Quantcast
Channel: دانلود فایل رایگان
Viewing all 46175 articles
Browse latest View live

مقاله در مورد ورزش تنيس

$
0
0
 nx دارای 26 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : ورزش تنیس تا آنجاكه شواهد تاریخی در این مورد نشان می دهد ، ورزش تنیس طی قرون 12 و 13 میلادی ابتدا در كشور فرانسه ابداع شد. اما ارائه جدی این ورزش در سال 1872 میلادی بود که سرگرد هاری جم این ورزش را در شهر لمینگتن( انگلستان) به مردم معرفی کرد . در آن زمان مقررات و خصوصیات این ورزش بآنجه اكنون می بینیم تفاوت بسیار داشت . در سال 1877میلادی ، اولین بار در دنیا مسابقات تنیس با مقررات و قوانین بخصوصی در زمینهای تنیس “باشگاه تنیس و كروكت ال انگلند” ویمبلدون برگزار گردید، محلی كه هم اكنون بزرگترین مسابقات تنیس دنیادر آن برگزار می شود. مسابقات ویمبلدون در سال 1877، یو اس او پن در سال 1881 ، دیویس كاپ 1899 و اوپن استرالیادر سال 1905 و اپن فرانسه 1918شروع به فعالیت كردند. هنگامی كه تنیس شروع به رشد سریع كرد و جهان را فرا گرفت و طبیعتا اتحادیه های ملی شروع به هم پیوستن برای برگزاری مسابقات بزرگ جهانی و تنظیم قوانین و مقررات كردند . در سال 1911 نیاز به وجود یك فدراسیون بین المللی تنیس، احساس شد . امتیاز این فدراسیون ابتدا به آقای دوان ویلیامز (یكی از افراد كشته شده در كشتی تایتانیك) كه نتوانست ایده خود را ببیند به آقای چارلز بارد ( دبیر اتحادیه تنیس سوئیس ) و آقای هنری والت (رئیس فدراسیون تنیس فرانسه) اعطا شد . دوازده اتحادیه تنیس در جلسه اصلی در پاریس ( 19 مارچ 1911) شركت كردند . که IL TF (فدراسیون لاون تنیس بین المللی) در آن شكل گرفت ، این كشور ها عبارتند از : استرالیا (استرالیا و نیوز یلند( اسپانیا .اتریش. بلژیك . آلمان . افریقای جنوبی. دانمارك .بریتانیای كبیر. هلند . فرانسه . روسیه . سوئیس . سوئد. نتایج اولین نشست بدین صورت بود كه ، زبان رسمی فرانسوی باشد با ترجمه انگلیسی و مقر فدراسیون دور از پاریس باشد. ( سوئیس مقر فدراسیون بین المللی انتخاب گردید) . دبیرهای فدراسیون : آقای ه . ا. سابلی (دبیر اتحادیه انگلیس) و اقای ر. گالای ( رئیس فدراسیون تنیس فرانسه ) رئیس فدراسیون : اقای دكتر ه . او . بهرنس همچنین حق برگزاری مسابقات جهانی ( قهرمانی روی چمن ) برای همیشه به بریتانیای كبیر اهدا گردید .. 17 ماه بعد از تشكیل فدراسیون ، جنگ جهانی اول همه چیز را بهم ریخت و یكبار دیگر تمام فعالیتهای در سال 1919 از سر گرفته شد . ITLF بعد از جنگ جهانی اول فقط با 10 كشور عضو گرچه ، از خرابی جنگ رنج می برد کار خود را شروع کرد و اتفاقات ذیل بترتیب پیش آمد.1922- هیئت بین المللی قوانین توسط مشاور كمیته “كمیته مدیریت” ، برای پایان بخشیدن به مشكلاتی كه فدراسیون بین المللی داشت ، تاسیس گردید. و همچنین برای تغییر قوانین بازیها حق اختصاصی پیدا كرد .1923- 16 مارچ در نشست اصلی سالیانه در پاریس، قرار گردید “قوانین تنیس” عمومی شود و از اول ژانویه سال 1924 ، ایالت متحده ، یكی از اعضاء رسمی این فدراسیون پذیرفته شد . نام مسابقات قهرمانی جهان بر داشته شد و یك زیر مجموعه جدیدی از مسابقات قهرمانی بوجود آمد كه قرار شد مسابقات در بریتانیای كبیر ، فرانسه ، ایالات متحده و استرالیا برگزار گردد. 1924- ILTF بطور رسمی سازماندهی و كنترل مسابقات تنیس را در سراسر جهان به عهده گرفت . 1933 – كمیته مدیریت از “مشاور كمیته” جدا شد و بصورت رای گیری رئیس فدراسیون تعیین گردید . اصطلاح گراند اسلم در همین سال بوجود آمد . ( ازاین اصطلاح برای توصیف و ضعیتی استفاده می شود كه در آن بازیكن موفق شود هر چهار مسابقه اصلی رادر یك سال ببرد ) اصط لاح گراند اسلم را اولین بار جان كایرن اهل نیویورك در باره بازیكن استرالیایی ( جك كرافورد ) به كار برد. او در سال 1933 كوشید تا هر چهار مسابقه را ببرد. ولی گراند اسلم واقعی را اولین بار ( دانلد باج) امریكایی در سال 1938به دست آورد . چهار بازیكن دیگر هم فاتح گراند اسلم شدند . “آقایان” ( كانالی )1953، ( راد لیور) 1962 به عنوان آماتور و در سال 1969به عنوان حرفه ای و ” بانوان” ( مارگرت كورت) 1971 و ( اشتفی گراف ) 19881934- كمیته مخصوص برای بحث در مورد تفاوت حرفه ای بودن و آماتور بودن و تعیین قابلیت هزینه ادعا شده بازی آماتورها برای بیش از 8 هفته تشكیل گردید . ( ظهور ورزش تنیس در ایران به بعد از جنگ جهانی دوم بازمی گردد. پیش ازاین درفاصله سالهای (1315-1318) باشگاه بوستان ورزش که دارای چندین زمین تنیس در محلی روبروی ورزشگاه شهید شیرودی فعلی به مدیریت شادروان شکوهی گشایش یافت . ورزشگاه شهید شیرودی ( امجدیه سابق) نیز همزمان با ورزشگاه بوستان ورزش با یک زمین تنیس درمحل کنونی افتتاح و نخستین مسابقات قهرمانی تنیس کشور در سال 1318 در همین ورزشگاه برگزار گردید. گفتنی است که ورزش تنیس بخاطر حضور اتباع انگلیسی در آبادان رونق خاصی داشت و اولین مسابقه تنیس بین تیمهای آبادان و تهران به سالهای 1317-1320بر می گردد. پس از جنگ جهانی دوم مسابقات قهرمانی تنیس کشور تاسال 1322 جریان داشت که برادران نعمانی ( هانری وژوزف ) در صدر بازیکنان قرار داشتند .از سال 1322-1332مقام قهرمانی تنیس کشور در اختیار ژرژ آفتاندلیان قرار داشت.)1939- جمع کل کشورهای به عضویت درآمده به 59 کشور افزایش پیداکرد. درحین جنگ جهانی دوم بدلیل خرابیهایی که در فرانسه اتفاق افتاده بود و حمله به سوئیس (مقر ابتدائی ILTF) به بریتانیا انتقال پیدا کرد. از آن زمان تعیین گردید که ILTF در لندن باقی بماند. 1946- 5 جولای – اولین جلسه بعد از جنگ در هتل ساوی لندن برگزار گردید. 23 کشور باملیتهای گوناگون بعد از نتیجه جنگ جهانی دوم به عضویت ILTF درآمدند. با گذشت چند سال ملیتهایی که عضویت خود را به علت سیاستهای جهانی لغو کرده بودند با تغییرات بعد از جنگ دوباره به عضویت فدراسیون در آمدند مانند: آلمان غربی – آلمان شرقی -چین – تایوان- آفریقای جنوبی 1948- اولین گزارش از “کمیته بین المللی توپ” بدست آمد که ملزم می کرد که توپهای لاون تنیس به استاندارد قابل قبولی در جهان دست یابند . این توصیه کمیته توپ به فدراسیون بود که آنها باید یک طرحی مدون و ساختار جدیدی به توپهای خودشان بدهند که توپها قابلیت آن را داشته باشند که از آنها تست سرعت و سایر تستها در حین بازی به عمل آید .1951- اولین استراحت قانون 8 هفته ای ( قانون آماتورها) برای 210روز اجازه دادن به آماتورها که بتوانند در مسابقات مختلف شرکت کنند1958- ILTF روی قضیه استراحت قانون آماتورها تاهمین سال اصرار فراوان داشت زیرا این استراحت را تشویقی برای بازیکنان و تمرکز آنها روی بازی تنیس و فرصتی درآمدزا برای آنها میدانست. اولین سالی که ایران در جام دیویس شرکت نمود 1959 بود. تیم تنیس جام دیویس ایران به مدت 31 سال در جام دیویس بازی کرده و مجموعا64بازی آنجام داده است .که حاصل آن 32 برد و32باخت بوده : بیشترین برد از آن منصور بهرامی با 24 برد. بیشترین بازی برنده سینگل از آن تقی اکبری با 17 برد .بیشترین بازی برنده دوبل ازآن کامبیز درفشی جوان با 12 برد.بهترین تیم دوبل از آن کامبیز دزفشی جوان و مصطفی صالح با 6 برد . طولانی ترین بازیها از آن کامبیز درفشی جوان با 22بازی .و بیشترین سال عضویت در تیم دیویس کاپ از آن تقی اکبری با15 سال است.1963- در پنجاهمین جشن سالگرد ILTF مسابقات کاپ فدراسیون به عنوان یک مسابقه تیمی قهرمانی بین المللی برای بانوان بعنوان دیویس کاپ برگزار شد. ( بازی تیمی مردان هم از سال 1900وجود داشت اما زیر نظر ILTF نبود.)1968- 30 مارچ – بعد از 10 سال گفتگو و بحث وجدل در فدراسیون یک نشست اضطراری در پاریس برگزار شد که 47 کشور با نظر رئیس فدراسیون در مورد قانون تنیس اوپن موافقت کردند. این بازیهای دوره ای تنیس سازماندهی شد و نام آن مسابقات قهرمانی جهان نامیده شد (wct ) زیرنظر رسمی ILTF با قبول حامیان مالی برای سازماندهی این مسابقات راهی را برای مسابقه آزاد و قانونی برای بازیکنان جهت کسب درآمد بوجود آورد. – باوجود زمینهایی مطابق و معادل باشرایط جغرافیایی محل زمینها موافقت شد .( نوع زمین خاکی – چمن – هارد )1970- اولین تغییر در شمارش بازی اتفاق افتاد وقتی که فدراسیون تصمیم به تست سیستم تای برک در بازیهای گرفت این سیستم در بازیهای حرفه ای آمریکا در فیلادلفیا برای مدت کوتاهی انجام گرفت. 1971- ILTF باصدور بخشنامه ای در نشست اصلی سالیانه خود در ایتالیا ابلاغ گردید که هیچ بازیکنی که قرار WCT را دارد نمی تواند در مسابقاتی که اتحادیه تنیس تشکیل میدهد شرکت نماید . این بدین معنی بود که ” جان نیو کامپ” نمی توانست از قهرمانی ویمبلدون در آن سال دفاع کند .1972- WCT و ILTF تسهیلاتی بوجود آوردند که بازیکنان برای پیشرفت خود بتوانند در مسابقات دیگر هم بازی کنند .بعد از اینگه مسابقات تنیس تحت پوشش تلویزیونی قرار گرفت استفاده از توپهای زرد رنگ بصورت اجبار و قانون در آمد . تا آن زمان باتوپهای سفید رنگ بصورت رایج بازی می کردند . تیم تنیس بانوان کشور ایران در همین سال با دو بازیکن به نامهای سرکار خانم صدیقه اکبری و سرکار خانم پروین افشار در مسابقات فیدکاپ شرکت نموده و با تیمهای تنیس بانوان ژاپن و اکوادور روبرو شدند. 1973- بحث و جدلهای زیادی بین اتحادیه تنیس بازان حرفه ایATP و ILTF دیده می شد . بخاطر به تعلیق در آوردن 9 ماهه بازی” نیکی پیلیچ”بازیکن یوگسلاوی بدلیل حضور نیافتن در مسابقات دیویس کاپ در مقابل نیوزلند در آن زمان این محرومیت باجلسه اضطراری ATP به یک ماه کاهش پیدا کرد و در همین سال اعضاء ATP بخاطر نشان دادن قدرت خود مسابقات ویمبلدون را با یکوت (تحریم) کردند. در پی این تصمیم 80 بازیکن از مسابقات کناره گیری کردند .1974- تای برک بطور متغیر و نیمه رسمی وارد سیستم شمارش شد .1975- شاهد تولد الگوی اداره کردن بعنوان یک متد برای کنترل رفتارهای ناشایست در بازی مردان بودیم ( کمیته انظباطی).دفتر بین المللی تنیس بازان زن حرفه ای (WTA ) شکل گرفت و بطور مشترک تحت نظر ILTF , و WTA اداره می شد و هدف آن ارتقا- کنترل و اداره مسابقات تنیس بانوان در سراسر جهان بود.1977- یک خاطره بد در نظر مردم :صد سال بعد از شروع بازیهای ویمبلدون (ILTF) یک تغییر کوچکی کرد . کلمه LAWN حذف شد و تبدیل به فدراسیون بین المللی تنیس(ITF) گردید . ITF شروع به نو آوری در این رشته کرد از جمله طرح دو زهی راکت که به تصویب نرسید . 1978- اولین قهرمانان جهانیITF معرفی شدند .(کریس اورت – بیورن بورگ ) این دو از طریق بازیکنان سابق تنیس برگزیده شدند .1979- کشورهای عضو دیویس کاپ از ITF در خواست کردند که مسابقات را تحت نظر خود قرار دهد . مسابقات دیویس کاپ از سال 1900وجود داشت ولی زیر نظر ILTF نبود. یک کمیته به نام کمیته ملتهای دیویس کاپ وجود داشت . در همین سال اتحادیه ملی تنیس با ویلچر توسط ( برد پارکز – دیوید سالتز) تاسیس گردید .1980- 10 مسابقه در آمریکا از جمله (US OPEN ) مسابقه با ویلچر را برگزار کردند .1981- NEC حامی اصلی مسابقات دیویس کاپ گردید . 16 گروه قوی جهانی تاسیس شد . NEC تاسال 1994 حامی مالی مسابقه جام فدراسیونها هم بود . 1987- ITF از ویمبلدون به بارون کورت در غرب لندن نزدیک استادیوم تنیس کوئین انتقال پیدا کرد.1988- تنیس به مسابقات المپیک در سئول بازگشت. کره بعد از 64 سال در این مسابقات شرکت می کرد .همچنین جشن هفتاد و پنجمین سالگرد ITF با ریاست فیلیپ کارتیر برگزار گردید. در جلسه رسمی ITF اجرای سیستم تای برک برای بازیهای دیویس کاپ سال1989تصمیم گیری شد. در همان سال دو قانون جدید برای مسابقات تنیس با ویلچر تصویب شد.1994- نام مسابقات جام فدراسیونها به فدکاپ (FED CUP) تغییر کرد.1995- مهمان و میزبان برای مسابقات فدکاپ (FED CUP) تعریف شد.1998- ITF به مقر فعلی (مجموعه ورزشی انگلند) در روهامپتون تغییر مکان داد .1999- یکصدمین سال برگزاری دیویس کاپ جشن گرفته شد.2001- 142کشور عضویت دیویس کاپ رادارا بودند. مسابقه تنیس با ویلچر شاهد 25 سال تاسیس خود بودند .2002- ( BNP.paribas )حامی اصلی مسابقات دیویس کاپ گردید.2003- فدکاپ (fed cup) چهلمین سال تاسیس خود را جشن گرفت.2005- یکصدمین سال برگزاری ( Australian Open ) جشن گزفته شد. قوانین و مقررات بازی تنیس 1-زمین بازی انفرادی 2- اجزاء ثابت زمین 3- توپ تنیس 4- راكت تنیس5- زننده سرویس و دریافت كننده سرویس6- انتخاب زمین و سرویس7- سرویس8- خطای پا9- اجرای ضربه سرویس 10- خطای سرویس11- سرویس دوم12- زمان اجرای سرویس13- قانون بجا15- ترتیب اجرای سرویس16- زمان تعویض زمین17- توپ در گردش18- ثبت امتیاز به نفع زننده سرویس19- ثبت امتیاز به نفع دریافت كننده سرویس20- مواردی كه سبب از دست رفتن امتیاز می‏گردد21- بازیكن مانع حریف می‏شود22- اصابت توپ به خط23- برخورد توپ به اجزاء ثابت زمین24- برگشت دادن صحیح توپ25- زمانیكه بازیكن از بازی بازداشته شود26- حساب امتیازات در «گیم»27- حساب امتیازات در «ست»28- حداكثر تعداد «ستها»29- شرح وظایف مسئولان 30- حفظ تداوم بازی و زمانهای استراحت31- راهنمائی بازیكن (توسط مربی و یا غیره)32- تعویض توپ33- بازی دوبل35- ترتیب سرویس در بازی دوبل36- ترتیب دریافت سرویس در بازی دوبل37- سرویس خارج از نوبت در بازی دوبل38- دریافت سرویس خارج از نوبت در بازی دوبل39- خطای سرویس در بازی دوبل40- گردش توپ در بازی دوبل ضمیمه1:مقررات لازم جهت انجام آزمایشات ماده3 ضمیمه2: قوانین بازی با صندلی چرخدارماده -1 زمین بازی انفرادی زمین بازی مستطیلی است بطول 77/23 متر به عرض 23/8 متر. زمین توسط توری كه از یك سیم با طناب به قطر حداكثر 8/0 سانتیمتر آویزان است، به دو نیمه تقسیم می‏گردد. انتهای این سیم با طناب باید به بالای دو پایه در دو سوی تور متصل گردد یا از روی آن گردانیده شود. قطر مقطع پایه استوانه‏ای یا اصلاح مقطع پایه مكعب مستطیل شكل نباید بیش از 15 سانتیمتر بیشتر باشد. مركز مقطع پایه ها می‏باید در فاصله 914/0 متری از زمین بازی واقع شود و ارتفاع پایه ها باید به گونه‏ای تنظیم گردد كه قسمت بالای سیم نگهدارنده تور در ارتفاع 07/1 متری از سطح زمین واقع شود در صورتی كه از زمین مشترك برای «دوبل» (به ماده 34 رجوع شود) وانفرادی استفاده شود باید تور را توسط دو پایه كه پایه های بازی انفرادی نامیده می‏شوند، در ارتفاع 07/1 متری نگاهداشت. مركز مقطع این پایه ها كه قطر و به اصلاح مقطع آنها نباید بیش از 5/7 سانتیمتر باشد در هر طرف در فاصله 914/0 متری از زمین انفرادی واقع می‏گردد. تور بازی را باید چنان كشید كه فضای مابین دو پایه را كاملاً پر كند و شبكه‏ های تور به اندازه‏ای كوچكتر در نظر گرفته می‏شوند كه مانع عبور توپ شود. ارتفاع تور در وسط پایه 914/0 متر باشد لذا تور در این قسمت توسط كمربندی كاملاً سفید كه عرض آن بیش از 5 سانتیمتر نباشد محكم در ارتفاع مورد نظر نگاهداشته می‏شود. نواری كاملاً سفید كه عرض آن بیش از 5 سانتیمتر و در فاصله مساوی در بین دو خط كناری و به موازات آن ها كشیده می‏شود. خط انتهائی در طرف داخلی زمین توسط علامت مركزی به طول 10 سانتیم تر و عرض 5 سانتیمتر در امتداد فرضی خط مركزی سرویس است و به دو بخش تقسیم می‏شود. علامت مركزی در هر طرف زمین بر خطوط انتهائی عمود ومتصل است. از كلیه خطوط دیگر نباید از 5/2 سانتیمتر كمتر و از 5 سانتیمتر بیشتر باشد، به استثناء خط انتهائی كه نباید بیشتر از 10 سانتیمتر عرض داشته باشد. در تمام اندازه‏گیریها باید لبه خارجی خطوط را در نظر گرفت. رنگ تمام خطوط باید یكنواخت باشد. استفاده از رنگهای سفید و یا زرد و نشانه‏های تبلیغاتی یا هر چیز دیگری كه در دو انتهای زمین قرار داده شده، غیر مجاز است. استفاده از رنگهای روشن تنها در صورتی مجاز است كه در این امر در دید بازیكنان اختلالی ایجاد نكند.اگر نشانه‏های تبلیغاتی بروی صندلی خط نگهدارنده دو انتهای زمین نشسته‏اند، قرارداده شود، این نشانه‏ها باید فاقد رنگهای سفید و زرد باشند. از رنگهای روشن در صورتی مجاز است ك ه اختلال در دید بازیكنان ایجاد نكند.basiline 2- Side- line 3- Service- line 4- Centerservice- line 5- Service courts 6- Center mark تبصره:در مسابقات «جام دیویس» و یا دیگر مسابقات رسمی قهرمانی فدراسیون بین المللی تنیس باید فاصله‏ای در پشت خطوط انتهائی در نظر گرفت كه كمتر از 4/6 متر نباشد و در طرف خارجی خطوط كنار هم باید فاصله‏ای در نظر گرفت كه كمتر از 66/3 متر نباشد. می‏توان صندلی خط نگهداران را در صورتیكه بیشتر از 914/0 متر بداخل این فضاها پیشروی نكرده باشند. در فاصله 4/6 متر از خطوط انتهائی در فاصله 66/4 متر از خطوط كناری قرار دارد. ماده 2 -اجزائ ثابت زمین اجزاء ثابت زمین نه تنها در برگیرنده تور، پایه های زمین انفرادی طناب یا سیم نگهدارنده تور- نوار تور و كمربند نگهدارنده تور است، بلكه در صورت وجود، شامل موانع انتهائی و كناری جایگاهها، صندلیهای ثابت یا قابل نقل و انتقال پیرامون زمین بازی، افراد اشغال كننده صن دلیها، كلیه دیگر اجزاء ثابت در پیرامون و یا بالای زمین بازی، داور، داور تور، داور خطای پا، خط نگهداران توپ جمع كنها البته در هنگامی كه جای مقر خود حضور دارند، نیز می‏گردد. تبصره:در تأمین اهداف این ماده باید متذكر شد كه مفهوم لغت داور در برگیرنده داور، افرادی كه به آنها در بین بازی مكان مشخص اعطاء شد و كلیه افرادی می‏شود كه جهت همك اری با داور در جریان مسابقه برگزیده شده باشند. ماده3 -توپ تنیس سطح بیرونی توپ باید یكنواخت و برنگ سفید یا زرد باشد، اگر روی توپ درزی وجود داشته باشد، این محل نباید بصورت دوخته و به شكل بخیه باشد. قطر توپ باید بیش از 35/6 سانتیمتر و كمتر از 67/6 سانتیمتر باشد و وزن آن باید بیش از 7/56 گرم و كمتر از 5/58 گرم باشد و جهش توپ در صورت رها شدن از فاصله 254 سانتیمتر بر روی یك سطح بتونی باید بیش از 135 سانتیمتر و كمتر از 147 سانتیمتر باشد تحت فشار 165/8 كیلو گرم توپ باید دچار فرورفتگی بداخل به میزان بیش از 56/0 سانتیمتر و كمتر از 74/0 سانتیمتر در قسمت جلوئی و فرورفتگی به میزان بیش از 89/0 سانتیمتر و كمتر از 08/1 سانتیمتر در قسمت پشتی شود. ارقام گفته شده در مورد این فرورفتگیها باید میانگین خواندن جدا از هم ارقام در هر یك از سه محور توپ باشد و در هر مورد اختلاف بین دو بار خواندن ارقام نباید بیش از 08/0 سانتیمتر گردد. برای بازی در ارتفاع بیش از 1219 متر از سطح دریا می‏توان از دو نوع دیگر توپ استفاده نمود. توپ اول تمام مشخصات پیش گفته را دارد جز آنكه جهش آن بیش از 93/121 سانتیمتر و كمتر از 135 سانتیمتر است و فشار داخلی آن بیش از فشار خارج آن است. این نوع توپ مرسوم است به «توپ پر فشار» توپ نوع دوم تمام مشخصات پیش گفته را دارد جز آنكه جهش آن بیش از 135 سانتیمتر و كمتر از 147 سانتیمتر است و فشار داخلی تقریباً برابر فشار خارجی است این توپ به منظور تطبیق باید برای مدت 60 روز یا بیشتر در همان ارتفاع مورد نظر جهت انجام مسابقه قرار گیرد. به این توپ معمولاً واژه توپ فشار صفر و یا توپ بدون فشار اطلاق می‏گیرد. تمام آزمایشات در مورد جهش توپ اندازه و میزان فرورفتگی باید مطابق قوانین و ترتیبهای معین شده در ضمیمه 1 صورت گیرد.1- Pressurised Ball 2- Zero-Pressure 3-Non-Pressrised ماده 4- راكت تنیس راكتهائی كه از مشخصات ذیل پیروی نكنند جهت بازی مطابق مقررات تنیس، مورد تأئید نمی‏باشند. الف) قسمتی از راكت كه در انجام ضربه مورد استفاده قرار می‏گیرد باید تخت باشد و از یك شبكه زه درهم شده متصل به قاب راكت تشكیل می‏گردد. زه‏ها در محل تلاقی بازه‏های مجاور به تناوب از رو و زیر به یكدیگر می‏پیوندند و به هم تافته می‏شوند. در مجموع این شبكه زه باید یكدست باشد و بخصوص تراكم این شبكه در قسمت مركز نباید كمتر از سایر قسمتها باشد. زه‏ها باید عاری از هر گونه اضافات و اتصالات جنبی باشند مگر آنچه كه جهت پیشگیری و محدود كردن فرسودگی و پارگی و یا لرزش بكار رود كه باید اندازه و محل معقول و مناسب جهت تأمین اهداف فوق را داشته باشد. ب) طول راكت كه دسته را نیز شامل می‏شود باید عاری از هر گونه اضافات و اتصالات جنبی باشد مگر آنچه كه جهت پیشگیری به محدود كردن فرسودگی، پارگی، لرزش و آنچه كه جهت تقسیم وزن بكار رود كه در این صورت باید اندازه و محل معقول و مناسب جهت تأمین اهداف فوق را داشته باشد. و) قاب راكت كه شامل دسته نیز می‏شود و زه‏ها باید عاری از هر گ ونه وسیله‏ای باشند كه توانائی انجام تغییر عمده و مشخص و یا تغییر در تقسیم وزن در راكت: در هنگامی كه توپ در گردش است را امكان پذیر نماید. فدراسیون بین المللی تنیس در این مورد كه آیا راكت نمونه و مدل اولیه راكت از شرایط فوق‏الذكر تبعیت می‏كند و آیا راكت مورد تأئید است یا خیر تصمیم‏گیرنده است. چنین تصمیم‏گیری ممكن است بنا به ابتكار خود فدراسیون بین المللی تنیس و یا بدرخواست افراد ذینفع ماننذ بازیكن، كمپانی سازنده تجهیزات وسایل و یا سازمان ملی تنیس هر كشور و یا اعضای آنها صورت پذیرد. چنین تصمیم‏گیریها و درخواستها می‏بایست مطابق قواعد و ترتیبات مرسوم فدراسیون بین المللی تنیس برای بررسی درخواستها و جهت دادن پاسخ صورت پذیرد كه نسخه‏هائی از روند اجرای كار را می‏توان از دفتر معاونت اداری دریافت نمود. مورد اول- آیا می‏توان از بیش از یك شبكه زه در قسمت ضربه زننده راكت استفاده نمود؟ پاسخ: خیر- قانون به وضوح اشاره به یك شبكه می‏كند و نه شبك ه‏هائی از رده‏های درهم تنیده. مورد دوم- اگر زه‏ها در بیش از یك سطح قرار داشته باشد، آیا می‏توان شبكه زه در كل تخت و یكدست دانست؟ پاسخ: خیر مورد سوم- آیا می‏توان از وسایلی كه موجب كاهش لرزش می‏شوند در روی راكت و كجا باید قرار داد؟ پاسخ: بلی- اما این وسایل را فقط می‏توان در خارج از شبكه بهم تافته زه قرار داد. مورد چهارم- در هنگامیكه توپ در گردش است. بطور اتفاقی زه راكت بازیكنی پاره می‏شود آیا بازیكن مجاز به ادامه بازی با چنین راكتی است؟ پاسخ: بلی. ماده 5- زننده سرویس و دریافت كننده سرویس بازیكنان باید در دو سوی تور قرار بگیرند. بازیكنی كه در ابتدا با ضربه خود توپ را به گردش در می‏آورد «زننده سرویس» و فرد دیگر «دریافت كننده سرویس» نامیده می‏شوند. مورد اول- اگر بازیكنی در ضمن زدن ضربه از خط فرضی امتداد تور عبور كند، امتیاز از دست می‏دهد؟ الف) قبل از ضربه زدن به توپ ب) پس از ضربه زدن به توپ پاسخ: در صورتی كه بازیكنی وارد محدوده خطوط احاطه كننده زمین حریف شود، در هیچیك از موارد فوق با عبور از خط فرضی امتیاز از دست خواهد داد (ماده بیست) در مورد مانع شدن از اجرای ضربه حریف می‏تواند خواستار تصمیم‏گیری داور مطابق ماده 21 و 25 شود. مورد دوم- زننده سرویس ادعا می‏كند كه دریافت كننده سرویس باید در محدوه خطوط زمین خود قرار بگیرد، آیا چنین امری ضروری است؟پاسخ: خیر- دریافت كننده سرویس می‏تواند در هر جای دلخواه در زمین مربوطه قرار گیرد ماده 6- انتخاب زمین و سرویس در گیم اول حق انتخاب زمین و حق سرویس كننده یا دریافت كننده سرویس بودن به قید قرعه مشخص می‏گردد. برنده قرعه حق انتخاب را دارد و یا می‏تواند از حریف خود بخواهد یكی از موارد زیر را انتخاب كند. الف) سرویس كننده و یا دریافت كننده سرویس بودن كه در این صورت بازیكن دیگر باید زمین را انتخاب كند. ماده 7- سرویس اجرای ضربه سرویس باید تحت شرایط زیر صورت پذیرد. درست قبل از شروع ضربه سرویس كننده باید با پاهای متوقف در پشت خط انتهای (در لبه خارجی خط كه نسبت به تور دور است) بایستد در محدوده‏ های بین امتداد فرضی علامت مركزی تا خط كناری سپس سرویس در لحظه برخورد توپ و راكت پایان یافته تلقی می‏شود. بازیكنی كه فقط یك دست داشته باشد، می‏تواند توپ را با ضربه راكت به هوا پرتاب كند و سپس سرویس را انجام دهد. مورد اول- آیا سرویس كننده در بازی انفرادی حق ایستادن در محدوده پشت خط انتهای زمین بین خط كناری بازی دوبل را دارد.مورد دوم- اگر بازیكنی در هنگام زدن سرویس دو یا چند توپ را به جای یك توپ به هوا پرتاب كند، آیا خطا كرده است؟پاسخ: خیر- باید اعلام بجا شود اما چنانچه این عمل را عمدی تلقی كند می‏تواند مطابق قوانین ماده 21 عمل كند. ماده 8 خطای پا الف) سرویس كننده در حین اجرای ضربه: الف-1) جای خود را با راه رفتن یا دویدن تغییر ندهد. حركت اندك‏ پاها كه عملاً اثری بر محل اصلی سرویس كننده نگذارد به عنوان تغییر محل به وسیله راه رفتن یا دویدن تلقی نمی‏گردد. الف-2) نباید با هیچیك از پاها ناحیه‏ای به جز محدوده پشت خط انتهای زمین در فاصله‏ای بین امتداد فرضی علامت مركزی تا خط كناری را لمس كند. ب) منظور از كلمه پا قسمتی از پا، از قوزك به پائین است. ماده 9- اجرای ضربه سرویس الف) برای اجرای ضربه سرویس، سرویس كننده باید به تناوب در پشت نیمه راست و چپ زمین خود قرار گیرد. در هر گیم ابتدا باید از نیمه راست ضربه سرویس اجرا شود. اگر سرویس از نیمه اشتباه مشخص نگردد، تمام بازیهای انجام یافته با سرویس یا سرویس‏های زده شده از جهت اشتباه به قوت خود باقی می‏ماند ولی اشتباه در محل اجرای سرویس به محض تشخیص باید تصحیح شود. ب) توپ سرویس شده باید پس از عبور از روی تور با زمین یا خطوط محدوه كار سرویس زمین حریف كه بصورتی مورب در نیمه دیگر زمین نسبت به محل سرویس قرار دارد، برخورد كرده و بعد توسط دریافت كننده سرویس برگشت داده شود. ماده 10 خطای سرویس سرویس، خطا محسوب می‏گردد چنانچه: الف) سرویس كننده از قوانین مواد 7-8 یا 9 (ب) تخطی نماید. ب) اگر در زدن سرویس توپ به راكت برخورد نكند. ج) اگر توپ سرویس شده قبل از اصابت به زمین به اجزاء دائمی زمین بجز(تور، كمربند تور، نوار تور) برخورد نماید.مورد اول- بعد از پرتاب توپ بالا به عنوان مقدمه انجام ضربه سرویس، سرویس كننده تصمیم به نزدن توپ می‏گردد و در عوض آن را با دست می‏گیرد،آیا این كار خطا محسوب می‏گردد؟ پاسخ: خیر مورد دوم- هنگام زدن سرویس در بازی انفرادی داخل یك زمین بازی دوبل كه دارای پایه های زمین انفرادی است، توپ به پایه زمین انفرادی برخورد می‏كند و بعد در كادر صحیح سرویس فرود می‏آید. آیا این خطا محسوب می‏گردد و یا باید اعلام بجا شود؟پاسخ: در سرویس، خطا محسوب می‏گردد زیرا پایه های بازی انفرادی، پایه های زمین دوبل و بخشی از تور یا نوار تور مابین آنها جزء اجزاء دائمی زمین محسوب می‏گردند. (طبق ماده 2 و 10 و با توجه به تبصره ماده 24) ب) انتخاب زمین كه در اینصورت بازیكن دیگر حق انتخاب سرویس كننده یا دریافت كننده سرویس بودن را داردمورد اول- آیا بازیكنان در صورت با تأخیر افتادن یا بحالت تعلیق درآمدن بازی قبل از شروع آن حق انتخاب مجدد را دارند؟پاسخ: بلی- نتیجه قرعه كشی به قوت خود باقی است اما حق انتخاب مجدد در رابطه با زمین یا سرویس وجود دارد. ماده 11- سرویس دوم بعد از اعلام «خطای سرویس» (چنانچه خطای اول باشد) بازیكن باید از همان زمین كه سرویس خطا انجام داده اقدام به زدن سرویس كند مگر آنكه سرویس از نیمه اشتباه زده شده باید كه در این صورت طبق ماده (9) سرویس كننده حق زدن تنها یك سرویس از پشت نیمه دیگر زمین را دارد. مورد اول- بازیكن از نیمه زمین سرویس می‏كند. او امتیاز را از دست می‏دهد و سپس ادعا می‏كند كه بخاطر اجرای سرویس از نیمه اشتباه زمین، خطا صورت گرفته است. پاسخ: امتیاز به قوت خود باقی است و سرویس بعدی باید با توجه به امتیازا ت از نیمه صحیح زمین زده شود. مورد دوم- (امتیاز برابر 15 است) و سرویس كننده به اشتباه از طرف چپ زمین سرویس می‏كند. او برنده امتیاز می‏شود سپس از طرف راست سرویس می‏زنند و خطای سرویس می‏كند. در این موقع اشتباه در امكان (برای سرویس آشكار می‏شود) آیا امتیاز قبلی به قوت خود باقی می‏ماند؟ سرویس بعدی او از كدام نیمه زمین باید زده شود. پاسخ: امتیاز قبلی به قوت خود باقی می‏مامند. سرویس بعدی باید از نیمه چپ زمین زده شود. حساب امتیازات (15/30) است و سرویس كننده یك سرویس خطا زده است. ماده 12- زمان اجرای سرویس سرویس كننده تا زمانی كه دریافت كننده سرویس آماده نباشد نباید سرویس كند. اگر دریافت كننده سعی به بازگشت توپ نماید بعنوان آماده بودن تلقی می‏گردد. اگر چنانچه دریافت كننده سرویس فرود نیامده خطا اعلام كند. ماده 13 قانون اعلام «بجا» در تمام مواردی كه با توجه به قوانین و یا بعلت هر گونه مداخله‏ای در بازی اع لام «بجا» ضروری می‏شود یكی از موارد زیر می‏باید مصداق یابد: الف) هنگامیكه «بجا» در رابطه با سرویس اعلام می‏گردد فقط همان سرویس باید تكرار شود. ب) اعلام «بجا» در هر شرایط دیگر موجب تكرار كامل آن امتیاز می‏گردد. مورد ا- اختلال در انجام سرویس توسط عاملی خارج از قوانین مشروحه در ماده (14) صورت می‏گیرد. آیا تنها همان سرویس باید تكرار شود؟ پاسخ: خیر- كل آن امتیاز باید دوباره بازی شود. مورد 2- اگر توپی در حین بازی پاره شود، آیا باید اعلام «بجا» كرد؟ پاسخ: بلهماده 14- قانون بجا در سرویس در سرویس هنگامی اعلام بجا می‏شود كه: الف) توپ سرویس شده صحیحی به تور، كمربند یا نوار تور برخورد كند و یا توپ بعد از برخورد با تور، كمربند تور یا نوار تور به دریافت كننده یا به هر چیزی كه پوشیده یا به همراه دارد، قبل از برخورد با زمین اصابت كند. ب) اگر زمانی كه دریافت كننده سرویس آماده نباشد سرویس زده شود یا سرویس خطائی انجام شود. (رجوع به ماده 12 شود). در صورت اعلام «بجا» سرویس زده شده به حساب نمی‏آید و باید مجدداً سرویس كرد اما سرویس بجا موجب عدم احتساب سرویس خطای قبلی نخواهد شد و سرویس خطا به قوت خود باقی می‏ماند. ماده 15- ترتیب اجرای سرویس در پایان گیم اول دریافت كننده زننده سرویس سرویس بعدی می‏گردد و این ترتیب متناوباً در تمامی گیمهای بعدی بازی اجرا خواهد شد اگر بازیكنی خارج از نوبت سرویس كند. بازیكنی كه نوبت سرویس او بود، به محض مشخص شدن اشتباه باید سرویس كند اما تمامی امتیازات قبل از كشف اشتباه محسوب می‏گردد اگر قبل از مشخص شدن اشتباه، گیم به پایان برسد، ترتیب سرویس به صورت تغییر یافته ادامه خواهد یافت ماده 16- زمان تعویض زمین بازیكنان در پایان گیم‏های اول، سوم و به همین ترتیب در تناوبهای بعدی و در پای ان هر ست زمین را عوض می‏كنند مگر اینكه مجموع تعداد گیمها در آن ست زوج باشد كه در این صورت تعویض زمین تا پایان گیم اول ست بعدی صورت نمی‏پذیرد و ترتیب صحیح دنبال نشود، بازیكنان باید به محض كشف اشتباه ترتیب صحیح را دنبال كنند. ماده 17- توپ در گردش از لحظه‏ای كه سرویس زده می‏شود توپ در گردش خواهد بود و به غیر از مواردی كه خطا یا «بجا» اعلام گردد. توپ تا زمان اعلام امتیاز باید در گردش بماند. مورد 1- بازیكن جواب سرویس را صحیح نمی‏دهد. اعلام خطا نمی‏شود و توپ در گردش می‏ماند. آیا حریف می‏تواند بعداً و پس از خاتمه تبادل توپ مدعی امتیاز مربوطه شود؟ پاسخ: خیر- اگر بازیكنان بعد از وقوع خطا به بازی ادامه دهند كسی نمی‏تواند مدعی امتیاز برای آن خطا گردد بشرط آنكه حریف از اینكار باز داشته نشده باشد. ماده 18- ثبت امتیاز به نفع زننده سرویس سرویس كننده زمانی امتیاز می‏گیرد كه: الف) توپ سرویس شده (به شرط آنكه طبق ماده 14 «بجا» نباشد) قبل از برخورد با زمین به دریافت كننده سرویس هر آنچه پوشیده یا به همراه دارد برخورد نماید. ب)دریافت كننده سرویس مطابق ماده 20 امتیاز را از دست بدهد. ماده 19- ثبت امتیاز به نفع دریافت كننده سرویس دریافت كننده زمانی امتیاز می‏گیرد كه: الف) سرویس كننده دوبار پشت سر هم سرویس خطا بزند. ماده 20- مواردی كه سبب از دست دادن امتیازات می‏گردد. بازیكنی امتیاز از دست میدهد كه: الف) قبل از اینكه توپ دو بار به زمین بخورد قادر به برگرداندن بدون واسطه توپ از روی تور نشود (مگر طبق ماده 24 الف یا ج )ب) بازیكن توپ را به صورتی برگرداند كه به زمین یكی از اجزاء ثابت زمین و یا هر چیز دیگر خارج از محدود خطوط در برگیرنده زمین حریف برخورد كند (بجز موارد ذكر شده در ماده 24 الف یا ج). ج) بازیكن توپ را حتی اگر در خارج از محدوده خطوط زمین والی كند ولی موفق به بازگرداندن صحیح توپ نشود . د) در برگشت دادن توپ عمداً توپ را با راكت می‏گیرد و یا حمل می‏كند و یا عمداً به توپ پیش از یكبار ضربه می‏زند . ه) بازیكن یا راكت بازیكن (در دست بازیكن یا به هر صورت دیگر) یا هر چیزی كه پوشیده یا به همراه دارد به تور، پایه های زمین، پایه های زمین انفرادی طناب یا سیم نگهدارنده تور، كمربند تور، نوار و یا زمین واقع در محدوده خطوط زمین حریف در زمان گردش توپ، برخورد نماید. و) بازیكن توپ را قبل از عبور از تور والی كند. ز) توپ در گردش به بازیكن یا هر چیزی كه پوشیده یا به همراه دارد بجز راكت كه در دست یا دستهای بازیكن باشد برخورد نماید.ح) بازیكن با پرتاب راكت به توپ ضربه بزند. ط) بازیكن به عمد و به صورت مشخص شكل و حالت راكت را در حین آنكه توپ در گردش است تغییر دهد. مورد1- در هنگام سرویس كردن راكت از دست سرویس كننده رها می‏شود و قبل از برخورد توپ به زمین به تور برخورد می‏كند آیا این حالت خطای سرویس محسوب می‏شود یا اینكه بازیكن امتیاز را از دست می‏دهد؟ پاسخ: سرویس كننده امتیاز را از دست می‏دهد زیرا راكت او در حالیكه توپ در گردش بوده به تور برخورد كرده است.مورد2- در سرویس راكت از دست سرویس كننده رها می‏شود و بعد از اصابت توپ به خارج از كادر سرویس به تور برخورد می‏كند. آیا این خطاست یا منجر به از دست رفتن امتیاز بازیكن می‏شود؟ سرویس به تور برخورد می‏كند. آیا این خطاست یا منجر به از دست رفتن امتیاز بازیكن می‏شود؟ پاسخ: این عمل خطا محسوب می‏گردد زیرا هنگام برخورد راكت به تور، توپ از گردش خارج شده بوده است.×× والی: ضربه به توپ قبل از برخورد آن به زمین 1 – Volley مورد3- فرد (الف) و (ب) در مقابل (ج) و (د) بازی می‏كند. (الف) به (د) سرویس می‏‏زند. (ج) قبل از برخورد توپ به زمین به تور برخورد می‏كند سپس به علت خارج بودن سرویس اعلام خطای سرویس می‏شود آیا (ج) و (د) امتیاز را از دست می‏دهند.پاسخ: اعلام خطای سرویس اشتباه بوده است. (ج) و (د) امتیاز را قبل از آنكه بتوان اعلام خطا كرد، از دست داده‏اند زیرا (ج) در حالی به تور برخورد كرده كه توپ در گردش بوده است. «رجوع شوده به ماده 20» مورد 4- آیا بازیكن در حالی كه توپ در گردش است می‏تواند از روی تور به داخل زمین حریف بپرد و هیچگونه تنبیهی شامل حال او نگردد؟پاسخ: خیر- بازیكن امتیاز را از دست می‏دهد. مورد 5- بازیكن (الف) به توپ در نزدیكی تور چرخش زیر می‏دهد به طوری ك ه توپ به سمت (الف) باز می‏گردد. بازیكن (ب) ناتوان از رسیدن به توپ (در زمین خود) راكت خود را پرتاب می‏كند و توپ را به خارج از زمین (الف) می‏زند. آیا (ب) امتیاز این بازی را می‏گیرد یا خیر؟ پاسخ: (ب) امتیاز از دست می‏دهد. مورد 6- بازیكنی كه خارج از كادر سرویس ایستاده بوسیله توپ سرویس شده و قبل از برخورد آن با زمین مورد اصابت قرار می‏گیرد آیا امتیاز را می‏گیرد یا از دست می‏دهد؟ پاسخ: بازیكنی كه موردئ اصابت توپ قرار گرفته امتیاز را از دست می‏دهد. مگر طبق موارد ذكر شده در ماده 14 (الف)مورد7- بازیكنی كه خارج از محدوده خطوط زمین ایستاده، توپ را والی می‏كند و یا آن را با دست می‏گیرد مدعی امتیاز می‏شود زیرا توپ بدون شك «خارج» بوده است. پاسخ: او به هیچوجه نمی‏تواند مدعی امتیاز شود .(A) چنانكه توپ را بگیرد امتیاز طبق ماده 20 (ز) از دست می‏دهد. (B) اگر والی كند توپ را به صورتی ناصحیح بازگشت دهد. طبق ماده 20 (ج) امتیاز از دست می‏دهد. (C) اگر والی كند و به صورتی صحیح توپ را برگشت دهد بازی ادامه می‏دهد.ماده 21- بازیكن مانع حریف می‏شود اگر بازیكن اقدام به هر عملی كند كه مانع اجرای ضربه توسط حریف شود، چنانچه این عمل عمدی باشد بازیكن امتیاز را از دست می‏دهد و اگر سهواً باشد، باید اعلام «بجا» شود. مورد 1- چنانچه بازیكن در حین زدن ضربه به حریف برخورد كند آیا تنبیهی شامل حال او خواهد شد؟ پاسخ: خیر- مگر اینكه داور اقدامی را ضروری بداند كه در آن صورت طبق ماده 21 عمل خواهد كرد. مورد2- اگر توپ از روی تور برگشت كند، بازیكنی كه باید به توپ ضربه بزند می‏تواند برای زدن ضربه بروی تور، روی به داخل زمین حریف خم شود. در این موقع اگر بازیكن حریف مانع اجرای ضربه او شود، چگونه باید عمل كند؟ پاسخ: مطابق ماده 21 داور می‏تواند امتیاز را به بازیكنی كه برای او ایجاد مزاحمت شده است، بدهند و یا اعلام «بجا» كند. (به ماده 25 رجوع شود). مورد3- آیا می‏توان دوبار ضربه به توپ را كه سهواً انجام می‏شود با توجه به ماده 21، عملی كه مانع حریف می‏شود، تلقی نمود؟پاسخ: خیر- مگر اینكه داور اقدامی را ضروری بداند كه در آن صورت طبق ماده 21 عمل خواهد كرد. مورد 2- اگر توپ از روی تور برگشت كند، بازیكنی كه باید به توپ ضربه بزند می‏تواند برای زدن ضربه بروی تو روی به داخل زمین حریف خم شود. در این موقع اگر بازیكن حریف مانع اجرای ضربه او شود، چگونه باید عمل كند؟ پاسخ: مطابق ماده 21 داور می‏تواند امتیاز را به بازیكنی كه برای او ایجاد مزاحمت شده است، بدهند و یا اعلام «بجا» كند. (به ماده 25 رجوع شود). مورد 3- آیا می‏توان دوبار ضربه به توپ را كه سهواً انجام شود با توجه به ماده 21، عملی كه مانع حریف می‏شود، تلقی نمود؟پاسخ: خیر ماده22- اصابت توپ به خط توپی كه به خط اصابت كند همانند توپیكه داخل محدوده خطوط زمین است به حساب می‏آید.ماده 23-برخورد توپ به اجزاء ثابت زمین اگر توپ در گردش بعد از برخورد با زمین و اجزاء ثابت زمین (بجز تور، پایه هایزمین، پایه های بازی انفرادی طناب یا سیم نگهدارنده تور، كمربند تور یا نوار تور) برخورد نماید، امتیاز به بازیكن زننده ضربه تعلق می‏گیرد چنانچه قبل از اصابت توپ به زمین آن توپ و اجزاء ثابت زمین برخورد نماید، امتیاز به حریف زننده توپ تعلق می‏گیرد. مورد 1- توپ برگشت داده شده به داور یا صندلی داور و یا جایگاه برخورد می‏نماید. بازیكن مدعی است كه توپ در مسیر ورود به داخل زمین بوده است. پاسخ: بازیكن امتیاز را از دست می‏دهدماده 24-برگشت دادن صحیح توپ توپی كه به یكی از صور زیر برگشت داده شود، صحیح است: الف) اگر توپ به تور پایه های زمین انفرادی، طناب یا سیم نگهدارنده تور، كمربند یا نوار تور برخورد نماید، به شرط آنكه از روی آنها گذشته و در داخل محدوده خطوط زمین حریف فرود آید. ب) اگر توپ سرویس شده یا برگشت داده شده به صورت صحیح اصابت نماید، سپس به كمك چرخش زیری كه دارد و یا با جریان هوا جهش به عقب نماید و به زمینی كه از طرف آن آماده بازگردد و بازیكنی كه نوبت ضربه اوست با عبور از بالای تور به توپ ضربه بزند، بشرط آنكه بازیكن موارد ماده 20 را نقض نكند. ج) اگر توپ از سمت خارج پایه ها با پایه های زمین انفرادی در سطحی بالاتر یا پائین‏تر نسبت به لبه تور برگشت داده شود، حتی در صورت تماس با پایه ها و پایه های زمین انفرادی مشروط برآنكه در داخل محدوده‏های خطوط زمین حریف فرود آید. د) چنانچه راكت بازیكنی پس از زدن ضربه و برگشت ساده توپ، از روی تور عبور كند به شرط آنكه ضربه به توپ پس از عبور توپ از روی تور (به داخل زمین بازیكن) صورت گرفته باشد و توپ هم صحیح برگشت داده شده باشد. د) اگر بازیكنی بتواند توپ سرویس شده و پا در حال گردش را برگشت دهد و توپ او به توپی كه در محدوده خطوط زمین حریف قرار دارد اصابت نماید. تبصره:در بازی انفرادی چنانچه جهت راستی بیشتر زمین دوبل را با پایه ها ی زمین انفرادی تجهیز كرده و مورد استفاده قرار دهند، پایه تور زمین دوبل بخشهایی از تور، طناب یا سیم نگهدارنده تور و نوار تور كه خارج از پایه های زمین انفرادی واقع می‏شود، همیشه به عنوان اجزاء ثابت زمین محسوب شده و جزو پایه ها یا بخشهائی از زمین انفرادی به شمار نمی‏آید. توپی كه از زیر سیم نگهدارنده تور در قسمت بین پایه های زمین انفرادی و پایهفای كنار آن برگشت داده شود در صورتی كه با سیم نگهدارنده تور، تور و پایه ها تماس نبابد در محدوده خطوط زمین حریف فرود آید، صحیح است. مورد1- توپی كه در حال خارج شدن از محدوده زمین بازی است به پایه ه‏ای تور یا پایه های زمین انفردای برخورد می‏كند و درون محدوده خطوط زمین حریف فرود می‏آید آیا این ضربه صحیح است؟ پاسخ: چنانچه سرویس باشد، خیر، مطابق قانون 10 (چ) چنانچه به جز سرویس باشد، بله، مطابق قانون 24 (الف)مورد 2- آیا ضربه بازیكنی كه راكت را با دو دست نگه دارد و توپ را برگشت دهد صحیح است؟ پاسخ، بله. مورد3- توپ سرویس شده و در حال گردش به توپی واقع در محدوده خطوط زمین بازی برخورد می‏كند آیا در این جا نتیجه امتیاز مشخص می‏شود؟ پاسخ: خیر، بازی باید اعلام (بجا) شود. مورد4- آیا بازیكنی در زمان گردش توپ اجازه استفاده از بیش یك راكت را دارد؟ پاسخ: خیر- در تماس قوانین بصورت مفرد اشاره شده است. مورد 5- آیا بازیكنی می‏تواند درخواست كند كه توپ یا توپها واقع در محدوده خطوط زمین حریف برداشته شوند؟ پاسخ: بله- اما نه در هنگامی كه توپ در گردش است. ادامه خواندن مقاله در مورد ورزش تنيس

