nx دارای 27 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : پوشش در شعر گویندگان پس از مشروطه مقدمه و پیشگفتاراز دوران كهن، شخصیت و خلق و خوی زن توجه دانشمندان و فلاسفه هر عصری را همیشه به خود جلب كرده است. در فرهنگ اسلامی و شرقی ما، زن در اجتماع مقامی بس والا دارد. در تاریخ و فرهنگ ما، زنان بسیار ارجمند و عالیمقامی وجود دارند و شخصیت بزرگ آنان اصولاً در قالب فرهنگ غربی نمی گنجد و یكی از آن موارد كه زن مسلمان را از زن غربی ممتاز می نماید حجاب و پوشش اسلامی اوست. حجابی كه دین او آن را تائید می‌كند و كتاب آسمانیش بر آن صحه می گذارد. نوع پوشش در كشور و فرهنگ ما از دیرباز به عنوان یك امر فقهی و تكلیف شرعی بر شمرده می شد و هیچگونه بحث و اظهار نظر خاصی در باب آن نمی شد و البته حدود پوشش مورد بحث فقها بود ولی اصل آن از طرف طوایف مسلمان مورد تائید و قبول بوده است. ولی بحث از حجاب در كشور‌ما، همزمان با آشنایی ایران و ایرانی با عالم تجدد بوده است. احساس شكست در برابر غرب، روشنفكران ما را كه ساده انگارانی بیش نبودند در باب نوع لباس و آرایش و زینت به فكر انداخت كه شاید پیروزی غربی‌ها به علت همین تفاوت در ظواهر بوده است و نظریه‌ای بدنبال آن مطرح شد مبنی بر اینكه اگر به غربی‌ها تشبه جوییم می توانیم به پایه و مرتبه آنان برسیم. این تفكر بر اقشار مختلف جامعه تأثیر خود را نهاد از جمله در جامعه ادبی كشور و نویسندگان و شعرا. حجاب در شعر شاعران پس از مشروطه به دو صورت مطرح گردید. یكی به حالت دفاع از پدیده كشف حجاب و دیگر به صورت دفاع از حجاب و جواب به كسانی كه پدیده كشف حجاب را ستوده‌اند.آنچه را باید بدان توجه داشت آن است كه شعر گفتن درباره زن، سابقه طولانی در ادب فارسی دارد. در دوره مشروطه نیز، اشعار فراوانی گفته شد كه در برخی موارد به انتقاد كلی از برخوردی كه بازن در طول تاریخ صورت گرفته، می پرداخت. از جمله مسائل مربوط به آموزش زنان، موقعیت اجتماعی آنان و … از جمله مباحث مطرح در شعر پس از مشروطه مسأله حجاب و كشف حجاب است كه در این مقاله سعی می‌شود تا به بررسی اشعار شاعران این دوره پرداخته گردد. شاعرانی كه به دفاع از دین و دیانت به توصیف حجاب و پوشش و محسنات آن پرداخته‌اند و یا در پاسخ‌گویی بر اشعار گویندگان كشف حجاب پرداخته‌اند. حجاب از دیدگاه قرآن و اسلامانعكاس مسأله حجاب و پوشش در شعر شعرا و ادبیات معاصر ما ریشه در همان باور‌های دینی و مذهبی دارد. آنجا كه گویندگان پس از مشروطیت به دفاع از حجاب پرداخته‌اند برخاسته از باور‌های دینی و تعالیم قرآنی دارد. بنابراین لازمست كه با نگاهی گذرا حجاب را از دیدگاه قرآن و اسلام بررسی كنیم. در باب محجوبیت معنوی و حفظ عفاف مردان و زنان آیه‌های سی‌ام و سی و یكم از سوره نور تعیین تكلیف كرده است. ترجمه آیات چنین است:«ای پیغمبر به مومنان بگوی چشمان خود را از دیدن نامحرم فروبندند و عفاف خود را حفظ كنند. ای پیغمبر به زنان مومنه بگو: تا چشمان خود را از دیدار نامحرمان بپوشند و عفاف خود را نگاهدارند و زینت خود یا مواضع زینت خود را جز برای محارم و زنان مسلمان، تابعان فاقد شهوت و اطفال غیر بالغ ظاهر نسازند و روسری‌های خود را برگریبان خویش استوار كنند و به قصد اظهار زینت و نشان دادن خلخال، پای بر زمین نكوبند و از آرایش‌های جاهلیت خودداری كنند.» با توجه یه این آیات ارزش و مقام حجاب از دیدگاه قرآن ثابت می‌شود. (1)در سخن بزرگان دین نیز مسأله پوشش و حجاب انعكاس یافته است:پیامبر گرامی اسلام می فرمایند: از بهترین زنان شما آن زنی است كه بسیار با محبت و با حجاب كامل و نزد خانواده‌اش محترم و با شخصیت باشد. و نیز در جای دیگر می فرمایند: به زنان سوره نور را بیاموزید.(2)و حضرت علی (ع) می فرمایند: حفظ (حجاب و عفت) زن به حال خودش سودمند تر و موجب پایداری بیشتر زیبایی اوست. و امام باقر (ع) نیز فرمودند: همان‌گونه كه مردان دوست دارند زینت و آراستگی را در زنانشان ببینند، زنان نیز دوست دارند زینت و آراستگی را در شوهرانشان ببینند.امام صادق (ع) می فرمایند: پیامبر، مرد را نهی می كرد كه شبیه زنان شود و زن را نهی می نمود كه در لباس پوشیدن شبیه به مردان باشد. (3) حال كه با دیدگاه قرآن و بزرگان دین در باب حجاب آشنا شدیم می‌توان نتیجه گرفت كه چرا در دوره مشروطیت در دفاع ازحجاب اینهمه شعر سروده شده است و شاعران ما زنان را به حفظ حجاب ترغیب می نمودند. پدیده كشف حجاباهمیت نوع «پوشش» همانند «رنگ و شكل» به عنوان یك نماد برای سنت‌های ملی و دینی، از دیرباز شناخته شده بود. براستی پوشش و شكل و ماهیت آن در آغاز فقط به عنوان یك ضرورت زندگی یا ضرورت مذهبی تلقی می شد. هرگاه پوشش به عنوان یك ضرورت مذهبی تلقی شود دیگر نمی توان به راحتی در نوع و شكل آن تغییر ایجاد كرد. بلكه هر نوع تغییر علامت نوعی تحول فرهنگی به حساب می آید. گاه قضیه پوشش اینگونه اهمیت می یابد كه ملتی با پوششی خاص، تقلید از فرهنگ و لباس ملتی دیگر را آغاز می‌كند. مسأله لباس، خود به تنهایی اهمیت ندارد، اما زمانی كه تفاوت فرهنگی و میل به پیروی و تقلید كوركورانه و گاه متضاد با فرهنگ آن ملت پیش می آید حساسیت و اهمیت لباس را پدید می آورد. در پاره‌ای از موارد پس از حادثه جنگ و رویارویی دو ملت با هم و مغلوب شدن یكی از دیگری سبب می‌گردد كه قوم شكست خورده، به دنبال تقلید از آداب و رسوم و مذهب و فرهنگ و لباس قوم غالب برآید.(4) این غلبه را در موارد دیگر جامعه نیز مشاهده می كنیم به ویژه در ادب فارسی. برای نمونه رشید یاسمی در این زمینه چند نمونه شعر دارد. (5) اشعاری كه در واقع از شاعران كهن كه تعابیر بدبینانه‌ای درباره زنان دارند، انتقاد كرده است. اما پس از چندی این مسائل به حجاب و آزادی زنان كشیده شد. شاعران متجدد دوره مشروطه، مسائل مختلفی را در هم آمیختند، در حالی كه با اندكی دقت، روشن می شد كه هدف اساسی آنها برداشتن حجاب است. سه شاعر دوره میانی مشروطه تا رسمی شدن كشف حجاب، یعنی عارف، عشقی و ایرج میرزا، در این مسأله پیشگام بودند. اما در مقابل شاعران دیندار، كوشیدند تا افزون بر استفاده از تعابیر ادبی، شرعی بودن حجم حجاب و نیز فواید اجتماعی آن را در شعر خود گوشزد كنند. شیخ یوسف گیلانی با اشاره به آن كه زن اردشیر تا چه اندازه به عفت و حجاب خویش پای بند بود،به شعر ایرج میرزا شاهزاده اشاره می‌كند كه :«اما شاهزادگان امروزی، شعر می گویند و برخلاف دیانت افسانه می‌بافند.» با بالا گرفتن نهضت مشروطه و رواج روزنامه نگاری به سبك غربی، حجاب مورد توجه قرار گرفته و كسانی به آن حمله آوردند اما بیست و پنج سال طول كشید تا رضا شاه كه مجری طرح كشف حجاب بود آن را به صورت قانون درآورد. در مقابل شاعران دیندار به دفاع از مسئله حجاب پرداخته و بخشی از ادبیات فارسی آن دوره از ایران شامل این مبحث گردید. پوشش در شعر شعرای مدافع حجاب پس از مشروطه 1- اشرف الدین حسینی و شعر حجاباشرف الدین حسینی (م 1313ش/1352ق) معروف به نسیم شمال از شاعرانی است كه در برزخ سنت و تجدد سیر می‌كند. وی اشعاری دارد كه نشانگر داغ بودن بحث حجاب در روزگار وی است و او طبعاً به عنوان فردی روحانی و دیندار، از حجاب جانبداری می‌كند كه چند بیت از اشعار وی را ذكر می كنیم:زن‌های مسلمان را آیین حجاب امروز باید كه به رخ گیرند در كوچه نقاب امروزباید كه به رخ گیرند در كوچه نقاب امروز قانون حیا بر خلق چون هست ثواب امروز البته حجاب زن باشد ز كتاب امروز از بهر رسول الله آیات حجاب آمد باید كه بگیرد رو هر زن كه مسلمان است زیرا كه حجاب زن معلوم ز ایمان است هم عصمت و هم عفت در پرده نسوان است قانون حیا مسطور در سوره قرآن است قرآن خدا حجت اندر همه باب آمد ما ملت ایرانی امروز مسلمانیم هم شیعه اخلاص و هم تابع قرآنیم جز قاعده اسلام ما هیچ نمی دانیم در روز قیامت هم جویای شفیعانیم بر ما ز حجاب امروز آیات كتاب آمد… 2- وافی عراقییكی از شعرای مدافع حجاب در دوره پس از مشروطه وافی عراقی است كه به چند بیت از اشعار وی اشاره می كنیم:معنی ناموس چیست روی نهان داشتن پرده عفت زدن حفظ روان داشتن عصمت و ناموس ما به مسلك هوشمند گنج بود گنج را به كه نهان داشتن ای كه تورا آرزوست به كشف‌ناموس خویش پرده دری نارواست پردگیان داشتن مگر كمی از وحوش نگر به حال طیور پند بگیر از خروس پاس زنان داشتن قصه ناموس و غیر چو برق با خرمن است خرمن خود را مخواه برق یمان داشتن آئینه بی حجاب به طبع گیرد غبار خوش بود آئینه را پرده بر آن داشتن(7) …3- دكتر محمود افشاردكتر افشار غزلی در باب حجاب دارد و آن شعری است كه در سال 1300 ه.ش. در شهر یزد سروده و در آنجا، براساس ظاهر شعر، از نقاب و حجاب و عصمت زنان دفاع كرده است. غزل وی در زمان آغاز تبلیغات كشف حجاب بوده است، مورد استقبال هواخواهان حجاب واقع شده و آنان شعر وی را در مطبوعات و كتاب‌های خویش آورده و برخی هم به دفاع از آن شعر سرودند و ابیاتی از غزل وی چنین است:پرده زنهار میفكن زرخ چون قمرت تا مبادا بزند دیده ناكس نظرت قمرت گفتم و تشبیه خطا كردم از آنك چون تو كسی نیست كه مانند كنم بردگرتاین لطافت كه تو داری نه دگر كسی دارد درزی طبع بریده است لباسی ببرت گرد بر روی مزن وسمه بر ابروی مكش كه تو خوبی نتوان كرد از این خوبترت رقص با هركس و هر جای مكن می ترسم نقص حسنت بشود عیب به جای هنرت (8) …4- سناد الاسلامیكی از شعرای دوره مشروطه كه درباب حجاب اشعار چندی سروده است كه در اینجا چند بیت از آن را نقل می كنیم:صنما پرده گر افتد زرخ چون قمرت شور و آشوب به عالم فتد از هر گذرت می رود یك سره برباد خزان برگ و برت مه رخا پرده ناموس میفكن ز سرت زلف مشگین مده‌ای حورپری رخ بر باد زان كه تو همچو غزالی به كمینت صیاد چو پری پرده نشین باش و چو سروی آزاد شوخ چشما منما گوشه ابرو كه مباد (9) 5- طلوع ادامه خواندن مقاله پوشش در شعر گويندگان پس از مشروطه

نوشته مقاله پوشش در شعر گويندگان پس از مشروطه اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 40 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : بر طبق “ ACI207 “ بتون حجیم به هر مقدار زیادی از بتون كه به اندازه كافی بتوان از آن برای نیازهای مربوط به تولید حرارت و میزان تغییرات آن برای به حداقل رساندن عمل ترك خوردن استفاده نمود ، گفته میشود . هیدراتاسیون تولید گرما بع آرامی در بتون ، منتشر میشود ، بخش نازكی از آن بلندتر است و داخل آن را خنك میكند . این میتواند در نتیجه حرارت بالای اختلاف سطح بین سطح بتون و داخل آن باشد ، موضوع بعدی پرداختن به فشارهای حرارتی بالاست كه در نتیجه ترك خوردن بتون و عدم استحكام ساختار ، حاصل میشود . “ كاهش فشار حرارتی ” سه شیوه قابل قبول كلی برای كاهش فشار حرارتی وجود دارد :‌1ـ كاهش كلی سیمان بتون 2ـ كاهش سیمان پورتلند بتون 3ـ پایین آوردن تدریجی فرآیند هیدراتاسیون از طریق استفاده از راههای مجاز خنك كردن بتون .“ سیمان آهنگدازی تا چه حد كمك میكند ؟‌”‌هنگامیكه سیمان آهنگدازی به مخلوط بتونی اضافه میگردد ، گرمای كمتری حاصل میشود و فشار حرارتی كاهش می یابد : 1ـ به دلیل افزایش مقاومت در سیمان آهنگدازی ، كل سیمان بتون ، كاهش می یابد . 2ـ سیمان پورتلند توسط درصدی از سیمان آهنگدازی ، كاهش پیدا میكند . 3ـ ویژگی های هیدراتاسیون سیمان آهنگدازی آنهایی هستند كه در تولیدات فوری و اوج حرارت بتون ، كاهش می یابند . “ جانشینی سطوح مختیف آهنگدازی ” معمولاً از 65 تا 80 در صد بهینه جابجایی سطوح با استفاده از بتون بدست می آید . این سطوح كاهش دمای قابل توجهی را موجب می گردند كه از مقاومت زیاد حاصلمیشود . استفاده از سطوح 50 تا 65 درصد در جابجایی بتون حجیم در مقادیر كمتر ، موفقیت آمیز بوده است حرارت تركیبات و مواد تشكیل دهنده باید تا جایی بالا رود كه مطمئن هستیم مورد نیاز ویژگیهای حرارتی و مقاومتی می باشد . نمودار 2 ، گرمای ویژه هیدراتاسیون یك تركیب سیمان پورتلندی معمولی را از 25 تا 75 درصد سیمان آهنگدازی جانشین را نشان می دهد . توجه داشته باشید كه افزایش میزان سیمان آهنگدازی ، اوج حرارت هیدراتاسیون را پایین آورده و به حداقل می رساند ، نواحی زیر منحنی ، ‌نمایانگر كل حرارت تولید شده هستند . نواحی كه نشان می دهند كل حرارت تولید شده از 75 درصد سیمان آهنگدازی ، كمتر هستند ، حتی اگر نقطه اوج حرارت هیدراتاسیون از 50 درصد سیمان جایگزین ، زیاد كاهش پیدا نكند . نمودار 3 ،‌تاثیر سیمان آهنگدازی را بر افزایش دما در بتون حجیم نشان میدهد كه در نقطه اوج دما تا 19 درجه فارنهایت و با 65 درصد سیمان جایگزین و نیز تا 42 درجه فانهایت و با 80 درصد سیمان جایگزین ، افت پیدا كرده است .   خلاصه اجرایی این گزارش درباره اثبات عملیات جایگزینی بتون حجیم ، پیشنهاداتی را ارائه میدهد و در مورد آنها بحث میكند كه مربوط به “ آبراه مركزی ” سومین تونل بندری در بوستون ، ماساچوست میباشد ، درباره مقاومت فرآیند بتون حجیم ، فرصتهایی برای بهسازی آن و توصیه هایی برای توجه به این بهسازی در حال و آینده ، ارائه می نماید گروه بازبینی ، مشتمل بر 5 مهندس با سوابق متعدد و تجارب قراردادهای مواد/ساختمان میگردد . سه پروژه ساختمانی فعال برای شركت آنها انتخاب شد و زمینه آنها مورد بررسی قرار گرفت . فعالیتها شامل بررسی گزارشهای پروژه ، مصاحبه های فردی ، مشاهدات عملیات جایگزینی بتون حجیم در ساختارها ، و مشاهدات پروژه فردی روند آزمایشی مواد بتونی ، میباشد . این گروه ماموریتی نیز در CA/T آزمایشگاه مركزی مواد ، انجام دادند . در یك ملاقات خصوصی با مدیریت كل B/PB ، بحث گروه به توصیه های مربوط به اختصاص دادن مكمل به بتون حجیم و به بتون قبل از جایگزینی ، جایگزینی و بعد از جایگزینی كشیده شد . بحث هایی كه شامل مواد و تركیباتی میشد كه امروزه به كار میروند : نیاز به بررسی كیفیت و نیاز به كنترل كیفی بهسازی پیمانكار در همه مراحل این فرآیند . با دنبال كردن نتایج به دست آمده از بررسی مشابهی كه در 1994 صورت گرفته است ، گروه احساس كرد كه موضوعات پیشین مربوط به جلوگیری از ترك خوردگی ، كاملاً حل شده است .   مقدمه این بررسی یك مجموعه از بررسیهای فرآیند در مورد مسائل مربوط به پروژه آبراه مركزی بوستون میباشد . اعضای گروه كه این بررسی را انجام داده اند ، همگی دارای سوابق ساختمانی هستند كه درخور بررسی جایگزینی بتون حجیم میباشند و این عامل كلیدی در ساختار پروژه آبراه مركزی /تونل (CA/T) میباشد . برسی قبلی فرآیند جایگزینی بتون حجیم در پروژه CA/T در جولای 1994 صورت پذیرفته بود . در ضمن بررسی های خلاصه اولیه ،‌مساله ترك خوردگی در دیواره های تونل ، توجه آنها را به خود جلب كرده بود . در نتیجه ، در این گزارش توجه گروه به این مساله معطوف شده است . نتیجه كلی این گزارش بیان میدارد كه ترك خوردگی دیواره های تونل به دلیل نسبتهای متفاوت افت بتونی بین دیواره های تازه ساخت و تخته بتونی كف قبلی كه دیواره ها با آن در تماس بودند ایجاد شده است . گزارش توصیه های متعددی برای كاهش ترك خوردگی پیشنهاد كرد مانند : كاهش طول دیوار یا ایجاد ترك در جاهای مخصوصی از دیوار این گزارش به عنوان یك منبع سودمند در بهبود و یا اجرای قرارداد نیازهای بعدی قرارداهای CA/T ، عمل كرد . برای این بررسی فرآیند بتون حجیم ، گروه انتخاب شده ،‌توجه ویژه ای به نواحی خاص نداشت ، جز در مورد آزمایش فرآیندی كه از دیدگاه كلی تر نشأت می گرفت . علاوه بر ایت به منظور آزمایش دیواره های تونل در قرارداد Co1A3 برای نشانه ترك خوردن موانع ، گروه نیازهای ویژه و ساختارهای زمینه ای نظیر : افزایش نصب و مراقبت ، نصب و نمایش سنسورهای حرارتی تعبیر شده ، جایگزینی بتون و تحكیم آن ، به عمل آوردن بتون و بررسی های آتی برای تركها را مورد بررسی قرار داد . اعضای گروه اعتقاد دارند كه بررسی بسیار موفقت آمیز بوده است ؤ نتیجه آن تعدادی توصیه به كاركنان پروژه است كه باید مدنظر داشته باشند . انجام این بررسی و یافته های حاصل از آن ، توصیه ها و نتایجی است كه جزئیات آن در صفحات بعدی مورد بحث و بررسی قرار میگیرد . ‌“توضیح در مورد پروژه ”پروژه آبراه مركزی/تونل (CA/T) پروژه بزرگراه اصلی داخلی است كه با بهسازی I-93 ( آبراه مركزی ) و تكمیل شرقی ترین پایه I-90 ( تونل تد ویلیام ) در ارتباط است . مكان پروژه شهر بوستون است كه با وجود آبراه مركزی ، یك آزادراه بزرگ است كه از میان مركز تجاری شهر بوستون ، میپیچد . ازدحام تجارب سطوح مختلف انسداد آبراه با یك نسبت تصادفی كه چهار برابر میانگین طبیعی برای سیستم داخلی است ، وجود دارد . یكی از اهداف پروژه كاهش انسداد شدید و بهبود جریان ازدحام است . پروژه (CA/T) تقریباً از 8 كیلومتر بزرگراه میان ایالتی نو و بازسازی شده كه بیشتر آن به زیر زمین خواهد رفت ، تشكیل شده است . پروژه از I-93 فراتر رفته و I-90 را بسوی شرق بوستون و فرودگاه لوگان ، گسترش میدهد . بازسازی I-93 ، 8 لاین رفت و آمدی در بخشی از تونل كه زیر بزرگراه در منطقه مركز تجاری شهر قرار دارد مهیا خواهد نمود . آبراه مركزی موجود ، از پیش با مجوز بهسازی سطوح موجود در آبراهها و آماده سازی یك فضای باز ، تخریب خواهد شد . گسترش I-90 جدید ، شامب 4 لاین ، تونل استوانه ای شناور در زیر بندر بوستون است . پیش بینی میشود كه تونل I-90 برخی از انسدادهای I-93 را با هدایت رفت و آمد از جنوب و غرب ، مستقیماً به فرودگاه لوگان و مسیر IA در بوستون شرقی را كاهش دهد . این پروژه توسط دولت “ تورن پیك ” ماساچوست و با كمك مدیریت مشاور سرمایه گذاری مشترك B/PB ، در دست اجرا است . B/PB مسئول همه مدیریت های پروژه شامل : تجزیه و تحلیل و مستند سازی محیطی ،‌صدور مجوز ، گرفتن حق راه ، توسعه طرح مقدماتی و مدیریت ساختمان میباشد . مجموعه طرحهای نهایی تقریباً با 50 قسمت مشاوره طرح (SDC) تحت نظر B/PB ، تكمیل میشوند ، تقریباً 90 مجموعه جداگانه ساختمانی در حال حاضر در دست احداث است . هزینه كل طراحی و ساخت پروژه CA/T فعلاً در حدود 8/10 میلیارد دلار ،‌تخمین زده میشود . «توضیح بررسی فرآیند»«هدف بررسی»هدف این بررسی ارزیابی همه سطوح بتون حجیم در پروژه CA/T ، می باشد . اهداف ویژه آن عبارتند از : 1ـ بررسی ویژگیهای ساختاری و سفارش بهسازی مكانهایی كه تضمین شده هستند . 2ـ بررسی معیارهای آزمایش مواد و مشاهده زمینه آزمایش ، ارائه پیشنهادات برای جاهای مناسب . 3ـ ارزیابی روشهای ساختاری استفاده شده در مكانهای مختلف . 4ـ ارزیابی مشاهدات هر پروژه‌ابتكاری . محدوده بررسی بررسی در شانزدهم تا نوزدهم آگوست سال 1999 توسط یك گروه كه اعضای آن عبارت بودند از : «لوترای اندافیلو» (رئیس گروه) ، متخصص مواد ساختاری اجرایی بالا ، مركز منابع شرقی ، «گری جاكویش» مهندس ساختمان ، تقسیمات بزرگراه سرزمینهای فدرال شرقی ،‌«باب نیلیوس» استاد راهنمای زمین و گیاه ، «بشل/پارسونز برنیكرهوف» ، «مایكل . اف . پرول» مهندس ساختمان و مواد ، تقسیمات اصلی و «دانیل سی وود» مهندس ساختمان CA/T ، تقسیمات ماساچوست ، انجام پذیرفت . یافته ها و پیشنهادات قبلی به كاركنان پروژه در 20 آگوست 1999 به كاركنان پروژه ارائه شد . ادامه خواندن مقاله بتون حجيم چيست

نوشته مقاله بتون حجيم چيست اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 190 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مطالعاتی پراكنده در مورد حشره شناسی كشاورزی و آ‍فات گیاهی بانضمام UAV،GPS ،GIS و نقش آنها در حفظ گیاهان نتایج حاصله از تعداد شفیره‌های مگس جالیز كه تفریخ شده ونشده‌اند به شرح زیر است البته با توجه به اینكه تمامی شفیره‌ها از مزارع خربزه، طالبی، خیار و … ورامین جمع‌آوری شده بودند: – از درون ظرف شماره I: 176 عدد شفیره كه تفریخ شده و 9 عدد شفیره تفریخ نشده– از درون ظرف شماره II: 125 عدد شفیره كه تفریخ شده و 8 عدد شفیره كه تفریخ نشده– از دورن ظرف شماره III: 90 عدد شفیره كه تفریخ شده و 14 عدد شفیره كه تفریخ نشده تمامی ظروف، ظرفهایی هستند كه ما در آنها شفیره‌های مگس را بعد از جداسازی از خاك نمونه‌ها، قرار دادیم. بررسی‌های بعدی آزمایشات زیستی است كه روی مگس جالیز توسط اثر سموم دلتامترین، دیپتركس و موسپیلان در دو رئوس مختلف انجام گرفت. ابتدا دزهایی كه به تشخیص آقای دكتر شیخی تعیین شده‌اند به روش ما قبل یعنی بصورت محلول در آب درست می‌كنیم، سپس كاغذ صافی یا دستمال كاغذی را در این دز خیس كرده و می‌گذاریم تا خشك شود و نهایتاً مقدار مشخصی مگس را در پتری‌ها قرار داده و بعد از گذشت 24 ساعت میزان مرگ و میر آنها را بررسی می‌كنیم در اینجا نیز تهیه دزها بصورت ماقبل یعنی هر دز از روی دز ماقبلش انجام می‌گیرد و دزها از بزرگ به كوچك تهیه می‌شوند. من در ابتدا دزهای مدنظر از هر یك از سموم را بیان می‌كنم و در نهایت جداول آنها كه نشانه مرگ و میر آنهاست را به نگارش می‌رسانم. البته باید به این نكته توجه كرد كه اگر مقداری در دزهای هست فقط بخاطر بالا بردن دقت كار می‌باشد. 1- سم دلتامترین 5/2% EC 150 فرمولاسیون ppm 150 ppm 150 = Maxدزهای مورد آزمایش (مدنظر جناب آقای دكتر شیخی): ppm10 = Min150- 100- 50- 25- 10 (ppm) در تمامی دزها حجم مدنظر 200 میلی‌لیتر می‌باشد و برای رساندن آنها به حجم مدنظر از آب مقطر استفاده شده است. از بزرگترنین دز مانند روشهای قبلی استفاده می‌شود:«دزهای مدنظر»آب mL 200 + mg 30 = x ppm 150 دزسم mL 3/133= V1 200 * 100 = V1 * 150 N1V1= N2V2 ppm 100 و آب mL 7/66آب mL 100 + سم mL 100 = V1 200 * 50 = V1 * 100 ppm50آب mL 100 + سم mL 100 = V1 200 * 25 = V1 * 50 ppm25آب mL 120 + سم mL 80 = V1 200 * 10 = V1 * 25 ppm102- سم دیپتركس 80% SP ppm 150 = Maxppm 5 = Minدزهایی كه مدنظر هستند عبارتند از: 150، 100، 50، 30، 15، 5 ppmدزهای مدنظر (ppm)آب mL 200 + mg 30 = x 150 در واقع بعد از اندازه‌گیری 30 میلی‌گرم حجم آن را به 200 میلی‌لیتر می‌رسانیم كه در اینجا نیز استفاده از آب مقطر انجام می‌گیرد.آب mL 66 + سم mL 133 = V1 200 * 100 = V1 * 150 100آب mL 100 + سم mL 100 = V1 200 * 50 = V1 * 100 50آب mL 80 + سم mL 120 = V1 200 * 30 = V1 * 50 30آب mL 100 + سم mL 100 = V1 200 * 15 = V1 * 30 15آب mL 5/133 + سم mL 5/66 = V1 200 * 5 = V1 * 15 5 3- سم موسپیلان 4/20% 2500:امولاسیون تجاری ppm 2500 ppm 25000 = Maxدزهای مدنظر عبارتند از: ppm50 = Min 2500، 2000، 1500، 1000، 500، 100، 50 (ppm)تمامی روش‌ها برای بدست آوردن دزهای مورد نظر و حجم آنها مانند روشهای پیشین است.دزهای مصرفی (ppm)آب mL 200 + سم mg 500 = x 2500 آب mL 40 + سم mL 160 = V1 200 * 2000 = V1 * 2500 200آب mL 50 + سم mL 150 = V1 200 * 1500 = V1 * 200 1500آب mL 7/66 + سم mL 3/133 = V1 200 * 1000 = V1 * 1500 1000آب mL 100 + سم mL 100 = V1 200 * 500 = V1 * 1000 500آب mL 160 + سم mL 40 = V1 200 * 100 = V1 * 500 100آب mL 100 + سم mL 100 = V1 200 * 50 = V1 * 100 50 «جدول بررسی تلفات مگس‌های نر و ماده بر اثر تماس با سم موسپیلان بعد از گذشت 24 ساعت»دزهای مصرفی (ppm) تعداد كل (؟؟؟) تلفات (؟؟؟) دزهای مصرفی (ppm) تعداد كل (؟؟؟) تلفات (؟؟؟) 2500 (6+4) 0 1000 همگی زنده 2500 (13+13) (0+5) 500 همگی زنده 2500 (4+6) (0+1) 500 همگی زنده 2000 همگی زنده 500 همگی زنده 2000 (11+10) (0+4) 100 همگی زنده 2000 (4+0) (1+0) 100 همگی زنده 1500 (7+5) (0+2) 100 همگی زنده 1500 (6+5) (1+2) 50 همگی زنده 1500 همگی زنده 50 همگی زنده 1000 همگی زنده 50 همگی زنده 1000 همگی زنده شاهد (8+12) (2+5) دزهای مصرفی (ppm) تعداد كل حشرات در هر پتری(؟؟؟) تلفات (؟؟؟)10 (4+6) (1+1)10 (6+4) (1+0)10 (4+6) (0+0)25 (3+6) (2+1) 25 (5+7) (3+6)25 (5+4) (4+4)50 (4+6) (3+2)50 (6+7) (3+3)50 (2+7) (0+2) 100 (5+6) (1+4)100 (6+7) (1+2)100 (4+6) (4+4)150 (8+4) (4+1) 150 (2+8) (1+3)150 (8+8) (0+3)شاهد (1+3) (1+1) «جدول بررسی نمونه‌های در تماس با سم دلتامترین و میزان مرگ و میر در آنها»با توجه به گذشت 24 ساعت این شمارش انجام شده است. «جدول شمارش نمونه‌های آلوده به سم دیپتركس بصورت تماسی بعد از 24 ساعت»دزهای مصرفی (ppm) تعداد كل حشرات در هر پتری(؟؟؟) تلفات (؟؟؟)5 (4+6) (1+0)5 (3+7) (2+0)15 (4+6) (0+2)15 (4+6) (1+1)30 (2+8) (0+1) 30 (2+7) (0+2)50 (3+7) (1+3)50 همگی مرده بودند 100 (3+7) (2+6)100 (4+6) (0+1)150 (5+5) (2+2) 150 (3+6) (0+0)شاهد (6+6) (1+1) در مرحله بعدی اثر چهار سم Tracer، دیپتركس، موسپیلان و دلتامترینت به صورت تغذیه‌ای روی مگس جالیز مورد آزمایش قرار گرفت. برای این كار سم مدنظر را در دز مورد نظر تهیه كرده و با پروتئین هیدرولیزات قاطی كردیم كه شرح كامل آن در زیر بیان شده است:سم Tracer: دز مورد نظر 1000 ppm كه باید حجم آن را با 200 میلی‌لیتر برسانیم و قابل توجه است كه از‌ آب مقطر در به حجم رساندن استفاده شود.آب مقطر+ سم mg 200 = x مقدار آب در جهت رساندن به حجم 200 میلی‌لیتر بكار می‌رود.سم دیپتركس: دز مورد توجه 1000 ppm كه به حجم 200 میلی‌لیتر می‌رسد با استفاده از آب مقطر. آب مقطر+ سم mg 200 = x مقدار آب در جهت رساندن به حجم 200 میلی‌لیتر بكار می‌رود.سم موسپیلان: دز مورد نظر 10000 ppm كه با استفاده با آب مقطر به حجم 200 میلی‌لیتر می‌رسد.آب مقطر+ سم mg 200 = x تا حجم 200 میلی‌لیتر رساندن محلول سم دلتامترین: دز مورد نظر 1000 ppm كه باید به كمك آب مقطر به حجم 200 میلی‌لیتر برسد.آب مقطر+ سم mg 200 = x جهت به هم رساندن محلول مورد نظر (تا حجم CC200) بعد از اینكه تمامی دزهای مورد نظر را تهیه كردیم، برای تهیه غذای آلوده و حالت تغذیه‌ای برای مگس‌ها از اپندورف كه لوله‌های پلاستیكی كوچكی هستند استفاده می‌كنیم. در این حالات باید حجم محلول درون اپندوف‌ها 1 میلی‌لیتر باشد و به جای آب از پروتئین هیدرولیزات برای رقیق كردن و به حجم رساندن محلول استفاده می‌شود و در مورد هر یك از سموم به شرح زیر است: Tracer: غلظت‌های مورد نظر جهت درست كردن طعمه‌های آلوده به سم عبارتند از: (350، 200، 100، 50، 25) ppm. در اینجا نیز مانند قبلاً هر دز از ماقبل خود بدست آمده و از رابطه N1V1= N2V2 استفاده می‌كنیم ولی تنها تفاوت در امر به حجم رساندن است كه از پروتئین به جای آب استفاده می‌شود. 350 دزmL 1 * ppm 350 = V1* ppm 1000 «بزرگترین دز» همان دزی است كه ساختیمپروتئین هیدرولیزات 650 + سم 350 = mL 35/0 = = V1جهت برداشت 350 میكرولیتر سم، از میكرو اپلیكاتور 100 استفاده می‌كنیم (عكس شماره ).میكرواپلیكاتور هایی كه موجود بود یكی 1-10 میكرولیتر و دیگری 10-100 میكرولیتر بود كه چون مقدار، بیشتر از 10 میكرولیتر است از اپلیكاتور شماره 2 استفاده به عمل آمد. برای برداشتن باید 3 بار 100 میكرولیتر از سم با دز ppm1000 برداشته و سپس 50 میكرولیتر دیگر برداریم و تمامی این دزهای برداشت شده را درون یك اپندونی ریخته و حجم آن را با كمك پروتئین هیدرولیزات به 1 میلی‌لیتر می‌رسانیم.برای بدست آوردن غلظت‌های بعدی نیز مانند گذشته هر دز از دز ماقبل خود كه بزرگتر است بدست می‌آید. پروتئین 500 + سم 500 =V1 mL 5/0 = V1 1 * 100 = V1 * 200 ppm 100 دزپروتئین 500 + سم 500 =V1 mL 5/0 = V1 1 * 50 = V1 * 100 ppm 500 دزپروتئین 500 + سم 500 =V1 mL 5/0 = V1 1 * 25 = V1 * 50 ppm 25 دزحشره‌كش دیپتركسغلظت‌ها مورد نیاز جهت ساختن طعمه سموم برای مگس‌ها عبارتند از: 200، 150، 100، 50، 25 ابتدا در گذشته بیشترین دز را بدست آوردیم و حال با توجه به رابطه N1V1= N2V2 و مانند گذشته هر دز را از دز ماقبل خود بدست می‌آوریم.پروتئین 800 + سم 200 mL 2/0 = V1 1 * 200 = V1 * 1000 ppm 200 دزپروتئین 250 + سم 750 =V1 mL 75/0 = V1 1 * 150 = V1 * 200 ppm 150 دزپروتئین 330 + سم 670 =V1 mL 67/0 = V1 1 * 100 = V1 * 150 ppm 100 دز پروتئین 500 + سم 500 = mL 5/0 = V1 1 * 50 = V1 * 100 ppm 50 دزپروتئین 500 + سم 500 = mL 5/0 = V1 1 * 25 = V1 * 50 ppm 25 دزحشره‌كش موسپیلانغلظت‌های مدنظر جهت ساختن طعمه سموم برای مگس‌ها عبارتند از:500، 100، 1500، 2000، 4000 با كمك از دز 10000 كه قبلا ساختیم، دزهای مدنظر را از بزرگ به كوچك طبق روابط پیشین بدست می‌آوریم.(دزهای مدنظر برحسب ppm)پروتئین 600 + سم 400 = mL 4/0 = V1 1 * 4000 = V1 * 1000 4000 پروتئین 500 + سم 500 = mL 5/0 = V1 1 * 2000 = V1 * 4000 2000پروتئین 250 + سم 750 = mL 75/0 = V1 1 * 1500 = V1 * 2000 1500پروتئین 330 + سم 670 = mL 67/0 = V1 1 * 1000 = V1 * 1500 1000پروتئین 500 + سم 500 = mL 5/0 = V1 1 * 500 = V1 * 1000 500حشره‌كش دلتامترین غلظت‌های مدنظر برای تهیه طعمه آلوده برای مگس‌های جالیز به شرح زیر است:200، 150، 100، 50، 10 در این حالت نیز دز 200 را از روی دز 1000 كه قبلاً بدست آوردیم، ساخته و مابقی دزها نیز طبق روابط پیشین بدست می‌آیند.(دزهای مدنظر برحسب ppm)پروتئین 80 + سم 200 = mL 2/0 = V1 1 * 200 = V1 * 1000 200پروتئین 250 + سم 750 = mL 75/0 = V1 1 * 150 = V1 * 200 150پروتئین 330 + سم 670 = mL 67/0 = V1 1 * 100 = V1 * 150 100 پروتئین 500 + سم 500 = mL 5/0 = V1 1 * 50 = V1 * 100 50پروتئین 800 + سم 200 = mL 2/0 = V1 1 * 10 = V1 * 50 10نكته مدنظر این است كه منظور از پروتئین در تمامی حالات همان پروتئین هیدرولیزات است كه جهت رقیق كردن سم به آن اضافه شده است.بعد از اینكه سموم ساخته شده و در اپندورف‌ها قرار گرفتند، برای انتقال این طعمه به پتری از پنبه استفاده كردیم به این صورت كه پنبه را آغشته به این محلول كرده و قسمت وسط درب بالایی پتری‌ها را به این محلول آغشته می‌كردیم. نكته‌ای كه باید بدان توجه شود آنست كه آغشته‌سازی پتری‌ها در هر نوع از حشره‌كش‌ها باید از غلظت‌های پایین به بالا انجام شود. پس از اینكه عمل آغشته كردن پایان یافت می‌گذاریم محلول مورد نظر خشك شود زیرا اگر خیس بوده، مگس‌ها انتقال داده شوند بال آنها به محلول چسبیده و خط در كار ایجاد می‌كند، در نتیجه بعد از خشك شدن عمل انتقال مگس‌ها به تعداد مشخص انجام می‌گیرد. بعد از گذشت 24 ساعت میزان مرگ و میر مگس‌ها بررسی می‌شود. البته باید برای هر نوع سم شاهدی قرار داد تا روند آزمایش بصورت دقیق و تأثیرات آن بررسی شود. در این حالت شاهد ما تنها دارای پروتئین هیدرولیزاتی است كه توسط پنبه به وسط درب بالای پتری مالیده شده است. در نهایت چون این تحقیقات بسیار وسیع بوده و حضور، در این مؤسسه دارای زمانی محدود بوده است در نتیجه، نتایج این آزمایشات و ادامه آنها توسط آقای دكتر شیخی بررسی شده و همچنان در حال اجراء می‌باشد. مگس خربزه مگس خربزه كه یكی از آفات مهم گیاهان جالیزی در ایران است، اولین بار در دنیا در سال 1891 میلادی از بلوچستان گزارش گردید (Rivnay, 1962) و در سال 1317 نیز توسط افشار گزارش و شرح داده شده است. این آفت به انواع خربزه، گرمك، طالبی، دستنبو، خیار، خیار چنبر، هندوانه و كدو صدمه می‌رساند.حشره كالم مگسی است كه نر آن 5/4 و ماده آن 5/5 میلیمتر طول دارد. رنگ عمومی مگس زرد روشن و سینه آن دارای خالهای ریز سیاه است. شكم آن زرد نارنجی روشن و از موهای نسبتاً بلندی به رنگ زرد طلائی پوشیده است، فرق سر قهوه‌ای می‌باشد بالها شفاف و در جهت عرضی دارای سه نوار زرد رنگ است كه دو نوار داخلی تقریباً‌ مستقیم و نواری كه در اطراف رأس بال قرار گرفته خمیده و زاویه‌دار می‌باشد. تخم‌های مگس كوچك، سفید رنگ، استوانه‌ای و در دو طرف باریك و طول آن 1-2/1 میلیمتر و عرض آن 2/0 میلیمتر و قطرش به 75/1 می‌رسد. سه لارو مانند لارو سایر مگس‌ها باریك از قسمت‌های دیگر بدن است و طول لارو كامل 12 میلیمتر می‌باشد. شفیره به رنگ قهوه‌ای روشن و منقوش به نوارهای حلقوی به رنگ زرد كاهی است. طول شفیره 8/5 و عرض آن 5/2 میلیمتر می‌باشد. (دواچی، 1328). مگس خربزه مخصوص منطقه ایرانو- تورانو (Irano- Turano) بوده و خسارت آن را كشورهای هندوستان، افغانستان، ایران، عراق، قفقاز، فلسطین، تركیه، سوریه، قبرس، مصر و اسرائیل گزارش شده است. در ایران آفت مزبور در بسیاری از نقاط كشور شیوع داشته و به خصوص در آذربایجان، همدان، كرمانشاه، شیراز، اصفهان، ورامین، گرمسار، كرج، خوزستان، كاشان، خاش و بندرعباس خسارت آن زیاد است. حشره ماده مگس به وسیله تخمریز خود پوست میوه با قطر صمغی كه تشكیل شده است می‌توان تشخیص داد. میزان خسارت مگس خربزه در ایران دقیقاً تعیین نشده ولی گاهی ممكن است تمام محصول مزرعه كرمو و قابل برداشت نباشد. درصد خسارت آفت مذبور در اسرائیل تا 90 درصد توسط ریونی (1962) گزارش شده است. مگس خربزه چنانچه در آن اشاره شد به گیاهان خانواده كدوئیان حمله نموده و خسارت آن در خارج از ایران از روی هندوانه نیز گزارش شده است. ارشادی مقدم (1341) میزان خسارت این آفت را در مزارع آلوده 35-40 درصد ذكر نموده است.مگس خربزه از اواسط مهرماه لغایت اردیبهشت ماه سال بعد در مرحله شفیرگی در حالت دیاپوز اجباری در عمق 12-10 سانتی‌متری خاك بسر می‌برد. شفیره‌ها در اوایل خرداد ماه تبدیل به حشره كامل شده و در طبیعت به پرواز درمی‌آیند، لیكن چون مزارع جالیز در این هنگام عاری از گل می‌باشند لذا روی علف‌های هرز به زندگی خود ادامه می‌دهد. انبوهی نسل اول آفت در اواخر خرداد ماه بالا رفته و این هنگامی است كه گلها به میوه تبدیل شده و یا در حال تبدیل می‌باشند. مگس ماده به وسیله نیش خود میوه را سوراخ كرده و از شیرابه‌ای كه خارج می‌گردد تغذیه می‌نماید ولی حشره نر مستقیماً نیش نزده بلكه از شیره باقیمانده جای نیش مگس ماده استفاده نماید. مگس‌های نر و ماده پس از یك هفته جفتگیری نموده و حشره ماده تخم‌های خود را بطور منفرد و با تخمریز كوچك خود اغلب در زیر پوست میوه و یا گاهی روی آن می‌گذارد ولی در هر میوه فقط یك تخم قرار می‌دهد. البته تعداد سوراخها روی میوه مربوط به این می‌باشد كه ممكن است چندین مگس روی یك میوه تخمریزی كرده باشند. در این صورت میوه كرمو دارای چند عدد كرم خواهد بود. در میوه‌های پوست نازك جای تخمریزی مگس معمولاً نمایان می‌باشد. گاهی ممكن است مگس ماده برای تخمریزی چند سوراخ روی یك میوه ایجاد نماید ولی فقط در یكی از آنها تخم خود را می‌گذارد و بقیه خالی خواهند ماند. تخم‌های مگس در شرایط طبیعی پس از 4-5 روی تفریخ شده و لارو جوان بلافاصله بطرف داخل میوه پیش می‌رود و در گوشت آن دالانهای غیرمنظم و كج و معرج ایجاد می‌كند. دوره زندگی لارو در تابستان یك تا دو هفته و در پاییز سه هفته بطول می‌انجامد. لارو پس از رشد كامل از میوه خربزه خارج شده و در زیر خاك تبدیل به شفیره می‌شود و گاهی نیز ممكن است شفیره مگس در داخل میوه بوجود آید. دوره شفیرگی 15-14 روز و طول دوره هر نسل در تابستان حدود یك ماه تعیین گردیده است. مگس خربزه در نوای شمال و استانهای مركزی ایران 2-3 نسل در سال دارد. (صلواتیان و حلیم نجار 1336، اقتدار، 1369). بهترین راه مبارزه با مگس خربزه همان روش علمی است كه خود زارعین در موقع گل‌گیری بوته‌ها انجام می‌دهند. بدین ترتیب كه میوه‌های جوان كه اندازه آنها مانند فندق تا حداكثر گردو است در داخل برگهای مجاور پیچیده و روی آن مقداری خاك می‌ریزند و تا موقعی كه پوست آن كاملاً ضخیم شود آنرا زیر خاك نگاه می‌دارند. در این صورت مگس ماده قادر نخواهد بود كه در میوه تخمریزی كند. در صورت نیاز به سمپاشی مزرعه را می‌توان در سه نوبت با گوزاتیون 20% به نسبت دو در هزار و یا 1 كامت به نسبت 5/1 لیتر در هكتار سمپاشی نمود كه این سمپاشی روی شته، ترپس و كنه نیز مؤثر خواهد بود. سمپاشی معمولاً در سه نوبت انجام می‌شود و اولین نوبت آن پس از تشكیل میوه‌های جوان خواهد بود. برای انهدام آفت و جلوگیری از طغیان آن در سال بعد توصیه می‌گردد میوه‌های كرمو را از مزرعه جمع‌آوری و در داخل گودالی ریخته و مقداری سم گامكسان نیز روی آنها ریخته و سپس گودال را هم از خاك پر نمود. در سال‌های اخیر برای شكار مگسها از طعمه مسموم استفاده می‌شود. بدین ترتیب كه در ظرف‌های كوچكی مخمر آبجو همراه با دیازینون ریخته و در قسمت‌های مختلف مزرعه قرار می‌دهند كه بدین وسیله مگسها جلب و به دام می‌افتند. سر خرطومی هندوانه: Acythopeus curvirostris persicus thompsonSyn: Baris granulipennis Tourn., Athesapeuta colocynthae ross, Parathesapeuta Cdocynthae ross, Curculionidae, col.سرخرطومی هندوانه یا سرخرطومی جالیز به كلیه گیاهان خانواده كدوئیان به استثنای كدو حمله می‌نماید و خسارت آن مخصوصاً روی هندوانه بیشتر می‌باشد. میزبان وحشی آن هندوانه ابوجهل Citralus colocynthus است كه نام گونه حشره نیز از این گیاه گرفته شده است. علائم خسارت این آفت شباهت زیادی به علائم خسارت مگس خربزه دارد و بدین جهت اغلب زارعین آن را با مگس خربزه اشتباه می‌كنند. این حشره در كشورهای مصر، اسرائیل، سوریه،‌ اردن، هندوستان و تركیه انتشار دارد. در ایران نیز در سال 1903 میلادی از انارك اصفهان توسط Zarundny جمع‌آوری شده است و سپس در سالهای بعد توسط محققین مختلف ایرانی از مناطق رفسنجان، كردستان، زاهدان، اهواز، فارس، اصفهان، بیرجند، اردبیل، بندرعباس، ساوه، جیرفت، ورامین، ایوانكی و گرمسار گزارش شده است (برومند، 1362). خسارت آن در مزارع آلوده تا 70% می‌رسد. طول بدن حشره كامل (به استثنای خرطوم) 3-5 و عرض آن 2 میلیمتر، به رنگ سیاه، پوشیده از نقط گود فراوان، خرطوم بلند و باریك، قدری خمیده و قاعده آن با یك فرو رفتگی از پیشانی مشخص، در حالت استراحت از فاصله بین پیش‌ران‌های جلو Pracoxae گذشته و تا پیش‌ران‌های وسط messcoxae می‌رسد. شاخكها در نیمه عقبی خرطوم بدان متصل می‌شوند، بند scape مستقیم و به اندازه فونیكول، اولین بند فونیكول كشیده و طول آن دو برابر عرض، بقیه بندها بتدریج كوتاهتر و عریض هستند. پیش گروه تقریباً عرضی، پوشیده از نقاط نسبتاً ظریف و متراكم، بدون موهای فلس مانند، عریض‌ترین قسمت پیش گرده در ثلث قاعده آن است. بالپوشها نسبتاً كوتاه، طول آنها كمی بیشتر از عرض، دارای 10 شیار striae طولی باریك نقطه‌دار، فاصله بین شیارهای بالپوش interstriae مسطح، نقطه‌دار همراه با یك دو ردیف موهای فلس مانند است. پی‌ژییلوم Pygidium لفت و منقوط می‌باشد. ناخن‌ها ساده و در قاعده به یكدیگر چسبیده‌اند. تخم سفید، شفاف و بیضی شكل، بطول 5/0 و به عرض 2/0 میلیمتر است. لارو كامل به طول 9 میلیمتر، سفید خمیده با سر قرمز، لب و آرواره‌های بالا قرمز مایل به قهوه‌ای است. شفیره سفید به طول 5 و به عرض 3 میلیمتر است. تشخیص حشرات بالغ نر از ماده به وسیله برآمدگی بسیار كوچك زیر خرطوم نرها در ناحیه چانه (mentum) كه داده‌ها فاقد آنند امكان‌پذیر است. زمانی كه میوه‌های جالیزی كوچك و معمولاً به اندازه گردو و یا پرتقال هستند، مورد حمله این حشره قرار می‌گیرند. حشرات كامل ابتدا با جویدن و بریدن كامل دم میوه ارتباط آن را با بوته اصلی قطع كرده و سپس در زیر پوست میوه‌ها شروع به تخمگذاری می‌نمایند. با ركود رشد و خشكیدن اینگونه میوه‌ها محیط مساعدی برای نشو و نمای لاروهای تفریخ شده فراهم می‌گردد. طبق مشاهدات انجام شده لاروها در محیط پررطوبت (مانند میوه‌هایی كه دم آنها قطع نشده و در حال رشد هستند) قادر به ادامه حیات نبوده و بزودی از بین می‌روند. لاروها پس از تغذیه از گوشت و دانه میوه با ترشحات خود حجره‌های شفیرگی را مانند لانه‌های زنبورعسل، چسبیده به یكدیگر ساخته و در آنها تبدیل به شفیره می‌شوند. این حجره‌ها تخم‌مغری، بطول 6-8 و به عرض 4-5 میلیمتر و به رنگ قهوه‌ای می‌باشند. این آفت در استان فراس دارای سه نسل و زمستان را به صورت حشره كامل در داخل میوه‌های خشكیده، در پای بوته‌ها و یا زیر خاك می‌گذارند. در بهار خروج كامل حشرات كامل از حفره‌های شفیرگی و پوسته خشك شده میوه‌های خشك و مكان‌های زمستانی همزمان با تشكیل میوه‌های هندوانه ابوجهل و در مناطق كشت جالیز همزمان با پیدایش میوه‌های جوان جالیزی می‌باشد. بدین ترتیب كه در شرایط آب و هوائی ابرقو فارس در اواخر اردیبهشت روی هندوانه ابوجهل و در اواخر خرداد روی جالیز دیده می‌شود. دوره رشدی آفت در نسل‌های مختلف متفاوت و بستگی به درجه حرارت محیط دارد. به طوری كه نسلهای اول و دوم در حرارت حدود 30 درجه سانتی‌گراد. دوره تخم 2-4 روز، دوره لاروی 9-11 روز و دوره شفیرگی نیز 10-13 روز طول می‌كشد (قوامی، 1355). برای مبارزه با این آفت جمع‌آوری و سوزاندن بقایای جالیزی در مزرعه و یخ آب زمستانه بسیار مؤثر می‌باشد. ضمناً سمپاشی با دیپتركس به میزان 5/1 كیلوگرم در هكتار توسط قوامی توصیه شده است. منابع مهم این فصل:1- حجت، سید حسین، 1375 حشرات (راهنمایی جمع‌آوری و شناسایی). مؤسسه انتشارات امیركبیر.2- بهداد، ابراهیم، 1381 حشره‌شناسی مقدماتی و آفات مهم گیاهی ایران. نشر یادبود. فصل هشتم:آزمایشاتی جهت بررسی اثرات سموم بر روی درصد جوانه‌زنی بذور كلزا آزمایشاتی جهت بررسی اثرات سموم بر روی درصد جوانه‌زنی بذر كلزا:تمامی آزمایشاتی كه در این فصل بیان می‌شود و تمامی ارقامی كه در جداول بدست آمده است نتیجه‌ای از تحقیقات آقای دكتر كیهانیان (معاون محترم بخش مبارزه با حشرات زیان‌آور) است كه تحت نظر ایشان عمل شمارش به اینجانب سپرده شده است. در ابتدای كار چنیدن بسته كه حاوی بذور كلزا بودند در اختیار ما قرار گرفت از بین این بسته‌ها بعضی به سمومی آغشته شده بودند و برخی بدون سم بودند كه روی آنها زمان سمپاشی و جمع‌آوری كاملاً‌ درج شده بود. بعد با توجه به نظر آقای دكتر در طی هر آزمایش 2 تیمار از هر یك از بسته‌ها تهیه شد كه به شرحی است كه بیان می‌كنم: در ابتدا درون یك پتری ریش دستمال كاغذی مرطوب و خیس شده با آب قرار دادیم و سپس 100 عدد بذر را در این پتری قرار داده و دستمال كاغذی خیس و مرطوب روی این بذور قرار داده و نهایتاً‌ درب پتری را بسته و مشخصات بسته‌ای كه از آن بذر را برداشته و تاریخ این نمونه‌برداری را روی آن درج كردیم. بر طبق نظر آقای دكتر در طی روزهای 2، 4، 6 بعد از این عمل، میزان جوجه‌زنی بذور كلزا را بررسی كرده و به رشته تحریر درآوریم. جدول نتایج جوانه‌زنی بذر كلزا بعد از گذشت 6 روز (آزمایش اول)مشخصات پتری تعداد بذر جوانه زده تعداد بذر جوانه نزدهبذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 58 42بذر كلزا بعد از ضدعفونی 18/3/84 18 82 بذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 86 14بذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 52 48بذر كلزا بعد از ضدعفونی 18/3/84 92 8بذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 84 16 بذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 77 23بذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 82 18 بذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 30 70بذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 23 77بذر كلزا بعد از ضدعفونی 18/3/84 57 43بذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 11 89 در طی رزهای بعدی یك بار تیمارهایی را جهت تعیین درصد جوانه‌زنی كلزا بعد از 2 روز تهیه نمودیم و یك بار دیگر نیز تیمارهایی را جهت تعیین درصد جوانه‌زنی بذور كلزا بعد از 2 روز و بعد از 4 روز تهیه كردیم. به همان روش قبلی كه 6 پتری دیش برداشته و در هر پتری 100 عدد بذر كلزا از هر بسته در بین دو عدد كاغذ صافی خیس قرار داریم و بعد از 2 و 4 روز میزان درصد جوانه‌زنی آنها را یادداشت كردیم. مشخصات بسته‌های بذور كلزا به شرح زیر است:– بذر كلزا بعد از ضدعفونی (18/384)، آغشته به ویتاواكس و كائوچو – بذر كلزا بعد از ضدعفونی (18/3/84)، – بذر كلزا قبل از ضدعفونیباید به این نكته توجه داشته باشید كه ما در طی آزمایش، در هر آزمایش از هر بسته، 2 تیمار در جهت بدست آوردن نتایجی بهتر استفاده كردیم. همچنین جهت شمارش بعد از گذشت 4 روز، تنها بذرهایی را شمارش كردیم كه بعد از 2 روز جوانه نزده بودند بنابراین در دو جدول كه یكی تعداد جوانه زده‌های بعد از گذشت 2 روز و دیگری نتیجه كلی در این چهار روز است بیان شده‌اند. جدول شمارش و بررسی درصد جوانه‌زنی بذور كلزا بعد از گذشت 2 روز (48 ساعت) «آزمایش دوم»مشخصات پتری تعداد بذر جوانه زده تعداد بذر جوانه نزدهبذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 34 66بذر كلزا بعد از ضدعفونی 18/3/84 81 19بذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 47 53بذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 85 15بذر كلزا بعد از ضدعفونی 18/3/84 65 35بذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 87 13 جدول نتایج جوانه‌زنی بذر كلزا بعد از گذشت 2 روز (آزمایش سوم)مشخصات پتری تعداد بذر جوانه زده تعداد بذر جوانه نزدهبذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 57 43بذر كلزا بعد از ضدعفونی 18/3/84 73 27بذر كلزا قبل از ضدعفونی 18/3/84 67 33بذر كلزا بعد از ضدعفونی 18/3/84 68 32بذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 58 42بذر كلزا بعد از ضدعفونی آغشته به ویتاواكس و كائوچو 18/3/84 40 60 ادامه خواندن مقاله مطالعاتي پراكنده در مورد حشره شناسي كشاورزي

