمن رحیم معرفی نموده، در آیه دیگری از این سوره، آن را تنزل خدای حكیم حمید می داند و می فرماید: «لایأتیه الباطل من بین یدیه و لامن خلفه تنزیل من حكیم حمید.» یعنی قرآن كریم، كتاب عزیز و نفوذ ناپذیری است كه از هیچ ناحیه ای بطلان در آن راه ندارد و این كتاب، به دلیل آنكه از مبدأ حكیم حمید نازل گردیده، قرآنی مستحكم و استوار است. بعد از بررسی ویژگی الهی بودن با نظر به سایر آیات به این نكته می رسیم كه خدایی كه این قرآن را نازل كرده: 1- خود هم یاد داده 2- و خود محافظت نموده1- در سوره رحمن بعد از «الرحمن» كه صیغه مبالغه از رحمت است و بر زیادی رحمت دلالت می‎كند رحمت به وسیله بذل نعمت به همین جهت مناسب آمد كه در این سوره نعمت های عمومی را به رخ بكشد.جمله «علّم القرآن» آغاز شمارش نعمت های الهی است و از آنجایی كه قرآن كریم عظیم ترین نعمت های الهی بود و در قدر و منزلت مقامی رفیع تر از سایر نعمت ها داشت؛ چون كلامی است از خدای تعالی كه صراط مستقیم را ترسیم می‎كند و متضمن بیان راههای سعادت است، سعادتی كه آرزوی تمامی آرزومندان و هدف تمامی جویندگان است، لذا آن را جلوتر از سایر نعمت ها قرار داد و تعلیم آن را حتی از خلقت انس و جنی كه قرآن را برای تعلیم آنان نازل شده، جلوتر ذكر كرد.» 2- خدایی كه قرآن را نازل كرده و آن را یاد داده خود هم محافظ قرآن می‎باشد.«انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون.» «سیاق صدر این آیه سیاق حصر است و ظاهر سیاق مذكور این است كه حصر در آن ناظر به گفتار مشركین است كه قرآن را هذیان دیوانگی و رسول خدا (ص) را دیوانه نامیده بودند … بنابراین معنای آیه این می‎شود كه : این ذكر را تو از ناحیه خودت نیاوردی تا مردم علیه تو قیام نموده و بخواهند آن را به زور خود باطل ساخته و تو در نگهداریش به زحمت بیفتی و سرانجام هم نتوانی و همچنین از ناحیه ملائكه نازل نشده تا در نگهداریش محتاج آن باشی تا بیایند و آن را تصدیق كنند، بلكه ما آن را به صورت تدریجی نازل كرده ایم و خود نگهدار آن هستیم و به عنایت كامل خود آن را با صفت ذكریتش حفظ می كنیم. پس قرآن كریم ذكری است زنده و جاودانی و محفوظ از زوال و فراموشی و مصون از زیادتی كه ذكر بودنش باطل شود و از نقصی كه باز این اثرش را از دست دهد و مصون است از جابه جا شدن آیاتش. پس آیه شریفه دلالت بر مصونیت قرآن از تحریف نیز می‎كند.» 2- نزول تدریجی یكی از امتیازات قرآن بر سایر كتب آسمانی این است كه علاوه بر نزول دفعی بر قلب پیامبر اسلام، قسمت به قسمت و به تدریج نیز بر رسول خدا نازل گردیده است. به همین جهت دانشمندان، حكمت های متعددی را برای آن ذكر كرده اند: «الف: دواعی و مقتضیات و حوادثی كه متعاقبا رخ می داد اقتضاء می كرد كه قرآن نیز تدریجا و گام به گام همان حوادث نازل گردد، یعنی نزول بسیاری از آیات قرآن با حوادث و رویدادها و نیازمندیهای گوناگون زمان پیامبر (ص) ارتباط و پیوستگی داشت و این حوادث نیز به تدریج اتفاق می‎افتاد. به عبارت دیگر: برخی از رویدادها و وقایعی كه در زمان نبوت پیامبر اسلام (ص) اتفاق می‎افتاد زمینه نزول بسیاری ازآیات و سور قرآنی بوده است كه از آن به «اسباب النزول» یا «شأن نزول» تعبیر می‎شود و چون این حوادث یكباره اتفاق نمی افتد قهراً باید قرآن به تدریج نازل گردد.ب: باید قبل از بیان حكمت دوم نزول تدریجی قرآن یاد آور شویم كه طبق برخی از روایات، قرآن كریم در سلسله طولی، سه مرحله از نزول را طی كرده تا در اختیار مردم قرار گیرد:1- نزول در لوح محفوظ 2- نزول در بیت العزه آسمان دنیا 3- نزول تدریجی آن به وسیله جبرئیل بر پیامبر (ص). مرحله اخیر نزول قرآن، به مردم مربوط می‎شود، یعنی باید در این مرحله، كلام الهی تدریجاً به مردم ابلاغ گردد ولی نزول تدریجی قرآن با اعتراض مشركین و یهودیان مواجه شد. چون مشركین معمولاً هر قصیده و شعر را یكجا می شنیدند و نیز یهودیان معتقد بودند كه تورات یكباره بر موسی (ع) نازل شد و خداوند به آنها پاسخ می‎دهد مبنی بر اینكه نزول تدریجی قرآن به منظور تقویت و پشتگرمی و آرامش خاطر پیامبر (ص) می‎باشد: «وَ قالَ الَّذینَ كَفَروا لَوْلا نُزِّلَ علیهِ القرآن جُمْلَهً واحِدَهً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِه فُؤادَكَ و رَتَّلناهُ تَرتیلاً.» در تفسیر مجمع البیان آمده : قرآن را قطعه قطعه و به صورت متفرق بر تو نازل كردیم تا قلبت را قوی كنیم و به بصیرت تو بیفزائیم. گویند علت اینكه كتابهای دیگر یكجا نازل می شد این بود كه پیامبران پیشین می خواندند و می نوشتند. از این جهت به صورت مكتوب یكجا نازل می شد. اما پیامبر اسلام امی بود، نمی خواند و نمی نوشت از این جهت قرآن تدریجاً براو نازل شد.» «در المیزان نیز آمده است : میان تورات و انجیل و قرآن غیر از مساله دفعی و تدریجی بودن فرق دیگری نیز هست و آن این است كه آن دو كتاب به صورت لوحی نوشته شده نازل شدند به خلاف قرآن كه اصلاً از مقوله كاغذ و خط نبوده، بلكه از مقوله صدا و مسموعات بوده است. و معلوم است كه كتابی كه به این طریق وح ی می‎شود تدریجی بودن را لازم دارد. چون باید كلمه كلمه خوانده و شنیده شود.» در حقیقت پیوستگی و ادامه تدریجی نزول قرآن یكی از عوامل ثبات و پایداری پیامبر (ص) در مساله دعوت او بشمار می رفت، چون می باید آزار و تهدید و یا تطمیع مخالفان اسلام در اركان ایمان و پایداری آن حضرت تزلزل وارد نسازد.ج: نزول تدریجی قرآن این امكان را برای پیامبر و مردم همزمان او فراهم می‎آورد تا بتواند قرآن را حفظ نمایند زیرا پیامبر اسلام (ص) امی بود یعنی نه می خواند و نه می نوشت.د: اگر قرآن به صورت جمعی و یكباره بر مردم نازل می شد و احكام و قوانین آن دفعتاً به مردم ابلاغ می گشت. زیرا بار وظائفی كه قرآن با ضوابط خاصی آن را مشخص كرده بود نمی رفتند. 3- ناتوانی جن و انس از آوردن همانند قرآن قرآن معجزه جاوید پیامبر اسلام است و اعجاز آن از این جهت است كه هیچكس توانایی آن را ندارد كه سوره ای همانند آن را بیاورد.«این موضوع را قرآن كریم در زمان نزول خود مطرح كرد و جهانیان را آشكارا به معارضه و مبارزه طلبید و اكنون كه بیش از چهارده قرن از آن زمان می گذرد، این دعوت همچنان به قوت خود باقی است و قرآن تحدی می‎كند.به گواهی تاریج از آغاز تحدی قرآن كریم تا این تاریخ هیچكس نتوانسته است همانند سوره ای از سوره های قرآن را بیاورد و دشمنان اسلام از هر راهی برای مقابله با گسترش اسلام وارد شده اند.قرآن كریم در سه مرحله تحدی كرده است:در مرحله اول از آن ها خواسته است كه مانند همه قرآن را بیاورند.«قُلْ لئن اجتمعت الانس و الجن علی أن یأتوا بمثل هذا القرآن لایأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهیرا.» «بگو اگر جن و انس جمع شوند بر اینكه مانند این قرآن را بیاورند نخواهند توانست مانند آن را بیاورند اگر چه پشتیبان همدیگر باشند. بطوریكه ملاحظه می فرمایید در این آیه با تمام قرآن تحدی شده است ولی از آنجا كه این سوره (اسراء) یك سوره مكی است و طبعاً در موقع نزول این آیه همه قرآن نازل نشده بود، معلوم است كه تحدی به آن آیاتی شده كه تا زمان نزول این آیه نازل شده بود.در مرحله دوم، قرآن از مرحله اول تنازل می‎كند و منكران را به آوردن همانند ده سوره از سوره های خود می خواند:«ام یقولون افتراه قل فاتوا بعشرسور مثله فقدیات و ادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقین» یعنی می گویند قرآن را دروغ بسته است پس بگو شما نیز مانند ده سوره آن به دروغ بیاورید و جز خدا هر كس را كه می توانید به كمك بخواهید، اگر راست می گویید.در این آیه حجم تحدی تقلیل می یابد و به ده سوره می رسد البته این آیه نیز در یك سوره مكی است و در زمانی نازل شده كه همه قرآن نازل نشده بوده است.در مرحله سوم باز هم قرآن تنازل می‎كند و تنها یك سوره از سوره های قرآن را به تحدی می گذارد و از آنها می خواهد حال كه تمام قرآن و یا ده سوره از سوره های آن را نیاوردید پس تنها یك سوره از سوره های آن را بیاورید. «ام یقولون افتراه قل فاتوا بسوره مثله و ادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقین» یا می گویند كه قرآن دروغ بسته است پس بگو سوره ای مثل آن را بیاورید و جز خدا هر كس را می توانید به كمك بخواهید اگر راست می گویید.«و إن كنتم فی ریب ممّا نزلنا علی عبدنا فأتوا بسوره من مثله و ادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقین» «و اگر در آنچه كه به بنده خود نازل كرده ایم تردید داریم، پس سوره ای مانند آن را بیاورید و گواهان خود را جز خدا بخواهید اگر راست می گویید.» 4- حقانیت قرآناز آنجا كه قرآن از ابتدای ظهور و صدورش تا انتهای نزول و فرودش همراه حق است، از هیچ جهت، پیش رو و پشت سر، چپ و راست، گمراهی و نابودی در آن راه ندارد. بنابراین قرآن در پدید آمدنش از جهل و خطا معصوم، و در بقا از گمراهی و بطلان مصون است. زیرا پس از حق، چیزی جز ضلالت و نابودی نیست. آری، پیشی گرفتن بر قرآن چون بازپس ماندن از آن، گمراهی است و انحراف از آن به سوی چپ و راست سرگردانی است. زیرا شاهراه همان مسیر میانی است، نه راههای جانبی و انحرافی و آن راه مستقیمی است كه سالك را به مقصد برساند.بنابراین قرآن كتاب زنده ای است كه نمی میرد و كلام حقی است كه باطل نمی گردد. زیرا مظهر تام خداوند حی است و مرگ و نیستی در آن راه ندارد. خداوندی كه حق است و هرگز بطلان به گرد او نمی چرخد.» «والذی اوحینا إلیك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بین یدیه …» ترجمه : و آنچه از قرآن بسوی تو وحی كردیم حق است در حالیكه كتابهایی را كه پیش از آن بوده درست می شمرد.«سپس خداوند سبحان پیامبرش را خطاب نموده و گفت: و آنچه به تو وحی نمودیم ای محمد و نازل كردیم آن را، آن صحیح و درست آمیخته بفساد نیست و راستی كه مخلوط به دروغ نیست و عقل و خردی كه دعوت بر حق و منصرف از باطل می‎كند.» «این كتاب حقی است كه به هیچ وجه باطل در آن راه ندارد. نه اینكه این كتاب به تنهایی حق است.» 5- مصونیت قرآن از تحریف«یكی از امتیازات مهم و برجسته قرآن مصون و محفوظ ماندن از تحریف و جابه جایی و زیادی و نقصان است آنچه كه به عنوان قرآن میان ماست بدون كمی و زیادی همانست كه بر پیامبر خدا (ص) نازل شده و به همان صورت، دست نخورده باقی مانده است و هیچكس بر آن چیزی نیفزوده و چیزی كم نكرده است. در كتاب لسان العرب آمده : تحریف گفتار از جایگاه خود به معنای تغییر آن است و تحریف قرآن بدین معناست كه مفهوم حرف یا كلمه را به معنایی كه شبیه معنای حقیقی آن است تغییر دهند. همانگونه كه یهود تورات را به نظایر آن تغییر داد و خداوند كارشان را این چنین توصیف كرد: یحرفون الكلم عن عن مواضعه.» این مطلبی است كه مسلمین از شیعه و سنی بر آن وحدت نظر دارند و اگر از افراد نادری از شیعه و سنی قول به تحریف نقل شده باشد به هیچ وجه اهمیت ندارد و خلاف مسلمات امت اسلامی است.در خود قرآن آیات متعددی وجود دارد كه از آنها استفاده می‎شود كه قرآن هرگز قابل تحریف شدن نیست و خداوند با قدرت كامله خود قرآن را از هر گونه تحریف و تغییری حفظ می‎كند:«إن الذین یلحدون فی آیاتنا لایخفون افمن یلقی فی النار خیر ام من یأتی آمنا یوم القیامه اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصیر- إن الذین كفروا بالذكر لما جائهم و إنه لكتاب عزیز- لایأتیه الباطل من بین یدیه و لامن خلفه تنزیل عن حكیم حمید.» یعنی كسانیكه در آیات ما الحاد می كنند بر ما پوشیده نیستند آیا آنكس كه در آتش افكنده شود بهتر است یا كسیكه با ایمنی در روز قیامت بیاید. آنچه را كه می خواهید عمل كنید كه خداوند به اعمال شما بیناست. كسانیكه وقتی قرآن به آنها نازل شد كافر شدند (بدانند) كه آن كتابی است عزیز كه باطل نه از پیش رو و نه از پشت سر به او راه پیدا نمی كند و آن فرستاده شده ای است از جانب خدای حكیم حمید.»در این آیه شریفه نخست به كسانی كه در فكر الحاد در آیات قرآنی هستند و می خواهند به قرآن صدمه ای بزنند هشدار داده می‎شود كه كار و فعالیت های آنها از نظر خدا پوشیده نیست و خداوند آنها را زیر نظر دارد و سپس آنها را تهدید به آتش جهنم می‎كند و مجدداً هشدار می‎دهد كه هر كاری بكنند خداوند به آن آگاه است و در آخر قرآن را كتابی عزیز و قدرتمند معرفی می‎كند كه هیچ باطلی از هیچ طرف به قرآن راه پیدا نمی كند و این مطلب صراحت دارد بر اینكه قرآن تحریف نشده است زیرا چه باطلی بالاتر از تحریف می‎تواند وجود داشته باشد و چون طبق این آیه هیچ باطلی به قرآن راه پیدا نمی كند، بنابراین تحریف و تغییر هم به آن راه نمی یابد.یعنی ما قرآن را نازل كردیم و ما آن را نگهبان هستیم.همانگونه كه پیش از این گفته ایم یكی از نامهای قرآن «ذكر» است. در این آیه خداوند به صراحت و روشنی اعلام می دارد كه نگهبان قرآن است و آن را از هر خطری محفوظ و مصون خواهد كرد.براستی چگونه ممكن است كه خداوند خود نگهبان قرآن باشد و در عین حال كسانی برای اعمال غرضهای شیطانی خود در آیات قرآنی دست ببرند و چیزی را بر آن بیافزایند و یا چیزی را از آن بكاهند چنین چیزی امكان ندارد.«لاتحرك به لسانك لتعجل به إن علینا جمعه و قرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علینا بیانه» یعنی، زبان خود را حركت نده تا به آن (قرآن) عجله كنی همانا برماست جمع آوری و خواندن آن و چون آن را خواندیم تو از خواندن آن پیروی كن سپس بر ماست بیان كن.این آیه در مجموع دلالت دارد بر اینكه خواندن و جمع آوری قرآن و سپس بیان آن به عهده خداوند است و بنابراین كسانی نمی توانند در مقام جمع آوری و خواندن قرآن چیزی بر آن بیفزایند و یا از آن بكاهند. بطور كلی عنایت خاص پروردگار به قرآن كریم كه از این آیات و آیات دیگر به دست می آید، خود تضمینی است بر سلامت قرآن از هر نوع تحریف و تغییری كه دستهای ناپاك و غرض آلودی بخواهند در آن اعمال كنند.» 6- جامعیت و تازگییكی از ویژگی های بسیار مهم قرآن این است كه این كتاب آسمانی، جامع تمام علوم و معارف است چه علومی كه بشر تاكنون به آن دست یافته و چه علومی كه هنوز در دسترس بشر قرار نگرفته است و به شرحی كه خواهیم گفت همه یافته های علمی و كل دانش بشر به اضافه علومی كه هنوز بشریت پی به آن نبرده است در قرآن كریم آمده و تمام آنچه كه شده است و می‎شود و خواهد شد در این سفره گسترده الهی موجود است.«و نزلنا علیك الكتاب ؟؟؟ لكل شی و هدی و رحمه و بشری للمسلمین» یعنی «قرآن را بر تو نازل كردیم كه بیان كننده همه چیز و مایه هدایت و رحمت و مژده برای مسلمانان است.«چنین كسی كه به واقع گواهی می‎دهد كه همه علوم و دانش ها در قرآن كریم وجود دارد و این علم او شناختی حقیقی و یقینی می‎باشد و دانشی است از روی بصیرت و نه تقلید و شنیدن از دیگران، زیرا هر چیزی یا خودش در قرآن كریم آمده است و یا علل و مبادی اش و یا به عنوان غایت و غرضش در قرآن مذكور است و لذا عجایب اسرار و احكام و علوم غیرمتناهی قرآن را نمی فهمد مگر كسی كه دانش او از نوع علم كلی و عقلی باشد.» در تایید این كلام امام صادق علیه السلام می‎فرمایند: «ما من أمر یختلف فیه إثنان إلّاوله اصل فی كتاب الله و لكن لاتبلغه عقول الرجال».یعنی: هر آنچه كه دو نفر در آن اختلاف دارند، اصل و ریشه ای در كتاب خدا دارد اما عقل مردم به آن نمی رسد.» در آیه دیگری آمده است :«ما كان حدیثا یفتری و لكن تصدیق الذی بین یدیه و تفصیل كل شی و هدی و رحمه لقوم یومنون» یعنی : قرآن سخن دروغی نیست بلكه تصدیق كننده كتاب های آسمانی است كه پیش روی اوست و تفصیل همه چیز و مایه هدایت و رحمت برای گروهی است كه ایمان آورده اند.«تفصیل به معنای بیان مطلب به طور مشروح است به گونه ای كه شامل جزئیات مطلب هم باشد.» در آیه دیگری با صفت مفصل این ویژگی را بیان كرده است:«و هو الذی انزل إلیكم الكتاب مفصلا و الذین آتیناهم الكتاب یعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلاتكونن من الممترین» : خداوند كسی است كه كتاب را برای شما بطور مفصل نازل كرد و كسانی كه كتاب را به آنها دادیم می دانند كه آن از جانب پروردگارت به حق نازل شده پس ، از تردید كنندگان مباش.بطوریكه ملاحظه می فرمایید در این آیات به خصوص در آیه نخستین، قرآن خودش را بیان كننده همه چیز معرفی می كند، اكنون باید دید كه منظور از این مطلب چیست و قرآن كریم چگونه تفصیل همه اشیاء را در بردارد.بسیاری از مفسران در تفسیر این مطلب گفته اند: از آنجا كه قرآن یك كتاب هدایت و با هدف ارشاد و تربیت انسانها نازل شده بنابراین منظور از بیان همه چیز این است كه قرآن تمام مسائل مربوط به هدایت و تربیت انسان ها را بیان نموده و چیزی را فروگذار نكرده است. این مطلب به این می ماند كه یك نفر كتاب مفصلی درباره شیمی تالیف كند و بگوید همه چیز در این كتاب آمده، منظور او از همه چیز، آن چیزهایی است كه مربوط به شیمی است و او هرگز نمی گوید كه حتی مسائل ادبی هم در كتاب او آمده و قرآن نیز اعلام می‎كند تمام چیزهائی كه مربوط به هدایت و تربیت بشر است در این كتاب آمده است. در آیه دیگری نیز آمده است:«لا رطب و لایابس إلا فی كتاب مبین» یعنی هیچ تر و خشكی نیست مگر اینكه در كتاب مبین قرار گرفته.مقصود از رطب و یابس به قرینه قبل و بعد آیه علم همه اشیاست. یعنی هیچ چیزی در كتاب الهی فروگذار نشده است یعنی همه اموری كه در سعادت بشر دخالت دارد.بحث كنونی راجع به مرحله نازله قرآن كریم است كه به صورت قرآن عربی فرود آمده و جوامع بشری در خدمت آن است. ولی اگر بگوییم مقصود از كتاب مبین حقیقت ام الكتاب قرآن است یا مقصود از آن، تأویل قرآن است كه در نزد اهل بیت علیهم السلام است این مطلب كه علم هر چیزی ولو آنكه مربوط به سعادت بشر نباشد در كتاب مبین است، سخن درستی است. ولی چنین مطلبی از بحث كنونی خارج است، زیرا سخن در این است كه در مرحله نازل قرآن كه عربی مبین است، آیا علم به همه چیز وجود دارد به نحوی كه بتوانیم با اجتهاد عادی و تفسیر بشری آن را به دست بیاوریم؟ چنین چیزی به شهادت خود قرآن درباره قصص انبیا وجود ندارد. سر اینكه خداوند قصص برخی از انبیا را در قرآن مطرح نفرموده، شاید این باشد كه مردم آن روز، دسترسی به مناطق ماورای چین یا ماورای اقیانوس هند و اطلس نداشتند و به همین دلیل از انبیای خاورمیانه سخن به میان آمده است تا زمینه تحقیق و مطالعه در آثار امم پیامبران و عاقبت آنان وجود داشته باشد.اگر قرآن كریم ماجرایی را برای هدایت بشر بازگو كند و نتواند آن را با تجربه ثابت كند و مردم به آن دسترسی نداشته باشند. چنین مطلبی سودی ندارد، مگر آنكه بعد از اثبات اعجاز قرآن و علم غیب الهی، فقط از باب اخبار غیب، برخی از وقایع بدون امكان اثبات تجربی آن نقل شود.از این رو این قرآن كریم، علم همه اشیای تكوینی را در خود ندارد و علم همه مطالبی هم كه در سعادت بشر تأثیر دارد و آشنا شدن به آن ها سهمی در سعادت مردم و پرهیز از شقاوت دارد، آن را هم ندارد. لیكن علم به هر دو قسم یاد شده نزد معصومین وجود دارد كه مقداری از آنها را در احادیث بیان فرموده اند.» قرآن كتاب جهان شمول قرآن كریم به دلیل آنكه كتابی جهان شمول و مصدق كتب الهی و مهیمن بر آنهاست، پیروان ادیان دیگر و كسانی را كه هنوز فطرتشان به خاموشی نگراییده با تعبیرات «یا اهل الكتاب» و «یا ایها الناس» مورد خطاب قرار می‎دهد و آنان را به ساختن جامعه انسانی و خدا محور دعوت می‎كند.» حال بعد از اینكه جامعیت قرآن را مورد بحث و بررسی قرار دادیم می خواهیم این را بگوییم كه این كتاب با تمام وسعتش هیچ گاه برای خواننده خسته كننده و ملال آور نیست و برای كسانی كه انس با قرآن دارند و بطور منظم قرآن را تلاوت می كنند این مطلب جالب است كه قرآن را همیشه تر و تازه می یابند و این همه تكرار و دوباره خوانی برای آنها ملال آور و خسته كننده نیست. آیات قرآنی از یك نظم و نسق خاصی برخوردار است كه تكرار در خواندن آن هر چند صدها بار هم باشد، نشاط و شوق را از خواننده آن نمی گیرد بلكه با وجود آن همه تكرار باز هم طراوت و تازگی خود را دارد.به نظر می رسد كه سر این مطلب علاوه بر تاییدات غیبی و الهی، در این است كه قرآن مطالب را به صورت متنوع آورده است. خواننده قرآن مجبور نیست كه مطلب موردنظر خود را در فصلهای بعدی بیابد و در انتظار تمام شدن فصلی و شروع فصلی دیگر باشد بلكه هر كجای قرآن را كه باز كند گمشده خود را در همانجا با چند آیه پس و پیش پیدا می‎كند.اگر عمیق تر فكر كنیم خواهیم دید كه مطلب از این هم بالاتر است و علاوه بر تنوع مطالب طرز القاء مطلب هم صورتی دیگر دارد به این معنی كه قرآن مطالب را به صورتی و در قالبی ارائه می‎دهد كه هر خواننده ای مطابق با استعداد و قدرت اندیشه خود از آن بهره مند می‎شود ممكن است یك آیه برای كسی كه استعداد فكری متوسطی دارد یكنوع معنی بدهد و همان آیه برای شخصی كه از استعداد بالایی برخوردار است نوع دیگری معنی بدهد. به عبارت دیگر آیات قرآنی به گونه ای است كه هر كس به اندازه فهم و درك و مقام علمی خود از آن استفاده می‎كند و با انس گرفتن با قرآن هر بار كه آیه ای را مجدداً می خواند از آن مطلب تازه ای به دست می‎آورد.بنابراین با خواندن مداوم قرآن فهم و درك انسان افزایش می یابد و هر بار كه آیه ای را به طور مجدد می خواند مطابق با فهم جدید خود از آن، معنای جدیدی درك می‎كند.» از امام صادق (ع) پرسیدند كه چرا قرآن همیشه تازه است فرمود: «لأن الله تبارك و تعالی لم یجعله لزمان دون زمان و لالناس دون ناس فهو فی كل زمان جدید و عند كل قوم غض الی یوم القیامه» یعنی : زیرا كه خداوند قرآن را برای زمانی خاص و مردمی خاص قرار نداده پس قرآن در هر زمانی جدید است و در پیش هر قومی باطراوت است.7- تنوع در بیان مطلب نظم و تألیف آیات قرآن كریم و روشی كه قرآن در بیان مطالب خود به كار برده است با تمام كتابهایی كه به دست بشر تألیف و تصنیف شده فرق اساسی و جوهری دارد. «نحن نقص علیك احسن القصص بما اوحینا إلیك هذا القرآن » ترجمه، با بهترین حكایات را به وحی این قرآن بر تو می گوییم.»در كتابهایی كه به دست بشر تألیف شده است، معمولاً یك یا چند مطلب، موضوع قرار داده می شود و با فصل بندی خاصی بحث درباره آن موضوع دنبال می شود. قرآن كریم در نظم و تألیف و بیان مطالب خود هرگز از چنین روشی پیروی نكرده است « و لقد ضربنا للناس فی هذا القرآن من كل مثل » بلكه مطالب مختلف را از قبیل اعتقادات و اجتماعیات و عبادات و سیاسیات و اقتصادیات و مانند آن ها به صورت متنوع و پراكنده و در مقاطع مختلف بیان كرده و در واقع آیات قرآنی مانند سفره گسترده ای است كه در آن انواع غذاها را می توان دید. از یكسو قرآن مطالب بسیار متنوع و گوناگونی را عنوان می كند و از سوی دیگری آن مطالب را یكجا جمع نمی كند بلكه به طور پراكنده و متناسب با هدف خاصی كه در آیه دنبال می كند می آورد و حتی داستانهایی كه از امم گذشته و انبیاء سلف نقل كرده، نوعاً در لابه لای سوره های مختلف پراكنده است و هر قسمتی از داستان كه با هدف خاص آیه ای تناسب داشته باشد آورده می شود. در روش قرآن آنچه مهم است تناسب مطلب با هدف تربیتی خاصی است كه آیه برای آن آمده است تكرار و تقطیع یك مطلب یا داستان نیز برای همین موضوع است. قرآن كریم خود به این روش یعنی تنوع و پراكندگی مطلب، در بعضی از آیات اشاره كرده است. و لقد صرفنا فی هذا القرآن للناس من كل مثل یعنی ، و همانا در این قرآن برای مردم از هر نمونه ای می آوریم. ادامه خواندن مقاله بررسي قرآن از ديدگاه قرآن

نوشته مقاله بررسي قرآن از ديدگاه قرآن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مدیریت مالی (فرعی) یكی از ماژول های این برنامه نظارت و كنترل بر كلیه هزینه‌های جاری و عمرانی مرتبط با نگهداری و تعمیر تجهیزات، ساختمانها و ادوات یك سازمان بوده بطوریكه با اجرای پیاده سازی سیستم استاندارد هزینه، مدیریت های گردش كار، تجهیزات و كالا را كنترل و مدیریت را در امر تصمیم گیری بسیار توانمند و پشتیبانی می‌نماید . این ماژول با ثبت كلیه اطلاعات مالی و هزینه‌ها، سازمان را در جهت كاهش 15 الی 20 درصدی هزینه‌های سوق خواهد داد. 1- تعریف موجودیت‌ها و اطلاعات اولیه سیستم بودجه و هزینه‌یابی تجهیزات 2- ثبت كلیه هزینه‌های اجرای فعالیت‌های نگهداری وت عمیر3- ارائه آمارها و شاخص‌های استاندارد مدیریت مالی سازمان4- تهیه و ارائه انواع گزارشات متناسب با نیاز سازمان5- ……..مدیریت پیمانها (فرعی) این ماژول از برنامه كلیه پیمانهای سازمان را از زمان تهیه شرح كار، برگزاری مناقصات، عقد قرارداد …. تا اتمام پیمان، تحت كنترل و نظارت اطلاعاتی قرار داده و قادر است با ارتباط میان مدیریت كار، تجهیزات، مالی و … سوابق روند فعالیت های خصوصی و استفاده از خدمات خارج از سازمان را به شكل كاملاً سیستماتیك ثبت وكنترل نماید. 1- ثبت و ایجاد بانك اطلاعاتی پیمانها، مناقصات و … 2- ایجاد سیستم ارزیابی فنی خدمات خارج از سازمان3- تهیه، ثبت و سوابق صورت وضعیت ها متناسب با اجرای فعالیت‌ها4- ثبت شرح كار، شرایط خصوصی قراردادها و مقایسه با آخرین استانداردهای سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی كشور5- ……….. ادامه خواندن مقاله سيستم مديريت نگهداري و تعميرات تجهيزات