نوشته مقاله در مورد ورزش تنيس اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.


مقاله در مورد حضور قلب در نماز

$
0
0
 nx دارای 18 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : حضور قلب در نماز عوامل حواس پرتی و درمان آن هرزگی قوه خیال: آدمی دارای نیرویی است که دائماً زمان و خیالش را به کار می گیرد. ویژگیهای قوه خیال: یکی از ویژگیهای قوه خیال، فرار و متحرک بودن آن است. چون اگر تفکر نباشد، هزاران خاطره و مسأله بر ذهن انسان در طی چند لحظه، بدون هیچ ارتباطی به هم می رسد. انواع خیالات در نماز: گاهی در نماز آنچه به ذهن خطور می کند، انجام کار خیری است؛ مثلا در این تصور است که چگونه بعد از نماز سخنرانی کند و در بعضی اوقات کار شری را در ذهن می پرواند، مثل اینکه چگونه سر کسی را کلاه بگذارد. گاهی فقط به صورت خیال است و آن خیال پسندسده است، مثل اینکه پولدار شود و به دیگران کمک کند و یا اینکه آن خیال فاسد است، مثل اینکه لذت گناهی را که کرده است را به یاد بیاورد و به آن دلخوش کند. درمان: باید در بیرون نماز، تمرین و ممارست در حفظ قوه خیال و متمرکز کردن آن صورت گیرد. روشی در تمرکز قوه خیال: تعملیاتی مثل تمرکز حواس و فکر در روانشناسی و علم هیپنوتیزم و ریاضیات وجود دارد و همه برای آن است که قوه مغناطیسته و عزم و اراده آدمی، قوی گردد، به طوری که قادر به انجام هر کاری به راحتی باشد. کیفیت تغذیه قوه خیال: عواملی که باعث تغذیه قوه خیال می شود عبارتند از: یاد خدا بودن، تفکر در مسائل علمیه، مراقبت بر احوال و رفتار خود که چه مقدار منطبق با عقل، شرع و رضای خداوند است. دنیا پرستی: از موانع مهم و اصلی حضور قلب، دنیاپرستی و اسارت و فریفتگی در برابر آن است. غالب اندیشمندان مسأله دنیادوستی را یکی از مهمترین مانع حضور قلب بر شمرده اند. الف) ترک اصل دنیا: برخی بر این عقیده اند که باید از تمام موهبتهای دنیایی دور شویم و فقط به عبادت خدا بپردازیم. چرا که دنیا و متعلقات آن موجب بدبختی می شود، لذا باید دنیا را انتخاب کرد و یا آخرت را و جمع بین این دو ممکن نخواهد بود. دیدگاه اسلام: اسلام شدیداً با رهبانیت، دوری از دنیا، ترک کار و تلاش و عدم همسر گزینی و ; مخالف است و این تفکر از مذاهب مسیحی و بودایی، وارد اسلام شد. پیغمبر اسلام می فرمایند: «عبادت، هفتاد جزء دارد که بهترین عبادتها، کار و تلاش است.» بنابراین اصل دنیا و توجه به آن، نه تنها منافات با دینداری و عبادت خدا ندارد، بلکه همان طور که ذکر شد از بهترین عبدتها می باشد. ب) ترک محبت دنیا: بعضی اعتقاد دارند که اسلام، محبت و علاقه به دنیا را به طور مطلق مذموم دانسته و از همین جهت علاقه به زن، فرزند، اموال، خوارکیها و ; را مردود می دانند، در این باره به آیات و روایات استناد می کنند. دیدگاه اسلام: اگر منظور از محبت، علاقه و ارتباط عاطفی و غریزی است که اسلام نه تنها آن را نفی نکرده است، بلکه با واقع بینانه ترین دیدگاه، آن را تفسیر کرده و آن غرایز و تمایلات را جزو سدشت آدمیان دانسته است و از نظر اسلام تمایل به دنیا و علاقه به آن، قابل کسب نیست، بلکه از امور فطری و غریزی است که خداوند بر حسب ضرورت و نیاز در درون ما نهاده است که بدون آنها رسیدن به کمال ممکن نخواهد بود. ترک دنیاپرستی: آنچه اسلام بدان معنقد است، ترک پرستش دنیا و کمال مطلوب و محبوب واقعی ندانستن آن است. غرایزی که در درون ما آدمیان وجود دارد، فقط مادی نیست، بلکه غرایز دیگر هم در درون ما هست که با معادلات مادی، ارزیابی نمی گردد. از نظر اسلام، آن همان، معنویات و کمال مطلوب است که در حقیقت غرایز مادی، مقدمه ای است در جهت رسیدن به آن ارزشهای والای انسانی، حال اگر رابطه انسان با دنیا به صورت اسارت و بندگی درآید، موجب می شود که مادیات و دنیا هدف قرار گیرید و در نتیجه تمام ارزشهای عالی انسان از بین برود. درمان:برای درمان دنیازدگی، اولاً باید دیدگاه خود را نسبت به دنیا و انسان از زاویه دین اسلام اصلاح نمود. ثانیا یافته ها و علم و معرفت خود را در مرحله عمل به کار بندیم. دنیاشناسی و انسان شناسی واقع بینانه: دنیا واقعیتی است که باید در آن زندگی کرد. شرط استفاده بهینه از دنیا آن است که آن را «مرکب» و وسیله ای برای رسیدن به حقایق زندگی و کمال خود قرار دهیم و مواظب باشیم در بند آن اسیر نشویم و مسافر بودن در این دنیا را فراموش نکنیم. دنیاپرستی همان بیماریها و اسارتهای درونی است که مورد نهی واقع شده است. ترک دنیا پرستی یعنی حرص، طمع، تکبر، خودبینی و دیگر بیماریهای روحی. حواس ظاهری : یکی از عوامل حواسپرتی، متوجه شدن به امور خارجی است، به طوی که به واسطه دیدن تصویری یا شنیدن صدایی چندین صورت خیالی بر ذهن وارد می شود و قلب را مشغول خود می کند. درمان:الف) چشم بستن: بستن چشمها در حین نماز سبب می شود تا تمرکز حواس بیشتری حاصل آید. این امر برای کسانی است که نمی توانند بدون بستن چشمها در نماز با نگاه کردن به محل سجده، تمرک ز لازم را کسب کنند و گرنه کسی که می تواند با نبستن چشمها در نماز و با نگاه کردن به محل سجده حواس خود را جمع کند، بهتر است که چشمها را نبندد. ب) انتخاب مکان خلوت و تاریک: نمازگزار برای اینکه هیچ چیز او را به خود جلب نکند، باید مکان خلوت و بی سر و صدا، بی منظره و تاریکی را انتخاب کند. وسواس در قرائت: اینگونه وسواس موجب می شود نمازگزار از باطن و حقیقت نماز به ظاهر توجه کند و به جای توجه کردن به معنای نماز و کسب حضور قلب، به الفاظ و چگونگی تلفظ آن مشغول گردد، اگرچه رعایت قرائت، از شرایط صحت نماز است، ولیکن شرط صوری است و باید در حد تکلیف آن را انجام داد و نیز از توجه زیاد به ظاهر، باید پرهیز کرد. درمان:الف) آشنایی به ظاهر و باطن نماز: بازیابی و تشخیص روح و حقیقت نماز از ظاهر و صورت آن، در درمان این مرض کمک می نماید. باید بداند که رعایت قرائت و امثال آن، از احکام ظاهری نماز و عبادت می باشند و باید در حد اعتدال و تکلیف به آنها توجه کرد و حضور قلب و تخلیه قلب از اغیار از شرایط باطنیه نماز است و حقیقت نماز با وجود آن معنا پیدا می کند، که هرچه توجه به این معنا زیادتر باشد، نماز کاملتر خواهد شد. ب) همانند سازی با الگوهای دینی: برای اینکه نمازگزار متوجه شد که دچار وسواس شده یا نه بهتر است عمل خود را بر علما و فقها عرضه کند و از آنها سؤال کند که آیا مبتلا به این مرض شده یا نه. ج) تصمیم به ترک وسواس: بعد از تشخیص مرض و علت آن، در طلب درمان آن بر آید و در این خواستن، مداومت کند که هر وقت، به حالت مرض برگشت، مواظبت کند و دایماً مراقب حال خود باشد که با تمرین و مجاهدت لازم، آهسته آهسته، این بیماری درمان می شود. تندخوانی و شتابزدگی: از موجبات حواس پرتی، تندخوانی و تعجیل در اتمام نماز است که علت سریع خوانی هم، عد م اهتمام به نماز است. چرا که چنین افرادی، نماز را فقط برای رفع تکلیف می خوانند، لذا با کراهت و بی میلی عبادت را انجام می دهند و در نتیجه احساس خستگی می کنند. نماز با عجله نمی تواند با حضور قلب باشد، چرا که فکر، خیال و قلب چنین آدمی دایماً متوجه به اتمام نماز و عمل بعد از نماز می باشد. سریع خوانی از آفات نماز شمرده شده است. گناه: فحشا و منکرات مانع حضور قلب در نماز است. نماز و گناه، رابطه متقابل و متضاد دارند. کسی که اهل فحشا و منکرات است توفیق حضور قلب را پیدا نمی کند. گناهان لذت مناجات را از انسان می گیرد و با گرفتن لذت و شیرینی عبادت، حضور قلب هم خواهد رفت و به همین جهت کمترین برخورد خدا با گناهکار، گرفتن لذت مناجات است. درمان:الف) با علل فساد و گناه مبارزه کنیم: ریشه گناه عبادت است از جهل، هوای نفسانی و ترس. اگر می خواهیم گناه از صفحه زندگی ما پاک شود، ابتدا گناه را بشناسیم و بدانیم چه چیزی موجب فساد و آلودگی می شود. برای شناسایی گناه باید به کتابهایی که در این زمینه نوشته شده مراجعه کنیم، مثل گناهان کبیره آیت الله دستغیب. نمونه ای از این گناهان عبارتند از: چشم چرانی، زنا، لواط ، دزدی، رباخواری، تهمت، دروغ، ; تنها با شناختن گناه نمی توان با آن مبارزه کرد، زیرا پس از شناخت، باید به ترک کردن آن کمی همت ببندیم. ب) از القائات، جهت ترک گناه کمک گیریم: برای این منظور ابتدا به قلب خود تفهیم کنیم اگر نماز می خوانیم پس چرا زنا، دزدی و یا کلاه برداری می کنیم و با توجه به جنبه منفی گناه، از گذشته خود توبه کنیم و با القائات مثبت، امید به خوب شدن و عوض شدن و ; را در خود زنده کنیم. ج) از خود نماز در ترک گناهان کمک بگیریم: با خواندن نماز و سعی در ترک گناه در هنگام نماز به خلوص و حضور قلب بیشتر می رسیم و با توجه با این مطلب که «نماز با توجه» با گناه منافات دارد را به قلب تفهیم کنیم و با خود تکرار کنیم که قلب پرگناه آشیانه حق تعالی قرار نمی گیرد. چشم چرانی: چشم چران کسی است که کنترل چشم خود را ندارد و به هر طرفی خیره می شود و نگاه کردن او به صورت عادت در آمده. این حالت علاوه بر مزاحمت و ناراحتی برای دیگران، برای خود شخص آشفتگی، اضطراب، بی حالی و رخوت نسبت به معنویات را به همراه دارد. درمان:الف) کنترل چشم در همه حال: اگر بیرون از نماز، چشم آزاد بود، محال است هنگام نماز متمرکز به خدا شود و چیزهایی را که ضبط کرده، هنگام نماز مزاحم می شود. پس حفظ و کنترل حواس در نماز منوط به حفظ و کنترل چشم در بیرون از نماز است. ب) قطع زمینه های چشم چرانی: از عوامل مهم ترک چشم چرانی، قطع رابطه با دوستانی است که در این موضوع مؤثرند، چرا که آنها در حقیقت دوست نیستند، بلکه دشمنند: در حقیقت دوستانت دشمنند که ز حضرت، دور و مشغولت کنند تصمیم بر ترک چشک چرانی: با تمرین و ممارست به کنترل چمش بپردازیم و هر وقت نامحرمی را مشاهده کردیم، مواظب باشیم با قصد تلذذ به او خیره نشویم و اگر بر این امر مراقبت کنیم، آرام آرام، محافظت بر چشم، امری آسان می شود. عوامل بیرونی: الف) دوست فاسد: همنشینی با دوست فاسد و فاسق، اثرات منفی در آدمی می گذارد، چرا که شخصیت انسان، بستگی به شخصیت دوست و همنشین او دارد واین واقعیتی غیرقابل انکار است: تواول بگو با کیان دوستی پس آن که بگویم که تو کیستی ب) مجلس و محیط فاسد: مجلس گناه محیط فاسد خانواده، اجتماع و ; جو روحی انسان را فاسد می کند و زمینه لا زم را برای رشد معنویات از بین می برد. این اثرپذیری چنان زیاد است که سعادت دنیا و آخرت آدمی را از بین می برد و گاهی سبب سهل انگاری در اموری معنوی مخصوصاً در نماز می شود. ادامه خواندن مقاله در مورد حضور قلب در نماز

نوشته مقاله در مورد حضور قلب در نماز اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

مقاله در مورد امر به معروف و نهى از منكر در گفتار قرآنى رسول انبارداران

$
0
0
 nx دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : امر به معروف و نهى از منكر در گفتار قرآنىرسول انبارداران معروفقرشى این واژه را مشتق از ریشه «عرف» دانسته و معناى آن را – آن چنان كه بسیارى از لغت شناسان ذكر كرده اند – «معرفت و عرفان به معنى درك و شناختن» دانسته است. شاهد مثال او از قرآن، سوره یوسف آیه 58 است: «فدخلوا علیه فعرفهم و هم له منكرون». بر یوسف داخل شدند یوسف آن ها را شناخت در حالى كه آن ها او را نشناختند. وى ضمن مقایسه دو واژه «عرف» و «علم» به نقل از راغب اصفهانى نوشته است: «معرفت و عرفان درك و شناختن شىء است با تفكر و تدبر در اثر آن و آن از علم اخص است. گویند فلان تعرف الله نگویند: تعلم الله كه معرفت بشر به خدا با تفكر در آثار اوست نه با ادراك ذاتش و گویند: الله یعلم كذا، نگویند: یعرف كذا، زیرا كه معرفت از علم قاصر است و در حاصل از تفكر استعمال مى شود.» وى در پایان این مقایسه نتیجه گرفته است كه «خلاصه آنكه: عرفان نسبت به علم شناخت ناقص است و آن از تفكر در آثار شىء ناشى مى شود.» واژه «عرف» كه رابطه تنگاتنگى با واژه معروف دارد نیز «شناخته شده» معنى شده است، چنان چه در آیه 199 سوره اعراف نیز به همین معنى تصریح شده است: «خذالعفو و امر بالعرف و اعرض عن الجاهلین»: عفو را عادت كن و امر به معروف كن و از جاهلان اعراض نما. بدین ترتیب واژه معروف (بر وزن مفعول) آن چنان كه قرشى نیز بیان كرده، معنایى جز «شناخته شده» نخواهد داشت و این دقیقا همان واژه اى است كه پیوسته در تقابل با واژه «منكر» قرار گرفته است. در این جا به ذكر و بررسى دو مفهوم متداول و مورد مناقشه در میان مفسرین و لغت شناسان مى پردازم. مفهوم نخست بازمى گردد به تعبیر و تفسیرى كه در میان مفسرین قرون متاخر (به عنوان مثال تفسیر بیضاوى ذیل آیه 232 سوره بقره) دیده مى شود. براساس دیدگاه این مفسرین واژه «معروف» چنین تعریفى دارد: «آنچه قوانین شرع تایید و تصدیقش كرده است» و این همان تعبیرى است كه در مقابل مفهوم دوم قرار مى گیرد. علامه طباطبایى ذیل آیه «و لهن مثل الذى علیهن بالمعروف» (بقره، 227) دیدگاه دوم را به میان آورده است: «معروف آن است كه مردم با ذوق مكتسب از حیات اجتماعى متداول آن را مى دانند;». وى حتى در گفتمان «شریعت اسلام» نیز درك مفهوم معروف را به مردم و «فطرت سلیم» آنان ارجاع داده است. در این میان راغب اصفهانى میان عقل و شرع جمع كرده و نوشته است: «معروف هر فعلى است كه خوبى آن به وسیله عقل و شرع شناخته شود» قرشى نیز پس از نقل آیات 231 و 263 سوره بقره نشان داده است كه از گروه دوم به شمار مى آید: «[معروف] كارى و عملى و قولى است كه مطابق عقل و فطرت سلیم بوده باشد در این صورت مطلق معروف مورد تصدیق شرع است. خواه شرع بالخصوص به آن تصریح كرده باشد یا نه». بخشندگى و نیكى، عادت و رسم؛ آن چه كه در میان مردم معمول و متداول  همین فرهنگ از سه گونه عرف یاد شده است: قول، عملى و شرعى. ذیل «عرف شرع» نوشته شده است: «آن چه پیشوایان و حاملان شرع از شرع درك كنند و آن را مبناى احكام قرار دهند». همچنین از «المعروف» نیز با معانى: مشهور؛ شناخته شده؛ خیر، نیكى؛ احسان، بخشش» و غیره یاد شده است. صریح ترین نظر در گروه دوم از آن پروفسور ایزوتسو است. وى اولا معتقد است كه این واژه «نمایانگر اندیشه اى است كه ریشه در دل گذشته اى بس دور دارد.» و ثانیا ایزوتسو تعریفى را كه از بیضاوى نقل كردم، (معروف آن است كه «قوانین شرع تایید و تصدیقش كند») نپذیرفته و نوشته است «این تنها بازتابى است از وضع موجود خاص عصر كلاسیك اسلام و بیش از آن كه ماهیت و طبیعت این واژه را روشن و آشكار سازد بر آن پرده مى كشد». وى بار دیگر بر ریشه دار بودن این واژه تاكید كرده و نوشته است: «این مفهوم [معروف] و از شرع اسلام بسى كهن تر است و متعلق به و مبتنى بر اخلاق قبیله اى است كه خاص دوره جاهلیت بوده است». ایزوتسو با استناد به نوشته اى از پرفسور روبن لوى بر این باور است كه او «به درستى یادآور شده، كاربرد این واژه [معروف] و واژه متضاد آن، یعنى منكر در قرآن، اصطلاحات اخلاقى قبیله اى را اخذ كرده و آنها را جزیى مكمل از نظام جدید اخلاقى خویش ساخته است.» سخنى كه به طور صریح و شفاف نشان مى دهد، پروفسور ایزوتسو نیز از گروه دوم است و پهلو به پهلوى سخن نقل شده از علامه طباطبایى حركت مى كند، چنین است: «معروف، لغتاً به معنى دانسته شده [شناخته شده] است، پس یعنى آن چه معلوم و دانسته شده و آشناست و بنابراین، از نظر اجتماعى، پذیرفته و تایید شده است.» یكى از روش هایى كه ایزوتسو براى تبیین مفاهیم اخلاقى در قرآن اتخاذ كرده است، روش مقابله آن مفهوم (واژه) خاص با متضاد آن است. وى در مورد واژه معروف نیز از این روش استفاده نموده و با اشاره به واژه منكر نوشته است: منكر «یعنى آنچه ناپذیرفته و تایید نشده است، به لحاظ آن كه مجهول و بیگانه است». سپس با رجوع به سندى كه از «روبن لوى» ذكر شد، از قول او نوشته است: «همه جوامع قبیله اى در مرحله اى از تمدن، هم سطح و همسان با مرحله اى كه قبایل عرب جاهلى در آن قرار داشته اند، همانند آنها شناخته شده و معلوم و آشنا را خوب [معروف] ، غریب و بیگانه و ناآشنا را بد و شر [منكر] مى شمارند. ایزوتسو هم به قدمت و هم به وسعت معنى و مفهوم واژه «معروف» معتقد است. اما وى كاربرد این واژه را در گفتمان قرآن، داراى معناى محدودترى مى داند. او با استناد به آیات (احزاب، 32 و بقره، 231) ضمن آن كه بر نظر قبلى خود مبنى بر جامع بودن واژه «عرف» در لسان «عرب جاهلى» تاكید كرده، محدودیت معنایى این واژه را در گفتمان قرآنى به روشنى بیان كرده است. آیه مورد نظر ایزوتسو (بقره، 231) چنین است: واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن بمعروف اوسرحوهن بمعروف و لاتمسكوهن ضرارا لتعتدوا و من یفعل ذالك فقد ظلم نفسه «و چون زنان را طلاق دادید و عده آنها به سر رسید آنها را به نیكویى نگاهدارید یا به نیكویى رهایشان سازید. به زور و زبان آنها را نگه ندارید كه بدیشان ستم كنید و هر كسى چنین كند بى تردید به خود ستم كرده است.» و نتیجه گیرى او – آن چنان كه در خطوط قبل شرح دادم – این گونه است: «در این جا، ملاحظه مى كنید كه جمله فامسكوهن بمعروف در تقابل با لاتمسكوهن ضرارا قرار دارد. و معنایى كه از معروف در این جا به ذهن متبادر مى شود «شایسته و پسندیده و درست» است، و پسندیده و درست در دوره جاهلیت معنایى ندارد جز شناخته و معلوم از نظر عرف و سنت و حال آن كه در بافت قرآنى منشا و خاستگاه درستى و شایستگى عرف و سنت نیست بلكه خواست و اراده خداوند است و این از آن جاست كه در این آیه به معروف رفتار نكردن «موردى از تعدى و ظلم به نفس دانسته شده است». ایزوتسو همچنین معتقد است كه واژه معروف «بیشتر اختصاصا در بخش هاى حقوقى قرآن به كار رفته است، به ویژه در جاهایى كه مقررات مربوط به وظایف و فرایض اخلاقى در روابط خانوادگى مانند رابطه میان زن و شوهر، پدر و مادر و فرزندان، میان اقربا و خویشان نزدیك مطرح است». وى براى تایید و تاكید بر نظر فوق، آیات 232 و 233 از سوره بقره و آیه 19 تا 23 از سوره نسا و نیز آیات سیزدهم تا پانزدهم سوره لقمان را شاهد آورده است. در گفتمان «عرب جاهلى»، آن چنان كه بیان شد، معروف همان رفتار و گفتار شناخته شده است؛ رفتار و گفتارى كه اگر غیر آن عمل مى شد بلافاصله واژه «منكر» به جاى آن مى نشست و البته این مختص به «عرب جاهلى» نبوده است بلكه شامل تمامى جوامع قبیله اى مى شده كه «در مرحله اى از تمدن همسطح و همسان با مرحله اى كه قبایل «عرب جاهلى» در آن قرار داشته اند همانند آنها شناخته شده و معلوم و آشنا را خوب، و غریب و بیگانه و ناآشنا را بد و شر مى شمردند. با این حال آن چنان كه پروفسور ایزوتسو نیز تصریح كرده است این دو اصطلاح (معروف و منكر) در گفتمان قرآن «دلالت مى كنند بر مفهوم و اندیشه جامع و كلى نیك و بد از نظر دینى، به این ترتیب كه معروف یعنى هر عملى كه از ایمان واقعى ناشى مى شود و مطابق و سازگار با آن است و منكر بر هر عملى اطلاق مى شود كه با احكام الهى در تعارض باشد.» چنان كه در مقدمه این نوشتار بیان كردم، معناى اصیل و اصلى واژه معروف، همچنین منكر، را باید از قرآن كریم استنباط و استخراج نمود. در گفتمان قرآنى این واژه با تاكید بر مفهوم كلى آن (اندیشه جامع و كلى نیك و بد) به معانى زیر اشاره دارد: 1) سخن نیكو (احزاب، 32). 2) شایسته، پسندیده و درست (بقره، 231). 3) مطابق رسوم موضوعه متداول (بقره، 232 و 233 نساء، 23 و 19). [كه بیضاوى آن را «با رعایت مقررات شرعى و مطابق با آنچه از نظر حقوق انسانى پذیرفته شده است» دانسته، عبارت بیضاوى چنین است: «باالمعروف: بما یعرفه الشرع و تستحسنه المرواه» (تفسیر بیضاوى جزء اول ص 244).] 4) هر عملى كه از میان واقعى ناشى مى شود (توبه، 71 و 72 و 110 و 106 و آل عمران، 104 و 100) 5) صرف شناختن (كسى): فدخلوا علیه فعرفهم و هم له منكرون (یوسف: 58). بر یوسف داخل شدند آنها را شناخت درحالى كه آنها او را نمى شناختند.» بحث را با بررسى واژه «معروف» در نهج البلاغه ادامه مى دهم زیرا معتقدم این بررسى مى تواند ضمن تایید بر نكاتى كه تاكنون مطرح گردید به برخى از نكات مبهم روشنایى بخشد. در این كتاب واژه معروف در معانى زیر بكار رفته است: 1) صرف شناختن: – «الحمدلله المعروف من غیررویته: ستایش خدایى را كه شناخته شده است بى آنكه دیده شود» (خطبه 183 و نیز ،89 ترجمه: سیدجعفر شهیدى). – «كل معروف بنفسه مصنوع»: هر چه به ذات شناخته باشد ساخته شده است. (خطبه ،186 همان) – «الا و ان الدنیا قد تصرمت و اذنت بانقضاء و تنكر معروفها و ادبرت حذاء». بدانید كه دنیا سپرى شده بدرود گویان روان است. معروف آن منكر گشته و پشت كرده شتابان است»(خطبه ،52 همان). لازم به ذكر است كه در عبارت بالا «تنكر معروفها» در واقع بدین معنى است كه چهره واقعى دنیا مخفى و ناشناخته است. 2) نیكى و نیكویى: – لایزهدنك فى المعروف من لا یشكره لك. «آنكه سپاس نیكى تو را نگذارد مبادا به نیكویى كردنت بى رغبت گرداند» (شهیدى، ج ،1 حكمت 204). – «و كونوا من خیارهن على حذر و لا تطیعوهن فى المعروف حتى لایطمعن فى المنكر». از زنان بد بپرهیزید و خود را از نیكانشان واپایید تا در كار زشت طمع نكنند در كار نیك از آنان اطاعت ننمایید (خطبه ،80 همان). نتیجه آن كه واژه معروف و مشتقات آن حدود 95 بار در نهج البلاغه به كار برده شده و مفهوم تمامى آنها كم و بیش باز مى گردد به معانى اى كه توضیحات آن ارایه شد. منكرگرچه به هنگام بررسى واژه معروف كم و بیش در مورد واژه منكر نیز توضیحاتى ارایه و نور اندكى به آن تابانده شد در این جا اختصاصا درباره واژه منكر سخن خواهم گفت. گفته شد كه معروف در لسان «عرب جاهلى» معنایى جز شناخته شده و دانسته شده نداشته است. سرنوشت واژه «منكر» نیز كم و بیش به سرنوشت واژه معروف شباهت دارد، چرا كه این واژه نیز طبق مستندات قرآن پژوه ژاپنى (استناد به اشعار عرب جاهلى) معنایى به جز «ناپذیرفته و تایید نشده» نداشته است. و باز به نقل از ایزوتسو معناى سامان یافته و امروزین آن بازمى گردد به كاربرد آن در قرآن كریم. منكر عملا و رسما در مقابل واژه معروف قرار گرفته و صرف نظر از معناى لغوى آن در عصر جاهلى هنگامى كه وارد گفتمان قرآنى شده است به عملى و یا گفتارى اطلاق شده است كه «با احكام الهى در تعارض باشد». ایزوتسو به كاربرد این واژگان دوقلو (معروف و منكر) در قرآن اشاره كرده و آیات متعددى را مثال آورده تا نشان دهد كه در گفتمان قرآنى، همان طور كه قبلا بیان شد، این دو واژه «دلالت مى كنند بر مفهوم و اندیشه جامع و كلى نیك و بد از نظر دینى». با این همه، پروفسور ایزوتسو به ذكر دو نكته قابل توجه نیز پرداخته است. وى به كاربرد واژه «نكر» (كه هم ریشه با منكر است) اشاره كرده و نشان داده است كه این واژه در قرآن معنایى ناسوتى و غیردینى نیز دارد. نكته دوم آن كه به یكى از مصادیق منكر در قرآن، كه قبل از اسلام رواج داشته و خداوند آن را تقبیح كرده، اشاره كرده است. درباره نكته دوم توضیحاتى مى دهم. یكى از شیوه هاى طلاق در دوره «عرب جاهلى» این بوده است كه مرد خطاب به همسرش مى گفته: «تو مادر من هستى». به این ترتیب صیغه طلاق موسوم به «ظهار» جارى مى شده و آن زن مى باید بدون دریافت هیچ گونه حق و حقوقى خانه آن مرد را ترك مى كرده; چنین عملى را كه در میان عرب آن زمان مرسوم بوده و در واقع یكى از اعمال شناخته شده به شمار مى آمده، قرآن كریم مردود دانسته و از آن تحت عنوان عملى منكر یاد كرده است. در این جا از واژه منكر معنى زشت و ناشایست و به تعبیر دیگر قرآن فحشا اراده شده است، چرا كه واژه منكر در قرآن «گاهى در تركیب با كلمه فحشا به كار رفته است». در قاموس قرآن نیز – به نقل از راغب اصفهانى – منكر این گونه معنى شده است: «عقل سلیم آن را قبیح و ناپسند مى داند و یا عقل درباره آن توقف كرده [سكوت كرده] و شرع به قبح آن حكم مى كند». «معصیت» معناى دیگرى است كه قرشى به واژه منكر داده است. وى واژه منكر در آیه 104 سوره آل عمران (ولتكن منكم;) را «معصیت» معنى كرده است. همچنین مولف قاموس قرآن واژه «نكر» را این گونه معنى كرده است: «كار دشوارى كه غیرمعروف است.» وى «نكر» را نیز به معنى «نكر» دانسته و «نكیر» را «انكار» معنى كرده است: «مالكم من ملجاء یومئذ مالكم من نكیر. در آن روز براى شما نه پناهگاهى هست و نه انكارى»(شورى، 47). و در این معنى اضافه كرده است كه: «نمى توانید آن چه را كه كرده اید انكار كنید زیرا همه چیز روشن و آشكار شده» معانى نكر و منكر در قرآن كریم: الف) به صورت فعل: انكار كردن (در دل)، احساس غریبى كردن (نسبت به كسى). «فلما راى ایدیهم لاتصل الیه نكرهم و اوجس منهم خیفته» (هود: 70): [مجمع البیان، تفسیر جلالین، كلمات القرآن]. ب) در باب تفعیل به معنى دادن چیزى (به گونه اى كه شناخته نشود). «قال نكروالها عرشها» (نمل، 41) [مجمع البیان، تفسیر جلالین، المفردات، كلمات القرآن]. ج) انكار كردن، تكذیب كردن، به رسمیت و حقانیت نشناختن. «ویریكم آیاته فاى آیات الله تنكرون» (غافر: 81) نیز (رعد: 36) و (نمل: 83). انكار نعمتها (از جانب خداوند و نسبت داد آن ها به بت ها). د) به صورت اسم: نكر به معانى: 1) شدید و سخت، بى سابقه (بدتر از عذاب دنیا). «ثم یرد الى ربه فیعذ به عذابا نكرا» (كهف: 87) [مجمع البیان]نیز (طلاق: 8). 2) شفیع، عجیب و غیرعادى. «قال اقتلت نفسا زكیه بغیر نفس لقد جئت شیئا نكرا» (كهف 74) [مجمع البیان، كلمات القرآن]. هـ) نكر: ناشناس و بى سابقه (نسبت به دنیا)، كنایه از هول و هراس قیامت. «فتول عنهم یوم یدع الداع الى شىء نكر» (قمر، 6) [مجمع البیان، كلمات القرآن، المفردات]. ج) نكیر: به معانى انكار كردن، كنایه از سلب نعمات، هلاك و عذاب كردن. «قاملیت الكافرین ثم اخذتهم فكیف كان نكیر» (حج: 44) [مجمع البیان، جلالین، كلمات القرآن] نیز (صبا، ،45 فاطر، 26). ط) انكار گناه، انكار عذاب (از سوى كافران و منكران). «مالكم من ملجا یومئذ و مالكم من نكیر» (شوراى، 47) [مجمع البیان، جلالین، كلمات القرآن]. ى) انكر: بر وزن افعل به معنى زشت ترین، نامأنوس ترین. «ان انكرالاصوات لصوت الحمیر» (لقمان، 19) [مجمع البیان]. ك) منكر به معانى 1) كسى كه دیگرى را نشناسد. «و جاء اخوه یوسف فدخلوا علیه فعرفهم و هم له منكرون» [یوسف: 58] نیز (مومنون: 69) 2) انكاركننده، تكذیب كننده. «هذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون» (انبیا: 50) [مجمع البیان] نیز (نمل، 22) «قلوبهم منكره». ل) منكر به معانى 1) خلاف معروف، عمل زشت و ناپسند (معصیت، باطل، نافرمانى و در مجموع آن چه شرع آن را غیرمتعارف دانسته و صلاح نداند). م) گرفتگى، كدورت، كراهت (در اثر انكار و تكذیب آیات خداوند) «واذا تتلى علیهم آیاتنا بینات تعرف فى وجوه الذین كفروالمنكر» (حج، 72) [مجمع البیان]. ن) ناشناس (ناشناس از نظر شرعى) «قال انكم قوم منكرون» (حج، 62) نیز (ذاریات: ،25 مجادله، 2). در قرآن كریم واژه منكر عموما به اعمالى اطلاق مى شود كه در زبان فارسى به آن گناه مى گوییم، همان واژه اى كه معرب آن «جناح» است. گناه (=منكر) در قرآن كریم با تعابیر و واژگان گوناگونى ذكر شده است. در این جا به قصد توضیح هر یك از این واژگان و تشریح گستردگى طیف مصادیق و موارد منكر (=گناه) به اختصار درباره هر یك توضیحاتى ارایه مى كنم: گناه: در زبان فارسى به معناى ویران ساختن و خراب كردن است و برابر پهلوى آن ویناس (Vinas) و معرب آن، چنان كه ذكر شد، جناح است. در فقه اسلامى بر گناه در دنیا و آخرت، مجازات گوناگونى را مترتب دانسته اند و در قرآن كریم با تعابیر زیر از آن یاد شده است. ادامه خواندن مقاله در مورد امر به معروف و نهى از منكر در گفتار قرآنى رسول انبارداران