نوشته مقاله مطالعاتي پراكنده در مورد حشره شناسي كشاورزي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 14 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : پروژه طرح كسب و كار با موضوع بانك اطلاعات جامع مراسم فهرست مطالب1ـ عنوان طرح 2ـ اجزای طرح 1-2- مأموریت طرح كسب و كار 2-2- فهرست محتوا3-2- مشخصات مجریان طرح و همكاران4-2- اهداف كلی چشم انداز و اهداف5-2- محصول یا خدمات6-2- محل 7-2- مسائل امنیتی8-2- ارزشهای بنیادی   3ـ توصیف فرصت 4ـ توصیف ایده 5ـ تعریف و توصیف كسب و كار6ـ تحلیل و استراتژی بازار7ـ تحلیل مالی 1-7- هزینه ها 2-7- امور مالی3-7- صورتحساب درآمد در یك ماه4-7- صورتحساب دستمزد5-7- صورتحساب هزینه ها 6-7- برآورد تجهیزات 7-7- صورتحساب سود و زیان 8ـ اسناد و مدارك 9ـ بازار یابی 1-9- روشهای تبلیغ 1ـ عنوان طرح بانك اطلاعات جامع مراسم ;.نام موسسین: سید نساء سیدحسینی ـ مهراوه علایی مهابادی ـ هنگامه علیدوست ـ نسترن گشانیتاریخ تأسیس : 27/7/85شماره ثبت : 22222 2- اجزای طرح1ـ2ـ مأموریت طرح كسب و كار:راه اندازی یك شركت خدماتیتأمین درآمد و استقلال اقتصادیخدمت به جامعهصرفه جویی در وقت و هزینهقدرت انتخاب بیشتر 2ـ2ـ فهرست محتوا :1ـ لیست تالارهای موجود در شهر2ـ لیست عكاسان و فیلم برداران مختلف در سطح شهر3ـ موسیقی 4ـ لیست سالن های تهیه غذا و یا آشپزخانه ها با توضیح منوی آنها و قیمت ها و;5ـ اسامی سالن های آرایش زنانه و مردانه6ـ مكانهایی كه ماشین عروس، دسته گل و تاج گل درست می‌كنند (مثل گل فروشی‌ها)7ـ اسامی مزون های لباس (شب، نامزدی، عروسی و ;) 8ـ چیدن سفره عقد ـ نامزدی ـ تزئینات9ـ آژانسهای اتومومبیل جهت كرایه ماشین و;10ـ اسامی شیرینی فروشی ها و میوه فروشی ها (برای تهیه كیك وشیرینی و میوه)11ـ اسامی مكانهایی كه ظروف و لوازم لازم برای برگزاری مراسم (میز، صندلی و;) را اجاره می دهند 12ـ لیست تمامی مساجد موجود در سطح شهر3ـ2ـ مشخصات مجریان طرح و همكارانعنوان سمت تاریخ تولد سابقه كاری تحصیلاتمدیر عامل 1364 پنج سال فوق دیپلم ITمعاون 1365 سه سال فوق دیپلم ITمسئول بانك 1361 چهار سال فوق دیپلم ITامور داخلی 1362 سه سال فوق دیپلم IT 4ـ2ـ اهداف كلی چشم انداز و اهدافهدف از تأسیس این شركت آسان تر كردن این گونه مراسم اشتغال عده ای از جوانان مكانیزه كردن، به روز بودن این گونه كارها و بألاخره گسترده كردن این نوع بانكهای اطلاعاتی در موارد و موضوعات متفاوت دیگر ممكن است. 5ـ2ـ محصول یا خدماتانتخاب تالار و آرایشگاه، همچنین نحوه تزئیین ماشین نوع ماشین، تزئین كیك و میوه وشیرینی و زمان سرو غذا و دیگر خوردنیها ـ نوع غذا، نحوه چیدن سفره عقد و تزئینات، مدل لباس و از طریق بانك اطلاعاتی.6ـ2ـ محلیك شركت واقع در محل مناسب از لحاظ محیطی و دارای 3 اتاق به مساحت 12 متر مربع و یك سالن پذیرایی به مساحت 60 متر مربع یكی از ا تاقها، اتاق مدیر عامل. دیگری اتاق مخصوص مراجعین و سومین اتاق مربوط به امور داخلی شركت می باشد. سالن پذیرایی در صورت زیاد بودن تعداد مراجعین به عنوان اتاق انتظار در نظر گرفته می شود. 7ـ2ـ مسائل امنیتی چون، مكانهایی مانند آرایشگاه ها در ارتباط هستیم مسائل امنیتی نقش مهمی را در كارمان ایفا می‌كند. لذا با توجه به اینكه كسانی كه به عنوان عروس به آرایشگاه می‌روند به‌ آنها اعتماد می‌كنند و عكس خود را در اختیار آنها قرار می‌دهند ما هم باید سعی كنیم كه این عكسها در اختیار افراد سود جو قرار نگیرد. همچنین فیلم بردارها و عكس بردارانی كه به مشتریان معرفی می‌كنیم باید افراد خوبی باشند و مورد اعتماد ما باشند. در مورد وسایلی كه به مشتریان كرایه می دهیم باید آنان سعی كنند قوانین امانتداری را رعایت كنند و این وسایل را همانطور كه تحویل گرفته اند به ما تحویل دهند. 8ـ2ـ ارزشهای بنیادی پایبندی به شئونات اخلاقی اسلامی و قرار دادن اطلاعات به روز در اختیار مشتریان است.3ـ توصیف فرصت برای برگزاری مراسم آبرومند و با قیمت مناسب و با كمترین زمان ممكن به ما مراحعه نمائید. ما می توانیم اطلاعات جامعی از كلیه خدمات ذكر شده را به شما ارائه دهیم همچنین CD های كارهای خود را با هزینه مناسب در اختیار شما قرار دهیم، ما بانكی را طراحی می‌كنیم كه شامل تمام اطلاعاتی برای برگزاری یك مراسم است هم اكنون چنین بانك اطلاعاتی وجود ندارد و برای برگزاری چنین مراسمی حتی با حداقل امكانات وقت بسیاری صرف می شود. 4ـ توصیف ایدهحال ما مواردی را كه در بانك اطلاعاتی خود با كمترین زمان و هزینه مناسب در اختیار شما قرار می دهیم شرح می دهیم.1ـ تالارهای موجود در سطح شهر2ـ عكاس و فیلم بردارهای مختلف در سطح شهر3ـ موسیقی (اعم از سنتی و پاپ) 4ـ سالن های تهیه غذا و یا آشپزخانه ها با توضیح منوی آنها و قیمت ها 5ـ سالن های آرایش زنانه و مردانه6ـ مزونهای لباس ( شب، نامزدی، عروسی، پاتختی و ;)7ـ ماشین عروس و گلفروشی (دسته گل و تاج گل و ;)8ـ چیدن سفره عقد ـ نامزدی ـ تزئینات 9ـ آژانس اتومبیل جهت كرایه ماشین و ;10ـ كیك و شیرینی (شیرینی فروشی ها) و میوه (میوه فروشی ها)11ـ كرایه ظروف و مواد لازم ( میز و صندلی و ;)12ـ مساجد این بانكهای اطلاعاتی باعث می شود كارهایی را كه در چند روز وقت و انرژی شما را می گیرد ظرف مدت كوتاهی انجام دهید. مثلاً اگر شخصی برای برگزاری مراسم عروسی خود به ما مراجعه می‌كند ما هم با توجه به محل اقامت او و دوری و نزدیكی آن و هم كیفیت و كمیت سالن ها، با ارائه فیلم چند مكان را معرفی می‌كنیم بعد از انتخاب سالن، فیلم و عكسهای مربوط به آرایشگاهها (هر كدام جداگانه زن و مرد) را به نمایش می گذاریم و یا اگر اشخاص خواستند از سرویس میوه و شیرینی، میز وصندلی وغیره مراسمی كه در منزل شخصی برگزار می‌كنند استفاده كنند نیز اطلاعات مربوط به آنها در اختیارشان می گذاریم. بیشترین مشتریان ما زوجهای جوان و یا كسانی هستند كه مراسمی در پیش دارند از قبیل عروسی، عزاداری و ; از مزیتهای این بانك اطلاعات این است كه به مشتریان قدرت انتخاب بیشتری می دهند و باعث می شود كه با اطلاعات بیشتر كارهای خود را در زمان كوتاهتر و با هزینه كمتر در بهترین كیفیت انجام دهند. تهیه این بانك اطلاعاتی ایده نو و جدید است و هیچ نمونه داخلی و خارجی در این مورد وجود ندارد. 5ـ تعریف و توصیف كسب و كاریك شركت خدماتی است كه برای رفع نیاز های جامعه تأسیس شده در این شركت یك بانك طراحی شده كه مردم با مراجعه به این بانك برای برگزاری هر چه بهتر مراسم خود با گزینه هایی آشنا می شوند و اقدام به انتخاب بهترین ها می‌كنند. این موضوع باعث می شود كه صرفه جویی زیادی در وقت و هزینه شان صورت بگیرد. مثلاً اگر شخصی بخواهد مراسم عروسی خود را برگزار كند با مراجعه به ما می تواند مكان تالار، كیفیت تالار و همچنین هزینه ای را كه می خواهد برای تالار بپردازد را انتخاب كند و ما نیز نمونه كارهای تالار، تزئینات مثلاً نحوه چیدن میوه ها و شیرینی روی میزها را نشان می دهیم. همچنین می تواند آرایشگاه خود را انتخاب كند. پس از انتخاب مشتریان ما با اماكن انتخاب شده هماهنگ می‌كنیم و آنها می توانند از اماكنی كه خودشان برگزیده اند به راحتی ا ستفاده كنند. 6ـ تحلیل و استراتژی بازاردر سالهای اول سود دهی چندانی نداشته باشد ولی با گذشت زمان این نوع كارها جای خود را در جامعه باز خواهند كرد. ما تخمین می زنیم كه با مرور زمان مشتریان زیادی به مراجعه خواهند كرد ولی در ابتدا باید از طریق تبلیعات (در اینترنت، كارتهای تبلیغاتی‌،‌ تراكت های تبلیغاتی و ;) كار خود را نشان دهیم. از موانعی كه باعث می شود كه در كار موفقیتی حاصل نشود عدم همكاری اماكن مذكور، نداشتن وسیله برای جمع آوری اطلاعات و نداشتن وسایل الكترونیكی لازم از قبیل CD ، دروبین و ; در سالنها و آرایشگاهها و ; و راهكار موفقیت در این كار دادن توضیحات جامع و درست به مشتریان و اماكن و ; تهیه لوازم مورد نیاز از طریق گرفتن وام و مساعده ـ گرفتن اطلاعات صحیح و درست از مواردی كه می خواهیم معرفی كنیم. 7ـ تحلیل مالی: 1ـ7ـ هزینه ها: (هزینه ها به تومان می باشد)معرفی تالار000/30 معرفی آرایشگاه زنانه000/30 معرفی آرایشگاه مردانه000/30 تهیه غذا000/30شیرنی و كیك000/30 میوه000/10 ماشین000/10 مزون لباس000/40سفره عقد و تزئینات000/40 عكاس و فیلم بردار000/10 موسیقی000/20 كرایه لوازم000/20تزئین ماشین000/10 تهیه دسته گل و تاج عروس000/20 2ـ7ـ امور مالی:پرداخت هزینه ها بصورت نقد و اقساط است. نام هر مشتری در دفتری به همین نام ثبت می شود و نام خدماتی را كه مشتری گرفته یا می خواهد بگیرد را نیز ثبت می‌كنیم اگر شهریه به صورت اقساط باشد پس از پرداخت آن به مشتری یك رسید داده می شود. این رسید نشان دهنده پرداخت مبلغ قسط درآن ماه است. 3ـ7ـ صورتحساب در آمد در یك ماهنوع خدمت تعداد مبلغ گرفته شده (تومان)از هر نفر جمع كل(تومان)معرفی تالار 10 000/30 000/300معرفی آرایشگاه زنانه 20 000/30 000/600معرفی آرایشگاه مردانه 10 000/30 000/300تهیه غذا 50 000/30 000/500/1 شیرینی و كیك 40 000/30 000/200/1میوه 10 000/10 000/100ماشین 50 000/10 000/500مسجد 20 000/30 000/600مزون لباس 50 000/40 000/000/2 سفره عقد و تزئینات 50 000/40 000/000/2عكاس و فیلمبردار 30 000/10 000/300موسیقی 50 000/20 000/000/1كرایه لوازم 20 000/20 000/400تزئین ماشین 50 000/10 000/500 تهیه‌دسته‌گل‌و‌تاج عروس 50 000/20 000/000/1 جمع كل 000/000/123 تومان 4ـ7ـ صورت حساب دستمزد (تومان)مدیر عامل 000/500معاون 000/450مسئول بانك 000/400 امور مالی و داخلی 000/4005ـ7ـ صورت حساب هزینه ها:هزینه بیمه 000/600هزینه اجاره 000/700هزینه آب 000/20هزینه تلفن 000/50 هزینه دستمزد 000/750/1هزینه برق 000/20هزینه مواد غذایی 000/20هزینه آگهی تبلیغاتی 000/100چاپ كارت 000/30ایاب و ذهاب 000/50 جمع هزینه ها 000/470/2 (تومان) 6ـ7ـ برآورد تجهیزات:نام تعداد مبلغ به تومان مبلغ كل به تومانكولر 1 000/000/1 000/000/1میز كامپیوتر 2 000/40 000/80كامپیوتر 2 000/500 000/000/1 دوربین فیلمبرداری 1 000/200 000/200دروبین عكس برداری 1 000/200 000/200دكوراسیون برای اتاق مدیر عامل 1 000/200 000/200دكوراسیون برای اتاق معاون 1 000/100 000/100دكوراسیون برای اتاق امور داخلی 1 000/100 000/90میز و صندلی برای اتاق انتظار 6 000/15 000/000/2ویدئو پروژكتور 2 000/000/1 000/200 تلفن و FAX 2 000/100 000/000/2LCD بزرگ 2 000/000/1 000/000/2تلویزیون بزرگ 2 000/000/1 000/2007ـ7ـ صورت حساب سود (زیان)در آمد كسر می شود 000/000/123جمع هزینه ها 000/740/2 سود خالص 000/060/120كسر می شود 000/200 هزینه متفرقه 000/100 مالیات 000/1008ـ اسناد و مدارك:مجوز از وزارت كار و امور اجتماعی ثبت شركتثبت قرار داد اجاره محلمشخصات كامل كاركنان، فتوكپی شناسنامه ـ مدرك تحصیلی ـ گواهی سلامتمشخصات كامل سنوات كار و تجربیات و حسن اخلاق كاركنانشماره تلفن و آدرس مشتریان تعهد نامهشرح وظایفعكسها و فیلم هایی كه گرفته می شودپروانه كسب برای شركت9ـ بازار یابی :پس طراحی و جمع آوری اطلاعات برای بانك و تكمیل شدن اطلاعات آن از روشهای تبلیغاتی متنوع سعی در جلب اعتماد مشتریان می‌كنیم.1ـ9ـ روشهای تبلیغ :1ـ پخش كارت تبلیغ ادامه خواندن مقاله پروژه طرح كسب و كار با موضوع بانك اطلاعات جامع مراسم

نوشته مقاله پروژه طرح كسب و كار با موضوع بانك اطلاعات جامع مراسم اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 26 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : فهرست مطالب عنوان بخش اول: روش‌های كنترل و كاهش آلودگی صوتی در مجتمع‌های مسكونی و ساختمان‌ها طراحی مناسب سایت پلان استفاده از كاربری‌های كمتر آسیب‌پذیر به عنوان حایلی برای مناطق آسیب‌پذیرتر طراحی مناسب درخصوص ارتفاع ساختمان‌ها طراحی مناسب محوطه‌سازی انتخاب گونه‌های مناسب گیاهی رعایت نكات ترافیكی داخل سایت‌ها طراحی معماری مناسب داخلی عایق‌بندی ساختمان‌ها استفاده از موانع صوتی راه‌حل در بزرگراه‌ها بخش دوم : شرح مختصری در صرفه‌جوئی مصرف انرژی ساختمان مقدمه موارد بهینه سازی در ساختمان ها نقطه نظر فنی و اقتصادی و نتایج حاصله از اقدامات بهینه‌سازی ساختمان پایه و اساس كنترل و بررسی طراحی و نظارت بر اجراء طرح‌های تاسیساتی منابع بخش اول : روش‌های كنترل و كاهش آلودگی صوتی در مجتمع‌های مسكونی و ساختمان‌ها به منظور كاهش حوادث ناشی از آلودگی صوتی می‌توان روش مختلفی در حوزه‌های متفاوت اتخاذ نمود كه در زیر به آنها اشاره می‌شود . برخی از موارد اشاره به الزام و برخی به ارشاد و توصیه دارند : 1- طراحی مناسب سایت پلان:1-1- در طراحی تا جایی كه امكان دارد با استفاده از توپوگرافی زمین یا طرح‌های ارائه شده ، ساختمان‌ها از حداكثر سایه صوتی بهره‌مند گردند . 1-2- شكل بلوك‌های ساختمانی بگونه‌ای باشد كه موجبات تشدید ، انعكاس و تفرق نامطلوب صورت را فراهم نیاورد . 1-3- نحوه قراگیری بلوك‌های ساختمانی نسبت به یكدیگر نباید بگونه‌ای باشد كه موجبات تشدید، انعكاس و تفرق نامطلوب صورت را فراهم آورد . 1-4- استقرار بلوك های ساختمانی بگونه‌ای باشد كه بیشترین فاصله ممكن را از منابع آلودگی صدا داشته باشند . 1-5- جهت قرارگیری ساختمان‌ها نسبت به منابع تولید صدا طوری باشد كه كمترین انعكاس و تفرق را ایجاد نماید . 2- استفاده از كاربری های با آسیب‌پذیری كمتر به عنوان حایلدر طراحی سایت پلان‌ها ، قرارگیری كاربری‌های با حساسیت كمتر (نظیر تجاری ها) در امتداد منابع آلودگی به عنوان حایلی برای مناطق آسیب‌پذیرتر مدنظر گرفته شود . 3- طراحی مناسب درخصوص ارتفاع ساختمان‌هاتركیب ارتفاعی بلوك‌های مختلف به نحوی طراحی گردد كه ردیف اول ساختمان‌ها به عنوان حایل برای سایر مجموعه‌ عمل نماید و تمهیدات خاص تنها برای ردیف اول ضرورت داشته باشد . 4- طراحی مناسب محوطه‌سازی4-1- طراحی محوطه سازی سایتها باید بگونه‌ای باشد كه حتی‌المقدور از فضای سبز بعنوان مانعی در برابر صدا عمل نماید . 4-2- نقش فضای سبز كه می‌تواند در كاربری حریم معابر ایجاد شود در طراحی محوطه‌سازی دیده شود . (هم از نظر نوع گونه‌ها و هم از نظر شكل و عملكرد مجموعه این المان‌ها در كنار یكدیگر) .4-3- طراحی بگونه‌ای صورت گیرد كه حداكثر كاهش آلودگی صوتی را باعث شوند . 5- انتخاب گونه‌های گیاهی مناسب5-1- از گونه‌های مناسب گیاهی جهت جذب بیشتر صدا و ایجاد سایه صوتی برای ساختمان‌ها استفاده شود . (صرفاً : از گیاهان كوتاه نظیر چمن استفاده نشود) 5-2- اثر روانی و آرامش روحی ناشی از آن چشمگیر و مؤثر می باشد .5-3- باید به مقدار كافی مرتفع و متراكم بوده به گونه ای كه قابلیت دید را به كمترین حد برساند كه در این حالت قابلیت كاهش صدای ناشی از ترافیك را دارا خواهد بود .5-4- بطور كلی ‌پوشش ‌گیاهی‌متراكم ‌باعرض 30 متر صدا را حدوداً به میزان 5 دسی بل كاهش میدهد . 6- رعایت نكات ترافیكی داخل سایت‌ها (شیب رمپ ، شعاع قوس‌ها و …)6-1- با توجه به اینكه حركت اتومبیل‌ها در سطوح شیبدار موجب تولید صدای بیشتری می‌گردد ، در طراحی معابر داخل سایت‌ها رعایت استانداردهای مربوطه و پرهیز از شیبدار نمودن بدون توجیه مسیرها مدنظر قرار گیرد .6-2- طراحی معابر بگونه‌ای صورت گیرد از ازدحام اتومیبل‌ها و توقف بیش از اندازه آنها جلوگیری نماید . 7- طراحی معماری مناسب داخلی7-1- در طراحی معماری داخلی مجموعه‌ها سعی شود فضاهای با حساسیت كمتر در معرض آلودگی مستقیم قرار گیرند و فضاهای حساس بطور غیرمستقیم در تماس باشند . 7-2- با در نظر گرفتن ضوابط معماری از فضاهای كنترل نشده نظیر راهروها ، نورگیرها و … جهت حفاظت از فضاهای حساس در برابر آلودگی صوتی استفاده شود . (شكل بالا) 8- عایق بندی ساختمان‌ها در برابر صوت8-1- با توجه به اینكه كاهش آلودگی صوتی از طریق جذب ، بهترین حالت ممكن می‌باشد ، لازم است ساختمان‌ها در معرض این آلودگی با استفاده از مواد جاذب عایق بندی شوند . توصیه می‌شود این امر مطابق استانداردهای صدابندی در ساختمان تهیه شده توسط مركز تحقیقات ساختمان و مسكن صورت گیرد .8-2- در بكارگیری عایق‌هایی نظیر پنجره‌های چند جداره عملكرد عایق در برابر اتلاف انرژی و … نیز بصورت همزمان دیده شود .8-3- استفاده از مواد جاذب در دیوارهای ساختمان و درزگیری‌درها و پنجره‌ها توصیه‌می‌گردد . 9- استفاده از موانع صوتی :9-1-دیوارهای عمودی– جنس دیوارها عمدتاً از نوع چوب ، گچ ، ساروج ، بتن ، سنگ ، فلزات یا دیگر مواد می باشد .– از نظر زیبائی شناختی باید با محیط اطراف خود همگون و سازگار باشد .– به میزان كافی بلند و عریض باشد تا دید جاده را پوشش دهد .– درمواردی كه منازل یاسایركاربریهابر روی تپه های مشرف به جاده قرار گرفته اند و یا اینكه ارتفاع آنها بیش از ارتفاع دیوارها می باشد از كارآیی دیوار كاسته می گردد كه این كاهش كارایی در طراحی باید مدنظر قرار گیرد.– وجودبازشوها در دیوارها در محل تقاطع ها یا معابر ورودی و خروجی نیز از قابلیت آنها می كاهد.– پراكندگی ابنیه‌ها در امتداد مسیر معابر چگونگی احداث دیوارها و دیگر موانع را با مشكل مواجه می كند . – دیوارها تا فاصله 61 متر از بزرگراهها بیشترین مقدار اثر را دارا می باشند ( معمولاً ردیف اول از منازل)– نباید سبب افزایش محسوس صدا در سوی مقابل خود شوند . – در نهایت باید تراز صدا ، اساساً برای ساكنین كنار بزرگراهها و معابر پر رفت و آمد ، به شكل محسوس كاهش یابد .مقدار كاهش صدا توسط دیوارها 20 dB (A)> كاهش صدا > 5 dB (A)• قابلیت كاهش صدای ترافیك توسط دیوارها بستگی زیادی به جنس آنها دارد . جهت كاهش مؤثر صدا مواد بكار برده شده در موانع (دیوارها) می باید محكم و سفت بوده و به میزان كافی متراكم (حداقل 20 كیلوگرم در مترمربع ) باشند ، از نقطه نظر كاهش صدا كلیه موانع ( دیوارها) در صورت واجد بودن شرایط مذكور، قابلیت كاهش صدا را به صورت مؤثری دارا خواهند بود . 9-2- موانع زمینی (برم Berm)– از نوع مواد طبیعی نظیر خاك ، سنگ و مواد مشابه می باشند .– عمدتاً از نوع خاك بصورت خاكریزو تپه ها طراحی می شوند .– از نظر زیبایی شناختی جذابیت بیشتری دارند . – زمین و فضای زیادی را اشغال می سازند .– مقدار صدا را 3 دسی بل بیشتر از دیوارها كاهش می دهد .23 dB (A) < كاهش توسط برم < 5 dB (A) 10- راه حل در بزرگراهها :– احداث دیوار یا برم ، ترجیحاً در صورت وجود فضا و زمین كافی برم توصیه می‌گردد .– ارتفاع دیوار و برم : حداكثر 8/3 متر.– در صورت امكان احداث برم ها خصوصاً با شیب 10% .– دانسیته دیوارها حداقل 20 كیلوگرم به مترمربع .– ترجیحاً موانع صوتی (دیوارها یا برم ) به صورت سرتاسری در كنار بزرگراهها احداث شوند. – در غیر اینصورت در نقاط مورد نیاز طول مانع صوتی ( دیوار یا برم) حداقل 8 برابر فاصله مانع تا كاربریها باشد . – در فضاهای مابین مانع صوتی و كاربریها ازپوشش گیاهی و فضای سبز استفاده شود .– در صورت امكان كلیه مراكز آموزشی و بهداشتی ـ درمانی می باید از كنار بزرگراهها به دیگر نقاط منتقل شده و دسترسی به آنها از طریق دیگر معابر صورت پذیرد.– در مواردی كه بزرگراهها از كنار نقاط مرتفع نظیر تپه ها گذشته و كاربریها در معرض دید جاده قرار دارند ، می توان از تركیب دیوار ـ برم استفاده كرد .– اصول آكوستیك و صدا بندی در ساختمانها می باید رعایت شوند . ________________________________________ * رعایت راه كارهای ارائه شده توسط مشاورین مربوطه درخصوص كاهش آلودگی صوتی الزامی است. بخش دوم : شرح مختصری در صرفه‌جوئی مصرف انرژی ساختمانمقدمهبهینه سازی مصرف سوخت در كشور به منظور اجرای برنامه های بهینه سازی و در جهت تحقق و دستیابی بر اهداف مورد نظر برنامه پنج ساله سوم توسعه ، سازمان بهینه سازی مصرف سوخت كشور (I.F.C.O) وابسته به شركت ملی نفت ایران (N.I.O.C) تشكیل گردید . این سازمان در راستای اجرای سیاست های استراتژیك بخش انرژی كشور و نیز طبق ماده 121 قانون برنامه سوم توسعه اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی كشور در بخش انرژی مبنی بر اعمال صرفه جویی ، منطقی كردن مصرف انرژی و حفظ محیط زیست و تحقق هر چه بهتر سیاست ها با اهداف جلوگیری از اتلاف منابع تجدیدناپذیر و ارتقاء كارآیی مدیریت انرژی فعالیت می نماید . فعالیتهای سازمان بهینه سازی مصرف سوخت كشور در زیر بخشهای خودرو ، حمل و نقل ساختمان مسكن و صنعت متمركز گردیده است . با توجه به موارد فوق الذكر سهم مصرف سوخت در ساختمان های حدود 38% از سوخت كشور می باشد . چنانچه اقدامات بهینه سازی در ساختمان ها (مبحث نوزدهم مقررات ملی ساختمان ) انجام نگردد و طبق روال كنونی به مصرف ادامه دهیم طی سالهای 1381 الی 1390 به میزان هفتاد میلیارد دلار مصرف سوخت خواهیم داشت. (منبع و مأخذ سازمان بهینه سازی سوخت كشور است) موارد بهینه سازی در ساختمانها: موارد بهینه سازی به طور اختصار عبارتند از : 1- عایقكاری حرارتی پوسته خارجی ساختمان به واسطه نوع مصالح مصرفی و گونگی قرارگیری اجزاء پوسته خارجی می تواند دمای داخل خود را تا مدتی حفظ نماید به دلیل اینكه همواره ساختمان با محیط اطراف خود مشغول تبادی دمایی است در تابستان گرمای بیرون از طریق سقف ، دیوارها و پنجره ها به داخل ساختمن نفوذ می كند و در زمستان هوای داخل ساختمان كه با صرف هزینه و مصرف سوخت گرم گردیده است از طریق پنجره ها و سقف و كف با بیرون تبادل حرارتی نموده و فضای داخل سرد می شود و ما دوباره باید برای گرم كردن آن سوخت مصرف كنیم . اقدامات بهینه سازی سعی بر آن دارند كه این تبادل گرمایی بین فضای كنترل شده داخل ساختمان و فضای بیرون را به حداقل برسانند . 2- مواد و مصالح مورد استفاده برای عایقكاری حرارتی پوسته خارجی ساختمان: برای عایقكاری حرارتی دیوارها ، سقفها و كف ها می توان از انواع عایقهای حرارتی طبق جزئیات پیشنهادی كه در ضمائم ذكر گردیده استفاده نمود این عایقها شامل موارد ذیل می گردد : ـ فوم (پلی یورتان) ـ یونولیت (پلی استایرن) ـ پشم سنگ ـ پشم شیشه 3- پنجره ها حدود 40% از اتلاف انرژی از طریق پنجره ها صورت می گیرد در صورتیكه در زمستان به قاب پنجره و یا شیشه آن دست بزنید خواهید دید كه سرد است . این دلیل تبادل حرارتی بین قاب پنجره و شیشه با فضای بیرون است .برای رفع این مشكل با استفاده از شیشه های دوجداره تبادل حرارتی از طریق شیشه به حداقل ممكن خواهد رسید .(در شكل ضمیمه خصوصیات یك پنجره دوجداره استاندارد شرح داده شده است ) برای كاهش تبادل حرارتی از طریق قاب پنجره دو راه حل وجود دارد : – استفاده از قاب پنجره كه ضریب حرارتی بسیار پائینی دارد (مانند قابهای پی ـ وی ـ سی )– استفاده از نوعی قاب كه بخش درونی و خارجی آن بوسیله یك عایق حرارتی از یكدیگر جدا شده‌اند 4- درزگیریزمستانها كه جلوی پنجره می‌ایستید احساس می‌كنید كه هوای سرد از پنجره به داخل ساختمان وارد می‌شود این نفوذ هوا باعث سرد شدن فضای داخل شده و مصرف بیشتر سوخت را برای گرمایش به همراه دارد برای رفع این نقیصه دو راه‌حل وجود دارد .استفاده از پنجره‌های استاندارد كه بین قطعات ثابت و متحرك از نوارهای درزگیر استفاده شده و دور شیشه های دو جداره آن لاستیك و اسفنج عرضه می‌گردند بین قسمت متحرك و ثابت پنجره استفاده نموده و دور شیشه‌ها لاستیك مخصوص نصب نمائید. 5- عایقكاری حرارتی پوسته ساختمان این نوع عایقكاری‌ها مشتمل بر موارد ذیل است : – عایقكاری حرارتی سقفها– عایقكاری حرارتی دیوارها– عایقكاری حرارتی كفهای مجاور فضای باز– استفاده از پنجره‌های مناسب در پوسته خارجی 6- جزئیات اجرائی :جزئیات اجرائی مشتمل بر موارد ذیل میگردد كه جزئیات آن طبق نقشه ضمیمه گویای آن است .– عایقكاری دیوارها – عایقكاری كفها– عایقكاری سقفها 7- اقدامات بهینه‌سازی در طراحی تاسیسات ساختمانهادر جهت افزایش كارائی سیستمهای تاسیساتی و كاهش مصرف سوخت در ساختمانها تمهیدات ذیل پیشنهاد می‌گردد.7-1- عایق بندی حرارتی لوله‌های رفت و برگشت: این عایق بندی شامل لوله‌های آبگرم مصرفی و لوله‌های مصرفی و لوله‌های حامل سیال گرم و سرد جهت گرمایش و سرمایش محیط می‌شود . عایقكاری حرارتی بر روی لوله‌های رفت و برگشت بایستی حداقل دارای ضخامت 2 سانتی‌متر باشد .7-2- عایق بندی حرارتی كانالهای هوا كانالهای هوا (هوای گرم و سرد) بایستی با حداقل ضخامت 2 سانتی‌متر پوشیده شود به سبب ایجاد شرایط بهداشتی و زیست محیطی استفاده از نوار كانال و بتونه (یاماستیك) توصیه می‌شود .7-3- استفاده از مشعلهای استاندارد 7-4- نصب شیرهای رادیاتور مناسب (كاملاً باز و بسته شوند) جهت كنترل گرمایش فضاها و استفاده حداكثر از ظرفیت گرمایی سیال حامل انرژی بایست از شیرهای رادیاتوری استفاده نمود كه كاملاً در حالتهای باز و بسته قرار می‌گیرند .7-5- عایق بندی حرارتی منابع دو جداره ، منابع كوبلدار ، منابع انبساط و كلكتورها7-6- استفاده از چیلرهای جذبی به جای چیلر تراكمی در كاربرد ظرفیت‌های بیش از 200 تن تبرید و مساحت بیش از 600 مترمربع توصیه می‌شود .7-7- در اجرای تاسیسات محل موتورخانه مركزی زیر سقف و ترجیحاً در شمال ساختمان و دور از اتاق خوابها باشد . ادامه خواندن مقاله بررسي عايقهاي صوتي در ساختمان

نوشته مقاله بررسي عايقهاي صوتي در ساختمان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : یکی از مشکلات اساسی که در اکثر سازه ها به چشم می خورد مشکل نم و رطوبت می باشد که در بعضی مواقع خسارات جبران ناپذیری را به ساز ها و ساختمان وارد می نماید و یکی از راهکارهای مقابله با ‎آن عایقکاری رطوبتی می باشد . در ایران با توجه به اقلیم و آب و هوا و نیز وجود منابع عظیم نفتی متداولترین عایق رطوبتی قیر و گونی می باشد که با پیشرفت تکنولوژی این روش جای خود را به عایقهای پیش ساخته ( ایزو گام) داده است . اما با پیشرفت علوم ونیز گرانی مواد نفتی و قیر در بعضی مواقع عایقهای پیش ساخته نیز مقرون به صرفه نبوده و مهندسان را به آن داشت تا از مواد شیمیایی جهت عایق بندی سازه استفاده کنند که هم از نظر اقتصادی و هم از نظر کیفیت و کارایی بتواند با سایر عایقها رقابت کند . بعد از تحقیقات متعدد مهندسان موفق شدند که با استفاده از رزینهای اکریلاتی و استایرنی که با آب حل می شود ، عایق رطوبتی جدیدی بسازند که صورت یک لایه mm 1 روی سطوح مورد نیاز اجرا میشود و انعطاف پذیر نیز می باشد . این مقاله به بررسی و مطالعه عایق جدید و مقایسه آن با سایر عایقهای رطوبتی می پردازد . مقدمهعایق رطوبتی با قابلیت انعطاف زمینه جدیدی برای مصرف امولسیونی پلیمر پایه آب امروزه مانند قرنها پیش ساخته شده از قیر همچنان بعنوان رایج ترین روش پوشش کف مورد استفاده قرار می گیرد کاربرد قیر و یا آسفالت دشوار و مستلزم صرف وقت زیاد می باشد حتی امولسیونهای ساخته شده از قیر نیز تغییر اندکی را در دشواری این کاربرد ایجاد نموده اند. همانطور که می دانید باید قیروگونی را تا میزان 150 تا 200 درجه سانتیگراد حرارت داد ، ریختن و تسطیح ترکیبی با این درجه حرارت بسیار دشوار می باشد . بنابراین امولسیونهای ساخته شده از قیر با قابلیت کاربرد درجه حرارت نرمال مورد استفاده قرار می گیرد . اینگونه امولسیونهای نفتی در آب حدوداً دارای 50% قیر می باشد . با سفت شدن این امولسیون آب آن تبخیر و قیر بصورت بیندر باقی می ماند . ترکیبات کف سازی بام ، بر پایه امولسیون پلیمرهای جدید عملکرد کاملا‏ً متفاوتی دارند ، شاید مهمترین ویژگی آنها ایجاد یک لایه نازک ( فیلم )با قابلیت انعطاف بعد از خشک شدن باشد. از جمله مزایای این عایق جدید به شرح زیر است :1 – فاقد آلودگی و آسیب های فیزولوژی می باشد. 2 – کاربرد آنها ساده است . 3 – رنگ پذیرند . 4 – خطر آتش سوزی ندارند . 5 – چسبندگی خوبی نسبت به سطوح مختلف دارند . در این مقاله به معرفی عایقهای قیروگونی و عایقهای پیش ساخته ، سپس به معرفی یک نوع عایق جدی که از رزینهای اکریلاتی و استایرنی محلول در آب ساخته شده می پردازد.عایق رطوبتی قیروگونی:این عایق یکی از متداولترین عایق مصرفی در ایران می باشد به این علت که در اکثر شهرهای کشور مواد اولیه این عایقکاری به وفور یافت می شود . مواد مورد نیاز در این عایق گونی و قیر می باشد ، که گونی مورد نیاز از کشورهای خارجی وارد می شود و در سه اندازه مختلف به نامهای ، گونی درجه یک ، درجه دو ، درجه سه در بازار یافت می شود . طبق آئین نامه مقررات ملی ایران ( مبحث 5 ) مشخصات گونی ایده آل عبارتند از : گونی باید نو ، ریز بافت ، کاملاً سالم وبدون آلودگی و چروک باشد و وزن آن در هر مترمربع حدود 380 گرم باشد. قیر ماده ایست سیاه رنگ مرکب از هیدروکربنهای آلی با ترکیبات پیچیده که از تقطیر نفت خام بدست می آید. انواع قیر که در کشور می باشد دو دسته هستند :الف –1 ) قیرهای جامد که علامت اختصاری آنها A.C است و مستقیماً از تقطیر نفت خام بدست می آید و بر حسب درجه نفوذپذیریشان نامگذاری می شوند و انواع اینگونه قیرها در ایران به شرح زیر می باشد : قیرهای : 70-60 ، 100-85 ، 150-130 ، 200-180 ، 250 –220 ، 320 –280الف – 2 ) قیرهای که با هوادادن به یکی از قیرهای نرم فوق تهیه می شوند و عبارتند از : قیرهای : 20 –10 ، 30 –20 ، 50 –40 و در بعضی موارد70 – 60ب ) قیر جامد اکسید شده که با علامت اختصاری R که معرف انعطاف پذیری قیر است نمایش داده می شود ، این قیر از دمیدن هوا در مخلوطی از قیرهای نرم و مواد روغنی سنگین بدست می آید و بر حسب نقطه نرمی و درجه نفوذپذیری بصورت زیر نامگذاری کرده اند : 25 –85 R ، 15 – 90 Rویژگیهای عمومی قیرها:1- غیر قابل نفوذپذیر در مقابل آب و رطوبت 2- مقاومت در برابر اسیدها، بازها و نمکها 3- چسبندگی معایب قیر :قیر در وضعیتهای زیر برخی از خواص خود را از دست می دهد ، به طوریکه نمی توان از آن به خوبی اسفاده کرد : الف ) تجزیه شدن در دمای زیاد و تبدیل آن به ذغال ، توأم با اشتعال ب ) تغییر شکل در مقال فشار و حلالها مزایای قیرها:1- صرفه اقتصادی نسبت به بعضی عایقهای رطوبتی و2- اطمینان از نظر کاراییی با توجه به پیشینه مصرف معایب عایق قیروگونی:1- پوسیدگی این عایق به مرور زمان ، 2 – پارگی بر اثر نشتهای احتمالی ساختمان ، 3- عمر مفید عایق به طور متوسط کمتر از 10 سال بوده و ترمیم متناوب آن با مشکلات اجرایی زیاد و هزینه های قابل توجه همراه است و 4- آلودگی محیط زیست را به دنبال دارد. عایقهای پیش ساخته ( ایزوگام ) این عایقها معمولاً از مواد اولیه زیر تشکیل می شوند :1- قیرصنعتی 70-60 ، 2- مواد پلیمری به نام اتکتیک پلی پروپیلن ( APP ) ، 3- یک لایه تیشوی نخدار ( پشم شیشه ) ، 4- یک لایه پلی استر سوزنی ، 5- پودرتالک و در بعضی از این عایقها پودر مس 600 نیز بکار می رود ، 6- فیلم پلی اتیلن و 7- باند و چسب طبق استاندارد ایران این عایقها به دو دسته تقسیم می شوند : 1- عایقهای رطوبتی پیش ساخته مخصوص پی ساختمان ( عایق پی ) و 2- عایقهای رطوبتی پیش ساخته مخصوص سطوح خارجی ، بدنه استخر و تونلها ( عایق بام )استاندارد ایران برای هر یک از این عایقها مواردی را معرفی می کند که در این قسمت آمده است : اجزای تشکیل دهنده عایق پی :1- لایی : انواع لایی های زیر می توان در این عایق مورد استفاده قرار گیرد :الف –1 ) فلت الیاف شیشه ( تی ) مطابق مشخصات استاندارد 3891ب – 1 ) فلت الیاف پلی استر مطابق مشخصات استاندارد 3880ج – 1 ) منسوج نبافته پلی استر مطابق با استاندارد 3889 همراه فلت الیاف شیشه مطابق مشخصات استاندارد 38912- ماده آغشته کننده لایی :ماده اغشته کننده هر یک ازلایی ها می تواند قیرو یا مخلوطی از قیروافزودنیهای اصلاح کننده باشد. سطح رویین عایق باید به منظور جلوگیری از چشبندگی داخل رول از مواد ریزدانه معدنی مثل پودر تالک و یا میکا پوشیده شود . سطح رویین باید یکواخت و عاری از هر گونه خوردگی و چین وچروک باشد سطح زیرین عایق رطوبتی باید با فیلم پلاستیکی و یا مواد ریزدانه معدنی مثل پودر تالک پوشیده شود . اجزای تشکیل دهنده عایق بام :متشکل از دو لایه نمدی است که لایه زیرین از فلت الیاف شیشه و لایه رویین از جنس منسوجات پلی استر می باشد ، این دو لایه بوسیله مذاب قیر اصلاح شده با مواد پلیمری اشباع می گردد ، به هنگام بسته بندی برای جلوگیری از چسبندگی هر طرف عایق با مواد ریزدانه و یافیلم پلاستیکی روکش می گردد .در اینجا لازم است که مشخصات استاندارد بعضی از مواد اولیه عایقهای مذکور را بیان کنیم . منسوج پلی استر که بعنوان لایه اشباع شونده از مذاب قیری در عایقهای رطوبتی پیش ساخته بکار می رود. ویژگیهای پلی استر نبافته :1 منسوج باید 100 % از پلی استر تولید شده باشد.2 سطح منسوج باید یکنواخت و نسبتاً صاف و هموار باشد .3 منسوج در هنگام تا کردن ، تکه تکه و پاره کردن باید نسبتاً عاری از ذرات و مواد خارجی قابل مشاهده باشد.4 منسوج باید که در هنگام رول در دمای 10 تا 60 درجه سانتی گراد چسبندگی نداشته باشد .5 وزن هر رول نباید از 40 کیلوگرم تجاوز کند . 6 جذب شیره پلی استر باید یکنواخت ویکدست باشد .7 رول ها باید به نحوی بسته بندی شوند که هنگام جابجایی اولاً باز نشوند ، ثانیاً بسته بندی باید منظم و عاری از وجود هر گونه فرورفتگی یا برآمدگی در مقطع بیرونی باشد .8 رول ها باید در یک لفاف کاغذی یا پلاستیکی بسته بندی شوند ویژگیهای فیزیکی پلی استر نبافته :1 حداقل جرم واحد سطح 105 گرم بر متر مربع ، 2 حداقل مقاومت کششی طولی 200 نیوتن بر 50 میلیمتر، 3 حداقل مقاومت کششی عرضی 150 نیوتن بر 50 میلیمتر ، 4 حداقل افزایش نسبی طولی 50 درصد و 5 حداقل افزایش نسبی عرضی 60 درصد و6 . حداکثر کاهش وزن در دمای 105 درجه به مدت 5 ساعت 2 درصددویژگیهای فلت الیاف شیشه ( تیشو ) :1 فلت الیاف شیشه می بایستی دارای سطحی یکنواخت باشد.2 فلت الیاف شیشه باید با رزین آغشته و پس از مراحل حرارت دهی کل از نظر شکل ظاهری و رنگ یکنواخت باشد.3 فلت الیاف شیشه باید دارای نخ های تقویت از جنس شیشه باشد که فواصل معین و یکنواخت بطور پیوسته در تمامی طول فلت ادامه یابد .4 روی سطح فلت باید هیچگونه خرده شیشه مشاهده نگردد. 5 فلت الیاف شیشه باید عاری از رطوبت بوده ، هنگام باز نمودن رول چسبنده نباشد .6 فلت نباید براحتی دو پوسته شود و باید لبه های آن صاف و بدون چروک باشد .ویژگیهای فلت الیاف شیشهشـــــــرح مــــــیــــــزان واحــــــــدعرض 55 گرم بر متر مربعجرم واحد سطح 20 گرم بر متر مربعحداکثر فاصله نخ های تقویت کننده 20 میلیمترحداقل مقاومت کششی طولی 15 کیلوگرم بر 50 میلیمترحداقل مقاومت کششی عرضی 2 کیلوگرم بر 50 میلیمترحداقل افزایش نسبی طولی 5/1 درصد حداقل افزایش نسبی عرضی 2/1 درصداکثر عایقهای رطوبتی پیش ساخته دارای مشخصات استاندارد زیر می باشند که عبارتند از :1- وزن یک رول در حدود 43 کیلوگرم و در ابعاد 1 × 10 متر2- ضخامت از 2 میلیمتر تا 6 میلیمتر که حد استاندارد 4 میلیمتر3- مقاومت کششی طولی 60-50 و مقاومت کششی عرضی 35-30 کیلوگرم بر 50 سانتی متر4- افزایش نسبی طولی 16-14 وافزایش نسبی عرضی 10 –8 %5- مقاومت پارگی طولی 10-9 و مقاومت پارگی عرضی 5-4 کیلوگرم نیرو 6- تاب کششی اتصالات انتهایی 1007- جذب آب 1 % و کاهش وزن 1 %8- وزن واحد سطح 2/4 کیلوگرم بر سانتیمتر مربع9- انعطاف پذیری در سرما 10- درجه10- پایداری ابعاد در برابر حرارت 1 متر 11- میزان نفوذناپذیری آب12- فرسودگی حرارتی در هوا حداکثر افت در دمای انعطاف پذیری 10 درجه13- مقاومت در برابر اشعه فرابنفش حداکثر افت در دمای انعطاف پذیری 10 درجهحال در این قسمت لازم است مزایا و معایب این نوع عایقها را نیز ذکر کنیم .مزایای عایقهای رطوبتی پیش ساخته: 1- سبک بودن به مقدار حدود 4 کیلوگرم بر متر مربع ،2- مقاوم در گرمای 130+ درجه و سرمای 40- درجه 3- دچار پوسیدگی و شکنندگی نمی شوند، 4- دارای قابلیت انعطاف کامل می باشند و 5- بعلت دارا بودن لایه پلی استر در مقابل فشارهای احتمالی از انبساط و انقباض ساختمان مقاوم می باشد. ادامه خواندن مقاله ايزولاسيون رطوبتي

نوشته مقاله ايزولاسيون رطوبتي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 47 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx :   مقدمه:رضایتمندی شغلی معلمان از عوامل مهمی است كه پیوسته در توسعه تكنولوژیك مورد توجه قرار می‌گیرد، مطالعه و بررسی تاریخچه توسعه و تحول جوامع تكنولوژیك نشان می‌دهد كه رضایتمندی شغلی نیروی انسانی ماهر و تعلیم یافته در تبدیل جوامع به جوامع تكنولوژیك تاثیر انكارناپذیری داشته است. از آنجا كه هر فردی سعی دارد شغلی را انتخاب كند كه علاوه بر تامین نیازهای مادی از نظر فردی- اجتماعی و روان شناختی نیز او را ارضاء نماید. بدین لحاظ برای نیل به این هدف یعنی گماردن افراد در مشاغل مناسب مطالعه خصوصیات فردی و اجتماعی و روان‌شناختی نیروی انسانی لازم و ضروری است. در غیر این صورت، با سپردن مشاغل به افرادی كه یا علاقه‌ای به انجام شغل مورد نظر ندارند و یا فاقد رضایتمندی شغلی لازم برای انجام آن هستند علاوه بر آنكه فردی ناشایست بر سر كاری گمارده می شود، بلكه موجب تغییر در سطح آموزشگاه نیز می گردد. تحول در آموزش مشكلات فراوانی را در تصمیم گیری مناسب شغلی و حرفه ای به وجود می آورد. به عنوان مثال می توان گفت تنوع و تعدد حرف و مشاغل و نیز پیچیده بودن روابط بین افراد، طرح ریزی حرفه ای و انتخاب شغل و رضایتمندی شغلی مفاهیمی هستند كه معطوف به آموزش اند. از آنجا كه كار قسمت اعظمی از اوقات زندگی هر فرد را به خود اختصاص می دهد حتی در جوامع بدوی نیز هر كس مجبور به انجام كاری است و باید قسمتی از وظایف محوله در جامعه خود را بر عهده گیرد. گروهی معتقدند انسان به خاطر ارضای نیازهای مادی خود بالاجبار به كار تن می دهد در حالیكه گروهی دیگر كار كردن و اشتغال را بالاجبار توام نمی دانند و معتقدند اجبار نمی تواند عامل مهمی در ادامه اشتغال به شمار رود. به نظر این گروه گرچه انسان از طریق كار نیازهای زندگیش را برطرف می سازد. در حین حال از كار نیز لذت می برد و به خاطر كار كردن زندگی می كند كار از سوی دیگر علاوه بر رفع نیازهای مادی برای جسم و ذهن تمرین و ممارستی طبیعی محسوب می شود و ارضاء كننده فعالتیها و تلاشهای جسمی و ذهنی انسان است. ارضای نیازهای جسمانی كه از طریق كسب پول در مقابل انجام كار حاصل می شود، نمی تواند تنها علت لازم و كافی برای كار كردن محسوب گردد. ارضای نیازهای روانی- اجتماعی نیز از تعیین كننده های مهم در اشتغال و نوع آن به شمار می روند. هیچ عاملی به اندازه انجام كاری كه درست انتخاب شده باشد، برای انسان لذت‌آور و رضایتمندیبخش نیست. از طریق كار كردن انسان خود را با دیگران مقایسه می كند. توانایی ها و مهارت های خود را می شناسد و همچنین محدودیتهایش را كشف می كند. تعامل بین انسان و پدیده های محیط شغلی ساختار رضایتمندی و در نهایت سطح عملكرد را به تصویر می كشد. تحقیق حاضر به بررسی تاثیر رضایتمندی شغلی معلمان با پیشرفت تحصیلی دانش آموزان ابتدایی اختصاص دارد. اگر رضایتمندی شغلی به شكل صحیح مطالعه و بررسی شود و با توجه به نتایج به دست آمده برای دستیابی به آن، طرح ریزی شده و بر اجرای طرحها نظارت شود، منافع چندگانه عام و خاص برای آموزش و پرورش، به همراه خواهد داشت. بیان مساله: در دنیایی كه هر روز به سوی تكنولوژی گام بر‌می‌دارد و در دنیایی كه هر فردی برای داشتن زندگی در آن نیاز به كار كردن دارد، آیا ضروری است كه مدیران و برنامه‌ریزان بخش آموزش، با خواستها و ملاكهایی كه یك فرد در زمینه عوامل رضایتمندی شغلی با آن روبروست آشنا شوند؟ آیا شناخت خواستهای معلمان می‌تواند منجر به تغییر سطح پیشرفت آموزش و تحصیلی دانش‌آموزان گردد؟ آیا وقتی معلمی برای شغل خود ارزش و اعتبار قائل شود و یا اهمیت آن را واقعاً دریابد، این فرایند به تغییر سطح رضایتمندی شغلی او و تغییر سطح پیشرفت آموزش و تحصیلی دانش‌آموزان می‌انجامد؟ و از همه مهمتر اینكه آیا همیشه رضایتمندی شغلی موجب پیشرفت آموزش بالا می شود یا خیر؟ مهمترین مسأله تلاش در جهت انجام مطالعه هدفمند و معطوف به رضایتمندی شغلی در راستای پیشرفت تحصیلی است. یعنی شناخت علمی فرایند متغیر مستقل، بر متغیر وابسته، در شرایط تعدیل كننده و… دربحث رضایتمندی شغلی و پیشرفت دانش‌آموزان. آنچه در پی‌ می‌آید جزئیات كوشش پژوهشگر است برای شناسایی و سنجش میزان رضایتمندی شغلی معلمان و پیشرفت تحصیلی و در نهایت ارائه استراتژیهای مناسب برای بهبود وضعیت موجود در خصوص جامعه هدف تحقیق. هدف از تحقیق و علت انتخاب موضوع: هدف پژوهش حاضر مطالعه شرایط رضایتمندی شغلی معلمان بر پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان مقطع ابتدایی است. نتایج تحقیق، منعكس كننده بخشی از رضایتمندی یا نارضایتمندی گروههای خاصی از كاركنان است و به عبارت دیگر بیانگر احساسات كاركنان در خصوص كارشان است كه این احساسات مربوطه به كدام بخش از رضایتمندی شغلی می‌شود، پیشرفت تحصیلی بیشتر از كدام بخش از رضایتمندی تاثیر خواهد پذیرفت و به چه عاملی مربوط می‌شود. جنبه‌های وابسته به ابزار سنجش عبارتند از كار، سرپرست، همكار، ترفیع و دستمزد كه مبانی رضایتمندی شغلی را شامل می‌شود. این رو هدف اساسی از انجام پژوهش حاضر مطالعه ارتباط رضایتمندی شغلی معلمان با پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان مقطع ابتدایی است. گرچه رضایتمندی شغلی همواره ذهن مدیران را به سوی خود معطوف داشته، اما همیشه مورد تجزیه و تحلیل دقیق و كندو كاو علمی قرار نگرفته است. مهمترین هدف این پژوهش سنجش میزان رضایتمندی شغلی و در نهایت كاربرد موثر رضایتمندی شغلی معطوف به پیشرفت تحصیلی است.با وجود آنكه مقصود اصلی این پژوهش بررسی رضایتمندی شغلی اعم از شناخت عواملی مانند كار، سرپرستی شغل، حقوق مزایا، امكان ترفیع و رشد در شغل و نقش همكاران در این حوزه از یكسو و درك عوامل معطوف به سطح واحد (میزان نیل به هدف نسبت به نیروی انسانی و میزان رضایتمندی ذینفعان اصلی نسبت به نیروی انسانی) از سوی دیگر است. اما در این میان ایجاد حساسیت در مدیران شركت از ناحیه درك بیشتر پیامدهای عدم رضایتمندی شغلی و همچنین بسترسازی جهت اثرگذاری بر ادراك و طرز تلقی كاركنان نسبت به تلاشهای شركت در جهت اهمیت دادن به منابع انسانی و اولویت بندی رضایتمندی شغلی معطوف به پیشرفت تحصیلی است. اهمیت و ضرورت موضوع تحقیق:رضایتمندی شغلی معلمان مفهومی است كه به مشخص كردن برنامه ریزی های مهم جامعه و وضعیت اجتماعی، سبك زندگی و ضوابط خانوادگی، بهداشت و درمان و نیازهای آموزشی تاثیرگذار است. از آنجا كه رفتار فرد توسط تعامل میان شغل او یا ویژگیهای محیطی- شغلی تعیین می شوند، چنین تعاملات فرهنگی میان افراد و محیط آنها به انتخاب شغلی با ثبات تر، پیشرفت شغلی بیشتر، دست یابی به رضایتمندی بیشتر و سرانجام آموزش موثر منجر می شود. اغلب بزرگسالان بیشتر اوقات خود را در محل كار می گذرانند، پس تعجب آور نیست كه مشاغل یا حرفه ها منبع مهم در بهداشت روانی- اجتماعی نقش موثر ایفا كنند بنابراین بررسی رضایتمندی شغلی علیرغم اهمیت در آموزش برای بهداشت روانی معلمان از اهمیت بالای پژوهشی برخوردار است. از سوی دیگر، رضایتمندی شغلی نیروی انسانی بعنوان استراتژیك ترین عامل سازمانی آموزش و پرورش نقش ویژه ای در آموزش دارد. به طوریكه متون جدید ارزش هر سازمان را معادل ارزش كاركنان آن می دانند. اگربا نگرشی واقع بینانه به سازمانهای موفق نظری بیفكنیم متوجه خواهیم شد كه تنها و تنها سازمانهای تكنولوژیك كه به منابع انسانی توجهی عمیق داشته اند. به توفیق واقعی دست یافته‌اند. امروزه منابع انسانی چه به لحاظ مهارت ها و توانایی ها و چه به لحاظ تفكرات، ارزشها، نیازها و خواسته ها با گذشته متفاوت است و دیگر نمی توان با همان انگیزاننده‌های ساده و غیرپویای گذشته. انسان پیچیده امروزی را به تحرك و پویایی ترغیب نمود. بنابراین درك میزان رضایتمندی كاركنان از سازمانها و شناسایی عوامل انگیزاننده و نگهدارنده در دنیای امروز برای هر سازمانی متناسب با شرایط خاص خود، مهم به نظر می رسد كه این اهمیت، ضرورت انجام این تحقیق را ایجاب نموده است. از آنجا كه رضایتمندی شغلی در آموزش مفهومی پیچیده و چند بعدی است و عوامل موثر بر رضایتمندی شغلی در كار و آموزش تكنولوژیك به علت فقدان تعاریف و مفاهیم روشن از یكسو و تكثر و تفاوت فرهنگ ها و محیط ها متفاوت تكنولوژیك از سوی دیگر بسیار گسترده و فراوانند، از این رو انجام پژوهش عملیاتی براساس مفاهیم نظری و دستمزدن به شاخصهای آن در فرایند علمی و تجربی فعالیتی تازه محسوب می شود. مطالعه موردی پیشرفت تحصیلی، زاویه ای دیگر از آموزش به حساب می آید كه پژوهش در حیطه آن گامی مهم تلقی می شود. از جهت دیگر پاسخ به سوالات كارشناسان آموزش ابهامات فرایند نظامدار در زمینه تغییر سطح آموزش و افزایش آن را مرتفع خواهد ساخت. زیرا دستمزدن به این بخش آموزش، زمینه های بسط و توسعه پژوهش در سایر منابع تحقیقی نیروی انسانی و پیشرفت و آموزش را امكان‌پذیر می سازد. در بخش مبانی نظری پژوهش، هدف پژوهشگر ذكر مهمترین تعاریف، مفاهیم و نظریه های رایج و عوامل و روشهای ارزیابی رضایتمندی شغلی معلمان بوده است. فرضیه تحقیق:بین رضایتمندی شغلی معلمان و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان مقطع ابتدایی رابطه آماری معناداری وجود دارد.تعریف واژه ها (اصطلاحات):رضایتمندی شغلی: به نمره حاصل جمع ارزشیابی مجموع معیارهای پنجگانه پرسشنامه سنجش رضایتمندی شغلی (JDI) ویسوكی و كروم اتلاق می شود. معیار اول (كار): كه طراحی شغل در خصوص غنی سازی،‌ توسعه شغلی و به مجموعه امتیازهایی استناد دارد كه پیچیدگی، غیرتكراری و خلاقانه بودن، شیفته بودن، خوب، محترمانه، مفید و ارزشمند، مطبوع و سودمند همراه با احساس موفقیت و رسیدن به هدف را می سنجد. معیار دوم (سرپرستی): كه به كاربرد در روابط انسانی و مواردی همچون شایستگی، هوش، در دسترس بودن، مورد پسند بودن، میانه روی، انعطاف پذیری، عدم دخالت در كار، بازخورد دهی سرپرست را مورد سنجش قرار می دهد. معیار سوم (حقوق و مزایا): به مجموعه ارزیابی عملكرد و ارزشیابی شغل و ملاك‌های خوب بودن، امنیت شغلی، دستمزد بالا، مكفی و متناسب و توانمند بودن حقوق را اندازه گیری می نماید.معیار چهارم (امكان ترفیع و رشد در شغل): كه برنامه ریزی كارراهه را با ملاك های ترفیع مناسب، منظم و براساس توانایی، مستمر همراه با فرصت پیشرفت را مورد سنجش قرار می دهد. معیار پنجم (همكاران در شغل): كه مجموعه روابط انسانی، مشاغل گروهی و حلقه‌های كیفیت را با زیر مجموعه انگیزه دهنده، وفادار، سریع، مسئولیت پذیر، زیرك، فعال، مراعات كننده، خوشایند، دوستانه و پرجاذبه بودن را می سنجد. ادامه خواندن بررسي تاثير رضايتمندي شغلي معلمان با پيشرفت تحصيلي دانش آموزان مقطع ابتدايي منطقه 6 آموزش و پرورش