نوشته مقاله سيستم مديريت نگهداري و تعميرات تجهيزات اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 103 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : پیشگفتار پیشرفت تکنولوژی سیستم های مدیریت پایگاه داده ها ، با توسعه تکنولوژی های محاسبات توزیع شده وپردازش های موازی همگام شده است. نتیجه این همگامی ، سیستم های مدیریت پایگاه داده های توزیع شده و موازی است .سیستم های پایگاهی توزیع شده ، مجموعه ای از چندین پایگاه داده های منطقاً مرتبط است که دریک شبکه کامپیوتری گسترده شده اند .اینگونه از سیستم های پایگاهی در عین دارا بودن مزایایی همچون : سازگاری و هماهنگی با ماهیت سازمان های نوین كارایی بیشتر در پردازش داده ها به ویژه در پایگاه داده های بزرگ دستیابی بهتر به داده ها اشتراك داده ها افزایش پردازش موازی كاهش هزینه ارتباطات تسهیل گسترش سیستم استفاده از پایگاه داده های از قبل موجود. دارای معایبی نیز می باشد. از جمله معایب آن می توان به موارد ذیل اشاره نمود : پیچیدگی طراحی سیستم پیچیدگی پیاده سازی كاهش كارایی در برخی موارد هزینه بیشتر مصرف حافظه بیشتر معماری توزیع شده برای پایگاه داده ها ، با وجود اینكه مزایای سیستم های پایگاهی را با مزایای سیستم های توزیع شده یكجا می كند ، ولی مسائل و مشكلات خاص خود را دارد. آنچه قابل یادآوری است این كه ، انتخاب نوع معماری برای ایجاد نرم افزار كاربردی ،باید كاملاً حساب شده باشد. این انتخاب باید بهترین حالت ممكن برای پاسخگویی به نیاز های كاربران را داشته و در عین حال از نظر كارایی در حد مطلوبی قرار داشته باشد. با تقدیر و سپاس از زحمات استاد عزیز جناب آقای روحانی كه در تمامی مراحل این پایان نامه مرا یاری نمودند . و تقدیم به پدر و مادر عزیزمکه همواره سنگ صبورم بوده اند . وتمام کسانی که از سرچشمه دانششان نوشیده ام . مطالعات نظری 7فصل اول 81 سیستم پایگاهی توزیع شده 9تعاریف 92 مزایا و معایب سیستم پایگاهی توزیع شده 1321 مزایا: 1422 معایب: 143 چند سیستم نمونه 144 یك اصل بنیادی 155 دوازده قاعده فرعی 1751 خود مختاری محلی 1752 عدم وابستگی به یك مانه مركزی 1853 استمرار عملیات 1854 استقلال از مکان ذخیره سازی 1955 استقلال از چگونگی پارسازی داده ها 1956 استقلال ازچگونگی نسخه سازی داده ها 2257 پردازش در خواست های توزیع شده 2458 مدیریت تراكنش های توزیع شده 2459 استقلال از سخت افزار 25510 استقلال از سیستم عامل 25511 استقلال از شبكه 25512 استقلال از DBMS. 266. پایگاه داده های توزیع شده همگن و ناهمگن 267 مشکلات سیستم های توزیع شده 2671 پردازش در خواست 2772 مدیریت كاتالوگ 3073 انتشار بهنگام سازی 3374 كنترل ترمیم 3475 كنترل همروندی 368 گدار 389 مقایسه سیستم های مشتری/خدمتگزار با سیستم های توزیع شده 4010 خلاصه 4111 نتیجه گیری 42فصل دوم 431 سیستم های پایگاه داده های توزیع شده و موازی 442 توازی بین درخواست ها 463 نگاهی دقیقتر به تکنولوژی پایگاه داده های توزیع شده وموازی 5131 سطح و نوع توزیع شدگی داده ها ومسئولیت ها در DDBMSهای مختلف 5232 پردازش و بهینه سازی درخواست 5533 کنترل همروندی (Concurency control) 633.4. پروتکل های قابلیت اطمینان 674 خلاصه 775 نتیجه گیری 78فصل سوم 791 تاریخچه 802 جنبه هایاوراکل برای سیستم های توزیع شده 823 خطوط اتصال پایگاه داده ها 8231 رده بندی database link بر اساس نحوه برقراری ارتباط 83ضرورت استفاده از database link ها 8332 بکارگیری اسامی سراسری پایگاه داده هادر database link ها 8433 نامگذاری database link ها 8534 گونه های مختلف database link 853.5. مقایسه کاربران ِ گونه های مختلف database link ها 8636 مثال هایی از تعریف database link در سیستم های توزیع شده پایگاه داده ها 874 عملیات روی داده های ذخیره شده در پایگاه داده های توزیع شده اوراکل 88فصل چهارم 891 توزیع داده ها 9011 استراتژی های توزیع داده ها 9012 تخصیص داده ها 9113 طرح توزیع و تخصیص مناسب برای DDB خوابگاه دانشگاه شهید بهشتی 9114 انتخاب طرح توزیع DDB خوابگاه دانشگاه شهید بهشتی 91 بخش اولمطالعات نظری فصل اول 1 سیستم پایگاهی توزیع شده تعاریفپایگاه داده: مجموعه ای است از داده های ذخیره شده و پایا، بصورت مجتمع (یكپارچه) (نه لزوماً همیشه بطور فیزیكی، بلكه حداقل بطورمنطقی)، بهم مرتبط، حتی الامكان با كمترین افزونگی، (دارای یك ساختار منطقی مبتنی بر یك مدل داده ای و توصیف شده بویژه در محیط انتزاعی یعنی در چارچوب همان مدل داده ای )، تحت مدیریت یك سیستم كنترل متمركز، مورد استفاده یك یا چند كاربر از یك(یا بیش از یك)«سیستم كاربردی»،بطور همزمان و اشتراكی.]روحا83[شبكه كامپیوتری: مجموعه ای از كامپیوتر ها، مسیر یاب ها، ماهواره ها،اتصالات ارتباطی، كه از طریق آن می توان به اطلاعات موجود در كامپیوترهای مختلف عضو این سیستم دسترسی پیدا كرد.به زبان ساده سیستم پایگاه داده توزیع شده ، مزایای تكنولوژی پایگاه داده و تكنولوژی شبكه را در خود جمع كرده است.البته این یكپارچه سازی ، با تمركز تفاوت دارد.شكل زیر گویای این مطلب است: شكل 1- معماری توزیع شده پایگاهی،تركیبی از تكنولوژی های شبكه و پایگاه داده ها[TAMER99]• تعریف اول:یك سیستم توزیع شده پایگاهی، شامل مجموعه ای از مانه هاست که از طریق برخی المانهای اتصال، بهم متصل می باشد بطوریکه : 1- هر مانه خود یك سیستم پایگاه داده ها به معنای كامل می باشد.2- مانه ها به نحوی بهم متصل هستند كه كاربر هر مانه می تواند به داده های هر مانه دیگر طوری دسترسی یابد كه منطقاً با حالتی كه تمام داده ها در مانه كاربر مربوطه قرار دارند، فرقی نداشته باشد. با تعریف ارائه شده فوق از سیستم های پایگاه داده های توزیع شده ،می توان فهمید كه سیستم پایگاه داده های توزیع شده، در واقع نوعی شیء مجازی می باشد كه مولفه های آن بطور فیزیكی در تعدادی پایگاه داده های واقعی مختلف در تعدادی مانه مجزا قرار دارد . ( در اصل DDB ، اجتماع منطقی این چند پایگاه داده واقعی می باشد ).] [DATE2000• تعریف دوم:سیستم توزیع شده پایگاهی، مجموعه ای از داده های ذخیره شده ( با ویژگی های بر شمرده در تعریف پایگاه داده ها)، كه منطقاً به یك سیستم تعلق دارند ، ولی در مانه ها ی مختلف یك یا بیش از یك شبكه توزیع شده اند. به عبارتی دیگر، می توان گفت كه تعدادی پایگاه داده های ذخیره شده روی كامپیوتر های مختلف داریم كه از نظر كابران، پایگاه واحدی هستند. به بیان دیگر، مجموعه ای است از چند پایگاه داده منطقاً یكپارچه(مجتمع)،ولی بطور فیزیكی توزیع شده روی یك شبكه كامپیوتری.]روحا83[ شكل 2- یك سیستم پایگاه داده های توزیع شده • تعریف سوم:یك سیستم پایگاهی توزیع شده(DDB) ،مجموعه ای است از چندین پایگاه داده های منطقاً بهم مرتبط از طریق یك شبكه كامپیوتری. سیستم مدیریت پایگاه داده های توزیع شده(DDBMS)،نرم افزاری كه مدیریت پایگاه داده های توزیع شده را فراهم می آورد و«توزیع شدگی» را از دید كاربران پنهان می سازد.[TAMER99] طبق تعریف فوق، سیستم پایگاه داده های توزیع شده، از مجموعه ای مانه در خواست کننده ( با صفر یا بیشتر عضو فعال ) و یک مجموعه ناتهی از مانه داده ها تشکیل شده است.مانه های داده ای، قابلیت نگهداری فیزیکی داده های سیستم را دارند در حالیکه مانه های درخواست کننده فاقد این امکان هستند. در مانه های درخواست کننده تنها واسط هایی وجود دارد که با اجرای آنها، داده های ذخیره شده در مانه های داده ها بهتر و راحتتر بدست می آیند. شكل3- محیط سیستم پایگاه داده توزیع شده[TAMER99]همانطور که از شکل بالا مشخص است، بجز مانه1 که از نوع مانه درخواست کننده است، بقیه از نوع داده هستند. اما حالت فوق، تنها حالت ممکن برای پایگاه داده های توزیع شده نیست. در نوع دیگری از معماری توزیع شده پایگاه داده ها، فرض می شود هر مانه(مانه های «درخواست کننده» و «داده ها») بطور منطقی حاوی ]حداقل[یک ماشین مستقل است. بنابراین هر کدام از مانه ها دارای مخزن ذخیره سازی اولیه و ثانویه مستقل خود می باشند. مانه ها، سیستم عامل های مستقل خود را (که می توانند همگن یا ناهمگن باشند) دارند و هر یک قادر خواهند بود برنامه های کاربردی خود را بطور محلی احرا نمایند. مانه ها بوسیله یک شبکه کامپیوتری بهم متصل شده اند. تاکید می شود که اتصال بین مانه ها در این نوع سیستم های توزیع شده، از نوع «اتصال ضعیف» بین پردازنده ها است. منظور از اتصال ضعیف بین پردازنده آن است که هر پردازنده کلاک اختصاصی ، حافظه اولیه و ثانویه و سیستم عامل خود را دارد. در مقابل این نوع اتصال، «اتصال قوی» بین پردازنده ها وجود دارد که در آن پردازنده ها از یک حافظه مشترک و یک کلاک همگام استفاده می کنند. سیستم عامل واحدی پردازنده ها و حافظه را مدیریت می کند. اتصال بین پردازنده از نوع مستقیم است نه از طریق یک شبکه ارتباطی. گونه دیگری از سیستم های پایگاه داده ها وجود دارد که از جهاتی شبیه سیستم های پایگاه داده های موازی است. این نوع DBMS ها DBMS های موازی کاملاً مستقل نامیده می شوند. در از DBMS های موازی، با بکارگیری معماری چند پردازنده ای، کارایی بالاتر و دسترس پذیری بیشتر را همراه با هزینه کمتر در مقایسه با ابر کامپیوترها خواهیم داشت.معماری سیستم های پایگاه داده های موازی، جزئیات خاص خود را دارد که در محدوده این نوشتار نمی گنجد. • تعریف چهارم:یك سیستم محاسبات توزیع شده ،شامل تعدادی عناصر پردازشگر- نه لزوماً همگن- است كه از طریق یك شبكه كامپیوتری با هم در ارتباطند. یك سیستم توزیع شده پایگاه داده را می توان منطقاً مجموعه ای چندگانه از پایگاه داده ها دانست كه روی یك شبكه كامپیوتری توزیع شده اند و DDBMS نرم افزار مدیریت این پایگاه داده توزیع شده است به نحوی كه توزیع شدگی سیستم را از دید كاربر پنهان می سازد.[CONN2002]• تعریف پنجم:برخلاف سیستم های پایگاهی موازی كه در آنها پردازشگرها كاملاً بهم متصل شده و یك پایگاه داده واحد را تحت كنترل دارند، سیستم های پایگاهی توزیع شده از اتصال نسبتاً ضعیف مانه هایی كه هركدام بطور انحصاری میتوانند عمل كنند تشكیل شده است.هر مانه ممكن است در پردازش یك تراكنشی كه داده مورد نیاز خود را از مانه(های) دیگر دریافت می كند، شركت كند. تفاوت اصلی معماری سیستم پایگاهی متمركز با معماری سیستم پایگاهی توزیع شده در محل استقرار داده ها است. در معماری متمركز، داده ها بطور فیزیكی در یك رسانه ذخیره سازی قرار دارند در حالیكه داده های معماری توزیع شده در مانه های مختلف توزیع شده اند. همین توزیع داده ها در مانه های مختلف ، باعث تفاوت های زیادی در پردازش تراكنش ها و درخواست ها با معماری متمركز ایجاد نموده است.[SILB2002] منظور از اینکه هر مانه دارای سیستم پایگاه داده کامل و مستقلی است این است که : هر مانه پایگاه- داده های واقعیِ محلی خود، كاربران، DBMS و نرم افزارها ی مدیریت تراكنش ها و مدیریت ارتباط داده های خود را دارد. خصوصاً، یك كاربر می تواند عملیات روی داده های مانه خود را مانند حالتی كه مانه آن اصلاً عضو یك شبكه توزیع شده پایگاه داده ها نباشد، به همان شكل محلی و متمركز انجام دهد. ( حداقل مطلوب این است. )] DATE2000 [ . مولفه نرم افزاری جدید در هر مانه (بطور منطقی)،گسترده ای از همان DBMS محلی و سیستم جدید كه تركیبی از مولفه های نرم افزاری و DBMS موجود است،همان سیستم مدیریت پایگاه داده توزیع شده به حساب می آید] DATE2000 [.درتعریف سیستم پایگاه داده های توزیع شده،فرض می شود که مانه های سازنده سیستم، بطور فیزیکی از هم مجزا هستند، گرچه در اساس، مجزا بودن از نظر منطقی نیز کافی است(معمولا ًدر دنیای واقع چنین است که مانه ها از نظر جغرافیایی از هم جدا هستند).مثلاً ممكن است دو مانه، کنار هم بر روی یك ماشین فیزیكی قرار گرفته باشند.در بیشتر تحقیقات اولیه فرض بر توزیع جغرافیایی مانه ها بود، درحالی که بیشتر سازمانهای تجاری اخیر در راستای توزیع محلی فعالیت می كنند كه در آن تعدادی مانه همگی در یك ساختمان و از طریق شبكه محلی بهم متصل شده اند. 2 مزایا و معایب سیستم پایگاهی توزیع شدهپیشرفت تکنولوژی سیستم های مدیریت پایگاه داده ها، با توسعه تکنولوژی محاسبات توزیع شده و پردازش های موازی همگام شده است. نتیجه نهایی این دو سیستم های مدیریت پایگاه داده های توزیع شده و موازی است. سازمانها بطور معمول، دارای ماهیت توزیع شده هستند. این توزیع بطور منطقی و بصورت زیر بخش ها، دپارتمان ها و گروه های كاری و در اكثر مواقع بطور فیزیكی می باشد. در نتیجه سیستم توزیع شده ، ما را قادر می سازد تا ساختار پایگاه داده های مورد نیاز سازمانها را شبیه ساختار واقعی آنها ایجاد كنیم. بدین صورت که، داده محلی را می توان همانطور محلی نگه داری كرد در حالیكه در صورت نیاز امكان دسترسی به داده های دور بطور همزمان نیز وجود داشته باشد . بعنوان مثال، فرض كنید تنها دو مانه داریم: یكی در شهر A ودیگری در شهر B. فرض كنید هدف طراحی و پیاده سازی پایگاه داده اطلاعاتی برای حساب افراد در بانك باشد . این سیستم افزایش كارایی پردازش را ازطریق نگه داری داده مورد نیاز هر مانه در نزدیك ترین محل به آن، و افزایش دسترس پذیری را بوسیله دسترسی به داده های غیر محلی از دیگر مانه ها، بهمراه دارد. سیستم پایگاه داده های توزیع شده، با وجود داشتن مزایا خالی از عیب نیست ]حداقل[ از دیدگاه تكنیكی عیب آنها این است كه سیستم های توزیع شده پیچیدگی خاص خود را دارند.در حالت ایده آل(حداقل از نظر تئوری)، این پیچیدگی فقط مسئله ای برای پیاده ساز پایگاه داده است نه كاربرپایگاهی . البته در عمل تمام پیچیدگی ها و مشکلات سیستم های پایگاه داده های توزیع شده را نمی توان از کاربر پایانی پنهان ساخت. در زیر برخی از مزایا و معایب این نوع سیستم ها بیان شده است:21 مزایا:1- سازگاری و هماهنگی با ماهیت سازمان های نوین2- كارایی بیشتر در پردازش داده ها به ویژه در پایگاه داده های بزرگ3- دستیابی بهتر به داده ها4- اشتراك داده ها5- افزایش پردازش موازی 6- كاهش هزینه ارتباطات7- تسهیل گسترش سیستم8- استفاده از پایگاه داده های از قبل موجود.22 معایب:1- پیچیدگی طراحی سیستم2- پیچیدگی پیاده سازی3- كاهش كارایی در برخی موارد4- هزینه بیشتر5- مصرف حافظه بیشتر.]روحا83[3 چند سیستم نمونه در اینجا سه نمونه سیستم توزیع شده پایگاهی در سطح نمونه اولیه و سه نمونه تجاری آن رابیان می كنیم :• سیستم های پایگاه داده توزیع شده نمونه اولیه:1 – سیستمSDD-1 كه در یك تحقیق در یك كمپانی كامپیوتر در اواخر سال 1970 و اوایل 1980 در امریكا ایجاد شد.2 – سیستم یك نسخه توزیع شده از سیستم پایگاهی Rكه در تحقیقات IBM در اوایل 1980 ساخته شد.3 – سیستم Distributed INGRES كه در اوایل 1980 در دانشگاه بركلی امریكا ایجاد شد.• سیستم های پایگاه داده توزیع شده در سطح تجاری : اكثر سیستم های پایگاهی رابطه ای امروز انواعی از امكانات توزیع شده را پشتیبانی می كنند كه البته درجه توانش آنها متفاوت است. a ) سیستم INGRES/STAR از گروه ASK. b )نسخه توزیع شده سیستم پایگاهی ORACLE 7 از كمپانی oracle.c ) سیستم DB2 با قابلیت توزیع داده از IBM.4. یك اصل بنیادی «از دید كاربر، یك سیستم توزیع شده باید دقیقاً شبیه یك سیستم متمرکز باشد.» به بیانی دیگر كاربران یك سیستم توزیع شده باید درست مانند حالت سیستم متمرکز، عمل نمایند. تمام مشکلات سیستم های توزیع شده باید داخلی و در سطح پیاده سازی باشد نه در سطح خارجی یا در سطح كاربر. ] DATE2000 [ شكل 4– سیستم پایگاه داده توزیع شده از دید كاربر سیستم شكل 5– سیستم پایگاه داده توزیع شده در دنیای واقععملگرهای عملیاتی داده ها مانند گزینش و پرتو، باید بطور منطقی بدون تغییر باقی بمانند. روشن است عملگرهای تعریف داده ، نیاز به گسترش هایی برای سیستم های توزیع شده دارد. بعنوان مثال كاربر واقع در مانه ای باید بتواند یك رابطه ذخیره شده را به پاره هایی تقسیم و در مانه های دیگر ذخیره نماید. قاعده مهم بالا، چند اصل فرعی را در پی دارد:1- خودمختاری محلی .2- عدم وابستگی به مانه مركزی .3- تداوم عملیات .4- استقلال از مکان و عدم وابستگی جغرافیایی.5- استقلال از چگونگی پارسازی .6- استقلال از چگونگی نسخه سازی .7- پردازش در خواستهای توزیع شده . 8- مدیریت تراكنش های توزیع شده .9- استقلال سخت افزاری 10 – استقلال از سیستم عامل 11- استقلال از شبكه 12- استقلال از DBMS. دوازده مورد ذكر شده بالا بطور كامل نسبت به هم مسقل نیستند و از نظر درجه اهمیت در یك سطح قرار ندارند. مهم این است كه موارد ذكر شده به عنوان اصولی برای فهم تكنولوژی توزیع بوده وچارچوبی برای مشخص كردن توانش یك سیستم توزیع شده خاص به حساب می آید. نکته آنکه، بین سیستم های توزیع شده پایگاهی و سیستم هایی كه دارای قابلیت هایی برای دسترسی داده از راه دور ( مانند سیستم های مشتری / خدمتگذار ) هستند ، تفاوت قائل شد.در سیستم های دسترسی داده از راه دور، كاربر ممكن است قادر باشد به داده ای كه در مانه دوری قرار دارد دستیابی كند و روی آن عملیات پردازش انجام دهد، یا به چند داده واقع در چند مانه جدا بطور همزمان دسترسی داشته باشد ، اما كاربر از عملكرد سیستم آگاه است، یعنی می داند كه كدام داده محلی و كدام داده از دوردست است. در یك سیستم پایگاهی توزیع شده واقعی عملكرد سیستم مخفی است. بر طبق آنچه گفته شد ، اصطلاح سیستم توزیع شده به یك سیستم پایگاهی توزیع شده واقعی گفته می شود كه درست در مقابل یك سیستم ساده دسترسی داده از راه دور می باشد.5 دوازده قاعده فرعی 51 خود مختاری محلی مانه ها در سیستم توزیع شده پایگاهی باید خود مختار باشند. خود مختاری محلی یعنی تمام عملیات داده شده به یك مانه باید توسط همان مانه كنترل شود. هیچ مانه ای نباید برای انجام درست عملیاتش به مانه ای دیگر وابسته باشد ( در غیر اینصورت اگر یک مانه از كار بیافتد عملیات مانه دیگر بطور مستقل و بدرستی انجام نمی شود ). برای پشتیبانی از خودمختاری محلی، نگهداری داده ها ومدیریت آنها باید بطور محلی انجام گیرد: تمام داده های محلی بطور واقعی متعلق به پایگاه داده های محلی هستند، مگر اینكه از طریق مانه های دور مورد دسترسی قرار گیرند. امنیت ، جامعیت و نمایش حافظه داده های محلی تحت كنترل مانه محلی قرار دارند. در حقیقت خود مختاری محلی بطور كامل قابل تحقق نیست. در مواردی یک مانه برای كنترل یا انجام عملیات تا حدی به مانه دیگری وابسته است. در عمل، یک مانه هدایت کننده وجود دارد که مانه های دیگر به نوعی با آن در ارتباطند. البته وجود این مانه هدایت کننده از میزان «عدم وابستگی به یک مانه مرکزی» می کاهد.مطلوب آن است که مانه ها تا حداکثر ممکن خودمختار باشند و کمترین وابستگی را به مانه ای خاص داشته باشند.52 عدم وابستگی به یك مانه مركزی بر اساس خودمختاری محلی، تمام مانه ها از نظر توانش عملیاتی باید در یک سطح باشند. بنابراین هیچ وابستگی به یك مانه مركزی برای سرویس های مركزی – مانند پردازش درخواست متمركزشده ، مدیریت تراكنش متمركز شده – وجود ندارد بطوریكه همه سیستم به آن مانه وابسته باشند. این عدم وابستگی به مانه مركزی از خود مختاری محلی تاثیر می پذیرد.چون خودمختاری محلی بطور كامل امكان پذیر نیست پس عدم وابستگی به مانه مركزی هم صد در صد امكان نمی پذیرد.وابستگی به مانه مركزی حداقل به دو دلیل نامطلوب است: اول آنکه، ممكن است توانش عملیاتی و قدرت پردازش مانه مركزی محدود باشد ، دوم و مهمتر اینكه ، امكان آسیب پذیری سیستم بیشتر می شود. آسیب پذیری بیشتر سیستم بدان جهت است كه اگر مانه مركزی از كار بیافتد، تمام سیستم از كار می افتد. 53 استمرار عملیاتدر اساس، یكی از مزایای مهم سیستم های توزیع شده آن است كه قابلیت اطمینان و قابلیت دسترس پذیری بیشتری را فراهم می آورد.• قابلیت اطمینان: احتمال این که سیستم فعال بوده ودر یک لحظه دلخواه درحال اجرا باشد،.چون سیستم های توزیع شده قادر به ادامه عملیات حتی در صورت خراب شدن مولفه ای خاص مانند یك مانه نیز می باشند، قابلیت اطمینان در آنها نسبت به سیستم های پایگاه داده های متمرکز، بیشتر است. • دسترس پذیری: احتمال این كه سیستم فعال بوده و بطور مستمر در یك دوره مشخص در حال اجرا باشد. در سیستم های توزیع شده پایگاهی، دسترس پذیری نیز افزایش می یابد. بخشی به همان دلیل ذكر شده برای افزایش قابلیت اطمینان و بخشی هم بدلیل امكان تكرار داده . 54 استقلال از مکان ذخیره سازیبطور ساده، منظور از استقلال داده ها از مکان ذخیره سازی که تحت عنوان پنهان سازی مکان ذخیره سازی نیز شناخته می شود،این است که كاربر نباید بداند كه داده بطور فیزیكی در كجا ذخیره شده است، بعلاوه باید بتواند ]حداقل از دیدگاه منطقی[ به همان نحوی داده ها را ببیند كه همه داده ها بطور فیزیكی در مانه محلی آن ذخیره شده باشد. استقلال ازمحل ذخیره سازی داده ها، یك جنبه مطلوب به حساب می آید، زیرا عملیات در پایانه ها و برنامه های كاربران را ساده تر می كند ، خصوصاً این ویژگی، به داده ها اجازه مهاجرت یا جابجایی بین مانه ها را می دهد، بدون اینكه برنامه های كاربران نا معتبر شوند. با قابلیت مهاجرت داده ها، سیستم قادر خواهد بود آنها را در طول شبکه جا به جا کند تا کارایی سیستم را بهتر کند. كاربر سیستم از این جابجایی ها نامطلع است.55 استقلال از چگونگی پارسازی داده ها اگر بتوان اگر یك رابطه ذخیره شده را به قطعاتی تفكیك كرد و آن ها را در مانه های مجزا ذخیره کرد، سیستم پارسازی داده ها را پشتیبانی می كند. پارسازی با هدف افزایش كارایی یك قابلیت مطلوب به شمار می آید. داده ها می توانند در محل هایی كه بیشتر مورد استفاده قرارمی گیرند ذخیره شوند ، بنابراین بیشتر عملیات، بصورت محلی انجام می گیرد و ترافیك شبكه كاهش می یابد.رابطه کارمند( EMP ) كه در محیط واقع حاوی نمونه موجودیت های كارمند است، را در نظر بگیرید.در سیستمی كه پارسازی داده ها را پشتیبانی می كند می توانیم دو پاره را به شكل زیر تعریف می كنیم: FRAGMENTATION EMP INTO N_EMP AT SITE ‘New York’ WHERE DEPT# =’D1′ OR DEPT#=’D3′; L_EMP AT SITE ‘C2′ WHERE DEPT# =’D2’ شكل 6 – نمونه ای از پارسازی داده ها[DATE2000]‌ در رابطه های بالا فرض براین است كه «D1» و «D3» دپارتمان « نیویورک»و«D2» دپارتمان «لندن» است. به بیان دیگر تاپل های كارمندان «نیویورک» در مانه واقع در« نیویورک» و تاپل كارمندان «لندن» در مانه واقع در آن شهر ذخیره خواهد شد. با پارسازی و نسخه سازی داده ها، می توان داده های سیستم را بطور فیزیکی در مانه های مختلف توزیع نمود. در اساس دو نوع پارسازی داده ها داریم، پارسازی افقی و پارسازی عمودی. این پارسازی ها با کمک عملگرهای گزینش و پرتو صورت می گیرد. بطور كلی تر ، یك پاره ، زیر رابطه ای است دلخواه كه قابل اشتقاق از رابطه اصلی بوسیله عملگرهای گزینش و پرتو باشد. بدون اینكه به كلیت موضوع خدشه ای وارد شود، برای سادگی فرض می كنیم كه تمام پارهای داده شده برای یك رابطه از هم مجزا هستند، به عبارتی هیچ پاره ای را نمی توان از پارهای دیگر بدست آورد، یا هیچ پاره ای گزینش یا پرتو پاره دیگر نیست. (‌ اگر نیاز محیط عملیاتی به داشتن پاره های یكسان در مانه های مختلف باشد از مكانیزم تكرار استفاده می كنیم .) • اگر برای ایجاد پارها از عملگر پرتو استفاده شود، پرتو باید بی گمشدگی باشد.بازسازی رابطه اصلی ازروی پارها با استفاده مناسب از عملگرهای پیوند و اجتماع امكان پذیر است ( پیوند برای پارسازی عمودی و اجتماع برای پارسازی افقی). در بحث پارسازی عمودی برای آنكه پارسازی بی گمشدگی باشد باید در نظر گرفت که پرتو یك رابطه به دو رابطه باید به نحوی باشد كه پیوند آنها دوباره همان رابطه اصلی را به ما بدهد .مثلا اگر روی رابطه EMP دو پرتو ( EMP# و( DEPT# و ( SALARY ) زده شود، از پیوند این دو پرتو، نمی توان همان رابطه EMP را بدست آورد. در برخی سیستم ها، رابطه های ذخیره شده یك صفت مجازی- «شناسه تاپل» یا TID- دارند كه TID آدرس فیزیكی یا منطقی برای یك تاپل ذخیره شده است. TID بطور مشخص، كلید كاندید رابطه در پرسش ها است و از دید کاربر پنهان است. واضح تر آنکه،TID جزء صفات اصلی رابطه نیست و در مرحله طراحی منطقی داده ها این صفت دیده نشده است، تنها صفتی است که سیستم خود آن را به مجموعه صفات رابطه می افزاید تا بتواند پارسازی را پیاده سازی نماید. بنابراین اگر رابطه EMP صفت TID داشته باشد، می توان آن را به دو رابطه زیر پارسازی کرد:EMP(EMP# , DEPT#, SALARY) = R1 (TID , EMP# , DEPT# ) UNION R2( TID , SALARY) پارسازی بالا كاملاً بی گمشدگی است. سیستمی كه پارسازی داده ها را پشتیبانی می كند همچنین باید از استقلال از چگونگی پارسازی ( یا به عبارتی پنهان سازی چگونگی پارسازی ) نیز حمایت كند . كاربران حداقل از دیدگاه منطقی باید به نحوی با سیستم كاركنند كه مانند سیستم متمركز دیده شود. استقلال ازچگونگی پارسازی نیز مانند استقلال محلی مطلوب است ، زیرا برنامه های كاربران ساده تر می شود . بطور خاص، این امكان اجازه می دهد تا بدون اینكه تغییری در اعتبار برنامه های كاربردی كاربران ایجاد شود، داده ها رادر هر لحظه، از پاره ها بازیابی كنیم تا بتوانیم كارایی بهتری را برای سیستم فراهم نماییم. با این امکان، یك دید انتزاعی از پایگاه داده ها برای كاربر ارائه می شود كه در آن پارها بوسیله پیوند و اجتماع های مناسب، بطور منطقی با هم تركیب شده اند. بهینه ساز سیستم موظف است تا تعیین كند كدام پاره كدام مانه بطور فیزیكی قرار گیرد تا در خواست های كاربران به بهترین شكل پاسخ داده شود.دوباره رابطه EMPرا درنظر بگیرید. فرض كنید كاربری در خواست زیر را داده است : EMP WHERE SALARY > 40K AND DEPT# = ‘ D1’بهینه ساز، براساس تعریف پارها ( كه قطعاً در كاتالوگ سیستم قرار دارد ) تشخیص می دهد كه تمام نتیجه را می تواند از مانه نیویورك بدست آورد. در این وضع دیگر هیچ نیازی به دسترسی به مانه لندن نمی بیند . با نگاهی دقیقتر به این مثال، می توان رابطهEMP را یك دید روی پارهای N_EMP و L_EMP در نظر گرفت:EMP = N_EMP UNION L_EMPبا این دید ، بهینه ساز سیستم ، در خواست كاربر را برای اجرا به صورت زیر تبدیل می كند :( N_EMP UNION L_EMP ) WHERE SALARY > 40K AND DEPT# = ‘ D1’عبارت فوق را می توان به صورت زیر نیز تبدیل كرد : ( N_EMP WHERE SALARY > 40K AND DEPT# = ‘ D1’ ) UNION ( L_EMP WHERE SALARY > 40K AND DEPT# = ‘ D1’ )بر اساس تعریفِ پاره ی L_EMP در كاتالوگ، بهینه ساز تشخیص می دهد که مجموعه جواب بخش دوم عبارت فوق همواره تهی است(‌ شرط تحدید DEPT# = ‘ D1’ AND DEPT# = ‘D2’ هرگز درست نیست ). بنابراین تمام عبارت توسط بهینه ساز بصورت زیر ساده می شود : N_EMP WHERE SALARY > 40K AND DEPT# = ‘ D1’ اكنون بهینه ساز می داند كه تنها دسترسی به مانه نیویورك برای پاسخ به پرسش مذكور كافی می باشد. 56 استقلال ازچگونگی نسخه سازی داده هایك سیستم نسخه سازی داده را پشتیبانی می كند اگر، یك رابطه ذخیره شده یا بطور كلی تر یك پارِ داده شده را بتوان با نسخه هایی متعدد ( چندین رونوشت ) ذخیره شده در مانه های مختلف ایجاد كرد. منظور از پشتیبانی سیستم مدیریت پایگاه داده از نسخه سازی آن است که بتوان نسخه هایی از رابطه(های) ذخیره شده را در مانه های مختلف ایجاد و ذخیره نمود. بعنوان نمونه با کمک عبارت زیر، رابطه N_EMP که خود حاصل پارسازی رابطه EMP است را روی دو مانه نیویورک و لندن تکرار می کنیم. پس از این نسخه سازی، کاربران هریک از مانه های مذکور می توانند به داده های رابطهEMP بطور محلی دسترسی داشته باشند بی آنکه نیازی به دسترسی از راه دور باشد. REPLICATE N_EMP LN_EMP AT SITE ‘New York’;REPLICATE L_EMP NL_EMP AT SITE ‘New York’; شكل 7- نمونه ای از نسخه سازی داده[DATE2000]نسخه سازی ]حداقل[ به دو دلیل مطلوب است:• اول: باعث افزایش كارایی می شود ( برنامه های كاربردی می توانند بجای اینكه با مانه های دور ارتباط بر قرار كنند، روی نسخه های محلی عمل كنند. چون داده ها در مانه ها تكرار شده اند دیگر نیازی به دسترسی از راه دور نیست). • دوم: می تواند باعث دسترس پذیری بهتر شود ( یك شی نسخه سازی شده به منظور پردازش تا زمانی كه حداقل یك رونوشت از آن،]حداقل برای عمل بازیابی[ در مانه ای وجود داشته باشد، قابل دسترسی خواهد ماند). عیب اصلی نسخه سازی داده بطور وضوح، این است كه هنگامی كه یك شی نسخه سازی شده بهنگام می شود، تمام نسخه های آن شی باید بهنگام شود. این وضعیت همان انتشار بهنگام سازی و عمل آن بهنگام سازی منتشر شونده نامیده می شود. در این گونه از بهنگام سازی، با اجرای تراکنش مربوط عمل بهنگام سازی روی رابطه(ها)یی دیگری نیز صورت می گیرد. به زبان ساده تر و با صرف نظر از پاره ای جزئیات، تراکنشی که منطقاً روی رابطه ای خاص اجرا می شود، در عمل روی رابطه های دیگر نیز تاثیر می گذارد. ذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که بهنگام سازی منتشر شونده گونه هایی دارد و تنها مختص به سیستم های توزیع شده نمی باشد. گاه برای آنکه سازگاری پایگاه داده ها برقرار باشد، از رهانا استفاده می شود. در بیشتر موارد، استفاده از رهانا با قبول بهنگام سازی منتشر شونده همراه است. نسخه سازی داده ها به نوعی افزونگی كنترل شده داده ها را نیز بهمراه دارد . مطلوب آن است كه نسخه سازی (مانند پارسازی) از دید كاربر پنهان باشد. به بیانی دیگر، سیستمی كه نسخه سازی داده ها را پشتیبانی می كند باید استقلال از چگونگی نسخه سازی و یا پنهان سازی طرز نسخه سازی را نیز پشتیبانی كند. با استقلال ازچگونگی نسخه سازی می توان نسخه های مختلف داده را ایجاد وحذف نمود، بدون اینكه هیچ تغییری در اعتبار برنامه كاربردیِ كاربران ایجاد شود. دسترسی به هر نسخه از یك رابطه به ازای در خواست كاربر، بعهده بهینه ساز سیستم است و این بخش از سیستم است كه تشخیص می دهد كدام نسخه بطور فیزیكی باید مورد دسترسی قرار گیرد تا به نیاز كاربر پاسخ داده شود. استقلال ازچگونگی نسخه سازی داده ها نیز به دلایلی بطور صد در صد قابل تحقق نیست . 57 پردازش در خواست های توزیع شدهدو نكته مهمی که در مورد این بخش باید بررسی شود در مثال زیر بیان شده است. • درخواست « تهیه كنندگان لندنی كه قطعه قرمز رنگ تهیه كردند»را در نظر بگیرید . فرض كنید كاربر در مانه نیویورك قرار دارد و داده های مورد نیاز، بطور فیزیكی در لندن ذخیره شده اند و تعداد n تاپل جواب این در خواست باشد . اگر سیستم رابطه ای باشد ، در خواست اساساً شامل دو پیغام می شود. یكی برای ارسال در خواست از نیویورك به لندن و دیگری برای برگرداندن مجموع جواب n تاپلی از لندن به نیویورك. از طرف دیگر اگر سیستم رابطه ای نباشد اما در هر لحظه یك ركورد را پردازش كند ، در خواست 2n پیغام را شامل می شود ، n پیغام از نیویورك به لندن برای در خواست «تاپل بعدی» و n پیغام از لندن به نیویورك به منظور برگرداندن تهیه كننده «بعدی». • بهینه سازی . برای پاسخ دهی به درخواست هایی مانند درخواست بالا از سوی كاربر ، سیستم ممكن است مجبور به انتقال حجمی از داده ها از مانه]هایی[ به مانه]های[ دیگر شود و برای این انتقالات جایگشت های مختلفی داشته باشد. مهم انتخاب بهترین استراتژی است . مثلا ً پاسخ به در خواست اجتماع رابطه واقع در مانه xو رابطه واقع در مانه y را می توان با انتقال به y یا با انتقال به x یا با انتقال هر دو به مانه سومی مثل z پاسخ داد .58 مدیریت تراكنش های توزیع شده دو جنبه مهم در بحث مدیریت تراكنش ها مطرح است؛ كنترل ترمیم و كنترل همروندی كه هر یك نیاز به توجه بیشتری در محیط های توزیع شده دارند. ابتدا لازم است تا عبارت جدیدی به نام عامل یا کارگزار تعریف شود. در سیستم توزیع شده، یك تراكنش می تواند باعث اجرای كدهایی در تعداد زیادی از یا انتشار بهنگام سازی در چند مانه شود . بنابراین هر تراكنش شامل تعدادی عامل است که می تواند روی مانه هایی اجرا شود. عامل، پردازشی است كه در پس یك تراكنش در یك مانه داده شده اجرا می شود . سیستم باید بداند كه چه موقع دو عامل برای یك تراكنش اجرا شده اند . بعنوان مثال ، دو عامل كه هر دو برای یك تراكنش اجرا می شوند، نباید توسط هم دچار بن بست شوند.در یک محیط توزیع شده پایگاهی، تراکنش ها باید تجزیه ناپذیر باشند. منظور از تجزیه ناپذیری آن است که مجموعه عامل های یک تراکنش، یا همگی باید اجرا یا همگی واگردانده شوند. این جنبه را می توان با استفاده از پروتكل اجرای دومرحله ای تا حدودی تامین کرد. بطور معمول كنترل همروندی در اكثر سیستم های توزیع شده، بر اساس مفهوم قفل گذاری بنا شده است كه از این جنبه مشابه سیستم های متمركز می باشد . 59 استقلال از سخت افزار استقلال سیستم توزیع شده پایگاهی از سخت افزاری كه روی آن اجرا می شود نیاز به توضیح چندانی ندارد و بطور مسلم قابلیت مطلوبی به شمار می آید . در دنیای واقع و در سطح سخت افزار ، كامپیوتر ها انواع مختلفی دارند : ماشین های HP,DEC,IBM و PC ها. مطلوب آن است كه به كاربر یك « تصویر تك سیستمی» ارائه شود. 510 استقلال از سیستم عاملاستقلال از سیستم عامل به نوعی با استقلال سخت افزار همراه است. حالت مطلوب آن است كه نه تنها بتوان یك DBMSرا روی سخت افزارهای مختلفی اجرای كرد بلكه بتوان آنرا روی سیستم عامل های مختلفی نیز به اجرا درآورد و DBMS به سخت افزار یا سیستم عامل خاصی وابسته نباشد. 511 استقلال از شبكهاگر DDBMS قابلیت استقلال ازسخت افزار و سیستم عامل را داشته باشد، مطلوب است كه از اتصالات شبكه هم مستقل باشد. این عدم وابستگی در سطح سخت افزار، سیستم عامل و شبكه، DDBMS را کاربردی تر و سازگارتر با سیستم های موجود می سازد. 512 استقلال از DBMS.با این امكان، فرض همگن بودن DBMSها برای ایجاد یك سیستم پایگاهی توزیع شده-DDBMS -برداشته می شود. در این وضع دیگر نیازی نیست كه DBMSهای واقع در مانه های مختلف نسخه های مشابه از یك سیستم مدیریت پایگاه داده باشند و تنها كافیست كه همگی از واسط واحدی پشتیبانی كنند. بعنوان مثال اگر INGRESو ORACLEهردوSQL استاندارد را پشتیبانی كنند ، امكان این وجود دارد كه هر كدام از مانه های ORACLE و INGRES بتوانند از طریق یك سیستم توزیع شده با هم ارتباط بر قرار كنند . مطلوب (حداقل از دیدگاه تئوری)آن است كه یك سیستم توزیع شده پایگاه داده ها، تمام دوازده مورد ذكر شده را پشتیبانی كند، اما بدلیل محدودیت هایی كه در جهان واقع وجود دارد رعایت همزمان و كامل تمام موارد بالا در عمل امكان پذیر نیست. بعلاوه موارد ذكر شده را می توان بعنوان معیاری جهت سنجیدن و قیاس بین سیستم های توزیع شده مختلف بكار برد. 6 پایگاه داده های توزیع شده همگن و ناهمگندر پایگاه داده های توزیع شده همگن، تمام مانه ها دارای نرم افزار مدیریت پایگاه داده یكسان هستند و هر مانه ضمن اطلاع از مانه های دیگر قابلیت پردازش توزیع شده درخواست كاربر را دارد. در چنین سیستمی ، هر مانه بخشی از خودمختاری خود را برای بر اساس تغییر در شمای پایگاه داده های خود از دست می دهد. این سیستم بعلاوه باید قادر به پردازش تراكنش توزیع شده باشد تا بتواند درخواست های توزیع شده را جواب دهد. در سیستم های پایگاهی توزیع شده ناهمگن، هر مانه دارای نرم افزار مدیریت پایگاه داده ها و شمای خاص خود می باشد كه لزوماً با دیگر مانه ها یكسان نیست. مانه ها ممكن است از وجود هم مطلع نباشند(در این حالت،برقرای ارتباط می تواند با استفاده از بك مانه هماهنگ كننده باشد).در این سیستم، امكانات كمتری برای پردازش های توزیع شده وجود دارد و قابلیت مانه ها برای این امكان نیز كمتر است. تفاوت در شماهای پایگاه داده ها و نرم افزار مدیریت پایگاه داده در مانه ها، یكی از مسائلی است كه در این سیستم ها وجود دارد كه این اختلاف نرم افزار خود عامل كاهش سرعت پاسخگویی در تراكنش های توزیع شده ای است كه نیازمند دسترسی به چند مانه می باشد. 7 مشکلات سیستم های توزیع شدهدر این بخش بطور مشروح به جزئیات برخی از مشکلات سیستم های توزیع شده پرداخته می شود. ارتباط شبكه حداقل در شبكه های گسترده محلی- LAN – نسبتاً كند است. یك شبكه گسترده – WAN – خاص ممكن است نرخ انتقال داده های موثری در حدود 5 تا 10هزار بایت در ثانیه داشته باشد. از طرفی، یك دیسك سخت بطور معمول ، نرخ انتقال داده هایی در حدود 5 تا 10 میلیون بایت در ثانیه دارد. ( شبكه های محلی نیز نرخ انتقالی در حدود دیسك های سخت دارند ) . در نتیجه یك هدف مهم در سیستم های توزیع شده از طریق شبكه، كمینه كردن بكارگیری شبكه ، بمنظور كمینه كردن تعداد و اندازه پیغام ها می باشد. از طرف دیگر،این هدف مشکلات زیر را در پی دارد: • پردازش درخواست• مدیریت كاتالوگ • بهنگام سازی منتشر شونده• كنترل ترمیم• كنترل همروندی 71 پردازش در خواست دیدگاه کاهش استفاده از شبكه درپردازش درخواست ها، باعث می شود تا خود فرایند بهینه سازی در خواست نیز مانند فرایند اجرای در خواست نیاز به توزیع داشته باشد . به بیان دیگر تمام فرایند بهینه سازی ، بطور كلی شامل یك مرحله بهینه سازی سراسری و به دنبال آن مراحل بهینه سازی محلی ، در مانه تحت تاثیر می باشد. فرض كنید در خواست Q از مانه Xصادر شده است و نیز فرض كنید درخواست Q شامل اجتماع رابطه با یكصد تاپل در مانه Y و رابطه با یك میلیون تاپل در مانه Z باشد. بهینه ساز در مانه Xاستراتژی سراسری را برای اجرای در خواست Q بكارمی گیرد، و نكته مهم این است كه بهینه ساز تصمیم می گیرد كه را به مانه Z انتقال دهد نه را به Z( یا هر دو را به X ) . پس از آنكه تصمیم گرفته شد تا به مانه Z منتقل شود ، استراتژی جهت كارایی اجتماع واقعی در مانه Z بوسیله بهینه ساز محلی در مانه Z صورت می گیرد . در مثال زیر بطور مفصل نكات بالا را توضیح داده می شود.رابطه های تهیه کننده(S)، قطعه(P) و خریدقطعه(SP) را در نظر بگیرید. فرض کنید: S 10,000 Stored tuple at site AP 100,000 Stored tuple at site BSP 1,000,000 Stored tuple at site A فرض كنید طول هر تاپل ذخیره شده 25 بایت ( 200بیت ) است . درخواست « شماره تهیه كنندگان لندنی كه قطعه قرمزرنگ تهیه كرده اند» را در نظر بگیرید.شکل دیگر این درخواست در حساب رابطه ای بصورت زیر بیان می شود: S.S# WHERE EXISTS SP EXISTS P ( S.CITY = c2 AND S.S# = SP.S# AND SP.P# = P.P# AND P.COLOR = ‘ Red’ )كاردینالیتی ارزیابی شده ( برآورده شده ) نتایج میانی : تعداد قطعات قرمزرنگ- 10 تعداد قطعه های خریداری شده بوسیله تهیه كنندگان لندنی – 000/100پارامترهای فرضی مربوط به ارتباط :نرخ انتقال – bps 000/50تاخیر دسترسی = 1/0 ثانیه برای پردازش این در خواست، شش استراتژی ممكن وجود دارد كه در اینجا هر یك را شرح داده می شود. زمان انجام درخواست در استراتژی i ام را با T[i] بر اساس فرمول زیر مشخص می كنیم : ( نرخ انتقال / مجموع حجم داده ) + مجموع تاخیر دسترسی = T[i] ( 50000 /تعداد بیت ) + ( 1/0* تعداد پیغام ها ) = 1- انتقال رابطه P به مانه A و پردازش در خواست در مانه A . T[1]= =1/0 + ( 100000*200 ) / 50000 = ثانیه400 97/6 دقیقه2- انتقال رابطه S و SP به مانه B و پردازش در خواست در مانه B . T[2]= 2/0 + ( (10.000+100.000) * 200) / 50.000 = ثانیه 4040 12/1 ساعت3- پیوند رابطه S و SP در مانه A ، تحدید تاپل های نتیجه با شرط تهیه كنندگان لندنی ، سپس به ازای هر یك از تاپل ها در مقابل ، مانه B را بررسی كنیم كه آیا رنگ قطعه مطابق با تاپل، قرمز است یا نه . هر یك از این بررسی ها شامل دو پیغام است : یك در خواست و یك پاسخ به در خواست ، زمان انتقال برای این پیغام ها در مقابل تاخیر دسترسی اندك است ، پس : T[3]= ثانیه 2000 ساعت 56/5 4- تاپل ها ی رابطه P را در مانه B با شرط قطعات قرمز رنگ گزینش می كنیم ، سپس برای هر كدام از این تاپل ها در مانه A بررسی می كنیم آیا معامله ای بین تهیه كننده لندنی و قطعه مذكور در مانه B صورت گرفته یا نه . هر كدام از این بررسی ها نیز دو پیغام را شامل می شود ؛ در این حالت نیز زمان رد و بدل این پیغام ها در مقابل تاخیر دسترسی اندك خواهد بود . بنابراین، بطور تقریبی داریم: T[4]= ثانیه 25- رابطه S و SP را در مانه A با هم پیوند می زنیم ، نتیجه را با شرط تاپل هایی كه تهیه كننده آنها لندنی هستند گزینش می كنیم . سپس روی S# و P# تاپل هایِ نتیجه، پرتو می زنیم و نتیجه را به مانه B منتقل كرده و باقیمانده پردازش را در B تكمیل می كنیم : T[5]= 2/. + (200*100.000 ) / 50.000 = ثانیه 400 دقیقه 97/66- تاپل های رابطه P در مانه B را، با شرط كالاهای قرمز رنگ گزینش كرده و نتیجه را به مانه A انتقال می دهیم . بقیه پردازش را در مانه A كامل می كنیم : T[6]= 1/. +( 200*10 ) /50.000 ثانیه 1/. • هر كدام از 6 حالت ذكر شده یك روش برای پاسخگویی به پرسش فوق است ، اما تغییرات بین زمان ارتباط در استراتژی ها قابل توجه است .( كندترین زمان 2 میلیون برابر كندتر از سریعترین است ) .• نرخ انتقال و تاخیر دسترسی دو فاكتور مهم در انتخاب استراتژی هستند . شكل 8- مقایسه زمانی روش های پردازش تراكنش توزیع شده • زمان پردازش ( محاسبه ) و I/O نیز در مقابل با زمان ارتباط قابل چشم پوشی هستند . بعلاوه برخی استراتژی ها اجازه پردازش موازی در دو مانه را بطور همزمان می دهند ، در نتیجه زمان پاسخ گویی در مقایسه با سیستم مركزی حتی ممكن است كمتر نیز باشد. 72 مدیریت كاتالوگ در یك سیستم توزیع شده ، كاتالوگ سیستم نه تنها شامل داده های معمول كاتالوگ دیگر سیستم هاست ( با توجه به رابطه های اصلی، دید ها، شاخص ها و كاربران) بلكه حاوی داده های كنترلی لازم جهت تامین استقلال از محل ذخیره سازی، استقلال از پارسازی و استقلال از نسخه سازی نیز می باشد . اما سوال مهمی كه مطرح می شود این است: «خود كاتالوگ را كجا و چگونه ذخیره كنیم؟» راههای زیر متصورند:1- بطور متمركز . تمام كاتالوگ بطور كامل و دقیقاً یكبار در یك مانه مركزی ذخیره شود.2- كاملاً نسخه سازی شده . تمام كاتالوگ بطور كامل در هر یك از مانه ها نگهداری شود .(هر مانه یك نسخه كامل از كاتالوگ سیستم را دارد)3- بخش بندی شده . هرمانه كاتالوگ خودش را برای شیء های ذخیره شده در خود را دارد.در این حالت كاتالوگ كامل سیستم ، از اجتماع این كاتالوگ های مجزا حاصل می شود.4- تركیبی از حالت 1و3 . هرمانه كاتالوگ محلی خود را دارد. بعلاوه یك مانه مركزی یك رونوشت از تمام كاتالوگ های محلی را داراست . هر كدام از این راهها مشکلات خاص خود را دارد . راه اول، به وضوح «عدم وابستگی به یك مانه مركزی» را نقض می كند . راه حل دوم از نقطه نظر استقلال شدیداً ضعیف است ، چون بهنگام سازی هر كاتالوگ باید در هر كدام از مانه ها منتشر شود. راه حل سوم عملیات غیر محلی را بسیار پرهزینه می كند (یافتن شی دور بطور میانگین نیاز به دسترسی به نصف مانه ها دارد) . دیدگاه چهارم از دیدگاه سوم كاراتر است (یافتن شیئ دور تنها نیاز به دسترسی به یك كاتالوگ دور دارد )، اما این دیدگاه نیز هدف «عدم وابستگی به یك مانه مركزی» را برآورده نمی سازد. در عمل ، سیستم ها از هیچ كدام از این دیدگاه ها استفاده نمی كنند . بعنوان مثال روش استفاده شده در سیستم را مورد بررسی قرار می دهیم.بمنظور آشنایی با ساختار كاتالوگ در بهتر است ابتدا در مورد ، نامگذاری اشیاء صحبت شود.چون احتمال دارد كه مانه مجزا مانند BوA شیء داده ای یكسانی-مثلاً یك رابطه ذخیره شده مثل R- داشته باشند. درنتیجه، اشیاءداده ای مانه ها، با اسم مانه می شوند. درواقع، برای آنكه تضمین شود اسم كامل شیء یكتاست، از نام مانه بعنوان پیشوند برای نام شیء داده استفاده می شود ( مانند Site1.Object1 ) . از سوی دیگر، اگر نام چندی نما برای كاربر نمایش داده شود ، مشخص است كه هدف استقلال از محل ذخیره سازی داده ها، نقض خواهد شد. یك ابزار نگاشت لازم است تا اسم اشیاء دید كاربر را به اسم معادل آن، كه برای سیستم شناخته شده است، تبدیل نماید. ساده تر اینكه، اگر تابع تبدیلی داشته باشیم كه نام اشیاء را از دید كاربر به نام كامل آنها كه برای سیستم شناخته شده است تبدیل نماید، هم به استقلال از محل ذخیره سازی داده هاخدشه ای وارد نكردیم و هم می توانیم یكتایی نام اشیاء برای سیستم را تضمین كنیم. بین اسم قابل نمایش شیء – اسمی كه بطور معمول توسط كاربر ارجاع داده می شود (مثلاً دریك دستورSQL SELECT ) – و اسم گسترده سیستمی آن -كه اسم واحد و سراسری یك شی یا به عبارتی شناسه آن است- تفاوت قائل است. اسم گسترده سیستمی اشیاء، چهار مولفه دارد. • شناسه سازنده ( كاربری كه شیئ را ایجاد كرده است ).• شناسه مانه سازنده (ID مانه ای كه دستورCREATE در آن وارد شده است ). • نام محلی ) اسم محلی شیئ ).• شناسه مانه تولید (ID مانه ای كه شیئ اولین بار در آن ذخیره شده است ).بعنوان مثال، اسم گسترده سیستمی Ammar @Tehran.StdRel@Poldokhtarشی ای را مشخص می كند (در اینجا، یك رابطه ذخیره شده ) كه اسم محلی آن StdRel است ، توسط كاربری بنام عمار در مانه تهران ایجاد گشته و ابتدا در مانه پلدختر ذخیره شده است. در سیستم تضمین شده كه این نام به هیچ وجه، حتی هنگامی كه شیئ از مانه ای به مانه ی دیگر انتقال ( مهاجرت) یابد، تغییر نكند. . همانطور كه بیان شد، كاربران بطور معمول از طریق اسم قابل نمایش به اشیاء رجوع می كنند. اسم قابل نمایش، اسم ساده بدون پیشوند یا مولفه اسم محلی از اسم گسترده سیستمی، یا یك مترادف برای آن اسم گسترده سیستمی است كه توسط دستور خاص CREATE SYNONYM از دستورات SQL ایجاد شده است . برای مثال : CREATE SYNONYM SynStdRel FOR Ammar @Tehran.StdRel@Poldokhtar;پس از تعریف اسم مترادف برای یک شیء، كاربر می تواند به آن شیء هم از طریق نام اصلی و کامل آن و هم نام مترادف دسترسی داشته باشد. SELECT … FROM SynStdRel OR SELECT … FROM Ammar @Tehran . StdRel @poldokhtar در حالت اول ( استفاده از اسم محلی )، سیستم به اسم گسترده سیستمیِ شیء با در نظر گرفتن تمام مقادیر پیش نهاده قبلی- نام محلی شیء،شناسه محل ذخیره، شناسه مانه سازنده، سازنده كاربر سازنده – ارجاع می كند. یكی از نتایج در نظر گرفتن این مقادیر پیشنهاده آن است كه برنامه های كاربردی نسخه قدیمیR ، بدون نیاز به تغییر در سیستم نیز اجرا می شوند.در حالت دوم ( استفاده از اسم مترادف ) سیستم ، اسم گسترده سیستمی را با استفاده از جدول مترادف ها تعیین می كند . جدول مترادف ها را می توان اولین مؤلفه كاتالوگ دانست . هر مانه ای مجموعه ای از این جدول ها را برای هر كاربر عضو در آن مانه نگهداری می كند. با نگاشت (تبدیل ) اسم مترادف شئ براساس جدول مترادف های هركاربر ، اسم گسترده سیستمی شئ توسط سیستم مشخص می شود. بجز جداول مترادف ، هر مانه : 1- یك مدخل در كاتالوگ برای هر شئ ایجاد شده درآن مانه و2- یك مدخل كاتالوگ برای هر شئ اخیراً ذخیره شده درآن مانه را نگهداری می كند. حال فرض كنید كه كاربری درخواستی برای ارجاع به نام مترادف SynStdRel صادرمی كند. ابتدا سیستم برای یافتن اسم گسترده سیستمی مطابق با این نام، جدول مترادف مناسب را جستجو می كند (جستجو بطور كاملاً محلی صورت می گیرد،چون سیستم جدول مترادف همان مانه را جستجو می كند.) پس از آن ، مانه ای كه شیء در آن تولید شده ،( در این مثال پلدختر را می یابد) و می تواند به سراغ كاتالوگ پلدختر برود .( كه بطور كل ما این ارجاع را یك دسترسی از راه دور فرض می كنیم – اولین ارجاع از راه دور ) . كاتالوگ پلدختر حتماً مدخلی برای شیء مورد نظر خواهد داشت ( با در نظر گرفتن نكته 1 ) اگر شیء مورد نظر همچنان در پلدختر باشد،سیستم. جستجو در کاتالوگ مانه ها را متوقف می سازد . اگر شیء به مانه دیگری مثل یزد انتقال یافته باشد، مدخل كاتالوگ پلدختر این اطلاع را به سیستم خواهد داد و اكنون سیستم به سراغ كاتالوگ یزد می رود. ( دومین دسترسی از راه دور) و بر اساس نكته 2 كاتالوگ یزد حتماً مدخلی برای شیء مورد نظر خواهد داشت . بنابراین شیء مورد نظر به حداكثر 2 بار دسترسی از راه دور پیدا خواهد شد. بعلاوه اگر شی دو باره به مانه دیگری مثل ابركوه منتقل شود سیستم اعمال زیر را انجام خواهد داد: یك مدخل به كاتالوگ ابركوه می افزاید. مدخل كاتالوگ تهران را حذف می كند. مدخل كاتالوگ پلدختر را به نحوی بهنگام می كند كه بجای تهران به ابركوه اشاره كند. با این اعمال ، هنوز یافتن شیء مورد نظر با حداكثر 2 بار دسترسی از راه دور امكان پذیر است . نكته دیگر اینكه این شِمای كاتالوگ كاملاً توزیع شده می باشد و هیچ كاتالوگ مانه مركزی در سیستم وجود ندارد. 73 انتشار بهنگام سازی مسئله اصلی در بحث نسخه سازی داده ها این است كه، هر تغییر در یك شیء محلی باید با تغییر در تمام نسخه های آن شی در مانه های دیگر همراه باشد. واضح است كه در سیستم های متمركز این مسئله در این سطح وجود ندارد. مشكلی كه وجود دارد این است كه، در لحظه بهنگام سازی شیء در یكی از مانه ها، ممكن است یكی از نسخه های شیء در مانه دیگر در دسترس نباشد (مثلاً بدلیل نقص مانه یا شبكه)، دراین حالت امكان انتشار آنی تغییر در نسخه های شیء وجود ندارد. در نتیجه تراكنش در صورتی كه حتی یكی از نسخه ها در دسترس نباشد امكان پذیر نخواهد بود. با این توضیح به نظر می رسد كه دسترس پذیری داده در این حالت نسبت به سیستمی كه در آن نسخه سازی نداریم كمتر باشد. یك دیدگاه معمول در ارتباط با این مسئله (البته نه تنها طرح ممكن) طرح نسخه اصلی نامیده می شود، كه به شرح زیر است: • یك نسخه از هر یك از اشیاء نسخه سازی شده را بعنوان نسخه اصلی در نظر می گیریم. تمام دیگر نسخه های آن شیء، نسخه ثانویه نامیده می شوند .• نسخه اصلی اشیاء مختلف در مانه های مختلف قرار می دهیم(در نتیجه یك طرحِ توزیع شده داریم. نسخه اصلی باید در مانه مناسب ذخیره شود. ) . • با به بهنگام شدن نسخه اصلی، ابتدا بطور منطقی فرض می شود كه عملیات بهنگام سازی تمام شده است . بعد از آن مانه شامل نسخه اصلی، مسئول انتشار بهنگام سازی در دیگر مانه های حاوی نسخه ثانویه ی شیء، در یك زمان دیرتر است. این طرح خود مسائل دیگری را به وجود می آورد كه بحث در باره آنها از حیطه این نوشتار خارج است .بحث سازگاری داده ها یکی از این موارد است. نكته این كه این طرح به نوعی هدف خود مختاری محلی را هم نقض می كند . چون اگر از نسخه ها در مانه ای دچار خرابی (مشکل) شود، حتی اگر نسخه محلی یك شیء در دسترس باشد، تراكنش انجام نمی شود.در نسخه های تجاری از سیستم های توزیع شده امروزی، امكاناتی در نظر گرفته شده تا بهنگام سازی كاربر در زمان قابل تنظیمی انجام شود. در این محصولات بهنگام سازیِ با تأخیر انجام می گیرد. مسئله ای كه در ارتباط با این «بهنگام سازی با تاخیر» وجود دارد این است كه دیگر تضمینی برای سازگاری پایگاه داده نیست. به عنوان مثال فرض كنید یك پایگاه داده توزیع شده برای بانك موجود می باشد. رابطه Account برای نمایش موجودیت های رابطه حساب بانكی در محیط است. دو مانه A و B داریم كه نسخه اصلی رابطه Account در مانه A و نسخه ثانویه آن در مانه B قرار دارد. اگر در مانه A در لحظه عملیات تغییر دهنده ای روی رابطه ذكر شده صورت گیرد، با فرض استفاده از روش بهنگام سازیِ با تاخیر، بعد از یك تاخیر زمانی مانند ثانیه، رابطه Account در مانه B نیز به روز خواهد شد. حال اگر در همان لحظه در مانه B درخواستی از سوی كاربر به منظور خواندن تاپلی]هایی[ از رابطه B صادر شود، از لحظه صدور درخواست تا ثانیه بعد از آن ،پایگاه داده می تواند ناسازگار باشد. در حقیقت، در این بازه زمانی آنچه در مانه B از رابطه واحد Account می بینیم با آنچه در مانه A قرار دارد،می تواند یكسان نباشد و این ناسازگاری پایگاه داده را در پی دارد.مگر اینكه برای این مشكل تدبیری اندیشیده شود. یک راه این است که لحظه بهنگام سازی رابطه Account ، بمدت هر گونه دسترسی به این رابطه را در مانه های دیگر رد كرد،که البته این راه حل، عدم دسترس پذیری داده را ایجاد می كند. با نگاهی دقیقتر به بهنگام سازی با تاخیر، این بحث را جمع بندی می كنیم : 1- هدف نسخه سازی در یك سیستم با بهنگام سازی به تأخیر افتاده را می توان بعنوان یك كاربرد محدود از ایده عکس لحظه ای دانست.2- دلیل اینكه سیستم های تجاری توزیع شده، نسخه سازی را با بهنگام سازی با تأخیر پیاده سازی می كنند این است كه بهنگام سازی تمام نسخه ها قبل از انجام، نیاز به پشتیبانی تثبیت دو مرحله ای دارد. تثبیت دو مرحله ای مستلزم آن است كه تمام مانه های مربوطه فعال بوده و در مدت زمان انجام، در حال اجراباشند و این می تواند خیلی پرهزینه باشد. 74 كنترل ترمیم كنترل ترمیم در سیستم های توزیع شده پایگاهی بطور معمول، بر اساس پروتكل «تثبیت دو مرحله ای» (یا دیگر پروتكل های مشابه آن)است. تثبیت دو مرحله ای، در هر محیطی كه یك تراكنش برای انجام شدن، می تواند با چندین مدیریت منبع خودمختار تعامل كند، ضروری به نظر می رسد. در بحث کنترل ترمیم،ذکر موارد زیر ضروری است:1- هدف «عدم وابستگی به یك مانه مركزی» این را می رساند كه وظیفه تابع هدایت كننده نباید به یك مانه مجزا و مشخص شده در شبكه محول شود، بلكه باید توسط مانه های مختلف و به ازای تراكنش های متفاوت انجام گیرد. بطور معمول، این وظیفه در مانه ای كه تراكنشِ درخواست در آن شروع شده است اداره می شود. در نتیجه هر مانه باید قادر باشد در نقش مانه هدایت كننده برای برخی تراكنش ها و در نقش شركت كننده در دیگر تراكنش ها عمل کند. 2- تثبیت دو مرحله ای نیاز به یك هدایت كننده برای بر قراری ارتباط با هریك از مانه های شركت كننده دارد .برقراری ارتباط از طریق تبادل پیغام صورت می گیرد. این پیغام های اضافی هزینه سربار را بیشتر می کند. البته استقلال از مانه مركزی را نباید فراموش كرد. 3- اگر مانه ای در یك فرایند تثبیت دو مرحله ای در نقش شركت كننده قرار گیرد و مانه ای دیگر در نقش هدایت كننده باشد، آنگاه مانه شرکت کننده باید هر آنچه توسط مانه هدایت کننده گفته می شود اجرا كند ( اجرا یا لغو عملیات ) كه این باعث كاهش خود مختاری محلی می شود . 4- ایده آل آن است كه فرایند تثبیت دو مرحله ای حتی در مواقعی كه خرابی در هر نقطه از شبکه نیز رخ دهد، كار كند. ایده آل تر آنكه، پردازش در حال انجام در مقابل هر نوع خرابی قابل تصور ، عكس العمل مناسب داشته باشد. متأ سفانه به سادگی می توان دید كه این مورد اساساً قابل حل نیست . در واقع هیچ پروتكلی وجود ندارد كه تضمین كند تمام جنبه ها یك تراكنش موفق را بطور همگن اجرا خواهد كرد یا یك تراكنش ناموفق را در مواجه با هر خطای رخ داده در سیستم( مانند خرابی شبکه) واگردَاند. برای این که نشان دهیم چنین پروتكلی وجود ندارد ، فرض كنید N حداقل تعداد پیغام مورد نیاز برای اجرای پروتكل مذكور باشد. اكنون فرض كنید آخرین پیغام از این N پیغام بدلیل بروز نقص از بین رفته است . بنابراین حتی اگر پیغام از دست رفته یك پیغام غیر ضروری باشد ، فرض قضیه را كه N پیغام را حداقل پیغام لازم در نظر گرفته بود، را نقض می كند . چون با كمتر از N پیغام پروتكل درست كار نمی كند . در نتیجه با رسیدن به تناقض اثبات شد كه چنین پروتكلی وجود ندارد.] [DATE2000 75 كنترل همروندی كنترل همروندی در بیشتر سیستم های توزیع شده درست مانند سیستم های متمركز بر مبنای قفل گذاری است. به هرحال در یك سیستم توزیع شده درخواست برای تست نمودن قفل، قفل گذاری یا قفل گشایی بوسیله تبادل پیغام ها صورت می گیرد و پیغام یعنی هزینه سربار. بعنوان مثال تراكنشی را در نظر بگیرید كه باید یك شیء را كه نسخه هایی در n مانه دور دارد، بهنگام كند. اگر هر مانه مسئول قفل های روی اشیاء همان مانه باشد (كه این در راستای فرض خود مختاری محلی است) آنگاه اجرای این تراکنش، حداقل نیاز به n5 پیغام است. • n پیغام درخواست قفل گذاری • n پیغام درخواست تضمین قفل • n پیغام بهنگام سازی• n پیغام تایید • n پیغام در خواست قفل گشایی روش قبلی را می توان با تركیب كردن بعضی از پیغام ها، بهبود داد. مثلاً پیغام در خواست قفل گذاری و پیغام بهنگام سازی را با هم تركیب كرد و در قالب یك پیغام فرستاد. همچنین می توان پیغام تضمین قفل وپیغام تایید را نیز با هم فرستاد، اما همچنان زمان مجموع برای بهنگام سازی چندین مرتبه از حالتی كه سیستم متمركز است بیشترمی باشد . یک راه حل متداول برای حل این مسئله، پذیرفتن استراتژی نسخه اولیه ( اصلی ) مورد بحث در انتشار بهنگام سازی است. برای یك شیء داده شده مثل R مانه ای كه نسخه اولیه شیء R را دارد ، كلیه عملیات لازم برای اداره قفل برای آن شیء عهده دار است (متداول آن است که نسخه های های اولیه اشیای مختلف در مانه های مختلف قرار دارند. به بیان دیگر ،معمولاً در یك مانه دو رونوشت از یك شیء داده نداریم) . با این استراتژی مجموع تمام نسخه های یك شئ را با هدف قفل گذاری می توان یك شیء تنها در نظر گرفت در نتیجه مجموع پیغام ها از n5 پیغام به 3+ n2 پیغام كاسته می شود (یك پیغام درخواست قفل گذاری، یك پیغام تضمین قفل گذاری، nپیغام تائید و یك در خواست قفل گشایی). قابل ذکر است که راه حل ارائه شده بالا، با کاهش خودمختاری محلی همراه است. اگر در تراکنشی، نسخه اولیه شی ای که تراکنش روی آن تاثیر می گذارد در دسترس نباشد، اجرای آن تراکنش مختل خواهد شد، حتی در حالتی که تراکنش فقط خواندنی باشد و داده ها هم بطور محلی در دسترس باشند. بنابراین، یكی از اثرات جانبی نامطلوب استراتژی نسخه اولیه، كاهش كارایی و دسترس پذیری برای عملیات بازیابی است. مسئله بعدی در مورد قفل گذاری در سیستم های توزیع شده، امكان ایجاد بن بست سراسری است. بن- بست سراسری، بن بستی است كه شامل حداقل دو مانه باشد. مثال زیر را در نظر بگیرید: 1- کارگزار تراكنش T2 در مانه X منتظر عامل تراكنش T1 در مانه X است تا قفل را رها كند . 2- کارگزار تراكنش T1 در مانه X منتظر عامل تراكنش T1 در مانه Y است تا كامل شود.3- کارگزار تراكنش T1 در مانه Y منتظر عامل تراكنش T2 در مانه Y است تا قفل را رها كند.4- کارگزار تراكنش T2 در مانه Y منتظرعامل تراكنش T2 در مانه X است تا كامل شود.در این حالت بن بست رخ داده است. شكل 9-نمونه ای از بن بست سراسری[DATE2000]در مثال بالا، هیچ حلقه ای درگراف انتظار محلی وجود ندارد ، اما اگر دو گراف محلی را تركیب كرده و یك گراف سراسری را درنظر بگیریم حلقه دیده خواهد شد ( در گراف انتظار سراسری ).گراف انتظار محلی، گرافی است تنها شامل یك مانه، منابع موجود و درخواست های داده شده برای آن منابع. این گراف، وضعیت فعلی مانه را از نظر وجود بن بست نشان می دهد.گراف انتظار سراسری، از تركیب حداقل دو گراف محلی ایجاد می شود كه وضعیت بن بست بین مانه های موجود در گراف را نشان می دهد. تشخیص بن بست سراسری بدلیل نیاز به تركیب گراف های محلی هزینه سرباری در بر دارد.8 گدار استقلال سیستم پایگاه داده های توزیع شده ازDBMS، یكی از اهداف مهم در این گونه سیستم ها به شمار می آید. برای راحتی، در ابتدا فرض شد، سیستم پایگاه داده های توزیع شده از هر نظر همگن است. اما واقعیت این است كه در عمل برای ایجاد سیستم توزیع شده پایگاهی نیاز به این فرض نیست. آنچه لازم می باشد، این است كه DBMS های مانه های مختلف از یك واسط مشترك پشتیبانی كنند. بعنوان مثال اگر INGRES و ORACLE هردو بوسیله نسخه اداریSQL استاندارد پشتیبانی شوند، به راحتی می توان آنها را به عنوان دوعضو شركت كننده در یك سیستم توزیع شده غیرهمگن فرض كرد و پایگاه داده های توزیع شده برپا نمود. شكل 10 – نمونه ای از پایگاه داده INGRES و ORACLE در یک DDBMS [DATE2000]فرض كنید دو مانه X و Y داریم كه به ترتیبDBMS هایINGRES و ORACLE در آنها درحال اجراء هستند. فرض كنید كاربر U در مانه X مایل است كه یك پایگاه داده های توزیع شده كه شامل داده هایی از پایگاه INGRES در مانه X و داده هایی از پایگاه داده های ORACLE در مانه Y است، داشته باشد. چون كاربر U یك كاربرِ پایگاه داده های INGRES است، پایگاه داده های توزیع شده از دید وی باید یك پایگاه داده های INGRES باشد. بنابراین فراهم نمودن پشتیبانی های لازم برای این پنهان سازی از دید کار ، وظیفه سیستم مدیریت پایگاه داده هایINGRES است نه ORACLE. سیستم مدیریت پایگاه داده ها ی INGRES باید یك برنامه كاربردی كه معمولاً به آن گدار می گویند- فراهم كند كه در یك سطح بالاتر از ORACLE اجرا شده و باعث شود كه ORACLE مانند INGRES به نظر آید. (در واقع INGRES با ایجاد یك لایه مجازی بر روی ORACLE آنرا بصورت یك DBMS از نوع INGRES نشان می دهد. با این امكان،استقلال از DBMS را فراهم می كنیم.)گدار باید بتواند موارد زیر را پوشش دهد:• پیاده سازی پروتكل هایی برای مبادله اطلاعات بین INGRES و ORACLE – كه شامل تشخیص ساختار پیغام جملات SQL فرستاده شده از INGRES است. پس از آن،نگاشت نتایج از ORACLE به ساختار پیغام هایی كه توسط INGRES پذیرفته می شود. • دروازه باید قادر باشد هر دستور دلخواه SQL روی پایگاه داده ORACLE را اجرا كند. برای آنكه این قابلیت فراهم شود گدار باید از امكانات SQL داینامیك در مانه ORACLE استفاده کند.[DATE2000]• نگاشت دستورات INGRES و ORACLE. نكته اینكه هر كدام از INGRES و ORACLE فیچرهایی از SQL پشتیبانی می كنند كه ممکن است دیگری پشتیبانی ننماید. یعنی برخی فیچرها از SQL توسط INGRES حمایت می شود ولی ORACLE آنها را ندارد. نگاشتی لازم است كه این فیچرها را شبیه سازی كند و به صورت تركیبی از دستورات و فیچرهای مشترك بین هر دو تبدیل كند.• نگاشت اطلاعات برگشتی از ORACLE به ساختار INGRES.• نگاشت كاتالوگ ORACLE به ساختار INGRES به نحوی كه كاربران آن بتوانند از محتوای داده ای مانه ORACLE مطلع شوند. 9 مقایسه سیستم های مشتری/خدمتگزار با سیستم های توزیع شده بطور كلی سیستم های مشتری/خدمتگزار را می توان نمونه ساده ای از سیستم های توزیع شده در نظر گرفت .از نگاهی دیگر، یك سیستم مشتری/خدمتگزار یك سیستم توزیع شده است كه در آن: الف ) تعدادی از مانه ها دارای نقش مشتری و تعدادی دیگر خدمتگزار اند. ب ) تمام داده ها در مانه های خدمتگزار قرار دارند. ج ) تمام برنامه های كاربردی در مانه های مشتری ها اجرا می شوند. د ) بر خلاف سیستم های پایگاه داده های توزیع شده، پنهان سازی کامل از دید کاربر نداریم.اصطلاح «مشتری/خدمتگزار» در اصل به نوعی معماری – تقسیم منطقی مسئولیتها- بر می گردد. یك مشتری همان برنامه كاربردی ( كه پیشا نیز خوانده می شود ) است و خدمتگزار همانDBMS (‌كه ماشین پسا نیز نامیده می شود) است. [DATE2000] 10 خلاصهدر این نوشتار، تا حدودی كلیاتی از سیستم های پایگاه داده توزیع شده را بررسی كردیم. دوازده هدف مهم كه در مورد این سیستم ها مهم است مطرح شد. بار دیگر تاكید می شود كه لزوماً تمام این دوازده مورد همیشه و بطور همزمان قابل دسترسی نیستند. نیز مسائل تكنیكی كه مانند پردازش درخواست، مدیریت كاتالوگ و مانند آن را مطرح نمودیم. 11 نتیجه گیریمعماری توزیع شده برای پایگاه داده ها ، با وجود اینكه مزایای سیستم های پایگاهی را با مزایای سیستم های توزیع شده یكجا می كند ، ولی مسائل و مشكلات خاص خود را دارد. آنچه قابل یادآوری است این كه ، انتخاب نوع معماری برای ایجاد نرم افزار كاربردی ،باید كاملاً منطقی و حساب شده باشد. این انتخاب باید بهترین حالت ممكن برای پاسخگویی به نیاز های كاربران را داشته و در عین حال از نظر كارایی در حد مطلوبی قرار داشته باشد. استفاده نابجا از سیستم توزیع شده پایگاهی نه تنها كارایی را نسبت به سیستم های متمركز افزایش نمی دهد،بلكه ممكن است در مواردی نتیجه عكس حاصل شود. فصل دوم 1 سیستم های پایگاه داده های توزیع شده و موازی پیشرفت تکنولوژی سیستم های مدیریت پایگاه داده ها ، با توسعه تکنولوژی های محاسبات توزیع شده وپردازش های موازی همگام شده است. نتیجه این همگامی ، سیستم های مدیریت پایگاه داده های توزیع شده و موازی است . DDB ، مجموعه ای از چندین پایگاه داده های منطقاً مرتبط است که دریک شبکه کامپیوتری گسترده شده اند . بنابراین DDBMS ، نرم افزاری است که مدیریت پایگاه داده های توزیع شده را انجام می دهد و این توزیع شدگی را از کاربران نهایی پنهان می سازد. طبق تعریف فوق ، این سیستم ، از مجموعه ای با صفر (صفر یا بیشتر) مانه درخواست کننده ومجموعه ناتهی از مانه های داده تشکیل شده است. همانطور که از نام مانه های داده پیداست ، این مانه ها قابلیت نگهداری داده ها را دارند که البته مانه های درخواست کننده فاقد این امکان هستند. در مانه های درخواست کننده ، تنها واسط هایی برای دستیابی بهتر و راحتتر به داده های ذخیره شده درمانه های داده ها به اجرا درمی آید. در نوعی دیگر از معماری توزیع شده ، فرض می شود هرمانه (داده ه ای یا درخواست کننده) ، بطور منطقی ، حاوی یک کامپیوتر مستقل است. بنابراین هرمانه ، مخزن ذخیره سازی اولیه وثانویه خود را دارد ، سیستم عامل خود را اجرا می کند ، (که ممکن است با دیگر مانه همگن باشد یا نه) و هر مانه قادر است برنامه های کاربردی خود را بطور محلی اجرا کند. مانه ها بوسیله یک شبکه کامپیوتری بهم وصل شده اند. لازم به ذکر است که این اتصال بین مانه ها را اصطلاحاً اتصال ضعیف بین پردازنده ها می نامند. چون در این گونه اتصال ، هرپردازنده کلاک اختصاصی خود ، حافظه اولیه و ثانویه جداگانه سیستم عامل مستقل ومربوط خود را اجرا می کند. با پارسازی و نسخه سازی ، داده ها بطور فیزیکی درمانه ها توزیع می شوند. پارسازی داده ها که می تواند بصورت عمودی یا افقی باشد هررابطه را به برش هایی تبدیل می کند ،از آن جهت مطلوب است که این امکان را فراهم می سازد تا داده ها را در نزدیکترین محل استفاده آن ذخیره نماییم. واضح است که این امکان باعث کاهش هزینه انتقال واندازه رابطه های شرکت کننده در درخواست ها می شود. براساس نیاز کاربر و محیط عملیاتی که برای آن DDB ایجاد شده است ، ممکن است پارهای داده ها را تکرار کنند. تکرار داده ها مخصوصاً در مواردیکه برنامه های کاربردی کاربران از داده های یکسان استفاده می کنند سودمند خواهد بود. چون دراین حالت هزینه سربار تکرار داده ها درمانه ها ، نسبت به جابجایی وانتقال های پی درپی آنها درمانه ها ، کمترخواهد بود. پس بهینه تر آن است که نسخه هایی از یک رابطه ایجاد کرده و آنها را در مانه های مجزا قرار دهیم. با این عمل ، دسترسی های کاربران آن مانه ها به رابطه ی مذکور بطور محلی خواهد بود.نوع دیگری از سیستم های پایگاه داده ها وجود دارد که شباهت زیادی با سیستم های پایگاه داده های توزیع شده دارد. سیستم های پایگاه داده های موازی ، گونه دیگری از DBMSها هستند که از جهات بسیاری با DBMSهای توزیع شده شباهت دارند. در واقع سیستم های پایگاه داده ها کاملاً مستقل موازی به سیستم های پایگاه داده های توزیع شده کاملاً شبیه اند . به کمک PDBMSها ، با بکارگیری معماری چندپردازنده ای ، کارایی بالاتر و دسترس پذیری بیشتر داده ها را به همراه هزینه کمتر درمقایسه با استفاده از ابر کامپیوتر ها خواهیم داشت. معماری سیستم های پایگاه داده موازی جزئیات خاص خودار دارد که درمحدوده این نوشتار نمی گنجد. قابل ذکر است که پیچیدگی این نوع BBMS ها سطوح مختلفی دارد. ساده ترین نوع آنها ، با بکارگیری امکانات وروتین های موجود سیستم عامل میزبان و سیستم عاملی که DBMS روی آن اجرا می شود پایگاه داده های موازی را مدیریت می کند . ذکر این نکته ضروری به نظر می رسد که سیستم های مدیریت پایگاه داده های موازی پیچیده ای هم وجود دارد که خود تمام جنبه های توازی مانند پردازش موازی را بهمراه امکانات مربوط به مدیریت پایگاه داده ها را با هم دارد. سیستم های مدیریت پایگاه داده های موازی و سیستم های پایگاه داده های توزیع شده از نظر نحوه اجرای تراکنش ها و بکارگیری توازی ، بهم شبیه اند. بطور کل ، سه گونه توازی وجود دارد که DBMS ها می توانند از آنها استفاده کنند:1- توازی درون- درخواست . بااستفاده از این نوع توازی این امکان وجود دارد که بتوان چندین عملیات مستقل از تراکنشی را بطور همزمان اجرا کرد. به عنوان نمونه ، اگر یک DBMS این امکان را پشتیبانی نماید ، می توان چندین دستور Select را که درتراکنشی وجود دارند ، بطور همزمان اجرا نمود. فرض کنید درتراکنش T ، دستور Select زیر وجود دارد :Select * from Stdکه درآن Std رابطه ای است با نمونه موجودیت های دانشجو ، در پایگاه داده های دانشگاه. درهمان تراکنش دستور Select زیر وجود دارد:Select * from Profکه تاپل های رابطه prof حاوی اطلاعات اساتید درهمان پایگاه داده ها است.اگر تراکنش بالا دریک DBMS که از توازی درون-درخواست پشتیبانی می کند اجرا شود دو دستور Select بطور همزمان اجرا شده و زمان اجرای آنها همپوشانی می شود.2 توازی بین درخواست ها این نوع توازی ، امکان اجرای موازی چندین ترکنش مستقل را بطور همزمان فراهم می سازد. لازمه «توازی بین درخواست ها» و «توازی درون درخواست» در PDBMSها ، استفاده از بخش بندی داده ها است . بخش بندی داده ها درسیستم پایگاه داده های موازی شبیه پارسازی داده ها درسیستم های پایگاه داده های توزیع شده می باشد. عملگرهای مجموعه گرای زبان های پایگاهی (مانندSQL) ، باعث می شود تا بتوان هرچه بیشتر و بهتر از «توازی درون درخواست» بهره برد. چون با کمک آنها درخواست را به نحوی تنظیم نمود که اجرای هر بخش آن بتواند جزیی از مجموعه جواب را ایجاد نماید. ترکیب مناسبی از مجموعه تاپل های جواب های میانی ، تاپل های جواب نتیجه است. حال می توان برای بدست آوردن هریک از جواب های میانی از گونه های مختلف توازی استفاده نمود.باتوجه به مباحث مطرح شده می توان خصوصیاتی چند از سیستم های پایگاه داده های توزیع شده و موازی را برشمرد :1- پایگاه داده های توزیع شده و موازی ، مجموعه ای از فایل های ذخیره شده بطور مجزا و پراکنده در مانه های مختلف نیستند. بین DDB ومجموعه ای از فایل های ذخیره شده دریک شبکه کامپیوتری که توسط یک سیستم فایل توزیع شده مدیریت می شوند تفاوت وجود دارد. به بیانی دیگر ، این توزیع شدگی داده ها در مانه های مختلف( و در مورد PDBMSها در گره های مجزا) ، از دیدگاه تئوری هیچ خدشه ای به مفهوم و تعریف پایگاه داده وارد نمی کند.DDBها در وهله ی اول ، DB هستند. در DDB ، داده های توزیع شده بطور منطقی بهم مرتبط اند .ارتباط بین داده ها از طریق یک مدل داده ای ( مانند مدل رابطه ای) ودرسطوح انتزاعی تعریف شده است. گویا تر آنکه ، دسترسی به داده های ذخیره شده در شبکه توزیع شده داده ها ، در سطوح انتزاعی(و در سطح مدل داده- ای)صورت می گیرد نه در سطح فایل ها. کاربر نهایی داده ها را آنطور می بیند که گویی در یک سیستم پایگاه داده های متمرکز قرار دارند.ذکر این نکته لازم به نظر می رسد که در عمل این انتزاع ، بطور کامل صورت نمی گیرد. به هر حال سطحی از توزیع شدگی بر کاربران پیداست. 2- سیستم های پایگاه داده های توزیع شده و موازی ، هر یک توانش های یک DBMS متمرکز را بطور کامل دارا هستند. منظور آن است که DDBMS تنها یک سیستم مدیریت پردازش تراکنش های توزیع شده نیست. بلکه مدیریت پردازش تراکنش ها ، تنها یکی از قابلیت های آن است. 3- درDDBMS توزیع شدگی داده ها (شامل پارسازی و نسخه سازی داده ها) درچندین مانه ، برکاربر نهایی پیدا نیست. در PDMS توزیع شدگی داده ها درچندین پردازنده مورد بحث است. تکنولوژی پایگاه داده های موازی و توزیع شده ، مفهوم استقلال داده ها رابطور گسترده تری شامل می شوند.درDDBMS ها و PDBMS ها جنبه های استقلال از محیط فیزیکی ذخیره سازی ، نسخه سازی وپارسازی داده ها برروی ماشین های مختلف درشبکه اتصال نیز مطرح است. این استقلال داده ها با کمک گونه هایی از پنهان سازی فراهم می شود:پنهان سازی از شبکه توزیع داده ها ( پنهان سازی توزیع ) ، پنهان سازی تکرارداده ها ، وپنهان سازی از پارسازی داده ها . منظور از این پنهان سازی ها آن است که کاربران سیستم ، دید منطقی واحدی به کل پایگاه- داده های توزیع شده داشته باشند . گرچه داده ها بطور فیزیکی در مانه های مختلف توزیع شده اند. درحالت ایده آل ، اگر DDBMSی ، پنهان سازی را بطور کامل حمایت کند ، منطقاً نباید بین واسط زبانی درخواستهای آن درحالت متمرکز وتوزیع شده تفاوتی وجود داشته باشد. بطور واضحتر ،منظور آن است که مثلاً اگر رابطه ای مانند R در DDBMS مذکور در سطح فیزیکی دارای پارها و نسخه های مختلفی است ، در درخواست های به آن با استفاده از نحوSQL ، نباید این پارسازی و نسخه سازی داده ها دیده شود.اگر مجموعه صفات رابطه ی بالا شامل Name ، Id و CompanyId بوده و دارای پارهایی باشد که صفات Id و Name آن در یک پاره و CompanyId در دیگری باشد ، برای درخواست «نام ، شماره و کد شرکت تمام افراد را بدهید»باید عبارت زیر را در SQL نوشت:SELECT Id , Name, CompanyId FROM R که اگر سیستم پنهان سازی را پشتیبانی نکند باید عبارتی به صورت زیر نوشت:SELECT R1.Id,R1.Name,R2.CompanyId FROM R1 ,R2که در آن R1,R2 پارهای رابطه ی R هستند .نکته دیگری که در مورد DDBMS ها وجود دارد ، نحوه قراردادن فیزیکی داده ها در مانه های مجزا است. تکنیک های تخصیص داده در این باره مطرح می شوند. با کمک یک تخصیص داده مناسب می توان داده ها و برنامه های کاربردی که از آن داده ها استفاده می کنند را بطور محلی دریک مانه قرارداد. بامحلی سازی داده ها وبرنامه های کاربردی مرتبط ، می توان نیاز به دسترسی از راه دور داده ها را حذف ( یا حداقل کاهش ) داد وبا این عمل کارایی سیستم را بالا برد. ازسوی دیگر ، چون هرمانه تعداد برنامه های کاربردی کمتر و بخش کوچکتری از پایگاه داده ها را مدیریت می کند ، تلاش برای دسترسی به منابع وداده ها درمانه ها را نیز کاهش داده ایم.درمقایسه با DDBMS ها ، مهمترین هدف DBMS های موازی بالا بردن کارایی است. برای بالاتر بردن کارایی برایDBMSها راه حل های مختلف وجود دارد. استفاده از سیستم عامل های پایگاه داده گرا ( مبتنی بر پایگاه داده ) ، بکار گیری توازی ، بهینه سازی وتوازن بارگذاری ازجمله این راه حل هاست . بعنوان نمونه ، اگر سیستم عاملی بتواند برخی نیازهای DBMS ها را برآورده سازد ، یا به عبارتی از نیازهای عملیاتی آنها مطلع باشد ( مثلاً اطلاعاتی در مورد نحوه مدیریت بافرها) ، درآنصورت پیاده سازی توابع سطح پائین پایگاه داده ها ساده تر می شود. در این حالت هزینه پیاده سازی این توابع کاهش می یابد. در اینجا با ذکر یک مثال ارتباط بین سیستم عامل و DBMSهای توزیع شده در راستای کاهش هزینه های پیاده سازی را تشریح می کنیم.می دانیم که DDBMSها بطور معمول برای ردوبدل داده ها و اطلاعات کنترلی بین مانه ها از مکانیزم تبادل پیام استفاده می کنند. برای پیاده سازی این مکانیزم ، دو حالت کلی وجود دارد.( حالت میانی نیز متصور است). در یک حالت ، سیستم عامل هیچ امکانی را برای تبادل پیام ندارد و DDBMS باید این مکانیزم را به تنهایی مدیریت کند. که در این وضع ، هزینه پیاده سازی این مکانیزم نیز به هزینه های پیاده سازیDDBMS افزوده می شود.در حالتی دیگر ، سیستم عامل دارای امکانات اولیه ای برای تبادل پیام بین مانه ها می باشد. در این حالت ، تنها کافیست DDBMS به کمک این امکاناتی که سیستم عامل فراهم آورده ، مکانیزم خود را اجرا نماید. حالت نخست این مزیت را دارد که DDBMS از سیستم عاملی که روی آن اجرا می شود مستقل است. نگفته پیداست که در ازای این استقلال باید هزینه پیاده سازی توابع سطح پایین DDBMSرا پرداخت.در حالت دوم ، با قبول وابستگی DDBMS به سیستم عامل ، از هزینه های پیاده سازی کاسته ایم. پس اگر سیستم عامل ازپروتکل مطلوبی جهت تبادل پیام ها استفاده کند ، با کاستن تعداد پیام های ردوبدل شده ، هزینه ارتباط نیز کمتر می شود. توازی با استفاده از پردازش موازی درخواست ها ، بازده را افزایش می دهد و با استفاده از پردازش موازی درون درخواست ، متوسط زمان پاسخگوئی به تراکنش را می کاهد . ایده مشترکی که درطراحی وپیاده سازی DDBMS ها و PDBMS ها وجود دارد فراهم آوردن سطح بالاتری از قابلیت اطمینان است. از آنجا که در سیستم هایی که از تکرار مولفه ها استفاده نمی شود ، تنها یک نسخه از هر شیء وجود دارد ، خرابی فیزیکی محل ذخیره سازی آن شیء ، با از دست داده کامل آن همرا خواهد بود. و این یعنی کاهش ضریب قابلیت اطمینان سیستم.درهر دو گونه DBMS یادشده ، با تکرار مولفه ها خطر ازکارافتادن سیستم ، بدلیل خرابی تنها محل ذخیره سازی مولفه ، برطرف می شود. PDBMS ها ، مولفه ها را روی پردازنده های مختلف تکرار می کنند درحالیکه DDBMS ، آنها را روی مانه ها. به هر حال ، با توضیح فوق ، خرابی در یکی از مانه ها ، پردازنده ها یا خطوط ارتباطی باعث از کارافتادن تمام سیستم نخواهد شد.گرچه ممکن است دراثر خرابی دریکی از مانه ها یا پردازنده ها ، دسترسی به بخش هایی از داده های سیستم امکان پذیر نباشد اما با یک طراحی مناسب پایگاه داده ها ، می توان این امکان را فراهم آورد که کاربران بتوانند از دیگرداده ها موجود درسیستم استفاده نمایند. منظور از طراحی مناسب بکارگیری طرح کارا برای تخصیص و تکرار داده ها در مانه های مجزا است. واضح است که برای بکارگیری این طرح مناسب ، سیستم باید از تراکنش های توزیع شده پشتیبانی نماید.پشتیبانی از تراکنش های توزیع شده ، نیازمند پیاده سازی کنترل همروندی توزیع شده و پروتکل های توزیع شده قابلیت اطمینان است. منظور از این گونه پروتکل ها ، پروتکل هایی است که با استفاده از آنها بتوان قابلیت اطمینان را بین مانه های مجزا که داده ها درآنها توزیع شده اند بالا برد. بعنوان نمونه برای این گونه ی پروتکل ها می توان پروتکل های تثبیت و ترمیم تراکنش ها را برشمرد.درادامه ، با تفصیل بیشتری این پروتکل ها شرح داده می شوند. درمحیط های توزیع شده یا موازی باید بتوان به آسانی اندازه پایگاه داده ها را با افزودن تعدادی مانه یا پردازنده گسترش داد. بطور ایده آل سیستم های پایگاه داده موازی ( و تا حدودی سیستم های پایگاه داده های توزیع شده ) باید به نحوی باشند که دو مزیت زیر را داشته باشند: توسعه خطی اندازه پایگاه داده وافزایش خطی سرعت . منظور از توسعه خطی اندازه پایگاه داده ها آن است که ، سیستم در ازای افزایش خطی در حجم پایگاه داده ها وپردازش ها بهمراه توان ذخیره سازی بتواند کارایی خود را همچنان حفظ کند. به بیان دیگر سیستم نباید به ازای افزایش حجم پایگاه داده ها یا افزایش تعداد پردازش ها وقتی که توان رسانه ذخیره سازی را خطی بالا برده ایم افت کارایی محسوس داشته باشد. افزایش خطی سرعت ، یعنی با ثابت نگه داشتن حجم پایگاه داده ها ، افزایش توان رسانه ذخیره سازی و سرعت پردازش تراکنش ها بطور خطی ، کارایی سیستم نیز خطی افزایش یابد. منظور از افزایش توان رسانه ذخیره سازی ، بالا بردن حجم داده های ذخیره شده روی رسانه دریک محدوده زمانی (بیست برثانیه) ، کاهش زمان دسترسی به رسانه (تأخیرهای دستیابی) و دیگر موارد است. دستاوردی که دو مزیت بالا می تواند حاصل کند این است که گسترش سیستم نیازمند حداقل سازماندهی مجدد پایگاه داده فعلی است . مشخصه قیمت برکارایی ریز پردازنده ها ونواحی کاری باعث شده تا بتوان سیستم کامپیوتری از مجموعه کامپیوترهای کوچک تر ساخت که توان معادلی با ماشین های بزرگ و ابرکامپیوترها داشته باشد. به عبارتی دیگر DDBMS ها و PDBMS ها ، همانطور که بحث شد ، ضمن فراهم آوردن قابلیت اطمینان وافزایش کارایی به نوعی ما را قادر می سازد تا توانش عملیاتی معادل با ابر کامپیوتر ها داشته باشیم بی آنکه از ماشین های بزرگ و گران قیمت استفاده کنیم. بر این اساس ، بیشتر DDBMS ها از مانه هایی شامل کامپیوتر های کوچک ومعمولی تشکیل شده که از طریق اتصالات شبکه بهم وصل شده اند . ساده تر آنکه نسبت هزینه های که برای ایجاد یک DDB می کنیم به کارایی که از سیستم حاصل دریافت می نماییم مقرون به صرفه تر از بکارگیری ابرکامپیوترها وماشین های محاسباتی بزرگ است. ذکر این نکته ضروری است که ، چون اکثر پایگاه داده های توزیع شده تجاری روی شبکه های محلی توزیع شده اند ، استفاده از کامپیوترهای کوچک و ارزان در مانه ها تاثیر چندانی در افت کارایی سیستم ندارد.نیاز بکار گیری ماشین های بزرگ زمانی واضحتر می شود که بخواهیم DDB را روی یک شبکه گسترده توزیع کنیم. 3 نگاهی دقیقتر به تکنولوژی پایگاه داده های توزیع شده وموازیطبق تعریف ، DDBMS و PDBMS ها تمام توانش یک DBMS تمرکز را دارند. بطور کلی ، آنچه مطرح است توزیع داده ها در یک شبکه کامپیوتری و درتعدادی مانه مجزا(در مورد DDBMSها) یا درمجموعه ای از گره های حاوی پردازنده ها (در مورد PDBMSها) می باشد.همانطور که قبلاً هم گفته شد ، کاربران از این توزیع شدگی داده ها نامطلع اند وسیستم های پایگاه داده های مذکور برای کاربران دید منصقاً یکپارچه ای از پایگاه داده های بطور فیزیکی توزیع شده فراهم می آورند . فراهم آوردن این دید منطقی ، چالش ها ومشکلات خاص خود را خواهد داشت. درادامه این نوشتاری سعی بر آن است که به این چالش ها در حد معرفی و مقدماتی پرداخته می شود .31 سطح و نوع توزیع شدگی داده ها ومسئولیت ها در DDBMSهای مختلفمی دانیم که حالت های مختلفی برای توزیع شدگی وجود دارد. درساده ترین ومعمول ترین حالت ، یک خدمتگزار داریم با چند مشتری. درمعماری مشتری/خدمتگزار ، تعدادی ماشین مشتری وجود دارد که با یک ماشین خدمتگزار در ارتباطند. داده ها تنها و تماماً برروی ماشین خدمتگزار ذخیره می شوند. دراین معماری که معماری چند مشتری/ یک خدمتگزار نیز نامیده می شود مسائل مربوط به مدیریت پایگاه داده ها تنها به پایگاه داده های موجود در ماشین خدمتگزار (که البته تنها DB موجود در سیستم نیز می باشد ) محدود می شود. حالت دیگری از معماری مشتری / خدمتگزار وجود دارد که درآن توزیع شدگی معماری بیشتر است. در عوض انعطاف پذیری این گونه در مقایسه با گونه ی قبلی بیشتر است.دراین نوع معماری که چند مشتری/چندخدمتگزار نامیده می شود ، پایگاه داده ها برروی ماشین های خدمتگزار توزیع شده اند. ماشین های خدمتگزار برای پاسخ درخواست های کاربران و اجرای تراکنش ها باهم در ارتباطند. این معماری را شبهDDB نیز می نامند. هرماشین مشتری ، یک خدمتگزار مربوط به خود دارد ، که درخواستهایش را به آن می فرستد. ارتباط بین ماشین های خدمتگزار از دید کاربران ماشین های مشتری پنهان است.(در واقع درمعماری MC/MS تا حدودی پنهان سازی توزیع شدگی داریم). ماشین های مشتری تنها home server خود را می بیننند و از نحوه ارتباط بین ماشین های خدمتگزار مطلع نیستند. البته لازم به ذکر است که ، درعمل مجموعه ای از ماشین های مشتری با ماشین خدمتگزار خاص درارتباطند.به عبارتی هر ماشین خدمتگزار ضمن اینکه باید با دیگر ماشین های خدمتگزار موجود در سیستم ارتباط داشته باشد ، مسئول پاسخگوئی به درخواست های مجموعه ای از ماشین مشتری نیز هست. دریک سیستم مدیریت پایگاه داده های توزیع شده واقعی هیچ تفاوتی میان ماشین های خدمتگزار وماشین های مشتری وجود ندارد درحالت ایده آل ، هرمانه باید تمام قابلیت ها و توانش ماشین خدمتگزار و مشتری را دارا باشد. این گونه معماری که معماری نظیر به نظیر نیز نامیده می شود ، نیازمند بکارگیری پروتکل های پیچیده ای برای مدیریت داده های توزیع شده درمانه های مختلف می باشد. سیستم های مدیریت پایگاه داده هایی که براساس معماری موازی عمل می کنند براساس سطح عملکرد اشتراکی بین ماشین ها ، بین دو گونه کاملاً مستقل و حافظه – مشترک قرار دارند. گونه سوم و متداولتری بنام معماری دیسک – مشترک نیز وجود دارد که در عمل بیشتر از آن استفاده می شود. درگونه ی کاملاً مستقل معماری موازی ، هرپردازنده دسترسی انحصاری به حافظه اصلی و واحد های دیسک خود را دارد. بنابراین هرگره را می توان یک مانه محلی از یک DDBMS فرض کرد که داده ها ونرم افزارهای خود را داراست . سیستم های پایگاه داده های موازی ، گونه ای کاملاً مستقل ، با سیستم پایگاه داده های توزیع شده از نگاه محیط پیاده پیاده سازی ، باهم فرق دارند. در DDBMS ها داده ها درمانه های مجزا که بطور جغرافیایی از هم دورند ، قرار گرفته اند. ارتباط بین مانه ها از طریق اتصالات شبکه صورت می گیرد. ادامه خواندن پروژه طراحي و پياده سازي پايگاه داده هاي توزيع شده همگن