نوشته مقاله در مورد امر به معروف و نهى از منكر در گفتار قرآنى رسول انبارداران اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

مقاله در مورد آيا مرگ پايان زندگي است يا سرآغاز نوين ديگر

$
0
0
 nx دارای 42 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : آیا مرگ پایان زندگی است یا سرآغاز نوین دیگر مردم غالبا در زمان حال زندگی می کنند ، و تنها به آنچه امروز دارند دلخوشند و به اصطلاح « گنجشک روزی » هستند . کسانی که در زمان ماضی زندگی دارند نیز کم نیستند ، این دسته همواره پیکرهای پوسیده حوادث تلخ و شیرین گذشته را از زیر خاک های فراموشی بیرون کشیده و به تشریح آنها می پردازند ، در واقع عمرشان به « نبش قبر گذشته ها » می گذرد . دائما یا برحوادث تلخ آن اشک می ریزند و یا روی استخوان های نیکان قدرتمندشان بالانس می روند و الکی خوشند ! در این میان ، آنها که به زمان آینده ، آن هم « آینده دور » بیندیشند کمند . این خودداری از بررسی حوادث آینده که گاهی شکل « فرار» بخود می گیرد بخاطر چیست ؟ آیا به خاطر آن است که آینده از دسترس حس ما بیرون است و مردم بیشتر « فرزندان حس اند » و تنها به این مادر ، انس و علاقه دارند ؟ یا اینکه پرده های ابهامی که روی آینده را پوشانیده ، قیافه آن مخوف ساخته . لذا از نزدیک شدن به آن وحشت می کنند ؟ و یا اینکه « آینده» خواه ناخواه با نام پیری ، فرسودگی ، و بالاخره مرگ و نابودی آمیخته است و اینها همان چیزهایی هستند که آدمی با تمام وجودش از آنها می گریزد . ولی به هر حال ، علی رغم تمام این دورکشی ها و وحشتها ، سروکار ما با آینده هاست ، و این آینده است که سرنوشت ما در آن نهفته شدذه ، « گذشته ها » گذشته اند ، « حال » هم تا چشم بهم بزنیم به دریای گذششته فرو می ریزد ، پس ما می مانیم و آینده ها ، آینده ای طولانی و اسرار آمیز که ناخوانده به سراغ ما می آید ، پس چرا آن را در نیابیم و به آن نیندیشیم ؟مرگ آنقدر وحشتناک نیست با تمام اختلافاتی که در میانمردم جهان هست ، و با همه اختلاف مسیرها و روش هایی که دارند ، از هر کجا و هر نقطه شروع کنند بالاخره در یکجا بهم می رسند و آن نقطه مرگ و پایان این زندگی است . نقطه آغاز زندگی فقر باشد یا ثروت ، در محیط جهل باشد یا دانش ، با خوشبختی توام باشد یا بدبختی ، به هنگام مرگ ناگهان به طرز عجیبی همه در یک سطح قرار می گیرند و مساوات کامل – که هیچ کس نتوانسته آن را پیاده کند – برقرار می شود . به همین دلیل در مقدار عمر و طول زندگی م یتوان بحث کرد ، ولی در مرگ جای بحث نیست ، حتی اگر آب حیات را از ظلمات بیرون آوریم و لاجرعه سربکشیم زندگی ابدی ممک ن نیست . زیرا طول عمر به مفهوم ابدیت نمی باشد . روی همین جهات است که مردم جهان با تمام تفاوتهایی که در طرز تفکر دارند ، در ایمان به مرگ اتفاق نظر دارند . و شاید انتخاب نام « یقین » در دو آیه از آیات قرآن برای « مرگ » اشاره به همین حقیقت است یکی از این دو آیه می گوید : « پروردگار خود را تا لحظه یقین ( مرگ ) بندگی کن » . (1)و آیه دیگر از قول بدکاران می گوید : « ما تا لحظه یقین ( مرگ) روز جزا را تکذیب می کردیم » . (2)یعنی ؛ هم نیکوکاران و هم بدکاران در این لحظه قطعی و یقینی بهم می رسند . در لحظه مرگ چه احساسی به انسان دست می دهد ؟هیچ کس نمس داند در لحظه مرگ چه احساسی به انسان دست می دهد ، چون کسی از این راه برنگشته است که احساس خود را در آن لحظه خاص برای دیگران شرح دهد . آیا وداع با این زندگی همچون کشیدن یک دندان در حال سر شدن و بی حسی کامل است بدون هیچ ناراحتی ، بلکه با زوال تدریجی همه ناراحتی ها و در میان آرامش کامل . و یا آنکه دردناکترین رنج و عذابی که زبان عاجز از شرح آن است به انسانها دست می دهد ؟و یا بستگی به روحیات و اخلاقیات و صفات و اعمال افراد دارد ؟ برای بعضی به آسانی و سادگی بوئیدن یک گل ، و برای بعضی به اندازه کشیدن بار سنگینی به عظمت یک کوه .و شاید احساس دیگری غیر از آنچه به فکر و اندیشه ما می گنجد و در شرایط این زندگی ابدا برای ما قابل درک نیست در لحظه مرگ به انسان دست می دهد ، بطوریکه اگر مردگان به این جهان بازگردند نتوانند آنچه را دیده اند و احساس کرده اند شرح دهند . اگر دوقلویی را فرض کنیم که یکی از آنها پش از تولد مجددا به رحم در کنار در کنار برادرش باز گردد و بخواهد آنچه رادر لحظه تولد و پس از ورود به این جهان پهناور بیرون رحم ، مشاهده کرده برای برادرش شرح دهد آیا توانایی بر این کار هرگز پیدا می کند ؟آیا همچون « یک گنگ خواب دیده » که بخواهد برای « آدمی کر » رویاهایش را تشریح کند نخواهد بود ؟فرار از واقعیت ها عاقلانه نیست بدترین راه مبارزه با واقعیتهای تلخ فرار از درک آنها و یا به دست فراموشی سپردن آنهاست . کم عقلی ازاین بالاتر نمی شود که چیزی را که هرگز ما را فراموش نمی کند فراموش کنیم ، و یا انتظار تجدید نظر از مطلبی که حتمی و غیر قابل اجتناب است داشته باشیم . چرا به مساله مرگ ، وحوادث بعد از آن ، و سرنوشت روح ، پس از وداع با این زندگی ، و صدها مسئله مهم مربوط به آن نیندیشیم ؟ در حالی که مسلم ترین و قطعی ترین حادثه ای ک ه در زندگی آینده ما رخ می دهد همین مساله است . هنگامی که تاریخ را ورق می زنیم و می بینیم بزرگترین زورمندان بشر ، اسکندرها و چنگیزها و ناپلئونها ، و نیرومندترین دانشمندان و قویترین شعرا و نویسندگان ، همگی در آستانش زانو زدند و سرتسلیم در برابرش فرود آوردند ؛ معقول نیست که ماآن را فراموش کنیم یا از آن بهراسیم و بی دلیل از آن بترسیم . همانطور که پیشوای بزرگ اسلام امیر مومنان ( ع ) در بیان مستدل خود می فرماید :« و کیف غفلتکم عما لیس یغفلکم و طمعکم فیمن لیس یمهلکم ؛ چگو نه از چیزی غافل می شوید که او از شما غافل نخواهد بود ، و طمع در چیزی می کنید که هیچ گاه شما را مهلت نمی دهد » ؟(3)پس چه بهتر که برای دریافت پاسخ های صحیح و منطقی به معماهای مربوط به پایان زندگی ، با شجاعت و واقع بینی گام جلو بگذاریم و به بررسی دقیق این مسائل بپردازیم . دو ترسیم مختلف از چشم انداز سرنوشت انسان آیا لحظه مرگ لحظه وداع با همه چیز است ؟ لحظه پایان راه زندگی ؟ لحظه بیگانگی ابدی و جدایی مطلق از این جهان ؟ و تجزیه و بازگشت مواد ترکیبی بدن انسان به عالم طبیعت است یا لحظه تولد ثانوی ؟ بیرون شتافتن از رحم دنیا به جهان وسیع و پهناور دیگر ؟شکسته شدن یک زندان وحشتناک ؟آزاد شدن از یک قفس کوچک و تنگ ، و گشوده شدن دریچه ای به سوی جهانی وسیع و روح پرور ، دور از آلایش ماده این جهان ، پاک از غم ها و اندوهها ، رنجها و خصومتها ، دروغها و بی عدالتی ها ، ستمگریها و تن به ستم دادنها ، تنگ چشمیها و کوته نظریها ، کینه توزیها و جنگها و آن چه در این جهان محدود و زندگی پر دردسر رخ می دهد و با جان و سرشت آدمی بیگانه است ، کدام یک ؟ . . قطع نظر از اینکه کدام یک از این دو « چشم انداز » به حقیقت و منطق نزدیکتر است ، اولی چقدر تاریک و وحشت زا و هول انگیز و درد آلود است ، و دومی چقدر زیبا و دلپذیر و دل انگیز و آرام بخش . تصویر مرگ در قیافه نخست کافی است که همین شربت زندگی را – هر قدر هم زندگی مرفه باشد – در کام تلخ و ناگوار سازد و یا او را برای فرار از مرگ به تن در دادن به هر چیز وادارد و در برابر هر شرطی تسلیم کند . در حالی که تصویر آن در چهره دوم ، می تواند شربت زندگی گوارا و شربت شهادت را در راه حق و هدفهای پاک از آن گواراتر سازد و به انسان بگوید بخاطر این زندگی در برابر هر شرطی تسلیم نشو ، و به هر قیمتی آن را مپذیر ، آزاد باش و از مرگ افتخار آمیز نترس ! خلاصه مرگ همیشه وحشتناک نیست ، گاهی این زندگی از آن وحشتناک تر است . چرا از مرگ می ترسیم ؟دو کس از مرگ می ترسند ، آن کس که آن را به معنی نیستی و فنای مطلق تفسیر می کند ، و آن کس که پرونده اش سیاه و تاریک است . آنها که نه جزء این دسته اند و نه آن ، چرا از مرگ در راه هدفهای پاک وحشت کن ند مگر چیزی از دست می دهند ؟داستان « آب حیات » با آب و تاب فراوان در همه جا مشهور است . و نیز از قدیمی ترین ایام ، بشر در جستجوی چیزی به نام « اکسیر جوانی » بوده است ، و برای آن افسانه ها بهم بافته ، و آرزوها در دل پرورانده است . این همه گفتگو ، از یک چیز حکایت می کند و آن مساله وحشت آدمی از مرگ ، و عشق به ادامه حیات و فرار از پایان زندگی است . همانطور که افسانه « کیمیا » ، همان ماده شیمیایی مرموزی که چون به مس کم ارزش برسد تبدیل به طلای پرارزش می شود ، روشنگر وحشت انسان از فقر اقتصادی ، و تلاش و کوشش برای جلب ثروت بیشتر می باشد . افسانه اکسیر جوانی نیز منعکس کننده وحشت از پیری و فرسودگی و بالاخره پایان زندگی و مرگ است .بیشتر مردم از نام مرگ می ترسند ، از مظاهر آن می گریزند ، از اسم گورستان متنفرند ، و با زرق و برق دادن به قبرها می کوشند ماهیت اصلی آن را به دست فراموشی بسپارند حتی برای فرار دادن افراد از هر چیز خطرناک – یا غیر خطرناکی که می خواهند کسی آن را دستکاری و خراب نکند – روی آن می نویسند « خطر مرگ » ! و در کنار آن هم عکس یک جفت استخوان مرده آدمی به حالت « ضربدر » ! در پشت یک جمجمه که خیره و بیروح به انسان نگاه می کند قرار می دهند . آثار وحشت انسان از مرگ در ادبیات مختلف دنیا فراوان دیده می شود ، تعبیراتی ه مچون « هیولای مرگ » ، « سیلی اجل » ، « چنگال موت » و دهها مانند آن همه نشانه های این وحشت و اضطراب همگانی است . داستان معروف رویای هارون الرشید – که در خواب دیده بود همه دندان های ریخته است – و تعبیر خواب کردن آن دو نفر که یکی گفت : « همه کسان تو پیش از تو بمیرند » . و دیگری گفت : « عمر خلیفه از همه بستگانش طولانی تر خواهد بود » و واکنش هارون الرشید در برابر دو تعبیر کننده – که به دومی صد دینار داد و اولی را صد تازیانه زد – نیز دلیل دیگری برای این حقیقت است . زیرا هر دو یک مطلب را گفته بودند اما آنکه نام مرگ کسان خلیفه را بر زبان جاری کرده بود صد تازیانه نوش جان کرد ، و کسی که مرگ آنها را در قالب « طول عمر خلیفه » ! ادا نمود صد دینار پاداش گرفت ! ضرب المثلهای مملو از اغراق ، همانند « هر چه خاک فلانی است عمر تو باشد » ! یا به هنگامی که می خواهند کسی را با کسی که از دنیا رفته است در جنبه مثبتی تشبیه کنند می گویند : « دور از شما فلانی هم چنین بود » و یا « زبان لال ! بعد از شما چنین و چنان می شود » و یا ترتیب اثر دادن به هر چیز که احتمال مرگ را دور کند و یا در طول عمر موثر باشد اگر چه صد در صد خرافی و بی اساس بنظر برسد و هم چنین دعاهایی که با کلمه دوام خلود ، جاویدان بودن مانند دام عمره ، دام مجده ، دامت برکاته و خلد الله ملکه یا خدا عمر یک روزه تو را هزار سال کند ویا صد سال به این سالها ! . . . هر کدام نشانه دیگری از این حقیقت است . البته انکار نمی توان کرد که افراد نادری هستند که از مرگ به هیچ وجه وحشت ندارند و حتی با آغوش باز به استقبال آن می شتابند اما تعداد آنها کم است و تعداد واقعی به مراتب کمتر از آنهایی است که چنین ادعایی را دارند ! اصولا انسان از « عدم و نیستی » می هراسد . از فقر می ترسد ، چون نیستی ثروت است .از بیماری می ترسد ، چون نیستی سلامت است . از تاریکی می ترسد ، چون نور در آن نیست . از بیابان خالی و گاهی از خانه خالی می ترسد ، چون کسی در آن نیست . حتی از مرده می ترسد ، چون روح ندارد . در صورتی که از زنده همان شخص نمی ترسید ! بنابراین اگر انسان از مرگ می ترسد بخاطر این است که مرگ در نظر او « فنای مطلق » و نیستی همه چیز است . و اگر از زلزله و صاعقه و حیوان درنده وحشت دارد چون او را به فنا و نیستی تهدید می کند . البته از نظر فلسفی ، این طرز روحیه چندان دور و بیراه نیست ، زیرا انسان « هستی » است ، و هستی با هستی آشناست ، و جنس خود را همچون کاه و کهرباست . اما با « نیستی » هیچ گونه تناسب و سنخیت ندارد ، باید از آن بگریزد ، و فرار کند چرا فرار نکند ؟ولی در اینجا یک سخن باقی می ماند و آن اینکه : همه اینها صحیح است اگر مرگ به معنی نیستی و فنا و پایان همه چیز تفسیر شود . و راستی اگر این چنین تفسیر شود چیزی از آن وحشتناک تر نخواهد بود و آن چه درباره هیولای مرگ گفته اند کاملا بجا و به مورد است . اما اگر مرگ را – همچون تولد جنین از مادر – یک تولد ثانوی بدانیم و معتقد باشیم با عبور از این گذرگاه سخت ، به جهانی گام می گذاریم که از این جهان بسیار وسیع تر ، پرفروغتر ، آرامبخش تر و مملو از انواع نعمت هایی است که در شرایط کنونی و در زندگی فعلی برای ما قابل تصور نیست ، خلاصه اگر مرگ را نوع کاملتر و عالیتری از زندگی بدانیم که در مقایسه با آن ، این زندگی که در آن هستیم مرگ محسوب می شود ، در این صورت مسلما چیز نفرت انگیز و وحشتناک و هیولا ، نخواهد بود ، بلکه – در جای خود – دل انگیز و رویایی ، زیبا و دوست داشتنی است . زیرا اگر جسمی از انسان می گیرد ، بال و پری به او می بخشد که بر فراز آسمان ناپیدا کرانه ارواح ، با آن همه لطافت و زیبایی فوق حد تصور و خالی از هر گونه جنگ و نزاع و اندوه و غم ، پرواز می کند . اینجاست که شاعری که این طرز فکر را دارد به حکیم دانشمند دستور می دهد :بمیر ای حکیم از چنین زندگانی کز این زندگی چون بمیری بمانی ! سفرهای علوی کند مرغ جانت چو از چنبر آز بازش رهانی مترس از حیاتی که در پیش داری از این زندگی ترس ، کاینک در آنی !و نیز شاعر دیگری با مباهات و وجد و سرور می گوید : حجاب چهره جان می شود غبار تنم خوش آن دمی که از این چهره پرده بر فکنم چنین قفس نه سزای من خوش الحانی است روم به روضه رضوان که مرغ چمنم و دیگری می گوید :مرغ باغ ملکوتم ، نیم از عالم خاک دو سه روزی قفسی ساخته اند از بدنم خرم آن روز که پرواز کنم تا در دوست به هوای سرکویش پرو بالی بزنم بالاخره شاعر دیگر به مرگ فریاد می زند و او را به سوی خود دعوت می کند : مرگ اگر مرد است گو نزد من آی تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ من ز او جانی ستانم جاودان او زمن دلقی ستاند رنگ رنگاینجاست که چهره مطلب بکلی دگرگون می شود و مساله شکل دیگری به خود می گیرد که هیچ شباهتی با شکل اول ندارد . بدیهی است ، آن کس که چنین برداشتی از مساله مرگ دارد هرگز نمی گوید مرگ بی حاصل ، بدون دلیل ، و یا مثلا از طریق انتحار و خودکشی ، دریچه به آن چنان عالمی است ، بلکه او به استقبال مرگی پرشکوه می شتابد که در راه هدف و آرمان پاک و آمیخته با قهرمانی و فداکاری و شهامت باشد ، مرگی که انسان از تن در دادن به ذلت و هر گونه بدبختی بخاطر چند روز عمر بیشتر می رهاند . عامل دیگر وحشت از مرگجمعی دیگر نیز هستند که از مردن وحشت دارند ، نه به خاطر اینکه مرگ را به معنب فنا و نیستی مطلق تفسیر کنند ، و منکر زندگانی پس از آن باشند ، بلکه به خاطر اینکه آن قدر پرونده اعمال خود را سیاه و تاریک می بینند که شکنجه های طاقت فرسا و مجازات های دردناک بعد از مرگ را گویا با چشم خود مشاهده می کنند ، و یا لااقل چنین احتمالی را می دهند . اینها نیز حق دارند از مرگ بترسند ، زیرا به مجرمی می مانند که از پشت میله های زندان آزاد شده و به سوی چوبه دار می رود ، البته آزادی خوب است ، اما نه آزادی از زندان به سوی چوبه دار !آزادی اینها هم از زندان بدن ، یا زندان دنیا ، نیز توام با رفتن به سوی چوبه دار است ، « دار» نه به معنی اعدام بلکه به معنی شکنجه هایی بدتر از آن . اما آنها که نه مرگ را فنا می بینند ، نه پرونده تاریک و سیاه دارند چرا از مرگ بترسند؟ چرا از مرگ در راه هدف های پاک وحشت داشته باشند ؟ چرا ؟ « افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لاترجعون »« آیا گمان کردید بیهوده آفریده شده اید و به سوی ما باز نمی گردید » ؟(4)رستاخیز به زندگی مفهوم می بخشد اثرات ایمان به رستاخیز در شکل دادن به زندگی انسان ؛ اگرزندگی بعد از مرگ نباشد زندگی در این جهان پوچ و بیهوده خواهد بود . صدای حرکت آب که شتابان روی سنگ های ناهموار و خزه گرفته کف رودخانه ، می غلتید و از لابلای درختان به شکل مارپیچ پیش مرفت ، مانند صدای پای آشنایی روی قلبم اثر می گذاشت و آرامشی در درون خود احساس می کردم . برای من که این فرصت ها بسیار کم پیش می آمد لحظ ات گرانبهایی بود . شاید بارها این شعر معروف حافط را از بزرگترها به هنگامی که چشمشان بر چشمه های آب جاری می افتاد شنیده بودیم که :بر لب جوی نشین و گذر عمر ببین کاین بشارت زجهان گذران مارا بسروی تداعی معنی ، این شعر مانند نسیم ملایمی از قلبم گذشت ، و در گوشم صدا کرد ، من هم یکبار دیگر این شعر را زمزمه کردم ، فکر می کردم و روحم سبک شده ، مثل اینکه بار فوق العاده سنگینی را تازه بر زمین گذارده ، نفس آزادی می کشیدم ، میل داشتم بال و پری داشته باشم و مانند مرغان سبکبالی که بالای سرم در گردش بودند بی خبر از همه چیز آزاد پرواز کنم ، ولی از آنجا که نباید در ندگی آسوده خاطر باشیم ناگهان این فکر در برابرم مجسم شد :با اینکه تشبیه گذر عمر گذشت آب شاید در عین سادگی جالبترین مثالی باشد که برای حرکت عمومی و وقفه ناپذیر عالم حیات بلکه جهان هستی می توان بیان کرد ، اما با خودم فکر کردم آیا گذشت عمر و زندگی چه بشارتی می تواند در برداشته باشد که با همین یک بشارت از جهان گذران بس است . فرض می کنم من هم یکی از میلیونها قطرات آب این نهرم که طبق فرمان آفرینش از آن چشمه جوشیده ام ، و از لابلای این سنگ ها و درختان پیش می روم ، ولی آخر به کجا می رسم ، مسلما تا ابد در این سیر پیش نمی روم . . . فکر آینده مبهم مرا شدیدا آزار می دهد . آیا در باتلاقی متعفن و گندیده و مملو از حیوانات پست فرو خواهم رفت . . .این چه بشارتی است !و آیا در انتهای این دشت پهناور در وسط بیابان سوزانی تبخیر خواهم شد . این هم افتخاری نیست !و یا بار دیگر به دریای وسیعی که در آغاز از آن سرچشمه گرفته بودم ، بدون هیچ هدفی باز می گردم و یک زندگی تکراری و پوچ خواهم داشت ! گذرا بودن عمر که سرانجامش اینها باشد چه دردناک است !در کنار ریشه درختی در زمین فرو خواهم رفت وطبق قانون « اسمز» ، نیروی جاذبه زمین را پشت سر خواهم گذاشت ، و از شاخه ها بسرعت بالا رفته ، در رگها زیبا و لطیف می دوم ، و از گلهای معطر سربر می آورم ، و در آنجامیوه ای می شوم و دائما مشغول خودسازی خواهم بود تا رسیده شوم ، ونیازم از وابستگی به شاخه تمام شود ، و مانند فضا نوردی ک موشک خود را رها کرده و در کرات عالم بالا فرود می آید از شاخه درخت پیاده می شوم و در دامان انسانی متفکر و اندیشمند که زیر درخت نشسته و به خلق و ابداع یک اثر ارزنده ادبی ، اخلاقی و فلسفی مشغول است می افتم . لطافت و طراوت من چشم این مرد دانشمند را جلب خواهد کرد و بزودی جذب بدن او می شوم و در مسیر خون او تلاش و کوشش مداوم خود را دنبال می کنم . از رگهای او به سرعت بالا می روم و از میان پرده های ظریف و نازک و حساس مغز او می گذرم ، و به امواج اندیشه ابداع گری در راه یک شاهکار ادبی و فلسفی ، و یا یک اکتشاف علمی تبدیل می شوم . و به صورت یک اثر جاودان از نوک قلم او بر صفحه کتاب نقش می گردم و به این ترتیب رنگ ابدیت به خود می گیرم و در کتابخانه ها برای همیشه مورد استفاده همگان می شوم . اگر این چنین باشد گذرا بودن برای من نشاط انگیز است ، چرا که یک قطره بی ارزش آب در وجود کاملتری ادغام شده و سرانجام تبدیل به یک اثر جاودان گردیده است . چه بشارت و افتخاری از این بالاتر !ولی اگر سرانجام من محوشدن در باتلاقهای متعفن یا تبخیر شدن و یا در هوا شدن و یا بی هدف به دریا بازگشتن چه وحشتناک و دردناک خواهد بود . آیا سرنوشت آنها که مرگ را آخرین نقطه زندگی می دانند با سرنوشت این قطره فرق دارد ؟ آیا زندگی و مرگ آنها می تواند مفهومی داشته باشد ؟آیا قبول اصل معاد و ادامه تکامل انسان پس از مرگ و گام نهادن در جهانی وسیعتر و برتر و بالاتر ، به زندگی انسان شکل و هدف نمی دهد ؟ و آن را از پوچی در نمی آورد ؟ به همین دلیل می بینیم پوچی زندگی از مهم ترین مسائلی است که انسان عصر فضا به شدت از آن رنج می برد . تب داغ مکتب های فلسفی نو ظهور همچون « اگزیستانسیالیسم » – اگر بتوانیم نام مکتب بر آنها بگذاریم – شاهد این احساس دردناک نیست ؟ اندیشمندانی که با بینش صحیح از کشورهای صنعتی دیدن کرده اند اعتراف دارند که مردم آن سامان با آن که مساله بیکاری و بیماری و تحصیل و پیری را بوسیله کارگاههای عظیم ، و تشکلات وسیع بهداشتی و فرهنگی و بیمه و بازنشستگی و مانند آن تقریبا حل کرده اند ، و زندگی آنها از لحظه تولد تا مرگ و حتی وضع فرزندان آنها تامین شده است ، از پوچ بودن زندگی ناله می کنند و خود را در یک حال بی هدفی و بی وزنی احساس می کنند . و شاید رمز بسیاری از تنوع طلبی های غرب و سرگرمیهای عجیب و غریب آنها فرار از فکر کردن درباره همین پوچی و بی هدفی است . این حقیقت را به تعبیر فلسفه اش در مکتب اگزیستانسیالیسم چنین می خوانیم : ( دقت کنید )«میان موجودات تنها انسان است که مفهوم وجود را درک می کند و از هستی خویشتن آگاه می باشد ، همانطور که هستی برای انسان یک امر بدیهی است ، نیستی نیز همراه با تصور هستی در ذهن انسان وجود دارد ، ما در عین اینکه وجود خود یا چیز دیگر را حس می کنیم ، عدم خود یا عدم آن چیز منیز در نظر ما روشن است . روی این زمینه ، انسان نه تنها از وجود خویشتن آگاه است ، عدم خود را به طور واضح حس می کند ، و « اضطراب » و « نگرانی » انسان نتیجه این آگاهی از وجود و عدم است به قول « سارتر » بی معنی بودن وجود ( و پوچی آن ) از اینجا روشن می شود : ما برای چه بوجود آمده ایم و دلیل بودن ما چیست ؟ ( پاسخی برای اینها در دست نداریم ) . . . وقتی که فرد دلیلی بر هستی خود نمی بیند در این دنیا احساس بیگانگی می کند ، او خود را از دیگر اشیاء و افراد جدا حس می کند و خلاصه وجود او مثل وصله ناجوری است که محلی مناسب برای خود نمی یابد . »(5)اگر جنین در شکم مادر ، هوش و دانشی داشته باشد اما خبری از بیرون رحم نداشته باشد و درباره زندگی در آن محیط بیندیشد در پیروی کردن از مکتب سارتر تردید نخواهد کرد . او هم آن زندگی محدود و ناراحت کننده را که به صورت وابسته اداره می شود کاملا پوچ و بی هدف و بی حاصل خواهد خواند اما اگر بداند از آنجا آماده برای زندگی وسیعتر دیگری می شود و این دوران ، دوران تربیتی خاصی است که بدون آن نمی تواند از یک « زندگی مستقل » برخوردار گردد ، آنگاه زندگی دوران جنینی برای او مفهوم خواهد داشت . اگر ما هم یقین داشته باشیم که منزلگاهی که در پیش داریم منزلگاه عدم نیست ، هستی است در سطح عالیتر ، ادامه همین حیات است در یک افق بالاتر ، و همه تلاشها و کوشش ها سرانجام به آن منتهی می گردد . در این حالت زندگی ما از پوچی و بیهودگی خارج می شود و مفهوم می گیرد . بنابراین باید گفت : « نخستین اثر ایمان به زندگی پس از مرگ و رستاخیز مفهوم دادن و هدف بخشیدن به زندگی و از بیهودگی در آوردن آن است » . قرآن و عالم پس از مرگ نخستین راهنمایی ذراتی که امروز بدن ما را تشکیل می دهد روزی در میان آنها میلیون ها کیلومتر فاصله بود و در همه جا پراکنده ، آیا بعد از مرگ که مجددا از هم متلاشی می شود ممکن است باره دیگر به هم بپیوندد ؟ در میان بت پرستان جنب و جوشی عجیب افتاده بود ،زیرا پایه های کاخ بتان به شدت می لرزید .آیین جدید ، آیین توحید ،آیین پرستش خدای یگانه ،به سرعت در افکار نفوذ می کرد و مخصوصا جوانان را بیش از همه شیفته خود ساخته بود .انجمنها و جلسات کوچک و بزرگ برای مقابله و پیشگیری از نفوذ این آیین در کوچه و بازار و مسجد الحرام و درون خانه های مشرکان تشکیل می شد ،و هر کس به فکر این بود نقط ضعف تازه ای از آیین نوینی که لرزه بر ارکان نوین کهن افکنده بود پیدا کند . ناگهان یک نفر از گوشه مجلس با لحن خشونت باری فریاد زد :«هل ندلکم علی رجل ینبئکم اذا مزقتم کل ممزق انکم لفی خلق جدید * افتری علی الله کذبا ام به جنه ; آیا مردی را به شما نشان بدهم که می گوید هنگامی که بدن شما به کلی از هم متلاشی و در هر سو پراکنده شد دوباره آفرینش جدیدی می یابید ،راستی آیا این مرد عمدا به خدا افترا می زند یا دیوانه است ؟!; »(6)آری آن روز عقیده به عالم پس از مرگ ،و رستاخیز مردگان یک نوع جنون یا تهمت برخداوند محسوب می شد ،و جوشش چشم حیات از ماد بی جان مطلبی عجیب ،باور نکردنی و جنون آمیز تلقی می گردید.البته این طرز تفکر از آن مردمی که در «ظلال مبین» و گمراهی آشکار بودند ،و برای محیطی که سالیان دراز نسیم علم و دانش در آن نوزیده بود غیر منتظره نبود .اما جالب اینجاست که بدانیم قرآن به چه استدلال های زیبا و مثال های جالب و منطق و سهل ممتنعی که عوام بی سواد از آن بهره می گیرند و هم دانشمندان مو شکاف ،دست زد ،و چگونه رستاخیزی عظیم در مسئله رستاخیز به پا کرد .شاید کمتر صفحه ای از قرآن باشد که ذکری از عالم پس مرگ،و مسائل گوناگون مر بوط به آن ،در آن نباشد ،و این خود اهتمام قرآن را نسبت به این مسئله مهم روشن می سازد به طور کلی آیات رستا خیز را از نظر منطق و استد لال می توان به هفت دسته تقسیم کرد که هر کدام برای خود راهی به سوی این مسئله بزرگ گشوده است، راهی روشن ،مطمئن و دلپذیر. نخستین راه : یاد آوری آفرینش نخستین«آیا از آفرینش نخست عاجز و نا توان شدیم که از تجدید آن در رستاخیز عاجز بمانیم » (7)مرده عرب بیابانی همین که چشمش به قطعه استخوان پوسیده در وسط بیابان افتاد که معلوم نبود صاحب آن در کدام کشمکش قبیله یا غارتگری کشته شده و یا به مرگه خدای از دنیا رفته است ، برقی در مغز جامد او زد ،پیش خود فکر کرد محمد می گوید:این استخوان پوسیده بار دیگر لباس زندگی در بر می کند و انسانی شاداب و جوان و سر حال و با هوش می شود . چه افسانه عجیبی!; به بتها سوگند ،که با همین دلیل دندان شکن منطق او را در هم می کوبم ! استخوان پوسیده را برداشت و با عجله به سوی شهر روانه شد و سراغ پیامبر اسلام (ص)را گرفت و به هنگامی که حضرت را یافت فریاد زد :«من یحیی العظام و هی رمیم؛چه کسی قادر است این استخوان پوسیده را زنده کند ؟»(8) ادامه خواندن مقاله در مورد آيا مرگ پايان زندگي است يا سرآغاز نوين ديگر