نوشته بررسي تاثير رضايتمندي شغلي معلمان با پيشرفت تحصيلي دانش آموزان مقطع ابتدايي منطقه 6 آموزش و پرورش اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 47 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : بررسی تاثیر رضایتمندی شغلی معلمان با پیشرفت تحصیلیدانش آموزان مقطع ابتدایی منطقه 6 آموزش و پرورش فصل اول«كلیات تحقیق» مقدمه:رضایتمندی شغلی معلمان از عوامل مهمی است كه پیوسته در توسعه تكنولوژیك مورد توجه قرار می‌گیرد، مطالعه و بررسی تاریخچه توسعه و تحول جوامع تكنولوژیك نشان می‌دهد كه رضایتمندی شغلی نیروی انسانی ماهر و تعلیم یافته در تبدیل جوامع به جوامع تكنولوژیك تاثیر انكارناپذیری داشته است. از آنجا كه هر فردی سعی دارد شغلی را انتخاب كند كه علاوه بر تامین نیازهای مادی از نظر فردی- اجتماعی و روان شناختی نیز او را ارضاء نماید. بدین لحاظ برای نیل به این هدف یعنی گماردن افراد در مشاغل مناسب مطالعه خصوصیات فردی و اجتماعی و روان‌شناختی نیروی انسانی لازم و ضروری است. در غیر این صورت، با سپردن مشاغل به افرادی كه یا علاقه‌ای به انجام شغل مورد نظر ندارند و یا فاقد رضایتمندی شغلی لازم برای انجام آن هستند علاوه بر آنكه فردی ناشایست بر سر كاری گمارده می شود، بلكه موجب تغییر در سطح آموزشگاه نیز می گردد. تحول در آموزش مشكلات فراوانی را در تصمیم گیری مناسب شغلی و حرفه ای به وجود می آورد. به عنوان مثال می توان گفت تنوع و تعدد حرف و مشاغل و نیز پیچیده بودن روابط بین افراد، طرح ریزی حرفه ای و انتخاب شغل و رضایتمندی شغلی مفاهیمی هستند كه معطوف به آموزش اند. از آنجا كه كار قسمت اعظمی از اوقات زندگی هر فرد را به خود اختصاص می دهد حتی در جوامع بدوی نیز هر كس مجبور به انجام كاری است و باید قسمتی از وظایف محوله در جامعه خود را بر عهده گیرد. گروهی معتقدند انسان به خاطر ارضای نیازهای مادی خود بالاجبار به كار تن می دهد در حالیكه گروهی دیگر كار كردن و اشتغال را بالاجبار توام نمی دانند و معتقدند اجبار نمی تواند عامل مهمی در ادامه اشتغال به شمار رود. به نظر این گروه گرچه انسان از طریق كار نیازهای زندگیش را برطرف می سازد. در حین حال از كار نیز لذت می برد و به خاطر كار كردن زندگی می كند كار از سوی دیگر علاوه بر رفع نیازهای مادی برای جسم و ذهن تمرین و ممارستی طبیعی محسوب می شود و ارضاء كننده فعالتیها و تلاشهای جسمی و ذهنی انسان است. ارضای نیازهای جسمانی كه از طریق كسب پول در مقابل انجام كار حاصل می شود، نمی تواند تنها علت لازم و كافی برای كار كردن محسوب گردد. ارضای نیازهای روانی- اجتماعی نیز از تعیین كننده های مهم در اشتغال و نوع آن به شمار می روند. هیچ عاملی به اندازه انجام كاری كه درست انتخاب شده باشد، برای انسان لذت‌آور و رضایتمندیبخش نیست. از طریق كار كردن انسان خود را با دیگران مقایسه می كند. توانایی ها و مهارت های خود را می شناسد و همچنین محدودیتهایش را كشف می كند. تعامل بین انسان و پدیده های محیط شغلی ساختار رضایتمندی و در نهایت سطح عملكرد را به تصویر می كشد. تحقیق حاضر به بررسی تاثیر رضایتمندی شغلی معلمان با پیشرفت تحصیلی دانش آموزان ابتدایی اختصاص دارد. اگر رضایتمندی شغلی به شكل صحیح مطالعه و بررسی شود و با توجه به نتایج به دست آمده برای دستیابی به آن، طرح ریزی شده و بر اجرای طرحها نظارت شود، منافع چندگانه عام و خاص برای آموزش و پرورش، به همراه خواهد داشت. بیان مساله: در دنیایی كه هر روز به سوی تكنولوژی گام بر‌می‌دارد و در دنیایی كه هر فردی برای داشتن زندگی در آن نیاز به كار كردن دارد، آیا ضروری است كه مدیران و برنامه‌ریزان بخش آموزش، با خواستها و ملاكهایی كه یك فرد در زمینه عوامل رضایتمندی شغلی با آن روبروست آشنا شوند؟ آیا شناخت خواستهای معلمان می‌تواند منجر به تغییر سطح پیشرفت آموزش و تحصیلی دانش‌آموزان گردد؟ آیا وقتی معلمی برای شغل خود ارزش و اعتبار قائل شود و یا اهمیت آن را واقعاً دریابد، این فرایند به تغییر سطح رضایتمندی شغلی او و تغییر سطح پیشرفت آموزش و تحصیلی دانش‌آموزان می‌انجامد؟ و از همه مهمتر اینكه آیا همیشه رضایتمندی شغلی موجب پیشرفت آموزش بالا می شود یا خیر؟ مهمترین مسأله تلاش در جهت انجام مطالعه هدفمند و معطوف به رضایتمندی شغلی در راستای پیشرفت تحصیلی است. یعنی شناخت علمی فرایند متغیر مستقل، بر متغیر وابسته، در شرایط تعدیل كننده و… دربحث رضایتمندی شغلی و پیشرفت دانش‌آموزان. آنچه در پی‌ می‌آید جزئیات كوشش پژوهشگر است برای شناسایی و سنجش میزان رضایتمندی شغلی معلمان و پیشرفت تحصیلی و در نهایت ارائه استراتژیهای مناسب برای بهبود وضعیت موجود در خصوص جامعه هدف تحقیق. هدف از تحقیق و علت انتخاب موضوع: هدف پژوهش حاضر مطالعه شرایط رضایتمندی شغلی معلمان بر پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان مقطع ابتدایی است. نتایج تحقیق، منعكس كننده بخشی از رضایتمندی یا نارضایتمندی گروههای خاصی از كاركنان است و به عبارت دیگر بیانگر احساسات كاركنان در خصوص كارشان است كه این احساسات مربوطه به كدام بخش از رضایتمندی شغلی می‌شود، پیشرفت تحصیلی بیشتر از كدام بخش از رضایتمندی تاثیر خواهد پذیرفت و به چه عاملی مربوط می‌شود. جنبه‌های وابسته به ابزار سنجش عبارتند از كار، سرپرست، همكار، ترفیع و دستمزد كه مبانی رضایتمندی شغلی را شامل می‌شود. این رو هدف اساسی از انجام پژوهش حاضر مطالعه ارتباط رضایتمندی شغلی معلمان با پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان مقطع ابتدایی است. گرچه رضایتمندی شغلی همواره ذهن مدیران را به سوی خود معطوف داشته، اما همیشه مورد تجزیه و تحلیل دقیق و كندو كاو علمی قرار نگرفته است. مهمترین هدف این پژوهش سنجش میزان رضایتمندی شغلی و در نهایت كاربرد موثر رضایتمندی شغلی معطوف به پیشرفت تحصیلی است. با وجود آنكه مقصود اصلی این پژوهش بررسی رضایتمندی شغلی اعم از شناخت عواملی مانند كار، سرپرستی شغل، حقوق مزایا، امكان ترفیع و رشد در شغل و نقش همكاران در این حوزه از یكسو و درك عوامل معطوف به سطح واحد (میزان نیل به هدف نسبت به نیروی انسانی و میزان رضایتمندی ذینفعان اصلی نسبت به نیروی انسانی) از سوی دیگر است. اما در این میان ایجاد حساسیت در مدیران شركت از ناحیه درك بیشتر پیامدهای عدم رضایتمندی شغلی و همچنین بسترسازی جهت اثرگذاری بر ادراك و طرز تلقی كاركنان نسبت به تلاشهای شركت در جهت اهمیت دادن به منابع انسانی و اولویت بندی رضایتمندی شغلی معطوف به پیشرفت تحصیلی است. اهمیت و ضرورت موضوع تحقیق:رضایتمندی شغلی معلمان مفهومی است كه به مشخص كردن برنامه ریزی های مهم جامعه و وضعیت اجتماعی، سبك زندگی و ضوابط خانوادگی، بهداشت و درمان و نیازهای آموزشی تاثیرگذار است. از آنجا كه رفتار فرد توسط تعامل میان شغل او یا ویژگیهای محیطی- شغلی تعیین می شوند، چنین تعاملات فرهنگی میان افراد و محیط آنها به انتخاب شغلی با ثبات تر، پیشرفت شغلی بیشتر، دست یابی به رضایتمندی بیشتر و سرانجام آموزش موثر منجر می شود. اغلب بزرگسالان بیشتر اوقات خود را در محل كار می گذرانند، پس تعجب آور نیست كه مشاغل یا حرفه ها منبع مهم در بهداشت روانی- اجتماعی نقش موثر ایفا كنند بنابراین بررسی رضایتمندی شغلی علیرغم اهمیت در آموزش برای بهداشت روانی معلمان از اهمیت بالای پژوهشی برخوردار است. از سوی دیگر، رضایتمندی شغلی نیروی انسانی بعنوان استراتژیك ترین عامل سازمانی آموزش و پرورش نقش ویژه ای در آموزش دارد. به طوریكه متون جدید ارزش هر سازمان را معادل ارزش كاركنان آن می دانند. اگربا نگرشی واقع بینانه به سازمانهای موفق نظری بیفكنیم متوجه خواهیم شد كه تنها و تنها سازمانهای تكنولوژیك كه به منابع انسانی توجهی عمیق داشته اند. به توفیق واقعی دست یافته‌اند. امروزه منابع انسانی چه به لحاظ مهارت ها و توانایی ها و چه به لحاظ تفكرات، ارزشها، نیازها و خواسته ها با گذشته متفاوت است و دیگر نمی توان با همان انگیزاننده‌های ساده و غیرپویای گذشته. انسان پیچیده امروزی را به تحرك و پویایی ترغیب نمود. بنابراین درك میزان رضایتمندی كاركنان از سازمانها و شناسایی عوامل انگیزاننده و نگهدارنده در دنیای امروز برای هر سازمانی متناسب با شرایط خاص خود، مهم به نظر می رسد كه این اهمیت، ضرورت انجام این تحقیق را ایجاب نموده است. از آنجا كه رضایتمندی شغلی در آموزش مفهومی پیچیده و چند بعدی است و عوامل موثر بر رضایتمندی شغلی در كار و آموزش تكنولوژیك به علت فقدان تعاریف و مفاهیم روشن از یكسو و تكثر و تفاوت فرهنگ ها و محیط ها متفاوت تكنولوژیك از سوی دیگر بسیار گسترده و فراوانند، از این رو انجام پژوهش عملیاتی براساس مفاهیم نظری و دستمزدن به شاخصهای آن در فرایند علمی و تجربی فعالیتی تازه محسوب می شود. مطالعه موردی پیشرفت تحصیلی، زاویه ای دیگر از آموزش به حساب می آید كه پژوهش در حیطه آن گامی مهم تلقی می شود. از جهت دیگر پاسخ به سوالات كارشناسان آموزش ابهامات فرایند نظامدار در زمینه تغییر سطح آموزش و افزایش آن را مرتفع خواهد ساخت. زیرا دستمزدن به این بخش آموزش، زمینه های بسط و توسعه پژوهش در سایر منابع تحقیقی نیروی انسانی و پیشرفت و آموزش را امكان‌پذیر می سازد. در بخش مبانی نظری پژوهش، هدف پژوهشگر ذكر مهمترین تعاریف، مفاهیم و نظریه های رایج و عوامل و روشهای ارزیابی رضایتمندی شغلی معلمان بوده است. فرضیه تحقیق:بین رضایتمندی شغلی معلمان و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان مقطع ابتدایی رابطه آماری معناداری وجود دارد.تعریف واژه ها (اصطلاحات):رضایتمندی شغلی: به نمره حاصل جمع ارزشیابی مجموع معیارهای پنجگانه پرسشنامه سنجش رضایتمندی شغلی (JDI) ویسوكی و كروم اتلاق می شود. معیار اول (كار): كه طراحی شغل در خصوص غنی سازی،‌ توسعه شغلی و به مجموعه امتیازهایی استناد دارد كه پیچیدگی، غیرتكراری و خلاقانه بودن، شیفته بودن، خوب، محترمانه، مفید و ارزشمند، مطبوع و سودمند همراه با احساس موفقیت و رسیدن به هدف را می سنجد. معیار دوم (سرپرستی): كه به كاربرد در روابط انسانی و مواردی همچون شایستگی، هوش، در دسترس بودن، مورد پسند بودن، میانه روی، انعطاف پذیری، عدم دخالت در كار، بازخورد دهی سرپرست را مورد سنجش قرار می دهد. معیار سوم (حقوق و مزایا): به مجموعه ارزیابی عملكرد و ارزشیابی شغل و ملاك‌های خوب بودن، امنیت شغلی، دستمزد بالا، مكفی و متناسب و توانمند بودن حقوق را اندازه گیری می نماید. معیار چهارم (امكان ترفیع و رشد در شغل): كه برنامه ریزی كارراهه را با ملاك های ترفیع مناسب، منظم و براساس توانایی، مستمر همراه با فرصت پیشرفت را مورد سنجش قرار می دهد. معیار پنجم (همكاران در شغل): كه مجموعه روابط انسانی، مشاغل گروهی و حلقه‌های كیفیت را با زیر مجموعه انگیزه دهنده، وفادار، سریع، مسئولیت پذیر، زیرك، فعال، مراعات كننده، خوشایند، دوستانه و پرجاذبه بودن را می سنجد. ادامه خواندن مقاله بررسي تاثير رضايتمندي شغلي معلمان با پيشرفت تحصيلي

نوشته مقاله بررسي تاثير رضايتمندي شغلي معلمان با پيشرفت تحصيلي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 82 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : نقد ایده دنیوی شدنجریان پرشتاب مدرنیته در قرن بیستن تمامی نهادهای دینی را دچار انفعال كرده بود. نهادها و متفكران دینی سعی داشتند تا آموزه‌های مذهبی شان را با اندیشه‌های همبسته با جهان مدرن سازگار سازند. در جهان اسلام كسانی چون محمد عبدو، رشیدرضا، سید جمال‌الدین، اقبال‌لاهوری، تمامی دینداران مشروطه خواه ایرانی، مهدی بازرگان و علی شریعتی تمام توان خود را برای سازگار كردن اسلام با مدرنیته به كار بردند. در جهان مسیحیت نیز طی این سالها تلاشهای مشابهی در جریان بود. كلیسا برای كاستن از نارضایتیهای پیروانش از كشیشان و مسیحیت تلاش كرد تا پیامش را با ارزشهای جامعه «مدرن» منطبق سازد. برای این كار وجوه مشترك آموزه‌های خود را با ارزشهای مدرن یافتند و تاكید به مراتب بیشتری بر آنها نهادند. دومین شورای جهانی واتیكان از جمله این اقدامات بود كه به Aggiornament یا روزآمد كردن كلیسا انجامید. اما به قول كپل این روند از حدود سال 1975 جهتی دیگر پیدا كرد. جنبشهایی شكل گرفتند كه هدفشان «انجیلی كردن دوباره اروپا» بود، نه روزآمد كردن كلیسا. و در جهان اسلام نیز «دیگر هدف نه مدرنیزه كردن اسلام بلكه اسلامی كردن مدرنیته بود». ظهور این جنبشها كه به ادعای كپل تقریباً‌ به طور همزمان در جهان اسلام، مسیحیت و یهود آغاز شد، بیشتر جامعه‌شناسان را به باز اندیشی در ایده دنیوی شدن واداشت. بازار نقد و انكار این ایده بالا گرفت، اما نكته جالب اینجا است كه بسیاری از انتقاداتی كه از آن پس طرح شدند تقریباً‌ همگی قبلاً طرح شده بودند، ولی گوش شنوا و چشم بینایی برای توجه به آنها وجود نداشت. الكسی دو توكویل در 1840 در اثر خود دموكراسی در آمریكا ضمن اشاره به مقبولیت گسترده ایده دنیوی شده در میان فیلسوفان قرن هیجدهم عنوان می‌كند كه «متاسفانه واقعیات به هیچ‌وجه با این نظریه همخوانی ندارد». در امریكا كه به نظر او یكی از آزادترین و روشن نگرترین ملتهای جهان بود، هیچ نشانه‌ای دال بر دنیوی شده به چشم نمی‌خورد و مردم با شور و شوق تمامی وظایف دینی خود را انجام می‌دادند. 150 سال از سخنان توكویل می‌گذرد و هنوز نظر او معتبر است. طی این مدت نه تنها دینداری در این كشور دچار نزول نشده بلكه عضویت در كلیسا بیش از سه برابر افزایش پیدا كرده است. همان‌گونه كه مشاهده می‌شود سابقه مخالفت با ایده دنیوی شدن با سابقه پیدایش این ایده تقریباً‌ برابر است. در اینجا به طرح انتقادات وارد شده بر این ایده می‌پردازیم. اما نه مجال طرح تمامی انتقادات مطرح شده در این مختصر وجود دارد و نه تصمیم بر چنین كاری است. پس سعی می‌شود تا عمده‌ترین و مهمترین انتقادات مطرح شوند. تعارض علم و دین در تمامی نظریه‌های دنیوی شدن می‌توان این وجه مشترك را چه به صراحت و یا به نحو ضمنی یافت كه از میان تمامی جوانب مدرنیته (شهر نشینی، صنعتی شدن، اقتصاد سرمایه داری و…) این علم است كه مرگبارترین عوارض را برای دین به همراه دارد. همین رویكرد است كه مدعی است اتخاذ رویكردی عقلانی و علمی نسبت به جهان، آن را افسون زدوده كرده است. والاس، ویلسون، دابلیر، آگوست كنت، وبر، برگر، استارك و بسیاری دیگر هر یك به زبانی همین نكته را طرح كرده‌اند. یكی از اهداف این مجموعه نشان دادن وجود نوعی پوزیتیویسم در اندیشه روشنگری و انتقال آن به جامعه شناسان بود. پوزیتیویسمی كه علم تجربی را تنها راه معقول كسب معرفت می‌كرد. كسانی چون جانسون به حق به جامعه شناسان به سبب وجود چنین نگرشی در آراءشان اعتراض می‌كردند. عموم نظریه‌های جامعه‌شناسی دین عنوان می‌كردند كه اگر چه سودمندیهای بسیار در دین به چشم می‌خورد اما باید پذیرفت این باورها چیزی جز خرافات باطل نیستند. در نتیجه تلاش می شد كه هر چه سریعتر «خرد» بشر را از شر این مزاحم بدوی خلاص كنند. حتی پرچمدار جامعه شناسی «عاری از داروی ارزشی» ماكس وبر، نیز در معرض چنین اتهامی قرار دارد. توماس لوكمان مهمترین پیش‌فرض نظریه وبر درباره دین را غیر عقلانی بودن آن می‌داند. انتساب چنین اتهامی به وبر چندان هم تعجب آور نیست. پیش از این نشان داده شد كه اگر چه وبر دین را طلایه‌دار فرایند عقلانی سازی می‌داند اما پس از این نشان داده شد كه اگر چه وبر دین را طلایه‌دار فرایند عقلانی سازی می‌داند اما پس از شكل‌گیری دنیای مدرن دیگر جایی برای آن قایل نیست، برگر، استارك و بین بریج با وضوح بیشتری این نكته را طرح می‌كردند. برگر می‌گفت كه یا دین خود را با بازار (یا به عبارت دیگر جهان‌بینی علمی كه سریعاً‌ مورد پذیرش قرار گرفته است) سازگار می‌كند به آن كه مجبور است تا آخرین فشنگ در سنگر سنت از مدعیات پیشین دفاع كند. استارك و بین بریج نیز به وضوح عنوان كردند كه این علم است كه حد و مرز مدعیات دینی را تعیین می‌كند. امروزه جامعه شناسان كمتر مرتكب چنین خطایی می‌شوند، كه بخشی از آن مرهون تلاشهای پارسونز است . پارسونز به تعبیر جانسون برجسته‌ترین معمار تنش‌زدایی جامعه‌شناسی و دین است. برگر رندانه می‌گفت كه متالهین و متكلمین نباید حرفهای جامعه‌شناسان را به دل بگیرند و گزاره‌های جامعه‌شناختی را جدی تلقی كنند. او اظهار داشت كه جامعه شناسی بر اساس منطق خود چاره‌ای ندارد جز آن كه دین را فرافكنی بشری بداند. اما چنین نگرشی این احتمال را نفی نمی‌كند كه این فرافكنیها به چیزی غیر از خود انسان نیز اشاره نداشته باشد. پارسونز با تكیه بر اصل علم عاری از ارزش داوری این نكته را كه امروزه مورد پذیرش عمومی قرار گرفته را مطرح كرد كه گزاره‌های دینی نوعی گزاره های وجودی‌اند كه «به جنبه هایی از واقعیت اشاره می‌كنند… كه بیرون از دامنه پژوهشها و تحلیلهای علمی قرار دارند». رابطه علم (بویژه علم طبیعی) و دین موضوعی است كه ادبیات مفصلی را به خود اختصاص داده است. سه رویكرد كلی نسبت به رابطه میان این دو وجود دارد كه عبارتند از: تعارض كامل علم و دین، تمایز علم و دین و مكمل بودن این دو. تعارض علم و دین هنگامی منطقاً قابل تصور است كه هدف، روش و موضوعات مورد بررسی در این دو حوزه دقیقاً‌ یكسان تلقی شوند. به عنوان مثال تعارضی كه میان متكلمین و دانشمندان بر سر نظریه زیستی تكاملی به وجود آمد ناشی از همین تصور است. متكلمین سنتی كه از ایده خلقت دفعی مورد حمایت كتاب مقدس پشتیبانی می‌كردند بر سر مساله‌ای وارد بحث با دانشمندان شده بودند كه حوزه پژوهشی آنها به شمار می‌آ‎مد. این نگرش كه موجب تشدید آتش اختلاف میان علم و دین بود همچنان باقی است و حتی برخی متكلمان كوشیده‌اند تا با استفاده از روشها و داده‌های علمی به جنگ این نظریه بروند و نشان‌دهند كه بر اساس معیارهای علمی این نظریه كتاب مقدس است كه تایید می‌شود و نه نظریه تكاملی. در مقابل عده‌ای كه این تعارض را ناشی از سوء فهم ماهیت علم و دین می‌دانستند، ادعا كردند میان حوزه علم و دین تمایز كاملی وجود دارد و موضوع روش و هدف این دو حوزه با یكدیگر به كلی متفاوت‌اند. با این كار دیگر مجالی برای درگیر و اختلاف میان این دو وجود نمی داشت. كارل پارت (1886-1968) متاله پروتستان بر این باور بود كه موضوع الهیات تجلی خداوند در مسیح است و موضوع علم، جهان طبیعت. روش این دو نیز از هم متمایز است: «خدای متعالی و رازآمیز را فقط از طریق تجلی‌اش بر ما می‌توان شناخت، اما قلمرو طبیعت را می‌توان به مدد عقل بشری شناخت… به علاوه غایت دین آن است كه شخص را برای مواجهه با خداوند مهیا كند. اما معرفت علمی در پی آن است كه الگوهای حاكم بر جهان تجربی را بشناسد». مكاتب نو- ارتدوكسی، اگزیستانسیالیسم، پوزیتیویسم و فلسفه زبان متعارف نیز از مدافعان این نوع نگرش هستند. اما فلسفه پویشی رای به مكمل بودن دین و علم داده است و بر وحدت ارگانیك آنها تاكید می‌كند. دونالد مك‌كی (1922- 1987) در مواجهه با دو دیدگاه پیشین پیشنهاد می‌كند كه «ما علم و الهیات را مقولاتی بدانیم كه می‌كوشند بر مبنای روشها و غایات متفاوت، برای موضوعات واحد انواع متفاوتی از تبیین را عرضه كنند. در اینجا مكمل بودن به این معنا است كه تبیینهای علمی و كلامی كه ناظر به واقعه واحداند هر دو می‌توانند در ساحت مربوط به خود صادق و كامل باشند». البته منظور از مكمل بودن این نیست كه علم یا دین می‌توانند معایب و نقایص تبیینهای خود را با كمك گرفتن از دیگری بپوشانند. اگر چه رویكرد مك كی (یا مكمل بودن علم و دین) منطقی‌تر از سایر رویكردهای موجود برای توضیح رابطه علم و دین است، اما باید توجه داشت كه بر این اساس باز هم امكان به وجود آمدن تعارض میان علم و دین وجود خواهد داشت. این در حالی است كه اگر علوم اجتماعی و انسانی را وارد بحث كنیم امكان تعارض به شدت افزایش خواهد یافت. به عنوان مثال ابتدایی‌ترین پیش‌فرضهای علم و دین با یكدیگر تعارض دارند و پذیرش یكی مستلزم نفی دیگری است یا دست كم پیدا كردن راه حلی میانه بسیار دشوار خواند بود. در اینجا می‌توان از اصل علیت و موجبیت كه در علم به سادگی مفروض گرفته می‌شود یاد كرد، در حالی كه در دین فرض بر اختیار و آزادی عمل فرد است چون در غیر این صورت اساساً عمل اخلاقی مستوجب مدح یا ذم‌ امكان‌ناپذیر می‌گردد. اگر در اینجا به اعتقاد جامعه‌شناسان درباره ناسازگاری دین و مدرنیته و مشخصاً علم و دین اعتراض می‌شود نه از آن رو است كه چنین تعارضی وجود ندارد. بلكه به این دلیل است كه جامعه شناسان همواره با رویكرد مونیستی علم را تنها معیار كشف حقیقت معرفی كرده‌اند. در حالی كه همان‌گونه كه خواهیم دید نمی‌توان معیار واحد‌ی برای كشف حقیقت معرفی كرد، باید پذیرفت كه معرفت بشری- در هر شاخه‌ای- صرفاً عبارت است از مجموعه ای از پیش‌فرضهای مختلف كه پی‌آمدهای متفاوتی با خود به همراه می‌آورند. و از همه مهمتر امكان داوری عقلانی میان این پیش‌فرضها وجود ندارد. این سازگاری و تعارض نه تنها در میان علم و دین، بلكه در درون خود علم و خود دین نیز حاكم است. اما انتقاد استارك از این باور (تعارض علم و دین) نیز نكات آموزنده‌ای به همراه دارد. استارك اگر چه در پایان قرن بیستم دفاع حداقلی از ایده دنیوی شدن را به طور كامل كنار گذاشت و به شدت به آن حمله كرد، امه همچنان تحت تاثیر آراء پوپر باقی ماند. استارك معتقد است اگر همچون نظریه‌پردازان دنیوی شده بپذیریم كه علم با دین ناسازگار است و با رشد آن دین از عرصه اجتماع خارج خواهد شد پس باید میزان گرایشات مذهبی در میان دانشمندان از سایر اقشار جامعه كمتر باشد. در حالی كه یافته‌های وی و همكارانش نشان می‌ دهند كه دانشمندان غیر مذهبی‌تر نیستند و به اندازه مردم عادی در كلیسا حاضر می‌شوند. در تحقیقی كه اولین بار در 1914 توسط جیمز لوبا انجام شد 8/41 درصد دانشمندان مورد بررسی به تعریف سنتی از خداوند ایمان داشتند و 5/41 درصد نیز به تعاریف غیر سنتی. این تحقیق عیناً در سال 1997 توسط لارسن و ویتم تكرار شد. بر اساس یافته های جدید 3/39 درصد پاسخگویان به تعریف سنتی و 8/41 درصد نیز به تعاریف غیر سنتی از خداوند ایمان داشتند. همان‌گونه كه دیده می شود پس از 83 سال در میزان دینداری دانشمندان چندان تفاوتی به وجود نیامده است. و جالب‌تر این كه یافته‌های خود استارك نشانگر آنند كه دانشگاهیانی كه علوم دقیقه تحصیل كرده‌اند بیش از سایر دانشمندان علوم فیزیك و طبیعی كه ریاضیدانها را نیز شامل می‌شود، دو برابر بیشتر از مردم شناسان و روانشناسان خود را «انسانی مذهبی» به شمار آورده‌اند. پس نه تنها با رشد علم دنیوی شده در میان دانشمندان رخ نداده است بلكه دانش آموختگان علوم دقیقه بیشتر از تحصیل كردگان رشته‌هایی كه علم بودنشان محل مناقشه بوده است، مذهبی‌اند.سایر انتقادات باید به خاطر داشت كه عمدتاً مباحث دنیوی شدن به جهان مسیحیت تعلق دارد اما طرفدارانش آن را به تمامی جهان تعمیم داده‌اند. این تعمیم نابجا ناشی از یك پیش‌فرض مبتنی بر نوعی فلسفه تاریخ است. این پیش فرض كه تاریخ دارای الگویی واحد است، یعنی اگر تمامی جوامع به سطح رشد اقتصادی علمی و فنی كشورهای مسیحی اروپایی دست یابند آنها نیز دنیوی شدن را تجربه خواهند كرد. این پیش فرض بدون در نظر گرفتن تفاوت ماهیت و محتوای باورهای ادیان و نظامهای اجتماعی نقش و ماهیتی واحد برای آنها در نظر می‌گیرد. این پیش‌فرض به هیچ وجه پذیرفتنی نیست. حتی مدافعان امروزین مدرنیسم همچون آنتونی گیدنز چنین تصور ساده ای را كنار گذاشته اند. گیدنز سعی كرده است تا با اجتناب از آرمان‌گرایی ماركسیستی و قفس آهنین وبری راه سومی را برای انسانها و جوامع بشری بیابد. راه سومی كه مدرنیته در آن رسیدن به نقطه‌ای از پیش تعیین شده نیست بلكه تجربه آینده‌ای باز و نامعلوم است كه در عین حالی كه مواجهه با آن اضطراب ‎آفرین است اما آزادیها و فرصتهای جدید در اختیار عاملان اجتماعی قرار می‌دهد. بدین ترتیب نمی‌توان آینده‌ای مقدر برای جوامع بشر در نظر گرفت. یكی دیگر از انتقادات جدی كه به نظریه دنیوی شدن وارد شد تفسیری بود كه میشل فوكو از نقش قدرت در نظام اجتماعی عرضه كرد. تئوریهای دنیوی شدن بر این باور بودند كه میان حوزه عمومی و خصوصی حد فاصلی معین وجود دارد و طی فرایند دنیوی شدن دین تنها فرصت حیات در حوزه خصوصی را خواهد یافت (نظرات برگر در این باره به تفصیل مورد اشاره قرار گرفته است). یكی از آثار رویكرد فوكو این است كه چنین تمایزی خود محصولی فرهنگی است. در واقع فوكو انسجام اجتماعی را ناشی از قدرتی می داند كه از طریق گفتمانهای حاحم اعمال می‌شود. این نظر مفروضات دیدگاه پدیدار شناسانه (كسانی چون برگر و لوكمان) را كه معتقدند افراد نظامهایی معنایی خاص خویش را خلق می‌كنند زیر سوال می‌برد. بر اساس دیدگاه فوكو گفتمان حاكم نه بر اساس معانی فردی بلكه بر مبنای الگوهای منطبق با منافع قدرت شكل گرفته است. یافته‌های عینی نیز فردی شدن دین را زیر سوال برده‌اند. فرض دنیوی شدن این است كه عرصه اجتماع از حضور دین خالی شده است و نهادهای اقتصاد سیاست و آموزش با خارج شدن از سلطه دین از این پس به طور كامل مستقل عمل خواهند كرد اما نهادها و سازمانهای دینی، امروزه با شكل جدیدی وارد عرصه اجتماع شده‌اند و اگر چه سایر نهادها را تحت سلطه خود ندارند اما دست كم به صورت گروههای فشار با توان سازماندهی بالا توانسته‌اند بر جریان امور و تصمیم‌گیریهای آنها با حدودی تاثیر بگذارند. مخالفتهای كلیسا با دولت بر سر نظام آموزشی در كانادا و حمایت‌ نهادهای مذهبی در رقابتهای ریاست جمهوری در امریكا را می‌توان نمونه‌ای از این امر دانست، حمایت برخی از گروههای مذهبی از «تاچریسم» و طرفداری «اكثریت اخلاقی» از «ریگانیسم» در ایالات متحد از بهترین نمونه‌هایی است كه می‌توان نام برد. فنیك و استارك نشان داده‌اند كه افزایش رقابت مذهبی در شهرهای امریكا نه تنها موجب كاهش قدرت بسیج‌گری دین نشده بلكه آن را افزایش داده و حتی این توانمندی در مناطق روستایی نیز به وجود آمده است. پیش از این نیز عنوان شد كه ایده و نظریه‌های دنیوی شدن بر تعریف خاصی از دین بنا شده‌اند اما همان‌گونه كه بر اهل تحقیق، بویژه دین پژوهان، روشن است هیچ تعریف كاملی از یك پدیده وجود ندارد (البته اگر بتوان از پدیده واحدی با عنوان دین سخن گفت!). در این موضع حتی نمی‌توان از درستی یا نادرستی یك تعریف بحث كرد. در عرصه علم تنها می‌توان كارآمدی یا ناكارآمدی یك تعریف یا نظریه را بررسی كرد. این مشكل در تعریف دین خود را با وضوح بیشتری نشان می‌دهد. مشكلات ناشی از ارائه یك تعریف از دین چنان است كه حتی وبر دندانه از ارائه تعریفی از دین شانه خالی می‌كند و ضمن ارائه توجیهاتی وعده می‌دهد كه تعریف خود را در آخر كتاب و به عنوان نتیجه‌گیری از بحث اراده كند. كاری كه هرگز انجام نداد. به هر حال تعاریف موجود را می‌توان به دو دسته عمده تقسیم كرد: تعاریف «ماهوی» و تعاریف «كاركردی». در رهیافت «ماهوی» محقق تلاش می‌كند تا «ذات» یا «گوهر» دین را شناسایی و كشف كند. تعریف ادوارد تیلور كه دین را «اعتقاد به موجودات روحانی» تعریف می‌كرد از همین رهیافت سود می‌جوید. در این تعریف یا تعاریف مشابه اعتقاد به خدا یا خدایان و یا موجودات مافوق طبیعی از جمله ذاتیات دین محسوب می‌شوند. اما از آنجا كه چنین اعتقادی در تمامی ادیان به چشم نمی‌خورد، دوركیم وجود «امر قدسی»یا تمایز مقدس از نامقدس را گوهر دین خواند. تعریف كامل وی چنین است: «دین مجموعه واحدی از باورها و اعمال مربوط به امور مقدس است یعنی چیزهای مجزا ] از امور روزمره و عادی[ و ممنوعه- باورها و اعمالی كه تمام پیروانشان را در یك اجتماع اخلاقی، موسوم به كلیسا گرد هم می‌آورد». اندور گریلی نیز برای تعریف دین تمایز «مقدس» از «نامقدس» را مبنا قرار داد. با این تفاوت كه وی معتقد بود نگرش مقدس دینی به طور كامل با نگرش نامقدس غیردینی متفاوت نیست، بكله نگرش دینی تنها صاحب احترام بیشتری است. میرچا الیاده و شاگردان وی نیز با اهمیت این تفكیك برای شناسایی دین تاكید دارند. اما تعاریف «كاركردی» نه به آنچه دین ذاتاً‌ است بلكه به نقشی كه ایفاء می‌كند توجه دارند. به عنوان مثال میلتون یینگر پیشنهاد می‌كند كه هر پدیده اجتماعی كه كاركردهای آشكار دین- یعنی معنا بخشیدن به زندگی- را ایفا می‌كند، دین بخوانیم. وی متاثر از وبر و پل تیلیش بود. وبر نیاز به معنا در زندگی را نیاز اساسی بشر می‌دانست. پل تیلیش نیز دین را «دغدغه غایی» فرد محسوب می‌كرد. یینگر با الهام از این دو می‌نویسد: «می‌توان دین را به عنوان نظام اعتقادات و اعمالی كه از طریق آن گروهی از افراد با معضلات غایی زندگی بشری دست و پنجه نرم می‌كنند تعریف كرد». البته مشكل این نوع تعریف آن است كه دامنه پدیده‌هایی كه تحت عنوان دین قرار می‌گیرند را به شكل قابل ملاحظه‌ای افزایش می‌دهد. در حالی كه در تعریف ماهوی عكس این مساله صادق است. تعریف ماهوی تنها شامل اشكال سنتی دین می‌گردد و قادر نیست تمامی صورتهای نوین آن را پوشش دهد. گودی استارك، بین بریج، اسپیرو و برگر از جمله سایر جامعه شناسانی هستند كه وجود مافوق طبیعت را مفروض می‌گیرند و دین را به طریق ماهوی تعریف می‌كنند. اما اقلیتی نیز خواستار آنند كه تعریف دین را گسترده‌تر كنیم تا پدیده هایی چون ماركسیسم، انسان‌گرایی علمی و سایر فلسفه های غیر مافوق طبیعی را در برگیرد. لوكمان، بلاو یینگر از این دسته جامعه شناسان به شمار می‌آیند. برای آن كه بتوان ایده دنیوی شدن را پذیرفت باید پنداشتی «ماهوی» از دین داشت. حال این سوال مطرح است كه آیا می‌توان برای تحلیلهای بلند مدت و تاریخی همچون دنیوی شدن از تعریف ماهوی استفاده كرد. در یك كلمه پاسخ منفی است. حتی جامعه‌شناسانی كه از تعاریف ماهوی استفاده كرده‌اند به محض روبرو شدن با مساله دنیوی شدن از رویكرد كاركردی به دین نگریسته‌اند. همین جا می‌توان تفاوت یك جامعه‌شناس نابغه را با یك جامعه شناس برجسته دید. دوركیم كه خود تعریفی ماهوی از دین عرضه كرده بود به هنگام رویارویی با ایده دنیوی شدن بلافاصله بر تعریف كاركردی دین تاكید می‌كند و اظهار می‌دارد كه جای دین هرگز در جامعه خالی نخواهد بود، حتی هنگامی كه دین سنتی از میدان بدر رود. در چنین حالتی همواره دینهای جایگزین دین قدیمی خواهند شد. جامعه اساساً كارخانه دین سازی است و با از دست دادن یك دین پدیده‌های غیر دینی به سرعت بدل به اموری مقدس می‌شوند. او می‌نویسد: امروزه نیز همچون گذشته، شاهد آنیم كه جامعه پیوسته از پدیده‌های عادی اموری مقدس خلق می‌كند… این توانایی جامعه كه خود را همچون خدا برتر از دیگران قرار دهد با آن كه خدایانی (جدید) خلق كند هیچ‌گاه واضح‌تر از سال اول انقلاب فرانسه نبوده است. در آن زمان در واقع تحت تاثیر هیجان عمومی پدیده هایی كه ماهیتاً‌ به كلی لائیك بودند از طریق افكار عمومی به اموری مقدس تبدیل شدند: این پدیده‌ها عبارت بودند از میهن، آزادی و خرد. تعریف ماهوی دین دارای یك اشكال عمده است. این معضل كه وجود یك عنصر ذاتی مشترك را در تمامی انواع پدیده‌هایی كه دین نامیده می‌شوند، فرض می‌گیرد. فرضی كه امروزه به شدت محل تردید و مناقشه است. هنوز هم تعریف جامع ومانعی از دین ارائه نشده است. این در حالی است كه گزینه به مراتب معقول‌تری وجود دارد مبنی بر این كه بپذیریم پدیده واحدی به نام دین وجود ندارد؛ تنها پدیده های متفاوتی وجود دارند كه به علت شباهت خانوادگی دین نامیده شده‌اند. پدیده‌های متفاوتی كه از پذیرش یك حكم واحد سرباز می‌زنند. دین نیز مانند هر پدیده یا نهاد اجتماعی دیگری در طول حیات خود دچار تغییر و تحولات بسیار بوده. صورتهای جدیدی به وجود آ‎مده‌اند كه دیگر بر اساس معیار قدسیت یا اعتقاد به الوهیت دین محسوب نمی‌شوند اما همان كاركرد را دارند اصرار به استفاده از تعریف ماهوی دین در واقع نادیده گرفتن ویژگیهای مختلف یك پدیده درطول تاریخ است. و اگر چه استفاده از تعریف ماهوی دین در یك پژوهش میدانی و در یك مقطع زمانی سودمند و معنادار خواهد بود اما تحلیل تاریخ دینداری بشر قطعاً گمراه كننده است. دنیوی شدن نه یك نظریه در حال مرگ بلكه یك نظریه مرده است. نظریه پردازان پیشین‌اش امروزه به ناقدان و منكران آن بدل شده‌اند و آراء كسانی كه به اصطلاح مدافع آنند تفاوتی با مخالفان آن ندارد! به عنوان نمونه هروی- لگه در دفاع از دنیوی شدن می‌نویسد: «از این پس دنیوی شدن صرفاً رو به زوال گذاشتن دین نیست، بلكه عبارت است از فرایندی كه به موجب آن دین خود را برای پاسخگویی به چالشهای به جای مانده از مدرنیته سازمان می دهد». بر اساس ایده دنیوی شدن نه تنها دین با مدرنیته ناسازگار بود بلكه قادر به رفع این تعارض نیز نبود اما لگه مدعی است كه «مدرنیته دین خاص خود را ایجاد می‌كند»! در واقع نظر او كه مدافع ایده دنیوی شدن است با آنان كه مخالف وجود چنین فرایندی هستند هیچ تفاوتی ندارد. باید پذیرفت كه اساس ایده دنیوی شدن پیش فرض باطلی است. این تنها دین نیست كه با مدرنیته در تعارض بوده است. بلكه تمامی نهادهای اجتماعی دارای این تعارضات با یكدیگر بوده اند. مشكل دنیوی شدن در اینجاست كه اصرار دارد دین قادر به انطباق خود با محیط جدیدش در یك فضای مدرن نیست و از این رو از میان خواهد رفت. شاید بتوان با احتیاط بسیار پذیرفت كه برخی از ادیان سنتی قادر به سازگار كردن خود با دنیای مدرن نیستند. اما نه تنها همواره قرائتهای جدیدی از ادیان سنتی كه سازگاری بیشتری با شرایط روز دارند طرح می‌شوند. بلكه ظهور «نهضتهای نوین دینی» نیز جای خالی ادیان ناكارآمد را پر خواهد كرد. این همان نكته‌ای است كه برگر (1377) در نقد آراء پیشین خود طرح می‌كند. او مبنای اصلی نظریه های دنیوی شدن را كه ناشی از سوءفهمهای روشنگری می‌دانند به دو دلیل مردود می‌شمارد: اول آن كه مدرن شدن ضمن به همراه آوردن عوارض دنیوی ساز، جنبشهای نیرومند ضد دنیوی را نیز بر‌می‌انگیزد. و دوم این كه اگر هم بپذیریم كه جوامع بشری در حال دنیوی شدن هستند این امر لزوماً به معنای دنیور شدن فرد (یا ذهن) نخواهد بود . اگر چه نهادهای دینی قدرت و نفوذشان را در بسیاری از جوامع از دست داده‌اند اما باورها و كردارهای مذهبی جدید و قدیم در زندگی افراد همچنان باقی خواهد ماند. برگر بر حساس‌ترین مدرنیته انگشت می‌گذارد. مدرنیته پایه های قطعیت را متزلزل می‌كند و انسانها را در وضعیت تحمل‌ناپذیر عدم قطعیت قرار می‌دهد. از این رو است كه هر نهضت دینی با غیردینی وعده بازگرداندن قطعیت را به انسان مدرن بدهد با متقاضیان بی‌شماری روبرو خواهد بود و بازار گسترده‌ای را در اختیار خواهد داشت. او در پایان قرن بیستم به همان نكته‌ای رسید كه وبر در ابتدای این قرن بدان تفظن یافته بود: انگیزه دینی- جست‌و جو برای معنا كه فضای محدود وجود تجربی در این جهان را متعالی می كند- ویژگی جاودانه انسانیت بود.مفاهیم مترداف و جریانات موازی با اینكه جامعه شناسی متاخر نقدهای تندی بر رهیافت‌های كلاسیك مثل مكتب تطور وارد آورده است و آنها را به جهت داشتن رویكردی جبری نسبت به واقعیت‌های سیال اجتماعی و پیشداوری و پیش‌گویی‌های غیر علمی درباره مقصد و روند تحولات اجتماعی مورد طعن قرار داده است لیكن خود نیز به طریقی دیگر و البته با مدعایی متواضعانه‌تر از اسلاف، در همین دام گرفتار آمده است. وجود برخی مناسبات تحمیل‌كننده و مقتضیات به ظاهر ناگزیر در صحنه جهانی و در پیش روی جوامع طالب توسعه همراه با نوعی سوگیری نه چندان آشكار و از پیش اراده شده جامعه‌شناسان معاصر را به نوعی بازگشت و روآوردی به سوی این نظریات كهن، البته با به كارگیری قالب‌هایی جدید و ابداع مفاهیمی نو كشانده است. در حوزه جامعه شناسی مفاهیم بسیار با پسوند ation (شدن) كه حاوی مضمونی از همان اندیشه تطورگرایانه كلاسیك است، ساخته شده و می‌شود. این مفاهیم كه حامل فرضیه و نظریه خاصی درباره جهت مسیر و مقصد تحولات آتی جوامع بشری هستند به شكلی غیر قابل درك معاضد و موید یكدیگرند و همگی بر روی هم بر وجود روندی خطی و جبری به سوی مقصد تفصیلی در چرایی و چونی رشد چنین رویكردی در میان متفكران معاصر را داشته باشیم صرفاً به جهت آشنایی با برخی از این مفاهیم در حوزه مطالعات دین پژوهی و ربط و فصل معنایی هر یك با مفهوم اصلی این مطالعه یعنی عرفی شدن مروری كوتاه بر برخی از اصطلاحات رایج تر در این حوزه خواهیم داشت: دین پژوهان و نظریه پردازانی كه تحولات فروكاهنده دین و باور دینی در جامعه و فرد را دنبال كرده‌اند، در طرح نظریات خویش از واژه‌ها و مفاهیم مختلفی استفاده نمو‌ده‌اند. البته هیچ یك از این اصطلاحات قابلیت و بار معنایی واژه اصلی این موضوع یعنی عرفی شدن را ندارد؛ لیكن هریك حامل نقطه تاكیدات خاصی است كه آشنایی با آنها بی‌تاثیر در شناخت پالایش یافته تر مفهوم اصلی مطالعه ما نیست. غیر دینی شدن: ویلم می‌گوید كه این اصطلاح برای فرانسه زبانان آشناتر است؛ در حالی كه عرفی شدن را انگلیسی‌ زبان‌ها بیشتر استفاده می‌كنند. در عین حال او میان این دو مفهوم تفاوت قائل است. او می‌گوید كه ژان بوبرو قصد داشته است تا با ایجاد یك لابراتوار تخصصی تاریخ و جامعه شناسی اندیشه غیر دینی، درباره تفاوت‌های مفهومی غیر دینی شدن و عرفی شدن به بررسی بپردازد. از فحوای سخن ویلم چنین استنباط می شود كه مفهوم نخست عمدتاً ناظر به تغییراتی است كه در مناسبات میان دین و نهادهای غیر دینی و مشخصاً نهاد سیاست رخ می‌دهد؛ در حالی كه مفهوم دوم یعنی عرفی شدن به تحولاتی اشاره دارد كه در درون دین و برای پاسخگویی به نیازهای اجتماعی صورت می‌گیرد. (1377: 2-141) تقدس زدایی: تقدس زدایی را اگر چه از مفاهیم مترداف عرفی شدن می‌گیرند، اما مشخصاً به زائل شدن فحوای مقدس از اشخاص، اماكن، اشیاء و تمثال‌ها و فعالیت‌ها اشارت دارد. این مفهوم اگر چه به جنبه سلبی موضوع خویش تاكید دارد، اما حاوی هیچ اشاره روشنی درباره چیزی كه به جای امر مقدس خواهد نشست، نیست. افسون زدایی: افسون زدایی اصطلاحی است كه با نام وبر همراه است و جز در ادبیات وبری اثری در جای دیگر از آن مشاهده نشده است. افسون‌زدایی از دنیا مفهومی است قریب به تقدس زدایی با این تفاوت كه دایره كوچك‌تری از امور ماورایی را در بر می‌گیرد كه عمدتاً‌ به حوزه معرفت و تلقیات نظری ناظر است. افسون‌زدایی از نظر وبر مفهومی است مرتبط با عقلانی شدن امور كه طی آن نیروهای غیر قابل محاسبه مرموز و معرفت‌های غیر جدی از ملاحظات او خارج می‌گردند و ساحت اندیشه تماماً‌ به عناصر محاسبه پذیر عقلانی سپرده می‌شود. اگر چه برداشت وبر از این مفهوم چنان فراگیر است كه علاوه بر جادو شامل دین نیز می‌گردد؛ لیكن هنوز فاصله بسیاری تا مفهوم مورد نظر ما در این مطالعه دارد. غیر مشیتی شدن: این اصطلاح در واقع به یكی از ابعاد فرایند عرفی شدن اشاره دارد. تقدیر گرایی به عنوان یكی از آموزه‌های مهم مسیحیت در فرایند عرفی شدن فرد منسی می‌گردد یا مورد تردید قرار می‌گیرد. فرد و جامعه غیر مشیتی شده (defatalized) برای اداره آگاهی و اختیار بشری در تعیین سرنوشت و طراحی دنیای آینده نقش محرزی قائل است. غیر سنتی شدن دین: غیر سنتی شدن دین اشاره به فرایندی دارد كه طی آن ادیان تاریخی و دارای سنت‌‌های آموزه‌ای تعلیمی و شعائری گسترده و متكی برنهادهای مستقر، از گذشته خویش انقطاع حاصل می‌كنند و مرجعیت‌های بیرونی ریشه‌دار در یك جوهر متعالی و منتقل‌شده از طریق سنت را ترك گفته و به مرجعیت خود بنیاد درونی متكی ومتوسل می‌شوند ایمان غیر سنتی شده بر آگاهی و ذهنیت فرد واقعا موجود در اینجا واكنون ناظر است در حالی كه هیچ حكمی از گذشته و هیچ غایتی در آینده او را محصور و محدود نمی‌سازد. خصوصی شدن دین: خصوصی شدن دین فرایندی است كه پارسونز در روند تحولات جاری در زیر ساخت اجتماع برای آینده دینداری در جوامع مسیحی غرب پیش‌بینی كرده بود و اشاره به موقعیتی دارد كه در آن دین از هر گونه حضور و حیز اجتماعی معزول شده است و تنها برای قابل تحملعرفی شدن دین دسته ای از نظریات و تبیین های ارائه شده در باب عرفی شدن، معطوف به تحولاتی است كه در خود دین رخ می‎دهد و ناظر به اجرای دین اعم از جوهر و فحوا، اهداف و آرمان ها، تعالیم و آموزه ها،‌ حیطه و دامنه و حتی ریشه و منشاء آن است. به دست دادن تصویری نسبتاً شفاف و روشن از این نظریات كه كمیت قابل توجهی را نیز دربرمی‌گیرند، مستلزم نوعی تمیزگذاری میان آنهاست و لاجرم به دسته بندی خردتر از این نظریات می‎انجامد. در ذیل سعی شده است تا با بازخوانی این ادبیات نظری نسبتاً درهم و آمیخته، عمده ترین فرض های مطرح در باب عرفی شن دین در چهار گروه مجزا معرفی و از یكدیگر بازشناسی شوند تا شاید جستجوگر این راه را در یافتن جهت و مسیر خویش در این دریای مواج یاری رساند. جا دارد قبل از آن به سه رهیافت عمده در چارچوب بازاندیشی دینی كه بستر شكل گیری اصلی ترین اندیشه های عرفی از دین و دینداری را گسترده است، اشاره ای بشود. تاثیرات مستقیمی كه فرایند عرفی شدن بر حوزه دین و برداشت های دینی گذارده است، عمدتاً خود را در تلاش های نظری و بلكه مرامی معاصران در بازاندیشی و باز تعریف دین (Redefinition. Of Rel.) نشان داده است. این تلاش ها در سه رویكرد اصلی احیاگرانه، اصلاح طلبانه و بدعت گذارانه كه هركدام نسبت خاصی را با عرفی شدن برقرار می سازند، قابل شناسایی است. رویكرد احیاگرانه به دین،‌ لزوماً خود نسبتی را با عرفی شدن برقرار نمی سازد؛ بلكه از طریق مناسبتی كه آن دین در موضع اصیل یا منحرف شده اش با این فرایند برقرار می‌كند، با عرفی شدن مرتبط می گردد. هدف احیاگری در دین، بازگشت به جوهر اصیل و آموزه های نخستین آن است و لذا تلاش می نماید تا زنگاره های تاریخی- فرهنگی و پیرایه های نظری- اعتقادی را از دامان آن بزداید و دین را به صیاغ ناب و نیالوده اش در هنگام صدور بازگرداند. این نوع بازاندیشی در دین بر حسب اینكه دین نیالوده نخستین در ابلاغ آغازین چه جوهر و سرشتی داشته و در چهره ناراست كنونی اش چه نسبتی را با عرفی شدن برقرار كرده است، می‎تواند مساعد یا معارض با این فرایند قلمداد گردد. بازاندیشی دینی از نوع اصلاح گری برخلاف حركت های احیایی، تلاشی است برای عصری كردن دین همراه با اهتمامی نسبی در حفظ جوهر اصیل آن. اگر برای یك احیاگر دین، جوهر نخستین اصل است و بر پایه آن باید وضع حال دگرگون گردد، برای اصلاح گر، این دین و برداشت دینی است كه باید بر مناط عقل بالغه بشری باز تعریف شده و در معرض اصلاح و تغییرات ضروری قرار گیرد تا پاسخگوی نیازها و مقتضیات امروز مؤمنان گردد. جنبش های اصلاح دین در مسیحیت به سبب آمادگی بالایشان برای نوگرایی اعتماد بسیارشان به عقل خود بنیاد بشری، اساساً تفاهم نزدیكی با فرایند عرفی شدن دین داشته اند. در حالی كه شاید نتوان از ابتدا در جدیت این دو رهیافت (احیایی و اصلاحی) نسبت به كشف باطن و پیام اصلی دین تردید روا داشت و جهت گیری آنان را از این حیث متفاوت ارزیابی كرد؛ لیكن بلافاصله و در گام بعدی، آنگاه كه مسئله رابطه میان قالب و محتوا و صورت ها و بواطن مطرح می‎شود، راهشان از یكدیگر متمایز می گردد. آمادگی و تمایل اصلاح گران برای شكستن و نو كردن قالب ها و رها شدن از ظواهر و صورت های سنتی دین،‌ به مراتب بیش از رویكرد احیاگرانه است و در این راه بسیار جسورانه و فارغ البال گام برمی دارند. این در حالیست كه احیاگران نگران از دست رفتن جوهر و قلب ماهیت دین اند و در انطباق دین با مقتضیات، بسیار محتاطانه گام می زنند. به علاوه اصلاحگران راغبند تا پیام اصلی دین، كوتاه و مختصر باشد، لذا در بازاندیشی دین، دچار نوعی تقلیل گرایی می‎شوند، در حالی كه رغبت احیاگران به پرگویی و تفصیل است و تلاش می نمایند كه در بازتعریف خویش از دین، بخش های پیش از این صامت آن را نیز به سخن درآورند. در چارچوب بازاندیشی دینی باید از رهیافت سومی هم یاد كرد كه هیچ اصرار و التزامی به حفظ حركت خود در اطار مصدورات دینی كه متعلق به گذشته ای كهن و دور است، ندارد و بی محابا به ابطال و ابدال اصول و آموزه های آن برمی خیزد تا باور جدیدی را كه مقتضای تعلقات، دغدغه ها، نیازها و آرمان های امروزی بشر جدید است، خلق كند. لذاست كه رهیافت های ابداعی و بدعت آمیز،‌ نزدیك ترین پیوند را با تمایلات عرف گرایانه برقرار می سازند و بیش از دو رهیافت سابق الذكر به تحقق این فرایند كمك می رسانند. هوردرن در راهنمای الهیات پروتستان از هر دو رویكرد اصلاح و ابداع با عنوان آزاداندیشی دینی یا الهیات لیبرال یاد كرده است (1368: 8-74) آزاد اندیشان دینی كه بزرگ ترین خدمت را به تثبیت این فرایند در مسیحیت، جامعه مسیحی و مسیحیان غربی نموده اند، طیف گسترده ای از اصلاح گرایان پای بند تا بدعت گذاران ملحد را تشكیل می دادند و هر یك از مدخل و منظر خاص خویش عرفی شدن دین را مطالبه و اعلام كرده است. شكل گیری و به جریان افتادن این رهیافت ها و شتاب گرفتن این فرایند در حوزه دین علاوه بر عوامل و ظرفیت های درون دینی، از تحولات ساختاری جامعه و دگرگونی های معرفتی- روان شناختی موالیان نیز منشا می‎گیرد و از طریق بازخوانی مجدد متون و ارائه تفاسیر جدید از آنها و در مواردی حتی كنار گذاشتن آنها صورت تحقق پذیرفته است. ادامه خواندن مقاله نقد ايده دنيوي شدن