نوشته پروژه طراحي و پياده سازي پايگاه داده هاي توزيع شده همگن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 202 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : – مقدمهپس از جنگ جهانی دوم، صنعت راه آهن در اكثر نقاط دنیا با بی اقبالی روبرو شد. از دلایل عمده عدم رشد این صنعت در سالهای اولیه پس از جنگ رشد سریع صنایع اتومبیل سازی بود. در ایران نیز صنعت نوپای راه آهن پس از شهریور 1320 با آهنگ رشد بسیار كندی مواجه شد. هر چند در دهه 1960 و پس از آن راه آهن در كشورهای صنعتی با رشد تكنیك، تقاضا و قابلیت رقابت با گونه های دیگر حمل و نقلی روبرو گردید و توانست با تغییر در شكل اداره، بهره برداری و به گونه ای فعال و كارآ در امر جابجائی كالا و مسافر ایفاء نماید. اما معهذا در ایران این رشد بسیار بطئی بود. برای مثال در سالهای بین 1350 تا 1357 علیرغم شرایط خوب اقتصادی تنها 60 كیلومتر بر طول راه راه آهن ایران افزوده شده و این در حالی بود كه برتری قطار در حمل كالا در مسافتهای طولانی و گستردگی كشور ما توجیه مناسبی برای رشد این صنعت می باشد. در برنامه پنج ساله اول جمهوری اسلامی رشد سالانه 3/12% در حمل بار و 8% در جابجایی مسافر مدنظر بوده است اما در اولین سال برنامه (سال 1368)، كاهش حمل بار به میزان 4% و افزایش حمل مسافر به میزان 5% را شاهد بوده ایم. بدیهی است نیل به اهداف دو برنامه تغییر و تحول در سیستم های فنی و اداری و به كارگیری تكنولوژی جدید را می طلبد حقیقت آن است كه سیستم فعلی خط آهن سیستمی فعال (به نسبت توان بالقواه آن) می باشد. بیش از 85 درصد از سهم ارزش افزوده بخش حمل و نقل متعلق به حمل و نقل جاده ای است و از طرف دیگر در حمل و نقل جاده ای نسبت سرمایه به محصول در مقایسه با كل اقتصاد و بخشهای دیگر پایین تر است كه این امر نشاندهنده سرعت بازگشت سرمایه در حمل و نقل جاده ای می باشد. تغییر دیگر این مسئله عملكرد ضعیف راه آهن است. این ضعف علاوه بر آن كه راه آهن را متكی به حمایتهای پیاپی دولت در جهت بقای خویش نموده مجموعه حمل و نقل را نیز تحت تأثیر قرار داده است. زیرا در پیوست شماره یك لایحه برنامه پنج ساله اول آمده است كه: سیستم متناسب حمل و نقل از جمله عوامل فیزیكی عمده توسعه اقتصادی و پیشرفت اجتماعی است و از نظر ایجاد اشتغال نیز از بخشهای مهم اقتصادی تلقی می شود. در چهل سال اخیر حمل و نقل از توسعه كافی برخوردار نبوده و سهم ارزش افزوده این بخش در تولید ناخالص ملی از سطح نازل 6 درصد تجاوز نكرده است (این نسبت در كشورهای كم توسعه یافته 5 درصد و در كشورهای پیشرفته ترین بین 12 تا 18 درصد است). اما روی دیگر سكه آن است كه رشد سریع جمعیت از طرفی و رشد اقتصادی از طرف دیگر افزایش تقاضای جابجایی مسافر و كالا را در پی دارد و عدم توجه به وسایل حمل و نقل انبوه و عمومی مسافر و كالا باعث ایجاد مشكلات عدیده ای در آینده نزدیك خواهد شد. مشكلاتی كه هم اكنون در حمل كالا از مبادی ورودی كشور و نیز در جابجایی مسافر در بعضی از كریدورها مشاهده می شود. فراهم نمودن امكانات مناسب جهت حمل و نقل كار و مسافر یكی از عمده ترین اهداف توسعه ملی بلكه از اصلی ترین پیش نیازهای تحقق امر توسعه است. تأكید بر بكارگیری وسایل حمل و نقل انبوه و عمومی مسافر از موارد ذكر شده در این اهداف است. واضح است كه حمل و نقل انبوه و عمومی مسافر و كالا و گسترش شبكه و تجهیزات حمل و نقل زمینی سریع مسافر جز با راه آهن سریع السیر امكان پذیر نیست. بررسی همه جانبه تغییر در ساختار راه آهن از عهده این سطور خارج است اما آنچه با بضاعت موجود به نظر ممكن آمد بررسی امكان استفاده از تكنولوژی برتر در جهت ارتقاء سطح سرویس دهی قطارها در یك مسیر است. در دهه های اخیر خطوط آهن در دنیا مرتباً در جهت تقلیل هزینه های نگهداری مورد بررسی و تحقیق قرار گرفته اند و تغییراتی در مهندسی خط (ریلها، پابندهای الاستیك تراورسها و بالاست) به جهت امكان كاربرد این خطوط در قطارهای سریع انجام شده است. از طرفی آنچنان كه در فصول بعد خواهد آمد افزایش سرعت قطار به گونه ای كه اولاً بتواند با سایر گونه های حمل و نقل رقابت نماید و ثانیاً كارایی اقتصادی نیز داشته باشد ما را به سمت استفاده از قطارهای برقی سوق می دهد. اما استفاده از قطارهای سریع (ولاجرم استفاده از قطارهای الكتریكی) نیاز به سرمایه گذاری دارد و سرمایه گذاری توجیه اقتصادی آنرا در مقایسه با گونه های دیگر حمل و نقل (قطارهای دیزل، حمل و نقل جاده ای و هوایی) می طلبید.یكی از خطراتی كه همواره پروژه هایی از این دست را تهدید می كند نگرش محدودی است كه ارزیابی مزایا و هزینه ها را نه در سطح كشوری بلكه در سطح یك سازمان و یا وزارتخانه بخصوص و صرفاً از جهت سود و زیان و عملكرد مالی آن موسسه در نظر می گیرد. در این خصوص در بررسی استراتژی راه آهن در كشورهای در حال توسعه تصریح شده است كه: اعمال معیارهای مالی در رابطه با انتخاب و برآورد پروژه ها امری است طبیعی زیرا كه مدیریت ها در رابطه با تأثیر پروژه ها بر جریان نقدی بودجه هایشان در كوتاه مدت و دراز مدت و حساب سود و زیان و ترازنامه های سالانه ذینفع و حساس هستند چرا كه عملكرد مدیریت ها از این طریق قضاوت می شود. مع الوصف ارزیابی مالی صرف در مورد طرحهای راه آهن كافی نبوده و این طرحها باید در رابطه با ارزش اقتصادی منافع و هزینه هایی كه در مقایسه با سایر گزینه های بلافصل دیگر تولید می كنند بررسی شود. در یك بررسی دقیق اقتصادی حتماً باید گزینه های موازی بررسی و مقایسه شوند. عدم بررسی گزینه های موازی و صرفاً مقایسه قطارهای دیزل با قطارهای برقی نه یك بررسی اقتصادی كه حداكثر یك نوع بهینه یابی است. بعلاوه مزایا و هزینه های مربوط به مقایسه اقتصادی طرحهای حمل و نقل محدود به دفاتر سود و زیان مؤسسات ذیربط نبوده و از آن فراتر می رود. بعنوان مثال صرفه جویی در وقت مصرف كننده كاهش مسایل ناشی از آلودگی صدا و آلودگی هوا به خصوص در نواحی شهری و در تونلها، كنترل سوانح را نیز شامل می شود. در این رساله ابتدا وضعیت حمل و نقل سریع در جهان ارائه شده و سپس به مطالعه مهندسی خط جهت استفاده در قطارهای برقی سریع و نیز بررسی لكوموتیوهای مختلف پرداخته می شود و تحولات اخیر در این زمینه بیان می گردد سپس كاربرد قطارهای سریع در یك مسیر خاص بررسی می گردد. 1ـ1ـ تاریخچه قطارهای سریع السیر اولین شبكه راه آهن سریع السیر دنیا كار خود را در ژاپن در سال 1964 میلادی با قطارهای شینكانسن بین توكیو ـ اوزاكا كار خود را آغاز كرد. طول این خط 515 كیلومتر بوده است و دراین مسیر سرعتهای تجاری بالای 210 بدست آمده این محور شهرهای بزرگ و متوسط زیادی را بهم متصل می‌نماید. هم‌چنین 45 درصد جمعیت ژاپن دراین منطقه ساكن بوده و 70 درصد تولید ناخالص ملی(GNP) دراین محور تولید می گردد.[35] تلاش برای رسیدن به سرعتهای بالا درراه‌آهن پدیده‌ای جدید نیست. اولین باردرسال 1825 دركشور انگلستان با استفاده ازقطاربخاری سرعت 47 بثبت رسید. بعد از آن درسال 1846 دركشور فرانسه بوسیله قطار بخاری با سرعت 120 ركورد جدیدی بثبت رسید و این روند ادامه پیدا كرده تاامروز ركورد این سرعتها از مرز 500 كیلومتری برساعت گذشته. مثلاً قطار مغناطیسی درطی سالهای اخیر به ركورد 552 رسید است اما قطار الكتریكی دارای ركورد سرعت 3/515 درفرانسه است.[35] اما بعد ازظهور قطارهای سریع السیر درسال1964 در ژاپن، دراروپا عصر قطارهای سریع السیر با قطارهای فرانسوی درآلمانی آغاز شد. درسال 1983، فرانسه اولین خط جدید خود را برای TG(قطار سریع السیر)، بین پاریس- لیون احداث نمود. فعالیت قطارهای بین شهری(ICE) از سال 1971 شروع شد. سرعت قطارهای ICE ، از سال 1991 بالغ بر 250 كیلومتر بر ساعت میباشد و خدمات رفاهی بالایی را نیز به مسافرین ارائه می‌دهد و امروزه این سرعت با نسل جدید قطارهای 3ICE آلمان به 280 رسیده است. امروزه با توجه به این نكته كه درسالهای اخیر، راه ‌آهن نسبت به جاده،بخش اعظم بازار حمل و نقل كالا را از دست داده، نیاز به احداث خطوط جدید سریع السیر برای قطارهای سریع السیر بسیار محسوس است درسال 1970، درجامعه اروپا، حدود28درصد كالا و 10 درصد مسافر توسط قطار جا به جا می‌شد. دراواسط دهه 90 این میزان به 15 درصد برای كالا و6 درصد برای مسافر كاهش یافته است.. اما درسال 2000 با ایجاد یك شبكه ریلی اروپایی برای قطار‌های سریع السیر به وسعت 35 هزار كیلومتر، این روند دوباره معكوس شده است [35] . در حال حاضر غیر از كشورهای فرانسه، ژاپن، آلمان، انگلستان، ایتالیا، سوئد، اسپانیا، بلژیك، هلند، استرالیا، كانادا، آمریكا، كره، چین، روسیه كشورهایی همچون تایلند، سنگاپور، تركیه و تایوان و ; در صدد دستیابی به این تكنولوژی هستند. 1-1-1- تاریخچه مطالعات قطارهای سریع السیر در ایراناین پایان نامه بنا به نیاز كشورمان به وجود سیستم‌های قطار سریع السیر بین شهری در ایران اتخاذ شده است . در حالیكه تاریخچه مطالعات مربوط به قطارهای سریع السیر در ایران به قبل از انقلاب اسلامی ایران بر می‌گردد (مطالعات مقدماتی مربوط به خط تهران – مشهد توسط شركت مشاوره توسعه راه آهن ژاپن JARTS) و بعد از انقلاب و بهتر می‌توان گفت بعد از جنگ تحمیلی با توجه به نیاز كشور و می‌توان گفت تمامی كشورهای دنیا به این سیستم اوایل دهه 70 شمسی كار مطالعات خط تهران – قم – اصفهان سال 1375 توسط شركت مترا به انجام رسید و توجیه اجتماعی و اقتصادی این طرح نیز در همین سال به اتمام رسیده اما كماكان این خط بدلیل مشكلات(بیشتر مالی)دولت ناكام مانده است. این در حالی است كه در طرح راه آهن 1400 ایران پیش‌بینی شده كه سه خط تهران – مشهد و تهران – اصفهان و تهران – تبریز در این سال دارای قطار سریع السیری 350باشند. در حالیكه ركورد سرعت قطارها در دنیا از مرز 550و در قسمت مسافری‌ 350 است اما كماكان ما با اجرای طرح راه آهن سریع السیر تهران – اصفهان با مشكل مواجه هستیم. اما دولت تضمین كرده كه در سال 1385 این طرح كلید بخورد سرعت قطار این خط در حدود 250 است.]20[ 1ـ2ـ تاثیرات غیر مستقیم و تاثیرات فرهنگی ـ اجتماعی قطارهای سریع السیرامكان دسترسی به سرعتهای بالا عرصه جدیدی را به روی راه آهن باز كرده است. قطارهای سریع السیر تنها به عنوان جایگزینی كارا در مقابل حمل و نقل جاده‌ای و هوایی نبوده بلكه میتوانند نقش تكمیلی برای دیگر روشهای حمل و نقل ایفا نموده و به ایجاد یك سیستم حمل و نقل هماهنگ و اقتصادی كمك نمایند. بعد از ساخت راه آهن در سال 1825 میلادی در انگلستان و تولید راه آهن به عنوان سیستم حمل و نقل عمومی جدید ثابت شده است كه راه آهن سهم بزرگی در جوامع انسانی، اقتصادی و پیشرفت آنها تا به امروز داشته است. بالا و پایین زیادی در زمینه پیشرفت راه آهن وجود داشته است. ولی اخیراً ثابت شده است كه راه آهن توانایی رقابت با هواپیما و دیگر مدهای حمل و نقل را داراست و اگر تلاشهای خود را بهبود در سرعت و خصوصیات عملیاتی بیشتر كند گوی سبقت را حتی از هواپیما خواهد ربود. هم‌چنین فواید راه آهن در قبال ایمنی، مصرف انرژی و آلودگی محیطی كه به عنوان معضل قرن بیست و یكم هستند بر همه گواه است. بر اساس اطلاعات اخیر كسب شده در ژاپن سهم راه آهن از مصرف انرژی هواپیما و اتومبیل است و از لحاظ آلودگی محیط زیستی و تولید گاز CO2 هواپیما و اتومبیل است. [19] یك شبكه راه آهن سریع السیر دارای مزایای غیر مستقیم زیر است:1ـ بهبود در روابط بازرگانی و اقتصادی بین كشورها2ـ مشاركت در سازماندهی دوباره شركتهای راه آهنی 3ـ كمك به توسعه و گسترش سریعتر تكنولوژیهای نوین 4ـ تشویق توسعه محلی و خروج از تمركز زداییاما به نظر می‌رسد قطارهای سریع السیر دارای تاثیرات متعدد فرهنگی ـ اجتماعی نیز هستند كه از آن جمله می‌توان به موارد ذیل اشاره كرد:الف) عامل سرعت انتقال تجربیات و اطلاعات را بیشتر فراهم نمود. در نتیجه همسازی فرهنگی و تحول فرهنگی افزایش می‌یابد و فرهنگها به یكپارچگی بیشتری گرایش می‌یابد به عبارت دیگر نوعی هم‌گرایی و وحدت فرهنگی را تشدید می‌كنند ب) حجم كالاها كاهش می‌یابد اما ارزش اقتصادی و بهره‌وری بازرگانی آنها بیشتر می‌شود.ج) سرعت گرایش به صنعت‌های ظریف را تشدید می‌كند بنابراین نیروی فعال جامعه به سمت دانشها و تكنیك‌های چون الكتروینك، مخابرات و رایانه‌ها گرایش عمده‌تری پیدا می‌كنند. هـ) شكل فیزیكی شهرها تغییر كرده و جغرافیای فضایی جدید را پدید خواهد آورد.این اثرات دنیای پیشرفته را بر آن داشته است كه تلاش كند تا هر چه سریعتر تكنولوژی را توسعه دهد. بنابراین دستیابی به توسعه پایدار در تمامی ابعاد ضرورتاً با دستیابی به تكنولوژیهای سریع گره خورده است . ضرورت توسعه هماهنگ و یكپارچه و دستیابی به راهكارهایی كه انسان را در زمان محدودتر و با هزینه كمتر به مقصود برساند، خود دلیل ضرورت توسعه تكنولوژی قطارهای سریع السیر در جهان است زیرا تحولات اجتماعی- اقتصادی ساختاری را ایجاد می‌كند كه متناسب با آن ساختار همه فعالیتها و نقش‌های جامعه و انسان شكل می‌گیرد. ساختار دنیای فعلی بدون بهره‌گیری از قطارهای سریع، ساختاری ناهماهنگ و ناقص خواهد بود. ضروتاً دستیابی به توسعه هماهنگ با استفاده از تكنولوژی قطار سریع السیر میسر است . 2ـ1ـ سرعت در راه‌آهن سرعت در تكنولوژی باعث می‌‌شود كه فواصل كشورهای قوی و ضعیف هر روز بیشتر شود. سرعت در كارهای مختلف اثرات متفاوتی بجای می‌گذارد، به عنوان مثال در رشته‌های پزشكی، اقتصاد، ساختمان، علوم هر روز شاهد عجایب بیشتری هستیم كه بهتر است اسم آن را پیشرفت بگذاریم ولی سرعت در وسایل دچار تغییر و تحول بشوند. دنیای امروز دنیای سرعت است و كسانی موفق‌ترند كه وسایل حمل و نقل مجهزتر و تندروتری در اختیار دارند ارزش سرعت بر حسب زمان و كیلو متر و یا مایل سنجیده می‌شود. كیفیت سرعت در جاهای مختلف و وسایل مختلف متفاوت است ارزش سرعت برای افراد جوامع گوناگون فرق دارد مسلماً یك نفر پزشك برای سرعت ارزش بیشتری قائل است تا یكنفر آدم عادی زیرا پزشك اگر دیر به اتاق عمل برسد جان بیمارش به خطر خواهد افتاد، یكنفر تاجر و یا یك نفر استاد دانشگاه و یا یك مهندس تعبیرات گوناگونی در مورد سرعت خواهند داشت اما همه متفقاً این را باور دارند كه سرعت در همه چیز اثر می‌بخشد به زندگی به مبارزه به پیشرفت علمی و نیرو اولین گام برای رسیدن به دنیای بهتر و پیشرفته اینست كه برای دقت خود ارزش قائل شویم و این در صورتی میسر است كه حمل و نقل و وسایل ارتباطی خوب و مجهزی داشته باشیم. چرا مردم هواپیما را به راه‌آهن در كشورمان ترجیح می‌دهند به دلیل اینكه چهارده ساعت زمان سیر با یكساعت پرواز قابل قیاس نیست. آیا همه ما كه گوشه‌ای از امور را به دست داریم مسئول نیستیم. ضررهای ناشی از دیر رسیدن چه لطمه‌هایی به مسافرین وارد خواهد كرد و آنان را از رسیدن به اهداف خود مأیوس خواهد كرد.. 2-2- سرعت بازرگانیدر راه آهن هر گاه صحبت از سرعت میشود مفهوم سرعت فیزیكی و سرعت تجارتی ممكن است مورد نظر باشد. منظور از سرعت فیزیكی متوسط زمان حركت از مبدا به مقصد، بدون در نظر گرفتن زمانهای تخلیه و بار گیری و توقف‌های بین راهی می‌باشد.پایین بودن سرعت تجاری به عوامل متعددی بستگی دارد كه اهم دلایل آن به شرح زیر است:1-مكانیزه نبودن ایستگاههای تخلیه و بارگیری جهت بارهایی كه تخلیه و بارگیری آنها بر عهده راه آهن می‌باشد.2-عدم توانایی تخلیه و بارگیری توسط مالكان بار كه تخلیه و بارگیری بر عهده آنان می‌باشد.3-تك خطه بودن راه‌آهن كه قابلیت افزایش سرعت فیزیكی را از راه‌آهن می‌گیرد.در صورتی كه قابلیت تخلیه و بارگیری در ایستگاههای راه ‌آهن بالا باشد، سرعت حمل و نقل و در نتیجه راندمان حمل و نقل باری نیز بالا خواهد رفت، نكته جالب توجه در این جا این مسئله است كه واگن‌های راه‌آهن به دلیل ضعف درقدرت تخلیه و بارگیری، اغلب به صورت انبار نگهداری كالا درمی‌آید وچون هزینه انبارداری درقبال نگهداری بار به هنگام رسیدن كالا به مقصد دریافت نمی‌گردد، مالكان كالا ترجیح می‌دهند كه كالای خودرا دیرتر تخلیه نمایند، هم‌چنین دربعضی مواقع كه امكان تخلیه درمقصد نباشد بالاجبار راه‌آهن بار را به ایستگاه‌های دیگر حمل می‌كند (به ‌دلیل اینكه عوایدی ازحمل مجدد كالا دریافت نمایند)واین خود ضربه‌ای به حمل و نقل كشور وارد می‌سازد. یكی ازمراكز تخلیه و بارگیری راه‌آهن كه درشهر یزد مستقر می‌باشد دارای سیستم تخلیه و بارگیری مكانیزه می‌باشد واین مركز به تنهایی توانسته است سرعت تجارتی رایك كیلومتر برساعت اضافه كند. پارامترهای بسیاری دربالا بردن سرعت تجارتی راه‌آهن تاثیر خواهد داشت كه اهم آن موارد به قرار ذیل است: 1-مكانیزه بودن مبادی بارگیری و مقاصد تخلیه بار 2-تعیین نیروی كشش سالم3-استفاده ازپرسنل كارآمد موجود درراه‌آهن 4-پیش‌بینی واگن‌های سالم 5-رسیدگی دقیق به نگهداری خط6-منظم بودن ارتباط ایستگاههای بین راهی (یعنی هرایستگاه دقیقاً بداند كه در چه زمانی قطار به ایستگاه می‌رسد) موفقیت زمانی حاصل می‌شود كه به سرعت بازرگانی نیز توجهی داشته باشیم اصولاً برای بالا بردن سرعت بازرگانی بایستی كلیه توقفهای مسیر علاوه بر افزایش سرعت لازم قطار كاهش یابد تا قطار حاصل در اسرع وقت به مقصد برسد این توقفها شامل موارد ذیل می‌باشد:1ـ تلاقی‌های غلط (بواسطه كنترلر اشتباه)2ـ تعمیری شدن واگن 3ـ توقف بی‌مورد درایستگاه4ـ گذرگاههای همسطح 5ـ خرابی نیروی كشش6ـ كمبود خط درایستگاهها 7ـ مانورهای اضافی جهت تشكیل وتنظیم 8ـ شكستگی ریل9ـ خرابی علائم وارتباطات 10ـ مسائل جوی11ـ عدم اجرای مقررات صحیح از طرف مامورین سیروحركت 2ـ3ـ قطار سریع السیر معمولاً به ریلی اطلاق می‌شود كه خدمات ویژه راه‌آهن را با سرعت 200 تا 300 كیلومتر بر ساعت پوشش دهد. همانطور كه می‌دانیم اولین قطار سریع السیر اولین بار درژاپن درسال 1964 به بهره‌برداری رسید. كه این قطار مسیر توكیو- ناگویا- اوزاكا را بطول 515 كیلومتر با سرعت 210 كیلومتر برساعت پوشش می‌داد. زمان سفرطی شده حدوداً سه ساعت و 10 دقیقه با میانگین سرعت 162 كیلومتر بر ساعت بوده است. [28] 2-3-1- فواید راه‌آهن سریع السیر فایده اصلی آن، كاهش زمان سفر برای مسافرین است اما فواید مهم دیگر آن درارتباط با كیفیت سفر عبارتند از: تواتر(فركانس) برنامه زمان‌بندی سیرو حركت سطح بالای راحتی هزینه‌های سازه‌ای مطابق با نیازهای مسافرین تكمیل مدهای دیگر حمل و نقل خدمات بیشتر درایستگاهها 2-3-2- چگونه این فواید بدست می‌آیند؟ اجزایی كه در به انجام رساندن این فواید موثر هستند عبارتند از :1ـ بخش زیر سازه، كه شامل خصوصیات بالقوه در استقرار خط، شعاع قوس درجاهای ویژه و تجهیزات ثابت (تبدیل راه‌ آهن بخاری به برقی، علائم و ارتباطات)2ـ خود قطارهای سریع السیر، طراحی آنها و تجهیزات بكار رفته كه ایمنی و عملكرد آنها را بهبود می‌بخشد . 3ـ اهداف عملیاتی(تجارتی)4ـ سیاستگذاری بر روی كرایه‌های سیر وحركت 2-3-3- تاثیرات افزایش خدمات راه‌آهنی (تاثیرات مثبت قطار سریع السیر)افزایش خدمات راه آهن تأثیرات مثبتی دارد كه از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره كرد:1ـ كاهش زمان سفر: كه باعث جلوگیری از هدر رفتن زمان مفید مسافرین می‌شود كه نمونه‌ای از این كاهش زمان سفرها عبارتند از:جدول 2-1- مقایسه زمان سفر در دو حالت قطار عادی و سریع السیر در سال 1998 مـیلادی در اروپا ]28[ زمان سفر فعلی (سریع السیر) زمان سفر قبلی (عادی) مبادی سفر2 ساعت و 30دقیقه2ساعت2 ساعت و 15 دقیقه3 ساعت1 ساعت و 20 دقیقه1 ساعت و34 دقیقه2ساعت1 ساعت و 35 دقیقه 6 ساعت 4 ساعت6 ساعت5 ساعت و 15 دقیق2 ساعت و 35 دقیقه3 ساعت و 45 دقیقه3 ساعت و45 دقیقه3 ساعت توكیو-اوزاكاپاریس- لیونسویل-مادریدپاریس-لندنپاریس-بروكسلبرلین- هانوفرهانوفر- ولفسبورگفلورانس- رم 2ـ تواتر سرویس: فركانسهای بالای روزانه باعث جذب بیشتر مسافران می‌شوند كه این روند را به دنبال دارند . استفاده ازخدمات سریع السیر منجر به كاهش زمان سفر خواهد شد این مسئله یك اخطار برای افزایش تقاضای ترافیك درآینده است كه این افزایش تقاضا منجربه نیاز به افزایش سرویس دهی میشود. كه این مسائل نیز باعث افزایش مجدد ترافیك می‌گردد. 3ـ راحتی: استفاده اززمان سفر درقطار برای كار، فعالیتهای فراغتی (مطالعه، موسیقی، فیلم)یا استراحت یك فرصت غیر قابل رقابت را نسبت به دیگر سیستم های حمل و نقلی فراهم می‌نماید. مسافر راه‌آهن می‌تواند درخلال سفر جابجا شود، به رستوران برود یابا كشیدن پاها دركریدور كه با انطباقات ویژه‌ای طراحی شده است استراحت نماید.4ـ نرخ بلیط: بیشتر شركتهای راه‌آهنی كه از قطار سریع السیر استفاده می‌كنند نرخ كرایه خود را براساس امكانات، تطابق با عادات مسافرین و ارزیابی طبیعی آنها از سفرهاشان تعیین می‌كنند. اغلب كرایه‌ها در اروپا مورد رضایت مسافرین هستند اما امروزه می‌دانیم یك رقابت جدی بین هواپیما و قطار سریع السیر بخاطر نرخ كرایه‌هایشان وجود دارد. 5ـ خوش قولی (دقت درانجام كار): حمل و نقل هوایی بیشتر بر روی شلوغی و زمان تاخیر حساسیت دارد. بر اساس آمارهای منتشر شده از AEA ، 30 درصد هواپیماها در اروپا تاخیری بالای 15 دقیقه درسال 1999 داشته‌اند. حال آنكه سیستمهای سریع السیر منظم‌تر هستند. بطور مثال دركشور اسپانیا 8/99 درصد آنها سر موعد مقرر به ایستگاه می‌رسند.[28] همچنین OCED اعلام كرده است كه هزینه شلوغی جاده‌ها حدود %2 تولید ناخالص ملی است كه اجرای شبكه راه‌آهن سریع السیر دركل اروپا می‌تواند آنرا به 12/0 درصد تقلیل دهد .2-3-4- مقایسه كوتاه با هوا و جاده قطار سریع السیر در رقابت با هواپیماست و هم به عنوان مكمل آن به حساب می‌آید. برای فواصل كوتاهتر از 500 كیلومتر و زمان سفر كمتر از 2 ساعت و30 دقیقه بسیار مفید است و حتی می‌تواند 90 درصد سهم جاده را مثل خط بروكسل- پاریس به سمت خود بكشد. [28] ولی برای خطوط با فاصله 1000 كیلومتر سیستم‌های هواپیمایی بار ترافیكی بیشتری را بدوش می‌كشند. در ارتباط با خطوط هوایی كه برتری آنها در پروازهای دراز مدت هستند، قطار سریع السیر یك نقش اساسی را برای خطوط هوایی ایفا می‌كند. تجربه نشان می‌دهد كه ارتباط بین شبكه‌های هوایی و ریلی باعث جذب مسافرین بیشتری می‌شود. زیرا انعطاف‌پذیری شبكه حمل و نقل هوایی غیر قابل شكست بودن هواپیما را یاد آوری می‌كند. هم‌چنین قطار سریع السیر نیازمند حجم سرمایه‌گذاری زیاد و تواتر فوق العاده می‌باشد. [28] سیستم‌های جاده‌ای نیز 95 درصد سفرهای زیر 100 كیلومتر را بخود اختصاص می‌دهند. بخصوص سفرهای درون شهری و حومه شهری نیز مختص این قسمت هستند زیرا مبداء مقصد سفرهای شهری زیاد مهم نیست . [28] براساس مطالعات انجام شده توسط راه‌آهن سریع السیر اروپا و اتحادیه بین المللی راه‌ آهنها UIC)) تخمین زده شده كه بین سالهای 1990 تا2010 میزان كل مسافرین به %1 درسـال افزایش پیدا كند ( 3 درصد افزایش در كیلومتر ـ مسافر) بنابراین اجزای شبكه راه‌آهن اروپا می‌تواند در طی این سالها 78 درصد افزایش در ترافیك ریلی را ایجاد كند كه 55 درصد جذب از جاده و 45 درصد از هوا خواهد بود. سهم خدمات ریلی نیز برای مسافتهای درحدود 80 كیلومتر می‌تواند از14 درصد به 24 درصد افزایش پیدا كند. ]28[ 2-4- معرفی برخی از عوامل و شاخص‌های تصمیم گیری درارزیابی پروژه‌های راه‌آهن سریع السیر یكی از شاخص های تصمیم گیری در ارزیابی پروژه های راه آهن سریع السیر پراكندگی جمعیت و تولید ناخالص ملی (GNP) است كه در ذیل به آن می پردازیم. 2-4-1- پراكندگی جمعیت وتولید ناخالص ملی (GNP)تراكم جمعیت و تولید ناخالص ملی از مهمترین معیارهای تصمیم گیری برای احداث راه ‌آهن سریع در یك منطقه بوده و خود شاخص رشد اقتصادی و زاینده ترافیك مسافر و بار می‌باشند. البته ترافیك در یك منطقه با توجه به رشد اقتصادی و افزایش جمعیت، افزایش خواهد یافت كه این مطلب باید در برآورد ترافیك آینده آن منطقه در نظر گرفته شود. به عنوان مثال در كشور كره جنوبی در مسیر سئول- پوسان، 64 درصد جمعیت كشور پراكنده شده است و 69 درصد تولید ناخالص ملی تولید میگردد. دراین مسیر 65 درصد ترافیك مسافر و65 درصد ترافیك بار در كل كشور حمل می‌گردد. بهمین دلیل برای جوابگویی به ترافیك این مسیر پروژه قطار سریع السیر در دست اجرا می‌باشد. [29] 2-4-2- افزایش سرعت، كاهش زمان سفر، افزایش ظرفیت ترافیكی به خاطر سرعت بالا تعداد قطارها افزایش یافته، لذا در قطارهای سریع السیر زمان سفر كاهش قابل توجهی داشته و ظرفیت حمل و نقل مسافر نیز افزایش می‌یابد. این در حالی است كه رسیدن به چنین سرعتهایی و برخورداری از ظرفیت بالا از جاده امكان پذیر نیست. بدیهی است كاهش زمان سفر مبادلات تجاری را نیز گسترش می‌دهد، بهرحال اگر افزایش سرعت به افزایش مصرف انرژی یا هزینه‌های تعمیراتی، یا صدمه به محیط زیست منجر شود، تجارت یا صنعت آن را نمی پردازد. مشكل چگونگی حل این تناقضات كه این علاقه‌مندی به عنوان نیروی پیش برنده پژوهشهای آینده راه ‌آهن های سریع السیر می‌باشد. در هر حال چنین راه‌آهن سریع السیری را نمی‌توان موفق خواند مگر آنكه تكنولوژی جدید مسائل محیط زیستی را حل و تجارت را تضمین نماید. در رابطه با افزایش ظرفیت حمل درمقایسه با حجم سرمایه‌گذاری لازم، شاخص راندمانی به صورت نسبت افزایش ظرفیت ترافیكی تقسیم بر كل هزینه سرمایه‌گذاری قابل تعریف می‌باشد. به عبارت دیگر: [2-1] = شاخص راندمان برای روشن‌تر شدن این بحث بررسیهای انجام شده در راه آهن سریع سئول ـ پوسان به عنوان مثال: مطرح می‌گردد. در این بررسی راه‌ آهن سریع با دو راه حل دیگر برای پاسخگویی به ترافیك سنگین این مسیر مقایسه گردیده است (جدول 2-2). این دو راه حل عبارتند از: بهبود راه آهن موجود و ساخت آزاد راه چهار خطه.جدول 2-2 مقایسه راه حل‌های مختلف حمل و نقل در مسیر سئول ـ پوسان (كره جنوبی)حداكثر سرعت( )هزینه سرمایه‌گذاری(میلیارد دلار) افزایش ظرفیت ترافیكی(نفر درروز) روشهای مختلف150110300 8/257 000/40000/250000/520 بهبود خط راه‌آهنساخت یك آزاد راه چهارخطهایجاد یك سیستم سریع السیر همانطور كه در جدول 2-2 دیده می‌شود بهسازی خط راه آهن موجود، افزایش ظرفیت ترافیكی قابل توجهی ایجاد نمی‌كند، چون قطارهای باری با سرعت كمتر ناچار از همین خط استفاده می‌نمایند. با احداث راه‌ آهن سریع السیر زمان سفر این مسیر به یكساعت و 40 دقیقه كاهش خواهد یافت (در مقایسه با 10 ساعت زمان سفر از طریق جاده). شاخص راندمان برای آزاد راه 37/3، راه‌ آهن سریع 9/4، بهسازی خط 1 گزارش شده است. [29] 2-4-3- مصرف انرژی در ارزیابی پروژه‌های حمل و نقل مصرف انرژی از جمله شاخص‌های مهم می‌باشد. این شاخص بصورت مصرف انرژی به ازا مسافر ـ كیلومتر برحسب كیلو ژول قابل تعریف می‌باشد. بدیهی است روشهای حمل و نقلی با مصرف انرژی كمتر بیشتر مورد توجه قرار می‌گیرند. به عنوان مثال این شاخص برای راه ‌آهن 609، هواپیما 1758، خودروی شخص 2325 می‌باشد. یعنی راه ‌آهن از دیگر روشهای حمل و نقلی كم مصرف‌تر است و این درحالی است كه نوع سریع السیر آن در مقایسه با جاده و حتی هواپیما از سرعت خوبی 2-4-4- تامین منابع مالی پیش از طرح و اجرای هر پروژه‌ای نحوه تامین منابع مالی بر آن پروژه امری حیاتی است. راه ‌آهن سریع به دلیل بهره‌مندی از سطح تكنولوژی بالا سرمایه‌گذاری بالایی را می‌طلبد، كه نحوه تأمین این سرمایه‌گذاری خود به تحلیلی دقیق و حساب شده نیازمند است. برخی از روشهای تامین منابع مالی در پروژه‌های راه ‌آهنی سریع السیر در اروپا به شرح زیر می‌باشند: – روش كلاسیك: وام گرفتن از منابع مختلف توسط شركتهای راه‌آهن ملی– سرمایه‌گذاری مشترك بین بخشهای دولتی و خصوصی – سرمایه گذاری مشترك بین شركتهای راه ‌آهن و حكومتهای ایالتی – فاینسنس از طریق شركتهای اجاره كننده یا روشهای مشابه در مطالعات مربوط به راه ‌آهن سریع السیر پوسان ـ سئول آمده است كه حتی با نرخ تعرفه 021/0 دلار آمریكا بر كیلومتر كه در حال حاضر در سرویس راه ‌آهن درجه یك میسر خواهد بود، درآمد قطار بیش از هزینه‌های عملیاتی خواهد بود. با در نظر گرفتن این تعرفه بعد از 16 سال كار تمام هزینه‌های سرمایه گذاری و بهره مربوطه باز پرداخت خواهد شد. هم چنین گزارشات مالی نشان می‌دهد كه در ژاپن پس از 3 سال و فرانسه پس از 4 سال كار تراز مالی مثبت گردیده است. 2-5- واژه‌ها و مفاهیم كلیدی درموضوع سرعت قطارهای مسافری بعضی از واژه ها و مفاهیم كلیدی در بحث قطارهای مسافری مطرح می شوند كه از جمله آنها می توان به موارد ذیل اشاره كرد:2-5-1- ركورد سرعت (Speed Record)بر ساعت برای قطار TGV فرانسه یا 443 كیلومتر بر ساعت برای ژاپن صرفاً به عنوان حد نهایی نیل به سرعت در یك راه آهن تلقی شده و در شرایط واقعی و عملیاتی ركورد سرعت همیشه كمتر از این ارقام می‌باشد. [5] 2-5-2- حد نهایی سرعت عملیاتی (Speed Limit) پس از ركورد گیری رسمی بر اساس عواملی نظیر ایمنی، توان تجهیزات و آخرین وضعیت امكانات نیروی كشش، زیرسازی، روسازی)، ; یك حد سرعت عملیاتی برای خطوط سریع السیر هر كشور تعیین می‌شود. این همان سرعت مجازی است كه قطارهای مسافری در شرایط واقعی سعی به نزدیك شدن به آن می‌نمایند. بطور مثال این حد نهایی سرعت مجاز عملیاتی درچند كشور به شرح زیر است: [5]ژاپـن 300فرانسه 300 اسپانیا 300آلمان 280سوئد 2002-5-3- ركورد سرعت در شرایط واقعی ركوردی است كه قطارها در شرایط كار واقعی و هنگام جابجایی بجا می‌گذارند كه در حقیقت این همان حداكثر سرعت مسیر قطار مسافری در یك كشور بشمار می‌آید. (البته این رقم با بحث ركورد رسمی سرعت و حد نهایی مجاز سرعت كاملاً متفاوت است) این جاست كه اغلب مردم تصور می‌نمایند تمام یا بیش‌تر قطارهای مسافری در فرانسه با سرعت 515 كیلومتر بر ساعت سیر می‌نمایند كه اینگونه نیست. تعریف مسیر: چنانچه بین دو نقطه A و B (مبدا و مقصد قطار) كه فاصله آنها از یكدیگر فرضاً 400 كیلومتر می‌باشد سه قطار با سرعت 130 كیلومتر بر ساعت و 250 كیلومتر ساعت عبور نمایند آنگاه دارای00 12=400×3 كیلومتر سیر قطارهای سریع السیر( 120+) هستیم . [5]تعریف طول خط: در نمونه بالا طول خط واقعی كه قطارهای سریع از آن عبور كرده‌اند KM400 است بطور كلی آمار مسیرهای سریع در جهان بقرار زیر است: – قریب به 15000 كیلومتر سیر قطارهای سریع بدون توقف بین راه (بدون احتساب مسیرهای بین المللی) – قریب به 19000 كیلومتر سیر قطارهای سریع با توقف بین راه – جمعا دارای 34000 كیلومتر سیر قطارهای سریع در جهان تا قبل از سال 2000 بوده ایم. – اما طول واقعی خطوط سریع السیر ( ) قطعا كمتر از این رقم و حدود 50 درصد این عدد یعنی 17000 كیلومتر خواهد بود. – طول واقعی سریع خاص مسافری در حدود 4900 كیلومتر می‌باشدكه 2700 كیلومتر آن اروپایی و 2200 كیلومتر آن ‎آسیایی بوده است. (فقط ژاپن) [5]جدول 2-3-كشورهای ركورد دار سرعت عملیاتی در سالهای 99 و97 ]5[سال 1999 سال 1997درصد نیل به برنامه سرعت واقعی حدمجاز سرعت كشور درصد نیل به برنامه سرعت واقعی حدمجاز سرعت كشور3/87 8/261 300 ژاپن 3/87 8/261 300 ژاپن4/84 3/253 380 فرانسه 3/84 3/254 300 فرانسه4/70 1/209 300 اسپانیا 4/70 1/209 300 اسپانیا2/69 8/193 280 آلمان 3/71 7/199 280 آلمان6/89 2/180 201 انگلستان 6/89 2/180 201 انگلستان با توجه به اطلاعات مندرج در جدول 2-3 میزان به نتایج زیر رسید. 1 در فاصله سالهای 97 تا 99 حد مجاز سرعت هنوز افزایش نیافته است. 2 فرانسه و آلمان درسال 99 نتوانستند ركورد سال 97 را تكرار نمایند و 3 كشور دیگر هم در حد سرعت دوره قبل باقی ماندند. 4 طبقه بندی سرعت قطارها . قطارهای مسافری از نظر سرعت عملیاتی تا قبل از اكتبر 2001 به سه دسته تقسیم می‌شدند:الف: قطارهایی با سرعت 120 و بیش‌تر (بدون توقف در مسیر)ب: قطارهایی با سرعت 120 و بیش‌تر (با توقف در مسیر)ج: قطارهایی با سرعت 120 كمترولی با توجه به افزایش تعداد قطارهایی كه سرعت سیر آنها بیشتر از 120 بوده است از سال 2001 این طبقه‌بندی تغییر كرده است:الف: 150 و بیش‌ترب: 120 و بیش‌ترج: كمتر از 120 2-5-4- ركوردهای سرعت قطارهای مسافری چگونه بجا گذاشته می‌شوند (در چه شرایطی)؟اصولاً قطارهای سریع روی خطوط ویژه و سریع كه اختصاصاً برای جابجایی قطارهای مسافری طراحی و احداث شده حركت می‌نمایند. لذا بر این اساس درجهان 3 نوع خط برای 3 كاربرد طراحی و احداث می‌شود: الف: خطوط ویژه قطارهای مسافری سریع كه ركوردها مربوط به این نوع خطوط است. ب:خطوط ویژه سیر قطارهای باریج: خطوط مختلط كه هم قطار مسافری و هم قطار باری از آن عبور می‌كند و از نظر زیر سازی، هندسه خط (قوس، شیب، فراز و دور) به گونه‌ای است كه هر دو نوع قطار بتوانند در محدوده‌های خاص از آن سرعت عبور نمایند. (یكی از محدودیت‌های افزایش سرعت قطارهای مسافری در ایران همین طراحی خاص برای كاربرد دوگانه خط است). 2-6- مقایسه وضعیت قطارهای سریع درایران و جهان در مقایسه وضعیت قطارهای سریع در ایران و جهان به وضعیت تحولات قطار و ریل در ایران می پردازیم. 2-6-1- بررسی گذشته راه‌آهن ایران ازدیدگاه تكنولوژی كاربردی جهت نیل به سرعت‌های روزبا توجه به تحولات تكنولوژی و بهره برداری و سرعت جابجایی حمل و نقل ریلی، ایران مراحل زیر را پشت سر گذاشت. 1 سال‌های حد فاصل 1316تا1330 از نظر تكنولوژی: در حد تكنولوژی روز جهان از نظر بهره برداری:درحد استانداردهای دنیا و یا كمی پایینتر از آن از نظر سرعت جابجایی: درحد استانداردهای دنیا و یا كمی پایینتر از آن2 ابتدای دهه 30 تا ابتدای دهه 40 از نظر تكنولوژی و ابزار: متوقف در شرایط گذشتهاز نظر بهره برداری: متوقف در شرایط گذشته توام با نزول كمی و كیفی در این حیطه از نظر سرعت جابجایی: متوقف در شرایط گذشته توام با نزول كمی در این حیطه 3 اواخر دهه 40 تا اوایل دهه50 شمسی (توسعه خرید لكوموتیوهای دیزل- الكتریك)از نظر تكنولوژی و ابزار: ارتقا یافته از نظر بهره‌برداری: متوقف در شرایط سالهای قبلیاز نظر سرعت جابجایی: سرعت جابجایی افزایش یافت اما نه در حد توان و امكانات تكنولوژی جدید لكوموتیوهای دیزل-الكتریك 4 اوایل دهه 50 شمسی (خرید توربوترن)از نظر تكنولوژی و ابزار: باز هم ارتقا یافته‌تراز نظر بهره‌برداری: در شرایط سالهای قبلی ولی با بهره‌وری بسیار پایین از نظر سرعت جابجایی: ركوردهایی بجا گذاشته شد ولی پیوسته و همیشگی نبود.5 اوایل دهه 50 شمسی و تا اواسط دهه 70 شمسی ازنظر تكنولوژی وابزار: تجهیز مجدد ناوگان به امكانات جدید دیزل الكتریل هم‌چنین تجهیز بخش خط به ماشین آلات مكانیزه تعمیر و نگهداری (بطور وسیع) در كنار راه‌اندازی سیستم‌های CTC و سپسRC در بخش علائم. از نظر بهره‌برداری: با كمی تفاوت نسبت به 40 سال قبل ولی كماكان با همان دیدگاه‌های بهره‌برداری لكوموتیوهای بخار و بعدها دیزل الكتریك و حتی توربوترن (در مجموع بهبود یافته‌تر از گذشته ولی باز هم با بهره‌وری اندك)از نظر سرعت جابجایی: هر روز فاصله‌ها از سرعت‌های روز جهان بیش‌تر و بیش‌تر شد. 6 از اوسط دهه 70 شمسی به بعدازنظر تكنولوژی: توجه بیشتر به متوازن سازی امكانات زیر بنایی و ناوگان و خصوصیات شتاب بیش‌تر بازسازی و بهسازی تاسیسات زیر بنایی كه از اواسط 60 شروع شده بود. ازنظر بهره‌برداری : تلاش در جهت بهینه‌سازی روشهای بهره برداری قبلی (با كاربرد ابزار و تكنولوژی جدیدتر)ازنظر سرعت جابجایی: توجه بیشتر به مقوله سرعت به عنوان یك عامل مهم در بازار رقابتی امروز با بهبود سرعت سیر (ولی فاصله با جهان همچنان باقی است).[5]2-6-2- بررسی تكنولوژی و سرعت عملیاتی در ایراناز نظر تكنولوژی و طبعاً ركوردهای سرعت و عملیات قطارها كشور ما دوره‌های ذیل را سپری كرد. 1ـ ما در سال 1316 با تكنولوژی روز جهان (خط، نیروی كشش، ارتباط، علائم) شروع كردیم ولی بعدها سعی كردیم با خرید نیروی كشش دیزل الكتریك(غیر مجاز) جبران عقب ماندگی نماییم در صورتی كه زیر ساخت های مهم نظیر خط و ارتباط و علائم تغییری نكرده است. 2ـ برای جبران ابتدا و خیلی دیر به دنبال تكنولوژی RC در ارتباطات رفتیم. 3ـ هنوزRC رانصب نكرده آن را به انبارها سپردیم و CTC را شروع به تجربه كردیم. 4ـ تا دهه 60 شمسی به زیر ساخت اصلی و ضرورت ارتقا آن كمتر توجه نمودیم.5ـ با این تكنولوژی ناهمگون شروع به تجربه ناموفقی درخرید قطارهای توربوترن نمودیم. 6ـ این حركتها هر كدام به تنهایی خوب بود ولی عمدتاً بموقع نبود و از همه مهمتر امكانات ما درخط، ارتباطات و علائم و نیروی كشش بسیار ناهمگون بود (برخی پیرو فرسوده مثل خط، برخی تجربه نشده و به فراموشی سپرده شده(RC) و برخی نا مناسب برای امكانات زیر بنایی ما مثل توربوترن) 7ـ از همه مهمتر مدیریت بهره‌برداری از امكانات، كه در اواخر قرن بیستم كه عمدتاً با همان روال‌های قبلی ابتدای قرن مورد استفاده و كاربرد بود(بدون تغییرات اساسی كه در خلال یك قرن اتفاق افتاده). البته فراموش نكنیم مدیریت مطلوب بهره‌برداری وچنین امكانات ناهمگونی تقریباً غیر ممكن است. تجربه این گونه ما درتوسعه ناهمگون حداقل متذكر می‌شود كه قبل از خرید هرگونه تكنولوژی جدید و تجهیزات بایستی توان خود را در بهره‌برداری از آن محك زده و سپس اقدام به خرید آن كنیم. 2-6-3- بررسی وضعیت سرعت‌ها در ایران و جهان از جمله مواردی كه در بررسی وضعیت ریل و سرعت قطارها در جهان می توان اشاره كرد در ذیل به آن اشاره شده است.1ـ تاكنون در دنیا قریب به 2000000 كیلومتر خط آهن احداث شده است. 2ـ قریب به 25 درصد این خطوط در طول سالها متروك و یا جمع آوری شده است(مثل خط شهرری، تهران در ایران) 3ـ اكنون قریب به 1614000 كیلومتر خط آهن ( اعم از پهن، استاندارد، باریك، برقی و غیر برقی) وجود دارد (غیر از خط تراموای شهری و مترو)4ـ در سال 1997 طول مسیرهای سریع جهان كمتر از 34000 كیلومتر بوده است (در عین حال كه طول خطوط سریع جهان فقط 4900 كیلومتر می‌باشد)5ـ مسیرهای جهان عمدتاً در اروپا سپس ژاپن و آنگاه در سایر نقاط جهان پراكنده است. 6ـ هر چند ایران در رتبه 27 از نظر سرعت قرار دارد اما پس از ایران چند كشور اروپایی نظیر لوكزامبورگ و نیز كشورهای بلوك شرق اروپا و هم‌چنین تازه استقلال یافته‌ها وجود دارند كه حاكی از موقعیت نسبتاً قابل قبولی است ولی كافی نخواهد بود.7ـ متوسط سرعت قطارهای ركورددار 115 كشور جهان 85 است كه این رقم گویای آنست كه متوسط سرعت سیر قطارهای مسافری ایران در حدود متوسط سرعتهای جهان است و اگر تلاش كنیم می‌توانیم از این نظر بالاتر از متوسط جهانی نیز ظاهر شویم. 8ـ ركوردهای سرعت ذكر شده برای ایران در جدول 2-4 حاكی از آن است كه می‌توانیم خود را در گروه كشورهای بالای 120 هم ببینیم.در سال 1997 براساس آمارها ایران در رتبه 27 قرار داشته است و در سال 99 میلادی كه صرفاً به 20 كشور اول ركورد دار اشاره شده است سرعت سیر قطارهای مسافری ایران دیده نشده است. [37] جدول 2-4- جایگاه ایران از نظر حداكثر سرعت عملیاتی درسال 97 رتبه ایران درمیان ]37[27 115 كشورجهان16 كشورهای اروپای غربی واسكاندیناوی3 كشورهای روسیه، اروپای شرقی و تازه استقلال یافته4 كشورهای آمریكای شمالی و جنوبی و مركزی4 كشورهای آسیایی2 كشورهای آفریقایی2 كشورهای خاورمیانه 2-6-4- ركوردهای سرعت رسمی وعملیاتی درایران از جمله ركوردهای سرعت به جا گذاشته شده در ایران می توان به موارد زیر اشاره كرد. الف ـ یك ركورد 190-160 كیلومتر برساعت در موقع افتتاح خط بافق بندرعباس (و طی دو مرحله افتتاح این خط) با حضور مسئولین دولت ایران و با توربوترن تجربه شده ولی ظاهراً به UIC یا سایر مراجع گزارش رسمی نشده است. ب ـ یك ركورد رسمی دیگر نیز برای خط تهران به زنجان (پس از بازسازی) با توربوترن بجا گذاشته شده 190-160 كیلومتر بر ساعت كه این نیز با حضور كارشناسان خارجی و برخی مسئولین بوده كه در این مورد هم رقم قطعی و رسمی در منابع آماری وجود ندارد. ج ـ حد مجاز سرعت عملیاتی: هم اكنون در برخی بلاك‌ها حداكثر سرعت مجازی عملیاتی 120 در برنامه قطارهای مسافری دیده می‌شود.د- ركوردهای سرعت عملیاتی قطارهای مسافری ایران: غیر از ركورد ذكر شده برای ایران در مجله R.G.I و 8/108 در خط دامغان- سمنان كه منبع آن نیز مشخص نیست كه چه منبعی آن را برای آقای دكتر كالین تیلور فرستاده است. شایسته است ركوردهای ما در این زمینه شامل: ـ ركورد سیر دریك بلاكـ ركورد سیر در مسیر بین دو ایستگاه تشكیلاتی (با توقف و بدون توقف بین راه)ـ ركورد سیر از مبدا الف به مقصد ب (با توقف و بدون توقف بین راه)اولاً بطور ماهیانه، فصلی، سالیانه ازجانب مراجع ذیربط اعلام گردد. ثانیاً این ركوردها به مراجعی نظیر UIC و از جمله مجله RGI كه كار بررسی ركوردها را انجام می‌دهد اعلام گردد.[5]2-6-5- سیر تحول تكنولوژی حمل و نقل ریلی جهان درارتباط با سرعتسیر تحول تكنولوژی حمل و نقل ریلی جهان در ارتباط با سرعت، مراحل زیر را پشت سر گذاشت.1ـ ابتدا لكوموتیوهای بخاری با سوخت‌ جامد میتواند حداكثر سرعت را برای راه ‌آهن تامین نماید. 2ـ سپس لكوموتیوهای بخاری با سوخت مایع (كه بطور محدود در دنیا تولید و توسعه یافت) جایگزین تكنولوژی قبلی شد. 3ـ پس از آن لكوموتیوهای دیزل همچنین دیزل الكتریك یكه تاز سرعت و قدرت در حمل و نقل ریلی بود. 4ـ آنگاه كشنده‌های برقی ابتدا به آرامی و سپس به سرعت وارد میدان سرعت در عرصه حمل و نقل ریلی گردید. 5ـ و در سالهای پس از آن واگن‌های خود كشش (ترن‌ست) جای خود را در میان تكنولوژی حمل سریع مسافر باز نمود (البته برای سرعتهای كمتر از 200 كیلومتر بر ساعت و عمدتاً كمتر از 160 كیلومتر بر ساعت)6ـ امروزه حرف اول ركوردهای سرعت با كشنده‌های برقی است (جدا از قطارهای مغناطیسی و غیره كه بطور محدود فعال هستند)پس صرف نظر از وضعیت خط، ارتباط، علائم اگر مایل هستیم كه سرعت‌های بالا در جهان را تجربه كنیم اصلح است در مورد بافت ناوگان حمل خود (از نظر دیزلی یا برقی ) تجدید نظر كنیم.]37[2-6-6- خلاصه آمارهای مهم ریل سریع السیر از جمله آمارهای مهم ریل سریع السیر می توان به موارد ذیل اشاره نمود.الف: از نظر طول مسیرها یا طول خطوط سریع السیر1ـ طول كلی خطوط دنیا 1614000 كیلومتر2ـ طول مسیرهای سریع(بدون توقف) 15000 كیلومتر3ـ طول مسیرهای سریع با توقف 19000 كیلومتر4ـ خطوط سریع السیر اروپایی 2700 كیلومتر5ـ خطوط سریع السیرآسیایی 2200 كیلومتر6ـ مجموع خطوط سریع السیر دنیا 4900 كیلومترب: از نظر سرعت عملیاتی 1ـ حداكثر ركورد سرعت عملیاتی در میان 115 كشور دنیا 8/2612ـ حداقل ركورد سرعت عملیاتی در میان 115 كشور دنیا 183ـ متوسط ركورد سرعت عملیاتی در میان 115 كشور دنیا 5/844ـ حداكثر ركورد سرعت سیر عملیاتی در ایران 8/1085ـ فاصله سیر قطار ركورد در ایران 360 ج: از نظر كلیعمدتاً كشورهایی در عرصه سرعت و خطوط سریع السیر و خصوصاً قطارهای مسافری سریع ركوردار هستند كه خطوط برقی آنها توسعه یافته‌تر هستند نظیر: ژاپن: اول 55/59 % ازكل خطوط 20122 كیلومتری آن برقی است.فرانسه: دوم 83/44% ازكل خطوط 31724 كیلومتری آن برقی است.آلمان: چهارم 46/49 % ازكل خطوط 38112 كیلومتری آن برقی است.انگلستان: پنجم 25/31 % ازكل خطوط 16714 كیلومتری آن برقی است. 3-1- مقدمهمعمولاً روسازی خط آهن هزینه ای معادل تا ‌ كل سرمایه گذاری ثابت راه آهن را دارد. خط همواره در معرض تنشهای شدید ناشی از قطارهای مسافربری سریع السیر و باری سنگین قرار دارد و باید دو وظیفه اصلی تحمل وزن وسیله نقلیه و نیز هدایت آنرا ایفاء نماید.در دهه های اخیر خطوط راه آهن دنیا مرتباً در جهت تقلیل هزینه های نگهداری و نیز بهتر كردن كیفیت عملكردی تحقیق نموده اند. این تحقیقات منجر به استفاده ترافرسهای بتنی پیش تنیده، ریل های طویل جوشكاری شده، استفاده از پایبندهای الاستیك و بالاست شكسته گردیده است. درمواردی استفاده از خطوط دالی بجای خطوط بالاستی مزایایی را نشان می دهد. دراین فصل به بررسی موارد فوق می پردازیم.3-2- تراورسهای بتنی و دیگر تراورسهای مصنوعیتراورسها به دوصورت (تراورسهای بتنی و تراورسهای مصنوعی) هستند كه در ذیل به آنها می پردازیم. 3-2-1- تراورسهای بتنیكاهش امكان تهیه الوارهای مناسب و افزایش هزینه تهیه آنها توجه مهندسین را به سوی تراورسهای مصنوعی سوق داد آنچنان كه آقای مهندس رستمی در كتاب مهندسی راه آهن آورده اند: تراورسهای بتنی نسبت به هر یك از اجزاء دیگر خط هزینه بالاتری داشته (27% از كل هزینه خط) و از این جهت اهمیت بالاتری دارند. لذا بررسی در بهبود وضع تراورس در كاهش هزینه و ارائه عملكرد بهتر ضروری است.بین چندین امكان مختلف برای تهیه تراورسهای مصنوعی تراورسهای بتنی توسعه و مقبولیت بیشتری در صنعت راه آهن یافته است. در سال 1893، 200 تراورس بتنی بطور آزمایشی در امریكا مورد استفاده قرار گرفت و پس از آن 25000 تراورس بتنی با تضمین 35 ساله در پنسیلوانیا مورد بهره برداری قرار گرفت.این تراورسها مسلح و بصورت یكپارچه قالب ریزی شده بود و هر كدام 90 كیلوگرم وزن داشت بسیاری از آنها پس از چند سال بخاطر خرابی اتصالات و ایجاد ترك تعویض گردیدند. در اروپا، راه‌ آهن ایتالیا 000،200 تراورس بتنی را بین سالهای 1906 تا 1908 بكار برد و بریتانیا در 1920 تراورسهای بتنی را به طور آزمایشی بكار برد و در همین ایام تراورس تیرچه بلوكی كه عبارت بود از بلوك های بتنی كه زیر ریل ورودی یك اتصال فولادی و یا تیر T شكل قرار داشتند عملكردی مناسب را در خط پاریس ـ لیون نشان داد.تراورسهای اولیه هم در اروپا و هم آمریكا در نتیجه خوردندگی در زیر ریل نا مؤفق بودند. وزن آنها بین 90 تا 180 و حتی بیشتر بود و هزینه بالایی برای حمل و نصب و نگهداری تحمیل می كردند.پس از جنگ دوم جهانی، هنگامی كه تراورسهای چوبی كمیابند، تراورسهای پیش تنیده با حجم زیاد در اروپا و بخصوص بریتانیا بكار رفت، امروزه چندین میلیون تراورس تیر شكل در آلمان، انگلستان، شوروی سابق و مكزیك بكار می رود. یك طرح تصحیح شده تیرچه بلوكی مركب (Composite) تحت استاندارد راه آهن فرانسه (Societe ‘Iational des Chemins Fer SNCF) قرار گرفته و با استفاده از تكنولوژی این كشور بكار می رود.در سالهای آخر دهه 1950 راه آهن ایالات متحده با همكاری انجمن سیمان پرتلند(Portland Cement Assdciation) مطالعه وسیعی را در مورد طراحی و توسعه تراورسهای مناسب بتنی برای بار چرخهای سنگین تحت شرایط تعرض شدید انجام داد. از دست یافت های اخیر در زمینه تراورسهای بتنی نظریه پیش تنیدگی بود.پیش تنیدگی به همراه ایجاد مقاومت در برابر زوال ناشی از خمش، مقاطع ظریف تری را به دست می دهد. لنگر خمشی باعث ایجاد تركهای مویی در لایه تحتانی تراورس می گردد كه این تركها نهایتاً باعث زوال تراورس می گردد.برای كنترل این تركها از كابلهای فولادی كه در بتن تعبیه شده و تحت كشش قرار می گیرند استفاده می شود.پس از سخت شدن بتن كابلها تمایل به جمع شدن خواهند داشت و در نتیجه ترك خوردگی مهار شده و در صورت وقوع ترك خوردگی نیز كابلها از گسترش آن جلوگیری می نمایند (شكل 3-1) موفقیت پیش تنیدگی بستگی به پیوستگی بین بتن و اعضاء پیش كشیده دارد. تراورس غیر پیش تنیده ـ وجود تركهای مویی دیده می شود. جهت پیش تنیدگی كابلها از گسترش ترك مویی جلوگیری می كند شكل 3-1- اثر پیش تنیدگی در تراورسهای بتنیطرحهای اولیه:دریافت مفاهیم در نظر گرفته شده در طرحهای اولیه تراورسهای بتنی ما را قادر خواهد ساخت كه طراحی های اخیر را ارزیابی نمائیم. در اواخر دهه 1960 افزایش هزینه الوارهای چوبی بر پیشرفت تراورسهای پیش تنیده در اروپا تأثیر گذاشت. در آمریكا نیز انستیو سیمان پرتلند (PCI)‌ و انستیو بتن آمریكا (ACI)‌ و كمیته مخصوص تراورسهای بتنی راه آهن آمریكا طراحی تراورسهای بتنی پیش تنیده را دنبال كردند. از چند طرح اولیه كه در آمریكا مطالعه شد طرحی موسوم به نوع E‌ برای آزمایش در خطوط برگزیده شد. سطح مقطع این تراورسها به صورت منشور ناقص با عرض mm 2/203 (8) در بالا و mm 8/304 (12) در پایین بود. فشار بالاست با فاصله تراورسهای 2/76 سانتیمتری برابر kg/cm2 5/4 ( ‍PSI 65) محاسبه شد كه مشابه فشار وقتی كه از تراورسهای چوبی با فاصله Cm‌ 8/50‌ استفاده شود می باشد. 4 كابل mm‌12 تحت تنش اولیه kg 28800 قرار داده می شود. برای ساخت بتن از مصالح سنگ گرانیت شكسته استفاده می گردد. تراورس ها قادر به تحمل لنگر خمشی kg.m 1800 در محل نشیمن ریل و نیز 6 10×2 سیكل بارگذاری كه معادل لنگر خمشی kg 2300 می باشد بودند و وزن آنها حدود kg 280 بود.ریل به طور مستقیم روی یك سطح بالشتك باربر كه با شیب عرضی 1 به 40 در داخل بتن قرار داشت تثبیت می شد. (در طریق اتصال غیر مستقیم صفحه نشیمن به تراورس پیچ می شود و ادوات اتصال (پایبندها) متصل به صفحه، ریل را می گیرند.) پیچ هایی كه كلیپ های فولادی ضد زنگ را نگاه می داشتند درون طوق داخل حدیده شده ای كه در تراورس تعبیه شده بود پیچ می شدند.طراحی نوع E و آنچه درپی آن انجام شد تجربیات مختلفی را از زوال درپی داشت .كرمو بودن بتن، تورق، خورد شدن شانه های نشیمن ریلها، ترك در وسط تراورس، خورد شدگی ناشی از لهیدگی زیر ریل، شكاف در انتهای تراورس در نتیجه نامناسب بودن پیچ ها، شكست پیچ ها، بیرون آمدن گیره و پیچ از داخل بتن و غیره كافی بود مهاری لازم بین بتن و اعضاء پیش تنیده بوسیله افزایش عمق تركهایی كه باید بسته شوند مشاهده می شد. ادامه خواندن پايان نامه ارزيابي اقتصادي و فني و راه اندازي قطار سريع السير در مسير