نوشته مقاله در مورد آيا مرگ پايان زندگي است يا سرآغاز نوين ديگر اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

گزارش کارآموزي پارك جنگلي تلار قائم

$
0
0
 nx دارای 26 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : nx مقدمه :ایجاد پارك‌های جنگلی و ملی و مناطق حفاظت شده به دلیل حفاظت از طبیعت و حیات وحش است. ایجاد استراحتگاه و مناطق تفرج‌گاهی برای مردم لازم و ضروری است. با افزایش جمعیت و ایجاد شهرهای بزرگ و مراكز صنعتی در سال‌های اخیر احتیاج مردم به مناطق تفرجگاهی بیشتر شده و مسئولین شهرها را بر آن واداشت كه پارك‌های عمومی بیشتری در داخل و اطراف شهرها به وجود بیاورند. دفتر جنگل‌كاری و پارك‌های سازمان جنگل ها تعداد زیادی پارك‌های جنگلی در كشور ایجاد كرد تا علاوه بر ایجاد محل‌های تفرج‌گاهی برای مردم بتواند اكوسیستم‌های ویژه منطقه‌ای را نیز در مقابل تخریب انسان‌ها حفظ و حراست بكند. اگرچه اولین جنگل دست كاشت با نام پارك جنگلی اهواز در سال 1342 احداث گردید ولی پارك جنگلی تهران (پارك خرگوش دره ) با وسعتی بالغ بر 140 هكتار اولین تفرج‌گاه جنگلی دست كاشت است كه در سال 1343 پس از ملی شدن جنگل‌ها به منظور ایجاد فضای سبز و محلی برای تفرج شهروندان تهرانی احداث گردیده است. پارك جنگلی هراز و سی‌سنگان طبیعی است كه در سال 1344 احداث شده‌اند.در حوزه اداره كل منابع طبیعی منطقه ساری تعداد 9 پارك جنگلی وجود دارد كه به شرح زیر می‌باشد : ردیف نام پارك مساحت شیوه مدیریت نام مجری 1 پارك جنگلی مرحوم آشتیانی نور 3750 هكتار دولتی اداره كل منابع طبیعی ساری2 پارك جنگلی شهید زارع ساری 70 هكتار دولتی اداره كل منابع طبیعی ساری3 پارك جنگلی میرزا كوچك خان آمل 420 هكتار دولتی اداره كل منابع طبیعی ساری4 پارك جنگلی عباس آباد بهشهر 138 هكتار دولتی سازمان ایرانگردی و جهانگردی5 پارك جنگلی میرود بابلسر 23 هكتار دولتی سازمان ایرانگردی و جهانگردی6 پارك جنگلی جوارم سوادكوه 362 هكتار خصوصی سازمان ایرانگردی و جهانگردی 7 پارك جنگلی تلار قائم شهر 167 هكتار خصوصی سازمان ایرانگردی و جهانگردی8 پارك جنگلی كشپل چمستان 22 هكتار خصوصی شهرداری چمستان9 پارك جنگلی بزچفت بابل 765 هكتار خصوصی شهرداری بابل چكیده :پارك جنگلی تلار قائم شهر واقع در جاده نظامی قائم شهر یكی از پارك‌های جنگلی سرسبز و زیبای استان مازندران می‌باشد كه نیاز به حفاظت و نظارت بیشتری دارد. در پارك‌های جنگلی كلاً تأسیساتی مثل پیاده‌رو – پاركینگ – جاده – سرویس بهداشتی – آب‌نما – فضای گل‌كاری – نیمكت – اتاقك‌های چوبی سرپوشیده – رستوران – زمین ورزشی – باغ كودكان – محل پیك‌نیك و ; ضروری است. پارك‌ها، جنگل ها، مراتع، دریاها و كلاً پدیده‌های طبیعی و زیبا منابع اصلی و تفرج‌گاهی هستند. انسان در این مناطق به تفریح و تفرج می پردازند و از زیبایی‌های طبیعت لذت می‌برد و روح و روان خسته خود را التیام می‌بخشد. معرفی استان مازندران :مساحت استان مازندران حدود 23830 كیلومتر مربع معادل 5/1 درصد سطح كشور است. بر اساس تقسیمات جغرافیایی و سیاسی شامل 15 شهرستان 43 بخش، 46 شهر، 110 دهستان می‌باشد. جمعیت تقریبی آن بر اساس آخرین سرشماری سال 1375 حدود 000/600/2 نفر ( 3/4 درصد كل كشور ) كه شامل 46 درصد جمعیت شهری و 54 درصد جمعیت روستایی می‌باشد.استان مازندران از سمت شمال به دریای خزر، از شرق به استان گلستان، از سمت جنوب به استان‌های تهران و سمنان و قزوین و از سمت غرب به استان گیلان محدود می‌گردد. این استان دارای حدود 000/169/2 هكتار منابع طبیعی ( جنگل و مرتع ) بوده است كه حدود 91 درصد سطح استان را تحت پوشش دارد. استان مازندران از شرایط اقلیمی و زیستگاهی متنوعی برخوردار است. معرفی شهرستان قائم شهر :شهرستان قائم‌شهر كه مركز آن شهر قائم‌شهر است یكی از شهرستان‌های استان مازندران به شمار می‌رود و از لحاظ موقعیت جغرافیایی در مركز استان واقع شده است. در تصمیمات سیاسی قبل از انقلاب دقیقاً شهرستان میانی این استان بوده است. شهرستان قائم‌شهر از سمت شمال به جویبار، از سمت شرق به ساری، از سمت جنوب به شهرستان سوادكوه ( ارتفاعات البرز ) و از سمت غرب به شهرستان بابل محدود می‌گردد. وسعت قائم‌شهر 4585 كیلومتر می‌باشد این شهرستان دارای 2 بخش و از 150 روستا تشكیل شده است. از لحاظ بعد مسافت شهر قائم‌شهر كوتاهترین فاصله را با شهر ساری ( مركز استان مازندران ) دارا می‌باشد.جمعیت این شهرستان حدود 000/295 نفر می‌باشد. 590 خانواده كه 52 درصد شهری و 48 درصد روستایی می‌باشد. خاك :حاشیه باریك در شمال محدوده شهرستان قائم‌شهر را خاك‌های شور و قلیایی می‌سازد. بافت خاك‌ها در بیشتر مناطق اصولاً سنگین است. در اراضی رودخانه سیاهرود بافت خاك متوسط اراضی ساحلی سبك تا خیلی سبك دارند.ناهمواری و شكل زمین :در شهرستان قائم‌شهر سه تیپ ناهمواری دیده می‌شود. بخش جنوبی شهرستان تیپ ناهمواری كوهپایه‌ای دارد كه ارتفاع آن بین 200 تا 800 متر تغییر می‌یابد و تقریباً آخرین برجستگی كوه‌های البرز هستند كه بر قسمت جلگه‌ای تغییر می‌یابد و تقریباً آخرین عوارض برجستگی كوه‌های البرز هستند كه به قسمت جلگه‌ مربوط می‌شود و دامنه‌های كم‌شیب كوهپایه‌ها پوشیده از جنگل و باغات میوه است لیكن در نواحی پست‌تر دامنه‌ها در صورتی كه امكان سوار شدن آب بر زمین میسر باشد بخش میانی كه قسمت عمده سطح شهرستان را تشكیل می‌دهد از جلگه‌های نسبتاً هموار آبرفتی تشكیل شده است كه با شیبی ملایم به سمت شمال كشیده شده است. بخشی از شمال ادامه همان جلگه به سمت دریاست حداكثر ارتفاع زمین در این قسمت 18 – متر از سطح دریای آزاد قرار دارد و بدین ترتیب حدود 1 متر از سطح دریای خزر بلندتر است شیب زمین عمدتاً از شمال به جنوب بوده. ساختمان زمین‌شناسی :ساختمان زمین‌شناسی حوزه نفوذ قائم‌شهر در نواحی جلگه‌ای با كوهپایه‌ای متفاوت است. نواحی جلگه‌ای از نظر زمین‌شناسی ساختمان ساده دارد.این قسمت از نهشت‌های رسوبی و آبرفتی دوران چهارم تشكیل شده است. بافت زمین از رسوبات نرم آبرفتی است كه در نتیجه فعل و انفعالات آب و هوای جریان آب‌های سطحی از نواحی كوهستانی مجاور كنده شده در این قسمت جای گذاشته شده است این رسوبات به روی رسوبات قدیمی‌تر از خود قرار گرفته‌اند.آب و هواآب و هوای این شهرستان نیمه مرطوب و معتدل مدیترانه می‌باشد.ارتفاع از سطح دریا m)) درجه حرارت ( c ) بارندگی سالانه (mm) میانگین حداكثر سالانه میانگین حداقل سالانه متوسط سالانه 7/14 9/20 1/12 16 718 جدول : ویژگی‌های دما و بارش شهرستان قائم شهر در سال 1375 وسعت جنگل‌های قائم‌شهر :مساحت كل حوزه استحفاظی منابع قائم‌شهر 128614 هكتار است كه دارای 4 واحد منابع طبیعی به شرح ذیل می‌باشد : 1- واحد منابع بیشه سر 64904 هكتار2- واحد منابع طبیعی اندرگلی 11361 هكتار3- واحد منابع طبیعی شیرگاه 20011 هكتار4- واحد منابع طبیعی لفور 32338 هكتارمساحت كل مراتع قائم شهر ییلاقی ( 300 هكتار ) قشلاقی ( 8000 هكتار ) می‌باشد كه در حال حاضر 700 هكتار باقی مانده است. مساحت جنگل‌های قائم‌شهر قریب 000/60 هكتار می‌باشد كه از هفت‌تن تا افرا تحت گسترش دارد.در گذشته نه‌چندان دور این منطقه دارای جنگل‌های انبوه كه پناهگاه حیوانات وحشی و پرندگان بوده است اما بنا به دلایلی دیگر هیچ حیوان و پرنده‌ای وجود ندارد. در حاشیه باغات و شالیزارها تك درختانی از جنگل انبوه باقی مانده است كه این درختان عبارتند از :( شب خسب – ولیك – افرا – آلوچه وحشی – اوجا )روستاهای زیادی در حاشیه این جنگل‌ها قرار گرفته اند كه می‌توان به : ایوك – منگل – كرچنگ – هفت‌تن – تالارپشت و ; اشاره كرد.در جنوب غربی قائم شهر منطقه حفاظت شده به نام پارك جنگلی تالار كه وسعت آن 153 هكتار می‌باشد. این جنگل طبیعی دارای چشم‌اندازهای بسیار زیبا و گونه‌های متنوع از درختان می‌باشد. گونه‌های پهن برگ گونه‌های غالب این منطقه است و درصد كمی را گونه های سوزنی برگ تشكیل می‌دهد.گونه‌های درختان جنگل‌های حوزه شهرستان قائم‌شهر :راش oreintalis Fagusپلت ( افرا ) relatinum Acerشمشاد hyreaua Buausممرز Betulus Carpinusملج glabra Ulmusآزاد Carpinifelia Zelkevaاوجا Curpinifolia almusبلند مازو Castaniefolia Uereusتوسكا Sabcorbata Alnus شب‌خسب Julibrissin Albiza و گونه‌های دیگر;این منطقه به دلیل وضعیت توپوگرافی و نوع خاك و اقلیم منطقه چنین جنگل‌های با این تنوع گونه‌های گیاهی و جانوری دیده می‌شود.پراكنش گونه‌ای در این منطقه به ترتیب زیر می‌باشد :توسكا – افرا – ممرز – راشتعریف پارك‌های جنگلی : محدوده محصور و جدا شده از بافت طبیعی جنگلی كه امكانات رفاهی اولیه از قبیل سرویس‌های بهداشتی آب – برق – پاركینگ – نمازخانه – كمپ چادر و امثال آن می‌باشد.هدف از تأسیس پارك‌های جنگلی :هدف از تأسیس پارك‌های جنگلی به این شرح می‌باشد :الف ) در وهله اول هدف از تأسیس پارك‌های جنگلی، نوعی بهره‌برداری صحیح و سالم از داده‌های رایگان طبیعت به جای سرمایه‌گذاری و صرف انرژی كار و هزینه در مناطق فاقد جنگل می‌باشد.امروزه برای مردم متمول و حتی متوسط تهیه وسایل نقلیه زیاد مسأله انگیز نیست و خانواده‌های متمول و متوسط اكثراً دارای وسیله نقلیه شخصی هستند و وجود وسیله نقلیه خود عامل مهم تحرك است. برای خانواده‌های كم‌بضاعت نیز با برنامه‌ریزی صحیح می‌توان وسایل نقلیه عمومی فراهم نمود كه آن‌ها را در زمان‌های معین به پارك جنگلی دور از شهرها برساند. بنابراین به راحتی می‌توان مردم خسته و فرسوده شهرهای پر جمعیت با هوای آلوده را به دامن سرسبز جنگل كشانید.ب ) هدف دیگر ایجاد پارك‌های جنگلی، كشانیدن مردم خسته و آزرده از زندگی شهری، به درون طبیعت واقعی و آشنا ساختن آن‌ها با فرهنگ منابع طبیعی و علاقه‌مند ساختن مردم به بهره‌برداری صحیح از نعمت‌های طبیعی و برگرداندن سلامت و آرامش روحی به آنان است.ج ) یكی دیگر از هدف‌های بزرگ ایجاد پارك‌های جنگلی، به‌وجود آوردن امكانات بررسی تحول و تواتر طبیعت است. از مهم‌ترین اهداف جنگل كاری می‌توان ایجاد تفرج گاه احداث شده باشد. ضروری است كه امكانات و شرایط كمپینگ – پیك‌نیك‌های خانوادگی از قبیل آب آشامیدنی و سرویس‌های بهداشتی فراهم شده باشد. ادامه خواندن گزارش کارآموزي پارك جنگلي تلار قائم

نوشته گزارش کارآموزي پارك جنگلي تلار قائم اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