نوشته مقاله نقد ايده دنيوي شدن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 48 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : براك در پرتو كوبیسم(نقاشی) فصل اولكوبیسم 1- تعریف كوبیسمتجربیات طیبایی شناختی پیشگامان نقاشی سده بیستم بر شالوده دستاوردهای كاوشگران بزرگ اواخر سده نوزدهم استوار شده‌اند. فووها و اكسپرسیونیست‌ها عمدتا راهی را دنبال كردند كه توسط سرا، گوگن،‌و وان گوگ هموار شده بود؛ یعنی راهی كه به رنگ ناب می‌انجامید. اینان از آموزشهای سزان چشم نپوشیدند؛‌وقتی فقط آن بخش از زیبایی شناسی او را تحول بخشیدند كه به بازنمایی ادراك شخصی به وسیله معادلهای رنگی مربوط می‌شد. اینان، به انگارهای سزان درباره فضا و «فرم»‌ علاقه‌ای نشان ندادند. كوبیسم از همین انگارها آغازید. كوبیسم نیز كوششی بود برای انطباق عناصر زیبا نمایی تصویر با نظم مستقل شكلهای رنگین؛ یعنی همان وظیفه‌ای كه برای نظریه پردازان هنر دهه نخست قرن بسیار مبرم می‌نمود. پیكاسو و براك ـ ابتدا جداگانه و سپس همراه با ـ در این زمنیه به راه حل‌هایی تازه رسیدند كه تحت عنوان «كوبیسم»‌نامیده شد. این دو هنرمند، مسئله نمایش سه بعدی فرم (یعنی فضا) با تدبیر و شگردهایی متفاوت با میثاقهای سنت نقاشی اروپایی حل كردند. اما علاوه براین، به نتیجه‌ای كاملا جدید نیز دست یافتند، و آن تبلور بعد چهارم (یعنی زمان) در تصویر بود. «كوبیست مستقلا به نتایج خود رسدند. كوبیست‌ها در موضوعات خویش، به پیكار اندیشه جدید نیز كه از سده نوزدهم آغاز شده وابداعات فناوری قرن حاضر به آن میدان داده بود، پی برده بودند. همچنین پدیده‌های (بینابینی) علاقه ایشان را به خود جلب كرده بودـ‌ […] كوبیست‌ها نظامی آفریدند كه می‌توانستند به یاری آن،‌ به هم بافتگی پدیده‌ها را از راه تصویر نشان دهند و به این ترتیب،‌ امكان نشان دادن روندها به جای حالتهای ثابت هستی را پدید آورند. كوبیسم هنری است كه به طور كلی با تاثیر متقابل ساختار و حركت، تاثیر متقابل اجسام و فضای اطرافشان، تاثیر متقابل علائم صریح روی تابلو نقاشی و واقعیت دگرگون شونده‌ای كه نشان دهنده آن هستند. منظور كوبیست‌ها از ساختار، فضا، علائم، وروند با منظور فیزیكدانهای هسته‌ای از آنها، كاملا تفاوت دارد. اما تفاوت میان دید كوبیست‌ها و دید یك نقاش بر جسته هلندی سده هفدهم مانند ورمیر نسبت به واقعیت، با تفاوت میان دید فیزیك نوین و دید نیوتنی، شباهتی زیاد دارد: شباهتی بارز و نه فقط جزئی»‌. اگرمقایسه‌ای از لحاظ چگونگی تحول كوبیسم در كار پیشگامان این مكتب به عمل آید، می‌توان چنین گرفت كه راه حلهای براك و گریس فرد گرایانه و عمدتا زیبایی شناختی است؛ حال آنكه پیكاسو و لژه تجربه‌های كوبیستی را وسیله‌ای برای بیان محتوای انسانی ـ اجتماعی قرار می‌دهند. لیكن دیدگاههای پیكاسو و لژه نیز با هم تفاوت دارند. پیكاسو به درام زندگی امروز می‌پردازد، لژه نقاش آینده است؛ در این معنی كه مخاطبانش راـ اگر شهامت پذیرش اینده را دارا باشند ـ از آینده‌شان مطمئن می‌كند. از اینرو،‌ ژرژ براك (1882-1963) بر خلاف خشونت پیكاسو در عرصه شكل وبیان به شیوه‌ای تغزلی و حتی می‌توان گفت فرانسوی‌تر كار می‌كرد. تاثیر موزون پرده (لوحه رنگی91) بازتابی از ستایشی است كه وی از استادان بزرگ نقاشی تزیینی فرانسه به عمل می‌آوردند؛ یك چنین پرده‌ای، با آنكه تمام ذراتش به روزگار هنرمند تعلق دارند، اگر دریك نگارخانه متعلق به سده هجدهم نصب شود مایه شگفتی نخواهد شد. بیشترین تاثیر كار براك به تسلطش بر طرح دو بعدی بستگی دارد، چون اومعتقد بود كه تابلوی نقاشی یك سطح صاف است و باید همچنان یك سطح صاف بماند واز خط و رنگ و متن باید برای جان دادن به آن استفاده شود. او از مجموعه رنگهای بسیار اندك ولی دارای پیوندهای ظریف با یكدیگر استفاده می‌كرد، به رنگهای خاكستری و سفید ارجحیت می‌داد و غالبا به طرز نامنتظره‌ای به بافتهای تعدیل یافته روی می‌آرود. براك می‌گفت: «هدف نقاشی… نه بازسازی یك واقعیت ضمنی، بلكه ساختن یك واقعیت تصویری است… آنچه را می‌خواهیم بیافرینیم نباید تقلید كنیم. از صورت ظاهر اشیا نباید تقلید كرد، چون صورت ظاهر اشیاء نتیجه خود آنهاست» 2-روش و سبك كار كوبیسمنام كوبیسم كه برای نخستین بار توسط منتقد هنری لوئیس واكسل در سال 1908 و در بازدید وی از نمایشگاه آثار براك ابداع شد،‌ همچون بساری از اصطلاحاتی از این نوع،‌ جنبه‌ای تمسخر داشت.( Cubesm از واژه cube به معنی مكعب است). هنرمندان كوبیست به طور كامل از ایده هنر به مثابه تقلید از طبیعت كه از دوره رنسانس به بعد در اروپا رایج بود،‌ جداشدند. پیكاسو و برای اشارات قرار دادی پرسپكتیو و كوتاه نمایی، و نقاشی از مدل را كنار نهادند و تصمیم گرفتند تا حجم پیكره را درسطحی دو بعدی و بدون هیچگونه ایجاد توهم بصری برای خلق تصویری سه بعدی، به نمایش بگذارند. تا آن هنگام هر هنرمندی كه قصد داشت تصویری از اشیاء ‌واقعی نمایش دهد، هدفش این بودكه اشیا را آن گونه كه در خارج موجود بودند به تصویر بكشند ونه آن گونه كه بخشی از آن در لحظه و مكان خاصی حضور می‌یابد. بدین منظور باید به طور همزمان چندین وجه از شی نمایش داده شود. از این رو فرم اشیاء مجددا در یك تركیب بندی فرمی جدید، سامان یافت. بدین مفهوم، ادعا می‌شد كه كوبیسم واقع گرایانه است. اما واقع گرایی آن بیشتر ذهنی بود تا بصری با امپیرسیونیستی. لذا كوبیسم بیشتر رویكردی آگاهانه است تا بصیرتی نا خوآگاهانه. مهمترین عواملی كه بر ظهور كوبیسم تاثیر بسزایی داشتند،‌ عبارت بودند از تندیس‌های افریقایی و آثار متاخر «سزان»‌ و نیز تابلوی سخت شكن پابلو پیكاسو به نام «دوشیزگان آوینیون» كه مملو از فرمهای زاویه‌دار و مجزا بود. معمولا كوبیسم براك و پیكاسو را به دو مرحله مجزا می‌كنند: مرحله تحلیلی و مرحله تركیبی. مرحله اول كه تا سال 1912 به طول انجامید،‌ فرمها عمدتا به ساختارهای هندسی تجزیه می‌شوند و رنگها به شدت خفه و كاهش می‌یافت ـ‌ غالبا به صورت تك رنگ ـ كه دیگرگسستگی نبود، در مرحله دوم،‌ عناصر رنگ قوی‌تر و پراهمیت‌تر می‌شود و شكلها بیشتر جنبه تزئینی می‌گیرند. و عناصر جدیدی همچون حروف لاتین وكاغذ روزنامه به نقاشی وارد می‌شود. (كلاژ) در این مرحله گریس اهمنیتی همچون براك و پیكاسو دارد. وی رویكردی نظامند و منطقی را جایگزین روشهای غریزی آنها كرد. به كارگیری شیوه كلاژ موجب شد تا تاكید بیشتری بر مسطح بودن سطح تصویر شود. وقوع جنگ جهانی اول به همكاری براك و پیكاسو خاتمه داد، ‌اما آثار آنان اعقاب زیادی یافت. كوبیسم علاوه بر این كه یكی از منشاءها و منابع هنر انتزاعی بدل شد،‌ خود این قابلیت راداشت كه بی نهایت تطبیق یابد و موجب ظهور جنبشهای بیشمار و متنوعی همچون فوتوریسم، اورفیسم،‌ پیوریسم و ورتیسیم شود. از آنجا كه در این سبك تاكید بیشتر بر نمایش ایده است تا نمایش واقعیت خود به یكی از بنیانهای گرایشات زیباشناسی سده بیستم بدل شد. بسیاری از نقاشان برجسته كوبیست همچنین به «عنوان هنرمندانی برجسته در زمنیه طراحی گرافیك،‌ تصویرگری كتاب شهره هستند. علاوه بر نقاشان،‌ برخی مجسمه‌سازان نیز تحت تاثیر این جنبش آثار برجسته‌ای خلق كردند كه از آن میان می‌توان به اركیپنكو، لیچیتز،‌ زادكین ونیز خود پیكاسو اشاره كرد. در مجموع می‌توان گفت كه كوبیسم مایل نبود یك روش متكی به نقطه دید یا تجربی باشد، بلكه مایل بود كه فلسفه زیبایی شناسی ذهنی شود،‌ نظم بخشی عینی دنیا كه براساس ذات آن به جای ظاهر آن نمایش داده می‌شد. اصرار و پافشاری رئالیسم درآغاز سده بیستم بر نایش واقعیت به گونه‌ای كه از طریق بینایی درك می‌شود، نقش مشابه به اشتیاقی داشت كه طی دوره رومانتیك برای اعتبار بخشیدن به اشیا با پیوندهای روانشناسانه و ادبی جدید تجسمی نیز خلق شد كه انگیزشهای فردی را بدون هیچ نوع محدودیتی تحت حمایت قرار می‌داد. از زمان مازاتچو به بعد، فرض بر این بود كه نقاشی باید با یك پرسپكتیو تك نقطه با دو نقطه، «منظره»‌ ثابت و كاملی پدید آورد،‌ كه در آن تمام اشیای موجود در یك سطح همزمان باهر چیز دیگر دیده شوند. ولی این توقع نه با واقعیت بصری(دیدن اشیا شبیه سازی شده) جور درمی‌آید نهحتی با طرز دیدن این اشیاء توسط ما، چون منظره‌ای كه ما در تابلو می‌بینیم نتیجه بارها حركت چشم در جریان جذب آن است. در اصل این، ‌شالوده نوآوری سزان در عرصه زاویه دید جابه جا شونده است. ولی كوبیستها برای استفاده از زاویه‌های دید چندگانه، از این استدلال صرفا بصری بصری نیز فراتر رفتند. آنها آرزو داشتند كه واقعیت عینی و جامع شكلها در فضا را نمایش دهند، و چون اشیاء فقط آن سان ظاهر نمی‌شوند كه در یك زمان از یك زاویه دید به نظر می‌آیند،‌ استفاده از زاویه‌های چندگانه دید و نمایش همزمان سطوح ناپیوسته ضرورت پیدا كرد. البته پیوستگی پیشین تركیب بندی را كه زاویه دید واحد دوره رسانس تحمیل كرده بود،‌از پایه لرزه در می‌آورد. نقاش كوبیست معتقد بود كه «برای كشف یك تناسب حقیقی،‌ فدا كردن یك هزار شكل ظاهر سطحی ضرورت دارد.» از زمانی كه مفهوم واقعیت بدین ترتیب از مفهوم شكل ظاهر تفكیك شد،‌ تشابه شكل واقعی به منظره عادی دیگر اهمیتی نداشت. از زمان رنسانس به بعد،‌ این فرض كه آنچه ما در طبیعت می‌بینیم باید با شكلهایی كه هنرمند نقاشی می‌كند. تطابق پیدا كند كنار گذاشته شد، و دورانی كه با كارهای جوتو ومازاتچوآغاز شده بود در سده بیستم به پایان رسید. گسستن كوبیستها از دنیای مشاهده عادی، فقط یك مد هنری، آزمایش الله بختكی با عریان نمایی خیالپرستانه نبود؛ هر چند خیلیها با اتهاماتی سنگین تر از این به ایشان حمله كرده‌اند. مجله تایمز نیویورك در 1913 همزمان با تشكیل نمایشگاه قورخانه ادعا كرد:‌«كوبیستها،‌ جنون را وادار به جبران خسارت كرده‌اند» لیكن همچنان كه در سراسر این كتاب دیده‌ایم، تشابهات موجود در افكار و تخیلات،‌ گونه‌ای همبستگی بین دوره‌های تاریخی پدید می‌آورند؛ هنر نوین اگر در چارچوب نظریه جدید اینشتین درباره جهان فیزیكی دیده شود،‌ از شدت شگفتی‌اش كاسته می شود. گفته‌اند كه فضای تصوری كوبیستهاافزایش بعد زمان بر بعد مكان را القا می‌كند،‌زیرا اینان اشیاء را نه آنچنان كه در هر لحظه معین دیده می‌شود بلكه در توالی مكانی‌شان می‌بینند؛ یعنی درك منظره‌های متعدد یك شیء به گونه‌ای كه نقاشی شده است، مستلزم جا به جا شدن بیننده (یا حركت چشمان او) در موضعهای متوالی مكانی است. در توصیف انیشتین از جهان فیزیكی، زمان ومكان به گونه‌ای مشابه این درهم ادغام می‌شوند. زمان،‌چنان در سه بعد مكان «جذب»‌می‌شود كه اندازه‌گیری‌های مكان و اندازه‌گیریهای زمان، مخصوصا در مواردی كه فواصل نجومی در میان باشند، تابع هر دو می‌شوند و هیچگاه مستقل از یكدیگر علمی نمی‌شوند. این با تصور براك ـ نیوتن از مكان و زمان،‌ اساسا فرق دارد، چون در نظریه ایشان زمان و مكان مطلق مستقلند و بی‌آنكه فاصله بین دو رویداد اهمیتی داشته باشد،‌ می‌توانند همزمان باشند؛ توسعا می‌توان گفت كه رویدادهای همزمان،‌ مستلزم وجود فضای پیوسته هستند كه نسبت به آنها نا متغیر باشد. ولی در مكان ـ فضای نظریه نسبیت انیشتین، می‌توان اثبات كرد كه دو رویداد فیزیكی در یك فاصله نجومی،‌ عملا همزمان هستند زیرا زمان در جریان اندازه‌گیری آنها سپری می‌شود.فضای پرسپكتیو در نقاشی غربی از زمان مازاتچو به بعد، شكل فضای پیوسته و نا ادامه خواندن مقاله براك در پرتو كوبيسم

نوشته مقاله براك در پرتو كوبيسم اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : چکیدهبا گسترش استفاده از بتن سبک در سراسر دنِِِِِِیا بوِِِِِِیژه در کشورهاِِِِِِی پِِِِِِیشرفته و شکل گِِِِِِیرِِِِِِی آِِِِِِیین نامه هاِِِِِِی اجراِِِِِِیی آنها، متاسفانه اِِِِِِین نوع بتن که داراِِِِِِی قابلِِِِِِیت هاِِِِِِی منحصر به فردِِِِِِی مِِِِِِی باشد در کشورمان هنوز شناخته شده نِِِِِِیست؛ در اِِِِِِین مقاله سعِِِِِِی برآن شده تا با معرفِِِِِِی انواع اِِِِِِین بتن کارا، جامعه ساختمانِِِِِِی بِِِِِِیش از پِِِِِِیش با بتن سبک و موارد کاربرد آن آشنا شوند. لغات کلِِِِِِیدِِِِِِی: بتن، بتن سبک،بارمرده، بتن سبک سازه اِِِِِِی، بتن کفِِِِِِی ، Cellular Lightweight Concrete(CLC)، Autoclaved Aerated Concrete(AAC)،Autoclaved Cellular Concrete (ACC) ، Lec مقدمه:بِِِِِِی شک، بشر زمانِِِِِِی پِِِِِِیشرفت و تمدن را تجربه کرد که براِِِِِِی مدتِِِِِِی طولانِِِِِِی، در محل مشخصِِِِِِی سکونت ِِِِِِیافت؛ دِِِِِِیگر توان بشر صرف مهاجرت هاِِِِِِی طولانِِِِِِی نمِِِِِِی شد و براِِِِِِی برطرف کردن مشکلات به راه حلهاِِِِِِی تازه و افکار تازه اِِِِِِی روِِِِِِی آورد. براِِِِِِی ماندگار شدن در مکانِِِِِِی ثابت، بدون شک، داشتن خانه ِِِِِِی مناسب دقدقه اصلِِِِِِی آنها بوده، خانه اِِِِِِی که آنها را در برابر بلاِِِِِِیاِِِِِِی طبِِِِِِیعِِِِِِی، حمله وحوش و حتِِِِِِی بِِِِِِیگانگان محافظت کند؛ پِِِِِِیشِِِِِِینِِِِِِیان با توجه به اِِِِِِین که امکانات حمل و نقل محدودِِِِِِی داشتند، براِِِِِِی اِِِِِِین منظور از مصالح در دسترس استفاده مِِِِِِی کردند: چوب، سنگ، گل، پوست احشام و; دون تردِِِِِِید، ماندگارترِِِِِِین اِِِِِِین نوع مصالح که از تخت جمشِِِِِِید اِِِِِِیران تا اهرام مصر سالِِِِِِیان سال پاِِِِِِیدار مانده سنگ است؛ اما سنگ به صورت اولِِِِِِیه؛ با توجه به شکل پذِِِِِِیرِِِِِِی کم و حمل و نقل دشوار نمِِِِِِی تواند به عنوان مصالح اصلِِِِِِی در ساختمانهاِِِِِِی امروزِِِِِِی کاربرد داشته باشد و اِِِِِِین امر باعث شد که نوعِِِِِِی سنگ مصنوعِِِِِِی توسط بشر خلق گردد، که علاوه بر داشتن خواص سنگ مانند ماندگارِِِِِِی بالا و سازگارِِِِِِی با محِِِِِِیط اطراف، داراِِِِِِی قابلِِِِِِیتهاِِِِِِیی مانند شکل پذِِِِِِیرِِِِِِی مناسب وحمل آسان نِِِِِِیز باشد؛ امروزه اِِِِِِین نوع مصالح را به نام بتن مِِِِِِی شناسِِِِِِیم. در دنِِِِِِیاِِِِِِی پِِِِِِیشرفته امروزِِِِِِی و با توجه به پِِِِِِیشرفتهاِِِِِِی صورت گرفته در زمِِِِِِینه هاِِِِِِی مختلف علمِِِِِِی، صنعت بتن نِِِِِِیزدچار تحول گردِِِِِِیده، تولِِِِِِید بتن سبک نِِِِِِیز حاصل همِِِِِِین پِِِِِِیشرفتها مِِِِِِی باشد؛ بتنِِِِِِی که علاوه بر کاهش بار مرده ساختمان از نِِِِِِیروِِِِِِی وارد به سازه در اثر شتاب زلزله مِِِِِِی کاهد و در صورت تخرِِِِِِیب، وزن آوار حاصل نِِِِِِیز کاهش مِِِِِِی ِِِِِِیابد و امروزه آنرا به عنوان بتن قرن مِِِِِِی نامند. بتن سبک با توجه به وِِِِِِیژه گِِِِِِیهاِِِِِِی خاصِِِِِِی که دارد داراِِِِِِی کاربردهاِِِِِِی مختلف مِِِِِِی باشد، که برحسب وزن مخصوص ومقاومت فشارِِِِِِی آن تفکِِِِِِیک مِِِِِِی گردد.مزاِِِِِِیاِِِِِِی کاربرد بتن سبک:– با کاهش بار وارد بر روِِِِِِی فونداسِِِِِِیون، موجب کوچکتر شدن ابعاد آن، کمتر شدن تعداد و کوچکتر شدن شمعها و کاهش مقدار آرماتورهاِِِِِِی و به طبع آن اجراِِِِِِی سرِِِِِِیع تر و آسان تر فونداسِِِِِِیون مِِِِِِی گردد.– کاهش بار مرده سبب کوچک تر شدن اعضا نگهدار مِِِِِِی شود.– کاهش بار مرده بزور مستقِِِِِِیم باعث کاهش نِِِِِِیروهاِِِِِِی لرزه اِِِِِِی وارد بر سازه مِِِِِِی گردد.– در گسترش پلها مِِِِِِی توان با استفاده از مواد سبک مانند بتن سبک مِِِِِِی توان عرشه پل را جهت تحمل ترافِِِِِِیک بِِِِِِیشتر بزرگ ترنمود بدون اِِِِِِینکه تغِِِِِِییرِِِِِِی در سازه و ِِِِِِیا فونداسِِِِِِیون پل اِِِِِِیجاد کنِِِِِِیم. – با توجه به مقاومت مطلوب بتن سبکدانه در برابر آتش سوزِِِِِِی مِِِِِِی توان از حداقل توصِِِِِِیه شده ضخامت بتن در کفها کاست(بِِِِِِیان شده در ACI-216) .– حمل و نقل قطعات پِِِِِِیش ساخته با بتن سبک بسِِِِِِیار راحت تر بوده و هزِِِِِِینه کمترِِِِِِی در بر دارد.بتن سبک سازه اِِِِِِی(Structural Lightweight concrete):آِِِِِِیین نامه هاِِِِِِی موجود در زمِِِِِِینه تولِِِِِِید بتن سبک تعارِِِِِِیف مختلفِِِِِِی در رابطه با بتن سبک سازه اِِِِِِی اراِِِِِِیه داده اند و بهترِِِِِِین تعرِِِِِِیفِِِِِِی که اکثر آنها را پوشش بدهدبه قرار ذِِِِِِیل مِِِِِِی باشد: به بتنِ سبکِِِِِِی، سازه اِِِِِِی گفته مِِِِِِی شود که داراِِِِِِی وزن مخصوصِِِِِِی بِِِِِِین1440 تا 1840 کِِِِِِیلوگرم برمتر مکعب و مقاومت فشارِِِِِِی بالاِِِِِِی 17 Mpa و ِِِِِِیا 2500 Psi باشد و از آنجاِِِِِِیی که هر چقدر بتن سبکتر گردد شکل پذِِِِِِیرِِِِِِی آن نِِِِِِیز کاهش مِِِِِِی ِِِِِِیابد، براِِِِِِی بتن سبک سازه اِِِِِِی مقدار حداقل وزن مخصوص در نظر گرفته مِِِِِِی شود.مقاومت نمونه هاِِِِِِی بتنِِِِِِی سبک سازه اِِِِِِی با وزن مخصوص رابطه اِِِِِِی تقرِِِِِِیباً لگارِِِِِِیتمِِِِِِی دارد و باتوجه به نوع بتن سبک داراِِِِِِی طِِِِِِیف مقاومتِِِِِِی متفاوتِِِِِِی مِِِِِِیباشد.چگونگِِِِِِی تولِِِِِِید بتن سبک: بتن داراِِِِِِی دو جز اصلِِِِِِی مِِِِِِی باشد:1- خمِِِِِِیرسِِِِِِیمان 2- سنگدانه؛ سبک سازِِِِِِی مِِِِِِی تواند در هر دو جز صورت پذِِِِِِیرد،که سبک سازِِِِِِی در هر قسمت داراِِِِِِی وِِِِِِیژگِِِِِِیهاِِِِِِی خاص و با استفاده از روشهاِِِِِِی متفاوتِِِِِِی صورت مِِِِِِی گِِِِِِیرد.1 – سبک کردن خمِِِِِِیر سِِِِِِیمان براِِِِِِی اِِِِِِین منظور از موادِِِِِِی با پاِِِِِِیه حِِِِِِیوانِِِِِِی مانند: سم، شاخ،خون و دِِِِِِیگر اعضا احشام و ِِِِِِیا مواد خاص شِِِِِِیمِِِِِِیاِِِِِِیی استفاده مِِِِِِیگردد؛ اِِِِِِین مواد که حباب زا مِِِِِِی باشند با اِِِِِِیجاد تخلخل در خمِِِِِِیر سِِِِِِیمان، وزن بتن تولِِِِِِیدِِِِِِی را کاهش مِِِِِِی دهند. اِِِِِِین نوع بتن سبک، بتن کفِِِِِِی ِِِِِِیا گازِِِِِِی) (CLC Cellular Lightweight Concrete نامِِِِِِیده مِِِِِِی شود. مواد شرکت کننده در تر کِِِِِِیب اِِِِِِین نوع بتن سبک عبارتند از:سِِِِِِیمان،ماسه،آهک(بسته به نوع بتن کفِِِِِِی)، مواد حبابزا،آب و افزودنِِِِِِی هاِِِِِِیی مانند:مِِِِِِیکرو سِِِِِِیلِِِِِِیس(Micro Silica)، فوق روان کننده ها(Super Plasticizer)، خاکستربادِِِِِِی (Fly Ash) ، الِِِِِِیاف پروپِِِِِِیلِِِِِِین،پلون و غِِِِِِیره.البته نوعِِِِِِی از مواد حباب زا در پاِِِِِِیین آوردن جذب آب بتن نِِِِِِیز کاربرد دارند؛ اِِِِِِین مواد با اِِِِِِیجاد حفرات بسِِِِِِیار رِِِِِِیز که براِِِِِِی حداکثر قطر آنها استاندارد تعرِِِِِِیف شده، حفرات موئِِِِِِینه داخل بتن را بسته و مانع از نفوذ آب در آنها مِِِِِِی شود. مواد حباب زا ِِِِِِیا کف ساز شِِِِِِیمِِِِِِیاِِِِِِیی، معمولاً از نظر محِِِِِِیط زِِِِِِیست تجزِِِِِِیه ناپذِِِِِِیرند و براِِِِِِی تامِِِِِِین پاِِِِِِیدارِِِِِِی آنها از کلراِِِِِِید استفاده مِِِِِِی گردد و به اِِِِِِین نکته باِِِِِِید توجه خاص نمود که خود کلراِِِِِِید، خورندگِِِِِِی زِِِِِِیادِِِِِِی در تماس با فولاد دارد؛ و از مواد حباب زا ِِِِِِی داراِِِِِِی کلراِِِِِِید نباِِِِِِید در بتن مسلح استفاده گردد و به همِِِِِِین دلِِِِِِیل بتن تولِِِِِِیدِِِِِِی با اِِِِِِین مواد، داراِِِِِِی کاربرد سازه اِِِِِِی نمِِِِِِی باشند. در تولِِِِِِید نوع دِِِِِِیگرِِِِِِی از بتن کفِِِِِِی ِِِِِِیا گازِِِِِِی از فوم استفاده مِِِِِِی گردد به اِِِِِِین نحو که فوم در داخل مِِِِِِیکسر با بتن مخلوط گردِِِِِِیده و باعث کاهش وزن بتن تولِِِِِِیدِِِِِِی مِِِِِِی گردد. امروزه با تولِِِِِِید فوم هاِِِِِِی ارزان قِِِِِِیمت، اِِِِِِین نوع از بتن کفِِِِِِی کاربرد وسِِِِِِیعِِِِِِی پِِِِِِیدا کرده و با توجه به صرفه اقتصادِِِِِِی آن شرکتهاِِِِِِی بزرگ ساختمانِِِِِِی اقدام به بکارگِِِِِِیرِِِِِِی اِِِِِِین نوع بتن کرده اند. شکل(1)نحوه اضافه کرده فوم به داخل مِِِِِِیکسر:بتن تولِِِِِِیدِِِِِِی با اِِِِِِین روش داراِِِِِِی قابلِِِِِِیت هاِِِِِِی زِِِِِِیر مِِِِِِی باشد.-کاهش وزن مخصوصکاستن هزِِِِِِینه تولِِِِِِید بتن-– افزاِِِِِِیش اسلامپ بتن و در نتِِِِِِیجه آن مِِِِِِی توان نسبت آب به سِِِِِِیمان طرح اختلاط را کاهش داد.امکان شکل دهِِِِِِی مناسب به سطح بتن. پمپ کردن آسان آن به طبقات.مقاومت مطلوب در برابر ِِِِِِیخ زدگِِِِِِی.بتن سبک تولِِِِِِیدِِِِِِی با اِِِِِِین روش(بتن کفِِِِِِی ِِِِِِیاگازِِِِِِی) با توجه به تخلخل خمِِِِِِیر سِِِِِِیمان و مقاومت پاِِِِِِیین آن که منتج به پاِِِِِِیین آمدن مقاومت بتن تولِِِِِِیدِِِِِِی مِِِِِِیگردد، کمتر به عنوان سازه اِِِِِِی کاربرد دارد و بِِِِِِیشتر در تولِِِِِِید مصالحِِِِِِی بکار مِِِِِِی روند که نقش باربرِِِِِِی کمِِِِِِی دارند در نمودار (1) رابطه بِِِِِِین چگالِِِِِِی بتن کفِِِِِِی و مقاومت 28 روزه آن را مشخص مِِِِِِی نماِِِِِِید. ادامه خواندن مقاله بتن سبک

نوشته مقاله بتن سبک اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 37 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : بومیان استرالیا منابع و مآخذ:1 جمشید، زنگنه «استرالیا» ناشر، وزارت امور خارجه تهران 1374، چاپ اول2 جقری، بولتون و دیگران «استرالیا ناشناخته، سرزمین تضادها» پیام یونسكو، تهران، اردیبهشت 1369، شماره 223 3 نوشین، موسوی «معرفی كشور استرالیا» ماهنامه علمی – فرهنگی، ویژه اطلاع رسانی و بانك های اطلاعاتی، تهران، خرداد و تیرماه 1377شماره مسلسل : 29دیوید، همپشایر «زندگی در استرالیا» نام مترجمین زینت السادات پیری، ساناز گرجی زاده، مریم سلیمانی اصفهان تهران، 1382، چاپ اول. فهرستمقدمه 1میراث طبیعی، چالش مردمان بومی و سكونت با اروپاییان 2جمعیت استرالیا، تركیب و پراكندگی 3سلطه اروپاییان بر بومیان استرالیا 5زمان آفرینش 7 جمعیت استرالیا 8خوراك بومیان استرالیا 11هنر بومیان استرالیا 11خط و زبان 18مذهب 18 نتایج 20پی نوشت ها 22منابع و مآخذ 23 مقدمه:استرالیا كه همچون جزیره ای بزرگ در اقیانوسیه و در نیمكره جنوبی واقع شده از نظر زمین شناسی كهن ترین خشكی جهان به شمار می‎آید.گرداگرد استرالیا را آب فرا گرفته است: دریای ارافورا و دریای تیمور در شمال دریای مرجان در شمال خاوری، دریای تاسمان و اقیانوس آرام جنوبی در خاور آن، اقیانوس هند در باختر و جنوب باختری و اقیانوس منجمد جنوبی در جنوب آن می‎باشد. استرالیا از شش ایالت و دو سرزمین تشكیل شده است:1 ویلز جنوبی نو كه مركز آن سیدنی بود.2 كوینزلند كه مركز آن بریسبین می‎باشد.3 استرالیای جنوبی كه مركز آن آدلاید است.4 تاسمانیا كه جزیره ای است در جنوب خاوری سرزمین اصلی واقع شده و مركز آن هوبارت می‎باشد. 5 ویكتوریا كه مركز آن ملبورن است.6 استرالیای باختری كه مركز آن پرت می‎باشد.7 سرزمین شمالی كه مركز آن داروین است.8 منطقه پایتخت استرالیا (كانبرا) می باشد. میراث طبیعی- چالش مردمان بومی و سكونت با اروپائیان:استرالیا تنها كشوری است كه قاره كاملی را در بر گرفته است.مساحت استرالیا همراه با ایالت جزیره ای تاسمانیا 7/7 میلیون كیلومتر مربع است. و بعد از اتحاد شوروی، كانادا، جمهوری خلق چین، ایالات متحده آمریكا و برزیل از لحاظ مساحت ششمین كشور بزرگ جهان به شمار می رود. و بیش از 80 درصد این قاره در مناطق اقلیمی خشك و نیمه خشك قرار دارد. در واقع استرالیا خشك ترین قاره جهان به شمار می رود. صرف نظر از آنكه این مقایسه برحسب میزان بارندگی یا به خصوص، برحسب منابع آب سطحی انجام شود یا خیر، كشاورزی بااستفاده از آبیاری از لحاظ مساحت محدود است و كشاورزی دیمی تا حدودی منحصر به قسمتهای شرقی، جنوب شرقی و جنوب غربی قاره است. اگر قرار باشد كه بهره بردرای از زمین های دائمی قابل كشت و نگهداری آنها مطرح باشد باید محدودیت های ناشی از محیط طبیعی شناخته شود. این محدودیت ها برای مردم بومی مشكلات نسبتاً اندكی بیش می‎آورد. زیرا فرهنگشان با محیط طبیعی همخوانی دارد. در فرهنگ بومی، مردم جزیی از اكوسیستمهایی به شمار می روند كه در آن می زیند و به ویژگیها و نوسانهای محیط به نحوی پاسخ می گویند كه تعادل اكولوژیك گیاهان و جانداران و زمین را حفظ می‎كند. درمقام مقایسه سكونت اروپاییان در قاره كشت زمین و ایجاد تغییراتی در گیاهان و جانوران این تعادل را به نحو چشمگیری بر هم زده است. هر چند استرالیا فقط دویست سال در تصرف اروپاییان بوده است و گر چه تعداد جمعیت آن اندك بوده از دست رفتن مرغوبیت خاك هم اكنون به صورت بزرگترین مساله محیط زیست در استرالیا در آمده است. و خوشبختانه اكنون به نظر می رسد كه آگاهی از ابعاد در این مسأله و نیاز ‌به تغییر شیوه های بهره برداری از زمین برای كاهش فرسایش بیشتر روز به روز فزونی می‎گیرد و امید می رود كه روند انحطاط معكوس می‎شود. استرالیا از این لحاظ از موقعیت خوبی برخوردار است زیرا تعدادی از مؤسسات پژوهشی معتبر بین المللی اختصاصاً درباره جنبه های گوناگون بهره برداری از زمین در این كشور به بررسی پراخته اند كه قابل توجه می باشد. جمعیت استرالیا، تركیب و پراكندگی:تا پیش از دستیابی اروپاییان به استرالیا، تنها ساكنان آن مردمانی با پوست تیره بودند كه همچنان در اقتصاد نو سنگی (شكار و گردآوری خوراك) به سر می بردند كه امروزه آسترالوید نامیده می‎شوند. به گمان دانشمندان بومیان مزبور حدود دوازده هزار سال پیش از جزیره های جنوب خاوری آسیا به این سرزمین راه یافته اند. البته برخی از دانشمندان نژاد شناس می گویند كه ورود بومیان به این سرزمین، حدود چهل هزار سال پیش صورت گرفته است. استرالیا از نظر جمعیتی می‎توان به سه بخش تقسیم كرد: یك بخش تقریبا غیرمسكونی یك بخش با اسكان پراكنده و بخشی دیگر نسبتاً پرجمعیت است. عامل اصلی افزایش جمعیت برنامه گسترده مهاجرتی این كشور بوده است از هر چهار نفر استرالیایی یكی در خارج از این كشور چشم به جهان گشوده است. از هر پنج استرالیایی یك نفر پدر و یا مادرش در خارج از كشور به دنیا آمده است. استرالیا یكی از گراترین شهرها كشورهای جهان است، زیرا در حدود 64 درصد از جمعیت آن در پایتخت، شهرهای بزرگ و مركز ایالتها زندگی می كنند و كمتر از 15 درصد در منطقه های روستایی به سر می برند. و گمان می رود كه شمار بومیان استرالیا در آغاز دستیابی اروپائیان به این سرزمین سیصد هزار نفر بوده ، ولی از آن زمان به بعد پیوسته شمار بومیان این سرزمین كاهش یافته تا جایی كه در سال 1963 جمعیت بومیان را یكصد و شصت هزار نفر تخمین زده ، و بر پایه آمار 1981 شمار بومیان چهل و یك هزار تن بوده است. از دهه 1970 دولت فدرال استرالیا، حمایت از بومیان را عهده دار شد و بر پایه قانون مصوب 1976 حقوق مالكیت زمین بومیان (به استثنای منابع زیر زمینی آنها) به رسمیت شناخته شد. سلطه اروپاییان بر بومیان استرالیا:جمعیت The Aboriginals (یك گروه بومی استرالیا كه سكنه اولیه این كشور بودند) به طور حزن انگیزی از لحاظ آماری ناچیز برآورده شده است. این گروه از زمان ورود كاپیتان كوك در بوتانی بای از آزار و شكنجه رنج برده اند و جمعیت آنان پیوسته در حدود 200 سال اخیر كاهش یافته است در اولین سالهای حكومت انگلستان این دولت روش هایی را ایجاد و تصویب كرد كه به جمعیت بومی ها تلفات زیادی وارد آمد مثلا با ورود 3 ساله ناوگان انگلیس در سیدنی جمعیت بومی ها توسط آبله و آنفلانزا، تصادفات و مرگ های ناجوانمردانه به كاهش یافت از نظر انگلیسی ها، بومی ها مادون انسان بودند. این نگرش قوی بو دو به نسلهای بعدی استرالیا سرایت كرد. اواخر 1970 بومیان بعد از تاریك دشن هوا اجازه حضور در شهر یا شهرك ها را نداشتند و تبعه كشورشان به حساب نمی آمدند. خودداری از ارایه تابعیت به افراد بومی منجر به این باور اساسی شد كه در حقیقت بومی ها بشر نمی باشند و فاقد حقوق انسانی اند در طول 20 سال اخیر دولت سعی كرده است كه به جمعیت بومی ها كمك كند اما این حقیقت را نمی‎شود فراموش كرد كه هیچ چیز نمی تواند وحشت و بیزاری 200 سال پیش را جبران كند مردم بومی ها در حال حاضر از اعتیاد به مشروب ، مرگ و مسیرهای دوران كودكی مرگ در زندان و گرفتاریهای جنایی رنج می برند، به علاوه متوسط عمر این گروه از دیگر استرالیایی ها كوتاه تر است. امروزه یافتن تعداد زیادی از بومی های اصیل سخت است. مردم بومی در صورتی بومی خوانده می‎شوند كه دارای بتار بومی باشند بسیاری از افراد بومی دارای موهای بلوند و چشمان آبی هستند اگر چه دارای ویژگیهای متمایز ظاهری هستند اما تشخیص آنها از دیگران به لحاظ قیافه مشكل است. جمعیت بومی تقریبا 10000 نفرا ست در طول 200سال جمعیت آن از 100000 نفر كاهش یافته است و باعث شده كه مردم از زمینه های تاریخی و فرهنگی شان جدا شوند. بسیاری از این افراد حس انزوا طلبی ، مهاجرت و حس بدبینانه ای نسبت به دولت دارند بسیاری از انسان شناسان و جهانگردان به سمت افراد بومی استرالیا مجذوب می‎شوند انسان شناسان دریافته اند افراد بومی پیش از اینكه انسان اولیه باشند دارای جوامع سوفسطایی متمایزی بودند آنها احتمالا به شیوه جهان غرب، سوفسطایی نیستند اما فرهنگی را اشاعه می دهند كه با محیط شان هماهنگی دارد. دانش آنان درباره گیاهان و جانواران وسیع و مهیج است و توانایی آنها جهت زندگی در آب و هوا و نواحی سخت تكیه بر این دانش دارد زمان رویایی بومی سیستمی از باورها است كه انسانها، حیوانات و طبیعت را به عنوان موجودات جدانشدنی نمایش می دهند و اساس زندگی فرهنگ بومی را تشكیل م ادامه خواندن مقاله بوميان استراليا