نوشته پايان نامه ارزيابي اقتصادي و فني و راه اندازي قطار سريع السير در مسير اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 60 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : كارآفرینی موتور توسعه اقتصادیمقدمه:«كارآفرینی از ابتدای خلقت بشر و همراه با او در تمام شئونات مختلف زندگی انسان حضور داشته و مبنای تحولات و پیشرفت های بشری بوده است و اكنون در عرصه جهانی افراد خلاق، نوآور،‌نوساز و مبتكربه عنوان كارآفرینان چرخ های توسعه اقتصادی را به حركت درمی‌آورند. در اهمیت كارآفرینی همین بس كه طی 20 سال (1980-1960) در یكی از كشورهای جهان سوم (هندوستان) تنها پانصد موسسه كارآفرینی شروع به كار كرده اند و حتی پاره ای شركت های بزرگ جهانی برای حل مشكلات خود به كارآفرینان روی آورده اند» (تدبیر، ش 90، 1377، ص 10)«تغییر فراگیر روش ها و نگرش ها طی دو دهه اخیر و جذب و به كارگیری مدیران كارآفرین بیانگر نقش كلیدی كارآفرینان به ویژه در ایجاد واحدهای اقتصادی كوچك و متوسط كه منجر به اشتغال زایی زیاد می‎شود» (مدرس، بهار 77، ش 6، ص 122) «توجه به كارآفرینی و ایجاد توسعه آن گام مثبتی در اشتغال زایی،‌افزایش منابع ملی،‌ رفع خلل، شكاف ها و تنگناهای بازار و اجتماع،‌ تحول و تجدید حیات ملی و محلی،‌ ایجاد ثروت و توزیع درآمد و عامل تعادل در اقتصاد پویا و ترغیب و تشویق در سرمایه گذاری همراه با سود اجتماعی است.» (كارآفرین، ش 8، 1380 صص 24 و 26) تعریف و مفهوم واژه كارآفرینی«واژه ای است فرانسوی به معنای متعهد شدن “undertake” بنابر تعریف واژه نامه دانشگاهی و بستر كارآفرین كسی است كه متعهد می‎شود مخاطره های یك فعالیت اقتصادی را سازماندهی، اداره و تقبل كند» (احمدپور،‌ 1379-4) «از حدود 1700 میلادی به بعد فرانسویان درباره پیمانكاران دولت كه دست اندركار ساخت جاده، پل،‌ بندر و استحكامات بودند به كرات لفظ كارآفرین را به كار برده اند اما نباید فراموش كرد كه در اوایل سده شانزدهم كسانی را كه در امر هدایت ماموریت های نظامی بودند كارآفرین می خواندند و این مساله تا بدانجا پیشرفت كرد كه برای انواع مخاطرات (Risks) با محدودیت هایی این واژه مورد استفاده قرار گرفت» (كوچران، 1968-87) «انگلیسی ها برخلاف فرانسوی ها سه اصطلاح متفاوت را در خصوص كارآفرین به كار گرفتند كه عبارت بودند از:متعهد ، ماجراجو و كارفرما » (كوچران، 1968-88) این واژه در سال 1848 توسط استوارت میل به كارآفرین “Entrepreneur” در زبان انگلیسی ترجمه شد او كاركرد و عمل كارآفرین را شامل: هدایت، نظارت،‌ كنترل، مخاطره پذیری می دانست و عامل متمایز كننده مدیر و كارآفرین را مخاطره پذیری معرفی می كرد.» (بروكهاوس و هوروتیز ، 1986-27). در این خصوص دانشمندان بسیاری اظهار عقیده نموده اند كه در این مقاله به بررسی مهمترین عقاید و نظرات می‎پردازیم.1- كارآفرینی از دیدگاه اقتصاد دانان«كارآفرین وكارآفرینی اولین بار موردتوجه اقتصاددانان قرار گرفت» (احمدپور،1379-5) « “ریچارد كانتیون” (Richard contillon 1730) اولین فردی بود كه این واژه را در علم اقتصاد ابداع كرد وی به سه عنصر اصلی در جستجوی فعالیت «كارآفرینان» اشاره نمود. 1- كارآفرینان در یك محیط همراه با عدم قطعیت فعالیت می‌كنند. 2- آنها در صورت نداشتن توانایی زیاد برای فعالیت اقتصادی با فساد و تباهی خاصی مواجه می‎شوند.3- آنان سرمایه اولیه خودشان را فراهم می‌آورند» (رامبال ، 1989-17) «كانتیلون، هركس را كه با بهایی نامعین دست به خرید و فروش بزند كارآفرین می‌داند» (كوچران، 1968، 87)«ژوزف شومپیتر (Joseph Schompeter , 1934) می‌گوید: كارآفرین نیروی محركه اصلی در توسعه اقتصادی است و نقش وی عبارت است از نوآوری و ایجاد تركیب های تازه از مواد» (احمدپور، 1379-87) « “شومپیتر” نقش مدیران و افرادی كه كسب وكار ایجاد می نمایند را از مفهوم «كارآفرین» جدا می نماید. از دیدگاه وی هر كدام از فعالیت های زیر كارآفرین است.1- ارائه كالایی جدید 2- ارائه روش جدید در فرایند تولید 3- گشایش بازاری تازه 4- یافتن منابع جدید و ایجاد هرگونه تشكیلات جدید در صنعت «كارآفرین» در این میان باید صاجبان سرمایه را در خصوص مطلوبیت نوآوری خویش متقاعد سازد» (پالمر، 1987، 47) 2- كارآفرین از دیدگاه دانشمندان مدیریت«پیتر دراكر (Petter Drucker 1985) : معتقد است «كارآفرین» كسی است كه فعالیت اقتصادی كوچك و جدیدی را با سرمایه خود شروع می نماید» (احمدپور، 1379-21)«به نظر ساویر (J. E. Sawyer 1958) كارآفرینی را می‎توان در دامنه وسیعی از وظایف مشاهده نمود. این وظایف می‎تواند شامل نوآوری محض تا كارهای معمولی باشد و كارآفرینی را نه تنها به طور مستقل و فردی بلكه در تمام سازمانهایی كه در آنها تصمیم گیری های متهورانه اتخاذ می گردد و بر تركیب و تخصیص منابع در شرایط بی ثبات تأثیر می گذارد می‎توان یافت» (بروكماوس،‌ 1982- 40)« «دیوید مك كران واریك فلانیگان» كارآفرینان را افرادی نوآور ، با فكری متمركز و به دنبال كسب توفیق و مایل به استفاده از میانبرها می دانند كه كمتر مطابق كتاب كار می‌كنند و در نظام اقتصادی، شركت های نوآور، سود آور و با رشدی سریع ایجاد می نمایند» (احمدپور، 1377-34)3- كارآفرینی از دیدگاه محققین علوم رفتاری«رابرت لمب (R. K. Lamb 1952) معتقد به نقش كارآفرین به عنوان تصمیم گیرنده است وی معتقد بود كه «كارآفرینی» یك نوع تصمیم گیری اجتماعی است كه توسط نوآوران اقتصادی انجام می‎شود و نقش عمده كارآفرین را اجرای فرآیند گسترده ایجاد جوامع محلی،‌ ملی و بین المللی و یا دگرگون ساختن نهادهای اجتماعی و اقتصادی می دانست.» (پالمر، 1987- 48) «به نظر «ردلیچ» (F- Redlich 1958) كارآفرین در حالیكه مدیر، سرپرست و هماهنگ كننده فعالیت های تولیدی است برنامه ریز، نوآور و تصمیم گیرنده نهایی در یك شركت تولیدی نیز می باشد. به عبارت دیگر او تأمین كننده وجوه و دیگر منابع در شركت می‎باشد.» (مك كله لند 1961-240)ویژگیهای روان شناختی كارآفرینان روان شناسان با بررسی ویژگی های شخصیتی و تمایز قایل شدن برای كارآفرینان و غیركارآفرینان مهمترین ویژگی های مورد توافق محققین كه به كارآفرینان نسبت داده شده است را در جدول زیر ارائه داده اند (فرن هام ، 1994- 171)نام محقق سال تحقیق ویژگی كارآفرینمك كله لند 1962 توفیق طلبیاتكینسون- روتر 1957- 1964 مركز كنترل داخلیلایز- بروكهاوس 1974- 1980 تمایل به پذیرش مخاطره های معتدلباومن- سكستون- اسكایر 1982 تحمل ابهامجاكوبوو تیزو وایلدر 1982 استقلال طلبی سكستون 1982 پرانرژی،‌ باانگیزه، متعهدویژگی ها و خصوصیات كارآفرینان(كارآفرین، شماره 8، مرداد 1380 ص 26)ویژگی عمومی صفت بارزخودباوری اعتماد به نفس، استقلال رأی، شخصیت فردی، خوش بینی میل به نتیجه نیاز به كامیابی، منفعت شناسی، ایستادگی،‌ پشتكار، اراده، سختكوشی، شوق، انرژی، پیشقدمیریسك پذیری توانایی ریسك پذیری، اشتیاق به كارهای بزرگ، رفتار هدایت گرانه، مردم داریخلاقیت نوآوری، ابتكار، انعطاف پذیری (فكر باز)، كاردانی و تدبیر، تغییر پذیری و داناییآینده نگری دوراندیشی، قدرت دركاین فهرست در سال 1977 طی گردهمایی كاربردی راجع به كارآفرینی در East west center Honoluu تهیه شده است.تعریف ویژگی های عمومیالف) نیاز به توفیق: مكه كله لند نتیجه گیری می‌كند كه «نیاز به توفیق انگیزه اصلی توسعه اقتصادی در كشورها بوده و در تصمیم گیری افراد برای كارآفرین شدن تأثیر به سزایی دارد» (مك كله لند، 1962- 99) ب- تمایل به مخاطره پذیری: «پذیرش مخاطره های معتدل می‎توانند از طریق تلاش های شخصی مهار شوند دو عنصر در ایجاد این مفهوم نقش دارند یكی سطح درك فرد كارآفرین از مخاطره در آغاز هر فعالیت و دیگری احتمال شكست در صورت ناموفق بودن آن فعالیت است.» (بوركهاوس، 1980- 68)ج- خلاقیت : برخی خلاقیت را توانایی هستی بخشیدن به پدیده ای جدید تعریف نموده‌اند. عده ای دیگر آن را فرایندی روان شناختی یا فرآیندهایی كه از طریق آنها محصولات جدید و ارزشمند خلق می‎شوند.» (ادواردز ، 1968، 435) «برای تولید خلاقیت باید جایگاه نوآوری را مشخص كرد. نوآوری‌ همانا ارائه محصول، فرآیند و خدمات جدید به بازار می‎باشد و خلاقیت نیرویی است كه در پی نوآوری وجود دارد و هر دو از اجزای جدانشدنی كارآفرین می باشند به گفته «پیتر دراكر» وجود نوآوری در كارآفرینی به قدری ضروری است كه می‎توان ادعا نمود كارآفرینی بدون آن وجود ندارد و خلاقیت بدون نوآوری نتیجه ای را حاصل نمی نماید» (فرای، 1993- 93) د- مركز كنترل: «عقیده فرد نسبت به اینكه تحت كنترل وقایع خارجی یا داخلی باشد را مركز كنترل می‎نامند.» (احمدپور،‌1379، 84)هـ – تحمل ابهام: «پذیرفتن عدم قطعیت به عنوان اثربخشی از زندگی ، تمایل به آغاز فعالیت مستقل بی آنكه شخص بداند آیا موفق خواهد شد یا خیر و اینكه قدرت تحمل ابهام كارآفرینان از مدیران شركت ها بیشتر است.» (فرای، 1993- 60)و- نیاز به استقلال: «میل به استقلال نیروی انگیزشی برای كارآفرینان معاصر است لذا آزادی عمل پاداش دیگر كارآفرینی است، نیاز به استقلال همان چیزی است كه روان شناسان آن را «سلطه جویی درونی» می‎نامند چون فرد احساس می‌كند شخصاً بر سرنوشت خویش احاطه دارد. و ویژگی بارز كارآفرین شاید همین سلطه جویی درونی و استقلال عمل او باشد» (فرای – 1992- 45)كارآفرین مستقل ، سازمانی و شركتی « «كولینز» و «مور» (O- Collins D- Moore) در سال 1980 اولین پژوهشگرانی بودند كه در مطالعات خود، بین كارآفرینان مستقل (independent) و اداری (Adminitrative) (یا سازمانی) تمایز قائل شدند و این طور عنوان كردند كه كارآفرینان مستقل سازمان های جدید را به طور مستقل به منصه ظهور می رسانند در حالی كه كارآفرینان اداری سازمان های جدیدی در درون یا در كنار ساختارهای شركتی موجود ایجاد می‌كنند (احمدپور، 1381، 135) امروزه دو بعد كارآفرینی سازمانی به عنوان دو استراتژی متفاوت برای ایجاد تحول در شركت ها مطرح هستند به طوری كه اگر یك فرد ‎آغازگر فعالیت مخاطره آمیز در شركت باشد به فرد مورد نظر «كارآفرین سازمانی» (entrepreneur) و به این فرآیند «كارآفرینی سازمانی» (entre preneurship) یا «كارآفرینی فردی در سازمان» گفته می‎شود و اگر كل شركت یا كاركنان دارای روحیه كارآفرینی شوند از آن به عنوان كارآفرینی شركتی (corporat entrepreneurship) یا «كارآفرینی گروهی در سازمان» نام برده می‎شود شومپیتر (schumpeter) ، عمده فعالیت های كارآفرینان سازمانی را شامل توسعه كالا و خدمات جدید، معرفی روش های جدید تولید،‌تشخیص بازارهای جدید، پیدا كردن منابع جدید خرید و توسعه و بهبود سازمان می داند» (صمد آقایی، 1381، 20) «و كارآفرینانی شركتی فعالیت های شركت را به سوی «نوآوری » در محصول و فناوری، «مخاطره پذیری » و «یپشگامی » سوق می‎دهد» (احمدپور، 1381، ص 140) جدول : تفاوتهای كاركردی كارآفرین سازمانی با كارآفرین مستقل (احمدپور،‌1379-145)كارآفرینی سازمانی كارآفرینی مستقلشخصی كه مسئول فعالیت پرمخاطره است هنوز هم به رئیسی كه دارای اختیار عزل اوست و می‎تواند تصمیمات را لغو كند، گزارش می‎دهد. شخصی كه مسئول شركت است فاقد مدیربالا دست می باشد، هرچند كه تابع تمایلات و خواسته های مشتریان، سرمایه گذاران و احتمالا همكاران است.همه مخاطره مالی را شركت مادر تحمل می‌كند. مخاطره مالی بین كارآفرین مسئول، سهامداران، عرضه كنندگان و وام دهندگان تقسیم می‎شود.ظرفیت مالی را شركت مادر تعیین می‌كند. منابع خارجی بدون رضایت شركت مادر مورد استفاده قرار نمی‌گیرد. ظرفیت مالی را خود فعالیت تعیین می‌كند همه منابع می‎توانند مورد استفاده قرار گیرند. تشریفات اداری در بخش هایی نظیر حسابداری، پرسنلی، قراردادها، روابط عمومی، تبلیغات و خدمات به مشتری بوسیله شركت مادر تعیین می‎شود. تشریفات اداری در حیطه اختیارات مدیر و بسیار كم است.موفقیت، پول زیادی را برای كسانی كه در فعالیت پرمخاطره جدید كار می‌كنند به دنبال نخواهد داشت. موفقیت می‎تواند به معنای ارتقا باشد. شكست موجب بركنار شدن مدیران آن از شغل های خود نخواهد شد. آنها می‎توانند به شركت مادر بازگردند. كارآفرین و سرمایه گذاران ممكن است میلیون ها دلار پول به دست آورند. موفقیت می‎تواند به معنای استقلال مالی باشد. شكست بدان معناست كه هركسی در فعالیت منسجم است از جمله مدیر شركت نیز مجبور خواهد بود كارفرمای جدیدی را پیدا كند. اداره كردن یك فعالیت پرمخاطره در صورتی موجب افزایش پیشرفت شغلی می‎شود كه به موفقیت دست یافته و در صورتی پیشرفت شغلی را به تأخیر می اندازد كه با شكست مواجه شده باشد. اداره كردن یك شركت مستقل احتمالا پیشرفت شغلی را افزایش خواهد داد. خواه آن شركت به موفقیت دست یابد خواه نه.گیفورد پینگات در كتاب مشهور در «كارآفرینی سازمانی» مدیران سنتی، كارآفرینان مستقل و كارآفرینان سازمانی را از جنبه های مختلف مورد مقایسه قرار می‎دهد. مقایسه مدیران سنتی، كارآفرینان مستقل و كارآفرینان سازمانی(پینگان، 1985- 80) و (احمدپور، 1377-129) كارآفرین بودن و خلاق بودن دو روی یك سكه «خلاقیت نوعی توانایی نیست كه مخصوص موسیقیدان ها، نویسندگان و نقاش ها باشد. خلاقیت نوعی انرژی ذهنی و روانی است كه باعث به وجود آمدن افكار جدید و راه‌حل‌هایی برای مشكلات است.كارآفرین ها همواره باید زمینه را طوری فراهم كنند كه ایده های خلاقانه در ذهن شان جریان داشته باشد و چون به ندرت به افراد شیوه ها و رفتاری را كه به آنها كمك كند تا ایده های بیشتری در ذهن تولید كنند در مدارس و جلسات آموزشی تدریس می‎شود پس ما برای آموختن این مهارت ها باید تلاشی خاص از خود نشان دهیم. هشت شیوه مؤثر كه می توانید با استفاده از آن‌ها مهارت های تفكر خلاقانه خود را افزایش دهید و به تداوم جریان ایده ها در ذهن تان كمك كنید عبارتند از :1- با تجارب خود آغاز كنید.2- از دیدگاهها و نظرات دیگران استفاده كنید.3- به سخنان مشتری های خود گوش فرا دهید.4- مشكل گشایی گروهی را فراموش نكنید.5- از افراد منفی دوری كنید. 6- مطالعه كنید.7- به استراحت و تفریح بپردازید كه استراحت و تفریح جریان افكار خلاقانه را تداوم می‌بخشد.8- دفتر یادداشت را فراموش نكنید. ایده‌ها و نظرات خود را جهت فراموش نشدن در هنگامی كه تازه به ذهنتان می‌رسد یادداشت كنید.» (كارآفرین، 1380، ش 9، صص 58 و 59)«نیك دالتو در نشریه Entreprencur تأكید می‌كند كه خلاقیت خود را به كار اندازید و از مغز خود كه در آن برنامه ای با عنوان «تشخیص مفاهیم عمیق تجاری» تعبیه شده است برای خلق ایده های هوشمندانه، موفقیت آمیز و پرسود استفاده كنید و از 9 روشی كه در ادامه آمده است برای تحقق بخشیدن به ایده های بزرگ و اهداف خود بهره بگیرید. 1- الهام ناگهانی: كارآفرین‌ها با مشكلاتی روبرو هستند آن‌ها شیوه های مختلفی را برای حل مشكل برمی گزینند كه یكی از موفق ترین این شیوه ها مشكل گشایی جمعی و استفاده از الهام های ناگهانی است.2- موضوع های متضاد جذاب هستند: اگر كسب و كاری عالی می خواهید با چیزهایی عجیب كار خود را ‎آغاز كنید.3- از ایده های خود نگهداری كنید: گرالد هامان خطوط تولید موفقی برای شركت های بزرگ ایجاد كرده است او متوجه شده است اكثر افراد بهترین دیدگاههای خود را در محیط كار مطرح نمی كنند هامان به عنوان یكی از بنیانگذاران شركت مشاوره ای Solutionpeople – ارائه دهندگان راه حل- مركز نگهداری ایده ها را به وجود می‎آورد این مركز محلی است كه در آن كارآفرین ها روی مبل های راحتی عجیب و غریب می‌نشینند، فیلم می بینند و ایده های تجاری مطرح می‌كنند هامان معتقد است یك محیط برانگیزاننده به بروز ایده های بزرگ كمك می‌كند. 4- زمینه را برای بروز ایده های بزرگ فراهم كنید.5- برقراری ارتباط در تجارت خلاقیت بیرونی (یعنی مكالمه و برقراری ارتباط های متعدد) درست به اندازه خلاقیت درونی و ذهنی اهمیت دارد.6- همواره اشتباهات و شكست ها را به فال نیك بگیرید.7- محیطی شاد فراهم كنید.8- از هیچ گونه تلاش دریغ نكنید: نبوغ یك درصد الهام و 99 درصد تلاش و عرق ریختن است. باید ذهن خود را همواره مشغول فكر و فعالیت نگه دارید. تحرك جسمی نیز مفید است و زمینه را برای بروز افكار خلاقانه فراهم می‌كند. 9- به رویاهای خود توجه كنید و آن‌ها را به خاطر بسپارید:الیاس هووپس از كابوسی وحشتناك كه در آن آدمخوارها با سوزن و وسایل دیگر گوشت بدن او را سوراخ می كردند چرخ خیاطی را اختراع كرد.فردریك ككول طی یك رویا راه حل یك مساله غیرقابل حل را پیدا كرد به آنچه طی چرت زدن یا خواب به ذهن تان می رسد دقت كنید و تلاش كنید از آن ایده بگیرید.»(كارآفرین، 1380، ش 9، صص 60 و 61)سرعت تغییرات در تكنولوژی- در معیارهای سطح زندگی و رقابت های موجود در بازارهای داخلی و خارجی موجب ایجاد علاقه واقعی به نوآوری (خلاقیت) و ابتكار گردیده است و بدیهی است كه اولین مرحله نوآوری پدید آمدن یك فكر جدید و اغلب به صورت یك جرقه ذهنی است. پس باید بتوانیم خود را از قید عادات تفكر قدیمی كه مانع توجه به بسیاری از ایده های نو می‎باشد آزاد سازیم. «تئودور لویت» (Theodore levitt) معتقد است خلاقیت كافی نیست و خلاقیت آنگونه كه این روزها ادعا می‎شود یعنی توانایی خلق ایده های بدیع راه اعجازآمیز رشد و فراوانی ثروت كسب و كار نیست به ویژه ممكن است برای مدیران اجرایی پیش از آنكه رحمت باشند اسباب زحمت شوند آنهایی كه آزادسازی كوركورانه خلاقیت سازمانی را برانطباق پذیری در سازمان ترجیح می دهند در عمل ممكن است عاقبتی جز كاهش پویایی خلاق سازمان نصیب شان نشود. علت آن است كه آنها ایده دادن رابا اجرای ایده اشتباه گرفته اند و این به معنای اشتباه گرفتن خلاقیت انتزاعی با نوآوری عملی، عدم درك مسایل روزمره مدیران عملیاتی و كمتر از واقع برآورد كردن پیچیدگی های ظریف سازمان های تجاری است. لویت می‌گوید ایده پردازی و نوآوری مترادف و هم معنا نیستند اولی با تولید و خلق ایده ها سروكار دارد دومی با اجرای آنها. پس خلاقیت بدون عملگرایی عقیم و بی فایده است و اغلب بدترین كاری كه یك شركت می‎تواند انجام دهد آن است كه نوآوری را به دست افراد «تیپ خلاق» بسازد ایده پردازانی كه از دست زدن و به ثمر رساندن پروژه های واقعی عاجز هسند و تنها آگاهان سازمانی از هوش عملی برای غلبه بر موانع بروكراتیك و رساندن یك ایده خوب به نتیجه‌ای ثمربخش برخوردار هستند» (گزیده مدیریت، ش 22، آذر 1381، 89-88) كارآفرینی بازارگرا یا بازارساز«بازارگرایی شامل تولید كنندگانی می‎شود كه مصرف كننده سلیقه ها و خواسته های بازار هستند، اما تمایل به پذیرش و پیاده سازی فرآیندهای مدیریت كارآفرینانه شامل تولید كنندگانی می‌شود كه نه تنها مصرف كننده سلیقه‌ها و خواسته‌های بازار بلكه به وجود آورنده خواسته‌های جدید و تغییر دهنده الگوی سلایق بازار هستند: اتخاذ استراتژی بازار گرایی یعنی بازار محور (Markrt- Drivrn) گردیدن، اما اتخاذ گرایش كارآفرینانه در سازمان یعنی حركت از بازار محوری به سوی بازارساز (Market- Driving) شدن این موضوع تفاوت عمده میان مدیران بازارگرا و مدیران بازار ساز را نمایان می‌سازد. كاتلر معتقد است شركت‌های بازار محور روی مشتریان موجود دستیابی به ایده‌های جدید، بررسی بهسازی‌های پیشنهاد شده در مورد فرآورده‌ و تغییرات آمیخته بازاریابی تمركز می‌كنند نتیجه فعالیت این شركت بیشتر به صورت بهسازی‌های جزیی و مرحله‌ای است و به حال انقلابی در نمی‌آید از سوی دیگر شركت‌های بازار ساز موجب افزایش بینش مردم و ارتقای سطح تمدن بشری می‌شوند این گونه شركت‌ها به آفرینش بازارهای نو و پالایش و دگرگونی قاعده های بازار دست می زنند، فرآورده های بی سابقه عرضه می كنند،‌ شكل تازه ای از كسب و كار می آفرینند، قیمت شكنی های چشمگیر، ایجاد كانال های جدید توزیع یا بالا بردن سطح خدمات در اندازه ای باورنكردنی را پیش می گیرند» (كاتلر، 1379، 63، 62-61) شركت های بازار محور از اصول بازاریابی واكنشی بهره می برند. حال آنكه شركت های بازار سازی ضمن پذیرش اصول بازاریابی واكنشی در دو سطح مجزای دیگر نیز از بازاریابی استفاده می‌كنند یك سطح حداقلی كه همان بهره گیری از اصول بازاریابی پیش‌نگر است و یك سطح حداكثری كه همان سود جستن از اصول بازاریابی الگوساز است.بازاریابی واكنشی: بخش بزرگی از بازاریابی كنونی از گونه بازاریابی واكنشی است.تشخیص اینكه بانوان دوست دارند وقت كمتری را به آشپزی و نظافت بپردازند به اختراع ماشین لباس شویی،‌خشك كن، ماشین ظرف شویی و … انجامید پس تعریف آن یعنی شناسایی و برآوردن نیازها.بازاریابی پیش نگر معتقد است تشخیص پاره ای از رخدادها در یك قدمی است و خطر خیزتر از بازاریابی واكنشی است، ممكن است علاقمندان زودتر یا دیرتر از زمان مناسب به بازار وارد شوند، یا از بنیان در پیش بینی وجود چنین فرصتی اشتباه رخ داده باشد برای مثال همین كه كیفیت آب آشامیدنی در بسیاری از كشورها رو به بدی نهاد شماری از شركتهای بازار روند رو به گسترش تولید بطری های آب آشامیدنی را پیش گرفتند. اما بازاریابی الگوساز دلیرانه ترین اقدام است و هنگامی به كار گرفته می‎شود كه یك شركت فرآورده ای به بازار عرضه كند كه پیشتر هیچكس خواهان آن نبوده حتی تصوری از كالا یا خدمت تازه ندارد. چنانچه در دهه 1950 كسی در اندیشه و خواستار «واكمن» یا «ویدئوی بتاماكس» از سونی نبود، ادامه خواندن مقاله كارآفرين ها و كارآفريني در صنعت

نوشته مقاله كارآفرين ها و كارآفريني در صنعت اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 6 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : موزه كاخ گلستان آدرس: میدان امام خمینیمجموعه كاخ گلستان، یادگاری به جای مانده از ارگ تاریخی تهران محل اقامت شاهان سلسله قاجار و از زیباترین و كهنترین بناهای پایتخت دویست ساله ایران می‌باشد. این بنا روزگاری همانند نگینی در میان این ارگ می‌درخشید. سابقه تاریخی ارگ سلطنتی كه محدوده مكانی تاریخی آن را در شمال خیابان و میدان امام خمینی (سپه) در سمت غرب خیابان خیام ، در شرق خیابان ناصرخسرو و در جنوب خیابان پانزده خرداد و میدان ارگ تشكیل می‌دهد، به صفویه باز می‌گردد. شاه طهماسب اول صفوی (930-984) نخستین پادشاهی بود كه در سفرهای خود به قصد زیارت مقبره حضرت عبدالعظیم دستور داد بارویی به طول یك فرسخ به دور قصبه تهران احداث شود. پس از او شاه عباس صفوی در قسمت شمالی حصار طهماسبی چهارباغ و چنارستانی احداث نمود كه بعدها دیوار بلندی گرد آن بنا كرده و عمارات مقر سلطنتی را در داخل آن ساخته ، ارگ نامیدند.در اواخر عهد صفوی تهران گاهی مقر موقت در بارشاهان صفوی قرار می گرفت و حتی شاه سلیمان (1077-1105) كاخی در این شهر برای خود بنا نهاد. ولی ا مروز اثر از بناهای دوره صفوی باقی نمانده است. كهنترین بناهای موجود در مجموعه گلستان، ایوان تخت مرمر و خلوت كریمخانی متعلق به دوران كریمخان زند است . وی در نبردهای خود بر ضد محمد حسن خان قاجار در سال 1172 تهران را مركز اردوكشی خود قرار داد وپس از پیروزی در این جنگ در دیوانخانه قدیم تهران كه در زمان شاه سلیمان ساخته شده بود بار عام داد و با عنوان وكیل الرعایا حكومت ایران را در دست گرفت.به فرمان او در تابستان همان سال حصار ارگ مجددا احیاء شد و یك دست حرمخانه و خلوتخانه و عمارت دارالحكومه در داخل آن بنا گردید و در تابستان سال بعد (1173) كه اردوی خود را به چمن سلطانیه (زنجان) منتقل نمود، دستور داد یك دست عمارت خاصه و دوانخانه بزرگ به سبك ساسانی و باغی در جنب آن بنا نمایند. پس از مرگ كریمخان زند در 1193 آغا محمدخان قاجار در 1200 تهران را به پایتختی برگزید، ولی به دلیل لشكركشیهای دائمی كمتر در مقر حكومت خود به سر می‌برد، و برای عمارت و آبادانی چندان فرصت نداشت. تا آنكه فتحعلی شاه در سال 1211 بر تخت سلطنت ایران جلوس كرد، از آن زمان به بعد با گسترش دستگاه اداری و تشریفات سلطنتی بناهای متعددی در داخل ارگ تهران عمدتاً در زمان فتحعلی شاه و ناصرالدین شاه قاجار احداث شد. در دوران رضا شاه پهلوی، بخشهای بزرگی از ارگ تهران، از جمله حصار دور آن ، سردر باب عالی، نارنجستان، باغ گلشن و ساختمانهای اندرونی تخریب شد. محل سكونت شاه به سعدآباد و سپس در دوران رضا شاه پهلوی به نیاوران منتقل و مجموعه گلستان به محل پذیرایی از میهمانان خارجی تبدیل گردید. پس از انقلاب مجموعه گلستان همچون اغلب عمارات سلطنتی دیگر بصورت موزه درآمد تا همگان بتوانند از آن دیدن كرده و از تماشای زیباییهای حاصل فكر و دست هنرمندان و صنعتگران ایرانی بهره برند. بخشهای مختلف این مجموعه در حال حاضر عبارت است از :انیوان تحت مرمر، خلوت كریمخانی، اتاق موزه (تالار سلام) و حوضخانه آن، تالار آینه، تالار عاج یا سفره‌خانه، تالاربرلیان یا تشریفات، ساختمان كتابخانه، عمارت شمس‌العماره، عمارت بادگیر و حوضخانه وسیع آن، تالار الماس، كاخ ابیض، چادرخانه.اشخاصی و گروه‌های مشمول بازدید رایگان1- گروه های سنی كمتر از 7 سال و بیشتر از 70 سال با ارائه كارت معتبر.2- بازنشستگان بار ارائه یا حكم بازنشستگی. 3- پژوهشگران و محققان با ارائه تاییدیه از مراكز تخقیقاتی و4- مدعوین و میهمانان رسمی دولت بار ارائه دعوت نامه بربوطه5- اشخاصی كه به منظور انجام فرایض و آیین های دینی مساجد و اماكن متبركه می شوند.6- عموم مردم در 28 اردیبهشت (روز جهانی موزه)7- كودكان و نوجوانان و والدین همراه ایشان در روز 16 مهر (8- گروه های دانش‌آموزان و دانشجویی به همراه سرپرستان آنان با ارائه معرفی‌نامه هماهنگی قبلی 9- دانش‌آموزان و دانشجویان در ایام دهه فجر با ارائه كارت 10- اعضای ایكوم (سازمان جهانی موزه‌ها) با ارائه كارت شناسائیدر گوشه شمال غربی محوطه گلستان ، دیوار به دیوار تالار سلام، بنایی سرپوشیده و ستوندار بصورت ایوان سه دهنه ای وجود دارد كه در مركز آن حوض جوشی ساخته شده و پیشتر از این آب قنات شاه از میانه حوض می جوشیده است. این قسمت از كاخ گلستان كه جلو خان یا خلوت كریمخانی نامیده می شود. چنانچه از نامش پیداست ، از بناهای دوره كریمخان زند است و قسمتی از خلوت خانه وی به شمار می آمده است.این بنا ظاهراً در سال 1172 هـ.ق احداث گردیده و در زمان ناصرالدین شاه، كه بنای جدید تالار سلام ساخته می شده است، قسمت اعظم آن تخریب گردیده و امروزه تنها بخشی از آن باقی مانده است.قبلاً میانه این بنا حوضی كوچك وجود داشته كه آب قنات شاهی از آب نمای این حوض بیرون می‌آمده و در باغ جاری می شده. این بنا خلوت كریم خانی نام دارد و در گذشته بخشی از اندرون خانه وی به شمار می رفته است. در این محل نیز یك تخت مرمرین قرار دارد كه بسیار كوچكتر و ساده تر از تخت مرمر اصلی است. معروف است كه ناصرالدین شاه این گوشه كاخ گلستان را بسیار دوست داشته و اغلب در این محل خلوت می كرده و قلیان می كشیده. ضمن آنكه سنگ قبر ناصرالدین شاه بعد از جابه جایی های فراوان سرانجام در همین محل نگاهداری می شود. عمارت خوابگاه جزء جدیدترین ساختمانهایی است كه در كاخ گلستان ساخته شده، كه در سال 1339 شمسی به مناسبت سفر الیزابت دوم ملكه انگلستان به ایران احداق گردید. این ساختمان تا مدتی محل اقامت پادشاهان و روسای جمهور بود و به نام خوابگاه معروف شد. در حال حاضر قرار است این ساختمان به كتابخانه سلطنتی دوره قاجار كه مجموعه های است از نفیی ترین كتب خطی، اختصاص یابد. این مجموعه كتبی بس گرانبها نظیر مرقع گلشن، شاهنامه بایسنقری و هزار و یك شب مصور شده را در خود جای داده است. علاوه بر كتب خطی ، مجموعه نفیس عكس های دوره قاجار كه تعدادی از آنها توسط شخص ناصرالدین شاه برداشته شده است و مركز اسناد تاریخی در بنا مستقر خواهد شد.این بنا شاخص ترین بنای كاخ گلستان و ممتازترین ساختمان ضلع شرقی مجموعه است. گویا ناصرالدین شاه قبل از سفر به اروپا و بر اثر دیدن تصاویر بناهای فرنگستان، تمایل پیدا می‌كند بنایی مرتفع ، نظیر آنها در پایتخت خود ایجاد نماید تا از بالای آن بتواند به همراه درباریان منظره شره و دورنمای اطراف را اتماشا كند. ساخت عمارت در سال 1282 هـ . ق آغاز می گردد و پس از دو سال پایان می پذیرد و آن را شمس العماره می نامند و تاریخ بنایش را به حساب جمل كاخ شاهنشاه می‌یابند. طرح و نقشه آن ظاهراً از معیرالممالك و معمار آن استاد علی محمد كاشی بوده است.شمس العماره یا بنای خورشید از شاخص ترین و زیباترین بناهای كاخ گلستان است. دلیل شاخص بودن آن ارتفاع ، تزیینات و طاحی این بناست. ناصرالدین شاه با دیدن تصاویری از بناهای چند طبقه در كشورهای اروپایی تمایل پیدا می كند بنایی مرتفع در كاخ گلستان بسازد تا از بالای آن بتواند منظره شهر و دورنمای اطراف آن را تماشا كند. ساختمان دو برج هم شكل دارد. كاشی كاری و پنجره سازهای آن ایرانی است و بهره‌ای هم از معماری غربی دارد. ادامه خواندن مقاله موزه كاخ گلستان

نوشته مقاله موزه كاخ گلستان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : nx Harry Stack Sullivan چكیده :های استاك سالیوان، اولین آمریكایی كه نظریه جامعی ساخت، اعتقاد داشت كه افراد شخصیت های خود را در بستر اجتماعی پرورش می دهند. او معتقد بود كه انسانها بدون اطرافیان خود و افراد دیگر اصولاً هیچ شخصیتی نخواهند داشت «شخصیت را هرگز نمی توان از مجموعه روابط میان فردی كه فرد در آن زندگی می‌كند و در آن موجودیت دارد، جدا كرد» (سید محمدی 1384)سالیوان تأكید می كرد كه مطالعه شخصیت تنها با بررسی روابط میان فردی امكان پذیر است. نظریه میان فردی او بر اهمیت مراحل مختلف رشد یعنی،‌ نوبادگی، كودكی، مرحله بچگی، پیش نوجوانی،‌ اوایل نوجوانی و بزرگسالی تأكید می‌كند. رشد سالم فرد در گرو توانایی او در برقراری رابطه صمیمانه با فردی دیگر است. اما اضطراب می تواند در هر سنی اختلالاتی در روابط بین فردی ایجاد كند. در نظریه سالیوان شاید مهمترین مرحله رشد، مرحله پیش نوجوانی است دوره ای كه در آن كودكان برای اولین بار از توانایی ایجاد صمیمیت با اطرافیان خود برخوردار می شوند اما در عین حال هنوز به سنی نرسیده اند كه بتوانند رابطه صمیمانه را با تمایلات شهوانی همراه كنند. از نظر سالیوان رشد سالم افراد زمانی تحقق می یابد كه بتوانند هم صمیمیت و هم شهوت را به طرف مقابل خود احساس كنند. جالب توجه اینكه روابط سالیوان با اطرافیان خود چندان رضایت بخش نبود. و در كودكی در تنهایی و انزوا به سر می برد. در نوجوانی حداقل به یك دوره اسكیزوفرنی مبتلا شد. و در بزرگسالی از روابط میان فردی سطحی و متزلزلی برخودار بود. با این همه و با وجود این مشكلات میان فردی و یا حتی شاید به علت همین مشكلات سالیوان به شناخت شخصیت انسان كمك شایان توجهی نمود (سید محمدی ـ 1384)زندگینامه:هاری استك سالیوان در 21 فوریه، سال1892، در شهر كشاورزی خورویچ، ایالات نیویورك به دینا آمد (Britanica 2004) مادر او الااستك سالیوان، زمانی كه با تیموتی سالیوان ازدواج كرد، 32 ساله بود و هنگامی كه سالیوان به دنیا آمد 39 سال داشت و چون سالیوان تنهافرزند او محسوب می شد او را لوس و ناز پروده با آورد. پدر سالیوان، تیموتی سالیوان، مردی خجالتی، گوشه گیرو كم حرف بود كه هرگز نتوانست رابطه صمیمانه بافرزندش برقرار كند. سالیوان جوان همواره حضور دو مادر را احساس می كرد. یك بار به هنگام غیبت یك ساله مادرش، مجبور بود تحت سرپرستی مادر بزرگ ایرلندی خود قرار بگیرد. و بعد ها هم خاله بی شوهرش در تربیت او به همراه مادرش مداخله می كرد. (سید محمدی 1384) سالیوان در دوران كودكی خود همبازیها ودوستان همسنی نداشت. البته تعدادی دوست خیالی برای خود تصور می كرد. او بعد از شروع سن مدرسه همواره خود را یك غریبه كاتولیكی،‌ در جامعه پروتستانی تلقی می كرد و از این وضعیت رنج می برد. لهجه ایرلندی او باعث می شد كه چندان مورد توجه همكلاسیهای خود قرار نگیرد. زمانی كه سالیوان 5/8 ساله بود با پسر 13 ساله ای آشنا شد كه تأثیر بسیاری در زندگی او ایجاد كرد این دوپسر با اینكه از لحاظ سنی باهم تفاوت داشتند اما به دلیل داشتن شباهتهای بسیار یكدیگر،‌ به طرف هم جذب شدند،‌ آنها از لجاظ اجتماعی، عقب مانده، اما از لحاظ عقلانی پیشرفته بودند. هر دو هم بعد ها روانپزشك شدند و هرگز ازدواج نكردند. بعضی معتقدند بین آنها روابط جنسی وجود داشت و البته بعضی ها هم این روابط را منكر می شوند در هر حال این دوستی در زندگی سالیوان بسیار تأثیر گذاشت و او برای اولین بار در دوره پیش نوجوانی توانایی برقراری صمیمیت را تجربه نمود. سالیوان هرگز به كشاورزی علاقه مند نبود و همواره از انجام كار در مزرعه طفره می رفت. او بعد از فارغ التحصیل شدن ازدبیرستان، در سن شانزده سالگی وارد دانشگاه كرنل شد. با این حال پس از یك سال از این دانشگاه محروم شد و بعد سه سال از صفحه روزگار محو شد پری (1982) اظهار داشت كه امكان دراد او در این زمان به اختلال اسكیزوفرنی مبتلا شده و در بیمارستان بستری شده باشد. اما در این مورد تردیدهای زیادی وجود دارد. در سال 1911 سالیوان به كالج پزشكی شیكاگو وارد شد و تحصیلات پزشكی خود را در سال 1915 تمام كرد. سالیوان در سال 1921، به بیمارستان الیزابت در واشینگتن دی.سی. رفت و در آنجا فرصت كار كردن با تعداد زیادی بیمار اسكیزوفرنیك را پیدا كرد. او از این زمان به بعد تحقیقات بسیاری در زمینه اسكیزوفرنی انجام داد از جمله این كه در یافت گفتار بیماران اسكیزوفرنی وسیله ای برای مقابله كردن با اضطرابی است كه از محیط های اجتماعی و میان فردی ناشی می شود. او پس از مدتی و با یك نارضایتی از بیمارستانی كه در آن كار می كرد به نیویورك سیتی نقل مكان كرد. او در نیویورك با چند تن از روان پزشكان و دانشمندان اجتماعی با پیشینه اروپایی آشناشد. از جمله این افراد، كارن هورنای، اریك فروم كه همراه با سالیوان، كلارا تامسون و چند تن دیگر گروه زودیاك را تشكیل دادند. این سازمان، سازمانی غیر رسمی بود كه اعضای آن به طور منظم گرد هم جمع می شدند تا در باره دیدگاههای جدید در زمینه روانپزشكی و علوم اجتماعی مربوط، با یكدیگر بحث كنند با وجود اینكه روش درمان سالیوان تحت تأثیر فروید قرار داشت، نظریه میان فردی او نه روان كاوی و نه نوفرودیدی بود. سالیوان در سال 1949 در اجلاس فدراسیون جهانی سلامت روان در آمستردام شركت كرد. او در 14 ژانویه 1949 چند هفته به (57) پنجاه و هفتمین سالگرد تولدش، هنگام مراجعت به وطن در اتاق هتل پاریس در اثر خونریزی مغزی در گذشت او در آن زمان واقعاً تنها بود. سالیوان از مسایل جنسی خود ناراحت بود و همواره نسبت به ازدواج احساس مرددی داشت . سالیوان نسبت به مذهب خود هم نگرش تردید آمیزی داشت. با وجود اینكه او این مذهب را ترك كرده بود و دوستان و آشنایان او را فردی غیر مذهبی و حتی ضد كاتولیك می دانستند اما در كمال شگفتی آنها،‌ سالیوان به طور مكتوب در خواست كرده بود كه او را طبق مراسم كاتولیك به خاك بسپارند شاید مهمترین خدمت سالیوان به نظریه شخصیت مراحل رشدی است كه بسیار مورد تأكید خود قرار داده بود (سید محمدی 1384) نكته آخر: سالیوان نسبت به همنوع خود بسیار علاقه مند بود واز ناراحتی و دردمندی بیماران خود رنج می برد. و این كیفیت در روش درمانی او كاملاً منعكس شده است. نظریه سالیوان به نامی معروف است كه می توان در فارسی از آن به نظریه روانپزشكی تأثیر متقابل اشخاص نام برد. او در این نظریه خود ضمن بیان معنای شخصیت و مراحل مختلف آن درباره مفاهیم مختلفی از جمله تنیدگی، دلواپسی، خود، خویشتن سخن می گوید. (سیاسی، 1371) «نظریه سالیوان و علم ارتباطات»در زمانهای گذشته چندان اهمیت روابط بین انسانها در نظر گرفته نمی شد. اما با گذشت زمان این ارتباطات میان فردی بود كه نظر صاحبنظران و متخصصان روانی، را به خود جلب كرد. چرا كه تا حدی این مسئله پذیرفته شده كه مشكلات و بیماریهای روانی تا حد زیادی ناشی از اختلال در روابط فرد و بیمار با دنیای پیرامون خود است. در اینجا یك دور باطل شكل می گیرد و آنهم به این صورت كه از یك سو خرابی حلقه های ارتباطی محیط با فرد، سبب ایجاد اختلال روانی می شود و از طرفی دیگر این اختلالات روانی مانع از برقراری ارتباط موثر فرد با دنیای پیرامون خود خواهد شد. و این دورباطل به گسترش بیماری منجر می شود. بنابراین حتی در مواردی كه به نظر می رسد بیماری یك فرد جنبه كاملاً سرشتی دارد اما باز هم می توان نشان داد جامعه و گروهی كه كه فرد در بین آنها زندگی می‌كند مركز ناراحتی و اختلال است. سالیوان معتقد است كه هر انسانی یك جزء از یك شبكه ارتباطی است وعلت اختلال در رفتارش را باید در این شبكه ارتباطی پیدا كرد. به عنوان مثال، دختری كه نظر بد نسبت به مردان دارد و معتقد است مردان جز به ار ضای جنسی خود به چیز دیگر فكر نمی كنند و از این تفكرات خود رنج می برد، به دلیل مشكلات شخصیتی خود به گونه ای عمل می‌كند كه نشان دهنده بی بندوباریهای جنسی است ولذا باز هم مردانی به طرف او كشیده خواهند شد كه هدفشان صرفاً ارضای غریزه جنسی است. و بدین ترتیب باز هم نظر بد او نسبت به مردان تقویت می شود. سالیوان در تلاش های خود سعی كرده كه دانش روانپزشكی را در زمینه بررسی هر چه بیشتر روابط میان انسانها استفاده كند تا آنجا كه ممكن است روانشناسی مرضی و روانشانس اجتماعی را به هم نزدیك كند. به عقیده «شانول» و «ویور» ارتباط به كلیه راهها و فنونی گفته می شود كه به وسیله آن یك فرد طرف مقابل خود را تحت تأثیر قرار می‌دهد. قسمت اعظم روابط كودك با والدین و اطرافیان خود غیر كلامی است سالیوان اعتقاد دارد كه پایه واساس شخصیت انسان به وسیله نیروهای فردی و اجتماعی گزارده می شود و بنابراین در شكل گیری و تداوم شخصیت ارتباط افراد با یكدیگر حرف اول را می زند (ایزدی ـ 1369) به نظر سالیوان شخصیت انسان یك پدیده فرضی است كه نمی توان آن را از وضعیت و ارتباطات میان افراد جدا كرد بنابراین تنها، موضوعی را كه ما می توانیم در قالب شخصیت مشاهده و بررسی كنیم روابط میان افراد است. بنابراین در شناخت شخصیت بشر ما نمی توانیم از فردانسان سخنی بگوئیم. چرا كه فرد بدون ارتباطات خود با سایر افراد، اصولاً موجودیتی ندارد. (شاملو 1382)به نظر سالیوان شخصیت انسان از سه عنصر اساسی شكل می گیرد. 1ـ پوایایی ها: «پویایی عبارت است از كوچك ترین واحد رفتار فرد كه قابل مطالعه است و همچنین به مجموعه ای از الگوهای تكراری تغییر شكل انرژی گفته می شود كه نسبتاً پایدار می ماند و این الگوها روی هم خصوصیات خاص یك فرد را تشكیل می دهند» (شاملو 1382 )2ـ تصویر های ذهنی: تصویر ذهنی عبارت است از تصویر یا برداشتی كه هر فرد انسان از خود و دیگران دارد. این تصویر مجموعه پیچیده ای از احساسات، طرز تلقی ها و تفكراتی است كه هدف آنها ارضای احتیاجات و كاستن اضطراب فرد است مثلاً تصویر ذهنی كودك از مادر خوب . (شاملو 1382) 3ـ فرایند شناختی شامل: «سه نوع تجربه: یكی تجربه حسی، دیگری تجربه نامربوط و سومی تجربه واقعی» . «تجربه حسی، خالص ترین و ساده ترین نوع تجربه است و شامل ادراك، هیجان و احساسات دست اول می شود. تجربه نامربوط عبارتست از قایل شدن ارتباط علت و معلولی برای پدیده هایی كه در واقعیت با یكدیگر ارتباط علی ندارند مانند خرافات تجربه واقعی: عبارت است از آن نوع تفكری كه واقعیت بیرونی و بخصوص تجربیات دیگران به آن صحه بگذارند مانند لغات و اعداد». (شاملو 1382) سالیوان همچنین نكته های دیگر را مورد توجه خود قرار می‌دهد و آن این است كه شناخت ما از خود بسیار وابسته به ارزیابی دیگران از ماست. و به این ترتیب كه «خود» در ما شكل می گیرد. زمانی كه ما مبینیم دیگران ما را به عنوان فردی شایسته ارزیابی می‌كنند ما نیز «خود خوب» را در خودمان شكل می دهیم و بالعكس زمانی كه ارزیابی دیگران از ما منفی است ما هم «خود بد» را در خودمان شكل می دهیم. (جمالفر ـ 1382) «نكات اساسی در نظریه سالیوان»ـ تنشهاـ : سالیوان هم مانند فردید و یونگ شخصیت را به صورت نظامی از انژی می شناخت كه حال این انرژی می تواند به صورت تنش (احتمال عمل كردن) و یابه صورت خود اعمال (تغییر شكل های انرژی) وجود داشته باشد. تغییر شكل های انرژی، تنش ها را به یك سری رفتارهای آشكار و غیر آشكار بدل می‌كند و هدف آن نیز این است كه نیازها ارضا شوند و اضطراب كاهش پیدا كند. تنش احتمال عمل كردن است كه می تواند تجربه شود و یا اینكه تجربه نشود. بنابراین همیشه تنشها به صورت هشیار تجربه نمی شوند سالیوان از دو نوع تنش یا می‌كند «نیاز و اضطراب» كه در ذیل به آنها پرداخته می شود (سید محمدی ـ 1384) الف : نیازها :نیازهای ناشی از عدم تعادل زیستی بین فرد و محیط فیزیوشیمیایی درون و بیرون ارگانیزم می باشد. نیازها وقتی ارضا می شوند نیروی خود را از دست می دهند اما ممكن است دوباره بعد از مدتی نیرو بگیرند گرچه بسیاری از نیازهای پایه زیستی دارند، بسیاری از آنها از روابط بین فردی ناشی می شوند. مهمترین نیاز فردی محبت است. كودك همواره نیاز دارد تا محبت را از مادر یا جانشین او دریافت كند. نیازها می توانند «كلی» باشند یا «موضعی» نیازهای كلی به سلامت كلی فرد مربوط هستند مانند نیاز به محبت، آب، هوا و نیازهای موضعی كه از منطقه ای خاص از بدن منتهی می شوند مثلاً دهان كه برای ارضاء نیاز موضعی به فعالیت دهانی مورد استفاده قرار می گیرد. ب : اضطراب : اضطراب از این جهت با تنش نیاز متفاوت است كه اضطراب مبهم و پراكنده می باشد. اگر كودكی به غذا نیاز داشته باشد مشخص است كه برای ارضاء آن چه باید كرد اما اگر مضطرب باشد برای فرار از این اضطراب معلوم نیست كه باید چگونه رفتار كرد. اما اضطراب چگونه شكل می گیرد؟ سالیوان معتقد بود كه اضطراب از طریق فرایند «همدلی» از مادر به كودك منتقل می شود. همانگونه كه كودك نمی تواند اضطراب خود را كاهش دهد مادر هم نمی داند كه برای كاهش اضطراب كودك خود چه بكند. برای مثال اضطراب او را باگرسنگی اشتباه می گیرد و سعی می‌كند او را تغذیه كند همین مساله بی قراری كودك را افزایش داده و در نتیجه اضطراب مادر هم زیادتر می شود. البته اضطراب برای بزرگسالان هم بسیار زیان آور است. چرا كه از رشد روابط میان فردی آنها جلوگیری می‌كند و بر ادراك و حافظه آنها تأثیر مخربی بر جای می گذارد. اضطراب مانع از آن می شود كه افراد از اشتباهات خود درس بگیرند. سالیوان تفاوتهایی میان اضطراب و ترس قائل می شود . و آن این است كه اضطراب مبهم و پیچیده است و منبع آن معمولاً ناشناخته می باشد. در صورتی كه ترس واضح تر و مشخص تر است. از طرفی اضطراب ارزش مثبتی ندارد. فقط در صورتی به تنش دیگری از جمله ترس یا خشم تبدیل شود می تواند سودمند باشد در حالی كه ترس به افراد كمك كند تا نیازهای خود را ارضاء كنند. (سید محمدی ـ 1384).«پوشیها»آن دسته از الگوهای رفتاری كه نوع خاصی از رفتار را در فرد شكل می‌دهد. پوشیها به دو طبقه اساسی تقسیم می شوند: طبقه اول به قسمتهای خاصی از بدن مانند دهان معتقد، اندام های تناسلی مربوط می گردند. طبقه دوم كه با تنش ها ارتباط دارند خود به سه طبقه تقسیم می شوند. پویش های گسسته شامل تمام الگوهای رفتاری مخرب كه با مفهوم «بدخواهی» ارتباط دارند. پویش های مجزا مواردی مانند شهوت، كه به روابط میان فردی مربوط نیست و سرانجام پویش های پیوسته شامل الگوهای رفتاری سودمند از جمله «صمیمیت». الف : بد خواهی :بدخواهی پویش گسسته «نفرت» و «شرارت» است. همانند احساسی كه فرد در بین دشمنان زندگی می‌كند. بدخواهی ممكن است از 2یا3 سالگی در كودك شكل بگیرد. یعنی زمانی كه كودك از سوی والدین خود با تنبیهات بدنی و سرزنش مواجهه می شود. بنابر این او یاد می گیرد كه دنیا، جای نفرت و شرارت است او نگرشی منفی پیدا كرده كه این نگرش منفی به صورت كمرویی، موذگیری و قساوت خود را نشان می دهد. (سید محمدی ـ 1384) ب : صمیمیت صمیمیت از نیاز به محبت شكل می گیرد و به رابطه نزدیك میان دو نفر گفته می شود. به هیچ وجه نباید صمیت را با میل جنسی قاطی كرد. چرا كه صمیت قبل از بلوغ و در دوره پیش نوجوانی بین كودك كه هر دو مرتبه یكسانی قرار دارند شكل می گیرد. صمیت معمولاً در روابط فرزند و والدین به معنی خاص آن وجود ندارد. مگر اینكه والدین كودك خود را به چشم برابر ببنید صمیمیت تا حد زیادی اضطراب و تنهایی را كاهش می‌دهد. چرا كه صمیمیت اصولاً به افراد كمك می‌كند كه از اضطراب و تنهایی فرار كنند (سید محمدی ـ 1384)ج : شهوت :شهوت یك پویش مجزا است. وشامل رفتار كامجویانه است. شهوت پویشی قدرتمند است كه در مرحله نوجوانی شكل می گیرد و معمولاً عزت نفس نوجوان را پائین می آورد. چرا كه رفتارهای كامجویانه شهوانی معمولاً با واكنش منفی دیگران مواجهه می شوند كه این مسئله اضطراب نوجوان را افزایش داده، و احساس ارزشمندی او را می كاهد. (سید محمدی ـ 1384) د : سیستم خود سیستم خود از تمام پویشهای دیگر پیچیده تر است. سیستم خود یك الگوی رفتاری است كه هدف آن حافظت از افراد در برابر اضطراب است. این پویش از 12 تا 18 ماهگی زمانی كه كودك هوش و آینده بینی را پرورش می‌دهد شكل می گیرد و تلاش می‌كند تا اضطراب را كاهش دهد. و آنهم از این طریق كه كودك می آموزد كدام رفتارها اضطراب را كاهش و كدام رفتار اضطراب را افزایش می دهند. اما سیستم خود در حالی كه مانند یك علامت عمل می‌كند و فرد را از افزایش اضطراب آگاه ساخته و از او در مقابل آن دفاع می‌كند، اما در همین حال باعث می شود كه شخصیت در مقابل تغییر مقاوم باشد و از ایجاد تغییرات مطلوب كه در نتیجه پذیرش تجربه های اضطراب آور است جلوگیری می‌كند. هنگامی كه سیستم خود شكل می گیرد افراد هر تجربه ای را كه بر خلاف عزت نفس شان باشد، تهدیدی علیه خود می دانند و لذا سعی می‌كنند از خود دربرابر آن از طریق «عملیات امنیتی» دفاع كنند. عملیات امنیتی هدفش كاهش اضطراب ناشی از به خطر افتادن عزت نفس است افراد تجارب میان فردی را كه با حرمت نفس آنها مغایر باشد نادیده می گیرند یا به كلی تحریف می‌كنند مثلاً فردی كه خود را خیلی شایسته تصور می‌كند وقتی دیگران او را بی كفایت می خوانند ترجیح می‌دهد تصور كند كه دیگران افرادی احمق هستند. دو عملیات امنیتی مهم یكی «تجزیه» و دیگری «بی توجهی گزینشی» است. در تجزیه تجربیات ناخوشایند تجزیه شده و در نتیجه جزئی از سیستم خود نمی شوند البته این تجربیات ناهشیار بوده و همچنان بر شخصیت تأثیر می گذارند. این تصور تجزیه شده در رویاها، خیالبافیها همچنان به حیات خود ادامه می دهند. و اما بی توجهی گزینشی، خودداری از دیدن چیزهایی است كه فرد دوست ندارد ببیند. تجربیات كه به صورت گزینشی مورد بی توجهی قرار می گیرند بیشتر در دسترس هشیار می باشند و همچنین گستره محدودتری را نسبت به تجربیاتی كه تجزیه می شوند دارا هستند (سید محمدی ـ 1384) «شخصیت بخشی ها »در آغاز نو بادگی و بعد ها در طول مراحل رشد، فرد تصورات خاصی را از خود و دیگران به دست می آورد كه «شخصیت بخشی» نامیده می شود. كه اینها می توانند دقیق باشند و یا به دلیل تأثیر پذیری از نیازها و اضطرابها بسیار تحریف شده باشند. سالیوان سه شخصیت بخشی اساسی را توصیف می‌كند كه در طول نوباوگی ایجاد می شود : (سید محمدی ـ 1384)الف‌: مادر بد، مادرخوببازنمایی مهم كودك از درست تغذیه نشد. این مفهوم سالیوان بسیار شبیه به مفهوم پستان بد و پستان خوب ملانی كلین است. شخصیت بخشی مادر بد: تجربیات كودك از نوك پستان بد كه نیاز گرسنگی او را ارضاء نمی كند. مهم نیست كه این نوك پستان به مادر تعلق دارد یا به سرشیشه. بعد از شكل گیری شخصیت بخشی مادر بد، كودك بر اساس رفتارهای محبت آمیز مادر، شخصیت بخشی مادر خوب را فرا می گیرد. كه بر اساس برداشت كودك از مادر بد خواه و مضطرب است. تا زمانی كه كودك زبان خود را پرورش می‌دهد این دو شخصیت بخشی متضاد می تواند وجود داشته باشد. ب : شخصیت بخشی های من كودك در اواسط نوباوگی سه شخصیت بخشی «من» را شكل می‌دهد. من بد: ناشی از تجربیات تنبیه شدن و مورد تایید قرار نگرفتن كودك است. اضطراب حاصل تا حدی شدید است كه كودك یاد بگیرد كه «بد» است اما این اضطراب آنقدر شدیدنیست كه تجزیه شود یا به صورت گزینشی مورد بی توجهی قرار گیرد. شخصیت بخشی من خوب ناشی از تجربیات كودك در رابطه با پاداش و تایید است این تجربیات باعث می شود كه كودك خود را «خوب» تصور كند و اضطرابش كاهش یابد اضطراب شدید هم می تواند شخصیت بخشی «من هیچ» را تشكیل دهد كودك سعی می‌كند كه این اضطراب را تجزیه كرده و یا به صورت گزینشی به آن توجه نكند بزرگسالان هم می توانند با شخصیت بخشی های «من هیچ» به طور مبهم مواجهه شوند و این زمانی است كه با اضطراب شدید و غیر عادی مواجهه می شوند. این اضطراب افراد را از روبط میان فردی عاجز می‌كند و نشانه آشكاری برای واكنش های اسكیزوفرن می باشد (سید محمدی ـ 1384) ج : شخصیت بخشی های خیالیهمه روابط بین فردی به افراد واقعی ختم نمی شود. كودكان اغلب برای خود همبازیهای خیالی دارند كه نوعی شخصیت بخشی خیالی است. وبرای حفظ عزت نفس به آنها كمك می‌كند سالیوان معتقد بود كه این همبازیهای خیالی به اندازه همبازیهای واقعی برای رشد كودك اهمیت دارند بزرگسالان هم اغلب ویژگی های خیالی در دیگران می بینند ممكن است فرد صفاتی خیالی را كه ناشی از روبط میان فردی قبلی است به دیگران فرافكنی كند. این شخصیت بخشی های خیالی در روابط میان فردی تعارض به وجود می آورند. (سید محمدی ـ 1384)سطوح شناخت : سطوح شناخت همان شیوه های درك كردن،‌ تخیل كردن و تصور كردن است. سالیوان سه سطح در شناخت مطرح می‌كند. ابتدایی اندیشی، علت و معلول اندیشی صوری، عینی اندیشیالف : ابتدایی اندیشی :ابتدایی ترین تجربیات كودك در این سطح شكل می گیردند. چرا كه نمی تواند این تجربیات را به دیگران انتقال دهد. و به همین دلیل شناخت آنها كاری دشوار است. این تجربیات با نقاطی از بدن كودك مرتبط است. كودك احساس گرسنگی و درد می‌كند واین تجربه ابتدایی به گریه كردن و مكیدن تبدیل می شود. ولی او هیچ رابطه ای بین این تجارب با اعمال خود نمی بیند. در اوایل نوباوگی، گرسنگی و درد در سطح ابتدایی اندیشی هستند. چرا كه كودك نمی تواند بین آنها تمایز قایل شود این تجارب در خارج از هشیاری كودك می باشند. اما در بزرگسالان تجارب ابتدایی اندیش همان احساسات و تصورات ذهنی لحظه ای هستند این تصاویر ذهنی یا اینكه به صورت ضعیفی درك می شوند یا اینكه كاملاً ناهشیارند. در هر حال فرد نمی تواند آنها را به دیگران منتقل كند. اما گاهی می تواند به آنها بگوید كه احساس عجیبی دارد. (سید محمدی ـ 1384) ب : سطح علت و معلول اندیشی صوری تجربیات دراین سطح پیش منطقی هستند و هنگامی رخ می دهند كه فرد بین دو رویداد كه به طور همزمان و آنهم بر حسب اتفاق با هم روی می دهند رابطه علت و معلول فرض می‌كند. اگر چه فرد می تواند این تجربیات را به دیگران انتقال دهد اما چون معنی آنها شخصی است فقط به صورت تحریف شده انتقال می یابند. این سطح در اوایل كودكی شكل می گیرد و در تمام طول زندگی یك فرد ادامه پیدا می‌كند. مثلاً كودكی كه هر گاه پستان مادر را می مكد تغذیه می شود. یك رابطه علت و معلول صوری بین مكیدن و رفتار تغذیه مادرش متصور می شود. تجربیات شرطی كردن انسانها و حیوانات، نمونه ای از علت و معلول اندیشی صوری است. اگر كودكان برای دریافت شكلات شرطی شوند كه بگویند «خواهش می كنم» پس از چند بار دریافت شكلات یك رابطه علت و معلول بین خواهش كردن و دریافت كردن مشكلات برقرار می كنند. (سید محمدی ـ 1384) ج : سطح منطقی اندیشی :مراحل رشد؛ سالیوان برای رشد هفت مرحله به قرار زیر در نظر گرفته است كه از نوباوگی تا بزرگسالی را شامل می شود.«Infancy»نوباوگی : این دوره و مرحله از بعد از زایمان شروع شده تا زمانی ادامه پیدا می‌كند كه كودك كم كم می تواند به صورت واضح و روشن سخن بگوید. (24ـ18 ماهگی) (Davis . Accesson oct. 2. 2006) سالیوان معتقد بود كه كودك بدون محبتی كه از مادر خود می بیند، بدون غذا، بدن گرم، تماس فیزیكی نخواهد توانست زنده بماند. این مادر است كه از طریق رابطه همدلانه خود با كودك او را انسان می‌كند كودك برای اولین بار در اثر ارتباط همدلانه با مادر خود دچار اضطراب می شود. به عبارتی اضطراب مادر به او منتقل می گردد. بنابراین برای رفع اضطراب خود از هر چیزی استفاده می‌كند و هر كاری را اقدام می‌كند. از جمله رد پستان كه البته این كار اضطراب او را كم نخواهد كرد. رد كردن پستان مادر از طریق كودك، علت اولیه اضطراب مادر نیست اما به آن اضافه می شود. تا اینكه سرانجام كودك پستان خوب (سمبل مادر با یا محبت را از پستان بد مادر بد مضطرب و بد) تشخیص می‌دهد. ادامه خواندن نظريه شخصيت ساليوان