تحقيق در مورد جايگاه اجتماعى و سياسى زن دراسلام

$
0
0
 nx دارای 25 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : جایگاه اجتماعى و سیاسى زن دراسلام در اسلام زنان چون مردان در مسائل اجتماعى پایگاه و جایگاهى مناسب دارند و از حركتهاى اجتماعى و فعالیتهاى گروهى ممنوع نگردیده‏اند، بلكه طبق مسلمات قرآنى و حدیثى مسئولیتهاى اجتماعى بسیار بطور یكسان متوجه مرد و زن است. البته تكلیف «جهاد» ابتدائى و جنگ تهاجمى از زنان برداشته شده است. قرآن مى‏فرماید: و المؤمنون المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنكر و یقیمون الصلوه; مردان مومن و زنان مومن برخى بر برخى ولایت (سرپرستى) دارند به معروف یكدیگر را امر مى‏كنند و از منكر باز مى‏دارند و نماز مى‏گذارند و زكات مى‏دهند و از خدا و پیامبرش فرمان مى‏برند، خدا اینان را رحمت خواهد كرد، خدا پیروزمند و حكیم است (توبه، 71) . در این فرموده خداوند، زنان چون مردان داراى مسئولیتهاى بزرگ ولایت اجتماعى مى‏باشند، از این رو به هدایتگرى و امر به معروف و بازدارندگى از زشتیها و ناهنجاریها در همه زمینه‏هاى سیاسى و فرهنگى و حقوقى مى‏پردازند. با گستردگى مفهوم «منكر» و «معروف» در اسلام گستره دخالتهاى اجتماعى زن روشن مى‏شود. بنابراین در همه عرصه‏هایى كه مردان دخالت مى‏كنند، زنان نیز مى‏توانند دخالت كنند مگر موارد استثنایى . پیامبر (ص) طبق دستور قرآن كریم با زنان مستقلا بیعت مى‏كند و بر سر اصول و معیارهایى پیمان مى‏بندد و بدین گونه این بدنه از جامعه اسلامى را با مسئولیتهاى سیاسى اجتماعى خویش آشنا مى‏سازد. درباره چگونگى این بیعت گفته‏اند كه پیامبر (ص) با زنان، با گفتار و كلام بیعت مى‏كرد و یا اینكه دستور مى‏داد ظرف آبى مى‏آوردند و خود دست در ظرف فرو مى‏برد سپس زنان دست در ظرف مى‏نهادند و بدین گونه پیمان بزرگ رابطه فرد و دولت تحقق مى‏یافت. برخى گفته‏اند كه بیعت با زنان در زمان پیامبر (ص) از روى لباس و پوشش بوده است. در روز غدیر نیز در روایات آمده است كه براى بیعت با زنان با امام على (ع) ظرف آبى آوردند. زنان در نهضت بزرگ اجتماعى ـ سیاسى هجرت نیز شركت كردند و مهاجرت آنان چون مردان و بدون هیچ تفاوتى پذیرفته و در وحى شریف، به عنوان پدیده‏اى اصیل مطرح شد. آنهم در دورانى كه زنان از اكثریت حقوق خویش محروم بودند و حق دخالت در كوچكترین مسائل اجتماعى را نداشتند . در نهضتهاى اجتماعى نیز زنان مى‏توانند مشاركت داشته باشند و جریانها و حركتهاى سالمى براى هدایت جامعه پدید آوردند، مانند نهضت عاشورا و در دوران اخیر نقش زنان در نهضت تنباكو در زمان حاضر نقش آفرینى‏هاى حماسى زنان در انقلاب روشن است. جز یكى دو مورد در همه مسئولیتهاى اجتماعى زنان مى‏توانند شركت كنند. تنها در موضوع امامت كه وضعیت استثنایى دارد. البته صعود به مقام عصمت و ولایت كه جوهر اصلى نبوت و امامت است در شأن زن نیز هست و به عنوان نمونه بانوى بزرگ حضرت فاطمه (س) داراى این مقام است، لیكن رسالت و امامت اجتماعى كه با دشواریهاى طاقت فرسایى همچون جنگها و; همراه است تكلیفى است كه زن از آن معاف شده است. حقوق زن در اسلامچرا ارث زن نصف ارث مرد است؟ موضوع نصف شدن ارث زنان در برخی موارد به معنای ناقص بودن یا نصف بودن شخصیت و ارزش زنان نیست که برخی به غلط آن را تبلیغ میکنند.در دین مبین اسلام شخصیت انسانی زن برابربا مردان بوده و در رسیدن به درجات کمال انسانی هیچ تفاوتی بین این دوجنس قرار داده نشده است که آیات قرآن و احکام دین مبین اسلام به خوبی گویای آن است. قانون ارث موضوع مالی و اقتصادی است که در اسلام بر پایه عدالت اجتماعی بنیان نهاده شده و در آن مسئولیت های اجتماعی و خانوادگی هر یک از زن و مرد رعایت شده است. اگر از درون نظام حقوق اسلام به ارث نگاه شود، سهم زنان که هیچ مسئولیت اقتصادی بر دوش ندارند، کاملا منصفانه و ضامن کرامت و عزت نفس زن مسلمان است. در زمان ظهور اسلام و نزول قرآن کریم، محرومیت زنان از ارث میان همه اقوام ملل بشری در سطح دنیا وجود داشت و زن به هیچ یک از عناوین همسر، مادر، دختر و یا خواهر ارث نمی برد. اسلام در زمینه ارث ، انقلاب به وجود آورد و اولین نظام حقوقی جهانی بود که به زنان حق ارث عطا کرد و تمام قوانین ظالمانه دوران جاهلیت را که بر پایه اعتقادات و آداب و رسوم قبیله ای بود منسوخ نمود. در دوران جاهلی نه تنها به زن ارث نمی دادند بلکه بدون توجه به رضایت او همانند دیگران اموال متوفی وی را به ارث می بردند. این قانون جاهلی به وسیله قرآن کریم منسوخ شد. (1) اسلام، احکام ارث را بر اساس جنسیت مرد یا زن بودن وضع نکرده ، بلکه براساس مسؤلیت مالی و موقعیتی است که این دو در خانوار دارند. در پاره ای از موارد زن بیش از مرد سهم می برد، بنابراین سهم ارث متناسب با نظرگاه کلی اسلام نسبت به خانواده، تقسیم وظایف و مسؤلیت ها سازگار و عادلانه است.در بحث ارث زنان سه فرض مطرح است که معمولا یک فرض آن ذکر می شود و از دو فرض دیگر غفلت می شود: 1 – در مواردی زن و مرد همتا و مساوی ارث می برند، مانند صورتی که میت (فرزند) پدر و مادر داشته باشد که هر کدام به طور یکسان یک ششم ارث می برند و سهم پدر به عنوان مرد بودن بیش از سهم مادر نیست. 2 – در مواردی زن کمتر از مرد ارث می برد، مانند دختر که کمتر از پسر ارث می برد.3 – در مواردی سهم زن بیش از سهم مرد می باشد، مانند موردی که میت غیر از پدر و دختر، وارث دیگری نداشته باشد که در این جا پدر یک ششم می برد و دختر بیش از آن . نیز مانند موردی که میت دارای نوه باشد و فرزندان او در زمان حیات وی مرده باشند که در این جا نوه پسری سهم پسر را می برد و نوه دختری سهم دختر را، یعنی اگر نوه پسری دختر باشد و نوه دختری پسر باشد، دختر دو برابر پسر ارث می برد. (2) بنابراین ،سوال را به صورت کلی نمی توان طرح کرد که چرا ارث زن نصف مرد است، زیرا در مواردی ارث زن و مرد مساوی و در موارد دیگر ارث زن از مرد بیشتر است و فقط در برخی از موارد است که ارث از مرد کمتر است، پس بهتر است سؤال را این طور مطرح کنیم: چرا در برخی موارد ارث زنان نصف مردان است؟اما رضا علیه السلام در پاسخ به این سئول فرمود: «زن وقتی که شوهر کرد، مالی به عنوان مهر می گیرد و هزینه زندگی وی بر عهده مرد است و مرد باید نفقه و سایر مخارج زن را بدهد، ولی بر عهده زن چیزی نیست، از این جهت حق مرد بیشتر است».(3) اما صادق علیه اسلام فرمود :«علتش این است که اسلام سربازی را بر زن واجب نکرده و مهر و نفقه را بر مرد لازم شمرده است از جرائم اشتباهی که خویشاوندان مجرم باید دیه بپردازند ، زن از پرداخت دیه و شرکت با دیگران معاف است».(4) با توجه به این دو روایت و با نگاه به احکام دیگر اسلام متوجه می شویم که نصف شدن ارث زن نسبت به مردان در برخی موارد با توجه به مسولیت های اقتصادی در خانواده و جامعه مانند دادن نفقه ومهر و دیه عاقله و شرکت در جهاد و پرداخت حقوق واجب اجتماعی که بر عهده مردان نهاده شده تنظیم شده است و دین اسلام برای ایجاد تعادل میان مسئولیت و حق این احکام را وضع نموده است .طبیعی است که دین اسلام وقتی مسئولیت مالی بیشتری را بر دوش مردان قرار داده حق بیشتری را نیز در ارث قرار داده تا بین مسئولیت و حق تعادل بر قرار شود. و چون به موضوع مهریه و نفقه(دادن خرج خانواده) نگاه کنیم بخشی از این حقوق(اموال مردان) به زنان برگشت می نماید. گذشته از این که احکام ارث به لحاظ مصلحت های اجتماعی وضع شده و در مواردی که مصلحت اقتضا کند یا شخص تمایل داشته باشد که بازماندگانش به یک اندازه از اموال او بهره برند، می تواند از حق وصیت خود برای تقسیم سهام و برابری آن استفاده کند. جایگاه و اهمیت حقوق زن در اسلاماسلام در چهارده قرن پیش ظهور کرد. در جامعه ای که زن بسیار حقیر و پست شمرده می شد، تا جایی که زنده به گور می شد.اسلام آمد و خط بطلان بر روی تمام عقاید جاهلی کشید.اسلام در تمام مسائل و مواردی که ارتباط با زن دارد، صحبت کرده و آیات و روایات فراوانی در این زمینه ذکر شده است. زن از منظر قرآن همان است که در طبیعت هست. از این رو است که هماهنگی و انطباق کامل بین دستورات الهی اسلام و دستورات فطرت و طبیعت می باشد.اسلام بزرگترین خدمت را با اصولی که در قوانین و احکام مربوط به زن قرار داده به زن اعطا کرده. همزمان با آشنا کردن زنان به حقوق واقعی خود شخصیت و کرامت فراموش شده ایشان را احیا نمود.اسلام به شیوه های مختلف کرامت انسانی زن را برای همگان آشکار می سازد. اسلام در حق زن نظریه ای ابداع کرده که از روزی که جنس بشر پا به عرصه دنیا گذاشت تا آن روز چنین طرز تفکری در مورد زن نداشت. اسلام در این نظریه خود، با تمام مردم جهان درافتاد، و زن را آنطور که هست و بر آن اساسی که آفریده شده، به جهان معرفی کرد، اساسی که به دست بشر منهدم شده و آثارش نیز محو گشته بود. اصل تساوی زن و مرد به کار بردن واژه تساوی بسیار ظریفانه است. در اسلام تساوی حقوق زن و مرد مطرح است نه تشابه. برعکس جامعه غرب که سعی می کنند تساوی را با تشابه یکی فرض کنند. مساوات در اسلام، اصلی غیر قابل انکار و حتی تردید ناپذیر می باشد و ریشه در تمام قوانین ودستورات اسلامی دارد.گرچه این اصل، قلمرو گسترده دارد و نمی توان آن را محدود به بعضی مسائل کرد ؛ اما به طور نمونه می توان به موارد زیر اشاره نمود: ازدواج: در امر ازدواج زن همانند مرد در تصمیم گیری و انتخاب در این امر آزاد است و هیچ اجباری در کارنیست و بدون رضایت او، پیوند ازدواج اعتباری ندارد. امام صادق (ع) می فرمایند: «تستأمروا البکر و غیرها و لاتنکِح الا باَمرِها» (وسائل الشیعه، جلد 14، ص 214) با زنان چه باکره و چه غیر باکره در امر زناشویی مشورت کنید و با آنان پیوند زناشویی نبندید مگر به خواست خودشان. پاداش و کیفر: زن و مرد هردو، در تکالیف و وظایف معنوی خود یکسان و برابرند و به صورت یکسان از ثواب و عقاب اعمال خود بهره می گیرند. در قرآن حتی یک آیه هم وجود ندارد که در آن به مردان برتری خاصی ببخشد ویا آنان را مستحق عنایتی بیشتر از زنان قرار دهد. آیات الهی هر دو جنس را در واجبات و اوصاف عالی برابر می داند.تعلیم و تربیـت: فرا گرفتن علم و دانش موضوعی است که در آیات و روایات بدان سفارش فراوان شده است و برای هر زن ومردی ضرورت دارد. در دیدگاه اسلام آموزش حقی است که زن و مرد از آن بطور یکسان بهره می گیرند. پیامبر اسلام (ص) می فرمایند: «طلبُ العلمِ فریضهٌ علی کل مسلم و مسلمه» جستجوی دانش بر زن و مرد واجب است (وسائل الشیعه، ج 18، ص 13-14).ارث: زمانی که اسلام ظهور کرد، زنان از ارث محروم بودند؛ اما اسلام تفاوت بین زن و مرد را از بین برد و حق ارث زنان را برای همگان آشکار ساخت.قرآن می فرماید: «للرجالِِ نصیبٌ مما ترک الوالدانِ و الاقربون و للنساء نصیبٌ مما ترک الوالدان و الاقربون مما قل منه و کثر نصیباً مفروضاً»: براى مردان، از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان از خود بر جاى مى‏گذارند، سهمى است و براى زنان نیز، از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان مى‏گذارند، سهمى خواه آن مال، كم باشد یا زیاد این سهمى است تعیین شده و پرداختنى‏ (نساء، 7) قانون ارث در نظام حقوقی اسلام بر پایه عدالت بنیان گذاری شده است و اگر به این نکته توجه شود که زن هیچگونه مسئولیت مالی در برابر اطرافیانش ندارد، بسیار منصفانه و منطبق بر شأن و کرامت زن نشان می دهد. البته در مواردی سهم الارث زن برابرسهم مرد وشاید بیشتر هم باشد که در احکام و قوانین اسلامی و مدنی توضیح آن آمده است. پس به عبارت بهتر می توان گفت: اسلام ارث را بر اساس زن یا مرد بودن بنیان نکرده، بلکه بر پایه مسئولیتها و وظایفی که افراد در قبال دیگران دارند، وضع نموده است.عقیده و ایمان: اصل وحدت هویت و بعد انسانی زن و مرد آفرینش: زن و مرد ازیک گوهر و سرشت، بدون هیچگونه برتری از نظر خلقت نسبت به یکدیگر آفریده شده اند. و این نکته در آیات نورانی قرآن کریم بارها یادآوری شده است. آنجا که می فرماید: «هو الذی خلقَکم من نفسٍ واحدهٍ و جعل منها زوجَها لیسکنَ الیها;» (سوره اعراف، آیه 189): اوست که همه شما را از یک تن بیافرید و از آن یک تن زنش را نیز بیافرید تا با او آرامش یابد. «و مِن ایاتِه اَن خلق لکم مِن انفسکم ازواجاً لِتَسکنوا اِلیها;» (سوره روم، آیه 21) و از نشانه های قدرت اوست که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید تا در کنار ایشان آرامش یابید;. پس زن در خلقت از همان جوهر مرد است و عقاید باطلی که در این زمینه مخصوصا در دوره جاهلیت رواج داشته، همه توسط آیات نورانی قرآن فسخ شده است و «من نفس واحده» و «من انفسکم» در آیات یاد شده نشان از همین مطلب دارد. تکامل زن: زنان همانند مردان می توانند به رشد معنوی و تکامل روحی دست یابند و این مسئله اختصاصی به جنس مرد ندارد. همان گونه که قرآن این نکته را به روشنی تصریح می کند:«و مَن یَعمل مِن الصالحات مِن ذکرٍ اَو اُنثی و هو مُؤمِن فَاولئک یَدخُلون الجنه و لایظلمون نَقیرا» (سوره نساء،آیه 124) و هرکس کاری شایسته کند، چه زن و چه مرد، اگر مومن باشد به بهشت می رود و به قدر آن گودی که بر پشت هسته خرماست به کسی ستم نمی شود. «مَن عمل صالحاً مِن ذکرٍ اَو انثی و هو مُومن فلنحیین ه حیاهً طیبه و لنجزین هم اجرُهم باحسن ما کانوا یعلمون» (سوره نحل، آیه 97 ) هر مرد و زن که کاری نیکو انجام دهد، اگر ایمان آورده باشند، زندگی خوش و پاکیزه ای به او خواهیم داد وپاداشی بهتر از کردارشان. اصل تفاوت طبیعی بین زن و مرد : بدون شک بین زن و مرد از لحاظ های گوناگون تفاوت است و به هیچ عنوان نمی توان آن را انکار کرد ؛ اما هرگز نمی توان این تفاوتها را کمبود و نقص برای یک جنسو برتری برای جنس مخالف برشمرد. به عبارت دیگر تفاوتهای زن و مرد تناسب است نه نقص و کمال، قانون خلقت خواسته است با این تفاوتها تناسب بیشتری میان زن و مرد که قطعا برای زندگی مشترک ساخته شده اند به وجود آورد. بعد جسمی: روشن است که زن ومرد از نظر جسمی تفاوتهای زیادی دارند و هیچ فردی این را انکار نمی کند. حتی هر یک از سلولهای بدن هر انسانی نشان از جنسیت خویش دارد و این تفاوتها دلیل بر فرق در توان کاری و قدرت بدنی شده که به طور معمول مردان از زنان قویتر می باشند و از این نظر برتری دارند. اما رشد دختران از پسران شدیدتر و بلوغ آنها زودتر صورت می گیرد. ازدواج و تولید نسل معلول همین تفاوتها است. بعد روانی و عاطفی: زنان سرشار از عواطف و احساسات می باشند و زودتر از وقایع تأثیر می پذیرند و به هیجان می آیند. البته این وجود مالامال از احساس حکمتی است تا کار تولید نسل و تشکیل خانواده بهتر صورت گیرد. زن در عین دارابودن مشترکات از جهاتی با مرد اختلاف دارد. چون ویژگیهای ساختمانی متوسط زنان نظیر: مغز، قلب، شریانها، اعصاب، قامت و وزن، طبق آن چه که در کالبد شناسی توضیح داده شده است از متوسط مردان در همان ویژگی ها مؤخرتر است و این مسئله موجب شده است که جسم زن لطیفتر و نرم تر از مرد باشد و در مقابل جسم مرد درشت تر و سخت تر باشد. و احساساتی لطیف نظیر: دوستی، رقت قلب، زیباگرایی و آرایش جویی در زن بیشتر و اندیشه گرایی در مرد فزون تر شود. بنابراین زندگی زن «احساس گرا» و زندگی مرد «اندیشه گرا» است. اصل استقلال و آزادی زن بعد فرهنگی: اسلام می خواهد زن آشنا به تمام معارف الهی باشد و از نظر فرهنگی و علمی رشد کند تا بتواند نسلی عالم به معارف حقه و سرشار از علم و دانش بپروراند. به همین دلیل آموختن علم و دانش را محدود به زمان و مکان نکرده و بر هر انسانی اعم از مرد و زن ضروری و لازم دانسته است. حتی در آموختن اصول اعتقادات و احکام شرعی که بر زنان تکلیف و واجب می باشد، اجازه شوهر شرط نیست و منع شوهر در آن تأثیری ندارد.بعد اجتماعی: در اسلام زنان در مسائل اجتماعی شرکت می کنند و هیچ منعی برای شرکت در فعالیتهای گروهی ندارند. مانند شهادت دادن، سرگرمی در اوقات قراغت، حق امر به معروف و نهی از منکر قرآن می فرماید: «والمؤمنینَ و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یأمرون بالمعروف و ینهَون عن المنکر و یقیمون الصلوه و یؤتون الزکوه و یُطیعون الله و رسوله اولئک سیرحمهم الله اِن الله عزیٌز حکیمٌ» (سوره توبه، آیه 71) مردان مؤمن و زنان مؤمن برخی بر برخی ولایت (سرپرستی) دارند. به معروف یکدیگر را امر می کنندو از منکر بازمی دارند و نماز می گذارند و زکات می دهند و از خدا و پیامبرش فرمان می برند، خدا اینان را رحمت خواهد کرد، خدا پیروزمند و حکیم است. ادامه خواندن تحقيق در مورد جايگاه اجتماعى و سياسى زن دراسلام

نوشته تحقيق در مورد جايگاه اجتماعى و سياسى زن دراسلام اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