نوشته مقاله بوميان استراليا اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 61 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مدیریت دانش، به عنوان شاخصی نو در تجارت استراتژیك چكیده امروزه، مدیریت دانش به عنوان یك شاخص مهم و اساسی در متون تجارت جهانی تبدیل شده است. جوامع علمی و تجاری هر دو بر این باورند كه سازمانهای رقابت طلب می توانند با استفاده از قدرت دانشی خود به برتری های بلند مدت در عرصه توسعه اقتصادی دست پیدا كنند، به عبارت دیگر مدیریت كردن دانش به عنوان یك تجارت و سرمایه استراتژیك مشخص كننده بهره برداری صحیح از اطلاعات، منابع دانش موجود و قابل دسترس در محیط تجاری یك شركت و یا یك سازمان می باشد. در نتیجه می‌توان گفت مدیریت دانش برای همه شركتهایی كه خواهان ارتقاء و پیشرفت هستند، به عنوان یك نیاز استراتژیك مطرح می گردد. مقاله حاضر ضمن توضیح و تبیین دانش، مدیریت دانش و فرآیندهای مورد نظر، در تبدیل آن به عنوان یك تجارت و سرمایه استراتژیك، همچنین نقش و اهمیت آن در فعالیتهای مهم یك سازمان تجاری به منظور رسیدن به هدف مطلوب مورد نظر می باشد. مقدمه : دانش یک فاکتورحیاتی است که بر توانایی یک سازمان برای حفظ حالت رقابتی در بازار جهانی تأثیر گذار است . بنابراین سازمان‌ها نیاز دارند تا آن را به عنوان یک منبع ارزشمند ، بشناسند و مکانیسمی را برای بهره برداری از آن بدست آورند . کانون‌های توجه کنونی در مدیریت استراتژیک و تئوری تجارتها ، که اساساً بر مبنای فرضیه منابع و قابلیتها است ( ورنر فیت، 1984 )، بیان می‌کند که شرکت مدرن می بایست برمبنای نظامی مبتنی بر دانش توضیح داده شود(کیم و همکاران ،2003). بدرستی بیان می‌کنند که دانش حرکت دهنده‌ی استراتژی است و استراتژی حرکت دهنده مدیریت دانش می‌باشد. متخصصان فنی (مدیران تجارت استراتژیک و مدیران دانش ) بنابراین باید به تأثیر اصل دانش بر شکل‌گیری استراتژی شرکت و موفقیت سازمانی توجه داشته باشد، بعلاوه سرمایه گذاری نیازمند این اطمینان است که استراتژی دانش با توجه به جاه‌طلبی شرکت، تکنیک و مهارت باید تدوین شود. براین اساس هیچ طرح کلی در مداخله شکل گیری استراتژی دانش در مرحله‌ی شکل گیری تجارت استراتژیک وجود ندارد، متأسفانه این امر منجر به این شده که مدیران تجاری همواره تصور نمی‌کنند که مدیریت دانش جدای از شکل گیری استراتژی تجاری است که منجر به ناتوانی اهداف مدیریت دانش با اهداف شرکت می باشد. ناتوانی مراحل شکل‌گیری استراتژی می تواند تا حد زیادی در ناتوانی تشخیص دانش به عنوان یک منبع استراتژیک برای تجارت و اختلاف در نقطه نظرها، با توجه به مراحل شکل‌گیری استراتژی تجاری و همچنین اختلاف در ایده‌ها با توجه به مدیریت دانش استراتژیک اشاره می‌كند. مدیریت دانش می‌تواند بر توانمندی، بهره‌برداری دانش و توزیع آن متمرکز باشد و همچنین می‌تواند بر فراگیری دانش، ایجاد فرصتهای یادگیری علمی و تواناییها برای بدست آوردن کارایی و موفقیت علمی دانش، متمرکز باشد . از این رو باید در جهت تجارت استراتژیک سازمان گام بردارد . مدیریت دانش نیازمند یک فرهنگ سازمانی و قوانینی است که از کارایی دانش حمایت می‌کند و به پیشرفت خود ادامه می دهد (باتر ، 1999 ). تاکید می کند که استراتژی مدیریت دانش نیازمند است که برنامه های آن همراه با مزیت رقابتی است ، که تکنیک ها ، تکنولوژی ها ،منابع ، نقشها ، مهارتها و فرهنگ‌ها با یک هدف تجاری منظم شده طرح و در یک ماهیت نشان می دهد که چگونه مدیریت دانش در بازگشت، توسط تکنولوژی اطلاعات حمایت می شود . در نهایت توسعه، مداوم در صنعت و تجارت مشکلاتی قابل توجه و فزاینده در همه‌ی سازمانها محسوب می شود که از مدیریت کردن دانش سازمانی بعنوان یک استراتژی کاری و شغلی بطور همزمان برروی مرزهای چند گانه عمل می کند و نیز ابزاری جهت پیشرفت کلی برنامه‌ی یک سازمان محسوب می گردد و از داخل سازمان قدرت ایجاد می کند تا چالشهای خارجی را برطرف نماید و این امر با بهره‌برداری از منابع دانش موجود در کارمندان، منابع اطلاع رسانی، تکنولوژی اطلاعات و کاربردهای آن و همچنین ارتباط آنها با خریداران و دست اندرکاران بازار می‌باشد. و در آخر در این مقاله سعی بر این است بطور تفضیلی در مورد دانش، مدیریت کردن آن، و همچنین مدیریت دانش به عنوان یک سرمایه استراتژیک بحث شود .   تعریف دانش به خاطر ماهیت ملموس و گنگ دانش، تعریف دقیق از آن مشکل است. انسان‌ها به طور ذاتی دارای دانش می باشند (مالهوترا، 1998). ما دانش را بعنوان درک، آگاهی، آشنایی اکتسابی از طریق مطالعه، بررسی، مشاهده یا تجربه در طی مسیر زمان تعریف می‌کنیم. دانش بعنوان، آن چیزی تعریف می شود که مردم در مورد مشتری‌ها، محصولات، روندها، اشتباهات و موفقیت‌ها می‌دانند (گریسون و همکاران، 1998). آنچه برای یک شخص دانش است ممکن است برای دیگری اطلاعات باشد. بنا براین ارزیابی دانش ریسک پذیر است. زیرا تولیدی که از دانش آزمایش نشده بدست می‌آید، نمی‌تواند تضمین شود. دانش می تواند مشکل ساز شود اگر که نتایج مورد نظر فراهم نشود، برای مثال تکنیک‌های مدیریت که به وسیله‌ی چندین شرکت استفاده می شود، وقتی که رقابت طلبی شرکتها را افزایش می‌دهند در تضاد با اصول مدیریت سنتی است. در محیط کنونی، استفاده از این روش سنتی به عنوان یک چالش اساسی برای مدیران عالی محسوب می‌شود. این روش‌ها امتیازات‌، رقابت طلبی برای شرکت ها را ارائه نمی دهد، بلکه موافق هستند که دانش ترکیب سازماندهی شده از ایده ها، قوانین، پروسه ها و اطلاعات است. به عبارتی تنها در راستای «سازماندهی» اطلاعات به مسیر خود ادامه می‌دهند و به دانش تبدیل می‌شوند. از سوی دیگر دانش بعنوان باور تأیید شده تعریف می شود، باورهایی که برای اداره کردن دانش به صورت کار آمد، یک شرکت به ساختار سازمانی انعطاف پذیر و سازگار نیاز دارد برای مثال پراهالد و هامل پیشنهاد می‌دهند، که در محیط حاضر سازمان‌ها باید بر پایه‌ی « قابلیت‌های هسته‌ای» ساخته شود، زیرا این نوع ساختارها دینامیک و انعطاف‌پذیر هستند و آنها سطح بالایی از غیر قطعیت محیطی و آشفتگی را تحمل می‌کنند. دو پیش نیاز برای ارتباطات دانش، وجود دارد که به عنوان توانایی اشخاص برای انتقال دانش محسوب می‌شود که شامل : 1- حضور ارتباطات یا در خصوص یک ماهیت رسمی به گونه‌ای که در ساختار یک سازمان، معین، تعریف می‌شود و یا در خصوص یک ماهیت غیر رسمی، این ارتباط، تسهیل کننده‌ی ارتباطات میان اشخاص هستند و از این رو می‌توانند توسعه‌ی دانش سازمانی را پرورش دهند .2-وجود یک توصیف از خویش که (لوهمان،1990) آن را هویت می‌نامد. هویت می تواند در عقاید و ایده‌های استراتژیکی، مأموریت‌ها، اصول استراتژیکی، ارزش‌های راهنمایی کننده و غیره شامل شود. هویت، متمایز کننده‌ی دانش است که به چنین صورتی بایستی از آنچه، صرفاً زبان است، ارتباط داده شود. و جلو، غرق شدن سازمان در پیچیدگی اطلاعات را بگیرد، بنابراین بدون زبان و هویت این نظام می میرد. از این‌رو در محیط هایی که پویا، متغییر و پیچیده هستند. دانش نه تنها در عوامل بلکه در واکنش های متقابل یافت می‌شود (کامپوس و همکاران، 2003). دانپورت دانش را چنین تعریف می‌کند « ترکیب سیالی از تجربه‌های کسب شده ارزش‌ها و بینش تخصصی که چارچوبی برای ارزیابی، کسب تجربه‌ها و اطلاعات تازه فراهم می‌آورد. » بیشتر سازمان ها، امروزه از منبع عظیمی از دانش برخوردارند. این منبع عظیم دانش، بسیاری از گونه های مختلف فرآیندهای سازمانی، بهترین عملکردها، تخصص، جلب اعتماد مشتری، نظام های اطلاعات مدیریت، فرهنگ و هنجارها را در بر می‌گیرد. با این حال این دانش بسیار پراکنده و بیشتر اوقات ناشناخته است. اغلب فرهنگ‌های سازمانی، خود مانع از آن می‌شود که افراد در تلاش برای نگاه داشت پایگاه قدرت شخصی و کارایی خویش، دانسته های خود را تسهیم کرده و منتشر سازند. در حقیقت مرور بر انواع تعاریف و تقسیم‌بندی‌های دانش پیش‌نیازی برای مدیریت موفقیت‌آمیز می‌باشد یکی از پیشرفت‌های اصلی در مسیر تعریف دانش، شناخت تفاوت میان دانش و اطلاعات می‌باشد ( آذری،1380 ). اطلاعات همان اطلاعات به انجام رسیده در طی مراحل مختلف است و می‌تواند در درون کامپیوتر، جای داده شود. به خاطر تاثیرات دور از دسترس جهانی‌سازی، به صورت فزاینده، برای هر کس قابل دسترس می‌باشد (هراری، 1997 ). امروزه بسیاری از شرکتها دریافته‌اند که برای کسب موفقیت در اقتصاد دنیای کنونی به چیزی بیش از دستیابی اتفاقی و ناآگاهانه به دانشی یکپارچه نیاز دارند . دانش چیزی نیست مگر بصیرت و فهمیدن درست چگونه عمل کردن . دانش منبعی اصلی است که ما همچون رهنمونی هوشمندانه می پذیریم . این رهنمون اگر متناسب استفاده شودکارایی را افزایش می‌دهد. امروزه اگر به دانش توجه بیشتری می شود به دلیل تولید زیاد و گسترده‌ی اطلاعات است که برای غلبه و کنترل و استفاده‌ی صحیح از آن راهی جز تبدیل آن به دانش نیست . چرا که افراد در رویارویی با انفجار اطلاعات ، به راحتی نمی توانند به اطلاعات صحیح و مناسب خود برای دانش ورزی و خرد ورزی در زمان مناسب دست پیدا کنند (امانتی ،1381). در واقع دانش درک، آگاهی یا شناختی است که در خلال مطالعه ، تحقیق ، مشاهده ، یا تجربه نسبت به جهانی بیرونی در فرد ایجاد می شود . با این حال، ناباوری های فراوانی پیرامون دانش وجود دارد. نیازی مبرم به ایجاد معیار های دانش ایده آل برای مدیران اجرایی احساس می‌شود تا بدان وسیله در یابند آیا داشتن این دانش برای سازمان آنها اثر بخش است یا خیر، معین کنید چه ارزشی در حال افزوده شدن بر فزاینده‌ها و فرآورده‌هاست، و افزایش مشارکت و همکاری چه پیامدهایی در رقابت خواهد داشت. سازمان‌ها رفته رفته پی‌می‌برند که دانش یک امتیاز است شاید تنها امتیازی که به مرور زمان رشد می‌کند و چنانچه درست مهار شود، می‌توان به آن‌ها توانایی رقابت و نوآوری پیوسته را در هزاره‌ی جدید بخشید. نقش سازمانها در ایجاد دانش سازمانی تصویر 1 نشان می دهد یکی از مهمترین مؤلفه های دانش سازمانی «تعامل» است. در یک سازمان که تعامل بین اعضای سازمان حداقل است، دانش بیشتر در کنترل افراد باقی می ماند تا اینکه در کنترل سازمان باشد. قسمت اعظم دانش در سازمان در راستای باهم بودن غیر رسمی و تعاملات بین کارمندان درونی می شود. در فرایند تعاملی، نه تنها افراد دانش خود را تقویت می کنند بلکه قسمتی از دانش خود را که در نتیجه ی تعاملات ایجاد شده را در دسترس سازمان می گذارند. به عبارتی، دانشی که در سازمان درونی شده است به تنهایی به وسیله ی اعضای سازمانی تولید نمی شود بلکه در راستای تعاملات بین آنها ایجاد می‌شود دانش فردی اگر با دیگران سهیم نشود ، تأثیر کمی بر دانش سازمانی خواهد گذاشت ( بات، 2002 ) بنابراین یکی از وظایف مهم مدیریت دانش، تسهیل فرآیند تعاملات بین کارمندان است و آنها را نسبت به محرکهای محیطی حساس می کند تا دانش فردی آنها تقویت شود و دانش سازمانی درونی شود انحراف از دانش مهم است زیرا چشم انداز جدیدی بر روی دانش فردی باز می کند و بحث و نقد را در مورد سطح گروه ها به وجود می آورد . (3) مشارکت، همکاری رسمی و تسهیم دانش (2)نظریه فردی(4)روش ها، تکنیک ها و قوانین رسمی (1)ایده فردی در درون محدوده مشخص تصویر 1- رهبری میان دانش ، آگاهی افراد و دانش سازمانی مدیریت دانش سازمان‌ها به چند دلیل، علاقه‌مند به مدیریت کردن دانش هستند . صلاحیت ها و شایستگی های هسته ، بر مبنای مهارت ها و تجربه‌ی افرادی است که کار می کنند . و ممکن است در شکل فیزیکی وجود نداشته باشند. برخی بر این اعتقاد هستند که دانش، همان نیروی سوق دهنده در اقتصاد امروزی می باشد اگر این حرف ، درست باشد پس برای یک سازمان ، حیاتی است که راههای دسترسی به دانش موجود و ایجاد دانش جدید را پیدا کند . یقیناً مدیریت مؤثر دانش، یک سازمان را قادر خواهد ساخت تا خدمات بهتری برای مشتری فراهم کند. مدیریت دانش ، معمولاً با تسخیر کردن کاردانی و معلومات خاص یک سازمان و دانستن چیزی از طریق ایجاد ، اجتماع، ذخیره، توزیع و کاربرد، ارتباط دارد (بولینگر و همکاران ، 2001) مدیریت دانش به معنای شناسایی کردن و تحت کنترل در آوردن دانش جمعی سازمان است که از طریق تجربه ، صلاحیت‌ها و شایستگی‌ها بدست آورده شده است. و دیگر اینكه مدیریت دانش عبارت است از: مدیریت دانش شرکت ، که می تواند گستره ای از ویژگی های عملکرد سازمانی را با قادر ساختن شرکت به «عملکرد هوشمندانه‌تر » بهبود بخشد (آذری ، 1380) . مدیریت دانش ، عاملی بنیادی است که کاربرد صحیح آن ، سازمان را یاری می کند خدمات و کالاهایی بدیع ارائه دهد. (Km) همچنین برای حل مشکلات ، برنامه ریزی راهبردی و تصمیم گیری در سازمان ضروری می باشد. در نتیجه (Km) فرآیندی است، که به سازمانها برای یافتن اطلاعات مهم یاری می‌رساند. آنها از این طریق می توانند اطلاعات را گزینش ، سازماندهی و منتشر کنند و تخصصی است که برای فعالیت هایی، چون حل مشکلات ، آموختن پویا ، برنامه ریزی راهبردی و ; می باشد . بحث در مورد مدیریت دانش معمولاً گفت و گوها را به سمت حیطه های فلسفی و انتزاعی سوق می دهد این در حالی است که مدیریت دانش ، واقعی و ملموس است .مدیران موفق می‌دانند، که دانش از طریق مجراهای متعددی منتقل می شود که هر یک دیگری را تقویت می کند . در مدیریت دانش سعی بر ساخت‌مند کردن دانش و استفاده بهینه از انواع دانش است . برای مدیریت دانش که منبع سازمانهاست، کسی لازم است که سازمان را شناسایی کرده ، آنرا بفهمد و به ترتیبی تاثیر واقعی دانش در سازمان را مستمند سازد (امانتی،1381) . سازمان ها به چند دلیل علاقه مند به مدیریت دانش هستند ، چرا که اساس توانایی آنها بر مهارتها و تجربیات افرادی است که چگونگی انجام دادن کار را می دانند و آن ممکن است در شکل فیزیکی وجود نداشته باشد. بنابراین یافتن روشی برای در دسترس قرار دادن دانش پایه برای ثبات و گسترش توانایی در سازمان ها اهمیت دارد. بعضی معتقدند که دانش، نیروی کارساز و مؤثری در اقتصاد امروز است . اگر این امر واقعیت داشته باشد ، مهم است که سازمان ها روش دسترسی به دانش موجود و تولید دانش جدید را پیدا کنند ، به طور حتم مدیریت دانش مؤثر ، سازمانها را قادر به ارائه بهترین خدمات می سازد. در دنیای امروز و جهان رو به رشد . که اطلاعات در آن به حد انفجار رسیده است تکیه کردن به اطلاعات و دانش عینی نمی تواند سازمان را در چرخه ی حیات ، به سلامتی به مقصد برساند ، بلکه فقط در صورتی می تواند به رقابت در این بازار جهانی ادامه دهد که در کنار استفاده از اطلاعات و دانش عینی، دانش ضمنی را با تشریک مساعی، برقراری روابط عاطفی و استفاده از نظام های خبره با غلبه بر تمام مشکلات موجود در جهت دانش‌ورزی و خردورزی به کار گرفت، چرا که امروزه کشوری در جهان قدرتمند خواهد بود که بتواند اطلاعات موجود را به دانش تبدیل کند و از دانش تولید شده به خرد جمعی برسد ( بولینگروهمکاران ، 2001 ). تعریف مدیریت دانش چنانکه در این مقاله استفاده می شود ، به این صورت است : شناسایی و ارتباطات دانش صریح و ضمنی که در درون روندهای افراد، محصولات و خدمات، جای دارد . استراتژی کدگذاری یا استراتژی شخصی سازی دانش در پایگاه اطلاعاتی ذخیره و به رمز در آورده می شود تا افراد سازمان بتوانند در مواقع موردنیاز به سرعت به این اطلاعات دسترسی پیدا کرده و آن را مورد استفاده قرار دهند . در پنجاه سال اخیر شرکتها راه های بسیاری را برای کدگذاری (به رمز در آوردن ) ، ذخیره سازی و استفاده مجدد از دانش به وجود آورده اند . یکی از این روش ها ، روش انتقال اطلاعات ، از فرد به مستندات است . در این روش دانش از شخصی که در آن نقش داشته استخراج و سپس به منظور استفاده‌ی مجدد، مستقل از فرد ساخته می شود. این روش به افراد مختلف امکان می دهد بدون ارتباط با افرادی که به طور بنیادی در توسعه‌ی دانش مورد نظر نقش داشته اند اطلاعات کد گذاری شده را جستجو و باز یافت کنند . استراتژی کدگذاری شده امکان دستیابی به استفاده مجدد از دانش را افزایش داده و بنا براین موجبات رشد تجارت را فراهم می کند . در استراتژی شخصی سازی، مشاوران به طور دسته جمعی از طریق برگشت به مشکل و مورد توجه قرار دادن آن به منظور یافتن راه حل، بینش عمیق تری را نسبت به مشکل به دست می آورند . به طور خلاصه در این استراتژی دانش با افرادی که در توسعه آن نقش داشته گره خورده و افراد در ارتباط با یکدیگر از آن اطلاعات سهم می برند . استراتژی های کد گذاری و شخصی سازی فقط در اختیار شرکت های مشاوره ای نیست . بلکه ارائه دهندگان خدمات درمانی و صنایع کامپیوتری نیز به انتخاب ی ک روش مدیریت دانش جهت رفع نیازها و تحقق اهدافشان نیاز مندند ( محمدی، 1379 ) . شرکت یا سازمان باید موارد استفاده از دانش را بررسی و شناسایی کند. البته دانش و کاربرد آن را نباید محدود تعریف کرد. از سوی دیگر تشخیص و تعیین کاربرد آن نیز نباید دشوار باشد. مثلاً شرکت هوندا طرحهای شکست خورده را ثبت و ضبط می کند زیرا عقیده دارد که ممکن است همان فکرها در آینده موفقیت آمیز باشد. یافتن منابع دانش برای رمز گذاری آن بی تردید از اهمیت بالایی برخوردار است اگر ندانیم منشاء دانش کجاست و آن را بیابیم مثل این است که ندانیم خود دانش چیست؟ طراحی نقشه و منبع دانش شرکت بخش مهمی از روند رمزگذاری است به محض یافتن منبع دانش بایستی آن را برای درک اهمیت، کاربرد و کیفیت آن در سازمان ارزشیابی کنیم (امانتی، 1381). مدیرانی که در تلاشند تا در زمینه هر دو استراتژی به برتری دست یابند ریسک شکست در هر دو را برای خود افزایش می دهند. از سوی دیگر، هنگامی که شرکتها تنها به استراتژی شخصی سازی متکی می شوند از توان خود در زمینه ارائه خدمات مقرون به صرفه به دلیل صرفه جوییهای اقتصادی ناشی از استفاده مجدد که از برتریهای استراتژی کدگذاری محسوب می شود، می کاهند. این بدان دلیل است که افراد سازمان ممکن است دچار این تصور نشوند که به دلیل طراحی راه حلهای خیلی بهتری در پایگاه الکترونیکی دانش وجود داشته، مورد تشویق واقع شده اند ، این در حالی است که این قبیل نوآوریهای غیر ضروری بسیار هزینه زا بوده و رفع نقایص آن هزینه‌های بسیار زیادی را می طلبد.   نقش تکنولوژی اطلاعات در مدیریت دانش اکثر سیستم‌های مدیریت دانش مستلزم آن هستند که اطلاعات و اسناد در پایگاهای دانش ، ذخیره شود. از یک چشم انداز سازمانی، روند ساختن این مخازن دانش می تواند بسیار وقت گیر، کار مفرط و شدید و پرهزینه باشد. مردم اکنون، پر مشغله هستند و سهم بردن از دانش ممکن است به معنی تغییر دادن روشی باشد که به وسیله آنها کار می‌کنند. یا ممکن است به معنای افزودن گام‌های اضافی به روندی باشد که اطلاعات را استخراج می‌کنند و آن را در یک مخزن ، وارد می کنند. ( کول و همكاران، 1999). محدودیت های مهمی برای دستیابی به روند تکامل تدریجی دانش و سیستم های مبتنی بر دانش (KBS) وجود داشته است. ابزارهای مهندسی دانش برای استفاده در مدیریت دانش، تعدیل و وفق داده می شود اما تکنولوژی به منظور کاربرد در مقیاس بزرگ، هنوز آنقدرها پیچیده نیست. بلكه نگه داشتن مسیر مباحثات، تصمیمات و توضیح اصول عقاید آنها می تواند هنگامی مشکل باشد که تیم ها بر روی پروژه های موقتی کار کنند. (شام، 1997). تدوین کردن دانش ضمنی ، مشکل است. طبقه بندی ابزار ابزارمکانیسم های غیر تکنولوژی مکانیسمهای رسمی برای سهم بردن از پژوهش اطلاعات و مدیریت توسعهتیم های پروژه وابسته به وظیفه ای متقاطعبرنامه مربی گری رسمیمکانیسم های تکنولوژی و غیر تکنولوژی سیستم های مدیریت پروژهسیستم های مدیریت دانشسیستم های مدیریت فروشندهتصویر 2- ابزارهای تکنولوژی و غیر تکنولوژی برای مدیریت دانش تکنولوژی، ابزاری جهت کمک به ما برای تسخیر و سازماندهی کردن آن چیزی است که می دانیم و همکاری و تشریک مساعی را در میان مردمی که ممکن نیست طور دیگری قادر به بحث کردن در مورد ایده ها و مسائل خود ، باشند، توانمند می‌سازد. نوع تکنولوژی استفاده شده به وسیله انواع دانش تسخیر شده، تعین خواهد شد و برای سازمان، مختص و ویژه ، خواهد بود. اگر هدف، تسخیر کردن دانش ضمنی باشد، پس بایستی از تکنولوژی برای فراهم کردن ابزار ارتباطات جهت تشویق کردن، شبکه‌بندی كردن گروههای مباحثه‌ی افراد با علایق و مسائل مشترک، استفاده کرد. نظامهای مدیریت دانش، ریشه در واکنشهای متقابل اجتماعی حمایت شده و تشویق شده به وسیله تکنولوژی، دارند. یک مکانیسم برای سهم بردن از اطلاعات و سیستم نظام کارشناسی است. سیستم های کارشناسی، ابزار مهمی برای منتشر کردن دانش ، هستند با این وجود، كه آنها نمایانگر دانش گذشته می باشند. (بولینگر و همکاران ، 2001). استراتژی مدیریت در مدیریت دانش اگر چه نشان دادیم که تخصص در سطح فردی متفاوت از دانش سازمانی است ، سازمانها نمی توانند از جدی بودن دانش فردی چشم پوشی کنند ، اگر افراد مهارتها و دانش های لازم را در اختیار نداشته باشند ، تعاملات آن ها بعید است که یک دانش سازمانی ارزشمند را بوجود آورد . بنابراین هدف مدیریت دانش تشویق کارمندان، به جدید کردن دانش هایشان است که این کار بوسیله‌ی تعامل با کسانی که دارای تخصص و مهارتهای کاری ویژه هستند انجام می شود . همان طور که در تصویر 3 نشان داده شده است که چگونه یک سازمان انواع مختلف را اداره می کند .که ما آن را بعنوان فرایند تولید دانش، تسخیر آن و توزیع و استفاده از آن برای انجام کار، تعریف می‌کنیم . (3)جلسات غیر رسمی ، گروههای اخبار اینترنت، و روشهای همکاری میان کارمندان (2)ایجاد تعامل میان اظهارنظرها و خلاقیتهای موجود غیر روتین و غیرقابل تمایز روتین و قابل تمایز (4)بررسی های دوره ای و اصلاحات قوانین و روشها و سیاست های موجود (1)آموزش مربوط به تقویت و شاخصه کار و تجارت وابسته به یکدیگر وابسته ماهیت تعامل ها تصویر 3- استراتژیهای مدیریت دانش گروه 1 . در گروه یک مهم ترین چالش برای مدیریت آزادی عمل دادن به کارمندان است در این گروه بخاطر این که کارمندان با مشکلات روزمره مواجه هستند ، آن ها می توانند فهم سریع ازمشکلات وراه حل آن به دست آورند. دراین راستا مسئولیتهای کارمندان مشخص می شود و آنها باید در استفاده از آزادی عمل خود سنجیده عمل کنند . ملاحظه مشتریان، و پاسخ به موقع ودقیق به نیاز مشتریان ، وتوجه به تقاضای مشتریان باید در بدست آوردن بازخورد صادقانه ازطرف مشتریان مهم تلقی شود تا اینکه مدیریت بتواند سطح آزادی عمل کارمندان را دوباره ارزیابی کند . گروه 2 . درگروه دو اصلی‌ترین هدف مدیریت باید تشویق و پرورش تخصص کارشناسان باشد. ازآنجایی که کارشناسان بسیارانعطاف‌پذیر و غیرمتعارف هستند،آنها برای انجام کارهایشان آزادی را جستجو می کنند. برای مدیریت ضروری است که بین نیازسازمان وخلاقیت کارشناسان توازن ایجاد کند. اغلب کارشناسان دستورجلسه ی خودشان را اجرا می کنند وبه اهداف واستراتژیهای سازمانی توجهی نمی کنند . کارشناسان نمی توانند دستور بگیرند وآنها باید ازتخصص خودشان برای سازمان استفاده کنند بنا براین مدیریت نیازدارد راههایی را تعین کند که بین نیاز سازمان به بهره برداری ازدانش کارشناسان وتمایل کارشناسان به بهره برداری ازدانش جدید توازن ایجاد کند. گروه 3 . در گروه سه نقش مدیریت درایجاد ماهیت تشریک مساعی مهم است . زیرا وظایف سازمانی پیچیده به آنالیز عمیق تر مشکلات احتیاج دارد . تخصص فردی به تنهایی راه حل مشکلات نیست . دراین مورد چگونگی تعامل تشریک مساعی اعضای سازمان ی برای سهیم شدن دانش بسیار اهمیت پیدا می کند. این که یک استراتژی تا چه حدی مخصوص یا غیرمخصوص است بستگی به محیط دارد وبستگی به تمایل مدیریت برای آزادی عمل دادن به افراد. زمانی که یک سازمان با وظایف غیر مخصوص مواجه می شود ، یادگیری جمعی و تعامل سریع بین گروه کارمندان برای حل مشکل راه حل مشکلات سازمانی گام برنمی‌دارند ، سازمان به احتمال زیاد ازمشکلات رنج میبرد . گروه 4 . در این گروه مهمترین چالش برای سازمان کدبندی کردن قوانین در یک قالب ساده است تاکارمندان به آسانی به آن دسترسی داشته باشند و آن را درک کنند . اگر قوانین وپروسه ها یه وضوح نوشته نشوند ،هرکارمند به احتمال زیاد تفسیرخودش از قانون را دنبال می‌کند. و بالعكس وقتی که قوانین و پروسه ها به وضوح نشانه گذاری شده باشند در فهم و تفسیر آن کمتر دچار ابهام می شوند . اتوماتیک کردن واستاندارد کردن وظایف و طرح وسیله ی اداره کردن این نوع موقعیت ها است ( بات، 2002 ). قانون مقررات برای انجام وظایف روزمره (Routine) در طول حیات یک سازمان مشابه نیست . زمانی که محیط خارجی شروع به تغییر می کند ، مهم است که مدیریت با دقت اهمیت استراتژی، پروسه‌ها و سیاست‌های موجود را مرور کند. اگر قوانین و سیاست‌های موجود، با واقعیت شغلی حاضر، سازگار نباشد مدیریت باید جستجوکند و مجموعه ای از استراتژی‌های جدید را ابداع نماید. به عبارت دیگر مرور و بازنگری این استراتژی ها اصلی ترین هدف شرکت برای حفظ دانش جدید و واقعیت های در حال تغییر است . در محیط دینامیک و سریع امروز نیاز به مدیریت دانش، واضح است. در چندین موقعیت کاربرد دانش و تخصص فردی مهم می باشد و این بستگی به ماهیت کار و ماهیت تعامل بین افراد دارد . اگر یک استراتژی نیاز به تخصص ویژه داشته باشد ، یک کارشناس می تواند از دانش خود برای حل مشکلات استفاده کند . اگر مدیریت تخصص فردی را با دقت پرورش ندهد خود اظهاری فردی باعث تعهد سازمانی می شود . بنا براین مدیریت باید محیطی را ایجاد کند که کارمندان را به تشریک مساعی تشویق کند . این باعث افزایش کارمندان می شود و در راستای تعاملات فردی ، دانش سازمانی خلق و در نتیجه استراتژی مدیریت در مدیریت دانش در سازمان ظاهر می‌شود .   مدیریت دانش به عنوان یک تجارت استراتژیک فنون و کاردانی کارمندان و فرهنگ سازمانی دارای مشخصات سرمایه های دانش است. فنون و کاردانی کارمندان یک جزء تشکیل دهنده‌ی دانش سازمانی و منبع استراتژیکی اساسی است ( دی هوگ و همکاران، 1997). اگر روند مدیریت دانش یک بخش فرهنگ دانش و دانش جمعی کارمندان باشد پس متابعت از این می کند که دانش سازمانی ، تقریباً به طور یقین یک سرمایه و دارایی استراتژیکی می‌باشد. از این‌رو برای آنکه یک سرمایه‌ی استراتژیکی باشد، منبع بایستی دارای چهار مشخصه، یعنی ارزشمند، نادر، بی نظیر و غیر قابل جانشین باشد. 1-ارزشمند است : دانش سازمانی جدید منجر به بهبود محصولات ، روندها ، تکنولوژی ها یا خدمات می شود و سازمانها را قادر می سازد تا رقابتی و قابل زیست ، باقی بمانند . اول بودن برای کسب دانش جدید می‌تواند به سازمان ، کمک کند تا مزیت استراتژیکی ارزشمندی ، کسب کند. 2-نادر است : دانش سازمانی مجموع چه طور دانستن ، چه چیز دانستن و چرا دانستن کارمند است از آنجا که دانش،وابسته به دانش و تجربیات کارمندان کنونی و گذشته است ، بر مبنای دانش قبلی سازمانی ویژه ، ساخته می شود، نادر است. 3- بی نظیر است : هر شخص در سازمان به دانش مبتنی بر تفسیر شخصی از اطاعات ، کمک می کند تفسیرهای گروهی و شبیه و یکسان دانش ، وابسته به همکاری و اشتراک مساعی عضویت کلی گروه هستند. به علاوه، دانش سازمانی بر مبنای تاریخچه‌ی گذشته‌ی منحصر به فرد، از تجربیات خود سازمان، تخصص و کارشناسی انباشته شده، ساخته می‌شود. بنابراین، دو گروه یا در سازمان به روش های مشابه، فكر و عمل نخواهند كرد. 4- غیر قابل جانشین است: همكاری و اشتراك مساعی گروههای ویژه را نمی توان مضاعف کرد بنابراین ، گروه، نمایانگر لیاقت و شایستگی مجزایی است که غیر قابل جانشین می باشد. بر مبنای منطق پاراگراف های قبلی، دانش سازمانی ، یک سرمایه استراتژیک است. پس این نتیجه گیری گویای آن می‌باشد که سازمانهایی که میل دارند رقابتی، باقی بمانند ، بایستی مکانیسم هایی برای تسخیر دانش مربوط و منتشر کردن آن به صورت دقیق ، یکنواخت، منحصر و در یک حالت زمانی برای تمام کسانی که به آن نیاز دارند، توسعه دهند. امروزه همه مدیران مکانیزم های متعددی را جهت بهبود کارآیی و مواجه شدن با چالشهای موثر و متعدد در رقابت تجاری در اختیار دارند. اما در اصل فقط دو عامل عمده و اساسی وجود دارد که مدیران را از دیگران به عنوان فردی بی نظیر و توانا متمای ز می سازد. مشتریان و کارمندان، ما می دانیم که کیفیت کار کارمندان ، چگونگی همکاری و در زمینه مشترکی که تصمیم گیری می کنند عوامل بهترین را از عوامل عادی و سازمان موفق را از ناموفق متمایز می کند، هم اکنون بیشتر سازمان ها استراتژی مدیریت دانش را به عنوان پایه اساسی توان قابل رقابت، و الگوی رشد پایدار را نیز به عنوان بخشی از استراتژی شغلی به کار می‌برند (ویگ، 1997)پنج استراتژی که به وسیله سازمانها برای اجرای سیستم های مدیریت دانش، استفاده می‌شوند را شناسایی کرده است . برخی، دانش ، را به عنوان یک استراتژی تجارت، تعقیب می کنند، جائیکه نقطه تمرکز بر روی ایجاد، تسخیر، تجدید، سهم بردن و استفاده از دانش در هر نقطه‌ عمل، می باشد. به عبارت دیگر نقطه‌ی تمرکز بر روی مدیریت سرمایه ی عقلانی و ذهنی مانند حقوق انحصاری، تکنولوژی، سرمایه های دانش ساختاری، ارتباطات مشتری، عملیاتها و تمرینهای مدیریت است. استراتژی ایجاد و خلقت دانش با نقطه ی تمرکز بر روی یادگیری سازمانی، پژوهش ، توسعه و انگیزه های کارمند برای نوآوری و یاد گرفتن است . در اینجا، تاکید بر روی رویکردهای سیستمیک برای انتقال دادن دانش مانند اکتساب ، سازمان، ساختار بندی کردن مجدد، انبار کردن و بسته بندی کردن مجدد برای توزیع تا نقطه شروع است. این شیوه ی معین که به وسیله ی یک سازمان انتخاب شده است، بر مبنای تجارت شخصی و نیازهای منحصر به فرد آن، متفاوت می باشد. (ویگ،1997) همچنین نشان می دهد که نیاز مدیریت، جهت تمرکز کردن بر روی چهار ناحیه ی ویژه است . آنها بایستی اداره ی نقش ها و وظایف نظارت کردن سرتاسر سیستمها و روندها را جهت تسهیل کردن فعالیتهای مرتبط با دانش آغاز کنند. این می تواند شامل بکاربری و اجراء انگیزه كاركنان جهت تشویق، سهم بردن از دانش، شناسایی و مدیریت سرمایه های دانش و ساختار بندی مجدد عملیاتها و در صورت ضروری ساختار بندی مجدد سازمان، باشد. مدیریت همچنین نیاز دارد تا بر روی نقشها و وظایف پرسنل دخیل و در خلق و حفظ و بقاء یک زیرسازی و شالوده ی دانش، تمرکز کند. و می تواند شامل یک برنامه‌ی درسهای د کردن ، احیاء کردن، سازمان دهی کردن و انتقال سرمایه های دانش است. كه این شامل فعالیتهایی مثل آموزش، پژوهش، توسعه، اکتساب، تغییر و تبدیل دانش به نوآوری است. ( کالست ، 1999) تنها ترکیب اجزاء مدیریت دانش است که توانایی سازمان را برای بهره برداری از تمامی امکانات اطلاع رسانی و دانش سازمانی موجب می شود . اجزاء اصلی مدیریت دانش استراتژیک در تصویر 4 نشان داده شده است . به هر حال مدیریت دانش به عنوان یک استراتژی شغلی تنها وقتی به نتیجه نهایی خواهد رسید که نیازهای اساسی برآورده شده باشند این نیازها باید در ارتباط با یک مورد کاری مشخص که از نیازهای کاری زیر اخذ گردیده اند در نظر گرفته شوند. 1-ایجاد یک سازمان برای سازماندهی مجدد، تمرکز زدایی و تجدید سازمان. 2-یک سازمان ممتاز،که در همه سطوح نیرومند است. 3-توانایی بهبود یافته به منظور عکس العمل نشان دادن در مقابل نیازهای روز افزون بازار، رقابت بیشتر و پاسخ به نیازهای جدید. 4- سازگاری با شرایط تغییر یافته که توسط نیروی خارجی ایجاد شده باشد. 5- ساز و کارهایی که مبادله اطلاعات و دانش را در سازمان افزایش داده و آن را تسهیل می کند تا آسیب پذیری را در زمانی که کارمندان کارهایشان را ترک می کنند یا زمانی که تغییرات داخلی در کارمندان ایجاد می شود کاهش دهد. 6- از بین بردن فرآیند و مراحل زائد کار. 7- برانگیختن انگیزه قوی تر در کارمندان برای اطلاع رسانی و به اشتراک گذاشتن دانش و آگاهی موثر. 8- بهره برداری موثر از سرمایه گذاری در تکنولوژی اطلاع رسانی و زیر ساختهای اطلاع رسانی. 9- بازاریابی اطلاعات و دانش در صورت لزوم ( کالست، 1999) . اجزاء منابع انسانی تکنولوژِی اطلاع رسانی و اطلاع رسانی که در فرآیندهای استراتژیک ملحق شده، باید به طور فشرده در مدیریت و فرهنگ کاری سازمان ادغام شوند. تصویر 4- اجزای اصلی مدیریت دانش استراتژیک نتیجه گیری بعضی مدیران عالی مدیریت دانش را در رأس برنامه هایشان قرار می دهند . اما برخی دیگر به همان میزانی که به مساله کاهش هزینه ها ، ساختار دهی مجدد و یا فعالیت در سطح جهان توجه دارند به مدیریت دانش توجه نمی کنند . در شرکت هایی که به مدیریت دانش توجه خاص می شود مدیریت دانش در ساختار سازمان همانند سایر بخش های وظیفه ای از قبیل مدیریت منابع یا تکنولوژی دانش جایی را به خود اختصاص می دهند . اما شرکت هایی که از مدیریت دانش فاصله گرفته اند ریسک از دست دادن سود برای خود افزایش داده اند . این در حالی است که استراتژی مدیریت دانش آن ها با مدیریت منابع ، تکنولوژی دانش و یا استراتژی رقابتی شان هماهنگ می بود می توانست سود شرکت را بیش از پیش افزایش دهد . ایجاد این هماهنگی از وظایف مدیران عالی سازمان است . هنگامی که مدیران اجرایی ارشد و مدیران عالی سازمان در راستای استراتژی رقابتی خود یک استراتژی مدیریت دانش را برای خود بر می‌گزنند هم سازمان و هم مشتریان آن منتقع می‌گردد . ولی چنانچه آنها در انتخاب چنین استراتژی ای با شکست مواجه شود هر دو(مشتریان و سازمان) زیان خواهند دید . از این رو فقط مدیران قوی قادرند جهتی را که سازمانشان در آینده نیاز دارد مشخص كنند آن را به اجرا گذارند بنابراین باید بر موانعی که بر سر راه استراتژی مدیریت دانش وجود دارد غلبه کنند .   ادامه خواندن مقاله مديريت دانش، به عنوان شاخصي نو در تجارت استراتژيك

نوشته مقاله مديريت دانش، به عنوان شاخصي نو در تجارت استراتژيك اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : لغت شناسی و تقسیم بندی :در تعاریف به كار رفته برای انواع مواد شبه بتنی كه در دمای بالا به كار می روند یك نوع نا هماهنگی وجود دارد و استانداردی وجود ندارد كه مواد را طوری تعریف كند تا در بر گیرنده این تقسیم بندی باشد . بنابر این كار اساسی این است كه ابتدا موضوع را با تاكید بر تعاریف گفته شده برای بتن مقاوم حرارتی شروع كنیم .مشكلات نامگذاری :امروزه واژه ها ی مقاوم درجه حرارت پائین و بتن دیر گداز معمولا برای اشاره به خصوصیات حرارتی به كار می روند بنا به استاندارد 9556TGL آلمان و 99-30 TGL شوروی واژه بین مقاوم حرارتی برای كلیه توصیفات به كار می رود . در صورتی كه در كشور های دیگر استاندارد 43-85-45GOST مرزی بین تعاریف بتن مقاوم حرارت و بتن مقاوم در دمای بالاتر از 1770 قائل شده است . در مقالات انگلیسی و آمریكایی نیز مواد مشابهی را به نام سیمانهای دیرگداز , بتنهای دیر گداز یا ریختگی های دیر گداز می نامند . بتن دیر گداز :به مخلوطی از سیمان , انواع پر كننده و ذرات ریز و آب گفته می شود كه در درجه حرارت معمولی حالت گیرش دارد و تمام موادی كه شامل سیمان نیستند می توان شبه بتن ( concrete type )بحساب می آورند . لغت بتن بیان كننده عوامل چسبا ننده ی دانه های ریز هیدرولیكی كه عمدتا شامل تركیبی از Fe2O3 , Al2O3 , Sio2 با CaO كه در استاندارد های مشخص دارای خواص معینی هستند و بعد از عمل تركیب (بعد از 28 روز ) به استحكام فشاری Psi 3200 می رسد كه آن رابه عنوان مینیمم استاندارد در نظر می گیرند , مهمترین بتن ها در این رابطه عبارتند از : بتن های سیمان پرتلند , سیمان كوره بلند , آلومینا های مختلف كه یكی از مشخصه های بارز همه ی آن ها سختی هیدرولیكی آنهاست و كاربرد این بتنها تا منطقه زینتر شدن آنهاست .مشخصات استاندارد بتن های دیر گداز عبارت است از :بتن های دیر گداز در درجه حرارتهای معمولی دارای اتصالات هیدرولیكی هستند و وقتی پخته می شوند از مرحله ی اتصال هیدرولیكی به مرحله ی اتصال سرامیكی تبدیل می شوند بدون آنكه استحكام آن كاهشی پیدا كند , بر طبق این استاندارد ها مخلوط های بتنی از نظر كارخانجات دیر گداز مخلوطهای خشك شدنی درهوا هستند كه از مواد اولیه مقاوم در برابر حرارت با اندازه بندیmm 30- 0 و سیمان تشكیل شده اند . به عبارت دیگر بتنهای دیر گداز عبارتند از :بتن هایی كه خواص مكانیكی و فیزیكی آن حتی بعد از مدت زمان زیادی كه در حرارتهای بالا تاحد قابل قبولی باقی بماند . عاملهای چسباننده :عاملهایی چسباننده ای كه در چنین بتنهایی بكار می روند ممكن است چسبهای هیدرولیكی ( معمولا سیمانها ) باشند و یا چسبهای غیر هیدرولیكی ] بتن پریكلاس با سیمان سورل ( بتن ما گنزیا ) , چسب شیشه [ . در كشور های غربی استفاده از چسبهای هیدرولیكی در بتن های مقاوم در برابر درجه حرارت بسیار رایج است و در شوروی استفاده از عامل چسباننده چسب شیشه در بتن های دیر گدازنقش مهمی را در صنعت ایفا می كند . مواد نوع بتنی ( شبه بتنی ) موادی هستند كه دارای فسفات چسب شیشه و ماگنزیا ( پریكلاس ) می با شند . تقسیم بندی بتنهای دیر گداز : بتن های دیر گداز را می توان بر اساس درجه حرارت كار , نوع عاملهای اتصال ( چسباننده ) و نوع مواد پر كننده تقسیم بندی نمود : نوع بتن درجه حرارت درجه حرارت كار بتن با دیر گدازی پائین كمتر از 1500 1100- 200 بتن با دیرگدازی متوسط 1790- 1500 1300- 1100 بتن با دیرگدازی بالا بیشتر از 1790 بیشتر از 1300 2- تقسیم بندی بر اساس نوع اتصالات : A – بتن های دیرگداز ساخته شده از بتن های سرباره ( بتنهای كوره بلند با بتنهای آهن پرتلند )B- بتن های دیر گداز ساخته شده از سیمان آلومینیایی ( بتن های آلومینیای بالا )C- بتن های دیر گداز با عامل چسباننده ی چسب شیشه ( بتنهای آلومینیای باریم )D- بتن های دیر گداز با عامل چسباننده ی ماگنزیاE- اتصال های شیمیایی مانند فسفاتها با افزودن اسید فسفرین به مخلوطF- اتصال هیدرولیك G- عاملهای چسباننده ی آلی مثل قیر , قطران , سولفیت لایم 3- تقسیم بندی بر اساس نوع مواد پر كننده :A- بتن های دیر گداز با مواد پر كننده ی غیر مقاوم در برابر حرارت (خرده آجر , سرباره و ;;)B- بتن دیر گداز با شاموت ( خاك نسوز پخته شده )C- بتن دیر گداز با آلومینات بالاD- بتن های دیر گداز با كراندوم E- بتن دیر گداز با سیلیسG- بتن دیر گداز با مگنزیاF- بتن های دیر گداز با كرومیت – ماگنزیا H- بتن دیر گداز با كاربید سیلیسیمروند تاریخی پیشرفت :بر مبنای اولین گزارش امكان استفاده از بتن در دمای بالا به كارهای مهندسین ساختمان در اوایلهمین قرن بر می گردد . استفاده از شاموت و خاكستر بعنوان اجزای بتن در این مقاصد مفید تر بوده , هر چند پیشنهاد آن ها در همان زمان عملی نگردید .   تا اوایل قرن بیستم هیچ توجه اساسی به این نوع مواد دیر گداز نشد یعنی زمانی كه C.Platzman تولید بتن دیر گداز را با پایه ی سیمان پرتلند و افزودن شاموت و خاكستر ( یا سیلیكای فعال ) به ثبت رساند همزمان استفاده از سیمان آلومینائی نیز در 26 – 1925 بوسیله Kesther به ثبترسید . با شروع دهه 1930 افزایش قابل ملا حظه ای در تحقیق و توسعه در تعدادی از كشورهادر این زمینه به چشم می خورد . ویژگیهای بتن دیر گداز :تكنولوژی بتن دیر گداز را می توان در مقایسه با بتن معمولی یا در مقایسه با مواد دیر گداز نشانداد . برای صاحبان تكنولوژی بتن ویژگیهای اصلی در استفاده از پر كننده های دیر گداز خاص با مشخصات معین در نظر است و استفاده از پر كننده های خیلی ریز مثل خاك نسوز یا استفاده ازسیمان آلومینیائی یا حتی چسب های غیر معمول تر دیگری مثل چسب شیشه و فسفات . انحراف از تكنولوژی بتن معمولا خیلی كم بوده و در خور توجه نیست . از این نقطه اثر به سختیمی توان انتظار داشت كه بتن دیر گداز مواد تازه ای را عرضه كند در حالی كه مقادیر مشخصی در استحكام ساختمانی برای بتن معمولی اهمیت دارد . این مقادیر برای بتن دیر گداز از اهمیت نا چیزی برخوردار است . زیرا تنشهای حرارتی كه در بتن در حین سرویس و كار تحمل می كنداساس ساختار آن را تغییر می دهد . از دید گاه مهندسینی كه با مواد دیر گداز سروكار دارند بتن دیر گداز دارای ویژگیهای خاص خود در نحوه ی تولید و كاربرد است در حالی كه تكنولوژی مواد دیر گداز را می توان اینطور ترسیم كرد كه تهییه مواد به شكل دلخواه در آوردن و سپس خشك كردن در یك زمان طولانی و نهایتا در آتش قرار دادن . در حالی كه تكنولوژی پیش ریختگی بتن دیر گداز عبارت است از تهییه مخلوط و به فرم دلخواه در آوردن با ریختن و لرزش و سپس سخت كردن با پرس و سر انجام در زمانكوتاهی خشك می شود . استحكام مورد نیاز بدون پخت بدست می آید و بدین وسیله ما قادر به تولید شكلهای پیچیده و مختلف می باشیم بدون خطر ترك و تغییر فرم , مزایا و اهمیت بتن دیر گداز دركارخانجات تكنو حرارتی را می توان از نقطه نظر فنی و اقتصادی ملاحظه نمود . اگر چه استفاده از این مواد گاهی به علت مقدار دما محدود می شود وجود بتن های تولید شده در مقیاس وسیع با چسب های مخصوص قابلیت استفاده از آن را در دماهای خیلی بالا نشان می دهد.مواد اصلی بتن دیرگداز :تركیب مواد اصلی بتن دیر گداز عبارتند از :1- عامل چسباننده : الف ) سیمان : سیمان یكی از عوامل چسباننده ی در بتن های دیر گداز می باشد . سیمانهای صنعتی معمولا بعد از زینتر یا ذوب و آسیاب كردن بصورت پودرریزی در می آیند كه هم دارای ساختمان كریستالی و هم غیر كریستالی می باشند. اجزای اصلی سیمانها عبارتند از : Al2O3, Fe2O3 , ,SiO2, CaO و سیمانها را به طور كلی به دوسته تقسیم می كنند :1- سیمانهای سیلیكاتی مثل سیمان پرتلند معمولی و سیمانهای سرباره ای (سیمان پرتلند آهن و سیمان كوره بلند و سیمان سوپر سولفاته ) 2- سیمانهای آلومینیائی مثل انواع سیمان آلومینیائیاز انواع سیمانه كه بطور معمولی تهیه می شوند آن ها كه در ساخت بتن های دیر گداز استفاده می شوند عبارتند از : سیمان پرتلند, سیمان پرتلند آهن , سیمان كوره بلند , سیمان آلومینیای معمولی , سیمان آلومینیای بالا و سایر سیمانها اهمییت محدود داشته یا در در تحقیقات علمی بكار می روند .ب) چسب های سرد گیر – غیر آلی بدون آب : همان طور كه گفته شد توسعه ی بتن های دیر گداز با گذر از مرز های بتن با پایه ی سیمانی به تولید و استفاده از شبه بتن با چسب های دیگر رسیده است . یكی از این دست عامل های چسباننده چسب شیشه می باشد كه چسب شیشه عبارت است از تركیبات مختلف سیلیكات سدیم یا پتاسیم كه در آب یا محلولند و یا مخلوط كلوئیدی تشكیل می دهند و تقریبا به طور كامل هیدرولیز می شوند . عمومی ترین چسب شیشه ای كه استفاده می شوند سیلسكات سدیم غنی از سیلسی است كه شامل 4 – 2 مولكول گرم SiO2 و در یك مولكول گرم سیلیكات سدیم است .گیرش در هوا انجام می گیرد كه معمولا همراه با استفاده از شتاب دهنده هایگیرش ( تحت عنوان افزودنی ها ) انجام می شود . در مقایسه با سیمان پرتلند چسب شیشه بتنهایی از نظر خواص فیزیكی شیمیایی قابل قیاس نمی باشد . البته غیر از مدول الاسیته و دانسیته تنها نكتهی جالب توجه مشخصه های حرارتی است كهبا استفاده از چسب شیشه عاید می شود . فایده این تر كیبات كه در بتنهای دیر گداز چسب شیشه ای به عنوان عامل چسباننده بكار می روند فعالیت شدید آنهاست كه آن ها را قادر می سازد تا بامواد پركننده ی بسیار متنوع و مختلفی تركیب شوند و تركیباتی تولید كنند كه پایداری حرارتی خوبی دارند و دیر گدازی بسیار خوبی هم دارند . از انواع دیگر این نوع چسباننده ها می توان به چسب های ماگنزیایی , دولومیت , اسید فسفریك و فسفات ها می توان اشاره كرد . 2- مواد پر كننده : در ساخت بتنهای معمولی می توان از شن و ماسه ی طبیعی بهره گرفت . بنگ های صخره ای و سنگ آهك برای بتن های متراكم و خاكهای نسوز یا خاكستر زینتر شده برای بتن های سبك وزنبه عبارت دیگر برای استفاده از بتن ها در درجه حرارت بالا انتخاب مواد پر كننده باید بر اساسنوع مصرفی كه بر عهده ی آن است صورت گیرد . خواص حرارتی بتن در درجه حرارت بالا بهمقدار زیادی بوسیله انتخاب مواد پر كننده تعیین می شود بنابراین با انتخاب مواد مناسب مقاوم در برابر حرارت امكان تهییه بتن ها با مقاومت حرارتی بالا وجود دارد . در بتن نسوز تنها مواد درشت تر كه دارای اندازه ی دانه هایی بزرگتر از mm 2/0 می باشد بایدمورد استفاده قرار گیرد . مواد پر كننده ی ریز اغلب دانه های تشكیل دهنده اش از mm 1/0 كمتر است . و به عنوان عامل تثبیت كننده با خواص شیمیایی مخصوص در بتن های دیر گداز ساخته شده با سیمان پرتلند مورد استفاده قرار می گیرند در حالی كه در بتن های چسب شیشه آنها به عنوان مواد پر كننده ی بسیار ریز micro-filling عمل می كنند , بنابر این آنها به عنوان پر كننده عمل نمی كنند بلكه بیشتر مواد افزودنی هستند .پر كننده های معدنی غیر مقاوم در آتش : پر كننده های معمولی فقط برای استفاده در بتن های درجه حرارت پائین مناسب است نه برای بتن های دیر گداز زیرا مقاومت آن برای دماهای 1100- 1000 درجه ی سانتیگراد مناسب است . دربعضی شرایط بخصوص افزودنیهای دیر گداز مثل سر باره ها بتن دیر گداز بكار می روند. البته به شرطی كه آنها اثر شیمیایی خوبی داشته باشند . مواد طبیعی : سنگ های طبیعی كه ضریب حرارت انبساطی آن ها زیاد نباشد و تحت شرایط دیر گدازی انبساط حجمی نداشته باشند به عنوان پر كننده بكار می روند . مثل سنگهای كوارتز و شن. در استفاده از سنگ آهك باید دقت شود زیرا كه تغییراتی در خواص آن ها در اثر از بین رفتن بوجود می آید .ضایعات صنعتی و محصولات فرعی : سر باره هایی كه ازمنابع مختلف تولید می شود اولین محصولات فرعی هستند كه باید بررسی شوند . تعدادی از محققان محدوده ی وسیع از سرباره ها را ازمایش كرده اند كه توانسته اند اینها را به عنوان مواد پر كننده در بتن دیر گداز بكار برند . پر كننده های مصنوعی : معمولی ترین مواد مصنوعی كه به عنوان پر كننده بتن تولید می شوند پركننده های سبك وزن مشخصی هستند برای تولید بتن سبك بكار می روند .مثالهای این موارد از خاكها نسوز پوك شده ( با نام صنعتی سر امسایت ceramcite ) و slateپوك شده ( با نام صنعتی Glovulite ) . این مواد برای ساخته شدن بتن نسوز ساخته شده است .انواع دیگر پر كننده های سبك شامل ورمیكولایت و پرلیت می باشند .   شاموت : متداولترین ماده ی پر كننده برای بتن های دیر گداز انواع مختلف شاموت های مقاوم در برابر حرارت ( ذرات شاموت مقاوم در برابر حرارت مثل خاك رس ) است .از شاموت به میزان زیادی به عنوان افزودنی برای سیمان پرتلند و بتن های سیمان چسب شیشه استفاده می شود. شاموت از پختن كائولن های نسوز در درجه حرارت بالا بدست می آید . اجزای اصلی آن SiO2 و Al2O3 و همچنین مقادیر كمی Fe2O3 و قلیایی ها ست كه بسته به مواد اولیهآن فرق می كند. درجه ی دیر گدازی اكثر شاموت های كوارتزی 1650 درجه ی سانتیگراد و شاموت های معمولی 1750 درجه ی سانتیگراد می باشد . درجه ی حرارت كار با افزایش درصد آلومینای از1400 – 1200 درجه ی سانتیگراد فرق می كند . از دیگر مواد پر كننده ای كه می توان در ساختن بتن دیر گداز استفاده كرد عبارتند از :مولایت ,كواندوم ) كواندوم به علت نقطه ذوب بسیار بالا ی استحكام مكانیكی و مقاومت شیمیائی آن به مقدار بسیار زیاد به عنوان پر كننده برای تولید بتن دیر گداز استفاده می كنند . در حالت معمولی هم انقباض بتن را كاهش می دهد ) , تركیبات شیمیائی و كانسازی ( منیزالورژی ) , مواد محتوی كرومیت و كرومیت منیزیت , فورستریت , كاربید سیلیسیم , دیاتومیت می باشند . 3- افزودنی ها :افزودنی ها تحت عنوان مواد پر كننده و چسب ها قرار نمی گیرند عمده ترین افزودنی ها مواد پودریشكل هستند كه تثبیت كننده های سرامیكی نیز نامیده می شوند و برای بتن های ساخته شده با سیمانپرتلند و چسب شیشه بكار می روند . افزودنیها همچنین شامل موادی كه برای بهبود پلاستیسه , شتابدهنده ی گیرش و خواص زنیتر در موقع حرارت دادن بكار می روند تحت این عنوان می باشند . تثبیت كننده های سرامیكی : مهمترین افزودنیها برای بتن دیر گداز یا سیمان پرتلند مواد پودری شكل ریز است كه هدف آن چسباندن و آزاد كردن آهك آزاد است . آهك آزاد در ابتدا بصورت Ca(OH)2 و بالای 550 درجه ی سانتیگراد به CaO تبدیل می شود و برای مواد شبه بتنی بنیان چسب شیشه افزودنیهایی از این نوع استحكام و اتصال چسب را بهبود می بخشند . این موادبه عنوان افزودنیهای بسیار ریز در مقابل مواد پر كننده ی معمولی قرار می گیرند و اطلاق تثبیتكننده های سرامیكی نیز كار آنها را می سازد . شاموت : كه در سطح وسیعی از آن استفاده می شود و مهمترین افزودنی دانه ریز است و هرچهدانه های آن ریز تر باشد استحكام بتن بیشتر خواهد شد .خاك رس : پودر خاك رس نیز در این زمینه مهم است , عمل پلاستیسیته آن نیز باید مد نظر باشدو در بتن های سیمان پرتلند مدتهاست كه استفاده می شود . در سیمان های آلومینیای ذوب شده به عنوان پر كننده ی بسیار ریز برای بهبود پلاستیسیته بتن تر یا افزودنی برای بدست آمدن استحكامبالاتر در درجه حرارت های متوسط بكار می رود . 4- آب :آب یكی دیگر از موادی است كه در ساختار بتن دیر گداز بكار می رود و نسبت آن باید بدقت رعایت شود و همچنین بكار بردن آبی كه دارای نا خالصی است در بتن مضر است .طرح مخلوط بتن :مواد اصلی و اجزای بتن دیر گداز از نظر خصوصیات فیزیكی و شیمیایی مورد بررسی قرارگرفت حال به بررسی اجزای بتن از نظر دانه بندی ارتباط اجزا با یكد یگر تشریح می كنیم . در این بخش خصوصیات ویژه مورد نظر نیست بلكه عموما مشكلات اصلی مرتبط به تاثیر دانه بندی اجزا در حالت های منفرد و مخلوط را بررسی می كنیم .این پارامتر ها به طور بسیار وسیعی بر خصوصیات بتن تاثیر می گذارند مثل آب در مخلوط پركننده یا قابلیت كار پذیری بتن تر , تراكم پذیری آسان , مقاومت حرارتی , افزایش استحكام و سرانجام خصوصیات و و رفتار بتن گیرش یافته در حالت خام و پس از عملیات حرارتی . در اینبحث اساس طرح مخلوط بتن و عمدتا در بتن های اتصال سیمانی بررسی می شود . سیمان ها : سیمان هایی كه در تولید بتن دیر گداز بكار می روند اغلب استاندارد هستند در نتیجه تحقیقات در آلمان و سایر كشورها نشان داده كه سیمان با آلومینای بالا , سیمان آلومینیای معمولیسیمان پرتلند , سیمان پرتلند آهن و سیمان كوره بلند هر كدام برای دماهای خاص و محدوده های گرمایی مشخص در هنگام كار مفید است . استفاده از سیمان های trass و سیمان های آذرین و انواع دیگری از آن ها كه تا همین اواخر رایج نبوده اخیرا نشان داده است كه سیمان های آذرین را تحت شرایط بخصوصی می توان در بتن هایدیر گداز و بتن های معمولی بكار برد . قسمتی از خاكهای آذرین نیز بكار می روند كه تحت شرایط گرمایی خاص انقباض ندارند و یا مقدار آن خیلی كم می باشد . هیچ نیازی برای دانه بندی دانه ها لازم نیست و همان ریزی كه در استاندارد در نظر گرفته شده مناسب است و سیمان های استاندارد مناسب و قابل مصرف هستند اگر چه در شرایط بتن های درجه حرارت بالا باید حداقل كیفیت استاندارد را داشته با شند . در آلمان بتن های دیر گداز ریخته گری در محل كار و پیش ساخته هر دو از سیمان آلومینای تجارتی استفاده می شود .دانه بندی پر كننده ها : پر كننده ها نقش اصلی را در تعیین مقاومت بتن دیر گداز تعیین می كنند . اندازه ی دانه و درجه بندی پر كننده از اهمیت اساسی در بهبود كیفیت بتن دیر گداز برخوردار است ممكن است با استفاده از اندازه ی دانه های ریز و درشت مناسب در پر كننده بتوان به بیشترینفشردگی دست یافت .در حال حاضر استفاده از منحنی های دانه بندی كاربرد عملی محدودی داردیك بتن فشرده و خیس كه بر مبنای این این منحنی تهیه شده باشد حجم خودش را حفظ كرده و هر دانه ی فضایی را كه موقع خیس بودن اشغال كرده به همان صورت حفظ می كند . بر حسب مواد تركیب پر كننده خشك كردن و پختن ممكن است انبساط یا انقباض ایجاد كند ومنجر به تغییر مكان دانه شود . بدین ترتیب اصطلاح فشرده ترین بتن بر حسب نوع و شیوه ی مخلوط كردن فرق می كند . معمولا مقدار ماكزیمم فشردگی به شكل و درجه بند ی ذرات بستگی دارد . پر كننده های كروی شكل تمایل كمی به حفظ آب دارند ولی آن هایی كه سوزنی شكل ومسطح هستند تقریبا دو برابر دانه های كروی آب نگه می دارند و اینها بیشتر در بتن های دیر گداز استفاده می شوند طبیعت سطح پر كننده اثر نا چیزی بر استحكام بتن دارد اما تاثیر آن بر استحكام اتصالات خیلی زیاد است . در بتن های دیر گداز درجه ی دانه بندی باید همان طوری باشد كه در بتن معمولی مورد نیاز است .تركیب مواد برای ساختن بتن مقاوم در برابر حرارت :تركیب مواد بتن های مقاوم كه از سیمان آلومینا استفاده می شود : 50 كیلوگرم سیمان آلومینیایی 110 كیلو گرم شاموت نپخته ی 0 تا 3 میلیمتر 110 كیلوگرم شاموت پخته ی 3 تا 8 میلیمتر نسبت سیمان به آب تقریبا 6/0در صورتی كه سیمان پرتلند نوع 350 مصرف شود تركیب زیر استفاده می گردد : 50 كیلوگرم سیمان پرتلند 350 57 كیلوگرم شاموت نپخته ی 0 تا 3 میلیمتر 90 كیلو گرم شاموت پخته ی 3 تا 8 میلیمتر 60 كیلو گرم سر باره ی كوره 0 تا 3 میلیمتر 13 كیلوگرم كلی 0 تا 1 میلیمتر نسبت آب به سیمان تقریبا 7/0مخلوط دیگری كه نسبت سیمان به شاموت آن برابر 80/ 20 است در دو نوع شاموت با مشخصات زیر مورد استفاده قرار می گیرد . نقطه ی ذوب 1730 = شاموت نوع یك نقطه ی ذوب 1680 = شاموت نوع دو بتن های دیر گداز با اتصال سیمانی :برجسته ترین مشخصه های بتن دیر گداز با اتصال سیمانی در مقایسه با انواع مواد دیر گداز ایناست كه بسیاری از خواص ذكر شده در بالا در شرایط كار برد بتن دیر گداز با اتصال سیمانی در مقایسه با درجه حرارت های اتاق و یا در مدت زمان اولین باری كه تا درجه حرارت های بالاحرارت داده می شود به كلی متفاوت است . دلیل این امر این است كه تحت تاثیر حرارت تغییرات شیمیائی زیادی صورت می گیرد كه به موجب آن مشخصه ی اولین بتن به كلی تغییر می كند . تغییر یك بتن نمونه از حالت اولیه با اتصال غیر یكنواخت بین مواد پر كننده و عامل اتصال دهنده به صورت ساختار سرامیكی سخت شده كه در نتیجه بالا رفتن درجه ی حرارت و انجام واكنش ذوب سطحی وسیع تر شدن حاصل می گردد .فاز های میانی و پایانی كه در نتیجه ی این واكنشها بدست می آیند از مشخصات ویژه ی بتن دیر گداز می باشد كه دارای اهمیت ویژه ای می باشد . بنا بر این به منظور رسیدن به درك صحیحی از این خصوصیات ضروری است یك مهندس دیر گداز قبل از توجه به خواص نهایی ( نتیجه ) كههدف اصلی است تحولات ( استحاله ) شیمیائی را كه در سیمان اتفاق می افتد را مطالعه كند . ادامه خواندن مقاله بتن ها ي دير گداز