نوشته نظريه شخصيت ساليوان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 51 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمهسوپر در ارائه نظریه اش به شدت تحت تاثیر خویشتن پنداری قرار گرفته است. یعنی او معتقد است هر فردی شغلی را انتخاب می كند كه متناسب با عقاید وپندارش درباره ی خودش باشد. سوپر در ایجاد نظریه اش تحت عقاید بوهلر در زمینه رشد نیز قرار گرفته است. بوهلر كه یك متخصص روانشناسی رشد است، زندگی را تركیبی از از دوره های متعدد ومشخص می داند. دوره اول را دوره رشد می نامد كه از لحظه تولد آغاز وتاسن چهارده سالگی ادامه می یابد. سپس دوره مكاشفه شروع می شود كه سنین پانزده تا بیست وپنج سالگی را در بر می گیرد. دوره سوم را ابقاء می نامد كه از سن بیست وپنج سالگی آغاز ودر حدود سن شصت وپنج سالگی پایان می پذیرد. دوره آخر به افول معروف است واز سن شصت وپنج سالگی به بعد آغاز می شود وتا پایان زندگی ادامه می یابد. نقش ها و وظایف وفعالیت های انسان در هر دوره متفاوت وجداگانه با دوره‌های دیگر است. سوپر با تأسی بر عقاید بوهلر كامل ترین نظریه در زمینه انتخاب شغل وتعیین مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه را پیشنهاد نموده است. (شفیع آبادی، 1382، ص 131) سوپر به مسیر تكاملی انتخاب شغل وبلوغ شغلی وحرفه ای بیشتر از انتخاب شغل توجه دارد. زیرا معتقد است انتخاب شغل یكی از نتایج تكامل وبلوغ شغلی وحرفه ای است . بنابراین اگر مسیر تكاملی انتخاب وبلوغ شغلی وحرفه ای مورد مطالعه وبررسی قرار می گیرد ومشخص شود كه فرد بطور كلی در طی این مسیر از چه مراحلی می گذرد، در این حالت هدایت شغلی وحرفه ای فرد با توجه به مسیر ومراحل شناخته شده بسیار ساده تر وعملی تر خواهد بود. به نظر سوپر عوامل زیر مستقیماً در مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه دخالت دارد. 1 عوامل نقشی: كلیه عواملی را شامل می شود كه در محیط نقش فرد را معین ومشخص می سازند. بعنوان مثال، نقش فرد را در جامعه بعنوان معلم، مهندس، مشاور، پلیس، وغیره می توان مشخص كرد. هركدام از این نقشها برای فرد ارزش واهمیت خاصی دارد كه ممكن است همانند ویا مغایر با ارزش واهمیتی باشد كه از طرف جامعه برای نقش مورد نظر تعیین گردیده است. به عبارت دیگر، احتمال دارد تصور فرد از شغل مورد نظرش با تصور كلی جامعه از آن شغل یكسان نباشد. فرد با در نظر گرفتن ارزش واهمیتی كه شخصاً برای نقش هر شغل قائل است ونیز با توجه به ارزش اجتماعی نقش هر شغل به انتخاب یكی از مشاغل مورد علاقه خود اقدام می نماید.2 عوامل فردی: كلیه خصوصیات فردی نظیر هوش، توانائی های خاص، رغبت ها وارزش ها در زمره ی عوامل فردی قرار می گیرند. این عوامل نیز بدون شك در تعیین مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه موثر می باشند.3 عوامل موقعیتی: زمینه های خانوادگی، وضع اجتماعی واقتصادی ، رابطه عرضه وتقاضا، میزان دستمزد و حقوق در زمره ی عوامل موقعیتی بشمار می آیند. این عوامل نیز در تعیین مسیر تكاملی شغل وحرفه و در نتیجه در انتخاب شغل تأثیر قابل انكاری دارند.گفتیم كه درنظریه تكاملی سوپربر خویشتن پنداری تاكید زیاد می شود. به نظر سوپر (1963) اولین عامل موثر در تعیین مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه پندار وعقیده انسان درباره خودش می باشد. با مرور مختصری در نوشته های پیروان مكتب اصالت انسان بخوبی آشكار می شود كه اولاً خویشتن پنداری مهمترین عامل تعیین كننده نوع رفتار انسان می باشد.(وایلی 1961) . ثانیاً تعاریف جداگانه ومتعددی درمورد خویشتن پنداری توسط محققان ابراز شده است. گرچه تعاریف ارائه شده به ظاهر متفاوتند، ولی همگی معنی ومفهوم تا حدودی یكسانی را درباره ی خویشتن پنداری بیان می كنند.(همان) خویشتن پنداری به نظر اوهارا و تیدمن (1959) خویشتن پنداری عبارت از مجموعه ارزشیابی های انسان درباره خودش می باشد. دراین تعریف به جنبه های مختلف انسان از قبیل استعدا، رغبت، طبقه اجتماعی، وارزش توجه كامل مبذول می گردد. به نظر اوهارا وتیدمن قدرت وتوانائی انسان برای ارزشیابی از وضع موجود، بخشی از خویشتن پنداری فرد را تشكیل می دهد. لذا به نظر اوهار وتیدمن خویشتن پنداری عبارت از مجموعه تصورات انسان در باره خودش در موقعیت ها وزمینه های مختلف می باشد.به نظر راجرز، خویشتن پنداری عبارت از نظام ادراكی انسان می باشد كه تعیین كننده شیوه زندگی است. به عقیده راجرز (1951) خویشتن پنداری نظام اداركی است كه به طور آگاهانه عمل می كند واز زمینه هائی نظیر درك توانایی های فردی، درك روابط فرد با خود وبا دیگران ، درك ارزشها ودرك هدف های زندگی تشكیل می گردد. لذا خویشتن پنداری نظام پویائی است كه با اعتقادات ، ارزش ها ، رغبت ها ، استعدادها و توانائی های فرد ارتباط دارد. این عوامل به نوبه خود تعیین كننده مسیر زندگی انسان می باشند. به نظر اسنیگ، وكومر (1949) نیز خویشتن پنداری مركب از ادراكات، احساسات، وطرز تلقی های انسان می باشد. به نظر سوپر، (1957) خویشتن پنداری بر اثر تعامل بین انسان وعوامل محیطی رشد ونمو می نماید وتكامل می یابد. همچنین نظر دوستان ونحوه ارزشیابی وقضاوت دیگران موجب می گردد كه فرد نقش خود را در قبال اطرافیان تعیین كند وبه ایفای آن نقش بپردازد. گرچه انسان ارزشها ی دیگران را بطور كامل نمی پذیرد، ولی تمایل دارد بخاطر كسب مقبولیت اجتماعی بخشی از ارزشها را قبول كند.سوپر وهمكارانش(1963) ضمن اشاره به عقاید كارتر در زمینه تاثیر خویشتن پنداری در مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه، معتقدند خویشتن پنداری شغلی وحرفه ای عبارت از تمام اعتقادات وتصورات فرد است كه به نوعی با انتخاب شغل وحرفه ارتباط دارد ویا در مسیر تكامل ویا انتخاب شغل وحرفه اثر می گذارد. می توان گفت خویشتن پنداری شغلی وحرفه ای وسیله ای برای بررسی چگونگی مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه است كه مآلاً به انجام شغل منجر خواهد شد. تشكیل خویشتن پنداری از زمانی آغاز می شود كه یك نوزاد می فهمد كه موجودی جدای از پدر ومادر است. رشد و غنای خویشتن پنداری در طول زندگی ادامه پیدا می كند. رشد آن تحت تاثیر فرهنگ خانواده وتجاربی است كه ما با آنها برخورد می كنیم. سوپر(همانند خیلی دیگر از روانشناسان كه بر روی اهمیت یادگیری تاكید دارند) معتقد است كه اینكه ما چقدر می توانیم در یك حیطه مشخص خوب عمل كنیم، توسط تقویتی كه ما دریافت می‌كنیم می تواند كاهش یا افزایش یابد. اگر ما در رشته ریاضیات خوب عمل كنیم، نمرات بالایی در امتحانات ریاضی می گیریم واغلب برای معلوماتمان مورد ستایش قرار می گیریم، احتمالاً یك خویشتن پنداری ای قوی نسبت به ریاضیات داریم كه وابسته به این تقویت مثبت است. اگر در ریاضیات ضعیف عمل می كنیم، نمرات پایین می گیریم ومعلم واطرافیان دیگر به ما می گویند كه باید در ریاضیات بهتر عمل كنیم ما یك خویشتن‌پنداری ضعیفی نسبت به ریاضیات داریم كه در ارتباط با این تقویت منفی است (اینترنت 1)در حیطه سال مختلف زندگی مان ما تصویرهایی از خود می سازیم . بعضی اوقات این تصاویر واقعی، روشن وخوب تعریف شده اند و بعضی اوقات، غیر واقعی، مبهم ونامفهوم هستند. سوپر، اظهار كرد كه همه بخشهای خویشتن پنداری كه می تواند در شغل به كار گرفته شود خویشتن پنداری شغلی را می سازد. درونمایه اصلی نظریه سوپر این است كه هر فرد به دنبال این است كه خویشتن پنداری شغلی خویش را از طریق انتخاب شغل به نمایش بگذارد. (نیلز و هر، 2001)تفكر درباره این موضوع، موضوعات دیگر را به ذهن متبادر می كند، یكی اینكه اگر یك فرد یك خویشتن پنداری نامفهوم یا ضعیف داشته باشد، به احتمال زیاد او انتخابهای شغل ضعیف یا كمتر راضی كننده خواهد داشت. دیگر اینكه شغل می تواند خسته كننده یا بی معنی باشد اگر فرد آن را ابراز توانایی های خویش (چیزی كه می توانند آن را به نحو احسن انجام دهند)، علائق خویش (چیزی كه بیشترین علاقه را برای انجام دادنش دارند)، وارزشهای خویش (چیزی كه فكر می‌كنند انجامش واقعاً مهم است) ندانند. سومین فكر این است كه اینكه ما چگونه بازخورد به فرزندانمان ، اعضای خانواده ، دانش آموز، كارگران و دوستانمان می دهیم، بسیار بسیار مهم است. اگر چه ما نمی خواهیم كه بازخورد غلطی به آنها بدهیم. این مهم است كه هم برای انتخاب شغل وهم كلاً برای زندگی ما به آنها حمایت مثبت بدهیم وكمك كنیم كه به مثبت ترین نگاه به توانائیهایشان است پیدا كنند. (همان) چهار مرحله مكاشفه، تشخیص، همانند سازی، وایفای نقش به نظر سوپر در فرآیند رشد وتكامل خویشتن پنداری وجود دارند. این مراحل بشرح زیر قابل توجیه هستند:1) مرحله مكاشفه در تكوین خویشتن پنداری اهمیت فوق العاده ای را حائز است . زیرا اولین مرحله در شكل پذیری خویشتن پنداری است. در این مرحله فرد خود را به عنوان انسانی مجزا ومتفاوت از دیگران احساس می كند ودر ضمن از تشابهاتی كه با دیگران دارد نیزآگاه می شود. به مرور زمان با توجه به واقعیات محیطی ، فرد از طریق تجربیات به تكامل هستی خود می پردازد. به احتمال زیاد خویشتن پنداری شغلی و حرفه ای نیز بهمین ترتیب رشد می كند. به موازات تكامل رشد، فرد امكانات خود را جهت اشتغال به مشاغل متعدد و با تحصیل در رشته های گوناگون مورد سنجش و بررسی قرار می دهد. 2) تشخیص نیز در تكوین خویشتن پنداری از اهمیت خاصی برخوردار است . به عنوان مثال كودك به مرور زمان می آموزد كه دست زدن به بخاری داغ باعث سوختگی ناراحتی می گردد.در زمینه بزرگسالان نیز انسان ضمن مقایسه با دیگران به تشخیص امكانات وخصوصیات فردی موفق می شود. مثلاً پی می برد كه از دیگران احتمالاً چاق تر، لاغر تر، باهوش تر، ویا كم هوش تر است. مسلماً چنین تشخیصی موجب تصمیم گیری های خاص در زمینه های شغلی وتحصیلی می گردد. 3) مرحله همانند سازی نیز در تكوین خویشتن پنداری فرد اهمیت ویژه دارد. كودكان در سنین معین ضمن همانند سازی انسان از كارهای عام به كارهای خاص صورت می پذیرد. اگر نوجوانی تشخیص دهد كه شغل پدرش او را ارضاء نمی نماید، همانند سازی با مشاغل افراد دیگر را آغاز می كند. مثلاً فرزند بقال ممكن است با همسایه خود كه مهندس است همانند سازی نماید.4) ایفای نقش از طریق مرحله همانند سازی ایجاد می شود. كسی كه با شغلی ویا با فردی همانند سازی می كند، دوست دارد كه به انجام آن شغل بپردازد، ونقش فرد مورد علاقه خود را ایفا كند. لذا این مرحله نیز در تكوین خویشتن پنداری تأثیر بسزایی دارد.(شفیع آبادی،1382،ص134) فرایند انتخاب شغل:جنبه دیگری از نظریه سوپر فرآیند بودن مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه است. به بیان دیگر، مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه فرآیندی است كه درتمام دوران زندگی ادامه می یابد. می توان نتیجه گرفت با افزایش سن وپیدایش بلوغ شغلی وحرفه ای انتخاب های فرد صحیح تر ومناسب تر می شوند. یعنی فرد عادی معمولاً با افزایش سن انتخابهای بهتری را انجام می دهد. ویژگی های بلوغ شغلی وحرفه ای عبارت از قبول مسئولیت، رغبت به انتخاب، جمع آوری وتجزیه وتحلیل اطلاعات، تهیه طرح ونقشه ای برای عمل وفعالیت، واستفاده از كلیه منابع موجود می باشد، فرد بالغ معمولا می تواند به بهترین وجه از امكانات خود در رسیدن به مقاصد واهدافشان استفاده نمایند. هال (1963) نیز انتخاب شغل وحرفه را فرآیندی می انگارد كه با افزایش بلوغ مسیر بهتر ومشخص تری را طی می نماید. (همان)به نظر سوپر وهمكارانش (1963) مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه كه با رشد عمومی هماهنگ است مراحل متعددی دارد كه ذیلاً توضیح داده می شود. الف. مرحله رشد(تولد تا 14 سالگی). خویشتن پنداری كودك در درجه اول بر اثر همانند سازی با اعضای خانواده ویا معلم رشد می كند. در آغاز این مرحله نیازها ورویا بافی های كودك اهمیت دارند. با افزایش سن وضمن شركت درفعالیت های اجتماعی وآزمون واقعیت به مروز زمان رغبت ها وتوانائی ها ی فرد در انتخاب شغل اهمیت بیشتری پیدا می كنند. این مرحله دوره های زیر را شامل می گردد. 1 رویائی(4-10 سالگی): در این دوره نیازهای اولیه غالب هستند وكودك در عالم رویا وخیال به برآوردن آرزوها وامیال خود می پردازد. هیچ گونه واقع بینی در این دوره وجود ندارد وبا مشاهده بازی كودكان می توان به امیال وآرزوهای آنها پی برد.2 رغبت(11-12سالگی): در این سن هنوز به واقعیت توجه زیادی مبذول نمی گردد و رغبت ها وآرزوها تا خدود زیادی تعیین كننده ی مسیر تلاش وفعالیت فرد می باشند، به نظر گینز برگ دوره رغبت از سن یازده ویا دوازده سالگی آغاز می گردد. 3 صلاحیت(13-14سالگی): در این دوره به توانائی ها اهمیت بیشتری داده می شود وفرد سعی دارد با توجه به نیازها وتوانائی ها خود شغلی را انتخاب كند. یعنی در این دوره تا حدودی به واقعیت توجه می شود. به نظر گینز برگ دوره صلاحیت سنین دوازده تا چهارده سالگی را شامل می شود.ب . مرحله مكاشفه (15-24سالگی): در این مرحله خودآزمائی، ایفای نقش ، وشناخت مشاغل از طریق انجام كارهای مدرسه واشتغال در ایام فراعت در موسسات وكارگاهها انجام می گیرد. دوره های این مرحله عبارتند از:1-آزمایشی (15-17سالگی): در این دوره ارزشها، رغبت ها ، نیازها و توانائی ها وامكان استفاده از فرصت ها جهت اشتغال مورد توجه قرار می گیرند. انتخاب های شغلی بطور آزمایشی انجام می پذیرند وبه صورت بحث با دیگران وگاهی نیز اشتغال به بوته آزمایش گذارده می شوند.2-انتقال(18-21سالگی): با افزایش سن وتكامل رشد، فرد در انتخاب شغل به واقعیت توجه بیشتری مبذول می دارد وبه گذراندن دوره های كارآموزی علاقمند می گردد. 3-كوشش(22-24سالگی): در این دوره فرد شغل مورد علاقه ومناسبی را پیدا می كند وبطور آزمایشی برای مدتی بدان اشتغال می ورزد.ج . مرحله ایجاد (25-44 سالگی): فرد پس از تعیین شغل مورد نظر احتمالاً‌ برای همیشه به انجام آن خواهد پرداخت. فعالیت ها وتلاش های این مرحله به خاطر تثبیت شغلی انجام می پذیرند، دوره های این مرحله عبارتند از:1-كوشش (25-30سالگی): اگر فردی از نتایج كارش رضایت داشته باشد درصدد ادامه انجام شغل است ودر غیر اینصورت در صدد تغییر آن برخواهد آمد. لذا سعی وكوشش فرد در این دوره بخاطر تثبیت شغل می باشد .2-تثبیت (31-44سالگی): اگر فرداز شغلی كه انتخاب كرده كاملا راضی باشد به تثبیت آن اقدام می نماید. این دوره زمان خلاقیت وابتكار است. زیرا تثبیت شغل احتیاج به نوآوری وكارآئی دارد كه فرد بتواند بطور رضایت بخشی به شغلش ادامه دهد.د.مرحله ابقاء(45-64 سالگی) : در این مرحله فرد سعی دارد شغل مورد نظرش را ابقاء نماید وبه تكمیل مهارتهای خود بپردازد. معمولا كمتركسی در این مرحله به تغییر شغل قبلی می پردازد وشغل جدید ی را انتخاب می كند، ولی به طور كلی امكان تغییر شغل دراین مرحله نیز وجود دارد.هـ . مرحله افول(سن 65 سالگی به بالا) – با تقلیل توانائی بدنی تغییراتی در فعالیتهای شغلی وحرفه ای نیز پدید می آید. در این مرحله فرد معمولاً در نقش ها ووظایف شغلی خود تغییراتی را بوجود می آورد. دوره های این مرحله عبارتند از: 1 تقلیل (65-70 سالگی): در زمان بازنشستگی وگاهی نیز در مرحله ابقاء فرد توانائی كاركردن را به مقدار قابل توجهی از دست می دهد. گروهی از مردم در این سن شغل دیگری را كه انجامش به توانائی كمتری نیاز دارد جایگزین شغل قبلی خود می نمایند.2 بازنشستگی (سن 71سالگی به بالا): وضع جسمانی افراد در سنین مختلف ونیز عكس العمل انسان ها به بازنشسته شدن با یكدیگر یكسان نمی باشد. بازنشستگی از شغل برای بعضی ها با شادی وخوشحالی وبرای عده ای دیگر با نگرانی و دلهره همراه است. گروهی نیز قبل از بازنشسته شدن از شغل، دار فانی را وداع می گویند. توجه به افراد بازنشسته از نظر روانی وجسمانی در راهنمائی شغلی وحرفه ای اهمیت فراوانی را حائز است. فعالیت‌های تكاملیمسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه از طریق پنج رشته فعالیت انجام می پذیرد كه سوپر آنها را رشته های تكاملی شغلی می نامد. به عبارت دیگر، انسان در جریان انتخاب شغل و طی مسیر تكاملی انتخاب شغل یك رشته فعالیت های تكاملی را انجام می دهد كه بشرح زیر قابل ذكرند.1-تبلور- سنین چهارده تا هجده سالگی را شامل میشود. از طریق تبلور فرد سعی دارد ترجیح های شغلی را بطریقی تنظیم كند وسپس انتخاب نماید كه مسیر تكاملی انتخاب شغل با پندار فرد در باره خودش سازگار باشد. برای آن كه فرد به نتیجه بهتر وصحیح تر نایل شود باید از تمام امكانات وفرصت ها به نحو احسن استفاده نماید. در سنین تبلور، فرد از عواملی كه توجه به آنها در طرح ریزی شغلی وحرفه ای ضرورت دارد آگاه می شود، عواملی را كه در هدف ها اثر می گذارند شناسائی می كند، ارزش ها ورغبت هایش را مورد بررسی قرار می دهد، ترجیج های شغلی را بطور كلی می شناسد، ثباتی در ترجیح های شغلی ایجاد می نماید. درباره مشاغلی كه ترجیح می دهد اطلاعاتی را گردآوری می كند، ودرباره مشاغل ترجیح داده شده طرح ریزی وآینده نگری می نماید. 2- تعیین – از سن هجده سالگی تا بیست سالگی ادامه می یابد. در سنین تعیین فرد به تصمیم گیری در مرود شغل احتمالی آینده اش نزدیك تر می شود. فرد باید رغبت ها وترجیح های خود را محدودتر نماید تا بتواند از بین آنها به انتخاب بپردازد. لذا در سنین تعیین برخی از رغبت ها وترجیح های موجود در سنین تبلور باید از بین بروند وبا توجه به واقعیت انسان پندار ومفهوم دقیق تری درباره خود كسب كند ودرجریان انتخاب سعی نماید آن دسته از مشاغل را بر گزیند كه با پندار ومفهوم خود سازگارتر هستند. 3- اجرا- سنین بیست ویك تا بیست وچهارسالگی را شامل میشود. در این سنین انتخاب با توجه به خود پندار ومفهوم خود انجام می گیرد. یعنی انسان با توجه به مفهوم خود شغلی را بر می گزیند. اجرا بر تبلور وتعیین استوار است. در سنین اجرا فرد به گذراندن دوره آموزش شغلی وحرفه ای می پردازد وسپس به شغلش اشتغال می ورزد.4-تثبیت – سنین بیست وپنج تا سی وپنج سالگی را در بر می گیرد. فرد در این سنین پس از اشتغال به شغلش قضاوت می كندكه آیا شغل وحرفه مناسبی را برگزیده است یا نه . درصورت تناسب شغلی فرد به تثبیت آن اقدام می كند. 5- تحكیم – از سن سی وپنج سالگی به بعد آغاز می شود. معمولا فرد پس از گذراندن مرحله تثبیت با موفقیت، شغلش را تا آخر عمر ادامه خواهد داد. دراین مرحله فرد به تكمیل مهارت ها وتوانائی های شغلی مبادرت می ورزد. (همان) بلوغ شغلی: نظریه رشدی شغلی سوپر با نظریه رشدی روانی اریكسون مقایسه می‌شود. اریكسون توانایی ایجاد طرحهای شغل مناسب و موفقیت‌آمیز را نقطه مركزی حل رضایت‌بخش بحران هویت دوران نوجوانی می‌دانست. یك شغل می تواند به عنوان ابزاری برای تحقق خویشتن‌پنداری وبرای تركیب كردن هر دو یك شكل همبسته است. (اوهلر، 1994، ص336) تكامل شغلی عموما میتواند به عنوان اندازه ای كه افراد می توانند انتخاب های شغل را مستقلا انجام دهند، تعریف شود. سوپر بلوغ شغلی را به عنوان درجه ای از رشد جایی كه در پیوستار رشد شغلی از مكاشفه تا افول به آن می رسیم، تعریف كرده است. ادامه خواندن مقاله نظريه تكامل شغلي دونالد سوپر