گزارش کارآموزي كشف نفت درمنطقه غرب

$
0
0
 nx دارای 120 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : nx مقدمه عظمت صنایع نفت كه زمانی كوتاه در صف بزرگ ترین صنایع سنگین جهان قرار گرفته است ، مدیون تكنولوژی پیشرفته ی آن است كه تمام قدرت علمی و دانش بشری قرن بیستم را به خدمت گمارده است . خصوصیات واحدهای پالایش نفت را شاید بتوان در پیچیدگی ماده ی اولیه آن به لحاظ شیمیایی و حجم زیاد ماده ی اولیه از نظر فیزیكی خلاصه كرد . همین خصوصیات تكنولوژی خاصی را برای صنایع پالایش نفت به وجود آورده كه آن را از تكنولوژی عمومی صنایع شیمایی متمایز می سازد . در حال حاضر مشكل می توان قسمت هایی از زندگی انسانی را نام برد كه مشتقات نفت در آن مستقیم یا غیر مستقیم نقشی نداشته باشد . نیروی محركه ی ماشین ها و موتور های دیزل به وسیله ی بنزین و نفت گاز تأمین می شود . كلیه قسمت های متحرك موتورها از روغن های نفتی استفاده می كنند . در داروسازی كاربرد فراوده های نفتی هر روز زیادتر می شود و بالاخره صنایع عظیم پتروشیمی از گازها و سایر فراورده های نفتی مایه می گیرد . سال 1859 به عنوان سال تولد صنعت نفت ذكر شد ، لیكن تاریخ استفاده از فراورده های نفتی به شكلی كه در طبیعت وجود دارد و به شكل محدود آن خیلی قدیمی تر است .استفاده از نفت به قدیمی ترین تمدن های بشری در كشورهایی كه نفت و قیر در سطح زمین پیدا می شده ،بر می گردد.ثابت شده كه در چین در حدود 200 سال قبل از میلاد مسیح برای استخراج آن تا اعماق قابل ملاحظه و با روش ضربه ای كه هنوز نیز مورد استفاده است حفاری كرده اند . ولی با وجود این آشنایی بشر به نفت و موارد كاربرد آن علت عقب ماندگی این صنعت را معلول به عواملی چند دانسته اند كه مهمترین را باید در نقص دستگاه های تقطیر دانست ، زیرا در اواخر قرن 18 بود كه دستگاه های تقطیر به سبب پیشرفت تنوری های جدید حرارتی تكمیل شد و در مقیاس صنعتی مورد استفاده قرار گرفت .نكته ی دیگر آنكه پیشرفت صنعت نفت و تولید زیاد مواد نفتی محتاج مصرف و در نتیجه تفاضای زیاد برای فرآورده های نفتی بود . ابتدا در مناطق نفت خیز تنها فراورده ی مورد استفاده كه به مقیاس تجاری تولید شده نفت چراغ بود ، كه جای روغن های نباتی حیوانی را كه قبلاً‌ برای روشنایی استفاده می شد ،گرفت ( برش نفت چراغ به طور متوسط فقط در حدود 10% از كل نفت خام را تشكیل می دهد ) . قسمت بنزین و باقی مانده ی تقطیر یعنی سوخت موتور ها و سوخت های مایع كه حال ، یكی از مهمترین و با ارزش ترین فرآورده ه ای نفتی است ، هیچ گونه ارزشی نداشت فرآورده های دیگر نفتی مانند بنزین ، نفت گاز ، روغن ها و موم ها ، سوخت های مایع و مواد آسفالتی كم كم در طول سال ها مورد استفاده پیدا كرد . لیكن صنعت نفت مدت های مدیدی هنوز شكل ابتدایی داشت . افزایش ناگهانی مصرف بنزین به عنوان سوخت موتورها ی درون سوز ، پیشرفت های فنی زیادی را ایجاب كرد تا تولید بتواند جواب گوی تقاضا و مصرف باشد . به این ترتیب می توان گفت كه افزایش زیاد ماشین های سواری مرك اصلی پیشرفت سریع صنعت نفت در قرن ماست . تاریخچه یك ربع قرن پس از تأسیس پالایشگاه آبادان دومین پالایشگاه كشور در سال 1314 در مجاورت شهر تاریخی كرمانشاه تأسیس گردید . علت اصلی انتخاب كرمانشاه ، كشف ذخایر نفت در منطقه مرزی « نفت شاه سابق » به شمار می آمد ، اما این ذخایر بسیار قلیل بود و هیچ گاه قابل مقایسه با ذخایر جنوب غربی نبود وچنانچه منطقه ی غرب از ذخایر نفت قابل ملاحضه برخوردار می بود ، چه بسا كه كرمانشاه به جای آبادان پایتخت نفت ایران می شد . لازم به تذكر است كه كاشف نفت ایران « ژرژ برنارد رینولز »‌نخست كار اكتشافی خود را در منطقه غرب و در نزدیكی شهر مرزی قصر شیرین آغاز نمود . تاریخ اكتشاف اولیه ی نفت در غرب كشور در محافل علمی اروپا ، موضوع نفت در غرب ایران نخستین بار توسط باستان شناس فرانسوی ، ژاك دمورگان مطرح گردید . او در طی اكتشاف خود در دهه ی 1270 در غرب ایران به نشتی های نفتی در محل چیاه سرخ در مجاورت كوه بوزینان برخورد نمود ومشاهدات خود را در گزارشی عیناً‌ منعكس كرد . رینولز در بدو ورود به ایران در اواخر سال 1281 اولین چاه اكتشافی خود را در محل چیاه سرخ به زمین زد كه چاه اولیه خشك بود . سپس در سال 1282 به زدن چاه دوم مبادرت ورزید و این بار در عمق 330 متری به لایه ی نفتی رسید . تولید اولیه این چاه بالغ بر 120 بشكه در روز بود ، اما به مرور زمان تولید این چاه روبه تنزل گذاشت و در اولین تابستان 1283 هنگامی كه تولید این چاه به 20 بشكه در روز رسیده بود . وی دستور بستن چاه را داد و تصمیم گرفت به جنوب غرب كشور و كوهپایه هی زاگرس عزیمت نماید . او بالاخره در مسجد سلیمان موفق گردید به نفت خام بصورت تجاری دست یابد . كشف نفت در منطقه ی غرب پس از كشف تاریخی رینولز در مسجد سلیمان ، منطقه ی غرب كشور كاملاً‌به فراموشی سپرده شد و تنها از پایان جنگ جهانی اول بود كه مجدداً‌ این منطقه نیز شامل برنامه های اكتشافی شركت نفت ایران و انگلیس قرار گرفت .متخصصین این شركت در چارچوب شركت اكتشافی فرعی موسوم به شركت اكتشافی مارسی روانه ی منطقه ی غرب كشور شدند و در سال 1302 اولین كشف خود را در منطقه ی نفت خیز عراق به ثبت رساندند . در سال 1306 در منطقه ی نفت شاه ایران نیز موفق به كشف نفت شدند .در بخش ایران پیشرفت اكتشافات بسیار كند بو د و كار اجرایی در نفت شهر تنها پس از قرارداد 29 آوریل 1933 (سال 1312 ) بین دولت وقت ایران و شركت نفت ایران و انگلیس رونق گرفت . ماده ی نهم آن قرارداد با شركت مذكور ، این شركت را مؤظف به توسعه ی میدان نفت شاه نموده بود ، بنابراین فوراً‌ تداركات لازم به وسیله یك شركت فرعی برای استخراج و تصفیه نفت ایالت كرمانشاه آغاز شد . تاًسیس پالایشگاه كرمانشاه پیرو قرارداد سال 1312 ، در سال 1313 یك شركت فرعی به نام شركت نفت كرمانشاه با سرمایه ی اولیه بالغ بر 750 هزار لیره استرلینگ توسط شركت نف ت ایران و انگلیس تأسیس گردید و بلافاصله شروع به فعالیت نمود . پالایشگاه كرمانشاه در فاصله ی هفت كلیومتری از شهر تاریخی كرمانشاه و در محلی مشرف بر رودخانه قره سو ساخته شد . ( البته به علت توسعه ی شهر ، این پالایشگاه در حال حاضر تقریباً‌در میانه ی شهر واقع شده است .) خوراك این پالایشگاه ، از طریق خطوط لوله ای به قطر 3 اینچ و به طول 237 كیلومتر از چاه های نفت شهر تأمین می شد كه یك سال پیش از آن احداث شده بود . البته هم اكنون خوراك مصرفی پالایشگاه كرمانشاه از سه شهر نفت شهر ، قصر شیرین و اهواز تأمین می شود كه از كل ظرفیت پالایشگاه كه حدود 25 هزار بشكه در روز است ، حدود 13 هزار بشكه از اهواز آورده می شود و 9-7 هزار بشكه از نفت شهر وارد می شود كه كم وزیاد شدن این مقدار را خطوط لوله كنترل می كند . ابتدا واحد های تولیدی پالایشگاه كرمانشاه بسیار ساده و شامل یك برج تقطیر در جو و دو واحد تصفیه ی بنزین موتور و تصفیه ی نفت سفید بود . خدمات رفاهی این پالایشگاه نیز بسیار محدود و قلیل بود . در اواسط دهه ی 1340 طرح توسعه ی پالایشگاه كرمانشاه در شركت ملی نفت ایران مطرح گردید . از یك سو تأسیسات موجود حدود 30 سال قدمت داشت و از سوی دیگر با رشد جمعیت ، تصفیه حدود 4500 تا 5000 بشكه در روز حتی مصرف غرب كشور را دیگر تأمین نمی كرد . پس از انجام بررسی های مقدماتی ، طرح توسعه ی این پالایشگاه مورد تصویب شركت ملی نفت ایران قرار گرفت و مقررشد كه پالایشگاه جدیدی با ظرفیت 15000 بشكه در روز ( حداكثر ظرفیت ممكن با توجه به محدومیت تولید نفت خام از هشت چاه نفت شهر ) احداث شود . متعاقب این تصمیم اساسی ، شركت ملی نفت ایران در سال 1347 ، شركت آمریكایی J.O.P را به عنوان طرح پالایشگاه جدید و شركت هلندی كانتینال را برای كارهای مهندسی و ساختمان آن انتخاب كرد . در تابستان سال 1350 ، برج تقطیر قدیمی تعطیل شد و چند ماه بعد كل پالایشگاه قدیمی برای همیشه ازكار ایستاد و از تاریخ 27 اردیبهشت سال 1351 پالایشگاه جدید رسماً‌ افتتاح شد و آغاز به كار كرد . در طی سال اول بهره برداری این پالایشگاه موفق شد روزانه 14750 بشكه نفت خام را تقطیر نماید . دوران جنگ تحمیلی در اوایل مهر ماه 1359 به علت اشغال منطقه ی نفت شهر توسط عراق ، فعالیت های تولیدی پالایشگاه كرمانشاه به علت نداشتن خوراك به كلی متوقف گردید. جهت راه اندازی مجدد پالایشگاه لازم بود خوراك جدیدی از منبع دیگری تأمین شود و برنامه ریزان شركت ملی نفت ایران ، پس از انجام بررسی های لازم با این نتیجه رسیدند كه بهترین را حل برای تأمین خوراك جدیدپالایشگاه ، كشیدن خطوط لوله ی فرعی به طول 172 كیلومتر از خط اصلی اهواز – ری در نقطه ای به نام افرینه به طرف پالایشگاه است . این خط لوله 16 اینچ ظرف مدت كمتر از سه سال با موفقیت احداث گردید .به طوری كه در آبان ماه سال 1362 پالایشگاه با نفت خام اهواز بار دیگر فعال گشت و از فرآورده های حاصله جهت تأمین نیاز نیروهای مصلح در جبهه های غرب كشور استفاده شد. در سال 1363 طرح رفع تنگناهای واحدهای فرآیندی پالایشگاه به اجرا گذاشته شد و درنتیجه ی اجرای موفقیت آمیز آن ، ظرفیت پالایش از 15000 بشكه به 25000 بشكه در روز افزایش یافت . چند سال بعد این ظرفیت با اضافه كردن فلش درام به 30000بشكه در روز رسید . طی سال های پایانی جنگ تحمیلی ، منبع جدید نفت خام از میادین كوچك نفت سركان . ماله كوه ، به منظور تأمین بخشی (حدود 5000 بشكه در روز ) از نیاز های پالایشگاه ایجاد گردید ، به طوری كه دو میدان كوچك توسط یك خط لوله 10 اینچ به طول 40 كیلومتر به افرینه متصل شد. در طول هشت سال جنگ ، پالایشگاه كرمانشاه بارها هدف حملات هوایی دشمن قرار گرفت و در اثر آن 9 نفر از كاركنان شریف پالایشگاه شهید شدند . در سال 1370 این پالایشگاه به پالایش متوسط حدود 28600 بشكه در روز به حد نساب یافت . ظرفیت تقریبی این پالایشگاه 23000 بشكه در روز است كه از این میزان محصولات زیر تهیه می شود :نفت كوره 9100 بشكه در روز نفت گاز 3900 بشكه در روزنفت سفید 4500 بشكه در روز نفتا 350 بشكه در روز بنزین سنگین 2400 بشكه در روز بنزین سبك 1800 بشكه در روز بوتان 800 بشكه در روز پروپان 150 بشكه در روز در سال 1378 در راستای تحول نظام اداری شركت ملی پالایش و پخش فرآورده های نفتی ایران و تمركز زدایی ،پالایش گاه كرمانشاه با ساختار اداری جدید به نام شركت پالایش نفت كرمانشاه به ثبت رسید. آشنایی با واحدهای مختلف utility ـ واحد بازیافت خوراك ورودی واحد بازیافت ، هر گونه آبی است كه در اثر تماس با مواد نفتی دچار آلودگی شده و نمی توان آن را مستقیماً‌ به رود خانه برگرداند زیرا باعث ایجاد آلودگی در محیط زیست می گردد. حال این آب ممكن است از قسمت های مختلف مانند sump ها ، آب خروجی از دستگاه های پالایش ،آب جدا شده از ته مخازن ،آب هایی كه برای شستشو به كار می روند و به طور كلی هرآبی كه دارای مواد نفتی باشد ، تأمین می گردد . این آب به طور معمول حاوی مقدار زیادی از لجن های نفتی و سایر مواد سبك و سنگین نفتی می باشد . در گذشته این آب مستقیماً‌ وارد رود خانه میشد اما به دلیل مشكلاتی كه در محیط زیست ایجاد می كرد ، پس از بررسی ها و مطالعات ، تصمیم بر آن شد كه واحد بازیافت تأسیس گردد تا این آب قبل از ورود به رودخانه تصفیه گردد، كه این تصفیه شامل یك سری موارد فیزیكی و شیمیایی می باشد . حال بطورمختصر به شرح هر یك از مراحل تصفیه ی آب می پردازیم : شرح كار دستگاه «API» آب همراه با لجن های سنگین و مواد سبك نفتی به ورودی این استخر وارد می گردد. مواد لجنی چون سنگین تر هستند در پایین ودر بالای آنها آب و بالاتر از همه مواد سبك نفتی قرار می گیرد .حركت آهسته این پاروك ها به جدا شدن این سه فاز كمك می كند . مواد سبك نفتی كه در سطح قرار گرفته اند ، پس از حمل به وسیله ی پاروك ها به یك ناودانی می رسند كه فقط مواد سطحی را از خود عبور می دهد . مواد نفتی نیز وارد آن شده و از طریق آن به یك گودال سرازیر می گردد. هر چند مدت یكبار نیز محتویات این گودال را به یك تانك كه برای این كار تعبیه شده منتقل می كنند تا آن را به واحد مخازن برگردانند. آبی كه فاز مابین را تشكیل می دهد از طریق یك مجرا به خارج از استخر منتقل می گردد و مواد لجنی سنگین به كف استخر ریخته شده و توسط پاروك ها به گودال سمت دیگر استخر منتقل می گردد. این گودال نیز هر چند مدت یكبار تخلیه می گردد. آبی كه از این استخر خارج گردیده به یك استخر بزرگ تر وارد می شود . این استخر محل «‌خنثی سازی »‌و «یكنواخت سازی » می باشد . در ابتدای این PH استخر دو ورودی برای NaOH و H2SO4 قرار داده اند كه در صورت بالا یاپایین بودن می توان از یكی از دو ماده لازم به آب اضافه كرد و PH آب را تنظیم نمود . تقریباً‌در وسط استخر یك حالت آبشار مانند به وجود آورده اند كه این حالت به همراه یك دستگاه Mixer به خوبی آب را به هم زده و علاوه بر اینكه بر اینكه PH رادر همه جای آن یسكان می كند ، باعث می شود كه اگر احیاناً‌یك لكه ی بزرگ نفتی وجود داشته باشد ، با این كار از میان برود و آب به صورت یكنواخت و همگن در آید. در انتهای این استخر پمپ هایی قرار دارد كه آب را پس از خنثی سازی و یكنواخت سازی از این استخر خارج می كند و به مرحله ی بعدی ارسال می نماید . در مرحله ی بعدی آب با فشار ابتدا وارد یك قسمت پلكانی مانند می شود تا به خوبی هوا وارد آب گردد و با آن مخلوط شود . دلیل این كار در قسمت های بعدی توضیح داده می شود . پس از بخش پلكانی شكل ، آب وارد حوضچه ی لخته ساز (Floculation) می شود . در حوضچه ی لخته ساز به آب دو ماده ی «Fecl3» و «پلیمر» اضافه می كنند . Fecl3 باعث لخته شدن مواد نفتی موجود در آب می شود و لخته شدن آنها باعث تولید توده های بزرگ تر و در نتیجه جدا سازی آسان تر می گردد . وجود مواد پلیمری نیز باعث میشود كه عمل لخته سازی سرعت بیشتری پیدا كند . مرحله بعدی شامل حوضچه شناور سازی است . این حوضچه نیز مانند استخر A.P.I دارای پاروكهایی است كه كاری مشابه با كار آنها را انجام می دهند . از پایین به این حوضچه هوا وارد می كنند . علت وارد كردن هوا را چنین می توان بیان نمود كه مولكول های هوا پس از برخورد با لخته های معلق مواد نفتی ،جذب آنها شده و آنها را در بر می گیرند . این امر باعث می شود كه این لخته ها همراه با حباب های هوا به سطح آب بیایند و عمل شناور سازی با سرعت بیشتری انجام گیرد . بدین ترتیب در این بخش نیز مواد سبك نفتی ،آب و مواد سنگین لجنی باز هم از هم جدا می شوند . مواد سبك نفتی كه از این قسمت جدا شده است دوباره به استخر « A.P.I» فرستاده می شوند تا مراحل جدا سازی دوباره روی آن انجام شود . مواد لجنی نیز ابتدا به یك مخزن سیمانی و سپس به « تانك تیكنر »‌فرستاده می شود تا در زمان لازم و پس از این كه مقداری از آب اضافی خود را از دست داد به بسترهای خشك كننده منتقل شود . اما آب خروجی از این قسمت وارد مرحله ی بعدی موسوم به «استخر هوا دهی» می شود . در این استخر باكتری هایی وجود دارند كه می توانند در شرایط هوازی مواد نفتی باقیمانده در نفت را تجزیه كنند . به همین دلیل در این استخر سعی می شود كه مقدار زیادی هوا با آب مخلوط شود و فرصت كافی نیز به باكتری ها داده می شود تا كار خود را انجام دهند . این استخر دارای دیواره های داخلی پیچ در پیچ است تا علاوه بر اینكه مدت گردش آب در آن زیاد باشد ، سطح تماس آب با هوا نیز افزایش پیدا كند و عمل تجزیه مواد نفتی بهتر صورت پذیرد . لازم به ذكر است كه مسیر فاضلاب بهداشتی پالایش گاه نیز تا كنار این استخر آورده شده و قرار است به زودی به این استخر كشیده و این فاضلاب نیز تصفیه گردد. پس از تصفیه بیو لوژیكی در مرحله هوادهی ، آب وارد دو عدد استخر دایره ای شكل میشود، این استخر ها به « كلاری فایر»‌موسومند . در كلاری فایر ، چرخش یك پاروی بزرگ باعث می شود كه آب تصفیه شده از لابه لای پرده ها به قسمت خروجی وارد گردد و از پایین نیز مواد لجنی توسط همین پارو جمع شده و از خروجی پایینی به تانك تیكنر منتقل می شود . آب پس از خروج از كلاری فایر ، ابتدا وارد حوضچه هایی كلر زنی شده و پس از اضافه شدن كلر و گند زدایی ، وارد حوضچه ی انتهایی می شود و از آنجا به رودخانه وارد می گردد. بدین صورت مراحل تصفیه ی آب از ابتدا تا زمان ارسال به رودخانه به پایان می رسد و این آب دیگر رودخانه را آلوده نمی سازد. آب صنعتی همان طور كه می دانیم در یك پالایشگاه ، آبی كه جهت بخار ، خنك كردن دستگاه ها وسایر موارد تولید می شود ، باید دارای شرایط خاصی باشد . وظیفه ی واحد آب صنعتی را می توان تهیه ی آب مورد نیاز برای واحد بخار ، تهیه ی آب مورد نیاز ظرف نمك گیر (Desalter) و نیز تهیه ی آب مورد نیاز جهت خنك كردن دستگاه های واحد پالایش و در انتها فراهم نمودن آب جهت مصارف آشامیدن بیان نمود . حال به طور اجمالی به شرح عملیات واحد آب صنعتی می پردازیم : خوراك ورودی این واحد در فصول پر آب سال كه رودخانه دارای آب فراوان باشد از آب رودخانه تأمین می گردد و در مواقعی كه آب رودخانه جواب گوی نیاز این واحد نباشد ، از آب چاه استفاده می گردد . سختی آب رودخانه به طور معمول در حدود PPM 300 و این میزان برای آب چاه به دلیل وجود املاح معدنی بیشتر در حدوPPM 600 می باشد . آب در ابتدای ورود به این واحد وارد یك مخزن می شود . این مخزن كه شماره ی 1 نام دارد دارای یك سری دیواره می باشد كه در مسیر جریان آب قرار می گیرند . این دیواره ها دو خاصیت مهم دارند، اول این كه جریان آب پس از برخورد با این دیواره ها ، تلاطم خود را از دست می دهد و آرا م می شود و مواد معلق در آب توسط این عمل سریع تر ته نشین می گردند ، دوم این كه مسیر عبور آب طولانی تر می شود و این خاصیت نیز به ته نشینی بیشتر ذرات معلق كمك می كند . در ابتدای ورود آب به این مخزن ، به میزان لازم به آن زاج یا Al2(So4) تزریق می كنند ، علت این كار را می توان چنین بیان نمود كه : ذراتی كه در آب وجود دارند و باعث سختی آن می گردند دارای جزیی بار منفی هستند . وجود زاج باعث می شود كه محیط حدودی خاصیت قطبی پیدا كند ، در این چنین محیطی ذرات بیشتر به هم نزدیك می شوند و ذرات درشت تر ی را تولید می كنند و مشخصاً ذرات درشت تر ، سریع تر ته نشین خواهند شد . پس از عبور آب از مخزن شماره 1 ، وارد مخزن شماره 2 می شود . ساختمان این مخزن نیزكاملاً‌شبیه به مخزن شماره1 می باشد اما در این مخزن دیگر به آب زاج اضافه نمی گردد . در این مخزن نیز ادامه عمل ته نشینی صورت می پذیرد . پس از اینكه اكثر مواد معلق در آب در این دو مخزن به صورت ته نشین در آمد ، سپس این آب به تانك خوراك «feed tank» وارد می گردد . این تانك اصولاً‌برای نگه دارای آب استفاده می شود تا همیشه مقداری آب به صورت ذخیره وجود داشته باشد . از این تانك ، آب توسط دو عدد پمپ (P-2009 ) به دو شاخه جداگانه پمپ می گردد. یك شاخه آب را به سمت ظرف نمك گیر (Desalter) و همچنین برای خنك كردن دستگاه ها و به خصوص پمپ ها می برد . شاخه دوم آب را جهت تصفیه بیشتر (سختی گیری ) به برج انفعالات شیمایی (Reaction tower) می برد . به این برج از طریق دو مخزن و دو پمپ كه یكی از پمپ ها معمولاً‌ از سرویس خارج است ، آهك و سوداتزریق می گردد . تزریق این مواد باعث می شود كه سختی های دائم و موقت موجود در آب ، تا حدود زیادی گرفته شود .مواد رسوبی از پایین این برج تخلیه می شود . ظرفیت این برج در حدود 27 متر مكعب در ساعت است . پس از این كه سختی آب توسط این برج به حدود 30 PPM رسید ، آب را به سمت صافی های ذغالی هدایت می كنند . این بخش دارای دو صافی ذغالی است كه هر 4 ساعت یكی را از سرویس خارج كرده و دیگری را در سرویس قرار می دهد . آب در این صافی ها به طور كامل ذرات معلق خود را از دست می دهد و برای اینكه سختی های آن به طور كامل گرفته شود به طرف صافی های رزینی یا زنولیتی هدایت می شود . هر یك از این صافی ها دارای میزان بازده مشخص است كه پس باید صافی را تعویض نموده و آن را احیا كرد . این صافی ها حاوی ذرات ریزی می باشند كه در خود داری عامل سدیم (Na) می باشند . آب كه حاوی Ca می باشد پس از مجاورت با این ذرات در اثر عمل جا به جایی Ca را از دست می دهد و Na را جذب می كند و چون سدیم جزء‌سختی حساب نمی شود ، به این ترتیب تمام سختی های آب كاملاً ‌گرفته شده و این آب را آب نیل می گویند . اما این آب دارای مقداری اكسیژن نسبتاً بالایی است . می دانیم كه اكسیژن زیاد در آب باعث می ش Na2SO3ود كه قدرت خورندگی آب بالا رود .برای كم كردن میزان اكسیژن ، به آب مقدار مشخصی تزریق می كنند كه یك ماده ی جاذب اكسیژن است . حال این آب را كه عاری از سختی است و از لحاظ مقدار اكسیژن در حد مناسبی است را به عنوان خوراك به واحد تولید بخار می فرستند . در پایین ساختمان مخازن شماره 1 و2 وهمچنین مسیر كلی واحد آب صنعتی نشان داده شده است . لازم به توضیح است كه وجود دو عدد بافر وسل فقط جهت ذخیره آب نیل می باشد و به دلیل ذخیره همیشگی ، مقداری آب است كه هیچ گاه پمپ ها دچار «ساكشن لوز- » نشوند.واحد بخار صنعتی دیدید كه قبل از ورود به واحد تولید بخار ازقسمت های مختلف عبور داده شده تا سختی های خود را كاملاً‌ از دست بدهد ، علت این كار این است كه در واحد تولید بخار آگر آب دارای سختی باشد ، این سختی ها در درون دیگ های بخار «Boilers» به صورت رسوب در آمده و ممكن است دچار انسداد مجاری و سایر معایب دیگر شود . آب نیل از واحد آب صنعتی توسط پمپ های 2010 در فشارPsi 180 و تحت دمای 240 درجه فارنهایت به عنوان خوراك به واحد بخار فرستاده می شود . در این واحد آب توسط یك سری دیگ های بخار در اثر حرارت به بخار تبدیل میشود . به طور كلی هر بولیر دارای یم مخزن در بالا و یك مخزن در قسمت پایین می باشد ( این ساختمان در مورد بولیر فانتانا صحت دارد ) كه این دو مخزن توسط یك سری تیوپ به یكدیگر متصل هستند . در قسمت وسط این تیوپ ها ، آتشدان یا مشعل قرار دارد كه به طور معمول سوخت آن از نوع گاز و یا نفت كوره (سیلابس) است . نفت كوره ای كه به عنوان سوخت مصرف می شود توسط هوا به صورت پودر در می آید تا بتواند بهتر سوخته و دمای مورد نیازرا تأمین كند . در واحد تولید بخار پالایشگاه كرمانشاه سه نوع دیگ بخار وجود دارد كه هر كدام را می توان مربوط به یك زمان خاص از عمر پالایشگاه دانست . قدیمی ترین و ساده ترین این دیگ ها كه به دیگ های بخار نفت شهر (لانگشایر ) معروف است ، شامل سه عدد دیگ بخار است كه ازنوع فایر تیوپ هستند و ساختمانی شبیه سماور دارند . ظرفیت تولید بخار هر كدام از این دیگ ها 3 تن در ساعت است . این دیگ ها احتمالاً‌به دلیل قدیمی بودن و عدم كارایی كافی به زودی از سرویس خارج خواهند شد . دومین نوع دیگ های بخار ، بویلرهای فانتانا می باشند كه هم اكنون فعال بوده و كار اصلی تولید بخار را این دیگ ها بر عهده دارند . این بویلرها محصول كشور ایتالیا هستند و ظرفیت تولید بخار هر كدام در حدود 160 تن در ساعت می باشد . این دیگ ها از نوع واتر تیوپ می باشند و می توانند بخاری با دمای حدود 320 درجه فارنهایت و فشار80Psi را تولید كنند . این دو بویلر معمولاً با هم در سرویس هستند . بخاری كه این دو نوع بویلر تولید می كنند از نوع بخار كم فشار (Low pressure) می باشد .اما سومین نوع بویلرها كه از همه جدیدتر ومدرن تر می باشد شامل دو بویلر ساخت هلند می باشد كه هنوز راه اندازی نشده اند . ساختمان این بویلرها نیز از نوع واتر تیوپ بوده و می توانند بخار با فشار حدودPsi600 را تولید كنند و به اصطلاح high pressure می باشند . این نوع بخار در حال حاضر در این پالایشگاه مصرف ندارد اما در آینده در صورت راه اندازی كمپرسورهای توربینی جهت استفاده آن ها به كار می رود . ظرفیت تولید بخار هر كدام از این بویلرها در حدود 30 تن در ساعت می باشد. در حین عمل تولید بخار ،یك سری مواد شیمیایی نیز به چرخه تزریق می شود كه برخی برای تنظیم PH و برخی نیز برای ایجاد لایه فیلم بر روی جداره ی داخلی ظرف ها و لوله ها برای جلوگیری از خوردگی كاربرد دارد . برای این كه مشعل بویلرها به خوبی بسوزد ، در كنار هر بویلر یك پم پ وجود دارد كه هوای مورد نیاز را برای سوختن تأمین می كند . در ضمن علاوه بر میترهایی كه در جاهای مناسب بویلر ها تعبیه گردیده است ، فتوسل هایی نیز در آنها به كار رفته است كه به نور حساس می باشند و در صورت قطع شدن شعله بلافاصله با سیستم هشدار دهنده افراد را مطلع می سازند . بخار برگشتی از دستگاه های پالایش كه بدون مصرف مانده و به صورت كاندنس شده و به آب تبدیل شده است ، در مخازن مخصوص ذخیره شده تا در صورت نیاز به عنوان خوراك واحد تولید بخار دوباره به بویلرها برود . در بویلرها ی قدیمی لانگشایر ، سیستم دوده زدایی وجود ندارد چون از نوع واتر تیوپ نیستند . اما در بویلرهای فانتانا و بویلرهای جدید ، تیوپ های حاوی آب در داخل بویلر به وسیله ی (Stea) دوده زدایی می شوند ، با این تفاوت كه در بویلرها ی فانتانا این كار به صورت دستی انجام می گیرد ولی دربویلرهای جدید به وسیله سیستم تمام اتوماتیك انجام می پذیرد. واحد تولید برق دراین واحد دو نوع ژنراتور دیزلی و گازی وظیفه ی تولید برق را به عهده دارند . در گذشته از تعدادی ژنراتور دیزلی استفاده می شده است كه در حال حاضر آن ژنراتور ها از سرویس خارج می باشند و فقط دو ژنراتور دیزلی كه محصول كشور آلمان می باشند ، قابل استفاده هستند . این ژنراتورها دارای 750 دور در دقیقه هستند و توان تولید 2/1 مگاوات را دارا می باشند . این ژنراتورها فقط در مواقع اضطراری مورد استفاده قرار می گیرند و در حالت عادی برق مورد نیاز پالایشگاه از سه عدد ژنراتور گازی تأمین می گردد. ابن ژنراتور ها دارای 12 سیلندر به صورت خورجینی می باشد و دارای دور 375 در دقیقه است . توان تولید برق هر كدام از این ژنراتورها حداكثر 1 مگاوات می باشد ، اما در حال حاضر از هر كدام از این ژنراتورها حدود 550 كیلو وات برق گرفته می شود . سیستم خنك كردن این ژنراتورها به وسیله ی آب و همچنین روغن می باشد . برای روغن كاری این ژنراتورها ، روغن از تمام قسمت های موتور عبور داده می شود . این روغن داغ شده با آب سردی كه برای خنك كردن مونور قرار به كار رود تبادل حرارت كرده و خنك می شود ،سپس دوباره به موتور برگردانده می شود . پس از این مرحله خود آب نیز پس از گرم شدن توسط «Fan» دوباره خنك شده و به سیستم برگردانده می شود . برق تولیدی از این واحد به ایستگاه های فرعی «Sub Station» می رود تا ازآنجا بین دستگاه های مختلف تقسیم گردد. كمپر سورهای تولید هوا در واحد تولید هوای فشرده ، دو عدد كمپر سور برقی ، یك عدد كمپر سور دیزلی و یك عدد كمپر سور سیار دیزلی وجود دارد .این كمپرسورها تولید هوای صنعتی (Plant air) و هوای ابزار دقیق (Instrument) را بر عهده دارند . كمپر سورهای برقی ساختمان خاصی دارند كه هوا را در طی دو مرحله فشرده می سازند . ابتدا هوا را دریافت كرده و در مرحله ی اول فشار را به bar 1/7می رسانند و در مرحله ی دوم فشار هوا را به 7/8 bar می رسانند . هر كمپرسور دارای متعلقاتی می باشد كه تقریباً‌می توان برای تمام كمپرسورها آنها را یكسان فرض كرد . مراحل كار در این قسمت را می توان چنین فرض كرد : هوا ابتدا وارد مرحله ی اول كمپرسور می شود و پس از فشرده شدن در اولین مرحله وارد یك كولینگ در بالای كمپرسور می شود ، كه این قسمت عمل خنك كرد هوا را به وسیله ی آب انجام می دهد . پس ازآن هوا وارد قسمت دوم كمپرسور شده و باز هم فشرده تر می گردد و سپس وارد یك ضرف موسوم به ظرف «‌High pressure » می شود .