نوشته مقاله بتن ها ي دير گداز اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 46 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : بلوغ و هویت یابی«نوجوانان را می‎توان به مرغان دور پروازی تشبیه كرد كه وجودشان پیدایش سرزمین های ناپیدایی را در افق به دریانورد نوید می‎دهد. ما كه دریاهای ژرف را به پیش می رانیم و نمی دانیم كی و كجا به خشكی می رسیم، باید این نوید را گرامی داریم و پیام ها و اشارات نوجوان را تفسیر و درك كنیم.» فهرست :خصوصیات عمومی دوران بلوغ خواهش های فطری و خواهش های اكتسابی در دوره جوانی فراهم كردن غرایز در این دوره (تكالیف نوجوان) چگونگی رشد شخصیت در این دوره اظهار وجود و اثبات شخصیت چگونگی دستیابی به استقلال انتخاب دوست چگونگی رشد و تكامل جسمانی از تولد تا پایان دوره جوانی عكس العمل های روانی دختران نسبت به تغییرات بدنی رابطه ی بلوغ جسمی با بلوغ روانی خود دوستی و دگردوستی در این دوره بلوغ مقدمه هدف از تهیه ی این تحقیق شناسایی بلوغ و هویت یابی است . این كه نوجوانی چه دوره ای است؟ ‌خصوصیات شخصیتی، جسمانی، روحی و روانی نوجوان در این دوره چگونه است؟ او باید چگونه در برابر تغییرات حاصل از این دوره عكس العمل نشان دهد؟ … در این دوره نوجوان در یك تبدیل شخصیتی قرار دارد افكار و حالات وی به سوی بلوغ و در مسیر كامل تر شدن حركت كند. در این تحقیق از مواردی چون خصوصیات عمومی دروان بلوغ، خواهش های فطری و اكتسابی ، رام كردن غرایز، تفریحات سالم، تفریحات زیان بخش، رشد و اظهار وجود، استقلال و دوست یابی نوجوانان، بلوغ جنسی كه خود یكی از عامل های تشویش و نگرانی در دختران و پسران است و انحرافات جنسی سخن به میان آمده است. خصوصیات عمومی دوران بلوغ– برقرار كردن مناسبات كاملتر با همسالان خود– كامل كردن نقش اجتماعی خود به عنوان یك مرد یا یك زن– قبول كردن وضع جسمانی خود و استفاده از آن به طور مؤثر – به دست آوردن استقلال عاطفی و از میان بردن وابستگیهای عاطفی با والدین و سایر افراد بالغ «فطام روانی»– اطمینان حاصل كردن درمورد استقلال اقتصادی.– انتخاب شغل و آماده كردن خود جهت احراز آن. – آماده نمودن خود جهت انتخاب همسر و تشكیل خانواده.– پرورش دادن مهارتهای هوشی و مفاهیم لازم جهت شركت دادن در زندگی اجتماعی.– كامل كردن رفتار اجتماعی و قبول كردن مسئولیت های مربوط بدان. – آشنا شدن با یك دسته از ارزشهای اخلاقی و تحصیل یك فلسفه حیاتی ارضاء كننده . از دیگر خصوصیات عمومی دوران بلوغ عبارتند از :دارا بودن مشكلاتی چون عصبانیت ، ناآرامی، علاقه به تنهایی، رغبت نشان دادن نسبت به امر و نهی كردن، بهانه گیری، ناراضی بودن از وضع زندگی، جرو بحث كردن با اعضای كوچكتر خانواده، لجباز بودن، نداشتن توانایی برای بازگویی وضعیت روحی و علاقه های خود و مسائل خانه و خانوادگی، وضع موقعیت اجتماعی، دینی و اخلاقی، مسائل مربوط به تحصیل و غیره.   خصوصیات جسمانی- حركتی یازده سالگی و دوازده سالگی :– گرایش به فعالیت و تحرك بیشتر می‎شود.– وزن دختران 11 ساله از وزن و قد پسران هم سنشان بیشتر می‎شود.3- تفاوت در اندام دختران در مقایسه با پسران محسوس تراز سنین 8 و 9 و 10 سالگی است.4- فعالتر از مراحل قبلی رشد است و دوست دارد مشكلاتش را شخصاً حل كند. 5- بین عضلات چشم و حركات دست برای نوشتن هماهنگی ایجاد می‎شود.6- مدل های ایده آلی او دارای خصوصیات جسمانی بارز هستند.7- رفتار او تحت تأثیر خصوصیات ساختمانی بدن او قرار دارد. خصوصیات عقلی- ذهنی :1- به تدریج به مرز تفكر انتزاعی می رسد و می‎تواند به تدریج در غیاب اشیاء در مورد آنها تفكر كند.2- كودك 12 ساله می‎تواند فرضیه هایی كه ممكن است حقیقی و غیرحقیقی باشد مورد توجه قرار دهد.3- نیروی خلاقه در تجسم فضائی و درك روابط عددی افزایش پیدا كند. 4- قوه حافظه به سرعت توسعه پیدا می‎كند.5- می‎تواند اشیا را از نظر خصوصیاتی كه كمتر مشهودند طبقه بندی كند.6- رشد عقلی به سرعت در جهت آشنائی با مفاهیم پیش می رود.7- آهنگ رشد اندیشه و استدلال سریعتر از مراحل پیشین است. 8- به علت گسترش عمقی مفاهیم، كودك با جزئیات و ویژگیهای مختلف مفاهیم آشنایی پیدا می‎كند.9- رابطه علت و معلول را درك می‎كند.10- جهات فرعی را به تدریج می آموزد. 11- مفهوم زمان را می فهمد.12- نیروی اندیشیدن و استدلال از طریق حل مسئله و آزمون راه حل های مختلف افزایش می یابد.13- به معیارهای زیبائی بزرگسالان گرایش بیشتری پیدا می‎كند.14- به جمع آوری اطلاعات مورد رده بندی اشیاء علاقه نشان می‎دهد. خصوصیات عاطفی :– در نوشتن و نقاشی های او، معمولاً سلیقه های هنری و شخصی دیده می‎شود.– واكنش های خشم وترس جنبه لفظی پیدا می‎كند.– رفتار كودكان با یكدیگر تا حدی از ارتباط عاطفی معلم و شاگرد متاثر می‎شود. خصوصیات اجتماعی :– آرامش روانی او هنگامی تأمین است كه افراد گروه او را بپذیرند.– از كردار و رفتار غیرعادلانه نفرت دارد.– در انتخاب دوستان، همجنس خود را انتخاب می‎كند. در كتاب «دنیای نوجوان» ، دكتر محمدرضا شرفی علاوه بر مطالب فوق موضوعات ذیل را نیز بیان نموده است كه با اختصار می خوانید :از جمله خصوصیات عاطفی نوجوان در این دوره بی ثباتی عاطفی می‎باشد. این بی ثباتی امكان انتخاب قطعی و صحیح و مشخص را برای نوجوان محدود می سازد و نوجوان در برخوردهایش قاطعیت ندارد. خواهش های متضاد كه از او احساسات ظریف و خشن سر می زند.افراط در احساسات : نوجوان در این دوره رود انگیخت بوده و واكنش او در برابر مسائل پرهیجان می‎باشد. از دیگر خصوصیات نوجوان كه در این كتاب گردآوری شده است می‎توان : تخیل گرا بودن، احساسات نامطبوع، كشف خود، خود گرایی، ماجراجویی و … را نام برد. خواهش های فطری و خواهش های اكتسابی در دوره نوجوانی این خواهش ها عبارتند از نفسانی فطری و اكتسابی :– خواهش های نفسانی فطری : تمایلاتی هستند كه به طور طبیعی در نهاد انسان قرار داده شده و ریشه فطری آنها با سرشت بشر آمیخته شده است. این تمایلات از دوران كودكی تا مرحله بلوغ به تدریج شكفته می‎شود و به فعالیت در می آیند. از جمله این تمایلات، عشق به جنس مخالف، بسط شخصیت، تمایل به احراز استقلال و … را می‎توان نام برد. – خواهش های اكتسابی : خواهش اكتسابی مربوط به تربیت های خوب و بد خانوادگی است. در این زمینه می‎توان عشق و علاقه، تجاوزگری، كینه توزی و عدالت را می‎توان نام برد. اولین عاملی كه بر صفحه دل كودك نقش می بندد و باعث ایجاد تمایلات خوب و یا بد در كودك می شود، تربیت خانوادگی است. پدر و مادران دلسوز، صاحب فرزندان لایق و شایسته هستند ولی برعكس، اگر والدین توجه به فرزندان نداشته باشند فرزندان فاسد، لاابالی خواهند داشت. دومین عاملی كه باعث بروز تمایلات اكتسابی می‎شود شرایط محیط اجتماعی است. افراد تحت تأثیر جامعه ای كه در آن زندگی می كنند هستند. تربیت صحیح یا بد در كودك در خانه و اجتماع صورت می‎گیرد تربیت صحیح : 1- خواهش های فطری كودكان باید به طور صحیح ، هدایت و ارضا شوند. 2- پدر و مادرها باید برای كودكان در محیط خانه ارزش و احترام قائل شوند.3- باید به تقاضای مشروع كودكان خودداری نمایند.4- باید كودكاند ا در زمان اعمال زشت انجام دادن از انجام ندادن آگاهی داد.5- محبت بیش از اندازه درست مثل بی مهری است. 6- پدر و مادر باید چگونگی ایستادگی و مقاومت را به كودكان بیاموزند.7- كودكان را با صفات پسند ادامه خواندن مقاله بلوغ و هويت يابي

نوشته مقاله بلوغ و هويت يابي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 97 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : منابع :1- علی اكبر فرهنگی، نگرش فلسفی اجتماعی بر كار و مسایل آن، مجله دانش مدیریت، شماره 12، 13702- محمد جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، چاپ پنجم، كتابخانه گنج دانش، تهران، 13703- بیروآلن، فرهنگ علوم اجتماعی- ت- دكتر باقر ساروخانی- انتشارات كیهان، تهران 13664- مسعود حاجی زاده، میهندی، آشنایی با جامعه شناسی كار، محیط كار و جامعه، شماره 2، خرداد 72 .5- آیت ا… مصباح یزدی، كار در نظام ارزشی اسلام، مجله كار و جامعه، شماره 8 و 91- مسعود حاجی زاده میهندی، آشنایی با جامعه شناسی كار.2- علی اكبر دهخدا، “لغت نامه دهخدا” ، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، ج اول، 1372، ج 143- حسن عمید، در فرهنگ فارسی عمید، موسسه انتشارات امیركبیر، تهران، 1363 4- جمال الدین محمدبن مكرم (ابن منظور)، «لسان العرب»، دارالفكر، بیروت، لبنان، 141 هـ . ح 3 10- محمدتقی جعفری، «وجدان» ، انتشارات اسلامی، تهران.11- باقر ساروخانی، «دایره المعارف علوم اجتماعی»، جلد اول، تهران، انتشارات كیهان، 137612- اریك فروم، «انسان برای خویشتن»، ترجمه: اكبر تبریزی، كتابخانه بهجت، تهران، مهر 1361، صص 160-15913- ژكس، «فلسفه اخلاق» (اخلاق عملی9، ترجمه: ابوالقاسیم پورحسینی، امیركبیر، تهران، 136214- میرمحمد سید عباس زاده، وجدان كار، رهیافت علمی و كاربردی، انتشارات آرشیا، 137415- ذبیح الله صدفی، پیمایشی در سنجش میزان وجدان كاری، خلاصه مقالات دومین اجلاس بررسی راههای عملی حاكمیت وجدان كاری و انضباط اجتماعی، واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی.16- شورای فرهنگ عمومی، 1373، دوره سوم.17- تفسیر المیزان، ج218- بحار، ج 9219- الحیاه، ج 2، ص 29420- نهج البلاغه به نقل از الحیاه.21- مدثر آیه 3822- المستدرك به نقل از الحیاه ، ج 1، ص 27423- بحارالانوار، نقل از الحیاه، ج 1، ص 27024- حسین بن محمد الراغب الاصفهانی، «مفردات»، دارالمعرفه، بیروت، لبنان.25- وجدان كاری در كلام رهبر، مجله صف، شماره 21626- سید حسن ابطحی، اخلاقیات در مدیریت، نامه پژوهش، شماره 527- سید محمد مقیمی، سازمان و مدیریت رویكردی پژوهش، تهران، انتشارات ترمه، 137728- وفا غفاریان، حفظ اخلاق و ارزشهای اعتقادی در سازمانها، مجله تدبیر، شماره 16، مهر 7629- سید مهدی سجادی، تعلیم و تربیت خانواده و وجدان كار، نامه پژوهش، شماره 5، صص 295 و 29330- دكتر خسرو موحد، نقش وجدان كاری و انضباط اجتماعی در توسعه پایدار، خلاصه مقالات دومین اجلاس بررسی حاكمیت وجدان كار و انضباط اجتماعی.31- دكتر حسن میرزایی، تجزیه و تحلیل عوامل مؤثر بر وجدان كاری و انضباط اجتماعی در سازمان، خلاصه مقالات دومین اجلاس بررسی حاكمیت وجدان كاری و انضباط اجتماعی.32- س فجر، ی، 30-2733- سوره قیامت، ص 2034- جمال الدین محمد خوانساری، «شرح غررالحكم و دررالحكم»، انتشارات دانشگاه تهران، 1373، ج 5 دوره کارشناسی – مدیریت بازرگانی موضوع:تعهد و وجدان كاری در مدیریت اسلامی فهرستعنوان صفحهتجزیه و تحلیل عوامل مؤثر بر وجدان كاری و انضباط اجتماعی 1اهمیت كار 1مفهوم كار 3تعاریف وجدان 6تقسیم بندی و معانی اصطلاحی وجدان 8 وجدان كاری 11وجدان كاری در قرآن 15پاره ای از موارد استعمال وجد در قرآن كریم 21وجدان كاری در كلام رهبر 23اخلاقیات 27اخلاق كار 30اخلاق در غرب 32اخلاق كار در ژاپن 34عوامل روانی در وجدان كاری 35نقش وجدان كاری در توسعه پایدار 39وجدان كار و بهره وری 41تعهد و وجدان كاری 46عدم بروز وجدان كاری به صورت یك مسئله و مشكل فراگیر سازمانی 47دیدگاه دانشمندان علم مدیریت و رفتار 49وجدان از دیدگاه اندیشمندان اسلامی 52ضمانت اجرایی احكام وجدانی 55 تجزیه و تحلیل عوامل مؤثر بر “وجدان كاری”‌ و “انضباط اجتماعی”در این تحقیق در ابتدا به این مطلب می پردازدكه چرا مقوله های وجدان كار و انضباط اجتماعی بسیار كم و جزئی در مطالعات و نوشته های سازمانی آمده است. این تحقیق ضمن شناخت این دو مقاله یك طرح نظری برای شناخت، پژوهش و تجزیه و تحلیل علل و عوامل بوجود آورنده و مؤثر بر آنها ارائه می‎دهد. محقق وجدان كاری در سازمان را یك پدیده عقیدتی می داند كه در عمق ذهنیت افراد سازمانی نفوذ كرده و با آثار مثبت، مفید و اثربخشی از قبیل: تعهدكاری، درست كاری، وقت شناسی، كیفیت كار و … در متن “فرهنگ سازمانی” جلوه گر و نمایان می‎شود. برمبنای مطالب این تحقیق هر نوع بررسی و تحقیق در ماهیت، ریشه های آثار عوامل و متغیرهای وجدان كاری در سازمان یك مدل سه بعدی را دربرمی گیرد كه در یك بعد آن علل و عوامل ساختاری، در بعد دیگر علل و عوامل رفتاری و در بعد سوم علل و عوامل زمینه ای روی پژوهش قرار گرفته و مشخص می‎شوند. اهمیت كاركار جوهر وجود آدمیان است برای یك یك افراد جامعه كاركردهایی بسیار دارد كه از آن جمله اند:– تأمین نیازهای حیاتی و اقتصادی– ارضاء خواسته های روانی.بدین سان كه از طریق كار مولد، انسان احساس بودن می نماید هستی خویش را مفید می شمارد و از حاصل كارش لذت می‎برد. از اینرو است كه بسیاری، مهم ترین عامل از خود بیگانگی را ندیدن حاصل كر توسط عامل و آفریننده آن می دانند به نظر ما، حاصل كار، جلوه ای از وجود فرد دارد انسان در آن آیینه ای هستی خویش را می بیند حاصل كار، تبلور و مصداق حیات است. حال این دستاورد می‎تواند مادی باشد، نظیر تولید یك كفش، یا غیرمادی، نظیر انتقال اندیشه و تربیت.برای جامعه نیز كار، كاركردهایی بی شمار دارد. كار انسانها مایه حیات و بقاء جامعه است یعنی فقر و غنای جامعه مستقیماً با كمیت و كیفیت كار انسانها در ارتباط است. شرابیر در اثرش تكاپوی جهانی می نویسد ژاپنیها در آغاز قرن نوزدهم خود را از كاروان توسعه دور یافتند برای رسیدن بدان بسیار اندیشیدند اما، در این میان هیچ نیافتند. نه سرزمینی وسیع داشتند و نه منابع زیرزمینی گسترده بنابراین، به بالاترین و پایان ناپذیرترین ثروتهای عالم، یعنی كار، تولید و آفرینش تمسك جستند و این همان ثروتی بود كه در همه برهه های حیات، این كشور را یاری داد. حتی زمانی كه بر اثر جنگی خون ریز و اتمی جای جای جامعه تخریب شده بود.برای جامعه كار نه تنها مایه بقاء حیاتی است، بلكه بقاء تاریخی جامعه نیز از طریق تولید و كار تحقق پذیر است. دستاوردهای كار آدمیان در دل تاریخ می نشیند و با آن، یادگارهای جاودان بشر فراهم می آیند جامعه از طریق كار آدمیان طبیعت را تسخیر می كند، بر آن چیره می‎شود و انسانهایش مصداق تحقق خلیفه ا… می گردند. مفهوم كار«كار» در زبان فارسی به معنای شغل است و گاه نیز به فعل آمده است. كار فعلی است كه با مشقت توأم باشد. «راغب اصفهانی»، بر این اعتقاد است كه هر فعلی كه با اراده از حیوان صادر شود كار است. در اینجا مقصود از كار، كار انسانی است چون حیوانات نیز به كار و كار گروهی می پردازند ملاك تمایز كار انسان از كار سایر جانداران، آگاهانه بودن كار انسانی است.خصوصیت دیگر كار انسان مفید بودن آن است با توجه به این ویژگی اقتصاددانان لیبرال كار را چنین معرفی می كنند:«كار عبارت است از استفاده ای كه انسان از نیروهای مادی و معنوی خود در راه تولید ثروت یا ایجاد خدمات می نماید».خاصیت تولیدی بودن نیز در تعریف كار از دیدگاه برخی اقتصاددانان دارای اهمیت است «لوردویك اچ مای»، اقتصاد دان آمریكایی كار را با توجه به ویژگی تولیدی آن چنین تعریف می‎كند: «هر گونه تلاش انسانی خواه تلاش ذهنی، جسمی و معنوی كه به تولید كالاهای اقتصادی منتهی شود كار نامیده می‎شود».«كار، فعالیت انسان به منظور تولید، تغییر شكل یا انتقال اشیاء است، حاصل تلاش مذكور را هم كار گویند». برگسن می گوید: «كار عبارت است از آفرینش امر فایده بخش». پرودن در تعریف كار، آنرا عمل هوشیارانه انسان بر روی ماده می داند. و فریدمن كار را مجموعه اعمالی می داند كه انسان بر روی ماده با هدفی معطوف به فایده و مصلحت، به كمك مغز و دست و اعضای دیگر انجام می‎دهد. به عقیده «كارل ماركس» كار عملی است كه بین انسان و طبیعت به وقوع می پیوندد. وی در این زمینه در كتاب سرمایه می نویسد: «كار نخستین برخورد بین انسان و طبیعت است. انسان در برابر طبیعت نقش یك قدرت طبیعی را ایفا می كند، او قدرت جسمانی خود یعنی قدرتی كه در بازوها، پاها و سروصورت خود دارد به حركت وامی دارد تا مواد را به شكل درآورد كه برای زندگی اش مفید باشد». به طور كلی كار دارای مفاهیم مختلفی است:الف: مفهوم فلسفی كار: بسیار وسیع است و وسیع ترین مفهوم این لفظ به شمار می رود یعنی هم در مورد خداوند متعال صدق می‎كند هم درباره انسان و هم حتی درباره موجودات طبیعی.ب: مفهوم فیزیكی كار: در فیزیك، كار عبارت است از تبدیل انرژی و اصولاً انرژی را به چیزی كه قابل تبدیل به كار تعریف می كنند انرژی وقتی مصرف می‎شود و تغییری در آن به وجود بیاید است.ج: مفهوم اخلاقی كار: منظور از مفهوم اخلاقی كار این است كه افراد دو نوع هستند بعضی ها خلق و خویی دارند كه نمی توانند بیكار بنشینند، دلشان می خواهد فعالیت كنند، دائماً می خواهند تلاش كنند، آرام نمی گیرند.برعكس انسانهایی نیز هستند كه نمی خواهند كار كنند، تنبلند، به زور و با اهرم باید از جا بلندشان كرد. اخلاق پسندیده این است كه انسان فعال باشد و كار كند، یعنی بیكار و تنبل نباشد. د: مفهوم اقتصادی كار: در این مفهوم كار عبارت است از حركتی كه كسی انجام دهد و موجب می‎شود كه چیزی مورد رغبت دیگران قرار گیرد، به طوری كه در ازای آن حاضر باشند چیزی بپردازند با توجه به مطالب گفته شده كار را می‎توان به شكل زیر تعریف نمود:كار عبارت است از مجموعه عملیاتی كه انسان به كمك مغز، دستها، ابزار و ماشین آلات به منظور استفاده عملی بر روی ماده انجام می‎دهد و این اعمال نیز به نوبه خود بر انسان اثر می گذارد و او را تغییر می‎دهد. بنابراین كار دارای خصوصیات اصلی زیر می‎باشد:1- دائمی و همیشگی بودن كار2- به تولید كالا و خدمات می‎انجامد.3- دستمزدی برای آن در نظر گرفته شود.4- منجر به برقراری تعادل جسمانی و حفظ سلامت روحی و بدنی انسان می‎شود.5- موجب تقویت روابط اجتماعی و ارضای نیازهای اجتماعی افراد می‎شود. تعاریف وجدانمعنی لغوی كلمه وجدانكلمات در زبانهای گوناگون دارای تعاریفی هستند. در عده ای از این كلمات علاوه بر تعاریف لغوی و معنای اصلی كلمات معانی اصطلاحی نیز وجود دارد كه اغلب این تعاریف اصطلاحی بسته به كاربرد كلمات در علوم، مختلف می‎باشد كلمه «وجدان» نیز از این گونه كلمات است در ذیل به معنای لغوی وجدان خواهیم پرداخت:«وجدان [وِ] (ع، صص) وجود. وجد: گم شده را یافتن؛ در عرف بعضی، وجدان عبارت است از نفس و قوانی باطنی» در فرهنگ فارسی عمید از كلمه وجدان چنین یاد شده است:«یافتن، یافتن مطلوب، نفس و قوای باطنی آن، قوای باطنی آن، قوه باطنی كه خوب و بد اعمال به وسیله آن ادراك می‎شود». در كتاب لسان العرب كه یك كتاب كامل فرهنگ عربی است معنی وجدان به صورت زیر آمده است:«كلمه وجدان از وجد گرفته شده و به معنای دست یافتن به مطلوب است و اگر از كلمه وجد مشتق شده باشد به معنی زمین هموار می‎باشد البته در یك معنی، به معنای غضب هم آمده است». در انگلیسی كلمه وجدان به Conscience تعبیر می‎شود و این كلمه دارای معنای زیر می‎باشد:«احساس درست بودن یا اشتباه بودن، افكار و احساسات در یك فرد كه به او الهام می‎كند چه چیزی غلط است». با توجه به این سه دسته معنی یعنی در زبان فارسی و عربی و انگلیسی می یابیم كه در هر سه زبان تقریباً یك معنی افاده می گردد و از همه آنها معنای قوه باطنی، نفس و نیروی درونی كه انسان را به خیر و شر هدایت نموده و برای كارها ارزش گذاری می‎كند می‎توان فهمید.تقسیم بندی و معانی اصطلاحی وجدانالف: تعریف عمومی در تعاریف عمومی، وجدان عبارت است از آگاهی به «من» یا آگاهی به «شخصیت» كه این تعریف تقریباً دلالت بر Conscience دارد. در این صورت احراز شخصیت و هر نوع پدیده و فعالیتی كه در درون انسان انجام می‎گیرد اگر به طور خودآگاه بوده باشد انسان در این حالت از فعالیت وجدانی بهره مند است. در فرهنگ علوم اجتماعی وجدان چنین تعریف شده است: وجدان نظام فكری و احساسی است كه با آن فرد با مسائل موجه می‎شود. وجدان از این نظر كه معین می‎كند كه در شرایط معین و برای شخصی معین، چه چیز درست و چه چیزی نادرست است جهات اخلاقی و هنجارگذار دارد.» استاد محمدتقی مصباح در تعریف وجدان می گوید:«وجدان یا خودآگاهی Conscience دارای جهات گوناگون است. از یكسو متوجه شناخت خوب و بد است و از سوی دیگر تحریك به سوی بایستگی و بازداری از نبایستگی است.» آنچه از تعاریف وجدان برمی آید این است كه وجدان: اولاً: امری درونی است.ثانیاً: وسیله ای است كه انسانها به كمك آن به خوب و بد اعمال آگاه می‎شوند.ثالثا!: دربرگیرنده عوامل احساسی، عاطفی و شناختی است.«كنت بلانچارد» می گوید: «در اندرون هر یك از ما دنیای ساكت و آرامی هست كه خود واقعی ما در آن زندگی می‎كند و صلاح ما را به خوبی تشخیص می‎دهد در سكوت و آرامش این دنیا است كه می توانیم شاهد رفتار خود باشیم خود را ارزیابی كنیم و به طرح برنامه های آتی خود بنشینیم اگر چنین فرصتهایی را از كف بدهیم در جهتی گام برداشته ایم كه ما را از اهداف، ارزشها و رسالتمان در زندگی دور می‎كند». ب: تعاریف اختصاصی1- وجدان فلسفی: نوشته های فلسفی درباره وجدان پاسخهای مختلفی داده اند. و “سیسرو ” و “سنكا ” وجدان را ندای باطن می دانند كه رفتار و سلوك ما را در رابطه با كیفیتهای اخلاقی متهم كرده و یا از آن دفاع می‎كند. فلسفه رواقی آن را به صیانت نفس مربوط می‎كند (مراقبت از خود) و در تعبیری دیگر آنرا آگاهی از توازن باطنی می داند. در فلسفه اسكولاستیك وجدان قانون خود تلقی می‎شود كه خداوند در انسان به ودیعت گذارده است. 2- وجدان اومانیستیك (صدای درونی شده) : در این دیدگاه وجدان ندای خود ماست كه در هر انسان وجود داشته و آزار از هر گونه كیفر و پاداش است. وجدان اومانیستیك واكنش تمام وجود ما به عملكرد درست یا نادرست آن است؛ نه واكنشی به این یا آن توانایی، بلكه به تمام تواناییهایی كه تشكیل دهنده هستی انسانی و فردی است. وجدان اعمال ما را در مقام انسانی مورد قضاوت قرار می‎دهد. وجدان «معرفت بر درون خود» است، معرفت به موفقیت یا شكست ما در هنر زندگی كردن، وجدان عبارت است از واكنش ما نسبت به خودمان. 3- وجدان عقلانی یا وجدان روان شناسی: عبارت است از قوه ای كه با مطالعه و تأمل در حیات درونی به كیفیات نفسانی و پدیدارهای ذهنی پی می‎برد این نوع وجدان ناظر بر اعمال ماست. 4- وجدان اخلاقی: عبارت است از قوه ای كه علاوه بر پی بردن به حالات درونی، ارزش اعمال انسان و دیگران را تعیین می‎كند. وجدان اخلاقی اعمال را ارزشیابی می‎كند و هم مقنن است و هم قاضی. وجدان كاریبا استفاده از تعریف كار و وجدان می‎توان وجدان كاری را گرایش درونی تعریف كرد كه به مدد آن انسان گرایش به انجام كار بیشتر و بهتر پیدا می‎كند و ارضاء روحی و مادی می‎شود.نیرویی كه عمدتاً در سازمان موضوعیت می یابد یعنی جایی در آن كار به صورت فردی یا گروهی انجام و كالا یا خدمتی به دیگران عرضه می شود، در صورت فقدان یا ضعف چنین حالتی، بیكاری، كم كاری، نظارت خواهی، مسؤولیت گریزی، سیاه كاری، رخوت، تنبلی، فساد، كلاهبرداری، تقلب و تزویر، فقر و بدبختی گریبانگیر جامعه خواهد شد و خصایص نامطلوب سیاسی حكمفرما می گردد. وجدان كار به احساس مسؤولیت، تعهد و تقید فرد نسبت به وظائف و مسؤولیت های محول گفته می‎شود و به عبارت دیگر مكانیزم خود كنترلی در انجام امور است كه به واسطه آن افراد بدون نظارت مستقیم و غیرمستقیم از بیرون، كار خود را از نظر كمی و كیفی به طور تمام و كمال انجام می دهند.– وجدان كار از نظر جامعه شناسی عبارت است از: میزان پایبندی كاركنان به رعایت هنجارهای نقش آن شغل یا كار است. – «وجدان كاری» را می‎توان حالت، كشش، كیفیت، روحیه، و نیروی در كار دانست كه با توجه به زمینه مناسب در انسان (كه خوب و بند اعمال به وسیله آن ادراك می‎شود) از یك كیفیت بالای مسؤولیت پذیری و توجه خاص به نیك خواهی و عدالت برخوردار می‎شود. پس فردی كه از «وجدان كار» برخوردار است رهیافتهای ذیل را داراست:– اول: نیروی ارزیابی و احساس رضایتمندی (قوه تشخیص خوب و بد از یكدیگر).– دوم: احساس تعهد و گرایش مثبت به سازمان (كیفیت بالای روحیه مسؤولیت پذیری). – سوم: عدم احساس محرومیت نسبی و تبعیض (توجه به نیكخواهی و عدالت اجتماعی). با تكیه بر رهیافتهای فوق، می‎توان «وجدان كاری» را نوعی «احساس تعهد» مقید كننده درونی به منظور رعایت ضروریات كمی و كیفی كار، تقبل تعهد از سوی فرد یا گروه به شمار آورد، كه به صورت مجموعه ای از ارزشها، گرایشها و تعهدات در افراد جلوه گر می‎شود این تعهدات عملی عبارتند از:تعهد به رعایت شرایط كمی و كیفی كار، تعهد نسبت به بقاء و توسعه سازمانی، تعهد به تكامل خود سازمانی، تعهد نسبت به افراد و سایر گروههای كاری در سازمان، و تعهد نسبت به رضایت مشتری. وجدان كاری ایجاد نوعی «انگیزش» در كاركنان و افراد جامعه است كه ارتقای آن موجب كار بهتر و بیشتر در عرصه های مختلف اجتماعی (به عنوان یك وسیله نه هدف) و در نهایت «توسعه» عدالت، عبادت و سلامت جامعه می گردد. بدین اعتبار «وجدان كاری» همان انگیزه ای است كه موجب تحرك، اهمیت دادن به وظایف محوله، پیگیری، و به نتیجه رساندن آنها می‎باشد. لذا این انگیزه و به تبع آن برنامه سازماندهی آن نیز طبیعتاً به تناسب تعریف از انسان و جامعه شكل می گیرد، پس به منظور ایجاد و تقویت «وجدان كاری» می‎توان اولاً یك انگیزه معنوی ایجاد نمود، ثانیاً به آن شكل سازمانی داد، ثالثاً توسعه آن را كنترل كرد. از این رو با وقوع این سه مرحله است كه «مدیریت وجدان كاری» در سازمان و جامعه صورت می‎گیرد. طبق تعریف شورای فرهنگ عمومی، وجدان كاری وضعیتی است كه در آن افراد جامعه در مشاغل گوناگون سعی دارند تا امور محوله را به بهترین وجه و به طور دقیق و كامل و با رعایت اصول بهینه سازی، انجام دهند. لذا مبتنی بر این تعریف می‎توان «وجدان كاری» را در درون «فرهنگ كار»- آگاهی و باور كاركنان در تفسیر تجربیات و محیط اطراف خود از كار كردن و نتیجه آن- یا در مفهوم «اخلاق كار»- اصول و قوانین درونزای اخلاقی جهت تقویت رفتار یا كار صحیح- جستجو كرد. از این رو بر اساس تعامل سه پدیده فوق (مدیریت و قوانین و مقررات و مكانیزمهای مدیریتی؛ فرهنگ سازمانی و فرهنگ كار؛ و فرهنگ نیروی كار) وجدان كاری نه تنها در راستای ارج نهادن به تلاش و كوشش كاركنان و تأكید بر كیفیت كار نیل خواهد كرد بلكه این تعامل به طور تصاعدی باعث پیدایش و سرعت «توسعه و بهره وری» خواهد شد. به طور كلی با توجه به مطالب گفته شده وجدان كاری را می‎توان به شرح زیر تعریف و تبیین نمود:وجدان كاری عبارتند از مجموعه عواملی كه در فرد سازمانی نظام ارزشی بوجود می‎آورد كه فرد مجهز به شاخصهای زیربنای كار و سازمان می‎شود:الف: كار بی عیب انجام دادنب: به نتیجه رساندن كارهاج: انجام به موقع كارهاد: كار بدون نظارت و كنترله: صرفه جویی در وقت و هزینه هاو: شناسایی كار مفید از غیرمفید برای سازمانز: ترجیح سازمان بر خود و احساس تعلق خاطر به آنوجدان كار دارای طیف وسیعی بوده كه از ضعیف تا قوی در نوسان است و عوامل مختلف درون و برون سازمانی می‎توانند بر آن تأثیر گذاشته و عقربه آن را به سمت حداكثر یا حداقل حركت دهند. وجدان كاری در قرآنبرای رسیدن به وجدان كاری در جامعه، اصلی ترین راه كار و محوری ترین شیوه تقویت، معاد باوری و ایجاد بینش الهی بازگشت اعمال به انسان و احیاء احساس مسئولیت انسان در مقابل خدا می‎باشد و این همان راهی است كه انبیاء الهی به آن دعوت كرده اند و با همین روش موفق به ایجاد تحول عظیم در مردم شده اند. بینش كه نوعی آگاهی عمیق و گسترده است و در قرآن با عنوان بصیرت آماده است (قدجائكم بصائر من ربكم فمن ابصر فی فلنفسه … انعام/ 104) تلقی و برداشت انسان را از امور مختلف، متفاوت گردانده و ارزیابی او را به گونه ای دگرگون می سازد كه او را آماده به ظهور رساندن رفتارها و اعمال و كارهایش به شكل متناسب با بینش فاعل آن می سازد. مثلاً در بینشی كه بر اساس آن، نظام هستی نظام شاهد و مشهود است و هیچ چیزی از منظر و سمع الهی غیب نیست و او شاهد بر همه گسترده هستی است و ملائكه نیز در صحنه اعمال انسان حضور دارند و همه چیز حتی جوارح انسان و سنگ و خاك نیز شهیدند و روزی این شهادت را باز خواهند گفت (یومئذ تحدث اخبارها، زلزال / 5) و خدا محیط بر همه چیز است و احاطه الهی از نوامیس هستی محسوب می‎شود (ولله من ورائهم محیط)، كار و عمل انسان شكل و كیفیتی دیگر به خود می‎گیرد و حقیقت وجدان كار تحقق می یابد. وجدان كاری آنگاه معنی و مفهوم می یابد كه انسان باور كند كه نفس عمل خویش به او باز می گردد و بهشت و جهنم او، همان اعمال اوست. آری ایجاد این باور كه هر چه كنی به خود كنی یا معاد باوری منشاء اصلی وجدان كاری است. چیزی كه همه پیامبران برای آن تلاش می كردند و می خواستند به انسانها تفهیم كنند كه در نظام هستی، عمل انسان گم نمی‎شود و انسان رهین عملش می‎باشد. به همین جهت است كه قرآن برای ایجاد وجدان كاری در جایی كه بیشترین ضرورت برای آن وجود دارد، یعنی در متن معاملات و داد و ستدهای اجتماعی، با یادآوری احتمال بحث و قیامت، ضمیرهای خفته انسانها را بیدار نموده و كار آنان را اصلاح می كنند. فوراً در آغاز سوره متفقین می فرماید: «ویل للمطففین الذین اذااكتالوا علی الناس یستوفون و اذا كالوهم او وزنو هم یخسرون» یعنی وای به حال كم فروشان، كسانی كه وقتی از مردم چیزی می گیرند آن را تمام و كامل می گیرند و هنگامی كه چیزی به آنها می دهند آن را كمتر و ناقص می دهند. در ادامه آیه می فرماید: «الا یظن اولئك انهم مبعوثون لیوم عظیم یوم یقول الناس لرب العالمین» یعنی آیا اینان احتمال نمی دهند كه در روز بزرگی مبعوث می‎شوند.بر اساس این آیه، احتمال خطر و ضرر در یك عمل نیز برای اجتناب از آن عمل كافی است بویژه آنكه ضرر متحمل بسیار زیاد و خطرناك باشد و لذا به كم فروشان كه مصداق كامل آن فاقد وجدان كار هستند، معاد را یادآوری و حضور در محضر رب العالمین را گوشزد می‎كند تا آنان را متوجه كار زشت خود كرده و از آن بازگرداند. از امام باقر (ع) روایت شده كه فرمودند سوره متفقین هنگامی كه پیامبر (ص) وارد مدینه شدند، نازل گشت و در آن هنگام مردم مدینه از جهت كم فروشی در بدترین وضع بودند و به دنبال نزول این آیات دست از كم فروشی برداشتند و این تأثیر این تذكر و یاد آخرت بود. آری ایجاد این بینش و بویژه معاد باوری در افراد مهمترین عامل تحقق بخش وجدان كار است و لذا اسلام با اعطای این بینش به مومنین، وجدانهای درون آنان را بیدار كرده و بر این حقیقت شواهد فراوانی از قرآن و سنت می‎توان ذكر نمود:مردی به خدمت پیامبر (ص) آمد و از او خواست تا به او قرآن بیاموزد وقتی به آیه «فمن یعمل مثقال ذره خیراً یره و من یعمل مثقال ذره شراً یره» رسید، آن مرد گفت همین یكی مرا كافی است و برخواست و از محضر رسول خدا (ص) بیرون رفت آنگاه پیامبر (ص) فرمودند او رفت در حالی كه فقیه شده است. ادامه خواندن مقاله تعهد و وجدان كاري در مديريت اسلامي

نوشته مقاله تعهد و وجدان كاري در مديريت اسلامي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 121 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : شب با گرمایش، آسایشی مختصر آورده است و در سپیده دم هرم داغ باد بر دریای بی رنگ می وزد. شوالیه آنتونیوس بلاك، درمانده بر روی چند شاخه صنوبر كه بر ماسه ها پراكنده اند، دراز كشیده است. چشمانش كاملاً باز و از شدت كم خوابی سرخ گشته اند.در همان نزدیكی ملازمش یونس با صدایی بلند خرناس می كشد. او نیز درست در كناره جنگل و در میان درختان صنوبر از پای افتاده و به خواب رفته است. دهان او به سمت فلق باز می‎شود و صدایی غیرزمینی از حنجره اش بیرون می‎آید. با وزش ناگهانی باد، اسب ها به جنبش در می آیند و پوزه های نیم سوخته خود را به سمت دریا دراز می‌كنند. آنها نیز به اندازه صاحبانشان لاغر و فرسوده گشته اند. شوالیه برمی خیزد و وارد آب های كم عمق می‎شود تا چهره آفتاب سوخته و لبان تاول زده اش را بشوید. یونس غلتی به سوی جنگل و تاریكی می زند. در خواب می نالد و به شدت موهای زبر سرش را می خاراند. اثر خراش بر روی سرش همچون سفیدی برق در برابر دوده است.شوالیه به ساحل بازمی گردد و بر روی زانوانش می نشیند. در حالی كه چشمانش بسته و ابروانش درهم كشیده است، نماز صبحش را به جا می‎آورد. دستانش در هم گره خورده اند و لبانش كلماتی را زمزمه می‌كنند. چهره اش تلخ و غمگین است. چشمانش را باز می‌كند و مستقیماً به خورشید صبحگاهی كه همچون ماهی باد كرده و مرده ای از دریای مه آلود بالا می آید،‌ خیره می‎شود. آسمان همچون گنبدی سربی،‌ خاكستری و بی‌حركت است. ابری گنگ و تیره در افق غربی معلق است. در بالا،‌ كاملاً قابل رویت، مرغی دریایی با بال های بی حركت در آسمان شناور است. فریاد او غریب و بی قرار است. اسب خاكستری بزرگ شوالیه سرش را بلند می‌كند و شیهه می كشد. آنتونیوس بلاك برمی گردد. پشت سر او مردی سیاهپوش ایستاده است. چهره اش بسیار رنگ پریده است و دست‌هایش در چین های عبایش پنهان شده است.شوالیه- تو كیستی؟مرگ- من مرگم.شوالیه- آیا برای من آمده ای؟مرگ- من مدت هاست كه در كنار توام.شوالیه- خوب می دانم.مرگ- آماده ای؟شوالیه- بدنم ترسیده است، اما خودم نه.مرگ- خب، این كه مایه شرم نیست.شوالیه از جایش برمی خیزد. می لرزد. مرگ عبایش را باز می‌كند تا آن را بر شانه های شوالیه بگذارد. شوالیه- لحظه ای درنگ كن.مرگ- این چیزیست كه همه می گویند. من مجازات هیچ كس را به تعویق نمی اندازم.شوالیه- تو شطرنج بازی می كنی. مگر نه؟مرگ- تو از كجا می دانی؟شوالیه- در نقاشی ها دیده و در تصانیف شنیده ام.مرگ- بله. در واقع من شطرنج باز خوبی هستم.شوالیه- اما تو نمی توانی از من بهتر باشی.شوالیه در كیف سیاهی كه در كنارش بود جستجو می‌كند و صفحه شطرنج كوچكی بیرون می‎آورد. آن را با دقت بر روی زمین می گذارد و شروع به چیدن مهره ها می‌كند.مرگ- چرا می خواهی با من بازی كنی؟شوالیه- من دلایل خودم را دارم. مرگ- این یك امتیاز ویژه برای توست.شوالیه- شرایط از این قرار است كه من می توانم تا زمانی كه در مقابل تو شكست نخورده ام، زنده بمانم. اگر من بردم تو مرا رها خواهی كرد. موافقی؟شوالیه مشت هایش را به سوی مرگ بالا می‎آورد. مرگ ناگهان لبخندی به او می زند و به یكی از دست های شوالیه اشاره می‌كند. پیاده سیاه در آن دست قرار دارد.شوالیه- تو سیاه را برداشتی.مرگ- خیلی مناسب است. تو این طور فكر نمی كنی؟ شوالیه و مرگ بر روی صفحه شطرنج خم می‎شوند. پس از اندكی تأمل، آنتونیوس بلاك، با پیاده مقابل شاهش آغاز می‌كند. مرگ نیز پیاده مقابل شاهش را حركت می‎دهد.نسیم سحری آرام شده است. جنبش بی امان دریا متوقف گشته و آب خاموش و بی صداست. خورشید از پشت مه بالا آمده و نورش همه جا را روشن می‌كند. مرغ دریایی در زیر ابر تیره شناور است، انگار كه در آسمان منجمد شده باشد. روزی داغ و سوزان است. یونس با ضربه ای به پشتش بیدار می‎شود. چشمانش را باز كرده، همچون خوكی خرخر می‌كند و خمیازه ای بلند می كشد. به زحمت می ایستد، اسبش را زین می‌كند و بسته سنگینی را بلند می‌كند. شوالیه سوار بر اسب به آرامی از دریا دور شده و به سوی جنگلی كه در نزدیكی ساحل و درست بالا جاده قرار دارد می رود. تظاهر می‌كند كه صدای نماز صبح ملازمش را نشنیده است. یونس خیلی زود از او سبقت می‎گیرد.یونس- (می خواند) خفتن بین دو پای فاحشه، زندگیم هر روز در حسرتشه.او می ایستد. به اربابش می نگرد. اما شوالیه صدای آواز یونس را نشنیده است و یا تظاهر به آن می‌كند. برای اینكه بیشتر او را تحریك كند یونس این بار بلندتر می خواند. یونس- (می‌خواند) اون بالا بالاها جای خدای قادر متعاله، اما برادرت شیطانه كه همه جا می بینیش.یونس بالاخره توجه شوالیه را جلب می‌كند. دست از خواندن می كشد. شوالیه، اسبش، اسب یونس و خود یونس تمام این ترانه ها را ازبرند. سفر طولانی و پر گرد و غبار آن‌ها از سرزمین مقدس، آن‌ها را پاكیزه نگاه نداشته بود. آن‌ها در دشتی باتلاقی كه تا افق ادامه دارد می تازند و در دوردست دریایی كه در زیر تابش سفید آفتاب می درخشد، خفته است. یونس- در فروجستاد همه درباره نشانه های شر و اتفاقات هولناك سخن می گفتند. در شب، دو اسب یكدیگر را خورده بوند و در محوطه كلیسا گورها باز شده و بازمانده لاشه ها همه جا پخش شده بود. دیروز عصر چهار خورشید در آسمان می‌تابید.شوالیه پاسخ نداد. در نزدیكی، سگی لاغر، نالان به سوی صاحبش كه بر روی یك صندلی در زیر آفتاب داغ خفته است، می خزد. ابر سیاهی از مگس به دور سر و شانه های مرد جمع شده اند. سگ نگون بخت در حالی كه به روی شكم دراز كشیده و دمش را می جنباند، پیوسته می نالد. یونس از اسب پیاده شده، به مرد خفته نزدیك می‎شود. مودبانه از او نشانی ای می پرسد. وقتی جوابی نمی شنود،‌ به طرف مرد می رود تا او را بیدار كند. بر روی شانه های مرد خفته خم می شود، اما به سرعت دستش را پس می كشد. مرد از عقب بر زمین می افتد و صورتش در مقابل یونس قرار می‎گیرد.یك جنازه است كه با حدقه خالی و دندان های سفید به یونس خیره شده است. یونس دوباره سوار اسبش می‎شود و به اربابش می رسد. از قمقمه اش آبی می نوشد و كیف را به شوالیه می‎دهد.شوالیه- خب، آیا راه را نشانت داد؟یونس- نه، كاملاً.شوالیه- چه گفت؟یونس- هیچشوالیه- آیا لال بود؟یونس- نه سرورم. من این را نگفتم. اتفاقاً كاملاً فصیح و شیوا بود.شوالیه- اوه؟یونس- او سخنور بود اما مشكل در این بود كه حرف او افسرده كننده بود. (می خواند) زمانی روشن و با نشاطی، زمانی با كرم ها می خزی. سرنوشت تبه كار مخوفی است و تو، دوست من. قربانی آنی.شوالیه- مجبوری بخوانی؟یونس- نه. شوالیه تكه ای نان به ملازمش می‎دهد تا برای مدتی او را ساكت نگه دارد. خورشید بی رحمانه آن‌ها را می سوزاند و قطرات عرق از چهره هاشان می چكد. ابری از غبار در اطراف اسب ها برخاسته است. آن‌ها در آنسوی خلیج و در امتداد بیشه زاری سبز می‌تازند. در سایه چند درخت تنومند، یك گاری قرار دارد كه با كرباس خالدار پوشانده شده است. اسبی در نزدیكی گاری شیهه می كشد و اسب شوالیه به آن پاسخ می‎دهد. دو مسافر برای استراحت در زیر سایه درختان توقف نمی كنند و همچنان می تازند، تا در انحنای جاده ناپدید می گردند. در خواب، یوف شعبده باز، صدای شیهه اسبش و پاسخی از دوردست را می شنود. می كوشد تا دوباره بخوابد اما فضای داخل گاری خفه كننده است. اشعه خورشید از خلال كرباس عبور كرده و به شكل نوارهای باریكی از نور، به صورت میا، همسر یوف و پسر یكساله‌شان میكائیل كه در آرامش خفته است، می تابد. در نزدیكی آن‌ها یوناس اسكات كه از سایرین مسن تر است، با صدای بلند خرناس می كشد.یوف به بیرون گاری می خزد. در زیر درختان بلند، همچنان كمی سایه وجود دارد. مقداری آب می نوشد و غرغره می‌كند. نرمش مختصری انجام می‎دهد و با اسب لاغر و استخوانی اش صحبت می‌كند. یوف-صبح بخیر. صبحانه خورده ای؟ من از بدبختی نمی توانم علف بخورم. نمی توانی به من یاد بدهی؟ كمی كارمان سخت شده است. در این منطقه از كشور كسی شعبده بازی دوست ندارد. یوف توپ های شعبده بازی را برداشته، به آرامی شروع به بالا انداختن آن‌ها می‌كند. سپس به روی سرش می ایستد و چون مرغی قدقد می‌كند. ناگهان دست از كار می كشد و با نگاهی كاملاً شگفت زده می نشیند. باد موجب حركت آرام درختان شده است. برگ ها می جنبند و زمزمه ای آرام پدید می آورند. گل ها و چمن ها به زیبایی خم شده اند و در جایی یك پرنده صدای چهچهه اش را بلند كرده است.چهره یوف خندان و چشمهایش پر از اشك می گردد. با حالتی گیج و مبهوت بر زمین می نشیند و زنبورها و پروانه ها دور سرش وزوز می‌كنند. پرنده ناپیدا همچنان می‌خواند. ناگهان باد از وزیدن باز می ایستد، پرنده نیز از خواندن. لبخند یوف محو می گردد و گل ها و چمن ها از گرما می پلاسند. اسب پیر همچنان به دور چراگاه راه می رود و دمش را همچون شلاقی به سمت مگس ها پرتاب می‌كند.یوف به زندگی باز می گردد. به داخل گاری هجوم می‎برد و میا را بیدار می‌كند.یوف- میا، بیدار شو. بیدار شو. میا، من یك چیزی دیدم. باید به تو بگویم.میا- (وحشت زده می شنید) چه شده؟ چه اتفاقی افتاده؟یوف- من یك خیال داشتم. نه یك خیال نبود. حقیقی بود، كاملاً حقیقی.میا- اوه، پس تو دوباره خیال داشتی.صدای میا، سرشار از طعنه مودبانه است. یوف سرش را تكان می‎دهد و شانه های میا را می‎گیرد.یوف- اما من او را دیدم.میا- چه كسی را دیدی؟یوف- مریم باكره را. میا نمی تواند تحت تأثیر اشتیاق شوهرش قرار نگیرد.میا- تو واقعاً او را دیدی؟یوف- او آنقدر به من نزدیك بود كه می توانستم لمسش كنم. او تاجی طلایی بر سر و جامه ای آبی رنگ با گلهای طلایی بر تن داشت. او پابرهنه بود و دست های كوچك قهوه ای رنگی داشت كه كودكی را نگه داشته بود و به او راه رفتن می آموخت. سپس مرا دید كه به او نگاه می‌كنم و لبخند می زنم. چشمانم از اشك پر شد و وقتی كه اشك ها را پاك كردم، او ناپدید شد و همه چیز در آسمان مثل همیشه شد. می فهمی؟میا- عجب تخیلی داری.یوف- تو حرف های مرا باور نمی كنی. اما حقیقت دارد. نه مثل واقعیت هایی كه هر روز می بینی بلكه از نوعی متفاوت.میا- شاید از نوع واقعیتی كه به ما گفتی، شیطان را در حالی كه چرخ های گاری ما را با دمش قرمز رنگ می كرد، دیدی.یوف- (متأثر) چرا باید این قضیه را پیش بكشی؟میا- و سپس فهمیدی كه زیر ناخن های خودت رنگ قرمز وجود دارد.یوف- خب، شاید آن بار كار خودم بود. (مشتاقانه) من آن كار را كردم تا تو بقیه خیال هایم را باور كنی. خیال های حقیقی را. آن هایی كه خودم انجام ندادم.میا- (با شدت) تو باید خیال هایت را كنترل كنی، در غیر اینصورت مردم فكر می‌كنند كه تو دیوانه‌ای، در صورتی كه اینطور نیست. حداقل تا الان … از وقتی كه من می شناسمت. درباره اش فكر كن. من مطمئن نیستم.یوف- من كه نمی خواهم خیال داشته باشم. ولی از دست من كاری ساخته نیست وقتی صداهایی با من سخن بگویند، باكره مقدس بر من ظاهر شود و فرشتگان و شیاطین همچون همراهان من باشند. اسكات- (برمی خیزد) مگر من یك بار و برای همیشه نگفتم كه، به خواب صبح نیاز دارم. من مودبانه از شما خواستم. به شما التماس كردم. اما فایده ای نداشت. پس حالا بهتان می گویم، خفه شوید. پلك هایش از شدت ناراحتی می پرد. برمی گردد و دوباره شروع به خرناس كشیدن می‌كند. میا و یوف تصمیم عاقلانه ای گرفته و از گاری خارج می‎شوند. آن‌ها روی صندوقی می نشینند. میا، میكائیل را بر روی زانوانش گذاشته است. او لخت است و به شدت پیچ و تاب می خورد. یوف در كنار همسرش می نشیند. باد گرم و خشكی از سمت دریا می وزد.میا- اگر كمی باران می بارید. همه چیز مثل زغال سوخته است. در زمستان چیزی برای خوردن نخواهیم داشت.یوف- (خمیازه می كشد) ذخیره خواهیم كرد. او این جمله را لبخند زنان و با حالتی غیر جدی می‌گوید. بدنش را كش می‎آورد و با خشنودی می خندد.میا- من دوست دارم میكائیل زندگی بهتری نسبت به ما داشته باشد.یوف- میكائیل بزرگ می‎شود تا به یك آكروبات فوق العاده تبدیل شود … یا یك شعبده باز كه می‎تواند یك حقه غیرممكن را اجرا كند.میا- چه حقه ای؟ یوف- كه توپی را مجبور كند تا ساكن روی هوا بایستد.میا- اما این غیرممكن است.یوف- برای ما بله، ولی نه برای او.میا- تو دوباره خیالاتی شدی.میا خمیازه می كشد. آفتاب كمی او را كرخت می‌كند و او روی چمن دراز می كشد. یوف نیز چنین می‌كند و یكی از بازوهایش را دور شانه های همسرش می گذارد.یوف- من یك ترانه سروده ام. در طول شب كه خوابم نمی برد آن را ساختم. دوست داری بشنوی؟میا- بخوان. من خیلی كنجكاوم.یوف- اول باید بایستم. او در حالی كه پاهایش را ضربدری قرار داده می ایستد. با بازوهایش ژستی دراماتیك به خود می‎گیرد و با صدای بلند می خواند.یوف- (می خواند) روی شاخه سوسن فاخته ای نشسته است، در مقابل آسمان تابستان. ترانه ای حیرت آور از مسیح می خواند و سروری بی پایان در آسمان هاست. او دست از خواندن می كشد تا از سوی همسرش تعریف بشنود.یوف- میا، خوابیده ای؟میا- چه ترانه دوست داشتنی ای.یوف- هنوز تمامش نكردم.میا- من گوش دادم، اما فكر می‌كنم باید كمی بیشتر بخوابم. تو می توانی بقیه اش را بعداً بخوانی.یوف- تو فقط می خوابی. یوف كمی رنجیده خاطر است. نگاهی به پسرش، میكائیل می اندازد، اما او هم به آرامی بر روی چمن ها خوابیده است.یوناس اسكات از گاری بیرون می‎آید. خمیازه می كشد. بسیار خسته و بدخلق است. در دستانش نقاب نتراشیده ای از مرگ قرار دارد.اسكات- این مثلاً نقابی برای یك بازیگر است؟ اگر كشیش ها پول خوبی نمی دادند، برایشان بازی نمی كردم.یوف- تو می خواهی نقش مرگ را بازی كنی؟اسكات- فكرش را بكن. نجیب زادگان ترسان و عقل از سر پریده، فقط به خاطر چنین چیز مزخرفی.یوف- كی قرار است كه این نمایش را اجرا كنیم؟اسكات- در جشن قدیسان در السینور. قرار است درست روی پله های كلیسا اجرایش كنیم. باور می كنی؟یوف- بهتر نیست كه یك نمایش فارس اجرا كنیم؟ مردم آن را بیشتر دوست دارند و به علاوه جالب تر است.اسكات- احمق. می گویند كه طاعون وحشتناكی در كشور شایع شده و كشیش ها مرگ ناگهانی و هرگونه رنج روحی را پیش بینی كرده اند. میا اكنون بیدار است و با خشنودی به پشت دراز كشیده است. در حالی كه انتهای علفی را می مكد و لبخند زنان به شوهرش نگاه می‌كند.یوف- و كدام نقش را من بازی خواهم كرد؟اسكات- تو یك احمق لعنتی هستی، به همین خاطر تو روح انسان خواهی بود.یوف- یك نقش بد. البته. اسكات- چه كسی اینجا تصمیم می گیرد؟ چه كسی، به هر حال، كارگردان این گروه است؟ اسكات پوزخند زنان، نقاب را بر چهره اش نگه می دارد و متن را از بر می خواند.اسكات- این را در مغزت فرو كن. تو احمق. زندگی ات به نخی آویزان است و زمانت كوتاه. (با صدای معمولی) آیا زنها از این حالت من خوششان می‎آید؟ آیا می توانم نمایشی پربیننده داشته باشم؟ … نه. احساس می‌كنم كه پیش از این ها مرده ام. در حالی كه با خود سخن می‌گوید به داخل گاری می رود. یوف در حالی كه به جلو تمایل دارد می نشیند. میا كنار او، روی چمن دراز كشیده است.میا- یوفیوف- بله؟میا- همین طور بنشین. تكان نخور.یوف- منظورت چیست؟میا- چیزی نگو.یوف- من مثل یك قبر ساكتم.میا- هیس! دوستت دارم. امواج گرما، كلیسای سنگی خاكستری را در مهی سفید و عجیب پوشانده است. شوالیه از اسب پیاده شده، وارد كلیسا می‎شود. پس از بستن اسب ها، یونس به آرامی به دنبال او وارد می‎شود. وقتی وارد صحن كلیسا می‎شود از فرط تعجب می ایستد. در سمت راست ورودی یك نقاشی آبرنگ بسیار بزرگ بر روی دیوار وجود دارد. در حالی كه هنوز كامل نشده است. بر روی یك داربست زمخت، نقاشی با كلاه قرمز و لباس رنگی نشسته است. او یك قلم مو در دهان دارد و با قلم موی دیگری كه در دست دارد، چهره كوچك و وحشت زده یك انسان را در میان دریایی از چهره ها، نقاشی می‌كند.یونس- این مثلاً چه چیزی را نشان می دهد؟ نقاش- رقص مرگ.یونس- و آن یكی مرگ است؟نقاش- بله. او با همه آن‌ها می رقصد.یونس- چرا چنین چیز مزخرفی را می كشی؟نقاش- فكر كردم كه این نقاشی باعث می‎شود تا مردم به خاطر داشته باشند كه باید بمیرند.یونس- خب … این مسئله آن‌ها را خوشحال تر نمی كند.نقاش- چرا باید یك نفر همیشه مردم را خوشحال كند؟ شاید ایده بدی نباشد كه یك بار آن‌ها را بترسانیم.یونس- در آن صورت، آن‌ها چشمانشان را می بندند و از دیدن نقاشی تو امتناع می‌ورزند.نقاش- اوه، آن‌ها نگاه خواهند كرد. یك اسكلت همیشه جذاب تر از یك زن عریان است.یونس- اگر تو آن‌ها را بترسانی …نقاش- فكر خواهند كرد.یونس- و اگر فكر كنند …نقاش- حتی بیشتر خواهند ترسید. یونس- و یك راست به طرف كشیش خواهند دوید.نقاش- این به من ربطی ندارد.یونس- تو فقط رقص مرگت را می كشی.نقاش- من فقط چیزها را همان گونه كه هستند می كشم. هر كس می‎تواند هر كاری كه دوست دارد انجام دهد.یونس- فقط فكر كن بعضی از مردم چگونه تو را نفرین خواهند كرد.نقاش- شاید. اما آن وقت برای آن‌ها یك چیز سرگرم كننده می كشم تا به آن نگاه كنند. من باید زندگی كنم … حداقل تا زمانی كه طاعون مرا از پای درنیاورده است.یونس- طاعون. به نظر وحشتناك می رسد.نقاش- تو باید جوش های روی گلوی یك مرد بیمار را می دیدی. باید می دیدی كه چگونه بدنش آن چنان چروكیده بود كه پاهایش همچون نخ های گره خورده شده بود. مثل مردی كه آنجا كشیدم. نقاش با قلم مویش اشاره می‌كند. یونس انسان نمای كوچكی را می بیند كه بر روی چمن به خود می پیچد، چشمانش با نگاهی آشفته از شدت وحشت و درد رو به بالاست.یونس- این وحشتناك است.نقاش- دقیقاً همین طور است. او سعی می‌كند تا جوش ها را بشكافد، دستانش را گاز می گیرد، رگ هایش را با ناخن پاره می‌كند و فریادش در همه جا شنیده می‎شود. این تو را می ترساند؟ یونس- ترس؟ من؟ تو مرا نمی شناسی. كجای این چیزهایی كه آن جا كشیدی ترسناك است؟نقاش- مسئله قابل توجه این است كه مخلوقات بدبخت فكر می‌كنند كه طاعون تنبیهی از جانب خداوند است. انبوهی از مردم كه به خود بندگان گناه می گویند در سراسر كشور حركت می‌كنند و به خود و دیگران شلاق می زنند و تمام این ها به خاطر قهر خداوند است.یونس- آیا واقعاً به خودشان شلاق می زنند؟نقاش- بله، صحنه وحشتناكی است. من به درون گودالی خزیدم و هنگام رد شدن آن‌ها پنهان شدم.یونس- یك مقدار برندی داری؟ در تمام روز آب خورده ام و این مرا مثل شتری در بیابان تشنه كرده است.نقاش- فكر می‌كنم بالاخره ترساندمت.یونس در كنار نقاش می نشیند. نقاشی كه در حال آماده كردن گیلاس برندی است. شوالیه در برابر محراب كوچكی زانو می زند. اطراف او تاریك و ساكت، و هوا سرد و مرطوب است. تصاویر قدیسان با چشمان سنگی به او می نگرند. چهره مسیح رو به بالاست. دهانش، انگار كه فریادی از درد می كشد، باز است. بر روی ستون تصویری از یك شیطان مخوف وجود دارد كه در پی یك انسان نگونبخت است. شوالیه صدایی از اتاقك اعتراف می شنود و به آن نزدیك می‎شود. چهره مرگ برای لحظه ای در پشت پنجره مشبك اتاقك نمایان می شود، اما شوالیه آن را نمی بیند.شوالیه- می خواهم به راحت ترین شكلی كه می توانم با تو سخن بگویم. اما چیزی در دل ندارم.مرگ پاسخ نمی دهد. شوالیه- پوچی، آینه ایست كه به چهره خودم باز می گردد. من خود را در آن می بینم و پر از ترس و نفرت می شوم. به خاطر بی تفاوتی به یارانم، خود را از همراهی آنان محروم ساختم. اكنون در جهان ارواح زندگی می‌كنم. من در رویا و خیال خود محبوسم.مرگ- و هنوز نمی خواهی بمیری.شوالیه- بله.مرگ- منتظر چه هستی؟شوالیه- معرفت می خواهم.مرگ- تو تضمین می خواهی؟شوالیه- اسمش را هر چه دوست داری بگذار. آیا به دست آوردن خدا با حواس انسانی این قدر تصور ناپذیر است؟ چرا او خود را در پس غباری از قول های نصفه و نیمه و معجزات نادیده پنهان می‌كند؟مرگ پاسخ نمی دهد.شوالیه- چگونه می توانیم به مؤمنان خدا ایمان بیاوریم در حالی كه به خودمان ایمان نداریم؟ چه خواهد آمد بر سر آنان كه می خواهند ایمان بیاورند، ولی نمی توانند؟ و آنان كه نه می خواهند و نه می‎توانند كه ایمان بیاورند؟ شوالیه برای شنیدن پاسخ سكوت می‌كند اما هیچ كس پاسخ نمی دهد. سكوت مطلق حكمفرماست.شوالیه- چرا نمی توانم خدا را در خود بكشم؟ چرا او در چنین وضعیت دردناك و توهین آمیزی زندگی می‌كند. در حالی كه من به او توهین می‌كنم و می خواهم او را از بین ببرم. چرا؟ از اینها گذشته، آیا او یك حقیقت مجازی است كه می‎توان آن را از خود راند؟ صدایم را می شنوی؟مرگ- بله می شنوم. شوالیه- من معرفت می خواهم. نه ایمان و نه فرض و گمان. معرفت می خواهم. می‌خواهم خدا دستش را به سوی من دراز كند، خود را آشكار سازد و با من سخن بگوید.مرگ- اما او ساكت باقی می ماند.شوالیه- من او را در تاریكی فرا می خوانم، اما هیچ كس در آنجا به نظر نمی رسد.مرگ- شاید كسی آنجا نباشد.شوالیه- در این صورت زندگی وحشتی ظالمانه خواهد بود. هیچ كس نمی تواند در تقابل با مرگ، زندگی كند، وقتی كه می داند همه چیز، هیچ است.مرگ- اكثر مردم هرگز به مرگ و یا پوچی نمی اندیشند.شوالیه- اما روزی آن‌ها مجبور خواهند بود كه در آخرین لحظه زندگی بایستند و به تاریكی بنگرند.مرگ- وقتی آن روز بیاید …شوالیه- در ترسمان تصویری می سازیم و به آن تصویر خدا می گوییم.مرگ- تو نگرانی كه …شوالیه- مرگ امروز به ملاقات من آمد. ما با یكدیگر شطرنج بازی كردیم. این تعویق در مجازات فرصتی به من داد تا امری ضروری را ترتیب دهم.مرگ- آن امر چیست؟ شوالیه- زندگی من پیگردی بیهوده بوده است. یك سرگردانی. حجم انبوهی از سخنان بی معنا. من هیچ ناراحتی و عذاب وجدانی احساس نمی كنم. چون زندگی اكثر مردم بسیار شبیه به این است. اما من مهلتم را برای یك عمل پرمعنا به كار خواهم برد.مرگ- به همین دلیل است كه با مرگ شطرنج بازی كردی؟شوالیه- او حریفی باهوش است. اما من تاكنون به هیچ كس نباخته ام.مرگ- چگونه در بازی از مرگ زیرك تر عمل می كنی؟شوالیه- من تركیبی از فیل و اسب به كار می برم كه او هنوز كشف نكرده است. در حركت بعدی یكی از رخ هایش را می زنم.مرگ- به یاد می آورم. مرگ چهره اش را برای لحظه ای از خلال پنجره اتاق اعتراف نشان می‎دهد و بلافاصله ناپدید می‎شود.شوالیه- تو مرا فریب دادی. اما دوباره یكدیگر را ملاقات می كنیم و من راهی خواهم یافت.مرگ- (نامرئی) در مهمان خانه یكدیگر را ملاقات خواهیم كرد و آنجا بازی را ادامه خواهیم داد. شوالیه دستش را بلند می‌كند و در زیر نور آفتاب كه از پنجره ای كوچك به درون می‎آید، به آن می نگرد.شوالیه- این دست من است. می توانم آن را تكان دهم. جریان خون را در آن حس می‌كنم. آفتاب همچنان بر بلندای آسمان است و من آنتونیوس بلاك با مرگ شطرنج بازی می‌كنم. دستش را مشت می‌كند و تا شقیقه بالا می‎آورد. در این مدت یونس و نقاش مشروب می خوردند و سرمستانه با یكدیگر صحبت می‌كردند.یونس- من و اربابم خارج از كشور بوده ایم و به تازگی به وطن بازگشته ایم. می فهمی نقاش كوچك؟نقاش- جنگ های صلیبی؟یونس- (مست) دقیقاً. دو سال تمام روی سرزمین مقدس نشستیم و اجازه دادیم تا مارها گازمان بگیرند، حشرات نیشمان بزنند، حیوانات وحشی بخورندمان، كافران قصابی مان كنند، شراب مسموممان كند، زن ها شپشی مان كنند و شپش ها ما را ببلعند و تب ما را از بین ببرد و تمام این ها به خاطر قهر خداوند بود. جنگ ما آنقدر جنون آمیز بود كه تنها یك آرمانگرای واقعی می‎تواند آن را درك كند. اما تو می گویی طاعون وحشتناك است.نقاش- طاعون بدتر از آن است.یونس- اه … به هیچ شكلی نمی توان نظر تو را تغییر داد. تو كله شقی. این حقیقت است.نقاش- خودت كله شقی. خودت كله شقی. این حقیقتی ژرف تر است.جونز شكل كوچكی می كشد كه ظاهراً خودش است. یونس- این ملازم یونس است. او به مرگ پوزخند می زند، خداوند را مسخره می كند،‌ به خودش می خندد و به دختران هیزی می‌كند. دنیای او «دنیای جونز» است. باورپذیر تنها برای خودش، مضحك برای تمام كسانی كه او را بی معنا برای بهشت و بی علاقه به جهنم به حساب می آورند. شوالیه ملازمش را صدا می زند و قدم زنان از كلیسا خارج شده به زیر نور روشن آفتاب می رود. یونس آماده پایین آمدن از داربست می‎شود. در خارج از كلیسا چهار سرباز و یك راهب در حال بردن یك دختر به داخل انبارند. چهره دختر رنگ پرده و بچگانه و موهایش تراشیده است. بند انگشتانش خونی و شكسته و چشمانش كاملاً باز است. هر چند كه خیلی هوشیار به نظر نمی رسد.یونس و شوالیه ایستاده اند و در سكوت تماشا می‌كنند. سربازان با سرعت و مهارت كار می‌كنند اما وحشت زده و مغموم به نظر می رسند. راهب از یك كتاب كوچك ورد می خواند. یكی از سربازان سطلی چوبی برمی دارد و روی دیوار كلیسا و اطراف زن را به خون آغشته می‌كند. یونس جلوی بینی اش را می‎گیرد.یونس- این معجون بوی گند تعفن می‎دهد. به چه دردی می خورد؟سرباز- او با یك فرد شیطانی مقاربت داشته است. این جمله را با چهره ای وحشت زده زمزمه می‌كند و به اندودن دیوار با ماده چسبناك ادامه می‎دهد.یونس- و حالا او در قرنطینه است.سرباز- او فردا در دروازه شهر سوزانده خواهد شد. اما ما باید شیطان را از سایرین دور نگاه داریم.یونس- (همچنان بینی اش را گرفته) و شما این كار را با این ماده چسبناك انجام می دهید.سرباز- این بهترین علاج است؛ خون با صفرای یك سگ بزرگ مخلوط می‎شود. شیطان نمی تواند این بو را تحمل كند.یونس- من هم همین طور. یونس به سمت اسب ها می رود. شوالیه برای مدت كوتاهی می ایستد و چند لحظه به دختر جوان نگاه می‌كند. او تقریباً یك كودك است. به آرامی چشمش را به سوی شوالیه می گرداند. ادامه خواندن مقاله ترجمه مهر هفتم Seventh Seal