نوشته مقاله نظريه تكامل شغلي دونالد سوپر اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 180 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمهسوپر در ارائه نظریه اش به شدت تحت تاثیر خویشتن پنداری قرار گرفته است. یعنی او معتقد است هر فردی شغلی را انتخاب می كند كه متناسب با عقاید وپندارش درباره ی خودش باشد. سوپر در ایجاد نظریه اش تحت عقاید بوهلر در زمینه رشد نیز قرار گرفته است. بوهلر كه یك متخصص روانشناسی رشد است، زندگی را تركیبی از از دوره های متعدد ومشخص می داند. دوره اول را دوره رشد می نامد كه از لحظه تولد آغاز وتاسن چهارده سالگی ادامه می یابد. سپس دوره مكاشفه شروع می شود كه سنین پانزده تا بیست وپنج سالگی را در بر می گیرد. دوره سوم را ابقاء می نامد كه از سن بیست وپنج سالگی آغاز ودر حدود سن شصت وپنج سالگی پایان می پذیرد. دوره آخر به افول معروف است واز سن شصت وپنج سالگی به بعد آغاز می شود وتا پایان زندگی ادامه می یابد. نقش ها و وظایف وفعالیت های انسان در هر دوره متفاوت وجداگانه با دوره‌های دیگر است. سوپر با تأسی بر عقاید بوهلر كامل ترین نظریه در زمینه انتخاب شغل وتعیین مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه را پیشنهاد نموده است. (شفیع آبادی، 1382، ص 131)سوپر به مسیر تكاملی انتخاب شغل وبلوغ شغلی وحرفه ای بیشتر از انتخاب شغل توجه دارد. زیرا معتقد است انتخاب شغل یكی از نتایج تكامل وبلوغ شغلی وحرفه ای است . بنابراین اگر مسیر تكاملی انتخاب وبلوغ شغلی وحرفه ای مورد مطالعه وبررسی قرار می گیرد ومشخص شود كه فرد بطور كلی در طی این مسیر از چه مراحلی می گذرد، در این حالت هدایت شغلی وحرفه ای فرد با توجه به مسیر ومراحل شناخته شده بسیار ساده تر وعملی تر خواهد بود. به نظر سوپر عوامل زیر مستقیماً در مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه دخالت دارد. 1 عوامل نقشی: كلیه عواملی را شامل می شود كه در محیط نقش فرد را معین ومشخص می سازند. بعنوان مثال، نقش فرد را در جامعه بعنوان معلم، مهندس، مشاور، پلیس، وغیره می توان مشخص كرد. هركدام از این نقشها برای فرد ارزش واهمیت خاصی دارد كه ممكن است همانند ویا مغایر با ارزش واهمیتی باشد كه از طرف جامعه برای نقش مورد نظر تعیین گردیده است. به عبارت دیگر، احتمال دارد تصور فرد از شغل مورد نظرش با تصور كلی جامعه از آن شغل یكسان نباشد. فرد با در نظر گرفتن ارزش واهمیتی كه شخصاً برای نقش هر شغل قائل است ونیز با توجه به ارزش اجتماعی نقش هر شغل به انتخاب یكی از مشاغل مورد علاقه خود اقدام می نماید. 2 عوامل فردی: كلیه خصوصیات فردی نظیر هوش، توانائی های خاص، رغبت ها وارزش ها در زمره ی عوامل فردی قرار می گیرند. این عوامل نیز بدون شك در تعیین مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه موثر می باشند. 3 عوامل موقعیتی: زمینه های خانوادگی، وضع اجتماعی واقتصادی ، رابطه عرضه وتقاضا، میزان دستمزد و حقوق در زمره ی عوامل موقعیتی بشمار می آیند. این عوامل نیز در تعیین مسیر تكاملی شغل وحرفه و در نتیجه در انتخاب شغل تأثیر قابل انكاری دارند. گفتیم كه درنظریه تكاملی سوپربر خویشتن پنداری تاكید زیاد می شود. به نظر سوپر وهمكارانش(1963) اولین عامل موثر در تعیین مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه پندار وعقیده انسان درباره خودش می باشد. با مرور مختصری در نوشته های پیروان مكتب اصالت انسان بخوبی آشكار می شود كه اولاً خویشتن پنداری مهمترین عامل تعیین كننده نوع رفتار انسان می باشد.(وایلی 1961) . ثانیاً تعاریف جداگانه ومتعددی درمورد خویشتن پنداری توسط محققان ابراز شده است. گرچه تعاریف ارائه شده به ظاهر متفاوتند، ولی همگی معنی ومفهوم تا حدودی یكسانی را درباره ی خویشتن پنداری بیان می كنند.(همان) خویشتن پنداری به نظر اوهارا و تیدمن (1959) خویشتن پنداری عبارت از مجموعه ارزشیابی های انسان درباره خودش می باشد. دراین تعریف به جنبه های مختلف انسان از قبیل استعدا، رغبت، طبقه اجتماعی، وارزش توجه كامل مبذول می گردد. به نظر اوهارا وتیدمن قدرت وتوانائی انسان برای ارزشیابی از وضع موجود، بخشی از خویشتن پنداری فرد را تشكیل می دهد. لذا به نظر اوهار وتیدمن خویشتن پنداری عبارت از مجموعه تصورات انسان در باره خودش در موقعیت ها وزمینه های مختلف می باشد. به نظر راجرز، خویشتن پنداری عبارت از نظام ادراكی انسان می باشد كه تعیین كننده شیوه زندگی است. به عقیده راجرز (1951) خویشتن پنداری نظام اداركی است كه به طور آگاهانه عمل می كند واز زمینه هائی نظیر درك توانایی های فردی، درك روابط فرد با خود وبا دیگران ، درك ارزشها ودرك هدف های زندگی تشكیل می گردد. لذا خویشتن پنداری نظام پویائی است كه با اعتقادات ، ارزش ها ، رغبت ها ، استعدادها و توانائی های فرد ارتباط دارد. این عوامل به نوبه خود تعیین كننده مسیر زندگی انسان می باشند. به نظر اسنیگ، وكومر (1949) نیز خویشتن پنداری مركب از ادراكات، احساسات، وطرز تلقی های انسان می باشد. سوپر وهمكارانش(1963) ضمن اشاره به عقاید كارتر در زمینه تاثیر خویشتن پنداری در مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه، معتقدند خویشتن پنداری شغلی وحرفه ای عبارت از تمام اعتقادات وتصورات فرد است كه به نوعی با انتخاب شغل وحرفه ارتباط دارد ویا در مسیر تكامل ویا انتخاب شغل وحرفه اثر می گذارد. می توان گفت خویشتن پنداری شغلی وحرفه ای وسیله ای برای بررسی چگونگی مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه است كه مآلاً به انجام شغل منجر خواهد شد. تشكیل خویشتن پنداری از زمانی آغاز می شود كه یك نوزاد می فهمد كه موجودی جدای از پدر ومادر است. رشد و غنای خویشتن پنداری در طول زندگی ادامه پیدا می كند. رشد آن تحت تاثیر فرهنگ خانواده وتجاربی است كه ما با آنها برخورد می كنیم. سوپر(همانند خیلی دیگر از روانشناسان كه بر روی اهمیت یادگیری تاكید دارند) معتقد است كه اینكه ما چقدر می توانیم در یك حیطه مشخص خوب عمل كنیم، توسط تقویتی كه ما دریافت می‌كنیم می تواند كاهش یا افزایش یابد. اگر ما در رشته ریاضیات خوب عمل كنیم، نمرات بالایی در امتحانات ریاضی می گیریم واغلب برای معلوماتمان مورد ستایش قرار می گیریم، احتمالاً یك خویشتن پنداری ای قوی نسبت به ریاضیات داریم كه وابسته به این تقویت مثبت است. اگر در ریاضیات ضعیف عمل می كنیم، نمرات پایین می گیریم ومعلم واطرافیان دیگر به ما می گویند كه باید در ریاضیات بهتر عمل كنیم، ما یك خویشتن‌پنداری ضعیفی نسبت به ریاضیات داریم كه در ارتباط با این تقویت منفی است (اینترنت 1)در حیطه سال مختلف زندگی مان ما تصویرهایی از خود می سازیم . بعضی اوقات این تصاویر واقعی، روشن وخوب تعریف شده اند و بعضی اوقات، غیر واقعی، مبهم ونامفهوم هستند. سوپر، اظهار كرد كه همه بخشهای خویشتن پنداری كه می تواند در شغل به كار گرفته شود خویشتن پنداری شغلی را می سازد. درونمایه اصلی نظریه سوپر این است كه هر فرد به دنبال این است كه خویشتن پنداری شغلی خویش را از طریق انتخاب شغل به نمایش بگذارد. (نیلز و هر، 2001)تفكر درباره این موضوع، موضوعات دیگر را به ذهن متبادر می كند، یكی اینكه اگر یك فرد یك چهار مرحله مكاشفه، تشخیص، همانند سازی، وایفای نقش به نظر سوپر در فرآیند رشد وتكامل خویشتن پنداری وجود دارند. این مراحل بشرح زیر قابل توجیه هستند:1) مرحله مكاشفه در تكوین خویشتن پنداری اهمیت فوق العاده ای را حائز است . زیرا اولین مرحله در شكل پذیری خویشتن پنداری است. در این مرحله فرد خود را به عنوان انسانی مجزا ومتفاوت از دیگران احساس می كند ودر ضمن از تشابهاتی كه با دیگران دارد نیزآگاه می شود. به مرور زمان با توجه به واقعیات محیطی ، فرد از طریق تجربیات به تكامل هستی خود می پردازد. به احتمال زیاد خویشتن پنداری شغلی و حرفه ای نیز بهمین ترتیب رشد می كند. به موازات تكامل رشد، فرد امكانات خود را جهت اشتغال به مشاغل متعدد و با تحصیل در رشته های گوناگون مورد سنجش و بررسی قرار می دهد. 2) تشخیص نیز در تكوین خویشتن پنداری از اهمیت خاصی برخوردار است . به عنوان مثال كودك به مرور زمان می آموزد كه دست زدن به بخاری داغ باعث سوختگی ناراحتی می گردد.در زمینه بزرگسالان نیز انسان ضمن مقایسه با دیگران به تشخیص امكانات وخصوصیات فردی موفق می شود. مثلاً پی می برد كه از دیگران احتمالاً چاق تر، لاغر تر، باهوش تر، ویا كم هوش تر است. مسلماً چنین تشخیصی موجب تصمیم گیری های خاص در زمینه های شغلی وتحصیلی می گردد. 3) مرحله همانند سازی نیز در تكوین خویشتن پنداری فرد اهمیت ویژه دارد. كودكان در سنین معین ضمن همانند سازی انسان از كارهای عام به كارهای خاص صورت می پذیرد. اگر نوجوانی تشخیص دهد كه شغل پدرش او را ارضاء نمی نماید، همانند سازی با مشاغل افراد دیگر را آغاز می كند. مثلاً فرزند بقال ممكن است با همسایه خود كه مهندس است همانند سازی نماید.4) ایفای نقش از طریق مرحله همانند سازی ایجاد می شود. كسی كه با شغلی ویا با فردی همانند سازی می كند، دوست دارد كه به انجام آن شغل بپردازد، ونقش فرد مورد علاقه خود را ایفا كند. لذا این مرحله نیز در تكوین خویشتن پنداری تأثیر بسزایی دارد.(شفیع آبادی،1382،ص134) فرایند انتخاب شغل:جنبه دیگری از نظریه سوپر فرآیند بودن مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه است. به بیان دیگر، مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه فرآیندی است كه درتمام دوران زندگی ادامه می یابد. می توان نتیجه گرفت با افزایش سن وپیدایش بلوغ شغلی وحرفه ای انتخاب های فرد صحیح تر ومناسب تر می شوند. یعنی فرد عادی معمولاً با افزایش سن انتخابهای بهتری را انجام می دهد. ویژگی های بلوغ شغلی وحرفه ای عبارت از قبول مسئولیت، رغبت به انتخاب، جمع آوری وتجزیه وتحلیل اطلاعات، تهیه طرح ونقشه ای برای عمل وفعالیت، واستفاده از كلیه منابع موجود می باشد، فرد بالغ معمولا می تواند به بهترین وجه از امكانات خود در رسیدن به مقاصد واهدافشان استفاده نمایند. هال (1963) نیز انتخاب شغل وحرفه را فرآیندی می انگارد كه با افزایش بلوغ مسیر بهتر ومشخص تری را طی می نماید. (همان) به نظر سوپر وهمكارانش (1963) مسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه كه با رشد عمومی هماهنگ است مراحل متعددی دارد كه ذیلاً توضیح داده می شود.الف. مرحله رشد(تولد تا 14 سالگی). خویشتن پنداری كودك در درجه اول بر اثر همانند سازی با اعضای خانواده ویا معلم رشد می كند. در آغاز این مرحله نیازها ورویا بافی های كودك اهمیت دارند. با افزایش سن وضمن شركت درفعالیت های اجتماعی وآزمون واقعیت به مروز زمان رغبت ها وتوانائی ها ی فرد در انتخاب شغل اهمیت بیشتری پیدا می كنند. این مرحله دوره های زیر را شامل می گردد. 1 رویائی(4-10 سالگی): در این دوره نیازهای اولیه غالب هستند وكودك در عالم رویا وخیال به برآوردن آرزوها وامیال خود می پردازد. هیچ گونه واقع بینی در این دوره وجود ندارد وبا مشاهده بازی كودكان می توان به امیال وآرزوهای آنها پی برد.2 رغبت(11-12سالگی): در این سن هنوز به واقعیت توجه زیادی مبذول نمی گردد و رغبت ها وآرزوها تا خدود زیادی تعیین كننده ی مسیر تلاش وفعالیت فرد می باشند، به نظر گینز برگ دوره رغبت از سن یازده ویا دوازده سالگی آغاز می گردد. 3 صلاحیت(13-14سالگی): در این دوره به توانائی ها اهمیت بیشتری داده می شود وفرد سعی دارد با توجه به نیازها وتوانائی ها خود شغلی را انتخاب كند. یعنی در این دوره تا حدودی به واقعیت توجه می شود. به نظر گینز برگ دوره صلاحیت سنین دوازده تا چهارده سالگی را شامل می شود.ب . مرحله مكاشفه (15-24سالگی): در این مرحله خودآزمائی، ایفای نقش ، وشناخت مشاغل از طریق انجام كارهای مدرسه واشتغال در ایام فراعت در موسسات وكارگاهها انجام می گیرد. دوره های این مرحله عبارتند از: 1-آزمایشی (15-17سالگی): در این دوره ارزشها، رغبت ها ، نیازها و توانائی ها وامكان استفاده از فرصت ها جهت اشتغال مورد توجه قرار می گیرند. انتخاب های شغلی بطور آزمایشی انجام می پذیرند وبه صورت بحث با دیگران وگاهی نیز اشتغال به بوته آزمایش گذارده می شوند.2-انتقال(18-21سالگی): با افزایش سن وتكامل رشد، فرد در انتخاب شغل به واقعیت توجه بیشتری مبذول می دارد وبه گذراندن دوره های كارآموزی علاقمند می گردد.3-كوشش(22-24سالگی): در این دوره فرد شغل مورد علاقه ومناسبی را پیدا می كند وبطور آزمایشی برای مدتی بدان اشتغال می ورزد. ج . مرحله ایجاد (25-44 سالگی): فرد پس از تعیین شغل مورد نظر احتمالاً‌ برای همیشه به انجام آن خواهد پرداخت. فعالیت ها وتلاش های این مرحله به خاطر تثبیت شغلی انجام می پذیرند، دوره های این مرحله عبارتند از:1-كوشش (25-30سالگی): اگر فردی از نتایج كارش رضایت داشته باشد درصدد ادامه انجام شغل است ودر غیر اینصورت در صدد تغییر آن برخواهد آمد. لذا سعی وكوشش فرد در این دوره بخاطر تثبیت شغل می باشد.2-تثبیت (31-44سالگی): اگر فرداز شغلی كه انتخاب كرده كاملا راضی باشد به تثبیت آن اقدام می نماید. این دوره زمان خلاقیت وابتكار است. زیرا تثبیت شغل احتیاج به نوآوری وكارآئی دارد كه فرد بتواند بطور رضایت بخشی به شغلش ادامه دهد. د.مرحله ابقاء(45-64 سالگی) : در این مرحله فرد سعی دارد شغل مورد نظرش را ابقاء نماید وبه تكمیل مهارتهای خود بپردازد. معمولا كمتركسی در این مرحله به تغییر شغل قبلی می پردازد وشغل جدید ی را انتخاب می كند، ولی به طور كلی امكان تغییر شغل دراین مرحله نیز وجود دارد.هـ . مرحله افول(سن 65 سالگی به بالا) – با تقلیل توانائی بدنی تغییراتی در فعالیتهای شغلی وحرفه ای نیز پدید می آید. در این مرحله فرد معمولاً در نقش ها ووظایف شغلی خود تغییراتی را بوجود می آورد. دوره های این مرحله عبارتند از:1 تقلیل (65-70 سالگی): در زمان بازنشستگی وگاهی نیز در مرحله ابقاء فرد توانائی كاركردن را به مقدار قابل توجهی از دست می دهد. گروهی از مردم در این سن شغل دیگری را كه انجامش به توانائی كمتری نیاز دارد جایگزین شغل قبلی خود می نمایند. 2 بازنشستگی (سن 71سالگی به بالا): وضع جسمانی افراد در سنین مختلف ونیز عكس العمل انسان ها به بازنشسته شدن با یكدیگر یكسان نمی باشد. بازنشستگی از شغل برای بعضی ها با شادی وخوشحالی وبرای عده ای دیگر با نگرانی و دلهره همراه است. گروهی نیز قبل از بازنشسته شدن از شغل، دار فانی را وداع می گویند. توجه به افراد بازنشسته از نظر روانی وجسمانی در راهنمائی شغلی وحرفه ای اهمیت فراوانی را حائز است. فعالیت‌های تكاملیمسیر تكاملی انتخاب شغل وحرفه از طریق پنج رشته فعالیت انجام می پذیرد كه سوپر آنها را رشته های تكاملی شغلی می نامد. به عبارت دیگر، انسان در جریان انتخاب شغل و طی مسیر تكاملی انتخاب شغل یك رشته فعالیت های تكاملی را انجام می دهد كه بشرح زیر قابل ذكرند. 1-تبلور- سنین چهارده تا هجده سالگی را شامل میشود. از طریق تبلور فرد سعی دارد ترجیح های شغلی را بطریقی تنظیم كند وسپس انتخاب نماید كه مسیر تكاملی انتخاب شغل با پندار فرد در باره خودش سازگار باشد. برای آن كه فرد به نتیجه بهتر وصحیح تر نایل شود باید از تمام امكانات وفرصت ها به نحو احسن استفاده نماید. در سنین تبلور، فرد از عواملی كه توجه به آنها در طرح ریزی شغلی وحرفه ای ضرورت دارد آگاه می شود، عواملی را كه در هدف ها اثر می گذارند شناسائی می كند، ارزش ها ورغبت هایش را مورد بررسی قرار می دهد، ترجیج های شغلی را بطور كلی می شناسد، ثباتی در ترجیح های شغلی ایجاد می نماید. درباره مشاغلی كه ترجیح می دهد اطلاعاتی را گردآوری می كند، ودرباره مشاغل ترجیح داده شده طرح ریزی وآینده نگری می نماید.2- تعیین – از سن هجده سالگی تا بیست سالگی ادامه می یابد. در سنین تعیین فرد به تصمیم گیری در مرود شغل احتمالی آینده اش نزدیك تر می شود. فرد باید رغبت ها وترجیح های خود را محدودتر نماید تا بتواند از بین آنها به انتخاب بپردازد. لذا در سنین تعیین برخی از رغبت ها وترجیح های موجود در سنین تبلور باید از بین بروند وبا توجه به واقعیت انسان پندار ومفهوم دقیق تری درباره خود كسب كند ودرجریان انتخاب سعی نماید آن دسته از مشاغل را بر گزیند كه با پندار ومفهوم خود سازگارتر هستند.3- اجرا- سنین بیست ویك تا بیست وچهارسالگی را شامل میشود. در این سنین انتخاب با توجه به خود پندار ومفهوم خود انجام می گیرد. یعنی انسان با توجه به مفهوم خود شغلی را بر می گزیند. اجرا بر تبلور وتعیین استوار است. در سنین اجرا فرد به گذراندن دوره آموزش شغلی وحرفه ای می پردازد وسپس به شغلش اشتغال می ورزد.4-تثبیت – سنین بیست وپنج تا سی وپنج سالگی را در بر می گیرد. فرد در این سنین پس از اشتغال به شغلش قضاوت می كندكه آیا شغل وحرفه مناسبی را برگزیده است یا نه . درصورت تناسب شغلی فرد به تثبیت آن اقدام می كند. 5- تحكیم – از سن سی وپنج سالگی به بعد آغاز می شود. معمولا فرد پس از گذراندن مرحله تثبیت با موفقیت، شغلش را تا آخر عمر ادامه خواهد داد. دراین مرحله فرد به تكمیل مهارت ها وتوانائی های شغلی مبادرت می ورزد. (همان) بلوغ شغلی: نظریه رشدی شغلی سوپر با نظریه رشدی روانی اریكسون مقایسه می‌شود. اریكسون توانایی ایجاد طرحهای شغل مناسب و موفقیت‌آمیز را نقطه مركزی حل رضایت‌بخش بحران هویت دوران نوجوانی می‌دانست. یك شغل می تواند به عنوان ابزاری برای تحقق خویشتن‌پنداری وبرای تركیب كردن هر دو یك شكل همبسته است. (اوهلر، 1994، ص336)تكامل شغلی عموما میتواند به عنوان اندازه ای كه افراد می توانند انتخاب های شغل را مستقلا انجام دهند، تعریف شود. سوپر بلوغ شغلی را به عنمقدمه: امروزه و به ویژه پس از بحران ورشکسته شدن بانکها در دهه 1990 ساختار سرمایه و نسبت سرمایه بانکها یکی از موضوعات مهم در عرصه بانکداری است و قانون گذاران را بر آن داشت تا برای جلوگیری از تکرار چنین حوادثی در آینده و به جهت حفظ سلامت نظام مالی و پولی داخلی و بین المللی تدابیری در این خصوص اتخاذ نمایند. در همین راستا کمیته بال در سال 1988 مشخص کرد که سرمایه بانک بایستی حداقل 8 درصد ارزش موزون داراییهای ریسک دارش باشد. یکی از دلایل مهم بالابردن نسبت سرمایه در بانکها توانمند ساختن آنها برای مقابله با خطر عدم باز پرداخت تسهیلات بانکی از طرف وام گیرندگان ( ریسک اعتباری ) است. زیرا در شرایط بحرانی بانک از سرمایه خود به عنوان یک سپر در مقابل ورشکستگی استفاده می‌نماید. این هدف یعنی تضمین سلامت بانک در مقابل خطر ورشکستگی و حداکثر کردن سود سهامداران آن باعث شده است که موضوع بهینه کردن ساختار سرمایه بانک ( حداقل کردن خطر ورشکستگی و حداکثر کردن سود سهامداران) مورد توجه اندیشمندان مالی و بانکداری قرار گیرد. از اینرو برای بهینه کردن ساختار سرمایه بانک درک و شناخت منابع مختلف مالی بانکها و هزینه هایی که بانکها به جهت تامین آنها متقبل می شوند و همچنین محاسبه میزان هزینه هریک از آنها برای مدیران مالی بانکها در خصوص تصمیم گیری در زمینه تأمین مالی و جهت دهی به گرایش بانک برای جذب ارائه کنندگان منابع خاص ( ارزان و کم ریسک ) بمنظور حداکثر کردن ارزش بانک دارای اهمیت فراوانی است . 1-بیان مسئله تحقیقاکثرنظریات موجوددرساختارسرمایه به ارتباط ساختار سرمایه باهزینه سرمایه، ریسک شرکت وارزش شرکت اذعان دارندو همچنین تحقیقات انجام شده درایران دراین موضوع ارتباط بین ساختارسرمایه با هزینه سرمایه وریسک شرکت راتأیید می‌کنند.از آنجائی که در زمینه ساختارسرمایه بانکها درایران تا به حال تحقیقاتی انجام نشده است و از آنجا که ماهیت فعالیت و ساختار سرمایه بانکها از شرکتها متفاوت است، این سوال پیش می آید که آیا یک ساختار سرمایه بهینه برای بانک وجود داردکه ضمن معقول کردن ریسک مالی آن، بازدهی حقوق صاحبان سهام را حداکثر نماید؟ آن ترکیب بهینه چگونه ترکیبی است؟ ساختارسرمایه ومنابع مالی بانک درواقع اقلامی هستند که درسمت چپ ترازنامه نشان داده می‌شوند. این اقلام منابعی هستند که بانک برای تامین مالی دارائیهایش ازآنهااستفاده می‌نماید . این منابع به دو دسته، حقوق صاحبان سهام (شامل سرمایه و سود انباشته) و بدهیها (شامل انواع سپردههای مردم نزد بانک، استقراض از سایر بانکها، استقراض از بانک مرکزی ، وجوه اداره شده ) تقسیم میشوند . به جهت ارتباط تنگاتنگی که بین ساختار سرمایه با هزینه سرمایه و ریسک مالی از یکطرف و همچنین بین هزینه سرمایه با ارزش واحد انتفاعی از طرف دیگر وجود دارد، موضوع ساختار سرمایه یکی از موضوعات مهم و با اهمیتی است که مدیران مالی شرکتها و بانکها در جهت کاهش ریسک مالی و درنتیجه کاهش خطر ورشکستگی و درعین حال افزایش سودآوری شرکتها و یا بانکها با توجه به محدودیتهای قانونی که دراین زمینه وجود دارد، دست و پنجه نرم می‌کنند، تا شاید بتوانند ترکیبی بهینه از منابع مالی برای حداکثر کردن ارزش بانک تعیین و عملی سازند. در مورد کم کردن ریسک مالی و ریسک تجاری بانک، نسبت سرمایه از موضوعات حائز اهمیت میباشد. از همین روبود که استانداردهای سرمایه مبتنی بر ریسک توسط کمیته بازل درسال 1988 برای پوشش دادن ریسک اعتباری ایجادگردید. در این راستا جهت بررسی سوالات فوق الذکر ساختار سرمایه و هزینه سرمایه محاسبه شده و ارتباط آنها با یکدیگر، بااستفاده از ضریب همبستگی پیرسون مشخص میگردد. و همچنین برای تعیین بهینه بودن ساختار سرمایه فعلی از طریق محاسبه چهار نسبت مشروحه ذیل و مقایسه آنها با میانگین صنعت استفاده می شود .1- نرخ کفایت سرمایه یا نسبت سرمایه واقعی به داراییهای ریسکدار: درکشورهایی که بانکها نظام مدیریت اطلاعات داخلی ضعیفی دارند، این شاخص ها به صورت درصدی از کل داراییها نمایان می گردد. میزانی که حداقل کمتر از 5 تا8 درصد نباشد باید به عنوان پایه در نظر گرفته شود . به هر صورت ، این درصد درموارد مختلفی به علت ریسکهای خاص بانک یا ریسکهای عمده خارج از ترازنامه افزایش می یابد . در کشورهایی که نظام حسابداری و مدیریت اطلاعاتی پیچیده ای دارند، شایسته است که شاخص کفایت سرمایه ( مبتنی بر ریسک ) را که توسط سیستم نظارتی کمیته بال تهیه شده است بپذیرند. 2- نسبت سپرده ها به بدهی ها :این نسبت باید نشان دهد که چه مقدار از داراییهای بانک ، توسط مدیریت در امور مولد بکارگرفته شده است . ولی از آنجا که اثاثیه و ابزار بانک در عین حال که برای حمایت از عملیات بانکی ضروری هستند ممکن است مستقیما” درآمد ایجاد ننمایند . استفاده غیر مولد ازبرخی از داراییها طبیعی است . همانطور که تنوع سازی ترکیب دارایی ها برای مقابله با ریسک تجاری برای سرمایه گذاران مهم و حائز اهمیت است ، متنوع سازی منابع تامین مالی برای بانکها هم از نظر نوع منابع و هم تعداد آنها به منظور کاهش ریسک خارج شدن یکباره منابع بانک و اطمینان از ثبات نسبی منابع لازم می باشد. از اینرو توجه به سپرده های بانک که از شمار بسیار زیادی از سپرده گذارن بدست آمده است ، در راستای رسیدن به این هدف می باشد . 3- نسبت سپرده های بلند مدت به کل سپرده ها :اهمیت سپرده های بلند مدت برای بانکها بدلیل غیر دیداری بودن آنهاست. هر چند دستیابی به این سپرده ها هزینه های بالاتری را برای بانک ایجاد می کند اما این سپرده ها با ثبات ترین منابع بانک به شمار می آیند و باتوجه به این خصوصیت آنها و در جهت تامین منابع مالی لازم برای تسهیلات اعطایی بلند مدت بهتر است از این نوع منابع استفاده شود . 4- هزینه سرمایه:از آنجا که سهامداران بانک در مقایسه با سپرده گذاران و سایر بستانکاران ، در وصول طلب خود در رتبه بعدی قرار دارند خطر بیشتری را متحمل می شوند. لذا برای راکد ماندن سرمایه خویش منطقا” انتظار پاداش بیشتری ، نسبت به سپرده گذاران بانک ، دارند . بنابراین سرمایه ، منبع پرهزینه ای برای تامین وجه می باشد . به دلیل آنکه سرمایه به عنوان پشتوانه ای برای تضعیف ارزش داراییهای مخاطره آمیز در نظر گرفته می شود . پرداخت هر گونه وامی توسط بانک ، تخصیص مبلغ متناسبی از سرمایه ، مطابق بامیزان کفایت سرمایه را ایجاب می نماید . یکی از مهمترین معیارها برای بررسی بهینه بودن ساختار سرمایه استفاده از هزینه سرمایه میباشد. از همین روست که ساختار سرمایه بهینه را ترکیبی از منابع مالی می دانند که دارای کمترین میانگین موزون هزینه سرمایه باشد . این امر از طریق بدست آوردن ارزانترین منابع ( کاهش هزینه های عملیاتی از قبیل سود ، جایزه ،;) حاصل میشود که این خود افزایش سود آوری بانک رادر پی دارد . 2- ضرورت و اهمیت انجام تحقیق هر سازمان، شرکت و یا موسسه ای به دنبال رسیدن به اهداف خاصی میباشد و بانکها و موسسات انتفاعی نیز از این قاعده مستثنی نیستند و آنها نیز درپی دستیابی به سودآوری بعنوان هدفی از اهداف وجودی خود و همچنین برای تضمین ادامه حیات خود میباشند. در این بین بانک ملت نیز برای رسیدن به اهداف و همچنین برای اطمینان از تداوم حیات خود، باید که سود خود را حداکثر نماید. افزایش سود بانک از طریق افزایش درآمدها و کاهش هزینه ها امکانپذیر میباشد. یکی از اقلام هزینه ها ،هزینه های ثابت تامین مالی میباشد که جهت افزایش سودآوری بانک ، بایستی حداکثر تلاش جهت تامین مالی از طریق کسب منابع مالی ارزان مبذول گردد. منابع تامین مالی درساختار سرمایه متبلور می باشند و ترکیب ساختار سرمایه بر هزینه ثابت تامین مالی و ریسک مالی و درنتیجه بربازده حقوق صاحبان سهام تاثیر میگذارد. بنابراین ضرورت دارد که ساختار سرمایه بانک مورد بررسی قرارگرفته و همچنین ساختار سرمایه بهینه آن تعیین گردد. 3 – اهداف تحقیق هدف اصلی از انجام این تحقیق، تعیین ساختار سرمایه مطلوب برای بانک ملت با توجه به میزان ریسک و هزینه سرمایه آن بر طبق مقررات و استا نداردهای بین المللی می باشد .اهداف جزئی :1- بررسی وضعیت ساختار سرمایه مطلوب و ساختار سرمایه واقعی بانک ملت 2-بررسی جایگاه و ترکیب انواع سپرده ها در تامین مالی دارایی های بانک ملت 3- بررسی جایگاه تسهیلات دریافتی ازسیستم بانکی در تامین مالی دارایی های بانک ملت 4- بررسی جایگاه حقوق صاحبان سهام در تامین مالی دارایی های بانک ملت 5- محاسبه هزینه تأمین مالی سرمایه برای بانک ملت طی سالهای 1372تا 1381و ترسیم روند آن برای این سالها 4- فرضیات تحقیق دراین پژوهش برای پاسخگوئی به سئوال تحقیق ، فرضیه ذیل مطرح شده است .فرضیه اصلی – ساختار سرمایه واقعی بانک ملت بهینه نمی باشد .فرضیه فرعی اول– هزینه تأمین مالی سرمایه بانک ملت بهینه نمی باشد .فرضیه فرعی دوم- ریسک اعتباری بانک ملت بهینه نمی باشد. 5- روش تحقیق روش انجام این تحقیق، ترکیبی ازروشهای توصیفی ، تحلیلی و مقایسه روند میباشد، دراین تحقیق برای جمع آوری اطلاعات مربوط به ادبیات موضوع ازروش کتابخانه ای و ازطریق بهره گیری ازاطلاعات مالی بانک درجهت تعیین هزینه سرمایه و بهینه کردن ساختار سرمایه آن ازروش توصیفی وتحلیلی استفاده میشود. وبرای ترسیم تغییرات هزینه سرمایه در سالهای موردنظر و مقایسه تغییرات اقلام ساختار سرمایه، از روش مقایسه روند استفاده شده است. وان درجه ای از رشد جایی كه در پیوستار رشد شغلی از مكاشفه تا افول به آن می رسیم، تعریف كرده است. – پیشینه تحقیق ساختار سرمایه و مباحث مرتبط با آن از موضوعات گسترده ای است که طیف وسیعی ازسازمانهای انتفاعی ( شرکتها ، بانکها و;) و غیرانتفاعی که خواهان کسب منابع مالی برای پیشبرد اهدافشان هستند را شامل میشود . با بررسیهایی که در دانشگاههای سطح شهر تهران ( تربیت مدرس، تهران ، علامه طباطبائی ، شهید بهشتی ، امام صادق )، مرکز آمار ایران و پایگاههای اطلاعات اینترنتی انجام شد، تحقیقات مشابهی که دراین زمینه انجام شده است به شرح ذیل میباشد. لازم به ذکر است که کلیه این تحقیقات به بررسی ساختار سرمایه شرکتها پرداخته اند و هیچیکدام پیرامون ساختار سرمایه در بانک نمی باشند. از این رو موضوعی که دقیقا” مشابه موضوع این پژوهش باشد یافت نشده است .1-1- درسال 1373پایان نامه ای تحت عنوان ” بررسی تاثیر ساختار سرمایه (اهرم مالی) برروی ریسک سیستماتیک () سهام عادی شرکتهای پذیرفته شده در بورس اوراق بهادارتهران” جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد در رشته مدیریت بازرگانی در دانشکده مدیریت دانشگاه تهران توسط آقای حسن قالیباف اصل انجام شد.فرضیه تحقیق : بین ساختارسرمایه شرکت و ریسک سیستماتیک سهام عادی () آن شرکت در بازار بورس اوراق بهادار تهران ارتباط وجود دارد . نتایج حاصل از بررسی این فرضیه نشان داد که میانگین بتاهای اهرمی کوچکتر از میانگین بتاهای غیراهرمی میباشد. یعنی با استفاده بیشتر از اهرم (بدهی) ریسک سیستماتیک سهام شرکت دربازار بالاتر می رود. 1- 2- درسال 1375پایان نامه ای تحت عنوان ” محاسبه هزینه جمع آوری پول دربانکهای تجاری ایران و بررسی رابطه آن با بازده تسهیلات اعطایی بانک ” جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد رشته مدیریت بازرگانی در دانشکده مدیریت دانشگاه تهران توسط آقای زیداله نوروزی ناو انجام شد. دراین پژوهش هدف اصلی پژوهشگر، طراحی و پیشنهاد مدلهایی است که به کمک آنها بتوان هزینه جمع آوری پول، نرخ کارمزد خدمات بانکی و نرخ حذف سرمایه گذاری جهت تسهیلات اعطایی بانکی را محاسبه و تعیین کرد.فرضیه تحقیق: بین هزینه جمع آوری پول و نرخ تسهیلات اعطایی بانکی ارتباط معنی داری وجود ندارد. نتایح حاصل از بررسی این فرضیه نشان داد که ارتباطی بین هزینه جمع آوری پول و نرخ تسهیلات اعطایی بانکی وجود ندارد. 1-3- درسال1376 تحقیقی تحت عنوان “بررسی رابطه بین نسبت بدهی باهزینه سرمایه در شرکتهای پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران ” توسط حسن کمال آبادی برای اخذ درجه کارشناسی ارشد مدیریت بازرگانی انجام شد. دراین تحقیق هدف بررسی روند هزینه سرمایه در رابطه با تغییرات ساختارسرمایه (نسبت بدهی) و همچنین تعیین رابطه بین هزینه سرمایه و ساختاردراین شرکتها بوده است. نتایج حاصل از بررسی این فرضیه نشان داد که بین هزینه سرمایه و ساختار سرمایه رابطه معنی داری وجود دارد. به عبارتی هرچه ساختار سرمایه بهینه باشد هزینه سرمایه کاهش می یابد.1-4- درسال1379تحقیقی تحت عنوان ” برآورد هزینه سرمایه برای شرکتهای پذیرفته شده دربورس اوراق بهادار تهران ” توسط زهرا نصرالهی دردانشگاه تربیت مدرس برای دریافت درجه دکتری اقتصاد انجام شد. هدف از این پژوهش برقراری رابطه ای بین هزینه سرمایه و ساختارمالی بنگاه می باشد؛ سوال اصلی دراین تحقیق این است که بهترین ساختار سرمایه حداکثر کننده ارزش بنگاه چیست؟ فرضیات تحقیق :1- با افزایش وام درساختار مالی شرکتهای پذیرفته شده دربورس تهران هزینه سرمایه کاهش می یابد.2- رابطه اهرم مالی و هزینه سرمایه سهام عادی مستقیم و فزاینده است .نتایج حاصل از بررسی این فرضیات نشان داد که:الف – رابطه خطی معکوس بین هزینه سرمایه و ساختارسرمایه وجود دارد.ب- رابطه قوی بین هزینه سرمایه سهمی و اهرم مالی مشاهده نمی شود .ج – یک رابطه خطی بین هزینه سرمایه و اهرم مالی وجود دارد. 2- تاریخچه بانک ملت پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، ایجاد تغییرات و تحولات اساسی در سیستم بانکی ایران به عنوان یک ضرورت مطرح گردید و در تاریخ 17/3/58 براساس رای صادره از سوی شورایعالی انقلاب اسلامی ایران قانون ملی شدن بانکهای خصوصی به تصویب رسید. متعاقب آن در تاریخ 28/9/58 مجمع عمومی بانکها با اجازه حاصل از ماده 17 لایحه قانونی اداره امور بانکها که درجلسه مورخ 3/7/58 شورای انقلاب بتصویب رسیده بود طرح ادغام بانکها را تصویب نمود. براین اساس بانک ملت قانوناً در تاریخ 29/9/58 و عملا در ابتدای سال 1359 از ادغام بانکهای تجاری – خصوصی ذیل متولد و جانشین آنها شد .1- بانک ایران وعرب 2- بانک بیمه ایران 3- بانک بین المللی ایران 4- بانک پارس 5- بانک تجارت خارجی ایران 6- بانک تعاونی و توزیع 7- بانک تهران 8- بانک داریوش 9- بانک عمران 10- بانک فرهنگیان به این ترتیب براساس طرح ادغام بانکها کلیه سرمایه ها، دارائیها، تعهدات، نیروی انسانی و واحدهای متعلق به بانکهای یادشده به بانک ملت منتقل شد و از آن زمان بانک به موجب اساسنامه مصوب دهم اردیبهشت ماه 1359 باهدف ارائه خدمات بانکی و تسهیل امور بازرگانی داخلی و خارجی و فعالیت در رشته های تولیدی در جهت خدمت به اقتصاد کشور، با سرمایه اولیه 5/33 میلیارد ریال و با 13600 نفر پرسنل و 1225 واحد بانکی درسطح کشور آغاز به فعالیت نمود.درطول 23سالی که از تولد بانک میگذرد بانک ملت در بسیاری از فعالیتهای اقتصادی خرد و کلان کشور حضور داشته به نحوی که سپرده های آن از رقم 3/ 286میلیارد ریال در آذر ماه 58 به 53050 میلیارد ریال در پایان سال82 رسیده است. 3- منابع تأمین مالی بانکها درایران الف– حقوق صاحبان سهام 1- سرمایه سرمایه شامل وجوهی است که درآغازتاسیس بانک بوسیله سهامداران فراهم شده است. سرمایه دارای بیشترین هزینه و کمترین میزان ریسک برای بانک می باشد. سهامداران آخرین افرادی هستند که سهم منفعت خود را از بانک می برند .‌2 – سودانباشته این قلم نشاندهنده سودی است که بانک از محل عملیات و یا از سایر درآمدها یش کسب نموده و متعلق به سهامداران می باشد که بین آنها توزیع نشده است. میزان هزینه و ریسک این نوع تامین مالی به اندازه سرمایه می‌باشد . ب- بدهی ها:1-سپرده ها درقانون عملیات بانکی بدون ربادرزمینه تجهیز منابع پولی(بانک)درماده سه گفته شده است که بانکها می توانند به قبول سپرده(بطور اعم)مبادرت نمایندوسپرده ها نیز بر دو گونه است:سپردههای قرض الحسنه و سپردههای سرمایه گذاری مدت دار.درضمن سپرده های قرض الحسنه را بدو قسمت جاری و پس انداز تقسیم نموده است. 1-1- سپرده قرض الحسنه جاری این سپرده بوسیله افرادی که می توانند از خدمات چک استفاده کنند، تشکیل می شود و قسمت نسبت زیادی از سپرده های بانکها را تشکیل می دهد. به این نوع سپرده هیچگونه سودی تعلق نمی گیرد ،بلکه بانک درمقابل استفاده ازاین سپرده ها،به صاحبان سپرده ها خدمات بانکی ازقبیل صدور دسته چک ،وخدمات مربوط به وصول وپرداخت چکها و;ارائه می نماید .1-2- سپرده قرض الحسنه پس انداز این سپرده، یک سپرده دیداری بوده و بانک بعنوان امین از سپرده نگهداری می نماید. بانک برای این نوع سپرده ها علاوه بر ارائه خدمات، جوایزی نیز اهداء می نماید . 1-3- سپرده سرمایه گذاری کوتاه مدت دراین نوع سپرده ها، سپرده گذار به بانک حق وکالت یا توکیل میدهد تا سپرده وی را طبق قانون عملیات بانکی بدون ربا در قالب عقود مختلف بصورت مشاع بکار گرفته و منافع حاصله را طبق مقررات و آیین نامه مربوط باداشتن حق مصالحه بین بانک و سپرده گذار به تناسب مبلغ و مدت پس از کسر حق الوکاله پرداخت نماید و چنانچه مشتری حق تمدید را به بانک داده باشد، تمدید با ضرایب یکی خواهد بود. این سپرده شامل سپرده سرمایه‌گذاری کوتاه مدت عادی و ویژه می باشد . جهت تشویق سپرده گذاران و جذب مشتریان طبق مصوبه شورای پول و اعتبار می توان حساب سپرده کوتاه مدت بانرخ 2% بیشتراز سود علی الحساب سپرده های سرمایه گذاری کوتاه مدت افتتاح نمود . مبلغ این سپرده ها در طول مدت دوره سپرده گذاری ثابت بوده و قابل تغییر نمی باشد. مدت سپرده سرمایه گذاری کوتاه مدت ویژه شش ماه از تاریخ صدور بوده ودر سررسید در صورت عدم دریافت دستور کتبی از سوی سپرده گذار نیز بارای دوره های بعدی شش ماه قابل تمدید میباشد. 1-4- سپرده گذاری خاص برای دریافت تسهیلاتبانکها باتوجه به مجوز بانک مرکزی به منظور نگهداری سپرده متقاضیان استفاده از تسهیلات مسکن ،اقدام به افتتاح حساب تحت عنوان سپرده خرید مسکن مینمایند.متقاضیان میبایستی برای دوره های معین، مبالغ مشخصی را نزدبانک بسپارند تابتوانند از تسهیلات خرید مسکن استفاده کنند.بانک به متقاضیان مربوطه درصورت انصراف ازدریافت تسهیلات مسکن، سودی معادل سود سپرده های سرمایه گذاری کوتاه مدت پرداخت مینماید. این نحوه سپرده گذاری برای سایر انواع تسهیلات نیز قابل تعمیم است و عمدتاً در مواردی رخ می دهد که بازار مالی با اضافه تقاضا برای وجوه روبرو باشد و منابع بانک تکافوی متقاضیان تسهیلات را نمی نماید. 1-5- سپرده های سرمایه گذاری بلند مدت شامل سپرده هایی است که بانک بعنوان وکیل از جانب سپرده گذاران به سرمایه گذاران وام اعطاء می‌نماید وسود حاصل رابین خود و سپرده گذار تقسیم می نماید. این نوع سپرده ها معمولا 1ساله تا 5 ساله می باشند و بانک برای هردسته از آنها بطور علی الحساب سود خاصی را پرداخت می نماید. سپرده گذار در مدت قرارداد حق برداشت از حساب راندارد .2- وام از بانک مرکزیشامل وجوهی است که بانک مرکزی درجهت انجام اهداف خاص و یا پرداخت تسهیلات خاصی ( تسهیلات تکلیفی و یا وجوه اداره شده ) دراختیار بانک خاصی ( مخصوصاً بانکهای تخصصی ) قرار میدهد.3- استقراض ازسیستم بانکیبانکها در جهت رسیدن به اهداف خود و نیز دستیابی به سود آوری بیشتر، اقدام به استقراض از سایر بانکها می کنند، تا بتوانند از منابع ارزان قیمت در جهت افزایش سودآوری خود استفاده نمایند .4- وجوه اداره شده وجوهی است که از طرف سازمانها یا موسسات برای مصارف مشخصی با شرایط معین دراختیار بانک گذاشته میشود. 5- استقراض از محل صندوق ذخیره ارزی بانکهاو سایر ارگانها در جهت رسیدن به اهداف خود و نیز دستیابی به سودآوری اقدام به استقراض از صندوق ذخیره ارزی می کنند. تا بتوانند از منابع ارزان قیمت در جهت افزایش سود آوری خود استفاده نمایندبراساس مقررات مصوب « صندوق ذخیره ارزی» بانکها می توانند از محل این صندوق تسهیلات ارزی بازپرداخت ارزی به مشتریان و متقاضیان وامهای ارزی پرداخت نمایند. 6- بروات پرداختنی شامل برواتی است که بانک باید از وجوه خود بپردازد .7- بروات وصولی برواتی است که بانک ازمشتریان گرفته وقبول نموده آنها را وصول می کند.8- بروات قبولی و پذیره نویسی شده برواتی که بانک به نفع مشتریان پشت نویسی می نماید تا مبالغ مندرج در بروات را درسررسید پرداخت نماید.4- روشهای تامین مالی در شرکتها الف) روشهای تامین مالی کوتاه مدت • تعهدات • بستانکاران تجاری• پیش دریافتهای سرمایه در گردش از بانکهای تجاری • سپرده های عمومی و بین شرکتی • وامهای کوتاه مدت از موسسات مالی و ; ب) روشهای تامین مالی بلندمدت • سهام عادی • سهام ممتاز • اوراق قرضه و اوراق بهادار قابل تبدیل به سهام • وام های میان مدت بانکی • قراردادهای اجاره و ; با مقایسه روشهای تامین مالی بانکها و شرکتها ملاحظه می شود که بانکها منابعشان را از سه طریق «سپرده ها، وامها وسرمایه» تامین می کنند که بخش اعظم این منابع را سپرده ها تشکیل می دهند سپرده ها انواع مختلفی را شامل می شوند که هر یک از آنها دارای نرخ هزینه عملیاتی خاصی می باشد. 5-ساختارسرمایه به ترکیب بدهی ها و حقوق صاحبان سهام ساختار سرمایه می گویند. تصمیمات مربوط به ساختار سرمایه شرکت دارای دوجنبه است: 1- میزان سرمایه موردنیاز 2- ترکیب منابع تامین مالی . ترکیبات ساختار سرمایه که ناشی از ترکیب های مختلف ازمنابع مختلف تامین مالی است برهزینه سرمایه و ریسک مالی شرکت تاثیر میگذارد. از اینرو، تعیین ساختار سرمایه برای صاحبان و مدیران شرکت حایز اهمیت فراوانی است. دراین زمینه نظریه های متفاوتی وجود دارد که ما در اینجا به آنها اشاره میکنیم .5-1-نظریه های مربوط به ساختارسرمایه الف –نظریه درآمد خالص(NI) این نظریه براین نکته استوار است که بنگاه اقتصادی می تواند بااستفاده از بدهی ، هزینه سرمایه خود را کاهش دهد. این روش مبتنی براین فرض است که استفاده از بدهی حساسیت سرمایه گذار را نسبت به ریسک و در نتیجه بر ادراک ریسک سهامداران تاثیر نمی گذارد تغییر نمی‌دهد. درنتیجه نرخ هزینه بدهی (Ki) و نرخ تنزیل سهام (Ke) ثابت باقی می مانند. بنابراین افزایش استفاده از بدهی ارزش بازاری سهام را افزایش داده و در نتیجه کل هزینه سرمایه (K0) را کاهش می دهد. بعبارت دیگر (K0) با افزایش مداوم اهرم مالی کاهش می یابد، زیرا زمانی که Ke و Ki ثابت هستند باید رابطه زیر:Ke = K0 + (Ke+ Ki) D / VKe = نرخ تنزیل سهام Ki = نرخ هزینه بدهی Ko = کل هزینه سرمایه D =ارزش فعلی جریانات نقد آتی V = ارزش شرکت برقرارباشد، دراین حالت کل هزینه سرمایه توسط رابطه زیر اندازه گیری می شود.K0 = Ke + ( ke + Ki ) D / Vدراین معادله طبق مفروضات نظریه NI مقادیر Ki,Keثابت هستند و Ke بیشتر از Ki میباشد، بنابر این با افزایش D/ V، مقدار K0 کاهش مییابد و زمانیکه D/V = 0 است Ke = K0 میباشد و زمانیکهD / V=1 است Kiبه Ke نزدیک میشود. بنابراین طبق روش NI ساختارسرمایه بهینه زمانی که هزینه سرمایه درحداقل باشد، بدست می آید. این روش فرض میکند که افزایش اهرم مالی بر ریسک و در نتیحه بر ادراک سهامداران نسبت به ریسک تاثیر نمی گذارد . بنابراین بازده مورد انتظار سهامداران و بازده مورد انتظار دارندگان اوراق قرضه ثابت می ماند . در اینصورت با افزایش اهرم ( هزینه بدهی ) و ترکیب بیشتر بدهی با سهام ، به علت ترکیب یک منبع مالی ارزان قیمت با یک منبع مالی گران قیمت ، میانگین این دو جزء ساختار سرمایه یعنی میانگین هزینه سرمایه کاهش می یابد . با کاهش هزینه سرمایه ارزش فعلی جریانات نقد آتی افزایش یافته و در نتیجه ارزش شرکت و ثروت سهامداران حداکثر می شود . نمودار2_1_: رابطه بین هزینه سرمایه و اهرم مالی در نظریه درآمد خالص ب- نظریه درآمد عملیاتی خالص (NOI) درروش درآمد عملیاتی خالص ساختار سرمایه مطرح نیست و بنگاه با استفاده از اهرم مالی قادر به تاثیرگذاری برروی کل هزینه سرمایه نمی باشد. زمانی که بدهی افزایش می یابد، سهامداران به منظور جبران ریسک مالی افزایش یافته، نرخ تنزیل خود را بنحوی که متوسط هزینه سرمایه ثابت باقی بماند، افزایش می دهند. دراین روش Ke به صورت زیر تعریف میشود. برطبق معادله اگر Ko و Ki ثابت باشند،Ke بطور خطی همراه با افزایش نسبت بدهی به سهام افزایش می یابد. بنابراین نقطه یامحدوده ای وجود ندارد که درآن ساختار سرمایه بهینه باشد. روش NOI در نمودار نشان داده شده است. باتوجه به نمودار مشخص است که دراین روش منافع ناشی از هزینه بدهی با افزایش هزینه سهام خنثی می شود بنحویکه کل هزینه سرمایه ثابت باقی میماند. نمودار2_2_: رابطه بین هزینه سرمایه و اهرم مالی درنظریه درآمد عملیاتی خالص ج- دیدگاه سنتی شکل پیچیده ترروش N Iدردیدگاه سنتی مطرح میشود . طبق این دیدگاه هزینه سرمایه بنگاه را میتوان با یک ترکیب مناسب از بدهی و سهام کاهش داد. درنتیجه برای هربنگاه یک ساختاربهینه سرمایه وجود دارد. طبق دیدگاه سنتی شیوه واکنش کل هزینه سرمایه نسبت به تغییرات سرمایه به سه مرحله تفکیک میشود. دراولین مرحله، نرخی که بازار، درآمد خالص بنگاه را با آن تنزیل میکند، یعنی هزینه سهام یا ثابت است یا به علت افزایش ریسک مالی به آرامی افزایش می یابد. اما سرعت افزایش به اندازه ای نیست که منافع ناشی از بدهی ارزان را خنثی نماید. در این مرحله هزینه بدهی (ki) ثابت باقی میماند، چون استفاده از وام از دید بازار یک سیاست منطقی است، در نتیجه با افزایش اهرم ارزش بنگاه (V)افزایش یافته ویامتوسط هزینه سرمایه کاهش مییابد. با این فرض که Keدر یک محدوده قابل قبولی از بدهی ثابت باقی میماند،کل ارزش بنگاه برابراست با V = S + D V=E(x)-Ki*D/Ke+Ki*D/Ki V = E (x) – K i* D / Ke + D V = E(x) / Ke + (Ke-Ki)* D / Ke بنابر این تا زمانی که بدهی درمحدوده قابل قبولی قراردارد و Ke و Ki ثابت هستند، ارزش بنگاه با نرخ ثابت( Ke – Ki / Ke) همراه با افزایش بدهی افزایش می یابد. باحل این معادله خواهیم داشت:E(x)/ v=Ke – (Ke – Ki)*D / V طبق معادله فوق درمحدوده قابل قبول بدهی به شرط اینکه Ke>Ki باشد، با افزایش اهرم مالی، متوسط هزینه سرمایه کاهش می یابد. درمرحله دوم زمانی که بنگاه به سطح معینی از اهرم رسید، افزایش اهرم اثر ناچیزی برروی ارزش بنگاه یا کل هزینه سرمایه بنگاه دارد زیرا افزایش در هزینه سهام، منافع ناشی از بدهی ارزان را خنثی میکند، در این محدوده یا در یک نقطه معین ارزش بنگاه حداکثریا هزینه سرمایه حداقل میشود. درمرحله سوم یعنی فراتر از محدوده قابل قبول اهرم ،همراه با افزایش اهرم،ارزش بنگاه کاهش می یابد، زیرا هزینه سهام با سرعت زیادی شروع به افزایش می کند به نحوی که منافع ناشی از بدهی ارزان خنثی میشود.مجموع این سه مرحله ما را به این نتیجه میرساندکه هزینه سرمایه تابعی ازاهرم است یعنی باافزایش اهرم هزینه سرمایه ابتدا کاهش و بعداز رسیدن به نقطه یامحدوده حداقل، شروع به افزایش میکند.این فرآیند را میتوان با استفاده از نمودار نشان داد. نمودار2_3_: رابطه بین هزینه سرمایه و اهرم مالی در نظریه سنتی دیدگاه سنتی در واقع مبین تلاش سرمایه گذار ریسک گریز برای ایجاد تعادل بین ریسک مالی و درآمد مورد انتظار اوست. د- قضیه مودیگلیانی ومیلر دررابطه باساختار سرمایه (M-M)این دو اقتصاددان بیان میدارند که در شرایط ایده آل در بازار سرمایه و درصورت نبود مالکیت بر درآمد و هزینه های مرتبط با تصفیه و انحلال، ارزش یک واحد انتفاعی تحت تاثیر روشهای تامین مالی آن قرار نمی گیرد. بعبارت دیگر، کل ارزش اوراق بهادار و هزینه تامین مالی شرکت، از ساختار سرمایه آن مستقل است . مودیگلیانی و میلر ثابت کردند، همانطور که شرکتها هزینه بدهی پایین تر را جایگزین هزینه حقوق صاحبان سهام بالاتر می کنند، ریسک اضافی سهامداران باعث می شود که نسبت قیمت به عایدی پایین بیاید و با همان نسبت عایدی هرسهم افزایش یابد. این اثر در نمودار نشان داده شده است .بنابراین، قیمت بازاری سهام تغییر نخواهد کرد و کل ارزش شرکت به همان میزان باقی می ماند. صرفنظر از مقدار بدهی تعهد شده، هزینه سرمایه همواره مشابه هزینه سرمایه شرکت تمام سرمایه ای (غیر اهرمی) است . شکل2_4 قیمت بازار مستقل از ساختار سرمایه نتایج قضیه M-M درشکل(2_5) نشان داده شده است .همانطور که نسبت بدهی به 100 درصد ارزش شرکت می‌رسد، ارزش آن معادل با100 درصد ارزش حقوق صاحبان سهام شرکت می شود زیرا که بدهی جایگزین حقوق صاحبان سهام میشود. تمایل مطالعات آکادمیک برای تفکردراین زمینه به طریقه ای دیگر،باعث ایجاد یک انقلابی از مطالعات تجربی درباره مفروضات M-M گردید که تعیین نمایند آیا رفتار بازار سرمایه مفاهیم M-M را تصدیق می نماید. یکسری دیگر از بررسیها درجهت تعیین اثرات ناشی از تغییر این مفروضات بر نتایج بود . مودیگلیانی و میلر در مقاله بعدی شان خاطر نشان ساختند که اگر رفتارهای مالیاتی برای انواعاوراق قرضه دولتی متفاوت باشد، پس همراه با بالاترین مزیت مالیاتی بیشترین مقدار ممکن بدهی استفاده خواهدشد. بنابراین تصمیم در مورد ساختار سرمایه دوباره به سوی عرضه کنندگان اعتبار برخواهدگشت. زیرا هزینه بهره میتواند از درآمد مشمول مالیات کسرشود اما هزینه های حقوق صاحبان سهام چنین نیستند. نتیجه گیری M-M این است که شرکتها تاجایی که ممکن است از بدهی استفاده خواهند کرد. این نتیجه گیری یک حکم ارزشی است. M-M روشی را برای حداکثر کردن ارزش شرکت مشخص کرد. نمودار(2_5): مفهوم ساختار سرمایه مودیگلیانی و میلر وارزش شرکت سرانجام M-M، این پرسش را درمورد خط مشی تقسیم بهینه سود مطرح کردند. آنها نشان دادند که تحت مفروضات بازار کامل آنها ، تصمیم تقسیم سود بدون توجه به دارائی، ساختار سرمایه و تصمیمات مربوط به افزایش سرمایه جدید، بی اهمیت است ،زیرا M-M فرض می کند که یک مقدار نامحدودی از داراییها یک بازدهی را در هزینه سرمایه فراهم می آورند و اینکه تمامی وجوه یک شرکت که خرج نشده اند می توانند دوباره سرمایه گذاری شوند. این دارایی های جدید یک ارزش فعلی خالص از مقدار واقعی انباشته شده ایجاد می کنند. ارزش بازاری شرکت با مقادیر وجوهی که سرمایه گذاری مجدد شده اند افزایش می یابد. بنابراین ارزش سهامداران بدون توجه به اینک خواه شرکت سود را پرداخت کرده باشد و سرمایه گذار سهام با ارزش پایین تر وجوه دریافتی از تقسیم سود را نگه دارد و یا اینکه وجوه نقد انباشته شوند و ارزش سهام سرمایه گذاران بوسیله آن مقدار واقعی افزایش یابد، ثابت باقی می ماند .5-2- انواع ساختارسرمایه : اصولا شرکتها را از نظرداشتن یا نداشتن بدهی در ساختار سرمایه شان به دو دسته تقسیم می نمایند :الف – شرکتهای تمام سرمایه ای (غیراهرمی ) درساختار سرمایه این شرکتها از هیچ نوع بدهی استفاده نشده است و تمامی منابع مورد نیاز برای تامین مالی دارایی هایشان ازحقوق صاحبان سهام (سهام عادی، سهام ممتاز و سود انباشته ) تامین می شود. درعالم واقعی چنین شرکتهای وجود ندارند. زیرا که کمتر کسی پیدا که بخواهد از مزایای حاصل از استفاده بدهی درساختار و سرمایه اش چشم پوشی نماید. خصوصیات شرکتهای تمام سرمایه ای :1- شرکت دارای ریسک مالی نیست.2- دارای مزیت مالیاتی ناشی از بدهی نمی باشد .3- دارای هزینه فرصت ناشی از عدم استفاده از منابع ارزان است .4- دارای هزینه سرمایه بالا می باشد . ب- شرکتهای اهرمی : به شرکتی گویند که در ساختار سرمایه اش بدهی دارند. این شرکتها بخشی از منابع مالی شان را از طریق بدهی (وام از بانکهای تجاری، انتشار اوراق قرضه و;) و بخش دیگری از منابع شان را از حقوق صاحبان سهام تامین می کنند. نسبت استفاده از بدهی و حقوق صاحبان سهام در تامین مالی یک شرکت به عوامل مختلفی بستگی دارد و بهترین این ترکیب، ترکیبی است که میانگین موزون هزینه سرمایه آن حداقل باشد. مزایای استفاده ازبدهی درتامین مالی 1- مزیت مالیاتی: بهره بدهی هزینه قابل قبول مالیاتی است، درحالی که جریانات نقدی حاصل از حقوق صاحبان سهام (همانند سود سهام ) چنین نیستند. بافرض تساوی سایر عوامل، نرخ حاشیه مالیاتی بالاتر یک شرکت باعث می شود که آن شرکت بدهی بیشتری در ساختار سرمایه اش داشته باشد. در نرخ های مالیاتی بالاتر این مزیت مالیاتی بیشتر است 2- افزودن انضباط به مدیریت بدهی باعث تفکیک بیشتر مدیران و سهامداران می شود. هرچه جدائی بیشتری بین سهامداران و مدیران وجود داشته باشد. شرکت از انضباط بالاتری برخوردارمی گردد.3- طلبکاران بجز بهره خود، سهمی از سود بعداز بهره و مالیات ندارند.4- بازپرداخت بدهی دردوران تورمی ارزانتر تمام می شود . 5- کنترل شرکت بواسطه تامین مالی از طریق بدهی کاهش نمی یابد .تامین مالی ازطریق بدهی زمانی مناسب است که :1- شرکت دارای حاشیه سود کافی و راضی کننده باشد .2- درآمد و سودآوری شرکت از ثبات لازم برخوردار باشد .3- شرکت دارای وضعیت نقدینگی مطلوبی باشد .4- نسبت بدهی به حقوق صاحبان سهام پایین باشد .5- کنترل شرکت مورد توجه باشد . 6- محدودیتها و شرائط خاص بدهی ها سنگین نباشد .7- در اقتصاد شرایط تورمی وجود داشته باشد.معایب استفاده از بدهی درتامین مالی 1- هزینه های ورشکستگی هرچه شرکت درساختار سرمایه خود ازبدهی بیشتری استفاده کند، دارای اهرم مالی بالاتر و درنتیجه ریسک ورشکستگی بالاتری خواهد شد. بافرض تساوی سایر عوامل هرچه هزینه ضمنی ورشکستگی یا احتمال ورشکستگی درجریانات نقدی یک شرکت بیشتر باشد، شرکت بدهی کمتری را برای استفاده می تواند تامین نماید . 2- هزینه های نمایندگی یکی ازچالشهای مفهومی درمورد مستقل بودن دو طرف ترازنامه که برای اولین بار توسط ادولف ای برل وگاردینرسی مینز گسترش یافت، اثرات جدائی بین قدرت و مالکیت بود. نگرانی معاصر درباره این موضوع که خطر اخلاقی یا هزینه های نمایندگی مصطلح و برای اولین بار بوسیله مایکل ال جنسون وویلیام اج مکلینگ بکار برده شده است ، می باشد .آنها نشان دادند که تضادهای بالقوه بین منافع خود مدیریت و تعهداتش نسبت به سهامداران بعنوان تضادهای نمایندگی شناخته می شود .برای مثال، ازآنجائی که سهامداران توانائی متنوع ساختن ریسکشان راازطریق ساختار پرتفوی دارند، ممکن است بخواهندکه مدیریت شرکت در جستجوی سرمایه گذاری هایی با بازده بالا بوده و بازده آنها را بااهرم زیادتر، افزایش دهد. اما مدیریت درجهت حفاظت از استخدامش می باشد و ممکن است پروژه ها باریسک واهرم پایین تررا ترجیح دهد.مدیریت “پرتفوی استخدامی ” ندارد که بدان وسیله ریسکش را پخش نماید.همچنین، وقتی که یک مجموعه جالب توجه از سرمایه گذاریی شرکت شروع به رشد می کنند وجوه نقد مازاد ایجاد شده نه تنها برای سرمایه گذاری مجدد لازم هستند، بلکه مدیریت ممکن است بکوشد تاشغلش را راحت تر از گذشته همراه با وجوه نقد برای سهامداران انجام دهد. به عنوان مثال، مدیریت می تواند از وجوه نقد برای کاهش بدهی به زیر سطح بهینه استفاده کند و ریسک شرکت را کاهش دهد. وقتی که منافع مدیریت و سهامداران در یک راستا قرار می گیرند، شرکت از تضادهای نمایندگی اجتناب می کند. 5-3- اهمیت ساختار سرمایه ساختار سرمایه باتوجه به نقش و تاثیری که برارزش حقوق سهام ،هزینه سرمایه و ریسک مالی شرکت می‌گذارد برای مدیریت مالی شرکتها از اهمیت بسزائی برخوردار است . یکی ازاهداف مهم و اصلی مدیریت مالی شرکتها، بالا بردن ارزش شرکت و ارزش حقوق صاحبان سهام است .یکی از راههای بالابردن ارزش شرکت کاستن از هزینه های تامین مالی است . باتوجه به مالیات کاه بودن هزینه های استقراض (اخذ تسهیلات، انتشار اوراق قرضه ) استفاده ازآن درتامین مالی دارائی ها از اهمیت والائی برخوردار است. البته شایان ذکر است که استفاده از بدهی و بالا رفتن اهرم مالی شرکت باعث بالارفتن ریسک مالی شده و یکسری هزینه هایی مانند هزینه ورشکستگی، هزینه عدم انعطاف پذیری آتی ،هزینه نمایندگی و;را به همراه دارد . باتوجه به مطالب فوق و باتوجه به رابطه ساختار سرمایه باریسک مالی، ارزش حقوق صاحبان سهام و همچنین رابطه مستقیم آن با هزینه سرمایه و درنهایت سود شرکت، این موضوع یکی ازمباحث بااهمیت وبحث انگیز برای مدیران مالی است . 5-4- عوامل مرتبط باساختار سرمایه : ساختار سرمایه یک شرکت در واقع ترکیب منابع آن شرکت می باشد که این خود تحت تاثیرعواملی مانند کنترل، سود، مخاطره، زمانبندی، انعطاف پذیری و; می باشد که در قسمت ارزیابی روشهای تامین مالی توضیح داده شده است. باتوجه به نظریه های مختلفی که در زمینه ساختار سرمایه وجود دارد و با درنظر گرفتن شرایط حاکم برجهان واقعی (مخصوص درکشورهای درحال رشد همانند ایران )که ازبازار کامل فاصله زیادی دارد، ساختار سرمایه (ترکیب منابع مالی ) شرکت درریسک مالی و هزینه سرمایه آن ودرنتیجه ارزش شرکت تاثیر دارد و باتغییر یافتن این ترکیب (نسبت بدهی به حقوق صاحبان سهام )، ریسک مالی ،هزینه سرمایه و در نتیجه ارزش حقوق صاحبان سهام و ارزش شرکت تغییر می کند، که در ادامه به تاثیر ساختار سرمایه بر هریک از آنها بطور جداگانه پرداخته میشود .الف – ساختار سرمایه وریسک : صاحبان یک واحد انتفاعی معمولا با دو نوع مخاطره یعنی مخاطره تجاری و مخاطره مالی روبرو هستند . مخاطره تجاری بر ماهیت در عملیات واحد انتفاعی و مخاطره مالی به روشهای تامین مالی آن بستگی دارد. بهره گیری زیاد از بدهی درساختار سرمایه، ریسک مالی شرکت را افزایش می دهد. ازدیدگاه شرکت، بدهی بالا و زیاد ممکن است موجبات عدم توان بازپرداخت اصل و نوع بدهیها را فراهم آورد. ازنقطه نظر اعتبار دهندگان نیز با تبدیل به نقد شدن شرکت، ممکن است کل مطالبات آنها بازپرداخت نشود. برای حمایت ازشرکت، سهامداران واعتبار دهندگان، لازم است تابدهیهای شرکت تحت کنترل قرار گیرند شرکتی که درساختار سرمایه خود دارای هیچگونه بدهی نباشد ،هیچگونه ریسک سیستماتیک مالی ندارد. شرکتی که در ساختار سرمایه خود دارای وام باشد دارای ریسک سیستماتیک مالی است که مقدار آن بزرگتر از صفر است. ریسک مالی شرکت که از بکارگیری بدهی درساختار سرمایه اش ناشی می شود، تاثیر می گذارد. جریانات نقدی شرکت بدون بدهی ازطریق فرمول زیر محاسبه می شود . Cfu=y(1-t) درحالی که جریانات نقدی شرکتی که دارای بدهی است ازطریق معادله زیر محاسبه می گردد. Cfi=(Y-t)(1-t)+I درجائی که :Y= سود قبل ازبهره ومالیات I= هزینه بهره t= نرخ مالیات باتغییر درساختار سرمایه ضریب بتا تغییرمی کند زیرا ریسک سیستماتیک مالی همگام باتغییرنسبت بدهی به حقوق صاحبان سهام تغییر خواهد کرد .معادله زیر رابطه بین ساختار سرمایه شرکت وضریب بتا رانشان می دهد: = v[1+D(1-t)/E]درجائی که : u= ضریب بتای شرکت بدون بدهی D= ارزش بازاری بدهی E= ارزش بازاری سهام عادی این معادله بیانگر این مطلب است که ضریب بتای شرکت از دو بخش تشکیل شده است: ضریب بتای شرکت بدون بدهی و یک مقدار اضافی که ناشی از ساختار سرمایه شرکت است . در واقع (u) ضریب بتایی است که نشان دهنده ریسک سیستماتیک تجاری (ازکل ریسک سیستماتیک شرکت ) است . بتای سهام عادی یک شرکت همراه با افزایش اهرم مالی افزوده میشود که این خود مخاطره سهام عادی را افزایش می دهد . استفاده از بدهی در ساختار سرمایه یک واحد انتفاعی دارای م زایای متعددی است. اما همین که میزان بدهی استفاده شده از حد خاصی فراتر رود، سرمایه گذاران آن واحد انتفاعی احساس ریسک می کنند. بنابراین اوراق قرضه (ویاوامهای) آن واحد انتفاعی دارای ریسک خواهند شد که این افزایش ریسک باعث بالا رفتن هزینه بهره وامها و کاهش ارزش بازار اوراق قرضه می گردد. بالارفتن نسبت بدهی به سرمایه شرکت ریسک عدم پرداخت بموقع بدهی هایش را در پی دارد. وقتی شرکتی نتواند از عهده پرداخت تعهداتش برآید، ورشکست می گردد که این امر باعث وارد آوردن هزینه های مربوط به طی مراحل ورشکستگی میگردد. همچنین ریسک اوراق قرضه ( و درنتیجه بهره آنها) با افزایش بدهی زیادتر می شود که به این نوع هزینه ها، هزینه های مستقیم بحران مالی می گویند. بنابراین میتوان گفت که بالارفتن بدهی در ساختار سرمایه شرکت ریسک سیستماتیک مالی و ریسک عدم پرداخت تعهدات ( اصل و فرع وامها) را افزایش داده و در نتیجه باعث ایجاد بحران های مالی برای شرکت میگردد. که این بحرانهای مالی خود باعث بالارفتن ریسک حقوق صاحبان سهام ودرنتیجه هزینه سرمایه آنها می گردد. ب – ساختارسرمایه و هزینه سرمایه مفهوم هزینه سرمایه براین فرض مبتنی است که هدف یک شرکت به حداکثر رساندن ثروت سهامداران است . هر شرکتی دارای ریسک و بازده مخصوص به خود است و هریک از گروههای ذینفع خواهان میزانی از نرخ بازدهی هستند که در خور ریسک مربوط به آن باشد. از این رو هزینه سرمایه عبارت است از حداقل نرخ بازدهی که شرکت باید بدست آورد تا بازده مورد نظر سرمایه گذاران در شرکت تامین شود . هزینه سرمایه، هزینه تامین سرمایه های شرکت میباشد. هزینه سرمایه را میتوان متشکل از سه جزء مجزا به شرح ذیل دانست . 1- نرخ بازده بدون ریسک 2- مقداری اضافی بعنوان صرف ریسک بازرگانی 3- صرف ریسک مالی . هرچه شرکتی در ساختار سرمایه اش از اهرم مالی بالاتری بهره گرفته باشد، ریسک مالی آن، و صرف ریسک مالی و در نهایت هزینه تامین سرمایه آن شرکت بالا خواهدبود. اگر هزینه های اقلام خاص سرمایه مقادیر معینی باشد، مدیران مالی میتوانند بسادگی باتغییر ترکیب ساختار سرمایه شرکت ، میانگین موزون هزینه سرمایه را تغییر دهند. ارزش شرکت و هزینه سرمایه تحت تاثیر عوامل داخلی و خارجی متعددی قرار می گیرند که برخی از عوامل خارجی عبارتند از : تورم ، تغییر قوانین مالیاتی، چرخه های اقتصادی و اقدامات رقبای شرکت و عوامل داخلی عبارتند از : تقاضای برای محصولات شرکت ، هزینه تولید ، استراتژی های بازاریابی و تواناییهای مدیریت شرکت. بافرض ثابت بودن ریسک تجاری و کل منابع تامین مالی شرکت، تغییر در ساختار سرمایه شرکت باعث تغییر در سود پس از کسر مالیات میشود. این تغییر در سود پس از کسر مالیات بدلیل این است که بهره اوراق قرضه قبل از مالیات پرداخت میشود، در حالی که سود سهام پس از کسر مالیات پرداخت میگردد.نمودار(6)نحوه تاثیر ساختار سرمایه را بر هزینه سرمایه نشان میدهد.نمودار6: رابطه بین ساختار سرمایه و هزینه سرمایه MCC: هزینه نهایی سرمایه Kd: هزینه بدهی Ke: هزینه حقوق صاحبان سهام Ko: کل هزینه سرمایه که عبارت است از: در جایی که:D=بدهی E=حقوق صاحبان سهام همانطور که نمودار فوق نشان میدهد، با بالا رفتن اهرم مالی شرکت، حساسیت دارندگان اوراق قرضه وسهامداران نسبت به ریسک مالی شرکت بیشتر می گردد و در نتیجه این امر باعث بالا رفتن هزینه حقوق صاحبان سهام و همچنین هزینه اوراق قرضه می گردد. همجنین با بالا رفتن اهرم مالی در ابتدا مزیت مالیاتی حاصله از افزایش بدهی بیشتر از هزینه سرمایه ناشی از افزایش ریسک مالی است در نتیجه هزینه ((Ko سرمایه روبه کاهش می‌گذارد، اگر نسبت بدهی به دارایی ها از یک حدی بالاتر رود ، حساسیت دارندگان اورق بهادار به ریسک ایجاد شده از این تغییر نسبت، بطور فزاینده ای افزایش می یابد که این خود باعث می شود که آنها در قبال تحمل ریسک بیشتر ، بازده بالاتری را مطالبه نمایند . در نتیجه هزینه سرمایه ناشی ازاین تغییر بیشتر از مزیت مالیاتی افزایش بدهی خواهدشدوازاین روهزینه سرمایهKo افزایش خواهد یافت.بنابراین می توان گفت که تغییر در ساختار سرمایه ، تغییر در میانگین موزون هزینه سرمایه(WACC) را در پی دارد. ج- ساختار سرمایه و ارزش شرکت :هدف اصلی واحدهای انتفاعی کسب سود است و هدف مدیران حداکثر کردن ارزش حقوق صاحبان سهام است یک نقطه شروع خوب برای تجزیه و تحلیل، فهم نادرست عمومی درباره بهینه کردن ساختار سرمایه شرکت است. مدیران می بایستی ارزش حقوق صاحبان سهام را حداکثر نمایند. با وجود اینکه حقوق صاحبان سهام بخشی از ساختار سرمایه است، همچنین بدهی و بسیاری از ابزارهای مالی هم با ترکیبات بدهی و حقوق صاحبان سهام وجود دارند که مدیران می بایستی آنها را به حساب آورند. اگر یک شرکت یک گزینه از ساختار سرمایه که منجر به یک ارزش بالاتر برای کل ارزش شرکت ( جمع کل اوراق بهادار ) می گردد را داشته باشد، این ساختار سرمایه دومی، ساختار سرمایه بهتری می باشد. نکته حائز اهمیت در رابطه با تاثیر ساختار سرمایه بر ارزش شرکت، مسئله هزینه سرمایه است که قبلا” مورد بررسی قرار گرفت . در اینجا با یک مثال ، به تشریح تاثیر ساختار سرمایه بر ارزش شرکت و ارزش حقوق صاحبان سهام می پردازیم . ارزش یک شرکت عبارت است از ارزش فعلی جریانات نقدی حاصل از فعالیتهای آن شرکت .جریانات نقدی شرکت شامل ادعاهای دارندگان اوراق بهادار ( دارندگان اوراق قرضه و سهامداران ) می باشد.فرض کنیم شرکتی به دو طریق تامین مالی نماید:1-از طریق انتشار 100سهام عادی 100ریالی 2-از طریق انتشار 50 سهام 100ریالی و 50برگ اوراق قرضه 100ریالی با نرخ بهره 8%حال اگرسود قبل از بهره ومالیات1000ریال ونرخ مالیات40% باشد، خواهیم داشت: شرکت بی بدهی شرکت با بدهی 1000 1000 سود قبل از بهره و مالیات 0 (400) هزینه بهره1000 600 سود قبل از مالیات (400) (240) مالیات 600 360 سود خالص اگر سود خالص تنها نگرانی ما باشد، ما اعتقاد به شرکت بی بدهی خواهیم داشت. زیرا که بیشترین سود را به ارمغان می آورد. اما از دیدگاه ارزش شرکت وضع چنین نیست .جریانات نقدی داراییهای شرکت:شرکت با بدهی = 400+360= 760شرکت بدون بدهی = 600 بنابراین ارزش شرکت برابر است با :شرکت با بدهی = ( دارایی ها ) + جریانات نقدی فعلی شرکت = 10000+760=10760شرکت بدون بدهی = (دارایی ها )+ جریانات نقدی فعلی شرکت = 10000+600=10600بنابراین می توان گفت که :ارزش شرکت اهرمی = ارزش شرکت بدون بدهی + ارزش سپر مالیاتی همچنین می توان تاثیر ساختار سرمایه را بر ارزش حقوق صاحبان، از طریق تاثیر آ ن بر سود هر سهم (EPS) سنجید. شرکت اهرمی= EPS =50/360=7.2شرکت غیراهرمی=EPS =100/600=6 ملاحظه می شود که با تغییر ساختار سرمایه، سود هر سهم نیز تغییر میکند که این خود باعث تغییر ارزش حقوق صاحبان سهام می گردد.6- هزینه سرمایه هزینه سرمایه عبارت است از حداقل نرخ بازدهی که شرکت باید بدست آورد تابازده موردنظر سرمایه گذاران در شرکت تامین شود . بعبارت دیگر هزینه سرمایه، متوسط هزینه منابع سرمایه مورد استفاده شرکت است.براساس تعریفی که ازهزینه سرمایه شد میتوان از هزینه سرمایه برای بالا بردن ثروت سهامداران و همچنین ارزیابی پروژه های سرمایه گذاری بهره جست. بدین معنی که اگر نرخ بازده شرکت از هزینه سرمایه آن بالاتر باشد، ارزش شرکت افزایش می یابد و همچنین می توان در پروژه هایی سرمایه گذاری کرد که نرخ بازده آنها بیشتر از هزینه بدهی تشکیل شده است که در ادامه به هریک از آنها پرداخته می شود.6-1- هزینه حقوق صاحبان سهام هزینه حقوق صاحبان سهام عبارت است (Giddy .p.19)-حداقل نرخ بازده برای ریسک معین -شامل سود تقسیمی و افزایش قیمت سهام می باشد.نرخ بازده حقوق صاحبان سهام عبارت است از: نرخ بازده بدون ریسک + صرف ریسکاز این رو هزینه حقوق صاحبان سهام به طریق ذیل تخمین زده می شود ادامه خواندن مقاله بررسي ساختار سرمايه و منابع تأمين مالي بانك ملت و راههاي بهينه كردن آن