نوشته مقاله ترجمه مهر هفتم Seventh Seal اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 190 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : بررسی تأثیر عوامل مدیریتی بر صفات اقتصادی گله‌های مرغ مادر گوشتی فصل اول: كلیات 1-1- مقدمه:با دقت نظر در توان تولیدی سویه های مرغ مادر گوشتی، ارائه شده توسط شركت های اصلاح نژاد بدون شك محسوس بودن تفاوت در خصوص عملكرد تولیدی گله های مرغ مادر گوشتی در مزارع مرغ مادر گوشتی و توان تولیدی اعلام شده توسط شركت های اصلاح نژاد كننده قابل تأمل است (82). شركت های اصلاح نژاد كننده و شركت های پرورش دهنده مرغ مادر گوشتی انتظاراتی در رابطه با عملكرد تولیدی گله های مادر گوشتی دارند، با وجود این كه مرغ های مادر گوشتی از توان ژنتیكی بالایی برخوردار می باشند، اما عملكرد آنها نظیر آنچه كه انتظار می رود نیست. بنابراین در ارزیابی نتایج نامناسب جنبه های متعددی باید مورد توجه قرار گیرد. ارزیابی عملكرد مادران گوشتی كار ساده ای نیست، تنوع فنوتیپی هر صفت به دو بخش تنوع ژنوتیپی و محیطی تقسیم می شود. دستیابی به یك صفت خوب و ایده آل نیز مستلزم مطلوب بودن هر دو عامل می باشد. اشتباه رایج اكثر شركت ها این است كه تصور می كنند گله هایشان توان ژنتیكی خود را تحت هر شرایط محیطی بروز می دهند، اما در عمل بایستی همگام با بهبود توان ژنتیكی، شرایط محیطی نیز ارتقاء یابد. اصولاً دو گروه از عوامل در دستیابی به تولید مؤثر دخالت دارند. بخش اول توان ژنتیكی بوده كه در ارتباط با خود پرنده است، بخش دوم شامل عوامل مدیریتی است كه انسان و تنوع محیطی نقش عمده ای بر آن دارند كه متأسفانه پرنده در مورد اخیر هیچ دخالتی ندارد. بهگزینی و انتخاب گله های مرغ مادر گوشتی برای دستیابی به جثه بزرگتر و عملكرد بالاتر نتاج منجر به سنگین شدن مرغ های مادر گوشتی در هزاره جدید شده است كه این امر موجب عریض تر شدن سطح سینه و كاهش توانایی در جفتگیری مطلوب و فعالیت عمومی پرنده می شود، در نهایت موارد ذكر شده اثر منفی بر تولید گله مادر گوشتی (جوجه) و سلامت گله دارند. لذا مرغ مادر گوشتی سنگین تر به تمهیدات مدیریتی گسترده تری از قبیل فضای در نظر گرفته شده در سطح آشیانه، فضای دانخوری، سطح تهویه و;. نیاز خواهد داشت (81 و 82 و 109). برنامه های تغذیه ای گله های مرغ مادر گوشتی در هزاره جدید نیازمندیهای گله را از نظر مواد مغذی به نحو بهتری تأمین می كند، در ضمن در مقابل تغییراتی كه در آینده به واسطه اصلاح نژاد و بهبود ژنتیكی در نیازمندیهای گله های مرغ مادر گوشتی پدید می آید، انعطاف پذیری بیشتری دارد. از بسیاری جهات اساس برنامه های تغذیه خروس های گله های مادر گوشتی مشابه مرغ ها می باشد با این وجود به دلیل اختلاف ژنتیكی بین آنها، تفاوت هایی نیز وجود دارد. در چنین برنامه های تغذیه ای میزان مصرف هر ماده مغذی تحت تأثیر رشد و میزان تولید و تركیب جثه مرغ و خروس گله های مادر گوشتی اصلاح نژاد شده است. محدوده عملكرد یك سویه مرغ مادر گوشتی متأثر از ساختار ژنتیكی خاص آن سویه می باشد. در كنار این ساختار تعریف شده ژنتیكی می توان با اعمال روش های مدیریتی عملكرد سویه را به منظور بهینه سازی صفات مورد توجه در بازار تغییر داد، دستیابی به این هدف در گرو طراحی برنامه های مدیریتی نوین توسط متخصصان علوم تغذیه و مدیران مزارع مرغ مادر گوشتی با استفاده از معیارهای جدید می باشد (2 و 37 و 38). به منظور برنامه ریزی مطلوب و استفاده بهینه از منابع موجود در صنعت طیور كشور، لازم است كه كلیه حلقه های زنجیره تولید اعم از لاین، اجداد، مادر و آمیخته های گوشتی تجاری مورد توجه قرار گیرند. با توجه به پیشرفت های چشمگیر در بهگزینی و افزایش توان ژنتیكی درگله های مرغ مادر گوشتی و تغییر در نیازمندی های مواد مغذی و محیطی گله های مرغ مادر گوشتی امروزی، جهت استفاده از بالاترین توان ژنتیكی گله های مرغ مادر گوشتی بدون شك باید معیارهای متفاوتی نسبت به گذشته در خصوص تأمین كردن نیازمندیهای مواد مغذی و محیطی گله های مرغ مادر گوشتی لحاظ نمود. بهگزینی در گله های لاین گوشتی شامل برقرار نمودن تعادل دقیقی بین سرعت رشد بهینه و حفظ توانایی تولید مثل می باشد. متأسفانه این دو صفت رابطه معكوسی با هم داشته، از این رو متخصصین ژنتیك و اصلاح نژاد گله های لاین گوشتی باید از شاخص هایی كه در برگیرنده مهمترین عوامل مورد نظر دست اندرکاران صنعت طیور گوشتی است استفاده كنند. در شركت های تولیدكننده گوشت مرغ، صفات مربوط به سرعت رشد از اهم مسائل در انتخاب سویه های تجاری می باشد در حالی كه برای شركت های مستقل تولیدكننده تخم مرغ قابل جوجه كشی یا جوجه یكروزه، غالباً صفات تولید مثلی از قبیل تعداد تخم مرغ، باروری و قابلیت جوجه در آوری حائز اهمیت است. بدیهی است كه صفات تولیدی مذكور متأثر از عوامل ژنتیكی و عوامل محیطی متعددی است. با توجه به تغییرات ژنتیكی در سویه های مرغ مادر گوشتی موجود در كشور و لزوم استفاده از معیارهای جدید در تأمین نیازمندیهای گله های مرغ مادر گوشتی، پژوهش حاضر با هدف بررسی عوامل مدیریتی در گله های مرغ مادر گوشتی كشور به منظور ارائه الگوی مدیریتی مناسب در جهت بهینه تر شدن تولید و اقتصادی كردن آن خصوصاً در زمینه افزایش سرانه تولید جوجه های هر مرغ مادر گوشتی به ازای تعداد مرغ مادر گوشتی موجود در شروع دوره تخمگذاری می باشد. با عنایت به این كه گله های مرغ مادر گوشتی موجود در كشور به عنوان تولید كننده جوجه یكروزه گوشتی فعالیت دارند، لذا باید برنامه ریزی لازم در این بخش از تولید صنعت طیور به گونه ای صورت گیرد كه عملكرد مناسبی در نتایج آن حاصل شود. 1-2- فرضیات:1-2-1- میزان تولید سرانه جوجه گوشتی به ازای هر مرغ مادر گوشتی در كلیه سویه های مرغ مادر گوشتی موجود در كشور پایین تر از استانداردهای اعلام شده توسط شركت های اصلاح نژاد می باشد.1-2-2- میزان خوراک مصرفی و به طبع آن انرژی قابل سوخت و ساز و پروتئین خام و آمینو اسیدها و عناصر معدنی و ویتامین مصرفی متناسب با تعداد تولید سرانه جوجه گوشتی به ازای هر مرغ مادر گوشتی نمی باشد.1-2-3- در اختصاص خوارک مصرفی و تأمین مواد مغذی از معیارهای جدید استفاده نمی شود كه با توجه به پیشرفت ژنتیكی حاصله در گله های مرغ مادر گوشتی و تغییر در نیازمندیهای تغذیه ای امری لازم و حیاتی است. 1-2-4- با توجه به تأثیر عوامل محیطی در ظهور توان ژنتیكی، این تأثیر در مزارع مرغ مادر گوشتی نادیده گرفته شده است.1-2-5- عملکرد تولیدی گله های مرغ مادر گوشتی (تولید سرانه جوجه)، متأثر از کیفیت شیمیایی آب مصرفی مزارع مرغ مادر گوشتی است. فصل دوم: بررسی منابع تاریخچه صنعتی شدن مرغ در دنیا و ایران:بررسی تاریخچه اهلی شدن مرغ نشان می دهد كه مرغها اولین بار در شش هزار سال قبل از میلاد از مرغ جنگلی قرمز گالوس گالوس در آسیای جنوب شرقی اهلی و در همان زمان به چین و سپس از طریق كره (حدود سه هزار سال قبل از میلاد) به ژاپن برده شد، سپس از طریق چین و روسیه به اروپا برده شد. تا اوائل قرن گذشته میلادی اكثراً مرغ بصورت زینتی و یا برای جوجه در آوری و مسابقه پرورش داده می شد و همزمان با این نوع استفاده از نیمه قرن نوزدهم میلادی، نگرش علمی به اهمیت تغذیه ای محصولات مرغ شروع شد(22). نژادهای موجود در دنیا تا پیش از سال 1850 میلادی دوركینگ ، كوشین ، برهمن ، در آسیا و قرقاول برس، كوكرد مالینز ، نورت هلندبلو ، كورنیش در اروپا بود. اما از سال 1869 ایجاد و استاندارد كردن نژادهای متعدد مرغ شروع گردید و هم اكنون متجاور از 100 نژاد مرغ اهلی در دنیا شناخته شده است. حدود 1000 سال قبل از میلاد همراه با مهاجرت اقوام آریایی به فلات ایران مرغ نیز وارد ایران شد و اقوام ساكن این فلات از آن بهره برداری كردند. تا سال 1332 پرورش مرغ در ایران به صورت روستایی صورت می گرفت و هر خانوار روستایی تعداد محدودی مرغ و خروس و یا سایر طیور اهلی برای مصرف خود نگهداری می كردند(22). تا قبل از سال 1333 پرورش طیور در ایران بصورت كاملاً سنتی در روستاها انجام می گرفت و محصولات اندك آن نیز تكافوی نیاز جامعه آنروز را می نمود. در سال 1332 سازمان دامپروری كشور برای اولین بار اقدام به واردات 60 هزار قطعه جوجه یكروزه از نژادهای مختلف نمود و آن را در روستاهای كشور توزیع نمود. چون مطالعات كارشناسی در این بخش صورت نگرفته بود در اثر بیماری نیوكاسل و شیوع آن بین مزارع، تلفات شدیدی به جوجه های مذكور و مرغهای بومی كشور وارد شد. پس از امكان ساخت و تولید واكسن نیوكاسل توسط مؤسسه رازی و وجود بازار مصرف برای محصولات طیور مجدداً واردات جوجه یكروزه قوت گرفت. در سال 1339 مؤسسه جوجه كشی نارمك با ظرفیت 3/2 میلیون تخم مرغ كار خود را شروع نمود، تخم مرغ مورد نیاز این مؤسسه از كشورهای نظیر فلسطین اشغالی، آمریكا، دانمارك و چین تهیه می شد (8). در سال 1343 وزارت كشاورزی با كمك بخش خصوصی اقدام به واردات گله مرغ مادر گوشتی نمود، همچنین در سال 1354 كمپانی چند ملیتی آربوراكرز امریكا اقدام به تأسیس مزرعه ای در 35 كیلومتری قزوین به منظور نگهداری گله های لاین و تولید گله های مرغ اجداد و مادر و جوجه گوشتی نمود كه از این طریق بازار مصرف گوشت مرغ ایران و كشورهای حوزه خلیج فارس را به خود اختصاص دهد. گله های لاین وارد شده متشكل از سه خط پدری VT -50M – 60M بود كه منشأ آنها از نژاد معروف كورنیش سفید و قرمز بود و منشاء خط مادری آن از نژادهای وایت پلیموت راك و پلیموت راك بود (22). در سال 1357 و 1363 واردات اجداد مادر گوشتی توسط شركت سهامی طیور كشور آغاز گردید، به این ترتیب امكان تولید مرغ مادر گوشتی در كشور فراهم شد و واحدهای پرورش دهنده در این زمینه شروع به فعالیت كردند. همچنین تولید جوجه گوشتی و نیاز بازار باعث افزایش تعداد واحدهای پرورش دهنده جوجه گوشتی گردید. به این ترتیب تعداد مرغداریهای كشور از 300 واحد تا قبل از سال 1357 به 15000 واحد در سال 1360 ارتقاء یافت (8). روند توسعه ای در مزارع مرغ مادر گوشتی و مزارع پرورش دهنده جوجه گوشتی ادامه یافت و به این ترتیب تعداد واحدهای مرغ مادر گوشتی به 183 واحد و واحدهای پرورش دهنده جوجه گوشتی به 15782 واحد در سال 1378 رسید (8). در حال حاضر تعداد 313 مؤسسه پرورش مرغ مادر به ظرفیت 16043691 قطعه در كشور مجوز فعالیت دارند (20). تغذیه گله های مرغ مادر گوشتی:سرعت زیاد رشد و نمو در جوجه های گوشتی كه از مزایای آن ها به شمار می رود، برای پرورش دهندگان گله های مادر گوشتی مشكلاتی را ایجاد نموده است. افزایش سرعت رشد و توانایی تولید مثل دارای رابطه مستقیمی با یكدیگر نیستند. بنابراین واضح است كه نمی توان گله های مرغ مادر گوشتی را آزاد گذاشت تا به حداكثر ظرفیت ژنتیكی (در خصوص وزن بدن) خود برسند. در جوجه های گوشتی با افزایش سن، میزان مصرف خوراك و وزن نیز افزایش می یابد. بنابراین باید محرومیت از خوراك را برای نیمچه های مادر گوشتی از سنین اولیه و یا با شدت بیشتری در سنین بالاتر اعمال نمود. برخلاف بیشتر انواع طیور احتیاجات مطلق مرغ های مادر گوشتی تحت تأثیر دو عامل میزان محدودیت غذایی و خصوصیات مواد مغذی جیره قرار می گیرد. معیار ارزیابی تأثیر برنامه تغذیه ای در درجه اول،‌ وزن بدن و یكنواختی وزن در دوره پرورش و فراسنجه های تولید مثلی مرتبط با این عوامل همچون تولید تخم مرغ و اندازه تخم مرغ در مرغ های مادر گوشتی بالغ است. انرژی قابل سوخت و ساز و پروتئین خام و آمینو اسیدها به همراه مواد معدنی (كلسیم و فسفر) از مهمترین مواد مغذی در تغذیه مرغ مادر گوشتی می باشند. انرژی قابل سوخت و ساز مهمترین ماده مغذی می باشد كه بدون شك تأمین متعادل این ماده مغذی متناسب با نیاز پرنده دلیل عملكرد مطلوب نسبت به عملكرد متوسط می باشد. با وجود اینكه اوج تولید تخم مرغ در مرغ های مادر گوشتی پایین تر از سویه های تخمگذار تجاری است و علت آن نیز نیاز نگهداری بالاتر در مرغ های مادر گوشتی است، از این رو نیاز مرغ های مادر گوشتی به انرژی قابل سوخت و ساز بیشتر است. عامل پیچیده كننده برنامه تغذیه ای مرغ های مادر گوشتی درجه حرارت محیط است چون درجه حرارت محیط اثر قابل توجهی بر انرژی مورد نیاز نگهداری پرنده دارد. لذا مهمترین چالش متخصصین تغذیه و پرورش دهندگان مرغ مادر گوشتی بهبود جیره های غذایی و برنامه های خوراك دهی در زمان اوج تولید و در مناطق بسیار گرم می باشد (10). لیسون و سامرز (1992) – گزارش كردند بر اساس تحقیقات انجام گرفته در گله های مرغ مادر گوشتی علاوه بر انرژی و مواد مغذی عواملی مانند حجم جیره غذایی، درجه حرارت محیط، نژاد و سویه مرغ مادر گوشتی نیز از عوامل مؤثر بر مصرف خوراك می باشند (90). اسكات و همكاران (1992) – اعلام كردند كه اگر انرژی قابل سوخت و ساز جیره غذایی مرغ های مادر گوشتی زیاد باشد ممكن است در آب و هوای گرم كه انرژی مورد نیاز برای نگهداری كم است، گله های مرغ مادر گوشتی خیلی چاق شوند، لذا در تغذیه مرغ مادر گوشتی می باید بین جیره پرانرژی كه در بافتها خصوصاً در هنگام رشد ایجاد مشكل جدی كرده و جیره كم انرژی كه میزان تولید را كاهش می دهد و بلوغ جنسی و جسمی را قدری با تأخیر مواجه می نماید تعادل مناسب برقرار گردد. بخش اعظم غذای مصرفی مرغ مادر گوشتی برای تولید انرژی بكار می رود و مصرف انرژی نیز تابع مكانیزم های مختلف داخلی است به نظر می رسد. مقدار گلوكز خون بر مكانیزم های تنظیم كننده اشتها كه در هیپوتالاموس قرار دارد تأثیر گذار باشد(2). در خصوص آمینو اسیدها این وضعیت كمی پیچیده تر است زیرا بر خلاف اكثر كتابچه های راهنمای مدیریتی سویه های تجاری مرغ مادر گوشتی كه براساس درصد خوراك، نیاز آمینو اسیدها تعیین می شود مقدار مورد نیاز از آمینو اسیدها می بایست براساس میزان پروتئین خام و یا میزان انرژی قابل سوخت و ساز جیره غذایی بیان شود. در صورتیكه میزان پروتئین خام جیره در حد طبیعی باشد مهمترین معیار مقدار نیاز آمینو اسیدها به ازاء هر واحد انرژی قابل سوخت و ساز است (10). 2-1- تغذیه گله های مرغ مادر گوشتی در دوره رشد:مرغ و خروس گله های مادر گوشتی را بدون توجه به نژاد آن ها باید به نحوی پرورش داد كه بازدهی مطلوب خوراك به دست آید، زیرا خوراك حدود 60 درصد هزینه دوره پرورش نیمچه ها را شامل می شود اما این به آن معنی نیست كه ارزانترین برنامه غذایی باید برای پرورش نیمچه ها مورد استفاده قرار گیرد. زیرا چنین برنامه های بدون شك منجر به كاهش تولید گله مادرگوشتی خواهد شد. مصرف بهینه غذا به معنی تغییر سرعت رشد جهت دستیابی به نیمچه های با كیفیت خوب و با حداقل قیمت می باشد. نیمچه های تجاری باید در هنگام بلوغ وزن بهینه ای داشته باشند كه این وزن برای بیشتر سویه ها در حدود 2/2 كیلوگرم در سن 22 هفتگی است. بهترین تولید در گله های مرغ مادر گوشتی (صرف نظر از سویه آن ها) با اندكی افزایش وزن در این سن حاصل می شود، افزایش وزن بیش از مقدار مذكور موجب می گردد احتیاجات نگهداری افزایش یابد و نهایتاً بازده غذایی كاهش می یابد. علاوه بر این گله دردوره تولید مواجه با اختلالات تولید مثلی و كاهش باروری خواهد شد، رسیدن به وزن مطلوب بر اساس توصیه های سویه مورد پرورش از راه های گوناگون امكان پذیر است و این امر در كاهش هزینه های دوره پرورش مؤثر می باشد (10).2-1-1- احتیاجات انرژی جوجه های در حال رشد از آن جا كه حیوان برای رفع احتیاج انرژی مورد نیاز خود غذا می خورد، لذا انرژی مورد نیاز آن ها نمی تواند به صورت مقدار مشخصی كیلوكالری به ازای هر كیلو گرم جیره بیان شود، بلكه انرژی مورد نیاز باید بر حسب كیلو كالری از انرژی قابل سوخت و ساز مورد نیاز هر حیوان در روز به منظور نیل به رشد و تولید مطلوب بیان شود. نیاز انرژی جوجه خروس ها در مرحله رشد اندكی كمتر از جوجه مرغ ها می باشد. احتیاجات انرژی برای رشد سریعتر خروس از طریق كمتر بودن ذخیره چربی بدن خروس در مقایسه با مرغ جبران می شود. انرژی رشد حدود 5/1 تا 3 كیلو كالری برای هر گرم رشد است. این مقدار به نسبت اضافه وزن چربی به پروتئین بستگی دارد (3).2-1-2- احتیاجات پروتئین جوجه های در حال رشد پروتئین مورد نیاز جوجه های در حال رشد می تواند به سه دسته تقسیم شود:2-1-2-1- پروتئین لازم برای رشد بافتها.2-1-2-2- پروتئین لازم برای نگهداری بدن.2-1-2-3- پروتئین لازم برای رشد پرها. 2-1-2-3-1- رشد بافت: لاشه مرغ حدود 18 درصد پروتئین دارد، لذا با ضرب افزایش وزن روزانه (بر حسب گرم) در 18/0 (درصد پروتئین بافتها) و (تقسیم آن بر 61/0 راندمان استفاده از پروتئین غذا) ، پروتئین لازم برای رشد بافت محاسبه می شود.2-1-2-3-2- نگهداری: مرغ روزانه حدود 250 میلی گرم نیتروژن با منشأ داخلی به ازای هر كیلوگرم وزن بدن از دست می دهد. ضرب مقدار نیتروژن در عدد 25/6 نشان می دهد كه مقدار پروتئین از دست رفته به ازای هر كیلو گرم وزن بدن، 1600 میلی گرم در روز است، بنابراین مقدار پروتئین جهت نگهداری با ضرب وزن بدن (بر حسب گرم) در 0016/0 و تقسیم این عدد بر 61/0 محاسبه می شود (3). 2-1-2-3-3- رشد پر: در سه هفتگی 4 درصد وزن بدن را پرها تشكیل می دهد كه این مقدار در هفته چهارم به 7 درصد می رسد و بعد از آن نسبتاً ثابت باقی می ماند. پر حدود 82 درصد پروتئین دارد بنابراین با ضرب 04/0 یا 07/0 در میزان رشد روزانه بدن (بر حسب گرم)، سپس ضرب این عدد در 82/0 (درصد پروتئین پر) و تقسیم آن بر 61/0 می توان مقدار پروتئین مورد نیاز جوجه های سویه های تخمگذار را محاسبه نمود(3). جان پورتسماد (1999) – بر اساس تحقیقات خود در گله های مرغ مادرگوشتی گزارش كرد اگر خروس ها مدت بیشتری با خوراک آغازین تغذیه شوند استخوان بندی آن ها بهتر شكل می گیرد وطول ساق پای آن ها افزایش می یابد، خروس هایی كه ساق پای بلندتری دارند نسبت به خروس هایی كه ساق پای كوتاهتر دارند بهتر و آسان تر جفت گیری می كنند. در خصوص تغذیه خروس های گله مادر گوشتی در دوره رشد، پرورش جداگانه خروس ها جهت كنترل بهتر رشد و نمو آن ها ترجیح داده می شود. خروس های گله های مادر گوشتی همانند جوجه های گوشتی به جیره های غذایی آغازین با پروتئین خام بالا و افزایش مدت زمان استفاده از جیره غذایی آغازین واكنش بیشتری نشان می دهند ( 109). در شرایط مطلوب از جیره های غذایی متعادل با 15 درصد پروتئین خام جهت تغذیه جوجه مرغ های مادر گوشتی در جیره غذایی آغازین استفاده می شود، در نتیجه رشد اولیه آهسته تر شده و زمان شروع محدودیت غذایی به تأخیر می افتد، جوجه خروس ها را هم می توان با چنین جیره های پرورش داد ولی به دلیل پردر آوری اولیه ضعیف تر و رشد غیر یكنواخت تر معمولاً استفاده از این نوع جیره ها توصیه نمی شود، این گونه مشكلات در طول زمان برطرف می شود ولی پیشنهاد می شود كه تغذیه جوجه خروس های گله های مادر گوشتی با جیره حاوی 18 درصد پروتئین خام شروع شود(105). ویلسون و همکاران (1971)- تغذیه آزاد جوجه خروس های گله های مادر گوشتی در سنین 7 تا 21 هفتگی با جیره های غذایی حاوی 4/12 درصد پروتئین خام برای رشد دستگاه تناسلی و توانایی تولید مثلی آتی آن ها كافی بوده است (139). بر طبق مطالعاتی كه با خروس های لگهورن سفید انجام شده است، مصرف پروتئین خام كم در دوره رشد سبب كاهش وزن بدن و تأخیر رشد بیضه ها گردید (139). جوجه خروس های گله های مادر گوشتی را می توان پس از سن 4 هفتگی بدون این كه بر وزن نهایی و بلوغ جنسی و كیفیت اسپرم آن ها اثر منفی داشته باشد، به طور محدود با جیره های حاوی 12 تا 14 درصد پروتئین خام تغذیه نمود. تعداد بیشتری از خروسهای گله های مادر گوشتی كه با جیره حاوی 12 درصد پروتئین خام تغذیه شده بودند، نسبت به آن هایی كه سطوح پروتئین خام بالاتری را دریافت كرده بودند، تا سن 53 هفتگی منی تولید كردند (در این آزمایش نسبت آمینو اسیدها به پروتئین خام جیره ثابت بوده است) (140). لیسون و سامرز (1979)- نتایج گزارش شده از یك تحقیق در مرغ های مادر گوشتی تأثیر منفی جیره های غذایی آغازین كه مقدار پروتئین خام یا آمینو اسید لیزین آن ها كم است مورد تأیید قرار می دهد. بنابراین وزن بدن در زمان بلوغ كاهش یافته و اثر نامطلوبی بر تولید مرغ مادر گوشتی بالغ خواهد داشت (93). بر طبق مطالعات كشاورز (1984) ولیسون وسامرز (1989)- هنگامی كه كل سرانه پروتئین خام دریافتی تا سن 140 روزگی كمتر از یك كیلوگرم باشد، در اغلب موارد میزان رشد كاهش می یابد. به نظر می رسد مصرف یك كیلوگرم پروتئین خام متعادل در دوره پرورش سبب حداكثر رشد شود (105). در اكثر شرایط آب و هوایی میزان دریافت انرژی می تواند یك عامل محدود كننده رشد نیمچه های تخمگذار باشد اما اگر فرض شود نیمچه با كمبود هیچ آمینو اسیدی مواجه نباشد و یك كیلوگرم پروتئین خام از یك روزگی تا 20 هفتگی دریافت نماید، میزان رشد و نمو طی مدت فوق به شدت به میزان دریافت انرژی بستگی خواهد داشت (93). جان بریك استاد دانشگاه كارولینای شمالی موضوع تازه ای را مطرح می كند، وی براین عقیده است كه یك قطعه مرغ مادر گوشتی جدا از این كه ازچه سویه یا نژاد تجاری باشد برای اینكه حداكثر توان بالقوه تولید مثلی خود را به ظهور برساند، بایستی از زمان جوجه ریزی تا سن 20 هفتگی مقدار مشخصی پروتئین خام و انرژی قابل سوخت و ساز سرانه مصرف كند. او با توجه به نتایج تحقیقات خود در مرغ های مادر گوشتی تأمین 23000 كیلو كالری انرژی قابل سوخت و ساز و تأمین 1220گرم پروتئین خام در مدت 1 تا 20 هفته را جهت حصول توان بالقوه تولید مثلی لازم می داند (37). پس از مرحله اولیه پرورش مرغ و خروس گله های مادر گوشتی وارد مرحله ای می شوند كه سرعت رشد سریع از چشمگیرترین موارد آن می باشد در این مرحله است كه رشد دینامیك عضلات و رباطات صورت می گیرد. در خروس ارگان های جنسی از 70 روزگی شروع به رشد می كنند استرس یا انقطاع در ضمن این مرحله بر رشد بیضه ها تأثیر گذاشته و باروری خروس بالغ را كاهش می دهد، در خصوص مرغ نیز شرایط به همین ترتیب است ارگان های جنسی (تخمدان) از 70 روزگی شروع به رشد می كنند، همچنین مرحله رشد در تكامل خروس بسیار مهم است در طی این مرحله رشد سریع پا (شامل عضله، رباط و استخوان) صورت می گیرد. هر گونه انحراف از نمودار رشد، مشكلات بعدی را در ماندگاری و عملكرد خروس های بالغ به دنبال خواهد داشت. بنابراین هدف از این مرحله، رشد مناسب بدن در مرغ و خروس گله های مادر گوشتی و امكان دستیابی به یكنواختی وزن بدن در مرغ و خروس جهت آماده نمودن گله مادر گوشتی برای بلوغ جنسی می باشد. در ادامه و با هدف تحریك تكامل سیستم تولید مثل افزایش رشد صورت می گیرد. سریع تر شدن رشد سبب افزایش وزن در این مرحله می گردد كه خود باعث افزایش سریع تولید هورمون های جنسی و رشد سریع بیضه ها و تخمدان ها می شود. هدف از آماده سازی مرغ مادر گوشتی در این مرحله مقابله با چالش های فیزیولوژیك رسیدن به بلوغ جنسی و به حداقل رساندن تنوع در بلوغ جنسی جمعیت مرغ گله می باشد. در مورد خروس گله های مادر گوشتی نیز هدف تضمین رشد بهینه فیزیكی خروس به طوری كه قادر به حفظ فعالیت جنسی خود در سطح بالا تا آخر دوره تولید باشد است. این امر مستلزم به حداقل رساندن تنوع بلوغ جنسی در میان خروس های گله های مادر گوشتی می باشد. لذا باید مرغ و خروس مادر گوشتی از سطح تغذیه و مدیریتی مناسب برخوردار باشند از این رو باید با توجه به هدف تداوم روند رشد در راستای منحنی تعیین شده جهت حصول یكنواختی و بلوغ جنسی هماهنگ مدیریتی مناسب مابین مرغ و خروس اعمال نمود. در ضمن اگر خروس ها فضای كافی در سطح آشیانه در اختیار نداشته باشند رفتار جنسی مناسب بوجود نخواهد آمد (12). ضمائم اصلی دستگاه تولید مثل شامل تخمدان و لوله تخم بر برای مرغ و بیضه ها برای خروس های گله های مادر گوشتی می باشد. در عین حال مغز و كبد و سیستم اسكلتی هم نقش بسزایی دارند. كاركرد مطلوب دستگاه تولید مثل در گرو انجام وظیفه هر یك از این ارگان ها به عنوان بخشی از یك مجموعه در راستای تولید تخم مرغ نطفه دار می باشد. جهت پیشگیری از بروز مشكلات تحت تأثیر عوامل محیطی به ویژه نور كه می تواند روابط بین ارگان ها را متأثر سازد، ایفای نقش یا ارتباط بین ارگان ها هنگام اثر گذاری عوامل محیطی ضروری می باشد(2). 2-1-3- محدودیت خوراك:با در نظر گرفتن وجود پتانسیل ژنتیكی رشد در گله های مادر گوشتی یكی از اقدامات در راستای كنترل وزن گله، محدودیت خوراك دهی می باشد. با توجه به این كه سویه های مختلف دارای خصوصیات رشدی متفاوتی هستند، از این رو جهت كنترل وزن زمان شروع برنامه كنترل غذایی و محدودیت غذایی باید قابل تغییر باشد(10).2-1-3-1- محدودیت كیفی خوراك در این روش با تعدیل كیفیت مواد مغذی جیره سرعت رشد را محدود می نمایند، استفاده از جیره های غذایی كه از لحاظ پروتئین خام یا یك ماده مغذی ضروری كمبود دارند رشد را محدود می كنند و با تنظیم چنین جیره های سرعت رشد را تا زمان بلوغ می توان تنظیم نمود. در اكثر موارد اجرای این برنامه ها با موفقیت همراه نبوده اند چون تمام پرنده های موجود در یك گله مرغ مادر گوشتی احتیاجات مشابهی ندارد. بنابراین در حالی كه میانگین وزن گله با استفاده از محدودیت كیفی خوراك كنترل می شود، اما یكنواختی وزن بدن گله مرغ مادر گوشتی خیلی پایین و اغلب 30 تا 40 درصد خواهد شد(10).2-1-3-2- محدودیت كمی خوراك در این روش معمولاً مواد مغذی جیره براساس نیازهای مرغ مادر گوشتی در مقاطع مختلف پرورش و تولید و براساس راهنمای مدیریتی تنظیم می گردد و تنها به لحاظ وزنی مقدار خوراك داده شده كنترل می شود. در این روش هم سعی در كاهش سرعت رشد و رسیدن به وزن مطلوب در زمان بلوغ از طریق محدود نمودن خوراك مد نظر می باشد. در برنامه محدودیت كمی خوراك شیوه های مختلفی ممكن است اجرا گردد كه بستگی به سرعت رشد و ظرفیت ژنتیكی هر گله مرغ مادر گوشتی دارد(10).2-1-3-2-1- تغذیه هر روزه برای بعضی از گله های مرغ مادر گوشتی تغذیه هر روزه توصیه می شود، در برنامه تغذیه هر روزه پرنده ها سهم خوراك خود را در مدت 45 دقیقه مصرف می كنند لذا در این نوع برنامه وجود فضای كافی دانخوری ضروری است. اما مشكل تغذیه هر روزه این است كه به علت كم بودن حجم خوراك سرعت برداشت خوراك زیاد است لذا ممكن است همه پرنده های موجود در گله مقدار كافی خوراك دریافت نكنند كه این امر سبب ایجاد غیر یكنواختی وزن بدن در سطح گله مرغ مادر گوشتی می شود (10). 2-1-3-2-2- تغذیه یك روز در میانبرای بعضی از گله های مرغ مادر گوشتی تغذیه یك روز در میان توصیه می شود، در برنامه تغذیه یك روز در میان مقدار خوراك مصرفی روزانه مورد نظر به صورت یك روز در میان توزیع می شود (مجموع دان روز استراحت و تغذیه) دلیل استفاده از این برنامه این است كه با تغذیه یك روز در میان پرنده ها مقدار قابل ملاحظه ای خوراك در یك نوبت در دسترس دارند كه با توجه به توزیع یكنواخت خوراك در آشیانه و افزایش مدت زمان برداشت خوراک و توجه به بیشتر شدن حجم خوراک امكان دسترسی برای همه پرنده ها میسر می گردد كه این امر موجب افزایش یكنواختی وزن بدن در گله مرغ مادر گوشتی خواهد شد(10). در برنامه تغذیه هر روزه پرنده ها، خوراك با 10 تا 15 درصد بازدهی بیشتر نسبت به برنامه یك روز در میان مورد استفاده قرار می گیرد. در نتیجه اگر مقدار جیره غذایی كه به صورت یك روز در میان اعمال می شود نصف شود و به صورت هر روزه در اختیار پرنده قرار گیرد باعث افزایش وزن مرغها و ایجاد مشكلات بعدی در زمان بلوغ خواهد شد. در برنامه تغذیه یك روز در میان پرنده باید مواد مغذی مصرف شده در روز تغذیه را در بدن خود ذخیره كند (به صورت چربی یا پروتئین) تا در روز دیگر كه به خوراك دسترسی ندارند آن را جهت نگهداری و رشد مورد استفاده قرار دهد، كه بازدهی این ذخیره و استفاده مجدد از این مواد مغذی 100 درصد نمی باشد. همچنین در تغذیه یك روز در میان بواسطه فعل و انفعالات شدید متابولیسمی در بدن مرغ مادر گوشتی میزان حرارت دفعی افزایش خواهد یافت و در نتیجه بخشی از انرژی به هدر خواهد رفت. بنابراین اگر برنامه جیره غذایی یك روز در میان به هر روزه تغییر یابد حدود 10 درصد كاهش در جیره اعمال می گردد (10). ویلسون و همكاران (1989) – گزارش كردند شروع كنترل وزن در سن بالاتر و اجرای محدودیت شدید خوراك به منظور كنترل وزن بلوغ در سن 24 هفتگی منجر به افزایش نسبت خوراك به افزایش وزن و تأخیر سن بلوغ جنسی و كاهش تعداد جوجه تولیدی به ازای هر مرغ مادر گوشتی می شود (جدول 2-1). جدول 2 – 1 – اثر زمان شروع محدودیت غذایی یك روز در میان در عملكرد مرغ مادر گوشتی.سن در زمان شروع محدودیت غذایی یك روز در میان (هفته) وزن بدن (كیلوگرم) خوراك سن بلوغ (به روز) جوجه به ازای هر مرغهفته 8هفته 24 هفته 8تا24 هفته روز 24تا64هفتگی2 8/0 4/2 0/6 204 1294 9/0 5/2 1/6 204 1286 1/1 5/2 0/7 211 1258 6/1 5/2 1/10 215 116اقتباس از Wilson et al 1989. واگتر وهمكاران ( 1987) ، بننت ولیسون ( 1989 )- نتایج دو آزمایش را گزارش كردند كه مرغ های مادر گوشتی مقدار مساوی غذا دریافت كرده بودند، بازده خوراك در روش تغذیه هر روزه 6 درصد بیشتر از تغذیه یك روز در میان است. همچنین نتایج این آزمایشات بیانگر این است كه تفاوت اساسی در تولید حرارت (اتلاف انرژی) بین مرغ های مادر گوشتی تغذیه شده به صورت هر روزه در مقایسه با یك روز در میان و به ویژه بین روزهای تغذیه و روز گرسنگی وجود دارد. میانگین حرارت تولیدی در این مرغ های مادر گوشتی حدود 10 درصد كمتر از مرغ های مادر گوشتی تغذیه شده با برنامه یك روز در میان بود. این اطلاعات دلالت بر این دارد كه اگر برنامه تغذیه همه روزه تحت شرایط تجاری قابل اجرا باشد حدود 10 درصد در خوراك مورد نیاز برای تولید نیمچه های مادر گوشتی 3/2 كیلوگرمی نسبت به برنامه یك روز در میان صرفه جویی خواهد شد (جدول 2- 2). جدول 2-2- اثر تأمین مقدار مساوی خوراك در برنامه یك روز در میان یا هر روزه در رشد نیمچه خروس های گله مادرگوشتی. وزن نیمچه ها(گرم) وزن جوجه خروس ها در سن19 هفتگیسن(هفته) یك روز در میان هر روزه جیره یك روز در میان هر روزه8 530 790 2850ME و%15CP 2410 253011 950 1010 2850ME و%20CP 2320 251014 1190 1290 2000ME و%20CP 1960 215017 1540 1630 2000MEو%20CP 1920 204020 1890 1980 – – – 1- اقتباس ازBennett and Leeson 1989، 2- اقتباس ازvaughters et al 1987.رابینسون و همکاران (1992)- هنگامی كه دسترسی به خوراك به روش دان آزاد فراهم شود، مادران گوشتی فولیكولهای بزرگ بیشتری تولید كردند(120). هاكینگ وهمكاران ( 1987) – افزایش تعداد فولیكولهای بزرگ منجر به تولید تخم مرغ های دوزرده بیشتر می شود، وایت هایید وهاكینگ ( 1987) و هارلینگ و همكاران ( 1889 ) – محدودیت غذایی طی دوره تولید باعث محدود سازی در تعداد فولیكولهای بزرگ در تخمدان مادران گوشتی می شود. تغذیه به روش محدودیت غذایی در مقایسه با تغذیه به روش دان آزاد، طی دوره پرورش به صورت معنی داری باعث افزایش تولید تخم مرغ های قابل جوجه كشی در سنین بلوغ جنسی تا 34 هفتگی شد (89). هدف از نگهداری گله های مرغ مادر گوشتی در وهله اول دستیابی به حداكثر جوجه تولیدی می باشد. محدودیت غذایی در طی دوره رشد و تخمگذاری باعث افزایش تولید جوجه می شود. چنانچه این محدودیت كمتر از حد توصیه شده توسط شركت های اصلاح نژاد باشد باعث كاهش تولید جوجه به ازای هر قطعه مرغ مادر گوشتی می شود (120). ثابت شده كه محدودیت غذایی می تواند باروری را در گله های مادر گوشتی افزایش دهد. وقتی خوراك به صورت آزاد در اختیار گله های مادر گوشتی قرار می گیرد باروری كاهش می یابد. این با وضعیت فیزیكی و فیزیولوژیكی خروسها و توانایی آن ها در تولید منی ارتباط دارد (115). وزن بالای مرغ و خروس مادر گوشتی كه ممكن است در اثر مصرف آزاد خوراك ناشی شود یك عامل مؤثر در كاهش نطفه داری و جوجه درآوری می باشد. چاقی بیش از حد در خروسها منجر به عدم جفت گیری موفق در آن ها خواهد شد(115 ). چاقی بیش از حد در مرغ های مادر گوشتی باعث كاهش ذخیره سازی اسپرماتوزئید می شود و یا ممكن است در اثر چاق شدن بیش از حد مسیر طبیعی عبور اسپرماتوزئید به محل باروری تخمك بسته شود، كه در هر حال باعث كاهش نطفه داری و در نتیجه عدم باروری تخمك می شود بنابراین باعث كاهش نطفه داری و در نتیجه كاهش باروری در مرغ های مادر گوشتی می شود (115). تأثیر محدودیت غذایی بر روی جوجه درآوری به دلیل تأثیر آن در مرگ جنین در بعد از مراحل تشكیل نطفه می باشد. سن شروع محدودیت غذایی تأثیر مهمی در میزان نطفه داری دارد. در سن 31 هفتگی در مقایسه محدودیت غذایی با مصرف خوراك آزاد نشان داده شد، كه در میزان نطفه داری اختلاف معنی داری وجود ندارد. ولی در سن 39 تا 52 هفتگی مصرف خوراك آزاد باعث كاهش نطفه داری شده است (120). هرچه میزان خوراك مصرفی در اجرای محدودیت غذایی كمی بیشتر باشد میزان نطفه داری كاهش می یابد، اجرای برنامه محدودیت غذایی یك روز در میان در مقایسه با مصرف خوراك آزاد یا مصرف جیره غذایی حاوی پروتئین خام پایین باعث درصد نطفه داری بالاتری شده است(120).2-1-4- تغذیه پیش از تخمگذاری: در سال های اخیر به استفاده از جیره های غذایی پیش از تخمگذاری توجه زیادی شده است. به طور سنتی از چنین جیره های به عنوان یك مرحله انتقال برای متابولیسم كلسیم استفاده شده است. تحقیقات فعلی در زمینه استفاده از جیره های غذایی حاوی انرژی قابل سوخت و ساز نسبتاً بالا و پروتئین خام یا آمینو اسیدهای زیاد، به عنوان راهکاری جهت بهبود در وزن اولین تخم مرغ های تولیدی مرغ های مادرگوشتی می باشد (10).عوامل مهم در تغذیه دوره انتقالی پیش از تخمگذاری شامل موارد زیر می باشد:2-1-4-1- سوخت و ساز كلسیم جیره های غذایی پیش تخمگذاری جهت آماده سازی نیمچه های مادر گوشتی برای تولید پوسته تخم مرغ استفاده می شود برای تولید اولین تخم مرغ 5/1 تا 2 گرم كلسیم از بدن گرفته می شود كه منبع آن خوراك و ذخایر استخوان اسفنجی می باشد. امروزه مرغ های مادرگوشتی توانایی تولید كلاچ های طولانی برای رسیدن به اوج تولید 85 تا 87 درصد را دارند. بنابراین سوخت و ساز كلسیم در مرغ مادر گوشتی بسیار مهم می باشد (10).2-1-4-2- وزن و جثه بدن وزن بدن و شرایط بدنی مرغ مادر گوشتی در زمان بلوغ مهمترین معیار مؤثر بر عملكرد بعدی آن می باشد. وزن بدن و شرایط بدن نباید جدا از هم نگریسته شود. گرچه در حال حاضر روش مناسبی جهت ارزیابی آسان شرایط بدن وجود ندارد. هر سویه ای ویژگی های بدنی خاص دارد كه جهت رسیدن به بازده تولیدی مطلوب باید به آن ها دست یابد. عموماً جیره های غذایی پیش تخمگذاری نباید جهت رسیدن به وزن بلوغ مورد استفاده قرار گیرد چون اصلاح وزن بدن در این سن بسیار دیر است، اگرچه اغلب از جیره های پیش تخمگذاری جهت اصلاح مدیریت ضعیف دوره پرورش استفاده می شود (10). 2-1-4-3- تركیبات بدندر حالیكه تركیب بدن به اندازه وزن بدن در زمان بلوغ اهمیت دارد، اندازه گیری این فراسنجه دشوار است. احتمال اینكه انرژی برای تولید تخم مرغ یك ماده مغذی محدود كننده باشد، پایین است ضمن اینكه در زمان اوج تولید تخم مرغ خوراك تنها منبع تولید انرژی نیست زیرا در این زمان ذخایر چربی بدن نیز باید با انرژی خوراك همراه شود. این ذخایر چربی بدن به ویژه در شرایط تنش حرارتی یا شرایط آب و هوای گرم ارزش مهم و حیاتی پیدا می كنند. به محض اینكه مرغ مادر گوشتی شروع به تولید تخم مرغ می كند توانایی آن در ذخیره چربی محدود می شود، لذا اگر ذخایر چربی در این زمینه اهمیت دارند باید قبل از بلوغ در بدن ذخیره شده باشند (10).2-1-4-4- وزن تخم مرغ و جوجه درآوری اندازه نهایی تخم مرغ توسط اندازه زرده وارد شده به مجرای تخمدان كنترل می شود، اندازه زرده تا حدود زیادی تحت تأثیر وزن بدن قرار دارد لذا عوامل مؤثر ذكر شده در وزن بدن می تواند بر وزن تخم مرغ اثر بگذارد. اندازه تخم مرغ های اولیه باید تا حد امكان بزرگتر باشد افزایش میزان لینولئیك اسید در جیره غذایی پیش تخمگذاری به بیش از 1 درصد تأثیر اندكی براندازه تخم مرغ های اولیه دارد. از نقطه نظر تغذیه، مهمترین عوامل مؤثر بر اندازه تخم مرغ میزان پروتئین خام و به ویژه آمینو اسید متیونین خوراك می باشد، لذا افزایش سطح آمینو اسید متیونین جیره غذایی پیش تخمگذاری منطقی به نظر می رسد (10). كیو (1984)- برای بهبود وزن تخم مرغ در ابتدای دوره تولید، جیره های غذایی حاوی پروتئین خام بالا را پیش از تخمگذاری پیشنهاد نموده است( جدول 2-3).جدول 2-3 – تأثیر جیره غذایی پیش از تخمگذاری بر تولید مرغ های مادر گوشتی در فاصله 23 تا 56 هفتگی.جیره پیش از تخمگذاری سن در زمان 50%تولید(روز) تولید تخم مرغ(تعداد) وزن تخم مرغ بارور(گرم) میزان جوجه درآوری(درصد)15/4CP%‌ 2780ME 192 101 9/61 7/83%18/1CP2780ME 193 110 3/62 6/82 اقتباس ازCave 1984. بریك و همكاران(1985) – هیچ گونه تفاوت قابل ملاحظه ای را در تولید مرغ های مادر گوشتی تغذیه شده با جیره های غذایی حاوی انرژی قابل سوخت و ساز و پروتئین خام بالا بعنوان جیره غذایی پیش از تخمگذاری مشاهده نكردند. این محققین نشان دادند كه جیره های غذایی حاوی انرژی قابل سوخت و ساز و پروتئین خام بالا به عنوان جیره غذایی پیش از تخمگذاری اثری بر تولید مرغ های مادر گوشتی، در طول دوره تولید آنها ندارد. این نكته هم جالب است كه جیره های غذایی حاوی انرژی قابل سوخت و ساز و پروتئین خام بالا پیش از تخمگذاری، تأثیری بر وزن بدن نداشتند ( جدول 2-4). جدول 2-4- تأثیر تغذیه پیش از تخمگذاری بر وزن بدن مرغ مادر گوشتی.سن(هفته) HP.HE HP.LE LP.HE LP.LE18 8/1 9/1 8/1 8/124 5/2 4/2 4/2 4/2 اقتباس از Brake et al 1985.HP= پروتئین زیاد، HE= انرژی زیاد، LE= انرژی كم، LP= پروتئین كم. لیلبورن ومایرز- میلر (1990)- مرغ های مادر گوشتی را در سن 16 هفتگی به نحوی تغذیه كردند تا میزان خوراك تخصیص یافته در سن 24 ،26، 28 هفته به میزان حداكثر یعنی 159 گرم در روز برسد، افزایش سریع مصرف خوراك باعث تسریع بلوغ و افزایش اندازه تخم مرغ به میزان 4 گرم تا 28 هفتگی شد، معهذا چنین افزایشی سریع در مصرف خوراك موجب افزایش قابل ملاحظه در تولید تخم مرغ های دو زرده گردید (1/11 درصد ‌در مقابل 4 درصد در سایر گروه ها).2-2- تغذیه گله های مرغ مادر گوشتی در دوره تولید: مرغ های مادر گوشتی بالغ نیز باید مشابه پرندگان در حال رشد، جهت كنترل وزن با مقدار محدودی خوراك تغذیه شوند بعد از سن20 هفتگی، صرف نظر از برنامه دوران پرورش نیمچه تمام مرغ ها باید به طور روزانه تغذیه شوند. تردیدی وجود ندارد كه تنها با مدیریت موفق در دوران پرورش نیمچه بازدهی مطلوب در دوره تخمگذاری حاصل می شود. طبق آمار جمع آوری شده از گله های مرغ مادر گوشتی در سراسر جهان كه در شرایط متفاوت آشیانه و با جیره های غذایی متفاوت پرورش یافته اند، بدون شك تولید مطلوب زمانی حاصل می شود كه وزن پرندگان در اواخر دوران پرورش، پیش از تخمگذاری و اوایل دوره انتقال مادرها بهینه باشد. لازم به ذكر است كه یكنواختی وزن بدن هم تأثیری بسزایی در عملكرد بعدی مرغ های مادر گوشتی دارد(10). به نظر می رسد در این شرایط، انرژی ماده اصلی و كلیدی باشد زیرا مشابه نیمچه های لگهورن، تنظیم انرژی ورودی ومصرفی برای مرغ های مادر گوشتی تا حدودی دشوار است. در حال حاضر توصیه های مختلفی در مورد احتیاجات انرژی مرغ های مادر گوشتی در اوایل دوره تخمگذاری وجود دارد كه به طور قابل توجهی با یكدیگر متفاوت هستند، مقادیر گزارش شده از 220 تا 440 كیلو كالری انرژی قابل سوخت و ساز به ازای هر پرنده در روز متغییر می باشد(18).لزوم توجه به استفاده از مقادیر مناسب پروتئین خام در مراحل مختلف تولید در تغذیه گله های مرغ مادر گوشتی اهمیت فراوانی دارد. گله های مادر گوشتی كه با جیره حاوی پروتئین خام متوازن تغذیه شده باشند تمام آمینو اسیدهای مورد نیاز سلولی شان تأمین می گردد. این آمینو اسیدها از هیدرولیز پروتئین خام موجود در غذا تأمین شده و یا به صورت پروتئین های خون كه در كبد ساخته شده اند انتقال می یابند (105). در دوره تولید توجه به میزان مواد معدنی جیره بویژه كلسیم ضرورت دارد زیرا مرغ های تخمگذار برای ایجاد پوسته آهكی تخم مرغ تولیدی نیاز به كلسیم بیشتری دارند كه بر اساس جداول میزان توصیه شده اعمال می گردد و نسبت املاح نیز بایستی رعایت شود تا بازده خوراك حاصل گردد. متوازن بودن جیره غذایی از نظر ویتامین در دوره تولید بسیار با اهمیت است و هرگونه كمبودی از نظر ویتامین ها اثر منفی روی جنین می گذارد، بنابراین برای ایجاد تولید مطلوب و قابلیت جوجه درآوری تخم مرغ ها توصیه می شود كه ویتامین های موجود در خوراك كلیه نیازمندی های مرغ مادر گوشتی را تأمین كند (18).2-2-1- احتیاجات انرژی قابل سوخت و ساز گله های مرغ مادر گوشتی در دوره تولید مطالعات اندكی به منظور احتیاجات انرژی قابل سوخت و ساز صورت گرفته است. از نظر میزان مناسب انرژی قابل سوخت و ساز مورد نیاز برای حداكثر بازده اقتصادی و حداقل تلفات در مرغ های مادر گوشتی، بین متخصصان تغذیه اختلاف نظر وجود دارد. والدروپ و همكاران مدل های را برای تخمین انرژی قابل سوخت و ساز مورد نیاز مرغ های مادر گوشتی مورد استفاده قرار دادند. در سال های اخیر معادلات تخمین دیگری توسعه یافته است كه این معادلات به خوبی با معادلات والدروپ مطابقت دارند. مهمترین مزیت این مدل ها این است كه بسته به تغییر شرایط گله می توان احتیاجات را با سرعت و دقت بالایی بر آورد كرد. برای نمونه مصرف انرژی قابل سوخت و ساز با دمای محیط تغییر می كند(3). مطالعات اسكات و همكاران نشان می دهد كه انرژی خالص ( كیلو كالری ) پایه مورد نیاز یك مرغ از طریق فرمول زیر قابل محاسبه است: 75/0(كیلو گرم ) وزن بدن 83 = NE مطالعات همین محققان نشان داد كه انرژی قابل سوخت و ساز مورد نیاز تقریباً 18 درصد بیشتر از انرژی خالص است و تبدیل 82 درصد از انرژی قابل سوخت و ساز به انرژی خالص تنها زمانی به وقوع می پیوند كه جیره از لحاظ انرژی، پروتئین، چربی، قندها، آمینو اسیدهای ضروری، مواد معدنی و ویتامین ها متعادل باشد. از این رو برای تعیین میزان انرژی قابل سوخت وساز برای نگهداری یك مرغ مادر گوشتی از فرمول زیر استفاده می شود: MEm= نگهداری انرژی قابل سوخت و ساز لازم برای فعالیت نیز بستگی به میزان فعالیت مرغ های مادر گوشتی دارد، در شرایط طبیعی انرژی مورد نیاز برای فعالیت مرغان مادر گوشتی كه در روی بستر پرورش داده می شوند (فعالیت برای دسترسی به آب و دان ) 50 درصد انرژی مورد نیاز برای سوخت و ساز پایه است و این مقدار برای مرغان تخمگذار در داخل قفس 37 درصد است. والدروپ و همكاران احتیاجات انرژی قابل سوخت و ساز نگهداری، فعالیت، رشد و تولید تخم مرغ در گله های مادر گوشتی بالغ را به شرح زیر اعلام نمود. نامبرده محاسبه این میزان انرژی یك مرغ مادر گوشتی به وزن 5/2 كیلو گرم وسن25 هفته وبا 85 درصد تخمگذاری را محاسبه نمود (3).NE نگهداری= 83 (5 /2)75/0 = 165 كیلو كالری در روز MEm = = 201 كیلو كالری در روز انرژی قابل سوخت و ساز برای فعالیت= 201 50% = كیلو كالری در روز 101انرژی قابل سوخت و ساز برای فعالیت و نگهداری = 101 + 201= 302 كیلو كالری در روز با توجه به 85 درصد تخمگذاری و با عنایت به این كه برای تولید یك عدد تخم مرغ 86 كیلو كالری انرژی قابل سوخت و ساز مورد نیاز است لذا نیاز انرژی قابل سوخت و ساز ( كیلو كالری) برای 85 درصد تخمگذاری به قرار زیر است : كیلو كالری در روز 73= 86 85/0 = انرژی قابل سوخت وساز تخم مرغلذا كل انرژی قابل سوخت و ساز مورد نیاز یك قطعه مرغ مادر گوشتی در سن 25 هفتگی، 85 درصد تخمگذاری و با فرض ثابت بودن وزن مرغ برابر با : كیلو كالری در روز 375 = 201 + 101 +73= كل انرژی قابل سوخت وساز و چون این مرغ مادر گوشتی در حال رشد می باشد باید ضمن محاسبه افزایش وزن روزانه از طریق فرمول زیر مقدار انرژی قابل سوخت و ساز برای رشد نیز بدست آید كه با جمع كردن عدد بدست آمده با انرژی لازم برای نگهداری، فعالیت و تولید كل انرژی قابل سوخت و ساز مورد نیاز بدست می آید. (9 كیلو كالری در گرم چربی) 15% + (4 كیلو كالری درگرم پروتئین) 18% = انرژی قابل سوخت و ساز لازم برای رشد هنگامی كه میزان دریافت انرژی قابل سوخت و ساز مرغ مادرگوشتی كم باشد اعمال حیاتی بدن بخوبی انجام نمی گیرد و مرغ مادرگوشتی با كاهش وزن روبرو می شود و با ادامه روند كاهش انرژی ابتدا مرغ مادر گوشتی از گلیكوژن ذخیره شده در بدن استفاده كرده سپس بیشتر چربی های ذخیره شده را مصرف و در ادامه بافت های پروتئینی را مورد استفاده قرار داده تا انرژی مورد نیاز خود را برای اعمال حیاتی تأمین نماید و در صورت ادامه روند كمبود انرژی پرنده تلف می شود. در صورتی كه انرژی قابل سوخت و ساز در جیره غذایی افزایش یابد مصرف غذا كاملاً كاهش یافته و با علائم كمبود پروتئین (آمینواسیدها)، املاح معدنی و ویتامین رشد كاهش و پرنده وزن خود را از دست می دهد. همچنین در صورت كمبود انرژی قابل سوخت و ساز جیره غذایی مرغ مادر گوشتی با كاهش میزان رشد و نمو فیزیولوژیكی و بلوغ جنسی توأم با كاهش رشد مواجه خواهند شد (3). براساس نتایج تحقیقاتی كه اخیراً در دانشگاه گوئلف صورت گرفته است، مشكل انرژی قابل سوخت و ساز قابل استفاده ممكن است در اثر بر آورد بیش از اندازه انرژی خوراك برای مادرهای گوشتی توسط متخصصین تغذیه تشدید شود. میزان انرژی قابل سوخت و ساز جیره ها و یا مواد خوراكی عموماً با آزمایش پرندگان تیپ لگهورن محاسبه شده است و مرغ های مادر گوشتی در مقایسه با پرندگان تیپ لگهورن انرژی قابل سوخت و ساز كمتری از جیره های غذایی، استخراج می كنند. به نظر می رسد كه صرف نظر از خصوصیات جیره غذایی مرغ های مادر گوشتی تقریباٌ 5/ 2 درصد انرژی قابل سوخت و ساز كمتری از جیره های غذایی در مقایسه با مرغ های لگهورن استخراج می كنند( جدول 2-5). جدول 2-5- انرژی قابل سوخت و ساز جیره های غذایی كه با نیمچه های لگهورن و مادر گوشتی تعیین شده اند. ادامه خواندن مقاله بررسي تأثير عوامل مديريتي بر صفات اقتصادي گله‌هاي مرغ مادر گوشتي

نوشته مقاله بررسي تأثير عوامل مديريتي بر صفات اقتصادي گله‌هاي مرغ مادر گوشتي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 40 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : بررسی اصل ولایت و ولایت حضرت علی (ع) بعد از پیامبر فهرست منابعالبرهان فی التفسیر القران ، ج 2التفسیر، سعد بن عیاشی سلمی سمرقندی، تهران، المكتبه العملیمه الاسلامیه، بی تا المراجعات،عبدالمحسین شرف الدین موسوی، تحقیق و تعلیق حسین رافی، ج 2، بیروت الولایه، میرزا احمد آشتیانی، قطع حبیبی، 1368 هـ. المیزان، سید محمد حسین طباطبائی، چاپ بیروت، مؤسسه اعلمی. زندگانی تحلیلی پیشوایان ما، استاد عادل ادیب، ترجمه دكتر اسدالله مشیری، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1365 قرآن كریم. ولایت در قرآن كریم ، جمعی از نویسندگان، وزارت جهاد زندگی حوزه نمایندگی ولی فقیه، قم ، شهریار، 1379 فهرست مطالبشرح صفحهمقدمه موضع رسول اكرم (ص) در مورد آینده الف- مسأله اول ب- مسأله دوم ولایت امام علی (ع) در قرآن كریم (1) آیه تبلیغ شأن نزول آیه مراد از مولی ولایت امام علی (ع) در قرآن كریم(2) آیه اكمال مراد از الیوم چه روزی است؟ الف- نظر زمخشری ب- عده‌ای گفته‌اند مراد از «الیوم» روز فتح مكه‌است! ب: روز عرفه ت: مراد از «الیوم» روز عید غدیر خم است. شأن نزول آیهشواهد و قرائن موجود در آیه آخرین سخن فهرست منابع مقدمه:انما ولیكم الله و رسوله والذین آمنو الذین یقیمون الصلواه و یوتون الزكاه و هم راكعون «ولی شما تنها خدا و پیامبر اوست و كسانی كه ایمان آورده‌اند. همان كسانی كه نماز بر پا می دارند و در حال ركوع زكات می‌دهند» آیه بالا كه به حق «آیه ولایت» نامه گرفته است مطالب ارزشمندی در باب ولایت خدا، پیامبر (ص) و امیرمؤنان علی (ع) استفاده و می‌شود كه برای رعایت اختصار مربیان بعضی از آن مطالب كه مناسبت بیشتری با بحث دارد، سبزه می‌كنیم. الف- تنها خداوند متعال، پیامبر اكرم (ص) و مؤمنان بر پا دارنده نماز و پرداخت كننده زكات در حال ركوع، دارای حق ولایت و حكومت بر مؤمنان هستند. خدواند پس از بر حذر داشتن مؤمنان از پذیرفتن ولایت و سرپرستی ناروای كافران، با جمله (انما ولیكم الله…. ) به معرفی آنان كه شایسته ولایت هستند پرداخته و مؤمنان را به پذیرش ولایت آنان ارشاد كرده است. اصل ولایت و حكومت در مرحله نخست از آن خداوند متعال است و ولایت پیامبر و مؤمنانی كه در حال ركوع زكات می‌دهند، در طول ولایت خداوند است و پرتوی از حاكمیت او. ب- پرداخت زكات در حال ركوع – نشانه فرد تعیین‌شده برای حكومت و ولایت است. شهید مطهری نوشته است: «آیه. مطلب را به شكلی بیان می‎كند كه عمومیت بردار نیست، و به هیچ وجه نمی‌توان احتمال داد كه این آیه نیز در صد بیان وارء اثباتی عام است؟ زیرا قرآن در اینجا در صدد بیان یك قانون كلی نیست، نمی‌خواهد استجاب یا وجوب اداء زكات در حال ركوع را بیان كند و به عنوان تشریع یك مندوب یا یك فریضه اسلامی جعل قانون كند. بلكه اشاره به عمل واقع شده‌ای كه فردی در خارج انجام داده و اكنون قرآن، عمل را مصرف آن فرد قرار داده و به نحو كفایه حكمی را كه همان ولایت خواص است اثبات می‌كند.» حال باید دید آن شخص معین كیست و این ولایتی كه خداوند متعال را برای او ثابت كرده است، چه نوع ولایتی است؟بر اساس شأن نزول‌های متعدد و روایات بسیار، شخصیت مورد نظر در آیه شریفه حضرت امیرالمؤمنان، علی بن ابیطالب (ع)، است، بنابراین، از آیه شریفه استفاده می‌شود كه ولایت و سرپرستی بر مؤمنان، از آن خدا، رسول او و علی بن ابی طالب (ع)، است. مفسران شیعه و اهل سنت گرچه شأن نزول آیه را با روایت‌های مختلف گزارش كرده‌اند؛ اما تمام این گزارش‌ها در یك مطلب مشترك‌اند و آن مطلب این كه آیه در شأن امیر مؤمنان علی (ع) نازل شده و‌آن مؤمن بر پا دارند. نماز و ادا كننده زكات د رحال ركوع كسی بر علی (ع)، نیست. حال سوال اینكه چرا خداوند متعال به صراحت نام علی (ع) را ذكر نكرده بلكه با كنایه ذكر كرده است؟مفسران و متكلمان شیعه پاسخ‌های گوناگونی داده‌اند، اما به پاسخی كه امام صادق (ع) و امام علی (ع)، از شبه بالا فرموده‌اند بدین فرح است. از امام صادق (ع) پرسیدند چرا خداوند متعال نام علی (ع) را به صراحت در قرآن كریم ذكر نكرده است؟ حضرت در پاسخ فرمودند. آیا وقتی خداوند متعال در قرآن كریم حكم نماز را بیان فرمود، كیفیت خواندن آن و تعداد ركعات را هم بیان كرد؟ روای گفت؛ نه! آیا به جز پیامبر گرامی اسلام (ص) چه كسی موظف بود كه كیفیت خواندن نماز و تعداد ركعات آن را تعیین كند؟ آیا مردم از كجا فهمیدند كه زكات به چه چیزهایی تعلق می‌گیرد و حد نصاب هر چیز برای تعلق زكات چیست؟ آیا غیر از این بود كه تبیین و تفضیل كلیات به عهده پیامبر (ص) بوده است. خداوند متعادل می‌فرماید: لتبین للناس ما نزل الیهم « تا برای مردم آنچه را به سویشان فرستاده شد تبیین كنی»در مسأله ولایت نیز خداوند در آیه « اطیعوالله . . . » بیان كرد كه اطلاعات اولوالامر واجب است و تعیین مصداق را به عهده پیامبر گذاشت. امام علی (ع) در مناظره‌اش با زندیقی درباره آیه « انما ولیكم . . . » فرمودند: « در میان امت هیچ اختلافی نیست كه در آن روزگار جز یك نفر كسی دیگر در حال ركوع زكات نداده است و اگر نام آن شخص به صراحت در قران كریم ذكر می‌شد نام و قضیلتش را حذف می‌كردند. این رمز و رموز دیگری را كه از قرآن برایت گفتم به این جهت به صورت رمز در قرآن كریم آمده است كه تحریف گران از آن بی خبر بمانند و این حقایق به دست تو و امثال تو برسد». اگر مراد از جمله « والذین آمنوا …. » علی (ع) است چرا خداوند متعال به صورت جمع بیان فرموده است؟1- جهت ترغیب مردم زمخشری، یكی از مفسران بزرگ اهل سنت در پاسخ این پرسش نوشته است: «این آیه در شأن علی (ع) نازل شده و سر این كه لفظ جمع در آیه آمده است. با این كه اشاره به یك فرد دارد برای آن است كه مردم را به چنین كاری ترغیب كند. و بیان كند كه بر مؤمنان لازم است كه بر خیر و نیكی به تهی‌دستان كوشا باشند؛ بهطوری كه حتی به انداز‌ه یك نماز آن را تأخیر نیندازند.» 2- متعارف بودن جمع در فردشهید مطهری نوشته است: «این سبك سخن كه یك كه یك حادثه شخصی مربوط به فرد معین به لفظ جمع بیان شود در قرآن كریم بی نظیر نیست ، مثلاً می‌فرماید: «یقولون لئن رجعنا الی المدینه‌ لیخرجن الاغر منها الاذل» «می‌گوینتد اگر به مدینه برگشتیم، عزیزتر خوارتر را بیرون می‌كند.»قرآن كریم در این آیه به داستان واقع شده‌ای اشاره می‌كند و می‌فرماید: «می‌گویند . . . با این كه ، گویند، یك نفرد «عبداله بن ابی» بیش نبوده است. كه این كه در عرف امروزه ما نیز این مطلب متداول است، می‌گوییم: می‌گویند چنین و چنان: با اینكه گویند، یك نفر بیش نیست.» 3- پاسخ صاحب المراجعاتمرحوم كاشف العظا نوشته است: «نرد من نكته تطیف قوی است و آن اینكه …. بدگویان علی (ع) دشمنان بنی‌هاشم و سایر منافقان و حودان و كسانی كه می‌خواستند خودشان جلو بیفتند، طاقت آنرا نداشتند كه این واقعیت را با صیغه مفرد بشوند: چرا كه در این صورت هیچ برای مشتبه ساختن حقیقت و محلی برای گمراه كردن مردم، جود نداشت و در این حال، به سبب مأیوس شدن آنان از خواسته خود، ممكن بود از ناحیه آنان وضعی به وجود آید كه عواقب آن موجب وحشت بر اسلام شود. بنابراین، با این كه مراد یكنفر بود و باید با صیغه مفرد آورده می‌شد با صیغه جمع‌آورده ضد تا از این وضع پیشگیری شود، آن گاه خصوص و تصریحات دیگری پی در پی با عادات مختلف و در مقامات متعدد، (از طرف آن حرضت)صادر شده تا امر ولایت را بین آنان به تدریج پخش نماید. تا اینكه خداوند دین را كامل كرد و نعمت را تمام فرمود»در كتاب غایه المرام به نقل از ابوذر آمده است كه علی (ع) در روز شورا به این آیه استدلال كرده است. آن حضرت در برابر سعد بن ابی وقاص، عثمان، عبدالرحمان ابن عوف و طلحه و زبیر، آنان را به خدا سوگند داد و فرمود: «آیا در میان شما كسی هست كه در حال ركوع زكات داده باشد، و درباره او این آیه ولایت نازل شده باشد؟ همه گفتند: نه! » حضرت امیر (ع) در ابتدای غصب خلافت، در ضمن احتیاج خود با ابوبكر در آیه ولایت استدلال و احتیاج كردند و نفرمودند: «تو را به خدا سوگند می‎دهم كه آیا در قضیه زكات انگشتری، ولایت از جانب خدا، همراه با ولایت پیامبری برای تو جعل شد یا برای من؟ گفت: بلكه برای تو.» امام علی (ع) فرمود، از رسول‌خدا (ص) شنیدم كه می‌فرمود: «من و علی دو پدر برای امتیم، و حق ما بر آنان بزرگتر است از حق پدر و مادرشان. اگر ما را اطاعت كنند آنان را از آتش نجات می‎دهیم و به خانه آرامش رهنمون می‌گردیم . . . » موضع رسول اكرم (ص) در مورد آینده دعوت در این مبحث باید، مسأله‌ای بزرگ و مهم را كه مسلمانان در آن اختلاف كرده‌اند، بررسی كنیم. این مسأله جانشینی نبی اكرم (ص) و آینده دعوت و رهبری آن پس از او می‌باشد، پیامبر بزرگوار پیش از وفات می‌دانست كه اجل نزدیك است و در «حجه الوداع» با وضوع این مطلب را بازگشت، مرگ او را غافلگیر نكرد و وفات وی (ص) ناگهانی نبود. پس فرصت كافی داشت تادر مسأله آینده دعوت پس از خود بیاندیشد. حتی اگر عامل ارتباط غیبی را هم در نظر نگیریم و از رعایت الهی و آگاه شدن از طریق وحی نیز چشم پوشی كنیم. باز می‌بینیم كه آن رسول قائم (ص) از نزدیكی رحلت خویش آگاه بوده است. رسول اكرم (ص) می‌توانست در مورد آینده دعوت موضع منفی اتخاذ كند و در رهبری دعوت و توجیه آن به زمان زندگانی خود اكتفا ورزد و آینده را به اوضاع و احوال و تصادف واگذارد این عمل منفی را نمی توان در مورد نسبی اكرم (ص) فرض كرد زیرا چنین نحوه عمل از یكی از دو امر ناشی می‌گردد كه هیچیك با حضرت تناسب نداشته است. الف- مسأله اول: اعتقاد به این مطلب كه برخورد سلبی و منفی و اهمال در مورد آینده دعوت تأثیری ندارد و امتی كه بزودی در محیطشان دعوت واقع می‌گردد، می‌تواند از دعوت پشتیبانی كمند و جلوگیری از انحراف را تعیین نماید. به عبارت دیگر ممكن است چنین پنداشت كه از نظر رسول‌اكرم (ص) جای نگرانی نبوده است كه دعوت پس از او از بین برود، بلكه حضرتش یقین داشته است كه امت دعوت صیح را ادامه خواهد داد و از انحراف جلوگیری خواهد كرد. بر واقعیت چنین اعتقادی دلیلی در دست نیست، بلكه طبیعت امور بر خلاف آن دلالت دارد، چه دعوت به حكم این بود كه در آغاز، عملی دگرگون كننده و انقلابی بوده است و هدفش ساختن امت و از بیخ و بن بركندن همه ریشه‌های دوران جاهلیت بوده است پس وقتی ساحت اجتماع از رهبر آن تهی ماند و قاعد آن اجتماع را بدون هیچگونه برنامه‌ریزی ترك می‌كرد، آن جامعه د معرض بزرگترین خطر قرار می‌گرفت. 1- در چنین وضع، خطرهایی ظاهر می‌شد كه طبیعتاً از روبروئی با خلاء بدون هیچگونه برنامه‌ریز سابق سرچشمه می‌گرفت. به عبارت دیگر خطری وجود می‌یافت كه از طبیعت روبروشدن با خلاء برنامه نداشتن از قبل حاصل می‌گردید راحت را وا‌می داشت در سایه آن مص ادامه خواندن مقاله بررسي اصل ولايت و ولايت حضرت علي (ع) بعد از پيامبر

نوشته مقاله بررسي اصل ولايت و ولايت حضرت علي (ع) بعد از پيامبر اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 75 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : عناصر داستان داستان، امر واقع، و حقیقتداستان قصه‌ای بر ساخته است. این تعریف حوزه‌های بسیاری را در بر می گیرد؛ از آن جمله است: دروغ‌هایی كه در خانه و خانواده سر هم می كنیم تا خود را از كنجكاوی ‌های آزارنده حفظ كنیم، و لطیفه‌هایی كه تصادفاً می شنویم و بعد من باب مكالمه مؤدبانه (یا غیر مؤدبانه) بازگو می كنیم، و نیز آثار ادبی خیالپرورد و بزرگی چون بهشت گمشده میلتون یا خود كتاب مقدس. بله، می گویم كه كتاب مقدس داستان است، اما پیش از آنكه از سر اعتقاد به شكاكیت به رضایت سر بجنبانید، چند كلمه دیگر را هم بخوانید. كتاب مقدس داستان است چون قصه بر ساخته است. امر واقع و داستان آشنایان قدیم‌اند. هر دو از واژه‌های لاتین مشتق شده‌اند. Fact (امر واقع) از facere – ساختن یا كردن – گرفته شده است. Fiction (داستان) از fingere – ساختن یا شكل دادن. شاید فكر كنید چه كلمات ساده‌ای – چرا كه نغمه دیگری از سر تأكید یا عدم تأكید بر آنها بار نشده است. اما اقبال این دو در جهان واژه‌ها به یكسان نبوده است. كار و بار fact (امر واقع) رونق فراوان یافته است. در مكالمات روزمره ما fact (امر واقع) با ستون‌های جامعه زبان یعنی «واقعیت» و «حقیقت» پیوند خورده است. اما fiction (داستان) همنشین موجودات مشكوكی است چون «غیرواقعی بودن» و «دروغ بودن». با این همه، اگر نیك بنگریم. می توانیم ببینیم كه نسبت «امر واقع» و «داستان» با «واقعی» و «حقیقی» دقیقاً همانی نیست كه به ظاهر می نماید. معنای تحت اللفظی امر واقع هنوز هم در نظر ما «امر رخ داده» است. و داستان هم هرگز معنای «امر ساخته شده» اش را از دست نداده است. اما امور رخ داده یا ساخته شده از چه نظر حقیقت یا واقعیت می یابند؟ امر رخ داده وقتی انجام می گیرد، دیگر وجود واقعی ندارد. ممكن است پیامدهایی داشته باشد، و ممكن است اسنادی وجود داشته باشند دال بر اینكه قبلاً وجود داشته است (مثلاً اسنادی وجود داشته باشند دال بر اینكه قبلاً وجود داشته است (مثلاً جنگ داخلی آمریكا). اما همین كه رخ داد، دیگر موجودیت‌اش پایان می پذیرد. اما چیزی كه ساخته می شود، تا زمانی كه فساد نپذیرد یا نابود نشود، وجود دارد. همین كه پایان می پذیرد، موجودیت‌اش آ‎غاز می شود.سرانجام آنكه امر واقع هیچ نوع وجود خارجی ندارد، حال آنكه داستان ممكن است قرن‌ها دوام بیاورد. برای روشنتر كردن نسبت عجیب امر واقع و داستان، جایی را كه این دو در آن با هم جمع می آیند در نظر می گیریم: جایی كه آن را تاریخ می نامیم. در كلمه history (تاریخ) معنایی دو گانه نهفته است. این واژه از واژه‌ای یونانی گرفته شده كه در اصل به معنای كاوش یا تحقیق بوده است. اما چیزی نگذشت كه دو معنا پیدا كرد كه در اینجا به كار ما می آیند: واژه تاریخ از سویی می تواند به معنای «چیزهایی كه رخ داده‌اند» باشد؛ از سوی دیگر می تواند «روایت ثبت شده اموری كه فرض شده است رخ داده‌اند» معنا دهد. یعنی تاریخ هم می تواند به معنای رخدادهای گذشته باشد و هم قصه (story) این رخدادها: امر واقع – داستان. خود كلمه «story» هم در واژه «history» باقی مانده و اصلاً از این كلمه مشتق شده است. آنچه به عنوان تحقیق آغاز می شود، در خاتمه باید به صورت داستان درآید. امر واقع، اگر می خواهد باقی بماند، باید داستان شود. پس، از این منظر، داستان در تقابل با امر واقع قرار ندارد بلكه مكمل آن است. داستان به اعمال فناپذیر انسان‌ها شكلی می دهد ماندگارتر.اما حقیقت این است كه این تنها یكی از جنبه‌های داستان است. شك نیست كه8 در نظر ما داستان چیزی كلاملاً متفاوت با اسناد تاریخی یا داده‌های صرف است. داستان از نظر ما فقط ساخته نمی شود، بر ساخته می شود، یعنی محصول غیر متعارف و غیر واقعی قوه تخیل انسان است. خوب است داستان را به هر دو صورتش كه در اینجا ترسیم شد در نظر بگیریم. داستان می تواند مبتنی بر امور واقع باشد و نزدیكترین انطباق ممكن را بین قصه‌اش و چیزهایی كه عملاً در جهان رخ داده‌اند حفظ كند. یا بسیار خیالبافانه باشد و دركی را كه از ممكنات معمول زندگی داریم زیر پا بگذارد. اگر این دو شكل افراطی را دو سر تمامی طیف امكانات داستانی بدانیم، می توانیم بین مادون قرمز تاب و ماورای بنفش تخیل ناب درجات مختلف رنگ را تشخیص دهیم. اما همه این رنگ‌ها اجزائی از پرتو سپید حقیقت‌اند كه هم در كتاب‌های تاریخ یافت می شود و هم در افسانه‌های پریان، اما در هر یك از این دو تنها جزئی از آن هست – كه به مدد منشور داستان، كه اگر نبود اصلاً قادر به دیدن این نور نبودیم، تجزیه شده است. آخر حقیقت چون معمولی است، در همه جا حاضر است اما نامرئی است، و دیدنش مستلزم انكسار [یا تجزیه] آن است. انكسار حقیقت به گونه‌ای هدفمند و خوشایند- كار نویسنده داستان همین است، با هر درجه‌ای از رنگ‌های طیف كه بخواهد كار كند. داستان: تجزی و تحلیلهر چند داستان موجودیتی واقعی دارد – كتاب وزن دارد و فضایی را اشغال می كند – تجربه داستان غیر واقعی است. وقتی داریم داستانی می خوانیم، «كار»ی انجام نمی دهیم. جریان عادی زندگیمان را متوقف كرده‌ایم، ارتباطمان را با دوستان و اعضای خانواده خود قطع كرده‌یم، تا به طور موقت در جهانی خصوصی و غیر واقعی خانه كنیم. تجربه داستان بیشتر شبیه خواب دیدن است تا فعالیت معمول در بیداری. جسم مان بی حركت می شود، اما تخیل‌مان به حركت در می آید. از آنجا كه در تجربه داستان – چه كتاب تاریخ باشد چه داستانی عملی تخیلی – دست به هیچ عملی نمی زنیم، این جهان خاص مطلقاً غیر واقعی است. برای تغییر جنگ واترلو یا جنگ كرات از ما هیچ كاری ساخته نیست. اما در عین حال به نحوی در آنها مشاركت داریم. درگیر و آلوده رخدادهایی می شویم كه درباره‌شان می خوانیم، هر چند قدرت تغییر دادن آنها را نداریم. ما رخدادهای یك قصه را تجربه می كنیم بی آنكه پیامدهایش را متحمل شویم – از هیروشیمای جان هرسی بیرون می آییم بی آنكه خراشی برداشته باشیم. اما از لحاظ عاطفی و ذهنی تغییر كردهایم. چیزی را تجربه كرده‌ایم. طیف داستانطیف داستان كه پیشتر گفتیم، می تواند در تحلیل داستان سودمند باشد، به شرطی كه فراموش نكنیم استعاره‌ای بیش نیست: ابزار زبانی مفیدی كه وقتی، به عوض كمك به درك ما، دست و پاگیرمان شد آن را دور می اندازیم. به یاد دارید كه براساس این استعاره می شد داستان را به طیف رنگی تشبیه كرد كه در نور معمولی یافت می شود، اما در طیف داستانی ما دو سر نه مادون قرمز و ماورای بنفش كه تاریخ و خیالپردازی بودند. و اما، اگر فرشته‌ای همه اعمال انسان‌ها را بدون تحریف یا حذف چیزی ثبت می كرد، می شد به او تاریخنگار «مطلق» گفت. و تنهااگر الهه‌ای جهان را با قوه تخیلش خلق می كرد، می شد طیف عاجز است. همه تواریخی كه انسان‌ها نگاشته‌اند داستانی می شود همه خیالپردازی‌های انسانی شباهتی – هر چند دور – به زندگی دارند. پس برای آن كس كه هدفش درك داستان است، تركیب مصالح تاریخی و تخیلی اهمیتی حیاتی می یابد. علتش این است كه درك ما از داستان بستگی به فهم نوع رابطه هر اثر خاص با زندگی دارد. زندگی فی نفسه نه تراژیك است و نه كمیك، نه احساسات مدار است نه طنزآمیز. زندگی سلسله‌ای است از حس‌ها، كنش‌ها، افكار، و رخدادهایی كه می كوشیم با زبان رامشان كنیم. هر زمان كه كلمه‌ای درباره هستی‌مان بر زبان می آوزیم، به این عمل رام كردن دست یازیده‌ایم. هنر، آن هم هنر داستان نویسی، روش بسیار بسیار پیشرفته دست آموز كردن است كه گذشته از مهار كردن زندگی، از آن می خواهد تا شیرینكاری هم بكند. این شیرینكاری ها اگر خوب اجرا شوند، به نحوی بسیار پیچیده خوشایند ما خواهند بود. خوشایند ما می افتند چون اولاً نظم و قابل درك بودن شان فرصت مغتنمی است تا از آشفتگی ها و فشارهای زندگی روزمره برهیم. دوم آنكه می توانیم ب راین نظم مصنوع انسان كاملاً مسلط شویم و از آن كمك بگیریم تا از تجربه خود سر در بیاوریم. وقتی آثار همینگوی یا كنراد را می خوانیم، كم كم متوجه می شویم كه برخی موقعیت‌ها در هستی ما آن چنان شبیه موقعیت‌هایی اند كه در صفحات آثار كنراد یا همینگوی با آنها روبه رو شده‌ایم كه گویی از یك خانواده‌اند. ادبیات «مفر»ی از زندگی در اختیارمان می نهد، اما در ضمن ما را در بازگشتمان، كه گریزی از آن نیست، به تجهیزات تازه‌ای مجهز می كند: «تقلید» [محاكمات] زندگی را در اختیارمان می نهد. كمك‌مان می كند تا زندگی را درك كنیم و زندگی كمك‌مان می كند تا داستان را درك كنیم. جنبه‌هایی از خودمان و موقعیت‌هامان را در مناظر بسامان تر داستان باز می شناسیم، و ضمناً نهایت كمال و نهایت پستی زندگی را می بینیم – چه ممكن باشند و چه نباشند – چیزهایی كه به خودی خود جالب‌اند و به گونه‌ای جالب با تجربه خود ما تفاوت دارند. داستان ما را مجذوب می كند چون به طرقی پیچیده، در عین حال هم شبیه زندگی است و هم نیست، و مقصود ما هم كه می گوییم «تقلید» است جز این نیست. پس تجربه داستان برای ما هم متضمن لذت است و هم درك. می توان درك را یا نتیجه لذتبخش داستان دانست یا مقدمات ضروری برای كسب آن لذت. اما تصور ما از رابطه پیچیده لذت و درك هر چه باشد، باید این را بفهمیم كه این دو در خواندن داستان تفكیك ناپذیرند. امروزه از قرار در آموزش داستان بیشتر بر درك تكیه می‎شود تا لذت. شاید جای تأسف باشد، اما چاره ای نیست. پس در بررسی داستان باید كانون توجه مان درك باشد و امیدوار باشیم كه لذت هم در پی درك بیاید، چون این دو با هم مرتبط اند. قدم اول در درك یك اثر داستانی این است كه بفهمیم چه نوع داستانی است. اینجاست كه مفهوم طیف به كارمان می‎آید. اگر كار را با تلقی روشن و انعطاف پذیری از امكانات داستانی آغاز كنیم، می توانیم به سهولت بیشتری ویژگی های خاص هر اثر را به رأی العین دریابیم. هر تلاشی برای تعیین محل درجه رنگ هر داستان شاق و گمراه كننده خواهد بود. ما فقط به یك مقیاس تخمینی [برای تعیین جای تقریبی رنگ ها] نیاز داریم كه در آن امكانات اصلی مشخص و در نسبت با یكدیگر قرار داده شوند. بین دو سر مقیاس- یعنی تاریخ و خیالپردازی- می توانیم دو نقطه مرجع را به صورتی شبیه نمودار زیر مشخص كنیم: تاریخ واقع گرایی رمانس خیالپردازی«واقع گرایی» و «رمانس» نام هایی است كه بر دو نوع ارتباط داستان با زندگی گذاشته‌اند. در واقع گرایی ما با ادراك سروكار داریم. فرد واقع گرا تاثرات خود را از جهان تجربه عرضه می دارد. برخی از واژه ها و ابزارهای صناعی دیگرش با اصحاب علوم اجتماعی- بویژه روان شناسان و جامعه شناسان- مشترك است. نویسنده واقع گرا همواره بر آن است تا خواننده احساس كند كه امور به واقع چگونه اند، اما فكر می‌كند كه با ساختاری بر ساخته از شخصیت و واقعه بهتر می‎تواند حق مطلب را در مورد چگونگی امور واقع ادا كند تا آنكه بخواهد به طور مستقیم از واقعیت نسخه بردارد. حقیقتی كه نویسنده واقع گرا ارائه می‌كند اندكی كلی تر و نوعی تر از امر واقعی است كه گزارشگر عرضه می دارد. ممكن است جاندارتر و به یاد ماندنی تر هم باشد. در رمانس با وهم سروكار داریم. رمانس نویس بیشتر اندیشه هایش را درباره جهان عرضه می دارد تا تاثراتش را از آن. جهان متعارف از فاصله ای دورتر دیده می شود، و شكل و رنگ آن عمداً با عدسی ها و فیلترهای فلسفه و خیال تغییر كرده است. در جهان رمانس به اندیشه ها امكان داده می‎شود تا به رقص درآیند بی آنكه داده های حواس چندان دست و پایشان را ببندند. با این همه، هر چند در رمانس «آنچه باید باشد» یا «می شد باشد» می دهد، اما باید و می شد همیشه تلویحاً آنچه هست را منتقل می‌كنند چون خود دگرگون شده همان اند. واقع گرایی و رمانس صددرصد متفاوت نیستند. برخی مختصات مشترك دارند. خود واقع گرایی از تاریخ یا روزنامه نگاری رمانتیك تر است. (آخر واقعیت كه نیست، واقع گرایی است.) و رمانس واقع گرایانه تر از خیالپردازی است. بسیاری از آثار بزرگ داستانی آمیزه هایی غنی و پیچیده از رمانس و واقع گرایی اند. در واقع، می‎توان گفت بزرگ ترین آثار آنهایی هستند كه از عهده آمیزش ادراك نویسنده واقع گرا و وهم نویسنده رمانس به خوبی برآمده اند و جهان هایی داستانی به ما عرضه داشته اند كه به درك ما از آنچه واقعاً هست بسیار نزدیك اند، اما چنان با مهارت شكل داده شده اند كه ما را بیش از پیش به امكانات معنی دار هستی آگاه می سازند. گونه ها و انگاره های داستانیاستفاده از مفهوم طیف داستانی زمانی سودمند است كه بتوانیم آن را بر آثار مختلف داستانی منطبق سازیم. این انطباق لاجرم تا حدی پیچیدگی به بار می‎آورد. مفاهیم گونه‌ها و انگاره های داستانی كه اینجا وارد بحث كرده ایم گامی در این جهت خواهد بود. در طیف ما فرض شده كه رمانس تنها در یك جهت از واقع گرایی دور می شود، یعنی در راستایی كه از تاریخ به خیالپردازی می رود. اما می‎توان این دور شدن را به گونه ای كاملتر دید، یعنی دید كه در واقع آنچه رمانس نامیده ایم، دو گونه كاملاً متفاوت دارد. می‎توان در آغاز كار توجه كرد كه داستان به دو طریق مشهود واقعیت را تحریف می‌كند. ممكن است كاری كند كه بهتر از آنی كه واقعاً معتقدیم هست جلوه كند یا بدتر. این تحریف ها شیوه هایی هستند برای نگاه كردن روشن تر به جنبه هایی خاص از واقعیت با فدا كردن جنبه های دیگر. این تحریف ها ممكن است تصویری «حقیقی» از وجه قهرمانانه یا رذیلانه هستی انسان به دست دهند. یك اثر داستانی كه جهانی بهتر از جهان واقعی عرضه می دارد، از گونه رمانس محسوب می‎شود. اثری كه جهان داستانی بدتر از جهان واقعی ارائه می‌كند از گونه ضد رمانس یا هزل است. در این مناظر تحریف شده امكانات خاصی ارائه شده اند كه با خواندیشان متوجه می شویم در جهان ما نیز همین امكانات موجودند، بنابراین، میزان تأثیر آنها به درك ما از واقعیت های موجود بستگی پیدا می‌كند. در جهان رمانس، زیبایی و نظم برجسته می‎شوند. در جهان هزل، زشتی و بی نظمی. روابط بین فرد فرد شخصیت ها با این جهان های تحریف شده یكی از عناصر حیاتی داستان را تشكیل می دهند، زیرا این روابط اند كه انگاره های خاص یا طرح های اصلی را تعیین می‌كنند كه به نوبه خود به طرح خاص هر قصه شكل می دهند. یكی از این انگاره‌های اصلی با نوع شخصیتی سروكار دارد كه در آغاز با جهانش هماهنگ نیست و به تدریج آموزش می بیند یا مراحلی را پشت سر می گذارد تا اجازه ورود به موقعیتی هماهنگ با این جهان را به دست آورد. این انگاره هم در جهان بسامان رمانس عمل می‌كند هم در جهان پرآشوب هزل، اما وقتی همین انگاره واحد را در موقعیت های متفاوت می بینیم، تاثیری كه در ما می گذارد كاملاً متفاوت است. آموزشی كه شخصیت جفنگ یا ابله گون را برای ایفای نقشی در جهان بسامان آماده می سازد، صعودی كمیت نشانمان می‎دهد كه با تایید و لذت به تماشایش می نشینیم. اما اذن ورود به جهان زتشی و نابسامانی مترادف فساد و تباهی است، صعود طنزآمیز است برای نیل به آنچه میلتون «بالاترین مقامات شر» نامیده، و با عدم تایید و دلزدگی به آن واكنش نشان می‎دهیم. (به دلیلی، هر دوی این واكنش ها مایه لذت مان می‎شوند.)در یك انگاره اصلی دیگر، این فرایند انطباق برعكس می‎شود و ما را با تغییری از نوع دیگر رو به رو می‌كند: شخصیتی كه در ابتدا با جهانش هماهنگ است، اما سرانجام همان جهان طرد یا نابودش می‌كند. در اینجا نیز واكنش ما بسته به تلقی مان از جهان مقابل مان متفاوت خواهد بود. قهرمانی كه به سبب نقصی در سرشتش از مقامش در جهان بسامان سقوط می كند، شخصیتی تراژیك است. موجود فرودستی كه فرجام شومش نتیجه فضیلت یا آسیب پذیری نامیمون اوست، شخصیتی است رقت انگیز. سقوط او، به گونه ای طنزآمیز، نوعی صعود است. (به دلایلی پیچیده، بنا به سنت، تراژدی برتر از آثار رقت انگیز قلمداد می‎شود. در اینجا ما چنین فرضی را صادق نمی دانیم. این انگاره ها را صرفاً وصف می كنیم نه ارزش داوری.) صعود كمیك و سقوط تراژیك از صراحت برخوردارند، زیرا ارزش های جهان بسامان حاكی از آن است كه فضیلت انسانی در جهت قدرتی قهرمانی صعود می‌كند. صعود هزلی و سقوط رقتی [در آثار رقت انگیز] طنزآمیز یا كنایی اند، زیرا ارزش های جهان فرو كشیده وارونه اند. هزل و اثر رقت انگیز جهان را پست و فرومایه می گردانند تا از آن انتقاد كندن. تراژدی و كمدی آن را بر می كشند تا خواستنی اش گردانند. دو انگاره رمانتیك مروج تسلیم و رضایند. دو انگاره هزلی مشوق مخالف اند. به دو انگاره داستانی كه پیشتر گفتیم، یك جفت دیگر را می‎توان افزود. وقتی شخصیت ها در ‎آغاز و پایان اثر رابطه ای هماهنگ با جهان خود دارند، انگاره داستانی نه انگاره تغییر كه انگاره حركت است. شخصیت ها ماجراها یا برخوردهایی را از سر می گذرانند، اما در خودشان یا رابطه شان با جهان پیرامون هیچ تغییر اساسی رخ نمی دهد. در این نوع قصه، خود قهرمان به اندازه چیزهایی كه با آنها مواجه می‎شود اهمیت ندارد. در جهان رمانتیك، ماجراهای قهرمان شكل یك جستجو یا سفر را به خود می‎گیرد كه با بازگشت ظفرمندانه او و یا ازدواجش با قهرمان مؤنث خاتمه می یابد. این انگاره ما را به تحسین شگفتی ها برمی انگیزد و بیشتر مفری است از امور عینی موجود و نه انتقاد از آنها. در جهان هزل، ماجراهای یك ضد قهرمان یا كلاش مادرزاد به صورت هجویه انگاره جستجوست و اغلب با ناتمام ماندن خود، همان آشوب جهان فروكشیده را منعكس می‌كند. پایان داستان های این چنینی معمولاً به این صورت است كه كلاش مورد بحث به قصد سرزمینی جدید یا گردشی دیگر در آشوب قدیمی به راه می افتد. این انگاره كلاشی نظیر مقامات كلاشان (پیكارسك) ما را به بازشناسی نابسامانی ها و پذیرش آن برمی انگیزد. پس سه جفت انگاره داستانی یا جمعاً شش نوع را مشخص كردیم: صعود كمیك و هزلی؛ سقوط تراژیك و رقتی؛ جستجوگری قهرمانانه (رمانتیك) و ضد قهرمانی كلاشی (پیكارسك). اما تا اینجا فقط سخن از جهان های خیالی رانس و هزل بود، و می ماند این مسئله كه اگر این انگاره ها وارد جهان داستانی واقع گرایانه تر شدند چه خواهد شد. طبعاً آنچه پیش خواهد آمد به راستی پیچیده است. این تمایزهای دقیق نمودارگونه رنگ می بازند؛ انگاره های گوناگون با هم تركیب می‎شوند و در هم تأثیر می گذارند؛ و خود ارزش ها مورد تردید قرار می گیرند: صعود و سقوط، توفیق و شكست- همگی جای چون و چرا پیدا خواهند كرد. از بزرگترین علل جذابیت های داستان واقع گرایانه بحث آفرین بودن آن است. واقع گرایی از انگاره های آشنایی چون آموزش، طرد، و جستجو استفاده می‌كند. اما اغلب به گونه ای كه مباحث مهمی چون سودمندی آموزش، توجیه پذیری طرد یا مرگ، ارزشمندی جستجو همگی مورد تردید قرار می گیرند. بنابراین، پی جویی در انگاره های سنتی در داستان واقع گرایانه بیشتر از این نظر سودمند است كه كمك می‌كند تا ببینیم چه مسائلی دارند مطرح می‎شوند. زمان تكوین واقع گرایی پس از رمانس و هزل بود؛ پس سودمند خواهد بود اگر بدانیم داستان واقع گرایانه عناصر اسلاف خود را به شیوه های گوناگون تركیب می‌كند. اما اشتباه خواهد بود اگر فكر كنیم واقع گرایی فقط به این دلیل اشكال پیشین را رها كرده تا برخی از عناصر آنها را به شیوه های تازه به كار ببرد. واقعیت این است كه سیر تكوین واقع گرایی نوعی جریان معكوس ایجاد كرد كه عناصر واقع گرایی را به سوی اشكال قدیمی تر داستان راند و با خصوصیت بحث آفرین بودنش جان تازه ای به آنها بخشید. خواننده داستان معاصر بیش از هر چیز باید در واكنش نشان دادن انعطاف پذیر باشد و این توانایی را می‎تواند با توجه دقیق به عملكرد انگاره های سنتی در داستان مدرن كسب كند. اما تشخیص این انگاره ها در هر اثر داستانی بستگی به درك و شناخت عناصر خاص آن اثر دارد. باید هشیار باشیم و ببینیم عناصر سنتی كه بررسی كردیم چگونه در شخصیت های آن، طرح آن، و نظرگاه آن به كار گرفته شده اند. طرحداستان حركت است. قصه قصه است چون از فرایند تغییر می‌گوید. وضعیت یك انسان تغییر می‌كند. یا خود او به نحوی تغییر می‎كند. یا تلقی ما از او تغییر می‌كند. اینها حركت های اساسی داستان اند. یاد‌گیری خواندن قصه مستلزم یاد‌گیری «دیدن» این حركت ها، دنبال كردن آنها و تفسیر آنهاست. در كلاس درس اغلب- و شاید بیش از آنچه باید- بر تفسیر تكیه می كنیم. اما تا چیزی را نبینیم كه نمی توانیم تفسیرش كنیم. بنابراین، پیش از آنكه به سر وقت مسائل پیچیده تر تفسیر برویم، می خواهم ساده ترین و صریح ترین توصیه ممكن را در باب چگونگی ادراك و تعقیب طرحریزی داستان متذكر شوم. این توصیه شامل كارهایی است كه باید وقت خواندن انجام دهید و كارهایی كه باید پس از یك بار خواندن بكنید. طعم یك قصه خوب را می‎توان چندین بار با لذت چشید، و اغلب هم بار دوم یا سوم از هر نظر بهتر از بار اول است.1- به شروع و پایان توجه كنید. حركت در داستان همیشه حركت «از» و «به» است. دسترسی به آغاز و پایان به درك جهت رسیدن «از» شروع تا «به» پایان می‎انجامد.2- شخصیت های اصلی را جدا كنید. چیزهایی كه در داستان رخ می دهند برای كسی رخ می دهند. چند شخصیت اصلی یا حتی یك شخصیت اصلی واحد ممكن است كانون واقعی توجه ما باشد. در وضعیت شخصیت های اصلی (یا شخصیت مركزی) در آغاز و پایان قصه كاوش كنید. ماهیت تغییراتی كه از این كاوش برملا می‎شوند باید تا حدودی روشن كند كه قصه اصلاً درباره چیست. 3- مراحل همه تغییرات مهم را به یاد بسپارید. اگر شخصیتی از یك موقعیت به موقعیت دیگر،‌ یا از یك وضعیت ذهنی به وضعیت ذهنی دیگر رفته باشد، قدم هایی كه تا تغییر كامل برداشته شده قاعدتاً روشنگر خواهد بود. به مدد این گام ها خواننده می‎تواند به «چگونه» و «چرا» دست یابد. اما، مثل همیشه، «چه» در درجه اول اهمیت قرار دارد. 4- به چیزهایی كه در حركت قصه اختلال ایجاد می‌كنند توجه كنید. معمولاً جالب بودن یك قصه را می‎توان برآیند دو نیرو دانست: عواملی كه كمك می‌كنند تا به سوی پایانش حركت كند، و عواملی كه چون مانعی بر سر راه آن عمل می‌كنند و كامل شدن آن را به تأخیر می اندازند. اگر برای مثال قصه به سوی ازدواج حركت می كند، عواملی را كه موجب به تعویق افتادن این رخداد خجسته می‎شوند در نظر بگیرید. وقتی موانع را به روشنی ببینیم، قاعدتاً جهتی كه خود طرح دارد بهتر درك می‎شود.5- در یك داستان بلند یا رمان رگه های مختلف كنش را در نظر بگیرید. در یك داستان پیچیده معمولاً چندین كنش هست كه هر كدام شخصیت مركزی خود را دارند. این كنش ها ممكن است در هم تأثیر متقابل داشته باشند یا نداشته باشند. شخصیت مركزی یكی از رگه های كنش ممكن است در رگه دیگر بی اهمیت باشد. بدیهی است كه با جدا كردن رگه های مختلف كنش و تفكیك آنها از یكدیگر در ذهن خودمان بهتر می‎توان دریافت كه چه چیزهایی این رگه ها را به هم ربط می دهند. اغلب اوقات این رگه های ارتباطی ما را به روابط درونمایه ای رهنمون می‎شوند كه به نوبه خود معنای كل داستان را روشن می‌كنند. 6- شخصیت ها یا رخدادهایی را كه به ظاهر هیچ كمكی به [پیشبرد] طرح یا حركت نمی‌كنند به دقت به خاطر بسپارید. این توصیه منفی راهی است برای حركت از طرح به سوی معنای یك داستان. اغلب اوقات، عناصری كه در طرح اهمیتی ندارند، از لحاظ درونمایه اهمیتی بسزا دارند. ادامه خواندن مقاله عناصر داستان

نوشته مقاله عناصر داستان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.