نوشته مقاله بررسي ساختار سرمايه و منابع تأمين مالي بانك ملت و راههاي بهينه كردن آن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 60 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : كارآفرینی موتور توسعه اقتصادیمقدمه:«كارآفرینی از ابتدای خلقت بشر و همراه با او در تمام شئونات مختلف زندگی انسان حضور داشته و مبنای تحولات و پیشرفت های بشری بوده است و اكنون در عرصه جهانی افراد خلاق، نوآور،‌نوساز و مبتكربه عنوان كارآفرینان چرخ های توسعه اقتصادی را به حركت درمی‌آورند. در اهمیت كارآفرینی همین بس كه طی 20 سال (1980-1960) در یكی از كشورهای جهان سوم (هندوستان) تنها پانصد موسسه كارآفرینی شروع به كار كرده اند و حتی پاره ای شركت های بزرگ جهانی برای حل مشكلات خود به كارآفرینان روی آورده اند» (تدبیر، ش 90، 1377، ص 10) «تغییر فراگیر روش ها و نگرش ها طی دو دهه اخیر و جذب و به كارگیری مدیران كارآفرین بیانگر نقش كلیدی كارآفرینان به ویژه در ایجاد واحدهای اقتصادی كوچك و متوسط كه منجر به اشتغال زایی زیاد می‎شود» (مدرس، بهار 77، ش 6، ص 122)«توجه به كارآفرینی و ایجاد توسعه آن گام مثبتی در اشتغال زایی،‌افزایش منابع ملی،‌ رفع خلل، شكاف ها و تنگناهای بازار و اجتماع،‌ تحول و تجدید حیات ملی و محلی،‌ ایجاد ثروت و توزیع درآمد و عامل تعادل در اقتصاد پویا و ترغیب و تشویق در سرمایه گذاری همراه با سود اجتماعی است.» (كارآفرین، ش 8، 1380 صص 24 و 26) تعریف و مفهوم واژه كارآفرینی«واژه ای است فرانسوی به معنای متعهد شدن “undertake” بنابر تعریف واژه نامه دانشگاهی و بستر كارآفرین كسی است كه متعهد می‎شود مخاطره های یك فعالیت اقتصادی را سازماندهی، اداره و تقبل كند» (احمدپور،‌ 1379-4) «از حدود 1700 میلادی به بعد فرانسویان درباره پیمانكاران دولت كه دست اندركار ساخت جاده، پل،‌ بندر و استحكامات بودند به كرات لفظ كارآفرین را به كار برده اند اما نباید فراموش كرد كه در اوایل سده شانزدهم كسانی را كه در امر هدایت ماموریت های نظامی بودند كارآفرین می خواندند و این مساله تا بدانجا پیشرفت كرد كه برای انواع مخاطرات (Risks) با محدودیت هایی این واژه مورد استفاده قرار گرفت» (كوچران، 1968-87) «انگلیسی ها برخلاف فرانسوی ها سه اصطلاح متفاوت را در خصوص كارآفرین به كار گرفتند كه عبارت بودند از:متعهد ، ماجراجو و كارفرما » (كوچران، 1968-88) این واژه در سال 1848 توسط استوارت میل به كارآفرین “Entrepreneur” در زبان انگلیسی ترجمه شد او كاركرد و عمل كارآفرین را شامل: هدایت، نظارت،‌ كنترل، مخاطره پذیری می دانست و عامل متمایز كننده مدیر و كارآفرین را مخاطره پذیری معرفی می كرد.» (بروكهاوس و هوروتیز ، 1986-27).تعاریف كارآفرینی از دیدگاه نظریه پردازان در این خصوص دانشمندان بسیاری اظهار عقیده نموده اند كه در این مقاله به بررسی مهمترین عقاید و نظرات می‎پردازیم.1- كارآفرینی از دیدگاه اقتصاد دانان«كارآفرین وكارآفرینی اولین بار موردتوجه اقتصاددانان قرار گرفت» (احمدپور،1379-5) « “ریچارد كانتیون” (Richard contillon 1730) اولین فردی بود كه این واژه را در علم اقتصاد ابداع كرد وی به سه عنصر اصلی در جستجوی فعالیت «كارآفرینان» اشاره نمود. 1- كارآفرینان در یك محیط همراه با عدم قطعیت فعالیت می‌كنند. 2- آنها در صورت نداشتن توانایی زیاد برای فعالیت اقتصادی با فساد و تباهی خاصی مواجه می‎شوند. 3- آنان سرمایه اولیه خودشان را فراهم می‌آورند» (رامبال ، 1989-17) «كانتیلون، هركس را كه با بهایی نامعین دست به خرید و فروش بزند كارآفرین می‌داند» (كوچران، 1968، 87)«ژوزف شومپیتر (Joseph Schompeter , 1934) می‌گوید: كارآفرین نیروی محركه اصلی در توسعه اقتصادی است و نقش وی عبارت است از نوآوری و ایجاد تركیب های تازه از مواد» (احمدپور، 1379-87) « “شومپیتر” نقش مدیران و افرادی كه كسب وكار ایجاد می نمایند را از مفهوم «كارآفرین» جدا می نماید. از دیدگاه وی هر كدام از فعالیت های زیر كارآفرین است.1- ارائه كالایی جدید 2- ارائه روش جدید در فرایند تولید 3- گشایش بازاری تازه 4- یافتن منابع جدید و ایجاد هرگونه تشكیلات جدید در صنعت «كارآفرین» در این میان باید صاجبان سرمایه را در خصوص مطلوبیت نوآوری خویش متقاعد سازد» (پالمر، 1987، 47) «شومپیتر استدلال می‌كند كه «كارآفرینان» سازوكارهای ایجاد و توزیع ثروت در نظام سرمایه داری هستند او این فرآیند را «تخریب خلاق» می نامد چرا كه كارآفرینان ثروت جدید را از طریق تخریب ساختارهای موجود بازار ایجاد می‌كند» (احمدپور، 1379-54) شومپیتر معتقد است كه تعادل پویا از طریق نوآوری و كارآفرینی ایجاد می گردد ایندو مشخصه یك اقتصاد سالم است.» (دراكر ، 1985- 17) شومپیتر «مدیر را تنها هنگام ی كارآفرین می‌داند كه تخریب خلاق یا نوآورانه را از خود بروز دهد» (كوچران، 1968-90)2- كارآفرین از دیدگاه دانشمندان مدیریت«پیتر دراكر (Petter Drucker 1985) : معتقد است «كارآفرین» كسی است كه فعالیت اقتصادی كوچك و جدیدی را با سرمایه خود شروع می نماید» (احمدپور، 1379-21)«به نظر ساویر (J. E. Sawyer 1958) كارآفرینی را می‎توان در دامنه وسیعی از وظایف مشاهده نمود. این وظایف می‎تواند شامل نوآوری محض تا كارهای معمولی باشد و كارآفرینی را نه تنها به طور مستقل و فردی بلكه در تمام سازمانهایی كه در آنها تصمیم گیری های متهورانه اتخاذ می گردد و بر تركیب و تخصیص منابع در شرایط بی ثبات تأثیر می گذارد می‎توان یافت» (بروكماوس،‌ 1982- 40)« «دیوید مك كران واریك فلانیگان» كارآفرینان را افرادی نوآور ، با فكری متمركز و به دنبال كسب توفیق و مایل به استفاده از میانبرها می دانند كه كمتر مطابق كتاب كار می‌كنند و در نظام اقتصادی، شركت های نوآور، سود آور و با رشدی سریع ایجاد می نمایند» (احمدپور، 1377-34)3- كارآفرینی از دیدگاه محققین علوم رفتاری «رابرت لمب (R. K. Lamb 1952) معتقد به نقش كارآفرین به عنوان تصمیم گیرنده است وی معتقد بود كه «كارآفرینی» یك نوع تصمیم گیری اجتماعی است كه توسط نوآوران اقتصادی انجام می‎شود و نقش عمده كارآفرین را اجرای فرآیند گسترده ایجاد جوامع محلی،‌ ملی و بین المللی و یا دگرگون ساختن نهادهای اجتماعی و اقتصادی می دانست.» (پالمر، 1987- 48) «به نظر «ردلیچ» (F- Redlich 1958) كارآفرین در حالیكه مدیر، سرپرست و هماهنگ كننده فعالیت های تولیدی است برنامه ریز، نوآور و تصمیم گیرنده نهایی در یك شركت تولیدی نیز می باشد. به عبارت دیگر او تأمین كننده وجوه و دیگر منابع در شركت می‎باشد.» (مك كله لند 1961-240)ویژگیهای روان شناختی كارآفرینان روان شناسان با بررسی ویژگی های شخصیتی و تمایز قایل شدن برای كارآفرینان و غیركارآفرینان مهمترین ویژگی های مورد توافق محققین كه به كارآفرینان نسبت داده شده است را در جدول زیر ارائه داده اند (فرن هام ، 1994- 171)نام محقق سال تحقیق ویژگی كارآفرینمك كله لند 1962 توفیق طلبیاتكینسون- روتر 1957- 1964 مركز كنترل داخلی لایز- بروكهاوس 1974- 1980 تمایل به پذیرش مخاطره های معتدلباومن- سكستون- اسكایر 1982 تحمل ابهامجاكوبوو تیزو وایلدر 1982 استقلال طلبیسكستون 1982 پرانرژی،‌ باانگیزه، متعهدویژگی ها و خصوصیات كارآفرینان(كارآفرین، شماره 8، مرداد 1380 ص 26)ویژگی عمومی صفت بارزخودباوری اعتماد به نفس، استقلال رأی، شخصیت فردی، خوش بینی میل به نتیجه نیاز به كامیابی، منفعت شناسی، ایستادگی،‌ پشتكار، اراده، سختكوشی، شوق، انرژی، پیشقدمی ریسك پذیری توانایی ریسك پذیری، اشتیاق به كارهای بزرگ، رفتار هدایت گرانه، مردم داریخلاقیت نوآوری، ابتكار، انعطاف پذیری (فكر باز)، كاردانی و تدبیر، تغییر پذیری و داناییآینده نگری دوراندیشی، قدرت دركاین فهرست در سال 1977 طی گردهمایی كاربردی راجع به كارآفرینی در East west center Honoluu تهیه شده است. تعریف ویژگی های عمومیالف) نیاز به توفیق: مكه كله لند نتیجه گیری می‌كند كه «نیاز به توفیق انگیزه اصلی توسعه اقتصادی در كشورها بوده و در تصمیم گیری افراد برای كارآفرین شدن تأثیر به سزایی دارد» (مك كله لند، 1962- 99) ب- تمایل به مخاطره پذیری: «پذیرش مخاطره های معتدل می‎توانند از طریق تلاش های شخصی مهار شوند دو عنصر در ایجاد این مفهوم نقش دارند یكی سطح درك فرد كارآفرین از مخاطره در آغاز هر فعالیت و دیگری احتمال شكست در صورت ناموفق بودن آن فعالیت است.» (بوركهاوس، 1980- 68)ج- خلاقیت : برخی خلاقیت را توانایی هستی بخشیدن به پدیده ای جدید تعریف نموده‌اند. عده ای دیگر آن را فرایندی روان شناختی یا فرآیندهایی كه از طریق آنها محصولات جدید و ارزشمند خلق می‎شوند.» (ادواردز ، 1968، 435) «برای تولید خلاقیت باید جایگاه نوآوری را مشخص كرد. نوآوری‌ همانا ارائه محصول، فرآیند و خدمات جدید به بازار می‎باشد و خلاقیت نیرویی است كه در پی نوآوری وجود دارد و هر دو از اجزای جدانشدنی كارآفرین می باشند به گفته «پیتر دراكر» وجود نوآوری در كارآفرینی به قدری ضروری است كه می‎توان ادعا نمود كارآفرینی بدون آن وجود ندارد و خلاقیت بدون نوآوری نتیجه ای را حاصل نمی نماید» (فرای، 1993- 93)د- مركز كنترل: «عقیده فرد نسبت به اینكه تحت كنترل وقایع خارجی یا داخلی باشد را مركز كنترل می‎نامند.» (احمدپور،‌1379، 84)هـ – تحمل ابهام: «پذیرفتن عدم قطعیت به عنوان اثربخشی از زندگی ، تمایل به آغاز فعالیت مستقل بی آنكه شخص بداند آیا موفق خواهد شد یا خیر و اینكه قدرت تحمل ابهام كارآفرینان از مدیران شركت ها بیشتر است.» (فرای، 1993- 60) و- نیاز به استقلال: «میل به استقلال نیروی انگیزشی برای كارآفرینان معاصر است لذا آزادی عمل پاداش دیگر كارآفرینی است، نیاز به استقلال همان چیزی است كه روان شناسان آن را «سلطه جویی درونی» می‎نامند چون فرد احساس می‌كند شخصاً بر سرنوشت خویش احاطه دارد. و ویژگی بارز كارآفرین شاید همین سلطه جویی درونی و استقلال عمل او باشد» (فرای – 1992- 45)كارآفرین مستقل ، سازمانی و شركتی « «كولینز» و «مور» (O- Collins D- Moore) در سال 1980 اولین پژوهشگرانی بودند كه در مطالعات خود، بین كارآفرینان مستقل (independent) و اداری (Adminitrative) (یا سازمانی) تمایز قائل شدند و این طور عنوان كردند كه كارآفرینان مستقل سازمان های جدید را به طور مستقل به منصه ظهور می رسانند در حالی كه كارآفرینان اداری سازمان های جدیدی در درون یا در كنار ساختارهای شركتی موجود ایجاد می‌كنند (احمدپور، 1381، 135) امروزه دو بعد كارآفرینی سازمانی به عنوان دو استراتژی متفاوت برای ایجاد تحول در شركت ها مطرح هستند به طوری كه اگر یك فرد ‎آغازگر فعالیت مخاطره آمیز در شركت باشد به فرد مورد نظر «كارآفرین سازمانی» (entrepreneur) و به این فرآیند «كارآفرینی سازمانی» (entre preneurship) یا «كارآفرینی فردی در سازمان» گفته می‎شود و اگر كل شركت یا كاركنان دارای روحیه كارآفرینی شوند از آن به عنوان كارآفرینی شركتی (corporat entrepreneurship) یا «كارآفرینی گروهی در سازمان» نام برده می‎شود شومپیتر (schumpeter) ، عمده فعالیت های كارآفرینان سازمانی را شامل توسعه كالا و خدمات جدید، معرفی روش های جدید تولید،‌تشخیص بازارهای جدید، پیدا كردن منابع جدید خرید و توسعه و بهبود سازمان می داند» (صمد آقایی، 1381، 20) «و كارآفرینانی شركتی فعالیت های شركت را به سوی «نوآوری » در محصول و فناوری، «مخاطره پذیری » و «یپشگامی » سوق می‎دهد» (احمدپور، 1381، ص 140) جدول : تفاوتهای كاركردی كارآفرین سازمانی با كارآفرین مستقل (احمدپور،‌1379-145)كارآفرینی سازمانی كارآفرینی مستقلشخصی كه مسئول فعالیت پرمخاطره است هنوز هم به رئیسی كه دارای اختیار عزل اوست و می‎تواند تصمیمات را لغو كند، گزارش می‎دهد. شخصی كه مسئول شركت است فاقد مدیربالا دست می باشد، هرچند كه تابع تمایلات و خواسته های مشتریان، سرمایه گذاران و احتمالا همكاران است. همه مخاطره مالی را شركت مادر تحمل می‌كند. مخاطره مالی بین كارآفرین مسئول، سهامداران، عرضه كنندگان و وام دهندگان تقسیم می‎شود.ظرفیت مالی را شركت مادر تعیین می‌كند. منابع خارجی بدون رضایت شركت مادر مورد استفاده قرار نمی‌گیرد. ظرفیت مالی را خود فعالیت تعیین می‌كند همه منابع می‎توانند مورد استفاده قرار گیرند.تشریفات اداری در بخش هایی نظیر حسابداری، پرسنلی، قراردادها، روابط عمومی، تبلیغات و خدمات به مشتری بوسیله شركت مادر تعیین می‎شود. تشریفات اداری در حیطه اختیارات مدیر و بسیار كم است. موفقیت، پول زیادی را برای كسانی كه در فعالیت پرمخاطره جدید كار می‌كنند به دنبال نخواهد داشت. موفقیت می‎تواند به معنای ارتقا باشد. شكست موجب بركنار شدن مدیران آن از شغل های خود نخواهد شد. آنها می‎توانند به شركت مادر بازگردند. كارآفرین و سرمایه گذاران ممكن است میلیون ها دلار پول به دست آورند. موفقیت می‎تواند به معنای استقلال مالی باشد. شكست بدان معناست كه هركسی در فعالیت منسجم است از جمله مدیر شركت نیز مجبور خواهد بود كارفرمای جدیدی را پیدا كند.اداره كردن یك فعالیت پرمخاطره در صورتی موجب افزایش پیشرفت شغلی می‎شود كه به موفقیت دست یافته و در صورتی پیشرفت شغلی را به تأخیر می اندازد كه با شكست مواجه شده باشد. اداره كردن یك شركت مستقل احتمالا پیشرفت شغلی را افزایش خواهد داد. خواه آن شركت به موفقیت دست یابد خواه نه. گیفورد پینگات در كتاب مشهور در «كارآفرینی سازمانی» مدیران سنتی، كارآفرینان مستقل و كارآفرینان سازمانی را از جنبه های مختلف مورد مقایسه قرار می‎دهد. مقایسه مدیران سنتی، كارآفرینان مستقل و كارآفرینان سازمانی(پینگان، 1985- 80) و (احمدپور، 1377-129) كارآفرین بودن و خلاق بودن دو روی یك سكه «خلاقیت نوعی توانایی نیست كه مخصوص موسیقیدان ها، نویسندگان و نقاش ها باشد. خلاقیت نوعی انرژی ذهنی و روانی است كه باعث به وجود آمدن افكار جدید و راه‌حل‌هایی برای مشكلات است. كارآفرین ها همواره باید زمینه را طوری فراهم كنند كه ایده های خلاقانه در ذهن شان جریان داشته باشد و چون به ندرت به افراد شیوه ها و رفتاری را كه به آنها كمك كند تا ایده های بیشتری در ذهن تولید كنند در مدارس و جلسات آموزشی تدریس می‎شود پس ما برای آموختن این مهارت ها باید تلاشی خاص از خود نشان دهیم.هشت شیوه مؤثر كه می توانید با استفاده از آن‌ها مهارت های تفكر خلاقانه خود را افزایش دهید و به تداوم جریان ایده ها در ذهن تان كمك كنید عبارتند از :1- با تجارب خود آغاز كنید. 2- از دیدگاهها و نظرات دیگران استفاده كنید.3- به سخنان مشتری های خود گوش فرا دهید.4- مشكل گشایی گروهی را فراموش نكنید.5- از افراد منفی دوری كنید.6- مطالعه كنید. 7- به استراحت و تفریح بپردازید كه استراحت و تفریح جریان افكار خلاقانه را تداوم می‌بخشد.8- دفتر یادداشت را فراموش نكنید. ایده‌ها و نظرات خود را جهت فراموش نشدن در هنگامی كه تازه به ذهنتان می‌رسد یادداشت كنید.» (كارآفرین، 1380، ش 9، صص 58 و 59)«نیك دالتو در نشریه Entreprencur تأكید می‌كند كه خلاقیت خود را به كار اندازید و از مغز خود كه در آن برنامه ای با عنوان «تشخیص مفاهیم عمیق تجاری» تعبیه شده است برای خلق ایده های هوشمندانه، موفقیت آمیز و پرسود استفاده كنید و از 9 روشی كه در ادامه آمده است برای تحقق بخشیدن به ایده های بزرگ و اهداف خود بهره بگیرید. 1- الهام ناگهانی: كارآفرین‌ها با مشكلاتی روبرو هستند آن‌ها شیوه های مختلفی را برای حل مشكل برمی گزینند كه یكی از موفق ترین این شیوه ها مشكل گشایی جمعی و استفاده از الهام های ناگهانی است.2- موضوع های متضاد جذاب هستند: اگر كسب و كاری عالی می خواهید با چیزهایی عجیب كار خود را ‎آغاز كنید.3- از ایده های خود نگ هداری كنید: گرالد هامان خطوط تولید موفقی برای شركت های بزرگ ایجاد كرده است او متوجه شده است اكثر افراد بهترین دیدگاههای خود را در محیط كار مطرح نمی كنند هامان به عنوان یكی از بنیانگذاران شركت مشاوره ای Solutionpeople – ارائه دهندگان راه حل- مركز نگهداری ایده ها را به وجود می‎آورد این مركز محلی است كه در آن كارآفرین ها روی مبل های راحتی عجیب و غریب می‌نشینند، فیلم می بینند و ایده های تجاری مطرح می‌كنند هامان معتقد است یك محیط برانگیزاننده به بروز ایده های بزرگ كمك می‌كند. 4- زمینه را برای بروز ایده های بزرگ فراهم كنید.5- برقراری ارتباط در تجارت خلاقیت بیرونی (یعنی مكالمه و برقراری ارتباط های متعدد) درست به اندازه خلاقیت درونی و ذهنی اهمیت دارد.6- همواره اشتباهات و شكست ها را به فال نیك بگیرید.7- محیطی شاد فراهم كنید. 8- از هیچ گونه تلاش دریغ نكنید: نبوغ یك درصد الهام و 99 درصد تلاش و عرق ریختن است. باید ذهن خود را همواره مشغول فكر و فعالیت نگه دارید. تحرك جسمی نیز مفید است و زمینه را برای بروز افكار خلاقانه فراهم می‌كند.9- به رویاهای خود توجه كنید و آن‌ها را به خاطر بسپارید:الیاس هووپس از كابوسی وحشتناك كه در آن آدمخوارها با سوزن و وسایل دیگر گوشت بدن او را سوراخ می كردند چرخ خیاطی را اختراع كرد.فردریك ككول طی یك رویا راه حل یك مساله غیرقابل حل را پیدا كرد به آنچه طی چرت زدن یا خواب به ذهن تان می رسد دقت كنید و تلاش كنید از آن ایده بگیرید.» (كارآفرین، 1380، ش 9، صص 60 و 61)سرعت تغییرات در تكنولوژی- در معیارهای سطح زندگی و رقابت های موجود در بازارهای داخلی و خارجی موجب ایجاد علاقه واقعی به نوآوری (خلاقیت) و ابتكار گردیده است و بدیهی است كه اولین مرحله نوآوری پدید آمدن یك فكر جدید و اغلب به صورت یك جرقه ذهنی است. پس باید بتوانیم خود را از قید عادات تفكر قدیمی كه مانع توجه به بسیاری از ایده های نو می‎باشد آزاد سازیم. «تئودور لویت» (Theodore levitt) معتقد است خلاقیت كافی نیست و خلاقیت آنگونه كه این روزها ادعا می‎شود یعنی توانایی خلق ایده های بدیع راه اعجازآمیز رشد و فراوانی ثروت كسب و كار نیست به ویژه ممكن است برای مدیران اجرایی پیش از آنكه رحمت باشند اسباب زحمت شوند آنهایی كه آزادسازی كوركورانه خلاقیت سازمانی را برانطباق پذیری در سازمان ترجیح می دهند در عمل ممكن است عاقبتی جز كاهش پویایی خلاق سازمان نصیب شان نشود. علت آن است كه آنها ایده دادن رابا اجرای ایده اشتباه گرفته اند و این به معنای اشتباه گرفتن خلاقیت انتزاعی با نوآوری عملی، عدم درك مسایل روزمره مدیران عملیاتی و كمتر از واقع برآورد كردن پیچیدگی های ظریف سازمان های تجاری است. لویت می‌گوید ایده پردازی و نوآوری مترادف و هم معنا نیستند اولی با تولید و خلق ایده ها سروكار دارد دومی با اجرای آنها. پس خلاقیت بدون عملگرایی عقیم و بی فایده است و اغلب بدترین كاری كه یك شركت می‎تواند انجام دهد آن است كه نوآوری را به دست افراد «تیپ خلاق» بسازد ایده پردازانی كه از دست زدن و به ثمر رساندن پروژه های واقعی عاجز هسند و تنها آگاهان سازمانی از هوش عملی برای غلبه بر موانع بروكراتیك و رساندن یك ایده خوب به نتیجه‌ای ثمربخش برخوردار هستند» (گزیده مدیریت، ش 22، آذر 1381، 89-88) كارآفرینی بازارگرا یا بازارساز«بازارگرایی شامل تولید كنندگانی می‎شود كه مصرف كننده سلیقه ها و خواسته های بازار هستند، اما تمایل به پذیرش و پیاده سازی فرآیندهای مدیریت كارآفرینانه شامل تولید كنندگانی می‌شود كه نه تنها مصرف كننده سلیقه‌ها و خواسته‌های بازار بلكه به وجود آورنده خواسته‌های جدید و تغییر دهنده الگوی سلایق بازار هستند: اتخاذ استراتژی بازار گرایی یعنی بازار محور (Markrt- Drivrn) گردیدن، اما اتخاذ گرایش كارآفرینانه در سازمان یعنی حركت از بازار محوری به سوی بازارساز (Market- Driving) شدن این موضوع تفاوت عمده میان مدیران بازارگرا و مدیران بازار ساز را نمایان می‌سازد. كاتلر معتقد است شركت‌های بازار محور روی مشتریان موجود دستیابی به ایده‌های جدید، بررسی بهسازی‌های پیشنهاد شده در مورد فرآورده‌ و تغییرات آمیخته بازاریابی تمركز می‌كنند نتیجه فعالیت این شركت بیشتر به صورت بهسازی‌های جزیی و مرحله‌ای است و به حال انقلابی در نمی‌آید از سوی دیگر شركت‌های بازار ساز موجب افزایش بینش مردم و ارتقای سطح تمدن بشری می‌شوند این گونه شركت‌ها به آفرینش بازارهای نو و پالایش و دگرگونی قاعده های بازار دست می زنند، فرآورده های بی سابقه عرضه می كنند،‌ شكل تازه ای از كسب و كار می آفرینند، قیمت شكنی های چشمگیر، ایجاد كانال های جدید توزیع یا بالا بردن سطح خدمات در اندازه ای باورنكردنی را پیش می گیرند» (كاتلر، 1379، 63، 62-61) شركت های بازار محور از اصول بازاریابی واكنشی بهره می برند. حال آنكه شركت های بازار سازی ضمن پذیرش اصول بازاریابی واكنشی در دو سطح مجزای دیگر نیز از بازاریابی استفاده می‌كنند یك سطح حداقلی كه همان بهره گیری از اصول بازاریابی پیش‌نگر است و یك سطح حداكثری كه همان سود جستن از اصول بازاریابی الگوساز است.بازاریابی واكنشی: بخش بزرگی از بازاریابی كنونی از گونه بازاریابی واكنشی است.تشخیص اینكه بانوان دوست دارند وقت كمتری را به آشپزی و نظافت بپردازند به اختراع ماشین لباس شویی،‌خشك كن، ماشین ظرف شویی و … انجامید پس تعریف آن یعنی شناسایی و برآوردن نیازها. بازاریابی پیش نگر معتقد است تشخیص پاره ای از رخدادها در یك قدمی است و خطر خیزتر از بازاریابی واكنشی است، ممكن است علاقمندان زودتر یا دیرتر از زمان مناسب به بازار وارد شوند، یا از بنیان در پیش بینی وجود چنین فرصتی اشتباه رخ داده باشد برای مثال همین كه كیفیت آب آشامیدنی در بسیاری از كشورها رو به بدی نهاد شماری از شركتهای بازار روند رو به گسترش تولید بطری های آب آشامیدنی را پیش گرفتند. اما بازاریابی الگوساز دلیرانه ترین اقدام است و هنگامی به كار گرفته می‎شود كه یك شركت فرآورده ای به بازار عرضه كند كه پیشتر هیچكس خواهان آن نبوده حتی تصوری از كالا یا خدمت تازه ندارد. چنانچه در دهه 1950 كسی در اندیشه و خواستار «واكمن» یا «ویدئوی بتاماكس» از سونی نبود، ولی این شركت با رهبری هوشمندانه و دلیرانه آكیومورتیا (Akiomorita) بنیان گذار و رئیس هیئت مدیره سونی، كالاهای یاد شده و ده ها فراورده نو و بی سابقه دیگر را به بازار آورد كه اكنون پذیرش همگانی یافته اند موریتا فلسفه بازاریابی خود را بر سر این چند واژه خلاصه كرده است: «من در خدمت بازار نیستم، آنها را می آفرینم». (كاتلر، 1379، 61-60) «و از آنجا كه بازاگرا بودن یعنی دارا بودن روش مدیریتی مناسب و برنامه‌ریزی و اجرای اصولی استراتتژی بازاریابی، برای شركت هایی كه سعی در ایجاد فرهنگ كارآفرینی در سازمان و تمایل به پذیرش و پیاده سازی فرآیندهای مدیریت كارآفرینانه دارند می‎تواند زیان آور و مضر باشد.» (Matsuno , Mentzer and Ozsomer 2002) سرمایه داران ارشادگر در خدمت كارآفرینان«قبل از دوران اینترنت سرمایه داران چالش گرا به طور عمده نقش مربی گری كارآفرینان جوان را بازی می كردند امروز به جهت تعداد زیاد شركت های نوپا مشغله این سرمایه داران زیاد شده است و چون دست به گزینش شركت های نوپای خوش آتیه می‌زنند و دیگر شركت های نوپای كسب و كار مجالی برای رشد نمی یابند در نتیجه امروزه نوع جدیدی از مربیان وارد بازار تربیت كارآفرینان شده‌اند تا خلاء موجود را پر كنند این گروه كه به «سرمایه داران ارشادگر» معروفند، به كارآفرینان در همه امور از استخدام كاركنان نخبه گرفته تا جذب سرمایه اولیه مورد لزوم آنها كمك می‌كنند. آنها «معماران كسب و كاری» بسیار موفق و ثروتمندی هستند كه دیگر مایل به راه اندازی كسب و كار مستقلی برای خود نیستند ولی در بازی كارآفرینی ساعت های متمادی را با كارآفرینان تازه كار می گذرانند به آنها در ایجاد و اصلاح مدل كسب و كاری، آزمون ایده هایشان در بازار، ایجاد فرآیندهای كسب و كاری لازم، تهیه پول و … یاری می‌رسانند «سرمایه داران ارشادگر» در مقابل سهم كوچكی از سهام مؤسسه به ایفای این نقش ها پرداخته و تجربیات با ارزش خود را قطره قطره و مطابق مقتضیات زمانی و به مقدار لازم به تیمهای كارآفرین تزریق می‌كنند. «سرمایه داران ارشادگرا» هیچگاه به جای كارآفرینان تصمیم گیری نمی كنند و آنها معمولاً انرژی و مثبت اندیشی خود را به مشاركت می گذارند. جامعه خاص سرمایه داران ارشادگر ظرف سی سال است كه در آمریكا پا گرفته است. آنها ریش سفیدهایی هستند كه مدعی برخی از افتخارات و فرصت های تخصیص یافته اقتصاد جدید برای جوان ها و تازه كارها هستند» (ماهنامه گزیده مدیریت، شماره 5، اسفند 1379، صص 18-10)الگوی نوآوری در سازمان صنعتی ایران «در تحقیقی پس از انتخاب بهترین‌های صنایع ایران تعیین شاخص‌های تعیین كننده وضعیت بهبود و نوآوری در صنایع كه عبارت بودند از: توانایی طراحی و مشابه سازی، توانایی بهبود بخشیدن به تكنولوژی وارداتی گذشته، ایجاد یا تولید محصول جدید، بدست آمده از اینقرار بود كه: سازمان‌های صنعتی ایران برای ایجاد باور همگانی با ارایه ایده و طرح‌های نو به صورت یك سنت كاری باید با تشویق و اهمیت دادن به طرح های جدید افراد، پرهیز از عكس العمل شدید در مقابل شكست‌های اولیه طرح‌ها، استقلال كاری، معرفی طرح‌های انجام شده، پاداش‌های درونی لازم، ارایه برنامه‌ای مشخص برای گردش شغلی مدیران نو‌آوری به منظور انتقال تجربیات به واحدهای دیگر و پی بردن افراد به اهمیتی كه شركت برای نوآوری قائل است فراهم سازی بستری مناسب به منظور امكان مشاركت آزاد افراد در طرح‌ها، بر پایی سیستم آموزشی مستمر در جهت مهارت‌های مرتبط با حوزه كاری به منظور انتقال دانش به افراد در یك برنامه منظم، و ایجاد كانالهای مستقیم و مستمر برای آگاهی از نظرات مشتریان به منظور ارایه طرح های سازمانی متناسب با نیاز مصرف كنندگان و پرهیز از تشریح جزییات روش كار و تعیین چگونگی انجام كار باعث افزایش میزان نوآوری سازمان صنعتی می‌شود.» (كارآفرین، ش 19، 1382، ص 17-14) موانع قانونی رشد كارآفرین در صنایع كوچك ایران«شرط اجرای ایده‌های كارآفرینی و راه‌اندازی یك بنگاه كوچك مستلزم فراهم بودن بسترهای لازم در عرصه اقتصادی كشور است و دولت از جمله نهادهایی است كه با استفاده از حق انحصاری خود در وضع قوانین نقش بارزی بر روابط و فعالیت كارگزاران و بازیگران عرضه اقتصادی دارد. ادامه خواندن مقاله كارآفرين ها و كارآفريني در صنعت

نوشته مقاله كارآفرين ها و كارآفريني در صنعت اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 135 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمه یكی از عمده ‌ترین مسائلی كه انسان از زمان ساختن ساده‌ترین ابزارها با آن مواجه بوده است پدیده شكست در اجسام می‌باشد و درواقع برای استفاده از مواد به صورت ابزارهای گوناگون باید مقاومت آنها را نیز می‌دانست. بنابراین به جرأت می‌توان گفت كه علم مقاومت مصالح عمری برابر عمر تاریخ دارد. البته روند شناخت و برآورد مقاومت اجسام از روشهای تجربی و ابتدایی شروع شده و به روشهای كاملاً علمی قرن حاضر رسیده است. علم مقاومت مصالح دارای شاخه‌های گوناگونی می باشد كه رشد قابل توجهی داشته اند. یكی از شاخه های این علم با كاربرد زیاد و تحلیل علمی نسبتاً مشكل، مكانیك شكست می‌باشد. به توجه به لزوم بكارگیری مواد جدید و گوناگون در گستره وسیع تكنولوژی معیارهای نوینی در روش های طراحی را الزامی نموده است. در این میان علم مكانیك شكست مورد توجه خاصی قرار گرفته است. مكانیك شكست به عنوان نظم مهندسی در دهه 1950 و توسط آقای Georg Rirwin در لابراتور تحقیقاتی ناوال (NRL) معرفی شد. درسالهای بعد در دهه 1960 مفاهیم مكانیك شكست طی تحقیقات مختلف در دانشگاهها و مراكز تحقیقاتی گسترش داده شدند. اصول مكانیك شكست كاربردهای مختلفی در طراحی مهندسی شامل آنالیز شكست سازهای تردد و پیش بینی گسترش ترك خستگی ، دارند. با توجه به اینكه 80 درصد شكست‌های ترد ریشه در گسترش ترك خستگی دارند استفاده از مكانیك شكست می‌تواند بسیارمفید باشد.در این سیمنار سعی شده است اصول مفاهیم اولیه مكانیك شكست و كاربرد آن در روسازیهای بتنی به اختصار توضیح داده شود. تاریخچه‌ای از مكانیك شكست با پیشرفت تكنولوژی در عصر حاضر، پدیده شكست در اجسام از اهمیت بیشتری نسبت به گذشته برخوردار شد متلاشی شدن بسیاری از هواپیماها و فضاپیماها در طی دهه ای گذشته لزوم درك دقیق تری از مكانیك شكست در اجسام را در علوم جدید ایجاب می كند در واقع گسیختگی ناگهانی بسیاری از تجهیزات در سازه های صنعتی نه تنها عواق جانی ناگواری در پی دارد بلكه ضررهای چشمگیر اقتصادی را نیز مسبب می شود. در طی سالهای پس از جنگ جهانی دوم پیشرفت های زیادی در مكانیك شكست حاصل شد ولی تا دانسته‌های زیادی همچنان باقی است و زمینه برای تحقیقات بیشتر فراهم می‌باشد. تحقیقات اخیر نشان داده است كه قیمت ضررهای ناشی از شكست ‌های ناگهانی در ایالات متحده آمریكا در سال 1978 بالغ بر 119 میلیارد دلار گردیده كه در حدود 4% تولید ناخالص ملی این كشور را تشكیل می‌دهد. این مطالعات پیش بینی نموده است كه اگر تكنولوژی پیشرفته زمان حاضر در این صنایع استفاده می شد می توانست حدود 35 میلیارد دلار و در صورت بهره گیری از نتایج و تحقیقات بیشتر در این زمینه، حدود 28 میلیارد دلار دیگر صرفه جویی اقتصادی را در پی داشت.توجه مكانیك شكست به جلوگیری از شكست ترد می باشد و به عنوان اصطلاح علمی كمتر از 40 سال سابقه دارد هر چند كه توجه به شكست ترد جدید نیست. باستانیان به این مساله توجه داشتند و برای جلوگیری از شكست سازه ها را به گونه ای طراحی می كردند كه همواره در فشار باشند. بسیاری از سازه های مصریان، رومیان و ایرانیان باستان همچنان پابرجا هستند و از نظر علمی مهندسی جدید تحسین برانگیز می‌باشند. طراحی پل رومیان حالت قوسی داشته و باعث ایجاد تنش های فشاری در سازه‌ می‌شدند. شكل قوسی در اغلب سازه‌های قدیمی ایرانی از قبیل سقف های گندبی نیز فراوان دیده می شود. با توجه به اینكه دانش مكانیك آن زمان محدود بود ساخت بناها با طراحی موفق مستلزم سعی و خطاهای بسیاری بوده است. انقلاب صنعتی دگرگونی عظیمی در مواد به كار رفته در سازه ها بوجود آورد و آن استفاده از آهن و فولاد بود استفاده از فولاد در سازه های صنعتی این امكان را بوجود آورد كه بتوان از قابلیت كششی مواد نیز استفاده كرد. با وجود این تغییر در مصالح گاهی منجر به شكست‌های پیش بینی نشده می‌گردید. یكی از معروف ترین حوادث از نوع فوق گسیختگی مخزنی در كارخانه قند بوستون بود كه منجر به هدر رفتن دو میلیون گالن شیره قند، مرگ 12 نفر و مجروح شدن 40 نفر و ضایعات بسیار گردید كه علت آن همچنان مبهم مانده است. تحقیقات اولیه در مكانیك شكست یكی از اولین تلاشها برای مطالعه مقاومت مصالح به صورت سیستماتیك توسط لئونارد داوینچی اعلام شده و بر روی مقاومت تیرها و سیم ها تحقیق كرد. او متوجه شد كه مقاومت سیم ها با طول آنها نسبت عكس دارد. گالیله در سال 1638 تحقیقاتی در زمینه مقاومت كششی انجام داد كه آن را «مقاومت مطلق در برابر شكست» نامید و با انجام آزمایش بر روی مقاومت یك مبله نشان داد كه مقاومت میله با سطح مقطع آن متناسب است و مستقل از طول می‌باشد. تحقیقات اصلی در قرن 19 و با تغییر مصالح از چوب و آجر و سنگ به فولاد انجام شد. نخستین بار تأثیر گسترش ترك و نقش آن در گسیختگی خستگی توسط رانكلین (1843) و در رابطه با شكست محورهای راه آهن بحث شد. تأثیر ترك در مقاومت شكست در اواخر قرن 19 مورد توجه قرار گرفت ولی طبیعت دقیق تأُثیر آن مشخص نشد. در سال 1913 اینگلیس روش تحلیل تنش در اطراف یك سوراخ بیضی شكل در صفحه ارائه نمود. گریفیث هفت سال بعد (1920) با استفاده از این روش تحلیل برای حل انتشار یك ترك ناپایدار به كار گرفت. وی با استفاده از قانون اول ترمودینامیك توانست تئوری شكست را براساس یك تعادل ساده انرژی پایه گذاری كند. بر طبق این تئوری، شرط ناپایداری در رشد ترك و شكست در یك جسم آنست كه تغییر در انرژی كرنش حاصل از رشد ترك برای غلبه بر انرژی سطحی مواد كافی باشد. برای توضیح بیشتر به فصل بعد مراجعه شود) مدل كریفیث بدرستی رابطه بین مقاومت و ابعاد ترك در شیشه را پیش بینی می‌كرد. تلاش بعدی جهت تعمیم مدل گریفیث برای فلزات تا قبل از 1948 ناموفق بود زیرا این مدل فرض می كند كه كار لازم برای شكست منحصراً ناشی از انرژی سطحی مواد است كه در واقع این فرض تنها برای موارد كاملاً ترد صادق است. تجربه كشتی‌های لیبرتی (Liberty)در روزهای اول جنگ جهانی دوم ایالات متحده آمریكا در چهارچوب قرار دارد لنر لیز مبادرت به ارسال كشتی و هواپیما به بریتانیا نمود. این كشتی‌ها توسط مهندس معروف امریكای هنری كیزر ساخته شد. كشتی‌های لیبرتی برای حمل بار طراحی شده بودند، 441 فوت طول و ظرفیت حمل بار معادل 9000 تن را داشتند. تا قبل از این تاریخ كشتی‌ها با كمك پرچ كردن ساخته می شدند اما بدلیل نیاز شدید زمان جنگ از جوشكاری استفاده شد كه آن زمان روش جدیدی محسوب می شد. این عمل باعث كاهش چشمگیری در زمان ساخت كششتی‌ها شد. در طول چهار سال 1940 تا 1944 ، 2708 عدد از این كشتی ها ساخته شد. ولی در سال 1943 هنگامی كه یكی از كشتی ها بین سیبری در آلاسكا در حركت بود به دو نیم تقسیم شد. شكستهای بعدی در بسیاری از بدنه های دیگر كشتی‌ها در فاصله زمانی كوتاهی اتفاق افتاد به طوریكه از 2700 كشتی، 400 كشتی دچار شكست در بدنه شدند. این حوادث به خصوص در دریاهای سرد و خشن اتفاق افتاد. تحقیقات بعدی با توجه به اصول مكانیك شكست نشان داد كه علل اساسی شكست ناشی از عوامل زیر بود: – جوشكاری توسط افراد نیمه ماهر انجام شده بود و ترك‌های ریز در قسمتهای جوش شده باقی مانده بود. – اكثر شكست‌ها از نواحی اتصالات گوشه‌ای كه دارای تمركز تنش‌ زیادی بودند شروع شده بود. – فولاد به كار رفته برای ساخت كشتی‌های لیبرتی از چقرمگی كمی برخوردار بوده است.چنانچه در ساختن این كشتی ها با حفظ همان نوع فولاد از اتصالات پرچ شده استفاده می‌شد، عملاً امكان گسترش ترك از بین می رفت. اتصالات جوش شده درواقع پیكره واحدی را تشكیل می دهد و تركی كه از ناحیه خاصی شروع می شود و در شرایط احراز بحرانی بدون توقف بسرعت گسترش می یابد. در برخی از كشتی‌ها گسترش ترك باعث دو نیم شدن كشتی در جهت عرضی شد. پس از وقوع حوادث فوق، در كشتی‌های بعدی از قطعات تقویتی استفاده شد كه به نواحی دارای تمركز تنش پرچ می‌شدند و نقش متوقف كننده ترك را ایفا می‌كردند. تجربه هواپیماهای كمت این هواپیماها ابتدا در سال 1952 ساخته شدند و اولین هواپیماهای مسافری با دو موتور جت بودند كه قادر به پرواز 40000 فوت بودند. بعد از گذشت یك سال از بهره برداری سه هواپیما دچار حادثه شدند كه خسارات جانی و مالی بسیاری به همراه داشتند. پس از بررسی‌های انجام شده بر روی بخش های بدنه یكی از هواپیماها دلیل ایجاد حادثه یك ترك خستگی كوچك كه از یك پنجره بیش از حد داغ شده آغاز شده بود، عنوان شد. این ترك كوچك باعث از هم پاشیدن بدنه هواپیما شده بود. تحقیقات در مكانیك در مكانیك شكست پس ازجنگ دوم جهانی تجربه كشتی‌های لیبرتی و هواپیماهای كمت باعث شد تا گروهی از محققان در آزمایشگاه تحقیقاتی دریایی در واشنگتن دی – سی امریكا مطالعات جدی را برای بهبود دانش مكانیك شكست در اجسام سازماندهی كنند. سرپرستی این گروه را دكتر ایروین بعهده داشت. پس از مطالعات اولیه اینگلیس و گریفیث، ایروین معتقد بود كه ابزار اساسی برای تحلیل شكست در اجسام فراهم شده است. مهمترین نقش ایروین در این رابطه ، تعمیم تئوری گریفیث برای فلزات بود. وی خاطر نشان ساخت كه برای رشد ترك، علاوه بر انرژی سطحی بایستی انرژی لازم برای غلبه بر جریان پلاستیك در اطراف ترك نیز فراهم شود. او روان و موت نیز مستقلاً تئوری مشابهی را ارائه نمودند. در سال 1956 ایروین مفهوم نرخ رهایی انرژی را عنوان نمود كه تعمیم تئوری گریفیث بود ولی به صورت كاربردی برای حل مسائل مهندسی استفاده می شد. در این میان نظر ایروین و همكاران توسط وستركارد در سال 1939 منتشر شده بود كه در آن روشی برای تحلیل تنش و تغیر مكان در نوك یك ترك ارائه گردیده بود. ایروین با استفاده از این روش نشان داد كه تنش و تغییر درنوك یك ترك را می توان باعامل ثابتی ارتباط داد كه رابطه مستقیم با نرخ رهایی انرژی دارد. این عامل بعداً به ضریب شدت تنش شناخته شد. در همین سالها ویلیامز روش دیگری را برای تحلیل تنش و تغییر مكان در نوك ترك ارائه نمود كه اساساً با روش ایروین یكسان بود. پس از جنگ جهانی دوم ، نقطه عطف دستاوردهای تحقیقاتی در زمینه مكانیك شكست حوالی سالهای 1960 می باشد كه بنیادهای مكانیك شكست الاستیك خطی بخوبی شناخته شده بود. پس از غالب تحقیقات معطوف به بررسی پلاستیسیته نوك ترك بود. هنگامی كه تغییر شكل پلاستیك قابل توجهی در جسم بوجود آید فرضیات مكانیك شكست الاستیسیته خطی (LEFM) معتبر نخواهد بود. در فاصله كوتاهی طی سالهای 61-1960، محققان متعددی در صدد ترمیم روشهای تحلیل پلاستیك تنش در اطراف نوك ترك شدند. ایروین با استفاده از LEFM مدل « تصحیح منطقه پلاستیك» را ارائه نمود و داگدیل و باربنلات هر یك مبادرت به توسعه مدل‌های واقعی تری براساس نوار باریكی از ماده تسلیم شده در نوك ترك نمودند. ولز معیار شكست دیگری بر مبنای تغییر مكان در نوك ترك (CTOD) در ماده ای با تغییر شكل پلاستیك زیاد در هنگام شكست را پیشنهاد داد. در سال 1968 رایس با فرض رفتار الاستیك غیرخطی برای ماده ای با تغییر شكل پلاستیك موفق شد مفهوم نرخ رهایی انرژی را برای مواد با رفتار غیرخطی تعمیم دهد. او نشان داد كه نرخ رهایی انرژی غیرخطی را می‌توان بر مبنای انتگرال خطی J در یك مسیر اختیاری در اطراف ترك محاسبه نمود در همان سال‌ها هاتچینسن ، رایس و رزنگرن موفق شدند انتگرال J را به میدان تنش در نوك ترك برای یك ماده با رفتار غیرخطی ارتباط دهند. تحلیل های فوق خاطر نشان ساخت كه J می تواند بعنوان یك عامل شدت تنش غیرخطی و همچنین بعنوان نرخ رهایی انرژی در نظر گرفته شود. در سال 1976، شیه و هاتچینسن موفق به ارائه چهارچوب تئوریك برای كاربرد مفهوم مكانیك شكست در طراحی شدند كه بر مبنای آن رابطه ریاضی بین چقرمگی، تنش و ابعاد ترك بر مبنای J مشخص می‌شد. شیه همچنین با برقراری بین J و تغییر مكان نوك ترك CTOD نشان داد كه هر یك از دو مشخصه فوق می تواند معیاری را برای شكست اجسام در نظر گرفته شوند. توسعه مكانیك شكست اجسام در سالهای 1980 به بعد بیشتر متوجه رفتار شكست مدار غیرخطی و وابسته به زمان نظیر ویسكوالاستیك وویسكوپلاستیسیته گردید . 3-1- طراحی با روش مكانیك شكست شكل 2-1 نموداری از دو روش طراحی سنتی و روش مكانیك شكست را نشان می‌دهد. در روش طراحی سنتی سازه‌ها و ماشین های صنعتی، محاسبات تنش در اجزاء براساس مقاومت حد جاری و یا نهایی اجسام در كشش یا فشار انجام می‌گیرد. كاربرد این روش برای مواد شكننده یا اعمال ضریب اطمینانی مناسب و در نظر گرفتن كمترین تغییر شكل مجاز میسر می‌باشد. در روش طراحی با استفاده از مكانیك شكست، سه عامل تنش اعمال شده ، ابعاد ترك ( هر چند كوچك) و چقرمگی از معیارهای طراحی بشمار می‌آیند. در تحلیل شكست از دو روش می توان استفاده كرده معیار انرژی و یا روش ارزیابی شدت تنش. 1-3-1- معیار انرژی : مطابق روش انرژی، گسترش ترك (شكست) هنگامی اتفاق می افتد كه انرژی لازم برای رشد ترك وغلبه بر مقاومت ماده فراهم شده باشد. مقاومت ماده ممكن است شامل انرژی سطحی، كار پلاستیك و یا سایر تلفات انرژی در هنگام رشد ترك باشد. گریفیث نخستین كسی بود كه معیار انرژی را برای شكست اجسام شكننده مانند شیشه به كار برد. درحالیكه پایه گذار مفهوم انرژی شكست كه در حال حاضر در مكانیك شكست بكار می رود را می توان ایروین [6] دانست. نرخ رهایی انرژی، G، عبارتست از نرخ تغییر در انرژی پتانسیل نسبت به سطح ترك برای یك ماده با رفتار الاستیك خطی است. هنگامی كه انی انرژی معادل نرخ رهایی انرژی بحرانی. ، درجسم می‌شود، شكست اتفاق می افتد كه انرژی فوق شاخصی برای چقرمگی مواد است. برای تركی بطول a2 در یك ورق با ابعاد بی نهایت كه تحت تنش كششی قرار دارد (شكل 3-1) نرخ رهایی انرژی بر واحد سطح عبارتست از : (1-1) كه در آن E مدول الاستیسیته، تنش اعمال شده در فاصله‌های دوراز ترك و a نصف طول ترك است. هنگامی كه نرخ انرژی رها شده به حالت بحرانی (شكست) می‌رسد، ، معادله (1-1) بیان كننده تركیب تنش و طول ترك بحرانی را مشخص می‌كند. باین ترتیب نتیجه می‌شود: (2-1)توجه گردد كه برای مقدار ثابت ، نقش بحرانی باعكس ریشه طول ترك، تغییر می كند. نرخ رهایی انرژی ، G ، عامل محرك برای شكست را فراهم می كند و در صورتی كه عبارت از مقاومت ماده در مقابل شكست است. برای این كه مفهوم ذكر شده با تحلیل تنش در روش «مقاومت مصالح» مقایسه شود (شكل 2-1) ، تنش اعمال شده بر یك جسم، عامل محرك برای تغییر طول پلاستیك بوده در حالیكه تنش تسلیم، مقاومت ماده در مقابل جاری شدن است. یكی از مفاهیم اساسی در مكانیك شكست این است كه چقرمگی شكست مستقل از اندازه و ابعاد هندسی جسم دارای ترك می باشد. بنابراین می توان مقاومت ماده در مقابل شكست را مانند تنش تسلیم با انجام آزمایش بدست آورد. 2-3-1- روش ضریب شدت تنش شكل 4-1 وضعیت تنش های صفحه ای در المانی واقع در نزدیكی نوك ترك از یك ماده الاستیك را نشان می دهد كه در آن اجزا تنش هر یك متناسب با مقدار ثابت می باشد. اگر این مقدار ثابت معلوم گردد وضعیت كلی تنش در نوك ترك را می‌توان از معادلات شكل (4-1) بدست آورد. این عامل كه «ضریب شدت تنش» نامیده می شود بطور كامل وضعیت تنش را در یك ماده الاستیك مشخص می كند (‌مفهوم اندیس I در در فصل دوم روشن خواهد شد). در حال بحرانی وضعیت تنش و كرنش در نوك ترك كه منجر به شكست جسم می‌شود، ضریب شدت تنش به حالت بحرانی می‌رسد. بنابراین نیز عامل دیگری برای اندازه گیری چقرمگی شكست در اجسام می باشد. برای ورق نشانداره شده درشكل (3-1)، ضریب شدت تنش صورت زیر می باشد: (3-1) هنگامی كه می‌شود، شكست اتفاق می افتد. در این حالت، عامل محرك برای شكست و مقاومت ماده در مقابل شكست است. همچنین فرض بر آنست كه یك خاصیت ماده مستقل از ابعاد هندسی جسم است. با مقایسه معادلات (1-1) و(3-1) رابطه عامل محرك برای شكست و مقاومت ماده در مقابل شكست است. همچنین فرض بر آنست كه یك خاصیت ماده مستقل از ابعاد هندسی جسم است. با مقایسه معادلات (1-1) و (3-1)‌ رابطه و G بصورت زیر می‌گردد: (4-1) رابطه مشابهی نیز برای و برقرار می باشد. بنابراین روش های انرژی و شدت تنش در مكانیك شكست برای مواد الاستیك خطی اساساً یكسان هستند. 3-3-1- تلرانس خرابی در اجزاء ماشین و یا سازها معمولاً تركهای ریزی در هنگام ساخت و یا حمل و نقل بوجود می‌آید كه عملا اجتناب ناپذیر بوده و یا ترمیم آنها مستلزم صرف هزینه‌ای سنگین می‌باشد. در مكانیك شكست، مبنایی برای محدودیت رشد این تركها تعریف می گردد كه تلرانس خرابی نام دارد. فرض كنید تركی در یك سازه در اثر خستگی و یا خوردگی با گذشت زمان در حال رشد باشد (شكل 5-1). اگر چقرمگی شكست ماده معلوم باشد، روابط موجود در مكانیك شكست می‌توان در طول ترك بحرانی برای گسیختگی سازه را پیش بینی نماید. معمولا طول مجاز ترك با تقسیم طول بحرانی ترك بر ضریب اطمینان مناسبی تعریف می شود. به این ترتیب سازه و یا اجزاء ماشین مجاز به ادامه كار خواهد بود، تا این كه ابعاد ترك به اندازه بحرانی برسد. مثالهایی از رشد ترك وابسته به زمان را می‌توان دربارهای ناشی از خستگی، تأثیرات محیط، خزش و رشد ترك ویسكوالاستیك مشاهده كرد. 1-2- مقدمه: مفاهیم مكانیك شكست كه قبل از سال 1960 بدست آمده بود فقط برای موادی كه قانون هوك پیروی می كنند صادق بود. گر چه برخی تصحیحات در روابط مكانیك شكست برای پلاستیسیته در مقیاس كوچك انجام پذیرفته بود ولی تحلیلهای فوق صرفاً برای سازه‌هایی با رفتار الاستیك خطی معتبر بود. از سال 1960 تئوریهای مكانیك شكست برای رفتارهای مختلف غیرخطی مواد مانند پلاستیسیته، ویسكوالاستیسیته و ویسكوپلاستیسیته گسترش یافت. بنابراین درك مفاهیم اساسی مكانیك شكست الاستیك خطی برای دریافت مفاهیم پیشرفته تر در این زمینه ضروری است كه در این فصل مورد بررسی قرار خواهد گرفت. این بحث با بررسی مختصری از شكست در مقایس اتمی آغاز می شود. 2-2- شكست در مقیاس اتمی یك ماده هنگامی شكست می خورد كه تنش و كار كافی برای غلبه بر پیوندهای بین اتمی آن فراهم شده باشد. شكل (1-2) نمودار تغییرات انرژی پتانسیل و نیرو را در مقابل فاصله بین اتمها نشان می‌دهد. شرایط تعادل هنگامی برقرار می شود كه انرژی پتانسیل كمترین مقدار خود را داشته باشد. برای افزایش فاصله اتمی از حالت تعادل، نیروی كششی لازم بایستی بتواند بر نیروی چسبندگی بین اتمها غلبه نماید. انرژی اتصال عبارتست از : (1-2) كه در آن فاصله اتمی در حالت تعادل و P نیروی اعمال شده است. مقاومت چسبندگی در سطح اتمی را می‌توان با ایده آل فرض كردن رابطه نیرو- تغییر مكان بصورت یك نیم موج سینوسی پیش بینی نمود: (2-2) كه در آن فاصله در شكل 1-2 تعریف شده است. برای سهولت، مبدأ در در نظر گرفته شده است . برای تغییر مكانهای كوچك، رابطه نیرو – تغییر مكان بصورت خطی می‌باشد: (2-2) و سختی پیوند اتمی (ثابت فنر) عبارتست از : (3-2) با ضریب طرفین این معادله در تعداد پیوندها بر واحد سطح و طول مبنا ، k به مدول الاستیسیته E و به تنش چسبندگی تبدیل خواهد شد. اگر تقریبا معادل فاصله بین اتمی فرض شود، پس از حل برای خواهیم داشت: (4-2)‌ و یا (5-2) باین ترتیب انرژی سطحی به صورت تقریبی برابر خواهد شد با : (6-2) انرژی سطحی بر واحد سطح، برابر نصف انرژی شكست است، زیرا وقتی كه ماده شكست می‌خورد، دو سطح شكست ایجاد می‌گردد. با قرار دادن معادله (4-2) در (6-2) و پس از حل برای نتیجه می شود: (7-2) 3-2- اثر تمركز تنش ترك روابط بدست آمده در بخش (1-2) نشان می دهند كه مقاومت چسبندگی مواد از نظر تئوریك تقریبا معادل است، با این حال مقاومت شكست مواد حاصل از آزمایش معمولاً سه تا چهار مرتبه كمتر از مقدار فوق می‌باشد. آزمایشات انجام شده توسط لئوناردو داوینچی و گریفیث و دیگران نشان می‌دهند كه اختلاف بین مقاومت واقعی مواد شكننده و پیش بینی های تئوریك بعلت وجود تركهای بسیار ریز در این گونه مواد است. شكست اتفاق نخواهد افتاد مگر این كه تنش در حد اتمی از مقاومت چسبندگی مواد تجاوز كند. بنابراین تركهای ریز با افزایش تنش‌های محلی باعث كاهش مقاومت كلی ماده می‌شوند. اولین تلاش برای نشان دادن اثر تمركز تنش تركهای ریز بوسیله اینگلیس [1] انجام شد كه طی آن سوراخهای بیضوی بطول a2 و عرض b2 در ورقهای تخت تحت تنش‌های عمود بر محور اصلی بیضی مورد تحلیل قرار گرفت ( شكل 2-2). او فرض كرد كه سوراخ تحت تأثیر شرایط مرزی ورق قرار ندارد. یعنی عرض ورق و طول ورق. تنش در نوك محور اصلی (نقطه A) عبارتست از: (8-2) شكل 2-2 سوراخ بیضوی در یك ورق تخت نسبت بصورت ضریب تمركز تنش تعریف می شود. وقتی است، سوراخ دایروی شده و می باشد كه با نتیجه بدست آمده از تئوری الاستیسیته یكسان است. با اضافه شدن طول محور اصلی a نسبت به b، سوراخ بیضوی بشكل ترك دو سر تیز ظاهر می شود. ادامه خواندن مقاله اصول مفاهيم اوليه مكانيك شكست و كاربرد آن در روسازيهاي بتني

نوشته مقاله اصول مفاهيم اوليه مكانيك شكست و كاربرد آن در روسازيهاي بتني اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 110 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : شبكه بی سیم امروزه تمایل به استفاده از شبكه های بی سیم روز به روز در حال افزایش است ،‌ چون هر شخصی،‌ هر جایی و در هر زمانی می تواند از آنها استفاده نماید . در سالهای اخیر رشد شگرفی در فروش كامپیوترهای laptop و كامپیوترهای قابل حمل بوجود آمده است . این كامپیوترهای كوچك،‌به چندین گیگا بایت حافظه روی دیسك ،‌ نمایش رنگی با كیفیت بالا و كارتهای شبكه بی سیم مجهز هستند . علاوه بر این ،‌ این كامپیوترهای كوچك می توانند چندین ساعت فقط با نیروی باتری كار كنند و كاربران آزادند براحتی آنها را به هر طرف كه می خواهند منتقل نمایند . زمانی كه كاربران شروع به استفاده از كامپیوترهای متحرك نمودند ،‌ به اشتراك گذاشتن اطلاعات بین كامپیوترها یك نیاز طبیعی را بوجود آورد . از جمله كاربردهای به اشتراك گذاری اطلاعات در مكانهایی نظیر سالن كنفرانس ،‌كلاس درس ‌،‌ ترمینالهای فرودگاه و همچنین در محیط های نظامی است . دوروش برای ارتباط بی سیم بین كامپیوترهای متحرك وجود دارد . 1- استفاده از یك زیر ساخت ثابت كه توسط یك Acces point خارج شد آنگاه در محدوده رادیویی Wireless Access point ها فراهم می آید . كه در این گونه شبكه ها ،‌ نودهای متحرك از طریق Access Point ها با یكدیگر ارتباط برقرار می كنند و هنگامیكه یك نود از محدوده رادیویی Access Pointدیگری قرار می گیرد . مشكل اصلی در اینجا هنگامی است كه یك اتصال باید از یك Access Point به Access Point دیگری تحویل داده شود ،‌ بدون آنكه تاخیر قابل توجهی به وجود آید ویا بسته ای گم شود . 2- شكل دادن یك شبكه بی سیم Adhoc در بین كاربرانی است كه می خواهند با هم ارتباط داشته باشند . این گونه شبكه ها زیر ساخت ثابتی ندارند و كنترل كننده و مركزی نیز برای آنها وجود ندارد . شبكه های بی سیم Adhoc از مجموعه ای از نودهای متحرك تشكیل شده اند كه این نودها قادرند به طور آزادانه و مداوم مكانشان را در شبكه تغییر دهند . نودهای موجود در شبكه Adhoc همزمان به عنوان client و مسیریاب عمل می كنند و با توجه به عدم وجود ساختار ثابت در این گونه شبكه‎ها ،‌ نودها مسئولیت مسیریابی را برای بسته هایی كه می خواهند در شبكه ارسال شوند بر عهده دارند و در انجام این امر با یكدیگر همكاری می كنند . هدف ما نیز در اینجا بررسی و مطالعه بر روی خصوصیات و ویژگی های این تكنیكهای مسیر یابی است . لازم بذكر است پروتكل های مسیریابی متفاوتی برای استفاده در شبكه های Adhoc پیشنهاد شده اند كه پس از مطالعه اجمالی برروی نحوه عملكرد هر یك از آنها ،‌ قادر خواهیم بود آنها را بر طبق خصوصیاتشان قسمت بندی نمائیم .چرا نیاز به طراحی پروتكلهای مسیر یابی جدیدی برای شبكه های Adhoc وجود دارد ؟‌در شبكه های سیم دار تغییرات در توپولوژی شبكه بندرت اتفاق می افتد . بیشتر host ها و نودهای دیگر در یك جای مشخصی در شبكه قرار دارند ویك شكستگی در لینك زمانی اتفاق می‎افتد كه یك قطع فیزیكی نظیر fail‌ شدن host و یا خسارت فیزیكی كامل اتفاق بیفتد . برای این نوع شبكه های سیم دار با ساختار ثابت یك الگوریتم مسیریابی كلاسیك به خوبی كار می كند. برای اینكه اطلاعات جداول مسیریابی بروز باشند ،‌مسیریابها به صورت دوره ای اطلاعاتشان را با یكدیگر مبادله می كنند و در حالتی كه یك failure‌ ی در لینكی اتفاق بیفتد مسیرها باید مجدداً محاسبه شوند ودر شبكه منتشر گردند. این پروسه یك مدت زمانی طول می كشد كه چنین چیزی در شبكه های سیم دار طبیعی است و آشكار است كه چنین روشی در شبكه های Adhoc كار نخواهد كرد . در این شبكه ها از آنجایی كه نودها مرتباً در حال حركت هستند ،‌ تغییراتی كه در لینكها به وجود می آید نیز بسیار مداوم خواهد بود . به عنوان مثال زمانی را در نظر بگیرید كه 2 تا نود در حالی با هم ارتباط برقرار كرده اند كه مدام از همدیگر فاصله می گیرند . تا زمانی كه هردوی آنها در محدوده ارتباطی همدیگر باشند این ارتباط می تواند حفظ گردد. ولی هنگامیكه فاصله بین نودها بیشتر شود دیگر این ارتباط نیز میسر نخواهد بود . حال تصور كنید كه تعداد زیادی از نودها مطابق این سناریو رفتار نمایند ،‌ در این حالت لینكهای زیادی شكل خواهند گرفت ومسیرهای جدیدی به سمت مقصدها محاسبه خواهد شد و در مقابل لینكهای بسیاری نیز شكسته خواهند شد و مسیرهای بسیاری نیز از بین خواهند رفت . از دیگر مواردی كه می توان به عنوان دلایل نیاز به طراحی پروتكلهای مسیریابی جدید برای شبكه‎های Adhoc به آنها اشاره كرد عبارتند از :‌ – پروتكلهای مسیریابی شبكه های سیم دار بار محاسباتی بسیار زیادی را به صورت مصرف زیاد حافظه و همچنین مصرف زیاد انرژی بر روی هر كامپیوتر قرار می دهند . – پروتكلهای مسیریابی مورد استفاده در شبكه های سیم دار از مشكلات به وجود آوردن حلقه‎های كوتاه مدت وبلند مدت رنج می برند . – متدهایی كه برای حل مشكلات ناشی از بوجود آوردن حلقه ها در پروتكلهای مسیریابی سنتی استفاده می شوند در شبكه های Adhoc عملی نیستند . این تفاوتها بین شبكه های سیم دار و بی سیم به راحتی آشكار می كند كه یك پروتكل مسیریابی برای شبكه های Adhoc باید یكسری از مشكلات اضافه تری را حل نماید كه این مشكلات در شبكه های سیم دار وجود نداشته است . در زیر لیستی از مواردی را كه یك پروتكل مسیریابی باید آنها را مدنظر قرار دهد ذكر گردیده كه بعضی از این خصوصیات مهمتر از خصوصیات دیگر هستند . به طور كلی اهداف طراحی پروتكلهای مسیریابی این است كه پروتكلی ساخته شود كه :‌1- وقتی كه توپولوژی شبكه گسترش می یابد این پروتكل نیز بتواند همچنان مسیریابی را انجام دهد . 2- زمانی كه تغییراتی در توپولوژی شبكه به وجود می آید این پروتكل سریعاً قادر به پاسخگویی باشد . 3- مسیرهایی را فراهم كند كه بدون حلقه باشد . 4- تاخیر را به حداقل رساند (‌باانتخاب مسیرهای كوتاه )‌5- برای اجتناب از تراكم چندین مسیر را از مبدأ به مقصد فراهم نماید . پروتكل طراحی شده برای مسیریابی در یك شبكه Adhoc باید خصوصیات زیررا دارا باشد . 1- اجرای غیر مركزی داشته باشد ،‌ به این معنی كه نباید به یك نود مركزی وابسته باشد . 2- استفاده از پهنای باند را كار اگرداند (overhead مسیریابی را می نیمم كند ) 3- هم از لینكهای یكطرفه و هم از لینكهای دو طرفه استفاده كند . تقسیم بندی پروتكلهای مسیریابی در شبكه های Adhocچندین معیار متفاوت برای طراحی و كلاس بندی پروتكلهای مسیر یابی در شبكه های Adhoc وجود دارد . به عنوان مثال اینكه چه اطلاعات مسیریابی مبادله می شوند ؟ چه زمانی و چگونه این اطلاعات مبادله می‎شوند ؟‌ چه زمانی و چگونه مسیرها محاسبه می شوند . كه ما در این بخش در مورد هر یك از این معیارها مطالبی را بیان خواهیم كرد . – مسیریابی Link State در مقابل مسیریابی DisTance Vector همانند شبكه های سیم دار عرف ،‌ LSR و DVR مكانیزم های زیرین برای مسیریابی در شبكه‎های Adhoc بی سیم می باشند . در LSR‌ اطلاعات مسیریابی به شكل بسته های Link State (Link State Packets) مبادله می شوند . LSP یك نود شامل اطلاعات لینكهای همسایگانش است . هرنود زمانی كه تغییری را در لینكی شناسایی كند LSP‌ هایش را فوراً در كل شبكه جاری می كند . نودهای دیگر بر اساس اطلاعاتی كه از LSP های دریافتی شان بدست می آورند ‌، توپولوژی كل شبكه را ترسیم می كنند و برای ساختن مسیرهای لازم از یك الگوریتم كوتاهترین مسیر نظیردایجكسترا استفاده می كنند . لازم به ذكر است تعدادی از هزینه های لینكها از دید یك نود می توانند غیر صحیح باشند واین بدلیل تاخیر زیاد انتشار و قسمت بندی بودن شبكه است . این دیدهای ناسازگار از توپولوژی شبكه می تواند مارا به سمت تشكیل مسیرهایی دارای حلقه سوق دهد . اگرچه این حلقه ها عمرشان كوتاه است وبعد از گذشت مدت زمانی (‌مدت زمانی كه طول می كشد تا یك Message‌ قطر شبكه را بپیماید ) ناپدید می شوند . مشكلی كه در LSR‌ وجود دارد overhead‌ بالای مسیریابی است كه بدلیل حركت سریع نودها در شبكه و در نتیجه تغییرات سریع در توپولوژی شبكه اتفاق می افتد در مكانیزم DVR ،‌ هر نود یك بردار فاصله كه شامل شناسه مقصد ،‌ آدرس hop‌ بعدی ،‌ كوتاهترین مسیر. می باشد را برای هر مقصدی نگهداری می كند . هر نود بصورت دوره ای بردارهای فاصله را با همسایگانش مبادله می كند . هنگامیكه نودی بردارهای فاصله را از همسایگانش دریافت می كند ،‌ مسیرهای جدید را محاسبه می كند و بردار فاصله اش را نیز Update‌ می كند و یك مسیر كاملی را از مبدأ تا مقصد شكل می دهد . مشكلی كه در مكانیزم DVR وجود دارد همگرایی كند آن وتمایلش به تولید مسیرهای دارای حلقه است . Event – driven Update در مقابل Periodical Updateبرای تضمین اینكه اطلاعات مربوط به موقعیت لینكها و توپولوژی شبكه بروز باشد ،‌ اطلاعات مسیریابی باید در شبكه منتشر شوند . براساس اینكه چه زمانی اطلاعات مسیریابی منتشر خواهند شد قادر خواهیم بود كه پروتكلهای مسیریابی را به 2 دسته تقسیم بندی نمائیم . دسته اول پروتكلهایی هستند كه به صورت دوره ای اطلاعات مسیریابی را منتشر می كنند و دسته دوم مربوط به پروتكلهایی است كه در زمان وقوع تغییری در توپولوژی شبكه اطلاعات مسیریابی را انتشار می‎دهند . پروتكلهای Periodical Update ،‌ اطلاعات مسیریابی را بصورت دوره ای پخش می كنند . این پروتكلها ،پروتكلهای ساده ای هستند و پایداری شبكه ها را حفظ می كنند و مهم تر از همه این است كه به نودهای جدید امكان می دهند كه اطلاعات مربوط به توپولوژی و موقعیت لینكها را درشبكه بدست آورند. اگرچه ،در صورتی كه مدت زمان بین این بروز رسانی های دوره ای طولانی باشد آنگاه این پروتكلها نمی توانند اطلاعات بروز ر انگه دارند . از طرف دیگر ،‌ در صورتی كه این مدت زمان كوتاه باشد ،‌ تعداد بسیار زیادی از بسته های مسیریابی منتشر خواهند شد كه در نتیجه پهنای باند زیادی را از یك شبكه بی سیم مصرف خواهد كرد . در یك پروتكل بروز رسانی Event – Driven‌ ،‌ هنگامیكه یك حادثه ای اتفاق می افتد ،‌ ( نظیر اینكه یك لینك fail‌ می شود و یا اینكه یك لینك جدیدی بوجود می آید )،‌ یك بسته مسیریابی جهت بروزرسانی نمودن اطلاعات مسیریابی موجود در نودهای دیگر ،‌ broadkact‌ می شود . مشكل زمانی بوجود خواهد آمد كه توپولوژی شبكه بسیار سریع تغییر كند ، كه در آن هنگام تعداد زیادی از بسته های بروز رسانی تولید و در شبكه پخش خواهند شد كه این موجب مصرف مقدار زیادی از پهنای باند ونیز تولید نوسانات بسیاری در مسیرها می گردد . مكانیزم های بروز رسانی دوره ای و بروز رسانی Event Driven‌ می توانند با یكدیگر استفاده شوند و یك مكانیزمی به نام مكانیزم بروز رسانی تركیبی (‌Hybrid Update ) را به وجود آورند . – ساختارهای مسطح (Flat ) در مقابل ساختارهای سلسله مراتبی (‌Hierarchical‌) دریك ساختار مسطح همه نودها در شبكه در یك سطح قرار دارند و دارای عملكرد مسیریابی مشابهی می باشند ،‌ مسیریابی مسطح برای استفاده در شبكه های كوچك ،‌ ساده وكارا است . در مسیریابی سلسله مراتبی نودها به صورت دینامیك در شبكه به قسمتهایی كه clustor‌‌ نامیده می‎شوند سازماندهی می گردند ،‌ سپس مجدداً این clustor‌ هادر كنار یكدیگر تجمع می كنند وSuperclustor‌ ها را می سازند وبه همین ترتیب ادامه می یابد . سازماندهی یك شبكه به clustor‌ به نگهداری توپولوژی یك شبكه نسبتاً پایدار كمك می كند . در شبكه هایی كه عضویت در آنها و همچنین تغییرات در توپولوژی بسیار داینامیك باشد استفاده از cluster‌ ها كارایی چندانی نخواهد داشت . – محاسبات غیر متمركز(Decentralizad) در مقابل محاسبات توزیع شده (Distributed)براساس اینكه چگونه و در كجا یك مسیر محاسبه می شود 2 بخش برای پروتكلهای مسیریابی به وجود می آید . محاسبات Decentralized و محاسبات توزیع شده . ادامه خواندن مقاله شبكه بي سيم

نوشته مقاله شبكه بي سيم اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 130 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مهدی اخوان ثالث زندگی و آثار مهدی اخوان ثالث (م.امید) در سال 1306 یا 1307 خورشیدی در توس ( مشهد) به دنیا آمد. پدرش عطار طبیب ومادرش خانه دار بودند. علی اخوان ثالث پدر امید دكه عطاری و دوافروشی وطبابت قدیمیداشته و علاقه مند به اشعار فردوسی وسعدی و حافظ بوده و با این همه «امید» بیش از شاعری به موسیقی دلبستگی پیدامی كند و پنهان از پدر به تار زدن و مشق موسیقی می پردازد و با برخی از دستگاه های آن: ماهور، همایون، ترك ، افشاری .. آشنا می شود. علی اخوان از كارپسر آگاه می گردد و چون باور داشته « موسیقی نكبت می آورد» و موسیقی دان ها، شوربخت می شوند، به اواندرز می گوید كه «من خود از موسیقی لذت می برم… وقتی پنجه ای تارشیرین یا كمانچه پرسوز و شور می شنوم هوش از سرم می پرد ولی از لحاظ مصلحت زندگانی راضی نیستم تو گرفتار این هنر نكبت بشوی » و پس او را به مشاهده «فارابی » موسیقی دان شوریده و معتاد و دوره گرد مشهد می برد تا عبرت گیرد و دیگر دنبال موسیقی نرود. شوق موسیقی در مهدی اخوان اشتیاق به شعر و سخن می دهد و او به شعر سرائی روی می آورد، شعرك هائی كه سروده روی كاغذهای كوچك می نویسد و در لای كتاب های پدر می گذارد تا او بخواند و از «هنر فرزند» آگاه شود ( زیرا رویش نمی شده قضایا را بطور صریح به پدر بروز بدهد. ) سرانجام علی اخوان در می یابد كه مهدی، به شعرسرائی روی آورده اشعارش را نزد دوست خود افتخار مسنن، افتخار الحكمای شاهرودی دندانساز، از فضلای مشهد می برد. افتخار از این خوشش می آید و یك جلد «مسالك المحسنین» طالب زاده به شاعر جایزه می دهد و به این ترتیب مهدی اخوان در خط شعرسرائی می افتد. مهدی پس از آموزش ابتدائی وارد هنرستان صنعتی مشهد می شود و از كار سوهان كشی واره كشی و آهنگری سر در می آورد. در این زمان پدر به او می گوید « حالا دیگر خودت باید بروی نانت را در بیاوری » و او ناچار به تهران می آید و معلم می شود. محل خدمت او در كریم آباد ورامین بوده. مدرسه آن جا در اثر اختلاف دو ایل «شصتی» و «هداوند» وضع بدی داشته و اخوان به راهنمایی پیرمردی با تجربه- كه در جوانی آجودان لاهوتی شاعر و افسر ژاندارمری بوده – با كد خدامنشی اختلاف محلی را از میان بر می دارد و به كار مدرسه سروسامانی می دهد. با اوج گیری مبارزه های ملی و چپ در 1328 ، مهدی اخوان وارد نبردهای اجتماعی می شود و در نتیجه به زندان می افتد و به كاشان تبعید می شود. اشعار این دوره او كه جنبه سیاسی حزبی دارد بیشتر در روزنامه ها و مجله های چپ به چاپ رسیده است. در این دوره او و شاملو و كسرائی ( كولی ) و ابتهاج ( سایه ) وشاهرودی ( آینده ) و خود نیما … در جبهه های حزبی فعالیت دارند و در 1331 به پویندگان راه صلح می پیوندند. امید به واسطه شعری كه درباره مبارزه های صلح طلبانه سروده به دست یابی به جایزه شعر صلح توفیق می یابد. در اثر كودتای امرداد 1332 امید و نیما ودیگران به زندان می افتند. بعضی زندانیان توبه نامه كذائی را می نویسند و از زندان آزاد می شوند ولی امید مقاومت می كنند و یك سالی در زندان قصر وقزل قلعه می ماند. پس از رهائی از زندان ، مدتی به كار روزنامه نویسی می پردازد و همزمان با آن در رادیو و برخی موسسه های فرهنگی از جمله « سازمان فیلم» ابراهیم گلستان بكار می پردازد. او مدتی نیز به خوزستن می رود و برنامه ادبی تله ویزیون اهواز را به راه می اندازد. اخوان در 1345 در اثر منازعه ای خصوصی به زندان قصر می افتد ونه ماه در زندان می ماند. بعضی از دوستان اخوان و حتی خود او خواسته اند به این زندانی شدن رنگی سیاسی بدهند اما چنین چیزی درست نبوده است. دفترهای «پاییز در زندان (1348) و زندگی می گوید (1357) یادگاری از این ایام زندان اوست. درباره اخوان نوشته اند كه «زندگانی را دوست می داشت، فرزندانش را نیز، سعید،مرتضی، زرتشت،مزدك ،لولی و لیلی نام فرزندان اوست. لیلی همراه نامزدش در سد كرج غرق شدند و این ضربه بزرگی به روح حساس اخوان وارد آورد. اخوان خودش را نیز دوست می داشت. در گرمای طاقت سوز خوزستان شال به كمر می بست كه سرما نخورد یا كمر درد نگیرد…و بچه ها را نیز وادار می كرد كه حتما شال ببندند.» اخوان از شاعرانی است كه بسیاری از دشواری های شخصی و خانوادگی شان را در آثار و یادداشت های خود،ثبت كرده اند. از توضیح ها و حاشیه نویسی های اشعارش بر می آید كه مردی صمیمی و بی شیله پیله بوده است. البته گاهی در این یادداشت ها به بیان باورهای خود ( درویشی، قلندری، باستان گرائی ..) نیز می پردازد. اما رویهمرفته نوجو و نوآور بود. « گاهی هم می زد زیر آواز و عجب اینكه صدای زیبایی داشت. با موسیقی آشنا بود. ساز می زد و خوب هم می زد اما در این زمینه ادعائی نداشت و مانند بیشتر هنرمندان دلسوخته پیوسته از وضع نابسامان مادی در رن بسر می برد. شاید هم خودش این طور زندگانی را دوست می داشت.. اخوان مدت كوتاهی پیش از درگذشتن ( چهارم شهریور 1369) برای شعر خوانی به آلمان سفر كرد و سپس به انگلستان رفت و آن گاه به ایران بازگشت و این تنها سفر شاعر به خارج از ایران بود. نصرت رحمانی می نویسد : « شیفته عماد خراسانی ( از غزل سرایان معاصر) بود ودر همان نخستین دیدار احساس كردم به خراسان، به هر چیز خراسان توجه خاص دارد.. از چشم های بسیار زیبایش تیزهوشی و غروری كه شباهت بسیار به خودخواهی داشت می بارید.» كریم امامی نوشته است كه « … تصویری كه از شخصیت او در دانستگی ها می نشیند، چهره قهرمانی نیست با قد بلند، سینه ستبر، ریش دو شاخ، گرزگران در دست.. تا ما را از هجوم دشمنان حفظ كند. برعكس مردی است نحیف با موهای بلند خاكستری در گوشه اطاق زیر پوستینی كهنه لمیده … آرام سخن می گوید و در میانه جمله فراموش می كند چه می خواست بگوید و پس از لختی تردید ساكت می ماند… ولی گول ظاهرش ، آن دیوارهای كاه گلی باد وباران خورده را نخورید. در نیمه تاریكی اطاق برق چشمان سیاهش را ندیدید. حرارت قلبش را احساس نكردید… بعد دستتان را بگیرد و به اندرون ببرد و آن چهره دیگرش، چهره واقعی اش را به شما نشان بدهد… می بینیم كه اخوان شاعر بزرگ روزگار ما ،چهره ایرانی تری نیز دارد.» اخوان بذله گو ، تیزهوش و حاضرجواب بود. اخوان جز كار شعر به كار نقد نویسی ، تحقیق ادبی نیز پرداخته است. او در داستان نویسی نیز طبع آزمائی كرد كه حاصل آن در دو مجموعه : مرد جن زده و درخت پیر و جنگل به چاپ رسید. كتاب شناسی آثار او چنین است: 1- مجموعه شعر : ارغنون (1330) ، زمستان( 1335) ، آخر شاهنامه(1338) ، ازاین اوستا(1344) ، شكار( منظومه 1345)‌، پائیز در زندان(1348) ، عاشقانه ها و كبود(1348) ، در حیاط كوچك (1355) ، زندگی می گوید باید زیست ( 1357) دوزخ اما سرد( 1357)‌ترا ای كهن بوم و بر دوست دارم.(1368) اینك بهاری دیگر. 2- برگزیده اشعار: برگزیده شعرهای اخوان (1349)، قاصدك (1368) ، گزینه اشعار(1369) 3- نقد ادبی: مقالات (1350)، بدعت ها و بدایع نیما(1357)، عطار و لقای نیما یوشیج(1361)، نقیضه و نقیضه سازان. 4- قصه وداستان: مرد جن زده(1354) ، درخت پیر و جنگل (1355) 5- گوناگون : ادب الرفیع در عروض قدیم عرب از معروف الرصافی(ترجمه) ، گفت وشنود(1368) ، دیدار و شناخت م. امید (1347) برآثار اخوان، شفیعی كدكنی، داریوش آشوری، آل احمد، جلیل دستخواه، سیمین بهبهانی، غلامحسین یوسفی، اسماعیل خوئی و محمد حقوقی… نقد و تفسیرهای ارزنده ای نوشته اند. نظر اخوان درباره شعر وشاعری « شعر محصول بی تابی آدم است در لحظاتی كه شعر نبوت بر او پرتو انداخته . حاصل بی تابی در لحظاتی كه آدم در هاله ای از شعور نبوت قرار گرفته. بسیاری هستند كه در مسیر این تابش بیرون از اختیار قرار می گیرند… اما ایشان آن بی تابی را نداند، بسا كه سكوت و تامل شعر كاملا خصوصی این شاعران است.. بعضی به عكس ایشان بی تابی شان به صورت شعر بروز می كند، «نشد» می كند و ایشان آن بی تابی را با علائم و نشانه هائی كه معهود و موضوع و قراردادی است – و كما بیش دیگران هم با آن نشانه ها و علائم آشنایند، یعنی زبان ومرزها و وسائل بیان و دلالت وسرایت دادن تغنی ثبت می كنند و بروز می دهند ودیگران را هم لااقل در امردریافت گوشه هائی از آن لحظات زودگذر جادوئی و فرار، شركت می دهند. » اسلوب شعر اخوان مهدی اخوان ثالث ( م. امید) شاعری است كه با بهره گیری از ارثیه ادب گراسنگ پارسی و درك ضرورت های امروزی با مهارت از تنگنای تركیب كهنه ونو بیرون آمده ، سراینده اینست كه چهره واقعیت زمانه ما را به خوبی تصویر كرده و در اشعار خود ، طرحی از زندگانی جدید بدست داده است. واژگان و تعبیرهای شعر كهن پارسی و فرهنگ عام مردم با اصالت و زیبائی ویژه شان در شعرهای او رخ می نمایند و پیوند وی را با زبان و ادب زادگاهش خراسان تعهد می كنند. امید با درك درست ارثیه كهن و مشكل های امروزین به یاری تخیل شاعرانه و قالب ها و وزن های نیمائی نشان می دهد كه شاعری است آ‏فرینشگر و مجسم كننده رویدادهای زندگانی امروز.واژگان شعر امید از متن های كهن واز زبان مردم گرفته شده اما در پیكره هماهنگ سروده های او ، تری وتازگی ویژه ای یافته است. او زمستان، آخر شاهنامه و از این اوستا نو و كهنه، تركیبی نو ساخته می یابد و شاعر در این زمینه طرحی نو پی می افكند. برخی واژه ها و تعابیر كهن كه اینك رفته رفته بدست فراموشی سپرده می شود. در قطعه های امریكا می رود و كم وبیش رواج می یابد. گر چه امروز دیگر كسی واژه های مانند چكاد( قله كوه) را بكار نمی برد و اگر بكار برد ممكن است مردم مراد او را در نیابند اما نویسنده یا شاعر قدرتمند می تواند این واژه و واژه های اصیل و كهن و از یاد رفته دیگر را زنده كند و رواج دهد و زبان زادگاه خود را از گزند حادثه وروزگار در امان دارد. امید در زمینه زنده كردن واژگان كهن جد بسیار دارد و نسبت به ارثیه ادب پارسی بجا و به حق بسیار سختگیر است. پژوهش های او در ادب ایران و شناخت گوشه های ظریف آن و الزام به نگاهداشتن وزن عروضی ونیمائی او را از دیگر شاعران جدید ما متمایز می سازد. از این رو می توان او را با اطمینان كلاسیك جدید نامید. « او به پاكی و اصالت كلمه ها توجه خاص دارد و مفهوم وقعی آنها را حس می كند و هر یك از آنها چنان برجای خود می نشاند كه با هیچ كلمه دیگری نمی توان عوض كرد. او با تكیه به سنت های گذشته زبان و آمیختن كلمات فراموش شده به زندگانی امروز، زبان شعری تازه ای می آ‏فریند. زبان او با فضای شعرش هماهنگی كامل دارد. زندگانی امروز، وقتی در شعر او، در كنار كلمات سنگین و مغرور گذشته می نشینند ناگهان تغییر ماهیت می دهند، قدمی كشند و در یكدستی شعر، اختلاف ها فراموش می شود.»در اشعار موفق امید ، واژه های كهن و امروزین با درونمایه، وزن، فضا، با یكدیگر هماهنگند و واحدی یكپارچه و زنده می سازند. واژگان: اهورا، اهرمن، آبخوست، چكاد،غژم، آبشخور، ورجاوند، سالخورده، مرده ریگ، روسپی، سترون، دژآئین، سهم، پاس، شنگ و شاد، ژرف، گلسنگ، طرفه، تفت، خفتار، شكرآویز، گلگشت، بیغار، فرهی، هودج … همراه با واژه های عامیانه: چركمرده، دم لابه، پسكوچه، گل باقلائی، چگور، گلیم، كیپ، فخ وفوخ، چوبدست، منتشا، طفلكی ها، بیخ گوش، دونك، سماور، سكنج، چربك اندازی .. در شعر او همدوش یكدیگر پیش می روند و فضای ویژه ای به شعر او می دهند. سبك شعر امید را می توان « خراسانی نو» نامید . پیش از او ملك الشعرای بهار در این راه كوشیده بود و در «دماوند» و «جغد جنگ» و اشعار اجتماعی دیگر خود به شیوه خود به سوی سبكی جدید راه می یافت. امید در اشعار روائی و جدید خود كه در وزن وقالب نیمائی سروده در این زمینه از بهار موفق تر است. امروزه این قسم شعر را «شعر دشوار» می نامند و بسیاری از اشعار سورئالیست ها هم از این دست است. تاثیر حسی و فكری بی درنگ ندارد و خواننده در خواندنش به زحمت می افتد. دشواری درشعر از این رو ناپسند نیست كه دریافت آن محتاج تفكر است بلكه از این لحاظ ناپسند است كه گوینده ترا در حوزه اندیشه خودبه لغزش انداخته وراه رسیدن به معنی را پرخار و ناهموار ساخته است بلكه بسا زمان ها اندیشه ات را پریشان می كند و فكر را پاره پاره ، آن گونه كه ندانی به كجا باید رسید و چگونه طلب باید كرد؟ زمانی كه می گوییم سبك امید، خراسانی نو یا كلاسیك جدید است مرادمان همین است. او حتی در تغزلات خود، زبان شاعران كهن سبك خراسان را نگاه می دارد. بدان گونه كه رسائی وشیوائی بر عنصر زیبائی كلام چیرگی دارد و رگه هائی از تعابیر وواژگان و آهنگ فرخی و ناصر خسرو ورودكی و بیش از این ها فردوسی در تار و پود اشعارش دیده می شود. در شعرهای بلند و قصیده وار امید، شگردهای قصیده سرائی كهن با ترفندهای اسلوب امروزین بهم آمیخته است و به خوبی آشكار است كه این اشعار همانند قصاید كهن با نوعی پیش اندیشی وساختار و طرح اندیشیده ساخته شده وحكایت كننده روایت یا داستانی است. در شعر امید همچنانكه در شعر نیما می بینیم وزن و قافیه اهمیت بسیار دارد و جزء ساختمان شعر است. این اشعار همانند اشعار مولوی نیست كه در وقت رقص و آواز و پایكوبی ( سماع) و بطور ارتجالی و بی خودی سروده شده است. در اشعار امید اشاره های سیاسی و اجتماعی هست اما اشاره جز «نماد» است . خود امید می گوید « زمانه ما را وادار می كند كه گهگاه از صراحت دور باشیم و به قول ایشان به رمز و سمبول بپردازیم. به این اعتبار رمز وراز و سمبولی در اشعار امید نیست. گاهی اشاره های اجتماعی هست . اما این قسم بیان «ایمائی» و اشاره ایست. سایه می گوید : «جنگل سرسبز در حریق خزان سوخت» مرادش این است كه سرزمین ایران در عصر ستمشاهی خراب شده. امید نیز در اشعار گاه صریح و گاه غیرصریح، به ترس های مردم و بی شرمی چپاولگرن داخلی و خارجی و بردن ها و بردن ها و كشتی ها و گزمه ها .. اشاره می كند او كه در آن زمان نمی توانست بنویسد گزمه یعنی مامور ساواك یا شهربانی شاه. لزومی هم نداشت این كار را بكند. خواننده خود در می یافت كه مراد از «گزمه» كسی است كه باید مردم را بترساند. و بكشد و ببرد و به زندان بیندازد تا جهانخواران، سرمایه های ملی ما را به غارت ببرند و نظام حاكم بتواند بر روی اجساد مبارزان جشن های پی در پی برگزار كند. در تركیب های او نو و كهنه همدوشند: شكوفه هنر، گل شاداب. چراغ چشم، سنگ تیپاخورده، دریای تردامان، طبل طوفان، باد شرطه، سبوی تشنه، آبگینه پلكان، ایام تهی، شط جلیل، چركمرده، خردك شرر، اهریمنی رایات، بسیط زمهریر، مرداب عمراوبار، ساقی ارقه، شط دشنام، دست نرم سبزه و.. اینكه چند نمونه ای از كاربرد فعل های ساده یا تركیبی امید: عطسه كردن : اتاقی خیس باران عطسه خواهد كرد. سیاهی زدن : كه سپاهی می زند او را قشان. سر كردن ك تو عمری در كویر خشك سر كرده. به تنگ آمدن ك به تنگ آمد دلم تركیدن : دلم می تركد از این وحشت بد آمدن : بدم می آید از این زندگی دیگر حمایل كردن : شكر آویزی حمایل كرده بر سینه به خاطر داشتن : .. فرزند رستم را به خاطر داشت. روایت كردن : راوی توسط روایت می كند ینك غراندن : به سوئی چشم می غراندپراندن : وبه سویش می پراند بوسه ای سیر شدن : از تماشایش نمی شد سیر چائیدن: هوله حاضر كن نچاید ، های ! در شعر اخوان نامهای اسطوره ای و داستانی و تاریخی مهمی بكار رفته است: بیژن ، رستم، موسی، وادی ایمن، داوود، شمر، یزید، مسیح، خشایارشاه، كاوه، اسكندر، پورفرخ زاد، بهرام ورجاوند، توس ،گرشاسب، گیو،كافكا، ( هم چنین مك نیس، نیما، حافظ و خیام و .. ) لات، عزی، هبل، قصر قجر، كشمیر، كابل ، مالایا، سهراب، زادسرو، ماخ، سیاوش ،تختی ،شغاد، رخش،سام نیرم، فرامرز، برزو ./ بعضی از این چهره های تاریخی و اسطوره ای ( مانند داوود ، مسیح، كافكا، شمر و یزید و اسكندر ) یكی دوبار – آن نیز برحسب اتفاق – در شعر «امید» نمودار می گردد. اما چهره هائی مانند رستم، بهرام ورجاوند، زال و سام .. در شعر او در ساختمانی اسطوره ای و هم پیوند با فضای بیان نقلی وی ، نمایان می شوند. اخوان مصاریع یا جزئی از اشعار شاعران كهن یا تركیب اسمی یا فعلی آن ها را در متن اشعار خود می گنجاند كه برخی از آنها ممكن است توارد باشد و از این جمله است: هوا خوش است و چمن دلكش است ( دكتر خانلری) خمار آلودم اما ساغری نیست( حافظ) سیه چالی نصیبم شد چو بیژن ( منوچهری) لبش رندانه بوسیدم ( حافظ) گسترد بهار زمردین حله ( منوچهری) عالم بسان خلد مخلد كنند همی ( منوچهری) نوروز روزگار مجدد كند همی ( منوچهری) یا آنچجه باشد زین قبیل (حافظ) یا آنكه ز رویش ز نسیمی بزن آبی ( حافظ) جهان پیرست و بی بنیاد از این فرهاد كش فریاد( حافظ) به كجای این شب تیره بیاویزم قبای ژنده خود را ( حافظ) دوستی دارم كه به دشمن خواهم از او التجا بردن ( سعدی) سپهر پیربد عهد وبی مهر (حافظ) من خوب می دیدم كه بی شك ازچگور او ، می امد آن اشباح رنجور و سیه بیرون ( خسرو وشیرین ) آن اسطوره ها و این تعبیرات وا قتباس ها نشان دهنده پیوند ژرف شعر امید با فرهنگ وشعر كهن پارسی است. اسطوره ها و داستان ها و تعبیرات یاد شده به ویژه از دفتر «زمستان » به بعد نشان دهنده « برخورد آفریشنگرانه » یا فرهنگ كهن است. این بازگشت به ادب كهن البته همانند كارهای شاعران دوران نخست قاجاریه « سبك بازگشت ادبی » نیست كه بی توجه به روح زمان به رونویس كردن آثار فرخی ،منوچهری یا سعدی و حافظ می پرداختند. امید زبان خراسان و یوش را در یكجا گرد آورده و اسلوب رودكی و نیما را در جامه ای نوآئین به نمایش گذاشته است . گرایش امید به زبان فرهنگ كهن تا حدودی از بینش فلسفی او آب می خورد. شاعر در «موخره از این اوستا» به توضیح كار خود می پردازد و می نویسد كه پس از شكست اجتماعی در امرداد سال 1332 ( سال فروپاشی دولت ملی دكتر مصدق ) در جستجوی اندیشه و قسمی جهان نگری جدیدی بوده تا در ورطه «پوچ گرائی» نیفتد و در این تلاش در منظره خود ، ایام بشكوه ایران باستان و آئین زردشت و مانی و مزدك را دیده و به آن ورزها و آئین های پاك واندیشه های نجیب و دوشیزه دل بسته است. این گرایش ها امید را در صف دوستداران فرهنگ ملی كه به سر كردن زبان و فرهنگ ایران از نفوذ خارجی دل بسته بودند ، قرار می دهد. امید اسطوره ها و داستان های ایران كهن را به صحنه زندگانی امروز می آورد كار او مجرد نیست و جهت گیری اجتماعی دارد.نامهائی مانند : بهرام ورجاوند ، اهورا، رستم ، انیران ، زال ، سیمرغ، پشتوتن ، میترا … مفهوم های زردشتی نیك وبد ، اهورا واهریمن ، فره ایزدی ، سوشیانت ، رستگاری … شعر امید را در آگنده از عناصری ملی و اساطیری كرده است. او از عرب زدگی ( و فرنگی مابی ) بعضی از هم میهنان خود متاسف است و می خواهد زبان وا سطوره كهن را بازسازی كند و می نویسد : وقتی صبحت از ترنج و بریدن دست و زلیخا می كنی ( خواننده وشنونده ) قضیه را می فهمد اما وقتی می گوئی سیاوش وسودابه یا بهرام و رجاوند یا می گوئی « و برف جاودان با رنده ، سام گرد را سنگ سیاهی كرده است آیا ؟ » نمی فهمد قضیه از چه قرار است.»این داستان البته پیشینه ای كهن دارد. خود ایرانیان نیز در این كار بهر حال نقشی داشته اند. زمانی كه ساسانیان به قدرت رسیدند كوشیدند كه همه آثار پارتی را از بین ببرند. حتی نویسندگان « خدای نام ها » به جهت دشمنی ساسانیان با اشكانیان ، مدت شاهی اینان را كوتاه مدت جلوه دادند. دولت پارت دولتی بزرگ و نیرومند بود. و این خاموش ماندن نویسندگان خدای نامه ها بخشی از تاریخ ایران را در فراموشی فرو برد ، بطوری كه فردوسی نیز ناچار شد بگوید : از ایشان به جز نام نشنیده ام نه در نامه خسروان دیده ام به احتمال ، اردشیر در كوتاه كردن زمان شاهی پارتیان دو مقصود داشته: كوتاه كردن مدت زمانی بین گشتاسب و اردشیر و دیگر كاستن جلوه و رونق دوره پارتی و شكوهمندی اشكانیان امید از غفلت ایرانیان امروز از فرداهش های باستانی خشمگین است و می گوید « شعر و ادب گذشته ما به ویژه شعر نه فقط از لحاظ قالب ووزن و قافیه و دستگاه بدیعی عرب زده است بلكه بیشتر آثار شعری این هزار ساله وزبان ملی از لحاظ اساطیر وافسانه های پس پشت شعر نیز زیر چیرگی قصه ای سامی و عربی است.. امروز به جبران بی خبری گذشته ما به فریاد آن دنیای عظیم پر از لطف و زیبائی به فریاد مظلومیت و محرومیتی تاریخی می توانیم برسیم، دنیای فراموش شده بزرگ و عجیب و زیبا از امیراث افسانگی نیاكان آریئی خود ما … » امید می كوشد آن جهان « پر از لطف وزیبائی » را در اشعار خود زنده كند ، از این رو در كسوت راوی ( راوی طوس ماث یعنی مهدی اخوان ثالث ) به بازسازی قصه شهر سنگستان، در چاه افتادن رستم و ظهور سوشیانت … می پردازد اما هیچ یك از این بازسازی ها پایان خوشی ندارد، همه به پایانی غم انگیز می رسد از این رو شاعر حق دارد درباره راوی این افسانه ها و قصه ها بگوید: مرد نقال از صدایش ضجه می بارید و نگاهش مثل خنجر بود. و به همین دلیل است كه در گزارش مردانگی های پهلوانان باستان ، آهنگ حماسی شاعر پس از شرح رویدادها و تجسم ان ها به تراژدی می گراید و تقدیر همچون دیواری آهنین در برابر اشخاص داستان و خواننده می ایستد. اشعار نو امید همچون اشعار پخته و خوب سازمان یافته نیما به خوبی نمایانگر تجدد ادبی واقعی است. امید ابداع نیما را در زمینه وزن و قالب و تصویر واندیشه و دگرگون ساختن نظام بدیعی كهن .. به خوبی درك كرده و توانسته است قطعه های با اسلوبی بیافریند و درونمایه این قطعه ها با دگرگونی وزنی جدید ( وزن نیمائی ) و تجدد احساس واندیشه همراه ست. نیما یوشیج پایه اوزان خود را بر بحور عروضی فارسی گذاشت و بر آن بود كه بحور عروضی بر شاعر تسلط نداشته باشند بلكه شاعر بر حسب حالات و عواطف خود بر بحور عروضی چیرگی پیدا كند. از نظر نیما وزن شعر شاعران كلاسیك در خور آهنگهای موسیقی ساخته شده بوده است و از این رو حالت یكنواختی داشته ، از این رو می خواهد وزن را از قید موسیقی رهائی دهد زیرا مردم هنگامی كه آماده شنیدن شعری می شوند متوقع آهنگی هستند كه با آن بتوانند ترنم كنند. اما خود نیما شعر را مانند موضوعی «غنائی» بكار نمی برد بلكه می خواهد آن را ابزار بیان موضوع های اجتماعی سازد. وزن باید پوشش مناسب مفهوم ها و احساس های شاعر باشد. همانطور كه حرف می زند به بیان شعری درآورد. برای بیان شیوه توصیفی و واقعی وشخصی باید مصاربع شعر را كوتاه و بلند كرد. مصراع یا بیتی واحد نمی تواند وزن بوجود آورد بلكه چند مصراع به اشتراك هم می توانند سازنده وزن باشند. تصویرهای امید خیلی حسی و مجسم كننده است و به شدت خواننده را می لرزاند. این قدرت تصویر سازی ، مرهون شیوه بیان شاعر است. شعر فریاد ضربه هائی است كه دریافت كرده است : تصویری از زندگانی است كه در آئینه شكسته . اما ساختمان تصویر شكست و مغوشش نیست. مشخص و ملموس است و طرح مادی آن با موقعیت هراس انگیز زندگانی امروز انسان كه « بر گذشته از مدار ماه / لیك پس دور از قرار مهر » همخوان است. در قطعه دیگر می گوید: قاصدك ! هان چه خبر آوردی از كجا وز كه خبر آوردی؟ ماده تصویر خیلی آشناست. قاصدك تخم نوعی نی است كه در كنار جویبارهای پیشه ها و صحرا می روید و بس كه سبك است باد آنرا این سو و آن سو می برد و مردم گمان دارند از راهی دور خبری آورده ، همه آنرا می شناسند .اما قدرت خیال شاعر از این شیئی آشنا مفهوم تازه ای می سازد.شاعر ، قاصدك خبر آورنده را از حوزه فردی به حوزه اجتماعی می برد. شكست اجتماعی او را نسبت به همه چیز و همه كس بدبین كرده است. تجربه های تلخ به او می گویند كه این خبرآورنده نیز دروغ و فریب است. قاصدك كم كم دور می شود و سراینده كه هنوز امیدی تلخ در دل دارد به دنبال او فریاد بر می دارد كه : با توام ، آی ! كجا رفتی ؟ آی …! راستی آیا جائی خبری هست هنوز مانده خاكستر گرمی ، جائی؟ در اجاقی ، طمع شعله نمی بندم – خردك شرری است هنوز؟ این تصاویر چندان خیال انگیز نیست اما در كاربرد خود عملی ، زنده و روشن و دقیق ست و به خوبی امید پنهانی مردی نومید را بیان می كند. رزوگاری شعر چراغ امید را روشن می دید ، همه جا گرمی و كار آدمیان در كار بود ، چمنزارها و باغهای طرب انگیز بوجود می آورد ولی اكنون فقط نعره هراس آور وبلند اهریمنانی را می شنود كه چمن زارها و باغ ها را به كویری تفنه بدل كرده اند . این اشعار امید كه پس از فروپاشی حكومت ملی سروده شده اند ، مبین درد وشكستی بسیار كمرشكن و خرد كننده اند و شاعر « همه این ها را در قالب نیمائی و با زبان و شیوه گفتار خراسانی ساخته است. اخوان شاعری است كه در حوزه نومیدی و شكست لنگر انداخته است. جویای پیوستگی و ستاره روشن و فضای آفتابی، و باران است و جویای دلی گرم ودستی گرم اما هر جا می رود با سردی و تاریكی، رویاروی می شود . روزها را چون مشتی برگهای زرد و خشكیده می بیند، لحظه های مستی و هوشیاری را پر از دریغ و دروغ می یابد ،سرشار از گریه وبغض شبانه است: « شب از شبهای پائیزی است از آن همدرد با من مهربان شب های شك آور ملول و خسته دل ، گریان وطولانی.»دگرگونی های اجتماعی و شعر اخوان مطالعه تحول شعر امید از این نظر طرفه است كه بسیاری از رویدادهای اجتماعی همزمان ما را نشان می دهد. نخست ما شاعر جوانی را می بینیم كه از «روستا» به راه افتاده و به شهر بزرگ «تهران» رسیده است. این شاعر جوان لبریز از شوق و شور دست خالی به میدان نیامده. در ادب ایران و عرب مطالعه دارد، با موسیقی آشناست و شعر كهن ایران را خوب می شناسد. از آگاهی هائی كه درباره خود، در موخره « از این اوستا» و « ترا ای كهن بوم و بر دوست دارم » بدست می دهد و از گفته های دیگران كه درباره او سخن گفته اند می توان دریافت كه شاعر جوان ما كه كاملا كهن گراست چگونه به نیما و فضای شعر امروز رسیده است. به گفته سیمین بهبهانی « كار شاعری امید را به سه دوره تقسیم می توان كرد . دوره نخست دوره كارهای «ارغنون» وار اوست … كه جامعه سختگیرو متعصب ادبی و مفتخر به داشتن سوابق هزار ساله شعر خراسانی را به تحسین وامی دارد. برای نمونه غزلی به نام « حجت بالغ» كه با مطلع « برده دل از كف من آن خط و خلی كه تراست »یا قصیده ای كه به نام « عصیان » با مطلع « برخیزم و طرح دیگر اندازم » كه به ترتیب در سالهای 1325 و 1328 سروده شده یعنی در 18 و 21 سالگی شاعر … كافی بوده كه همه سبك گرایان ادبی خراسان را به آینده این جوان نوخاسته امیدوار كند .در این دوره یعنی ازسال 25 تا 1331 اخوان همان كاری را می كند كه اعضای این جامعه ادبی و تحسین و تمجیدشان بر او تحمیل كرده اند و از عهده آن نیز به خوبی بر می آید.تا این جااو شاعر كاملا «قدمائی» است ( به اصطلاح خودش) كه با همه جونی، هیچ از « ادیبان ریش و سبیل دار » ( به تعبیر نیما)، كم ندارد. دوره دوم از 1331 به بعد است كه امید با شعر نیما آشنا می شود. او از مدتی پیش ازآن زمان، در قالب چهار پاره طبع خود را آزموده است ( در همین دوره است كه به حزب می پیوندد و ارغنون راچاپ می كند.كتابی كه به پویندگان راه صلح تقدیم شده. سپس در منزل سعید نفیسی با نیما و شاملو ، سایه ( ابتهاج) كولی ( كسرائی ) در مراسم جایزه صلح حضور می یابد. به شاعران جایزه می دهند از جمله به امید كه قرار می شود برای شركت در جشنواره جهانی صلح به اروپا، به بخارست ،برود- و نمی تواند برود – اشعار این دوره امید سرشار از مبارزه جوئی و خوش بینی و در سبك رئالیسم اجتماعی حزبی است. ) آن گاه به پیروی از نیما به شكستن وزن و آوردن تعبیرها و تصویرهای گهگاه تازه می پردازد. پس از چند آزمایش دشوار ( و پس از شكست دولت ملی ) ناگهان شعر زمستان را می نویسد كه در جوامع ادبی ، حادثه ای تلقی می شود و مانند سرودی ملی بر زبان می گذرد ، زیرا حدیث آن شكست سیاسی است كه همه چیز حتی احساس آشنائی را نیز منجمد كرده است. این شعر مدخل بهار جاودان امید است: چاووشی ،میراث ، آن گاه پس از تندر ، سبز ، قصه شهر سنگستان.. دوران سوم كار اخوان را باید دوران گرایش بیشتر او به قالب های سنتی شعر فارسی بدانیم. البته او سرودن به شیوه گذشتگان را رها نكرده بود و همچنان كه در این دوره نیز ( 1350) به بعد، باز اشعاری در شیوه نیمایی می سرود كه آخرین آن ها شاید قطعه « ما ، من،ما » باشد كه در مجله دنیای سخن به چاپ رسیده است. در این دوره، رویدادهای زمان به صورت طنز آمیزی در شعر امید مجسم می شود. دیگر از آن احساس درد شدیدی خبری نیست . زخم ها التیام پیدا كرده و تن برای پذیرش تازیانه ها به اندازه كافی كرخت شده … شاعر به تقریب همه چیز را تخطئه می كند ، حرف خود را با بیانی طنز آلود و دو پهلو می زند. عاطفه شدید جای خود را به آرامش درونی داده . در عوض گاه می كوشد كارش از لحاظ تفكر و فلسفه پربار باشد. در مثل در قصیده « ای درخت معرفت » كهن سالی او را به وارستگی رسانده كه به خود حق می دهد كه به هیچ چیز دل نبدد. در كتاب « ترا ای كهن بوم و بر .. » ( 1368) غث و ثمین فراوانست … در سال های اخیر برای امید هه چیز جنبه جدی خود را از دست داده است. به نظر می رسد كه به همه چیز از بالا نگاه می كند و در آن پائین موجودها و اشیائی را می بیند كه كوتاه و غیر واقعی اند… جدی بودن او در همین غیر جدی بودن است. دیگر با رویدادها از روبرو برخورد نمی كند. از كنار آن ها می گذرد با تجارب گذشته اش می داند كه جلودار هیچ طوفن و هیچ سیلی نیست . پس باید صبر كند تا طوفان و سیل بگذرد. این است كه دیگر ‌«تعهد» ( به ویژه در معنای سطحی و فرسوده آن ) برای او بیرون از دسترس است.. البته در همین «بی تعهدی» است كه چیزی را می گوید كه می خواهد : نئی گردهخدا . برسیم آخر بزن « امید!» همچون فخر زاكان قلم در دست تو چون تازیانه ست بزن بر گرده بد بیسراكان خدایا كون را سنت دگر كن مبادا ما یكون باشد كماكان به این ترتیب در بسیاری از اشعار درون گرا یا « اخوانیات » او كه به ظاهر خالی از هر گونه تعهد ( اجتماعی) است ( مانند بسیاری از اشعار ایرج میرزا كه اخوان زمانی از و هم تاثیر پذیرفته است) می توان جان معترض او را مشاهده و سكوت فریاد گرش را حس كرد. » در زمینه تعهد اجتماعی شعر اخوان – به ویژه در دوره دوم كار او – سخن بسیار است. اگر تعهد اجتماعی شعر را به معنای تصویر شرائط ناهمساز اجتماعی وراه بیرون شد از آن شرایط بدانیم، شعر امید شعری متعهد نیست. به همین دلیل ناقدان حزبی كه باور دارند « شاعر در همه جا نه فقط نگارگر بلكه مبشر امید است » درشعرهای امید « طلسم یاس » دیده اند و می گویند شعر « نادریا اسكندر » او در مثل « ابزار فعال و خشمناك انتشار یاس و بی باوری است» شعر این طور آغاز می شود: موج ها خوابیده اند آرام و رام طبل طوفان از نوا افتاده است چشمه های شعله ور خشكیده اند آب ها از آسیا افتاده است در مزار آباد شهر بی طپش وای جغدی هم نمی آید به گوش دردمندان بی خروش وبی فغان خشمناكان بی فغان و بی خروش شعر امید در همه جهات تصویر تیرگی ها، كل واقعیت را گفته است ، و هم چنین راه حل شاعر به تمامی درست است این مشكل دیگری است مساله مهم آنست كه در شعرهای امید زشتی ها و وحشت های سال های پس از كودتای امرداد 32 منعكس شده. آنچه گفته بیان واقعیت است و غلو در نومیدی نیست. خود او می گوید : « شعر اگر بخواهد شعر باشد باید مقداری خودش را از « بایدها ( دستورها) » برتر بگیرد.. نباید جنین ها بوده باشد.. معمولا نسلی در شعرهایش پرسش هائی طرح می كند و نسلی دیگر آن پرسش ها را پاسخ می گوید یا به واسطه پاسخ ها بازپرسش های نو طرح می كند.شاعر از دو نسل است و از یك ملت ولی من این دو تا را توام خواستم زنده كنم… من هیچ شعری را بی مقصد و هدفی نگفته ام شعر در نفس شعر و زمزمه اش به خاطرم خطور می كند ولی همیشه هدفی را برای خود داشته ام . .. همیشه ابعاد شعر من، ابعاد اجتماعی است. سیاسی است.البته به جای خود عزل وعشقیات و توصیف و .. نیز گهگاه دارم با برخی چیزهای فلسفه گونه و تاملات كه بیشتر گرایش به فلسفه ازلی و ابدی خیامی داشته و دارد ولی بیشتر متوجه به اجتماعیات و سیاسیات و این ها نیز هست» ادامه خواندن مقاله مهدي اخوان ثالث

نوشته مقاله مهدي اخوان ثالث اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 180 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : فصل 1: تعریف تقدس و روحانیت در هنر ابتدا عقل را مورد بررسی قرار می‎دهیم و ارتباط عقل و وحی. پنج صفت برای حقیقت عقل ذكر می‎شود كه در اجسام مادی به چشم نمی خورد.1- چشم نمی تواند خود را ببیند در حالی كه عقل می‎تواند ذات و صفات خود را مورد تعقل قرار دهد و در عین حال می‎تواند به همین معرفت خود علم حاصل كند.2- برای چشم، دیدن اشیا بسیار دور یا بسیار نزدیك بغایت دشوار است، در حالی كه عقل می‎تواند در یك طرفه العین (به هم زدن چشم) همه عالم را تعقل كند. 3- چشم نمی تواند اشیا كثیف و مظلم مادی را رویت كند در حالی كه برای عقل رسوخ در ذات هر چیزی ممكن است گویی همه چیز به قلمرو عقل تعلق دارد.4- چشم فقط می‎تواند سطح بیرونی اشیا را مشاهده كند اما عقل می‎تواند به ماهیت و ذات درونی اشیا راه یابد. 5- چشم نمی تواند اشیا نامتناهی را ببیند در حالی كه عقل می‎تواند اشیا نامتناهی مثلاً اعداد نامتناهی را ادراك كند خلاصه آنكه از نظر غزالی اگر عقل از بند محسوسات و صور خیالی آزاد شود خطاناپذیر است.خلاصه عقل را به دو بخش كلی و جزئی تقسیم می‌كنند و مولانا در دو بیت آن را توضیح داده:عقل دو عقل است عقل مكسبی كه در آموزی تو در مكتب حسبی عقل دیگر بخشش یزدان بود چشمه آن در میان جان بود تقدس نوعی متافیزیك می‎باشد. متا به معنی (بعد) و یا فرا و فیزیك به معنی طبیعت یا سرشت است، بنابراین «متافیزیك» به معنی بعد از طبیعت و آن لفظی است یونانی و اولین بار این كلمه برای كتاب دوم ارسطو بكار رفته است، كتاب اول ارسطو مربوط به «فیزیك» بود و از این جهت كتاب دیگر او «متافیزیك» یعنی كتاب بعد از «فیزیك» نامیده شده است و چون ارسطو در این كتاب از مسایل مربوط به خدا، آسمان و امور درونی روح و ذات صحبت كرده بود این شد كه این لفظ بعداً برای این قبیل مسایل معمول گشت. مسایل فراسرشتی مخصوصاً در قرون وسطی منحصراً مربوط به مسایل آسمانی و خدایی بود و بعداً دوره باز زایش و روشنی افكار به این طرف، مسائلی كه منحصراً در فلسفه مورد بحث قرار گرفت جزء مسایل فراسرشت محسوب گردید،به عبارت دیگر می‎توان گفت، پاسخ غالب مسایل فلسفی به عهده فراسرشت محول شده است پس مسایل فلسفی بدین ترتیب در زمره مسایل فراسرشت می‎باشد با این تفاوت كه بعضی از مسایل فراسرشت خالص همیشه در پرتو فلسفه باقی خواهد ماند و از حدود مسایل علمی خارج خواهد بود. از قبیل مسایل مربوط به ذات و الهیات و غیره … این قبیل مسایل را كانت بكلی از حیطه فلسفی خارج كرده است و آنها را بعهده مسائل فراسرشت خالص واگذار می نماید، و بحث درباره آنها را بی نتیجه می شمارد و برخی دیگر را كه جنبه عملی می‎تواند داشته باشد و به درد زندگی و سعادت انسانی می خورد كار فلسفه می داند، اكنون با تمام اشكالاتی كه برای تعریف هنر وجود دارد سعی می كنیم آنرا تعریف كنیم و بعد از قول فلاسفه و دانشمندان در تایید نظرات خود شاهد بیاوریم یعنی آنچه را كه ما قبلا ادعا می كنیم بعدا بوسیله آنها تایید می نماییم. فصل 2: تقدس در هنرهنگامیكه پیغمبر (ص) مكه را فتح كرد، نخست به ساحت مقدس آن قدم نهاد و سوار بر شتر طواف كعبه را بجا می‎آورد. اعراب مشرك دور و بر كعبه را با كمربندی از سیصد و شصت بت كه هر یك به یك روز سال قمری اختصاص داشت، پوشانده بودند. حضرت پیغمبر در حالی كه این بتها را با عصای خود لمس می كرد، یكی را پس از دیگری واژگون می ساخت و در عین حال این آیه قرآنی را تلاوت می فرمود: «بگو ای پیغمبر كه حق آمده و باطل نابود شده است، همانا باطل نابود شدنی است» (سوره اسراء آیه 33) پس از آن كلید كعبه را به وی دادند و او وارد كعبه شد. دیوارهای داخلی كعبه با نقاشی‌هایی كه یك هنرمند بیزانسی، به دستور متولیان مشرك كعبه، رسم كرده بود، تزیین یافته بود. آنها صحنه هائی از زندگی حضرت ابراهیم و برخی از آداب و رسوم مشركان را نشان می داند. همچنین تصویری از حضرت مریم و فرزند او عیسی (ع) دیده می شد. در حالیكه حضرت محمد این شمایل حضرت مریم را با دو دست محكم نگه‌داشته بود، دستور داد تا همه پیكرهای دیگر نابود شود. شمایل حضرت مریم بعداً در یكی از آتش سوزیهای كعبه ویران شده و این حكایت نمایشگر معنا و مفهوم آن چیزی است كه به غلط «شمایل شكنی اسلامی» نامیده می‎شود و بهتر است آن را عدم گرایش به شمایل نگاری بنامیم. اگر كعبه قلب انسان باشد، بتهایی كه در آن هستند نمودار امیال و شهواتی است كه قلب را احاطه كرده اند و عایق و مانعی در راه خداوند هستند. منع و تحریم شمایل نگاری در اسلام به معنی دقیق كلمه فقط در مورد تصویر ذات الهی صدق می‌كند. بنابراین اسلام از این جهت همان وجهه نظر شریعت موسی و یا بطور دقیق تر، توحید ابراهیمی را كه اسلام خود را احیا كننده و مجدد آن می‎داند دارد. مقایسه وقوف اسلام نسبت به پیكره ها و تماثیل، با موقف كلیسای ارتدكس یونان، آمرزنده است. چنانكه می دانیم كلیسای روم شرقی یك بحران شمایل شكنی را پشت سر گذاشت و شاید در این امر اسلام در آن بی تأثیر نبود. كلیسا مسلماً مجبور شد تا تعریف نقش تمثیل مقدس یا شمایل را از نو مورد مطالعه قرار دهد. هفتمین شورای كلیسا در تایید پیروزی ستایشگران تصویرهای مقدس، تصمیم خود را با كلمات زیر موجه ساخت: «خداوند در ذات خویش ورای هر گونه توصیف و تصویر ممكن است ولی از آنجا كه كلمه الهی طبیعت انسانی بخود گرفت و آنرا با آمیختن با جمال الهی به صورت الهی خود باز گردانید و با آن وحدت یافت، خداوند را می‎توان و باید از طریق صورت انسانی عیسی مسیح ستایش كرد.» ادامه خواندن مقاله چيستي تقدس در نقاشي

نوشته مقاله چيستي تقدس در نقاشي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 170 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمه محیط پیرامون ما با وجود افراد، اشیاء و رویدادهای متعدد ومتنوع بسیار پیچیده است بعلاوه كنش متقابل وتغییرات مداوم موجود در عوامل مختلف پیچیدگی فزاینده‌ای را بر زندگی انسان تحمیل می‌كند. و انسان برای مقابله با این همه تغییرات بدنبال یافتن راه‌حلهای مناسب برای سازگاری است. از آنجائیكه منابع خطر و ارضاء نیاز ما نیز پیوسته در حال تغییرند. لازمه زندگی پویایی در سازگاری ارگانیسم با محیط است. و فرایندهای یادگیری پویایی لازم برای ارگانیسم را فراهم می‌كند تا بتواند با شرایط محیطی گوناگون به زندگی خود ادامه دهد. یعنی علاوه براینكه محركهای مختلف مثبت، منفی یا خنثی را بشناسد. رفتارهای مناسب مقابل هر كدام از محركها را یاد بگیرد واین یادگیری به طرق مختلف از ابتدای زندی نوع بشر صورت گرفته است اما امروزه با تكامل زندگی بشر یادگیری عمومی و كسب دانش از طریق آموزش بخش مهمی از اطلاعات لازم برای سازگاری را در اختیار قرار می‌دهد. (السون و هرگنهان ،1997) حجم اطلاعات از هر نوع كه باشد،چنان رو به افزایش است كه هر فرد در هر شغل و مقامی برای رفع نیازهای فردی و شغلی خود نیاز به مطالعه و صرف وقت زیاد برای آن دارد. به این ترتیب مطالعه وسیله ارتقاء نوع بشر و ابزار انتقال علم ودانش است. ولی متأسفانه در جامعه ما هنوز فرهنگ مطالعه به عنوان یك نیاز واقعی برای مردم به حساب نمی‌آید. و حتی دانش‌آموزان ودانشجویان ما نیز كه مطالعه جزء اصلی و حرفه وزندگی آنهاست درست مطالعه نمی‌كنند. روش مطالعه فعال را نمی‌دانند، كند می‌خوانند، به اندازه كافی مطالب را درك نمی‌كنند، به خوبی به یاد نمی‌آورند. چه بخوانند؟ چگونه بخوانند؟ و چگونه به خاطر بسپارند؟ از همه بدتر نمی‌دانند كه بد می‌خوانند و اینهمه باعث گریز از مطالعه و عدم یادگیری مناسب از آن است. بیان مسئله وقتی دانش‌آموزان تحت آموزش رسمی قرار می‌گیرند. پاسخهای متفاوتی نسبت به محركهای محیطی از جمله فرایندهای یاددهی – یادگیری از خود بروز می‌دهند. برای درك تفاوتهای دانش‌آموزان در آموزش یكسان لازم است ویژگیهای ورودی یادگیرندگان مورد مطالعه قرار بگیرد. ویژگیهای عاطفی، فیزیولوژیكی و شناختی یادگیرندگان در نحوه واكنش آنها بر محركها تأثیر دارد وشیوه‌های یادگیری از جمله این ویژگیهاست. و از موضوعاتی است كه در دهه‌های اخیر به خصوص توسط نظریه‌پردازان شناختی مورد توجه واقع شده است. امروزه نظریه‌های شناختی در یادگیری، به دنبال تبیین فعالیتهای پیچیده شناختی مانند درك مطلب، یادآوری وراهبردهای یادگیری هستند تا بدینوسیله بتوانند به سوالهایی مانند اینكه چگونه یادگیری اتفاق می‌افتد؟ چگونه می‌توانیم درباره نحوه یادگیری خودآگاهی داشته باشیم؟ و چگونه مطالب آموخته شده در حافظه نگهداری می‌شوند پاسخ گویند. یكی از دیدگاههایی كه زیر بنای نظریات شناختی است رویكرد پردازش اطلاعات است. در این رویكرد به تبیین فرایندهای ذهنی اثر گذار از لحظه ورود اطلاعات تا یادآوری آنها پرداخته می‌شود. بدین ترتیب كه ابتدا محركهای محیطی (دروندادها) برارگانیزم (گیرنده‌های حسی) اثر می‌گذارند. سپس برای مدتی بسیار كوتاه (یك ثانیه) در حافظه حسی ذخیره می‌شود. بخشی كه مورد توجه قرار می‌گیرند وارد حافظه كوتاه مدت می‌شوند و بقیه از بین می‌روند. اطلاعات وارد شده به حافظه كوتاه مدت با استفاده از راهبردهای یادگیری مانند مرور ذهنی ، بسط دهی ، وسازماندهی برای ثبتی پایدار به حافظه بلندمدت انتقال می‌یابند و در آنجا به صورت مقدارهای سازمان یافته برای تمام عمر باقی می‌مانند این نظام پردازش شامل دوبعد سخت افزار و نرم افزار است. ساختارهای حافظه حسی، كوتاه مدت و بلندمدت سخت افزارهای ذهن را تشكیل می‌دهند. كه فطری بوده و در همه افراد یكسان است. و فرایندهایی مانند مرور وبسط‌دهی معادل نرم‌افزار هستند كه افراد در چگونگی استفاده از آنها متفاوتند وبهره‌گیری از آنها اكتسابی می‌باشد. (اتكینسون و شفرین ،1968) همانطور كه گفته شد برای ثبت اطلاعات در حافظه بلندمدت از راهبردهای متنوعی استفاده می‌شود. این راهبردها بر دونوعند: الف- راهبردهای آموزشی ب- راهبردهای یادگیری (شكل 1-1) – راهبردهای آموزشی: راهبردهایی كه معلم برای ارائه یك مطلب در زمان خاص از آموزش بهره می‌گیرد. – راهبردهای یادگیری: راهبردهایی كه دانش‌آموز به طور فعال هنگام یادگیری به كار می‌بندد مانند مرور ذهنی، بسط‌دهی، سازمان‌دهی، پیش‌بینی موارد ارائه شده نظارت فعال بر یادگیری خوددرحالیكه در آموزش معلم محور، یادگیری بر مربی و روشهای آموزشی اومتمركز است با تبیین موجود در رویكرد شناختی مبتنی بر پردازش اطلاعات، تمركز اصلی بر فراگیر و نحوه یادگیری اوست. واو را یك پردازشگر فعال می بیند ونه یك ثبت‌كننده منفعل اطلاعات. و این جاست كه روش مطالعه،توانایی بهره گیری از مطالب، علاقمندی، هوش وحافظه یادگیرنده درگیر می‌شود. 1- دانش معلم 2- عملكرد معلم در خلال آموزش و چگونگی ارائه اطلاعات3- دانش فعلی یادگیرنده 4- رفتارهای یادگیری و شناختی 5- فرایندهای شناختی درونی در خلال یادگیری 6- اكتساب دانش در خلال راهبردهای یادگیری و آموزشی 7- رفتار ونتایج اندوزش و پردازش اطلاعات تحقیقات انجام شده در سالهای اخیر بیانگر اهمیت راهبردهای یادگیری در تسهیل فرایند یادگیری، یادسپاری و یادآوری است. و نقش تحول شناختی در استفاده از راهبردهای یادگیری مرورذهنی، بسط‌دهی، سازماندهی و نظارت بر درك مطلب را نشان می‌دهد. مثلاً می‌كن، بلومن فلد و هوی لی (1988) نشان دادند رابطه مثبت و معناداری بین راهبردهای یادگیری و معدل نمرات در دانشگاه است. در پژوهشی دیگر رود ولیكو (2002) متوجه شدند كه آموزش راهبردهای یادگیری می‌تواند بر پیشرفت تحصیلی حتی بر یادگیرندگان خوب، تأثیر مثبت داشته باشد. وفلاول (1985) پیشنهاد می‌كند كه با یاددادن به دانش‌آموزان كه چگونه یاد بگیرند از طریق تدریس مهارتهای شناختی مانند چگونگی سازماندهی اطلاعات واصطلاح اشتباهات می‌توان سطح یادگیری دانش‌آموزان را بالا برد. علی‌رغم آنچه گذشت ما به طور معمول از فراگیرانمان انتظار داریم خوب درس بخوانند، مساله حل كنند و اطلاعات زیادی رابه خاطر بسپارند اما هیچگاه روشهای صحیح مطالعه حل مسأله و به خاطرسپاری اطلاعات را به آنها آموزش نداده‌ایم. دانش‌آموزان توانایی درك مفاهیم و كتابها را ندارند و پیشرفتشان اندك است. توانایی استنباط معنی از متن خواندنی را ندارند ودر استفاده از راهبردهای یادگیری ضعیف‌اند. لذا محقق درصدد است با انجام این پژوهش راهبردهای یادگیری دانش‌آموزان موفق را بررسی كرده و با مقایسه راهبردهای آنان با دانش‌آموزان ناموفق، راهبردهای برتر را شناسایی كند و با پیشنهاد آن به مسوولین تعلیم وتربیت وبرنامه ریزان آموزشی گامی مؤثر در جهت غنی‌سازی آموزش و پرورش و حل برخی مشكلات آموزشی بردارد. اهمیت و ضرورت پژوهش هدف اصلی آموزش آسان كردن یادگیری است. و یادگیری تغییر شناختی است كه در ذهن یادگیرنده اتفاق می‌افتد وفعالیت هدفمند او موجب آن می‌گردد. بنابراین لازم است فرد یادگیرنده بعنوان عنصر اصلی این فرایند مورد مطالعه قرار بگیرد. ادامه خواندن مقاله مقايسه راهبردهاي يادگيري دانش آموزان موفق و ناموفق شهر يزد

نوشته مقاله مقايسه راهبردهاي يادگيري دانش آموزان موفق و ناموفق شهر يزد اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 160 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : « فسیروا فِی الارضِ فَانظُروا كیفَ كانَ عاقبهُ المُكذِّبینَ»ستایش خداوندی را كه بندگانش را به وسیله كتاب هدایت از ضلالت و گمراهی به روشنی و سعادت رهنمون شد، و پیوسته او را به سیر در آفاق و انفس دعوت كرد تا شاید از این رهگذر با اندیشه و تدبر در احوال اقوام گذشته راه شایسته خویش را به درستی دریابد. و سلام و صلوات بر محمد مصطفی خاتم النبیین آن خورشید هدایت گر و تبیین كننده آیات وحی. آن بزرگ مرد عالم بشریت، كه جهان تا ابد مدیون تلاشهای بی دریغ اوست. سیر و سیاحت می تواند یكی از بهترین عوامل شناخت خداوند در زمین به شمار آید زیرا كه در پرتو سیر و سیاحت شگفتیهای بدیع آفرینش در نظر انسان ظهور و بروز پیدا كرده و حقایقی بر او آشكار می شود كه ماحصل آن تدبر و تفكر در جهان خلقت و آفرینش است. و در این مرحله است كه انسان لب به ستایش خداوند سبحان گشوده به یگانگی او اعتراف می كند. و چه چیز برای انسان موحّد از رسیدن به الی الله بالاتر و ارجمندتر می تواند باشد؟ تعریف موضوع در این تحقیق سعی شده است مساله سیر وسیاحت از منظر قرآن كریم مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد و به مسایل جانبی از جمله اهداف، مخاطبان و مصادیق آن با توجه به كتب تفسیری و روایی و دیگر كتابهایی كه در این زمینه نگارش یافته اند ، بپردازد.اهمیت موضوع راجع به اهمیت موضوع همین بس كه قرآن كریم در سور مختلف به طور مكرر انسانها را به سیر فرا می خواند وایشانرا به مشاهده صنع وخلقت الهی در آفاق و انفس و همچنین عبرت گرفتن از عاقبت انسانهای سركش دعوت می كند. پیشینه موضوع در مورد موضوع مورد بحث به طور پراكنده در كتب تفسیری و نیز كتب روایی ازجمله میزان الحكمه، وسایل الشیعه، من لایحضره الفقیه و … مطالبی بیان شده است. اما كتاب یا پایان نامه ای كه اختصاصاً به این موضوع پرداخته باشد وجود ندارد. سوال اصلی سیر و سیاحت (آنگونه كه در قرآن كریم مطرح شده) تا چه حد در رشد و كمال معنوی انسان موثر است؟ فرضیه : سیر و سیاحت در قرآن كریم به عنوان یكی از عوامل شناخت خداوند، حفظ ایمان و تقوا و عبرت گرفتن از پدیده های طبیعی معرفی شده است. سوال های فرعی:1- اهداف اساسی و مهمی كه قرآن كریم در مورد سیر وسیاحت ذكر نموده چیست؟ 2- منظور از سیر وسیاحت از دیدگاه قرآن كریم و روایات چیست؟ 3- مصادیق سیر و سیاحت از دیدگاه قرآن كریم و روایات چیست؟ 4- در قرآن كریم چه نوع سیاحتی مورد توجه قرار گرفته است؟ روش تحقیق با توجه به موضوع، روش این تحقیق كتابخانه‌ای است. محدودیت های تحقیق با توجه به عدم وجود كتب مختص به موضوع تحقیق این پروژه با محدودیت منابع روبه رو بوده است و علاوه بر آن این تحقیق با محدودیت زمانی به نگارش درآمده است. پیشنهادات با توجه به تحقیقات انجام شده، موضوعات بحث شده در این پروژه هر كدام می تواند به تنهایی موضوع یك پروژه یا پایان نامه قرار گیرد و به طور موشكافانه مورد بررسی قرار گیرند. به نظر می رسد برای نوآوری در این تحقیق باید پا را از تفاسیر فراتر گذاشت و به مطالعه كتب دیگری كه به صورت علمی و كاربردی به این موضوع پرداخته اند همت گماشت، تا از تكرار مكررات بدر آمده، گامی فراتر از آنها برداریم. چكیده در خصوص آیات سیر موضوعات مختلفی قابل تحقیق و بررسی هستند كه از میان موضوعات مطرح شده به دلیل گسترده بودن مباحث، سعی شده است موضوعاتی در رابطه با سیر مورد توجه قرار گیرند، كه از نظر قرآن كریم حائز اهمیت هستند. از جمله مخاطبان سیر، اهداف سیر، لزوم عبرت گرفتن از اقوام و ملل گذشته، عوامل سقوط و تعالی حكومتها و … لذا فصل اول حاوی دو بخش است: بخش نخست، اهمیت و ضرورتهای سیر در قرآن كریم را بحث می كند كه هدف از این بخش پاسخ به چرایی و لزوم سیر می باشد. و بخش دوم مخاطبان آیات سیر در قرآن كریم را مورد توجه قرار داده و با استفاده از تفاسیر نمونه المیزان و مجمع البیان بدان پرداخته است. فصل دوم شامل بررسی اهداف و مصادیق سیر و سیاحت می باشد كه از جمله زیر مجموعه های آن را مشاهده آیات و نشانه های الهی در مخلوقات و مصنوعات، عبرت گرفتن از اقوام و ملل پیشین، تحصیل علم ومعرفت، جهاد و هجرت تشكیل می دهند. در فصل سوم به آداب و باسته های اخلاقی سیر و سیاحت از دیدگاه قرآن كریم و روایات معصومین علیهم السلام پرداخته شده است. در این فصل سعی شده آداب قبل از سفر، زمان خروج و حین سفر و رسیدن به مقصد با استفاده از آیات و روایات مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد. تعریف مفاهیم در این فصل برآنیم تا با بررسی دقیق تر معانی لغت، با استفاده از كتب مرجع موجبات آشنایی بیشتر خواننده را با مفاهیم مطرح شده در تحقیق فراهم نمائیم. 1- سفر : برداشتن پرده راغب اصفهانی در رابطه با این واژه می گوید: السفر كشف الغطاء و یختص ذلك بالأعیان نحو سفر العمامه عن الرأس و الخمار عن الوجه سفر برداشتن پرده است كه به اجسام و اعیان مخصوص می شود مثل سفر العمامه عن الراس دستار و عمامه از سربرداشت و نیز سفر الرجل فهو سافر یعنی آن مرد سفر كرد و مسافر است. وجه تسمیه سفر براین معنی را بدین گونه می توان برداشت كرد كه در سفر حقایق بر انسان آشكار می شود. همچنین در معجم الوسیط آمده : ( سُفَرُ : وضح و انكشف) كه همان واضح شدن و برداشتن پرده معنی می دهد. كلمه سٍفْر نیز به كتاب اطلاق می شود، چون هر نوشته ای در واقع از حقیقتی پرده بر می دارد و جمع آن اسفار است. اطلاق سفر بر فرستاده نیز از همین جهت است چرا كه او هم عامل برداشتن نگرانیها یا آشكارشدن حقایق بین دوكس یا دو قوم است . همچنین میانجیگری كردن و بین دو گروه یا دو نفر را صلح دادن نیز به همین معنا آمده است و سفاره بین القوم یعنی میان آن گروه برای صلح میانجیگری كرد. السفر همچنین به معنی عزیمت و كوچ كردن آمده است. و دهخدا آن را در مقابل حضر و پریدن مسافت می داند. 2- سیر (سار) : گردش و سیر كردن در زمین واژه سیر در كتب لغوی به معنی گذشتن و سیركردن در زمین و گردش كردن آمده است. همانطور كه راغب می گوید : السیر المضیُّ فی الأرضِ و رَجلٌ سائُرٌ و یسار و نیز در مورد آیه : « قُل سیروا فی الأرضِ ثمَّ انظُروا كیفَ كانَ عاقبهُ المُكذِّبینَ» گفته شده تشویقی است بر سیر و سیاحت در زمین با جسم و بدن و نیز گفته شده تشویقی است بر جولان و حركت فكری و دریافت حالات گوناگون شده اقوام و زمین چنانكه در خبری در وصف اولیاء روایت شده است « اَبْدانَهُم فی الأرضِ سائرهٌ و قلوبهم فی الملكوتِ جائلَهٌ» بدنهای اولیاء در زندگی و زمین سیركننده است ولی دلهاشان در ملكوت در حال طواف است. این واژه در كتاب فرهنگ لاروس به معنی روان ساختن آمده است به طوریكه در معنای جمله (سیَّرَ یَسییراً) می نویسد: آنرا به راه انداخت، روان ساخت. كه البته این معنی با گردش و سیركردن مناسبت دارد. در قاموس سیر به معنی راه رفتن آمده مانند : « و تَسیرُ الجبالُ سَیراً » این كلمه در باب تفعیل و نیز به وسیله باء متعدی می شود : « وَ یَوْمَ نُسَیِّرُ الجبالَ و تَرَی الارضَ بارِزهً» و «فلمّا قَضی موسیَ الْاَجَلَ و سارَ بِأهلِهِ» و 3- سیح : جریان – سیر راغب درباره واژه ساح می گوید : ساح فلانٌ فی الارض: او مثل گذشتن و جریان آب در زمین شتافت و معنی آیه (فسیحوا فی الارضِ اربعهَ أشهُرٍ) را چنین بیان می كند: چهار ماه در این سرزمین بگردید. و نزدیك به همین معنی را ابن منظور در لسان العرب بیان می كند. واژه سَیّاح صیغه مبالغه این فعل و به معنی بسیار سفر كننده است و نیز سیاحت به معنی جهان گردی و جهان پیمایی به كار می رود. در فرهنگ لاروس در معنی السیح آمده است : آب روان بر روی زمین، كه البته این معنی با دیگر معانی مناسبت دارد. معنی سیح در قاموس اینگونه بیان شده : سیح جریان و سیر و همچنین از صحاح نقل می كند كه : « ساحَ الماء : جری علی وجه الارض – ساح فی الارض: ذهب» و در ادامه از طبرسی نقل می كند كه (سیح) سیر با مهلت است. 4- نَفَرُنَفَرُ به معانی مختلف آمده از جمله ترسیدن و رم كردن، روی گرداندن ، پراكنده شدن، سرعت گرفتن و برگشتن و حركت كردن. قاموس می گوید : نفر اگر با «من » و «عن» آید به معنی دوری و تفرق باشد و اگر با «الی» باشد به معنی خروج ور فتن است. و به عبارت دیگر اگر بگوییم : « نفر منه و عنه» یعنی از آن دور شد واگر بگوییم « نفر الیه » یعنی به سوی آن رفت و همچنین به نقل از مجمع بیان می كند : «نفر» رفتن است به سوی آنچه برآن تهییج شده. قاموس درباره معنی كلمه «نفر» در آیه : « فَلولا نَفَرَ مِن كلِّ فِرقهٍ مِنْهُمْ طائفهٌ لِیَتفَقَّهوا فی الّدین …» بیان می كند كه « فلولا نفر الی طلب العلم» بوده به این معنی كه : چرا از هر گروه دسته ای به طلب علم خارج نمی شوند تا در دین عالم باشند. و همچنین «نفر» در آیه : « یا اَیُّها الذین امنوا خُذُوا حِذرَكُم فَانفِروا ثُباتٍ اَوِ انْفِروا جمیعاً » را به معنی خارج شدن می گیرد و چنین معنی می كند كه : ای اهل ایمان احتیاط ( و اسلحه) خویش را برگیرید و گروه گروه یا همگی به جهاد خارج شوید. و نیز كلمه استنفار در قاموس به معنی رم دادن و رم كردن و طلب خروج و حركت است. 5- هجرت : ترك كردن – جدا شدن – كوچ كردن الهجره و الهُجْره : هجرت كردن از جایی و شهری به شهر دیگر رفتن. قاموس می گوید : اصل مهاجرت به معنی متاركه غیر است و در عرف هجرت از محلی است به محل دیگر و در عرف قرآن هجرت از دار كفر است به دار ایمان مثل هجرت از مكه به مدینه در اوایل اسلام. و از قول طبرسی می گوید: مهاجران را به جهت قطع مواصلت و ترك قوم و محلشان مهاجر نامیده اند و علت آمدن با مفاعله آنست كه هر یك از مهاجران مانند نظیر خویش از وطن و قوم خود بریده و مصاحبت رسول خدا (ص) را اختیار می كردند. راغب در این باره می گوید: «هجر» و «هجران» دور شدن انسان از دیگریست با بدن یا با زبان و یا با دل و قلب مانند ( واهجُروهُنَّ فِی المَضاجع) و در جای دیگر اشاره می كند: مهاجرت در اصل ترك كردن دیگری است از آیه : « والّذینَ هاجَروا و جاهَدوا» ادامه خواندن مقاله سير و سياحت در قرآن

نوشته مقاله سير و سياحت در قرآن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.