پس ازاین قسمت ، هوا وارد یك كولر آبی دیگر می شود تا دمای آن مقداری پایین بیاید . خود كمپرسور توسط آب مقطر (رادیاتور ) خنك می شود . این آب مقطر یك سیستم بسته را طی می كند و پس از خنك كردن كمپرسور چون دمای خود آب مقطر بالا می رود آن را از یك كولر آبی كه به وسیله ی مجاورت با آب رودخانه خنك می شود ، خنك می كنند و دوباره به سیستم بر می گردانند . در كمپرسور دیزلی برای خنك كردن آب مقطر گردشی به جای آب رودخانه از هوا ( به وسیله ی پنكه های هوایی ) استفاده می كنند . پس از این كه دمای هوا در آخرین كولر آبی (After Cooler ) به اندازه ی دلخواه پایین آمد ،هوا وارد یك تانك دریافت كننده یا ریسیور می گردد . ظرفیت این تانك 7 متر مكعب است و یك مخزن جهت ذخیره ی هوا می باشد . هوای خروجی از این مخزن دو شاخه می شود . یك شاخه مستقیماً‌برای استفاده هوای خروجی صنعتی با فشار حدود 80Psi ارسال می گردد . شاخه ی دیگر به سمت خشك كننده های هوا می رود . این خشك كننده شامل دو ظرف است كه در آنها ماده ای به نام سیلیكاژن وجود دارد . این ماده ی سرامیك مانند ، جاذب رطوبت می باشد . از این دو ظرف به طور اتوماتیك هر 8 ساعت یكی وارد سرویس شده و دیگری از سرویس خارج می گردد . تانكی كه از سرویس خارج می شود توسط هوای داغ رطوبت جذب شده ی خود را از دست می دهد و خشك می شود و به این ترتیب آن را اصلاح كرده احیاء‌ می كنند . برای تهیه هوای داغ ، هوا را از یك میتر عبور داده و دمای آن را بالا می برند . پس از عبور هوا از ظروف رطوبت گیر و گرفته شدن رطوبت آن ، این هوا با فشار حدود 60 پوند برای استفاده ابراز دقیق فرستاده می شود . در كنار هر كمپر سور یك مخزن كوچك روغن قرار دارد كه روغن گرم شده توسط آب خنك می شود و دوباره به كمپرسور برگردانده می شود . این مخزن را «oil cooling» می نامند . جهت ذخیره ی آب مقطر نیز یك مخزن دیگر وجود دارد كه اگر زمانی آب مقطر موجود در كمپرسور كه برای خنك كردن آن بكار می رود به نحوی هدر رفت ، از این مخزن آب مقطر مورد نیاز تاًمین گردد. معرفی مركز كارورزی از لحاظ سازمانی و نوع كار همان طور كه گفته شد پالایشگاه كرمانشاه در شمال شهر و در كنار رودخانه قره سو فعالیت خود را آغاز كرد . واحد های عملیات پالایش به شرح زیر می باشد كه در مورد بعضی از آنها به تفصیل بهداً‌صحبت خواهد شد : 1-واحد نمك گیر : به منظور خذف نمكهای موجوددر نفت خام و جلوگیری از خوردگی لوله ها و دستگاههای پالایش ، طرح احداث واحد نمك گیر توسط كاركنان پالایشگاه طراحی و نصب و در سال 1372 راه اندازی ومورد بهره برداری قرار گرفت . 2- دستگاه فلاش درام : به منظور كاهش بار حرارتی كوره واحد تقطیر و افزایش ظرفیت پالایشگاه ، تا 30000 بشكه در روز ، فلاش درام در سال 1367 نصب گردید كه در نتیجه آن مقدار 10تا 15 درصد مواد سبك بدون ورود به كوره واحد تقطیر ، از بالای برج فلاش درام خارج و به برج تقطیر وارد می شود و باقیمانده نفت خام از پایین برج فلاش درام به كوره تقطیر هدایت و سپس به برج تقطیر وارد می شود . این بخش بین مبدلهای حرارتی و كوره قرار می گیرد و شبیه بخش تبخیر آنی می باشد . 3- واحد تقطیر در جو: جداسازی فیزیكی مشتقات نفت خام ، یكی از مهمترین مراحل پالایش نفت خام است . در این مرحله از عملیات پالایش ، عملیات تقطیر و تفكیك بر اساس اختلاف نقطه جوش هیدروكربورهای مختلف نفتی انجام می شود و نفت خام به برشهای مختلفی كه هر كدام رنج جوش بخصوصی دارند تقسیم می شود . این فرایندها در داخل برج تقطیر كه دارای 38 عدد سینی با كلاهك است انجام می شود . به شكلی كه با قرار گرفتن یك فاز مایع ، در جهت مخالف با گاز موجود برخورد می كنند و در پی آن عمل انتقال و جداسازی فیزیكی هیدروكربورهای نفتی انجام می شود .این فرایند از فازی به فاز دیگر در سراسر برج انتقال یافته و بدین ترتیب فراورده های نهایی ، نیمه نهایی و میان تقطیرو ته مانده برج تولید می شود . به این منظور واحد تقطیر پالایشگاه كرمانشاه با ظرفیت تولید روزانه 15000 بشكه در سال 1350 احداث و راه اندازی شد . فرآورده های تولیدی این واحد بر حسب رنج جوش از بالا به پایین عبارتند از : نفت كوره ، نفت گاز ، نفت سفید ، نفتای تزریقی ، نفتای سنگین ، نفتای سبك ، بنزین سبك وسنگین ، گاز مایع ، گازهای سبك سوختی ، بحث در مورد واحد تقطیر بسیار زیاد بوده و در بخشهای بعد بطور مفصل راجع به آن صحبت خواهیم كرد . 4-واحد تهیه گاز مایع : این واحد با ظرفیت تولید روزانه 1150 بشكه ، با جمع آوری گازهای سبك و سنگین تولیدی در واحد های مختلف پالایشگاه و تفكیك اجزا تشكیل دهنده آنها ،شرایط لازم برای تولید گاز مایع طبق مشخصات استاندارد تابستانی و زمستانی را فراهم می سازد . 5- واحد مراكس گاز مایع : این واحد با ظرفیت 1100 بشكه در روز طراحی شده و هدف از احداث آن حذف مواد گوگردی از گاز مایع است . 6- واحد مراكس بنزین سبك : این واحد با ظرفیت تولید روزانه 2200 بشكه در روز بنزین سبك ، جهت حذف مواد گوگردی از بنزین سبك ساخته شده است . 7- واحد تبدیل كاتالیستی : به منظور تبدیل نفتا و بنزین سنگین (H.S.R.G) با اكتان حدود 50 به بنزین موتور با اكتان یا درجه ی آرام سوزی مناسب . واحد تبدیل كاتالیستی در سال 1350 با ظرفیت تولید روزانه 3400 بشكه احداث شد . 8-دستگاه تصفیه نفت سفید : نفت سفید حاصل از تقطییر نفت خام چنانچه دارای گوگرد بیش از حد باشد ، مناسب عرضه به بازار جهت مصارف سوختی نیست ، به این منظور برای گوگرد زدایی ، پس از آبگیری به واحد تصفیه به واحد تصفیه نفت سفید فرستاده می شود . ظرفیت تولیدی روزانه این واحد 4000 بشكه است . 9-مخازن : در پالایشگاه برای نگهدرای نفت خام و فراورده های نفتی گوناگون ، تعداد زیادی مخزن در اندازه های مختلف در اختیار دارد كه تعداد آن تابع عواملی چون دوری یا نزدیكی پالایشگاه ، به منبع تأمین كننده نفت خام ، ظرفیت پالایشگاه ، ظرفیت واحد های مختلف پالایش و تنوع فرآورده های نفتی است . در حال حاضر پالایشگاه كرمانشاه دارای 31 مخزن فعال فرآورده است . همچنین ظرفیت مخازن نفت خام 400000 بشكه ، محصولات نفتی 420000 بشكه و مواد غیر نفتی 130000 بشكه است . در مخازن نفت خام از mixer استفاده شده است كه همواره نفت خامها را كه از سه منبع و توسط لوله كشی به این مخازن واردد می شود را مخلوط می كنند و نفت خام یك دستی را ارائه می دهند . همچنین در پوشهای روی مخازن نفت خام بصورت شناور است و از این طریق می توان سطح نفت خام داخل مخازن را تشخیص داد.10- احیاء‌ یكی از عملیات مهم و حساس در واحد تبدیل كاتالیستی ، احیاء كاتالیست پلاتفرمر است . فرآیند های واحد تبدیل كاتالیستی به مرور زمان افت نموده و درجه آرام سوزی (اكتان ) نیز پایین می آید بحدی كه احیای كاتالیست ضروری می نماید .11-اتاق فرمان (كنترل ) : لازمه هر پالایشگاه مكانی است كه كلیه اطلاعات و فرامین در آن جمع آوری می شود تا عملیات پالایش بنحو مطلوبی رهبری شود . دستگاه كنترل پالایش در كرمانشاه نیوماتیك بوده و با استفاده از جریان هوای فشرده و جریان برق ،شیرهای كنترل و ثبت جریان (F.R.C) ، فشار (P.R.C) ، درجه حرارت (T.R.C) ، سطح مایعات (L.R.C)، هشدار دهنده ها و غیره كنترل می شوند . ـ تولیدات پالایشگاه با توجه به استقرار نظامهای كنترل كیفی ISO 9002 وزیست محیطی ISO 14001 فعلااً‌این شركت حداكثر روزانه 25000 بشكه فرآورده نفتی را به شرح زیر تولید می كند : بنزین معمولی 17/56نفت سفید 14/54نفت گاز 16/80گاز مایع 3/24نفت كوره 43/24سوخت و ضایعات 4/62 ودر آخر – تسهیلات واحد آب و برق و بخار :1-سه دستگاه مولد گاز سوز و دودستگاه ژنراتور دیزلی به عنوان برق اضطراری جهت تأمین برق صنعتی پالایشگاه .2-دستگاه تهیه آب صنعتی برای مصرف دیگ های بخار شامل : تانك های ته نشینی ب3-دو دستگاه بویلر فونتانا هر یك با ظرفیت T/hr 16 و سه دستگاه بویلرهای لانكشاید هر یك با ظرفیت T/hr 3 جهت مصرف پالایشگاه و گرمایش منازل سازمانی و شركت ملی پخش .4- سه دستگاه تلمبه برداشت آب از رودخانه قره سو و 4 حلقه چاه در نقاط مختلف پالایشگاه،جهت تأمین سیستم خنك كننده دستگاههای پالایش ، آب آتش نشانی و آب آبیاری محوطه مسكونی .5- دو دستگاه كمپرسورهای هوای فشرده جهت تأمین مصارف عمومی وهوای خشك مخصوص سیستم های ابزار دقیق پالایشگاه . 6-واحد بازیافت شامل حوضچه های جدا كننده آب از مواد نفتی و مخازن سلاپس كه در این واحد مواد نفتی بازیافت شده مجدداً‌جهت سوخت كوره ها به پالایشگاه برگردانده می شود .7- مشعل پالایشگاه با ارتفاع /m 51 .8- سه دستگاه تلمبه و سیستم كلر زنی ، یك حلقه چاه ، فیلتر های شنی ، مخازن تحت فشار جهت تأمین آب شرب پالایشگاه ، شركت ملی پخش فرآورده های نفتی و منازل سازمانی .9- نیروگاه دیزلی (برق اضطراری ) شامل دو دستگاه دیزل ژنراتور هر یك به قدرت اسمی 2/1 مگاوات شامل سویچ های فشار قوی وضعیف ، دو دستگاه ترانس ، اتاق كنترل و متعلقات دیگر نفت خام كرمانشاه از مناطق نفت شهر ، سركان ماله كوه و خوزستان تأمین می شود . این سه نوع نفت خام از لحاظ وزن مخصوص و مقدار ناخالصی ها تفاوت هایی با هم دارند ، برای مثال نفت خام نفت شهر دارای مواد سبك بیشتری است و مسلماً‌ مواد باقیمانده كمتری خواهد داشت اما میزان گوگرد آن بیشتر می باشد . نفت خام جنوب گوگرد ندارد ولی سنگین بوده و باقیمانده زیادی به جا می گذارد . علی رغم تفاوت هایی كه در خواص این نفت خام ها وجود دارد، همانطوركه گفته شد این نفت خام ها قبل از ورود به پالایشگاه با هم مخلوط می شوند ( در چهار مخزن 1027، 1026، 1025 ، 1024 ) . ظرفیت كل پالایشگاه چیزی حدود 25 هزار بشكه می باشد ، كه حدود 13 هزار بشكه در روز از نفت شهر وارد می شود و بقیه بستگی به ظرفیت مخازن حدود 7-9 هزار بشكه در روز از اهواز و سركان ماله كوه تأمین می شود . به روی نفت خام قبل از ورود به پالایشگاه در همان مكانی كه استخراج عمل گوگرد گیری و نمك گیری انجام می شود و بعد به پالایشگاه منتقل می شود . قبل از ورود به مخازن ذخیره نفت خام آب گیری می شود . كه پرسنلی كه در واحد مخازن هستند این كار را انجام می دهند . در واقع برای آنكه نفت خام را آماده ورود به واحد های پالایشگاه كنیم بایستی گازهای همراه آن را جدا سازیم . چنانچه نفت خام را مستقیماً‌پس از حفاری به مخازن نگهداری نفت هدایت كنیم گازهای همراه و محلول در آن از منافذ فوقانی مخازن به هوا رفته و ضمن این عمل مقداری از اجزا سبك . گرانبهای نفت را نیز با خود خارج می سازد ، از این رو نفت خام را قبل از آنكه به مخازن بیرون چاه ارسال داریم به درون دستگاه تفكیك هدایت كرده ، گاز و آب موجود در آن را جدا می سازیم . در هر پالایشگاهی حداقل سه مخزن باید وجود داشته باشد . اولین مخزن باید نفت خام را از خطوط لوله دریافت كند . دوم ین مخزن در حال سكون برای ته نشین شدن آب و املاح و تخلیه آن است كه نفت خام این مخزن را به آزمایشگاه می فرستند و آب آن باید در آزمایشگاه trace اعلام شود تا به مخزن سوم كه در اختیار دستگاهها است ( خوراك را تأمین می كند ) و به خطوط پالایشگاه متصل است فرستاده شود . فشار در لوله هایی كه نفت خام را به سمت دستگاهها می برند Psi 15 است و بعد به وسیله تلمبه های سر راه این فشار افزایش می یابد تنوع فراورده های نفتی موجب شده كه ساختمان پالایشگاه به شكل پیچیده ای درآید ، برای تولید فرآورده های نفتی مختلف لزوماً‌ بایستی از وسایل پالایش متعددی استفاده كرد به همین دلیل در ساختمان پالایشگاه با توجه به تنوع فرآورده ها از انواع برج ها ، مبدل ها ی حرارتی ، پمپ ها ، كمپرسورها ، مخازن ، كوره ها ، راكتورها و دیگر وسایل پالایش استفاده شده است . واحد های تقطیر Unit 100 (unit distillation oil crude )همانطور كه قبلاً گفته شد نفت خام در چهار مخزن 1024 ، 1025 ، 1026 و 1027 ذخیره می شود و مقداری آب و املاح و نمك آن ته نشین می شود كه باید آنها را تخلیه نمود . هر لیتر آب در اثر حرارت كوره حجمش 1700 برابر می شود كه باعث افزایش فشار و از بین رفتن سینی های برج تقطیر می شود ، این آب اگر همراه نفت وارد برج تقطیر انرژی لازم دارد كه خارج شود ، آب رطوبت ایجاد می كند ، رطوبت وارد محصولات می شود و مشكل ایجاد می كند و همین طور فشار برج را بالا می برد . نمك ها كه شامل كلریدها و ; می باشند ، یك سری رسوب كرده و روی مبدلها می نشینند و باعث اتلاف انرژی می شوند و یك سری با هیدرولیز شدن ، تركیب اسیدی داده و باعث خوردگی می شوند . این نفت خام بوسیله پمپ های A,B,C,D 107 كه دو تای آنها در حال كار و دو تای دیگر خارج از سرویس هستند از مخازن گرفته می شود . فشار تولیدی این پمپ ها در حدود Psi 400 می باشد . این پمپ ها نفت خام را از طریق یك لوله به سمت مبدلها می فرستند . نخستین مرحله پالایش ، تقطیر نفت خام در فشار نزدیك به جو می باشد . برای انجام این كار نفت خام را از مخازن پالایشگاه توسط تلمبه به كوره ای فرستاده و آنرا حرارت می دهیم تا گرم شود و به راحتی بتوان مواد سبك آنرا از مواد سنگین جدا نمود. اما قبل از آنكه نفت خام را وارد كوره نمائیم آنرا از یكسری مبدل حرارتی عبور می دهیم كه قدری آنرا گرم كنیم . این مبدل های حرارتی مبدل هایی هستند كه برای سرد نمودن فرآورده های برج تقطیر استفاده می شوند . بوسیله این مبدل ها كه شباهت به لوله های دو جداره دارند ( مبدل Shell & Tube ) ما فرآورده ای را كه قرار است خنك شود و به مخزن فرآورده ها هدایت شود سرد كرده و نفت خام را كه قرار است حرارت دیده و گرم شود گرم می كنیم . بدین طریق ما در مقدار سوخت لازم جهت افزایش دمای نفت خام صرفه جویی می كنیم . دمای نفت خام در لحظه ورود به برج تقطیر در اتمسفر یك حدود 325 درجه فارنهایت می باشد. اگر نفت خامی كه وارد كوره می شود دمایش پایین باشد قطعاً تلفات گرمایی فراوان خواهیم داشت ، در ضمن ممكن است به خطوط لوله آسیب برسد ، به همین دلیل سع می شود دمای نفت خام قبل از ورود به كوره به حدود 300 الی 400 درجه فارنهایت برسد. نفت خام پمپ شده به سمت مبدل 105 می رود ، اما قبل از ورود به این مبدل باید از طریق یك لوله فرع به آن آب تزریق شود به دلیل اینكه در نفت خام مقداری نمك وجود دارد و باید این نمك از نفت خام جدا شود. زیرا نمك باعث خوردگی لوله ها و یا رسوب و انسداد در برخی مجار می شود . آب بصورت دستی اضافه می شود مقدار مصرفی آب را آزمایشگاه مشخص می كند ولی چون معمولاً مقدار نمك موجود در نفت خام زیاد است حداكثر مقدار آب اضافه می شود . اگر بخواهیم رنجی را برای آب اضافه شده به نفت در نظر بگیریم ، بین 3تا 10 در صد حجمی می باشد كه بستگی به API ( دانسیتیه نفت خامی است كه به وسیله یك هیدرومتر تعیین می شود كه این هیدرومتر درجه بندی اش توسط موسسه نفت آمریكا تعیین شده است ) دارد . هر قدر API كمتر باشد چون دانسیته نفت خام بیشتر است درنتیجه مقدار اب اضافه شده نیز بیشتر خواهدبود. نمك هایی كه در نمك گیر جدا نمی شود را باید جدا كرد كه برای این كار از سود سوزاور 14 تا 20 درصد استفاده می شود ، پس از آن نفت خام وارد مبدل 105 می شود و در قسمت لوله های آن جریان جریان پیدا می كند . از قسمت پوسته این مبدل گازوئیل محصول استریپر (102-V) كه در قسمت بعد راجع به آن توضیح داده می شود می گذرد . دمای نفت خام در این مبدل از حدود 78 درجه فارنهایت به 100 درجه می رسد و سپس وارد مبدل 104 می شود و از قسمت لوله های آن می گذرد . از قسمت پوسته این مبدل نفت سفید محصول (103-V) عبور می كند . پس از عبور نفت خام از مبدل 104 این نفت خام از طریق لوله به سمت دو مبدل A,B 103 پیش می رود و قبل از ورود به آنها دو شاخه می شود . یك شاخه وارد مبدل A 103 و شاخه دیگر وارد مبدل B 103می شود و از قسمت لوله های این دو مبدل عبور می كند ، از قسمت پوسته این دو مبدل نفت سفید به عنوان reflax برج تقطیر عبور داده می شود . نفت خام سپس وارد مبدل E101 و سپس وارد مبدل F 101می شود و در هر دو آنها از لوله ها می گذرد ، از قسمت پوسته این دو مبدل نیز نفت كوره عبور می كند . نفت خام پس از خروج از مبدل های E,F101 به سمت ظرف نمك گیر (desalter) ( 113-V)پیش می رود و تحت فشار bar 20از قسمت زیر این ظرف به آن وارد می گردد و از یك مخزن دیگر اب با فشار bar 25بوسیله پمپ های A,B 120از زیر به مخزن تزریق می شود . در ظرف نمك گیر املاح و نمك در آب حل و از نفت خام جدا می شود . بوسیله جریان برق 5/1 -1 آمپر و با اختلاف پتانسیل 25000 ولت كه بصورت AC می باشد نفت خام یونیزه شده و نمك ها در آب حل می شوند كه در اتاق كنترل لامپی نصب شده است و اگر جریان برق قطع شود این لامپ روشن شده و به Boardman هشدار می دهد .برای اینكه امولوسیون راحت جدا شود ظرفی را طراحی كرده اند كه به وسیله دو تلمبه كوچك این عمل انجام می شود ، در این پالایشگاه چون امولوسیون شدید نیست لزومی ندارد كه از دی امولسی فایر (ماده ای كه برای جدا كردن محلول آب و نمك از نفت خام استفاده می شود) استفاده شود. یك خروجی هم از قسمت زیر مخزن آب و ناخالصی ها را جدا می كند و چون سطح آب باید كنترل شود تا مواد نفتی خارج نشود به همین دلیل از شیر كنترل (112-LRC) در مسیر استفاده شده است و پس از عبور دادن از مبدل آبی 120- E آن را تخلیه می كنند . پنج لوله كه از ارتفاعات مختلف مخزن نمك گیر خارج می شوند و پنج شیر متصل به آنها میزان سطح آب و نفت خام را در ظرف مشخص می كنند. اگر بخواهیم سطح دو مایع كه كاملاً در تماس با هم هستند .استفاده می كنیم . این سیستم در اتاق كنترل قرار می گیرد و سطح دو مایع را مشخص می كند. به علت بالا بودن وزن مخصوص آب ، از شیر پایینی معمولاً آب خارج شده و از شیر بالایی نیز نفت خام خارج می گردد . در داخل واحد نمك گیر دما 230 درجه فارنهایت و فشار bar25 است . نفت خام پس از نمك گیر از قسمت بالای نمك گیر خارج شده و از طریق یك لوله به سمت مبدل های E-102A,B و E-101 A.B.C.Dمی رود .این خط لوله قبل از ورود به مبدل ها دو شاخه می شود. شاخه اول به ترتیب وارد قسمت پوسته مبدل های 102A ، 101 C و بعد 101D می شود كه از قسمت لوله های مبدل 102A گازوئیل محصول V-102 می گذرد و از قسمت لوله مبدل های 101C.Dنیز نفت كوره عبور می كند. شاخه دوم نیز به ترتیب وارد قسمت پوسته مبدل های 102B و 101A و 101 B می شود . از لوله های مبدل 102 B گازوئیل محصول 102-V و از قسمت لوله مبدل های 101A,B نفت كوره عبور می كند. دو خط لوله نام برده پس از عبو كردن از مبدل های بالا دوباره با هم یك لوله را تشكیل می دهند و به قسمت موسوم به چهار پاس كوره می روند . در قسمت چهار پاس لوله اصل چهار قسمت می شود و هر كدام وارد یكی از پاس های A,B,C,D می شود. این پاس ها دو به دو با هم به سمت كوره (101-H) رفته بطوری كه دو پاس C و A از طریق خط لوله از دو قسمت روبروی هم وارد كوره می شوند و هر كدام یك چهارم از سطح داخل كوره را پوشش می دهند ، دو پاس B,D نیز به همین شكل از دو قسمت مقابل دیگر كوره وارد آن شده و داخل كوره را می پوشانند . علت اینكه خوراك با چهار مسیر وارد كوره می شود افزایش سطح تماس است ، چون مصمئناً سطح تماس بین چهار خط لوله كه هر خط لوله (هرپاس) 54 لوله را شامل می شود بیشتر و جلوگیری از اتلاف دما كمتر است . هر پاس شامل 20 لوله عمودی و 34 لوله افقی می باشد كه در مجموع این چهار پاس پس از ورود به كوره 136 لوله افقی و 80 لوله عمودی را تشكیل می دهند تا سطح تماس بیشتر شده و حرات شعله بتواند به همه جای لوله ها برسد در قسمت بالای كوره لوله ها افقی و قسمت پایین لوله ها عمودی هستند . علت آن كه در بالا لوله ها افقی است ، جلوگیری از خروج حرارت است چون سطح تماس آنها بیشتر است . در كوره 6 مشعل وجود دارد كه نفت خام را گرم می كنند . دمای كوره بستگی به دانسیته نفت خام دارد و بسته به آن تعداد مشعل های روشن را تعیین می كنند ولی فشار درهر حال ثابت است . اگر نفت خام نفت شهر باشد چون سبكتر است دما باید حدود 605 درجه فارنهایت باشد و اگر نفت خام اهواز باشد چون سنگین تر است دما باید حدود 635 درجه باشد . برای سوخت كوره از سلاپس (مواد زائد) ، نفت كوره (مازوت) و یا گاز استفاده می شود . كه در حال حاضر بیشتر از گاز استفاده می شود . اگر پمپ 107 (Fule Pump) كه خوراك پالایشگاه را تأمین می كند از كار بیفتد برای جلوگیری از آسیب رسیدن به لوله های كوره یك كلید ایمنی نصب شده است كه خوراك را قطع می كند. لوله های كوره معمولاً آلیاژی از كروم هستند . لوله های نگهدارنده كه در معرض مستقیم آتش هستند 50 درصد كروم دارند . چون كروم گران است بقیه لوله ها 5 درصد كروم دارند . دمای نفت خام پس از خروج از كوره به حدود 630 درجه فارنهایت یم رسد و پس از آن از طریق یك خط لوله وارد برج تقطیر (101-v) م ی گردد . شكل (100unit) crude oil مسیر كلی نفت خام را از مخازن تا ورود به برج تقطیر نشان می دهد . برج تقطیر دارای 38 سینی می باشد كه بالاترین سینی ، سینی شماره 1 و پایین ترین سینی ، سینی شماره 38 می باشد . فشار داخل آن در حدود فشار اتمسفر است و دما در قسمت های پایینی 630 و در قسمتهای بالای برج حدود 260 درجه است كه این اختلاف دما باعث می شود ذرات سبكتر و با چگالی كمتر به سمت بالای برج حركت كنند . بر روی تمام لوله های كه به برج وارد و از آن خارج می شوند دماسنج (ترموكوپل هایی) قرار داد كه دما را كنترل می كنند . سینی ها از نوع babble cap می باشند . لازم به ذكر است نفت خامی كه در این پالایشگاه بیشتر استفاده می شود نفت خام اهواز است . نفت خام نفت شهر با وجود آنكه نفت خام سبكی است و این بسیار خوب است ولی مواد گوگردی بسیار زیادی دارد كه باعث ایجاد مشكل می شود . به همیم دلیل كمتر از آن استفاده می شود . نفت خام از قسمت كمر وارد برج تقطیر می شود . از قسمت پایین برج تقطیر نفت كوره گرفته می شود و این نفت كوره وارد پمپ های B ،A101 با فشار تولیدی Psi 130می شود . قسمت اصلی نفت كوره خروجی از پمپ به مبدل ها می رود و یك شاخه از آن نیز به عنوان برگشتی (reflax) به برج تقطیر برگشت داده می شود . زیرا جریانهای برگشتی نوعی كنترل كننده برای ما محسوب می شوند . این جریانها مقدار محصول خروجی ما را بطور متناسب تنظیم می كنند . بر خلاف نفت خام كه سعی می شد دمای آن تا حد ممكن بالا رود ، از این مرحله به بعد بوسیله مبدل های كه در آنها مواد سرد تر جریان دارد ، كوشش می شود كه دمای محصول تا حد ممكن پایین آید . چرا كه بالا بودن دمای محصول در موقع ذخیره شدن علاوه بر آسیب های كه ممكن است در مخازن بوجود آورد ، احتمال انفجار و آتش سوزی نیز بوجود می آید . چرا كه بالا بودن دمای محصول در موقع ذخیره شدن علاوهبر آسیب های كه ممكن است در مخازن بوجود آورد ، احتمال انفجار و آتش سوزی نیز بوجود می آید . چرا كه بالا بودن دمای محصول در موقع ذخیره شدن علاوه بر آسیب های كه ممكن است در مخازن بوجود آورد ، احتمال انفجار و آتش سوزی نیز بوجود می آید . شاخه دیگری كه از پمپ های B، 101A خارج شده است و به سمت مبدل ها می رود نیز خود به دو شاخه تقسیم می شود . یكی از این لوله ها وارد مبدل ها ی D، 101C شده و لوله دیگر وارد مبدل های B، 101Aمی شود . از قسمت پوسته این چهار مبدل نیز نفت خام عبور می كند . دو لوله خروجی از مبدل ها دوباره با هم یكی شده و وارد پوسته مبدل های F، 101E می شوند . از داخل لوله های این دو مبدل نیز نفت خام می گذرد . پس از خروج نفت كوره از این دو مبدل به خط لوله ای كه آنرا حمل می كند نفتا تزریق می شود . علت تزریق نفتا به این خاطر است كه چون در پالایشگاه كرمانشاه نقتای تولیدی مصرف عمده ای ندارد به همین دلیل برای رقیق تر شدن نفت كوره و گازوئیل به آنها نفتا افزوده می شود . نفت كوره ای كه در پالایشگاه كرمانشاه تولید می شود یكی از مرغوب ترین انواع نفت كوره می باشد . زیرا در این پالایشگاه قسمت هایی مثل برج تقطیر در خلاء‌، واحد visbreaker و واحد آسفالتینگ وجود ندارد و مواد سبك نفت كوره بطور كامل از آن جدا نمی شود . در ضمن تزریق نفتا نیز یكی از عوامل مر غوبیت نفت كوره به شمار می رود . نفت كوره قبل از آن كه وارد قسمتی شود كه نفتا به آن تزریق شود وارد قسمتی می شود كه دارای چهار پنكه بزرگ است و 115A, B,C.D-fan نام دارد . در این مرحله هوای خنك به لوله ها برخورد می كند و موجب پایین آمدن مجدد دمای نفت كوره می شود . دمای نفت كوره به هنگام خروج از این بخش به حدود 190د . شكل fuel oil & gas oil (100 unit ) . ازسینی شماره 31 برج تقطیر یك لوله خارج می شود كه حاوی گازوئیل است . همان طور كه می دانیم هر چه از قسمت پایین برج به سمت بالا برویم دما مرتباً كاهش یافته و مواد سنگین كمتر شده و بر مواد سبك افزوده می شود . گازوئیل پس از خروج به سمت استریپر (102-v) می رود . قبل از ورود به این برج یك شاخه از آن جدا شده و بوسیله پمپ 102 كه دارای حدود 90 پوند بر اینچ فشار است به سمت مبدل ها پمپ می شود . از قسمت پوسته این مبدل ته مانده برج 106 می كذرد . كه شامل بنزین سبك و بنزین سنگین می باشد . شاخه دیگر لوله گازوئیل وارد لوله های مبدل 113 می شود . از قسمت پوسته این مبدل ته مانده برج 106 می گذرد . كه شامل بنزین سبك و بنزین می باشد . شاخه دیگر لوله گازوئیل وارد لوله های مبدل 113 می شود . كه از پوسته این مبدل تا مانده برج 108 كه همان بنزین سنگین می باشد عبور می كند . دو لوله محتوی گازوئیل پس از خروج از این دو مبدل در محلی دوباره با هم تشكیل یك لوله را داده و به عنوان جریان بر گشتی وارد سینی شماره 28 برج تقطیر می شود . اما خط لوله ای كه به سمت استریپر ( عریان ساز ) رفته بود وارد آن می شود . وجود این برج استریپر در یك پالایشگاه بسیار ضروری می باشد . زیرا در این برج از قسمت زیر بخار تزریق میشود . این بخار سبب میشود كه مواد سبك تری كه همراه گازوئیل از برج تقطیر خارج شده اند همراه با ذرات بخار به سمت بالا رفته و از گازوئیل جدا گردند . این مواد همراه مفقداری گازوئیل از طریق یك خط لوله دیگر از استریپر به سینی شماره 30 برج تقطیر بر گردانده می شوند . گازوئیل باقیمانده در استریپر كه مواد سبك آن جدا شده وارد پمپ های B ، A- 130 می شود . فشار تولیدی این پمپ ها تقریباً‌Psi 170 می بلشد . گازوئیل پس از پمپ شدن دو شاخه شده ، یكی از شاخه ها وارد لوله های مبدل A-102 و دیگری وارد لوله های مبدل B-102 می شود . از پوسته این دو مبدل نیز نفت خام عبور می كند . پس از عبور گازوئیل از این دو مبدل شاخه ها دوباره بصورت یك لوله در آمده و این لوله وارد پوسته مبدل 105 می شود و ازقسمت لوله این مبدل نفت خام می گذرد . بعد از آن گازوئیل از مبدل 105 خارج شده و وارد مبدل آبی ( خنك كننده ) 107 می گردد. پس از آنكه گازوئیل سرد شد و از این مبدل نیز گذشت یك شاخه فرعی از آن به نفت كوره قبل از ورود به 115- fan تزریق می شود و شاخه دیگر به سمت ظرف كوالایسر (112-v) می رود. قبل از ورود گازوئیل به این ظرف از طریق یك لوله دیگر به آن نفتا تزریق می شود . ( نفتا جهت تصحیح نقطه ریزشو اشتعال به نفت گاز و نفت كوره اضافه می شود كه معمولاً‌در تابستان به گازوئیل و در زمستان به نفت كوره اضافه می شود و بر اساس نتایج آزمایشگاه ممكن است به هر دو اضافه شود پس از آن كه گازوئیل به كوالایسر وارد شد در این طرف آب موجود در گازوئیل به دلیل وزن مخصوص بیشتر در پایین ظرف جمع شده و از گازوئیل جدا می گردد و این آب بوسیله یك شیر تخلیه می گردد. اگر آب گازوئیل كاملاً گرفته نشده باشد پس از عبور از 110- V (saltdrum) كه طرف حاوی نمك می باشد رطوبت آن بطور كامل گرفته می شود و پس از این مرحله گازوئیل تولید شده برای ذخیره به مخزن فرستاده می شود . در شكل fuel & gas oil(100unit) نمای كامل مسیر عبوری گازوئیل نشان داده شده است . از سینی شماره 24 برج تقطیر نفت سفید از طریق خط لوله گرفته می شود و این نفت سفید اسر یپر (103- V) پیش می رود . لازم به توضیح است كه استریپر های شماره 102، 103، 104از لحاظ كاری كاملاً‌از یكدیگر جدا هستند اما به علت كمبود فضا در این پالایشگاه و برای اشغال كرد جای كمتر این سه برج را روی هم قرار داده اند و به ترتیب برج 102 در پایین و برج های 103 و 104 در بالای آن قرار گرفته اند . از لوله حاوی نفت سفید كه سمت استریپر می رود یك شاخه جدا شده وارد پمپ B، A 104 با فشار تولیدی psi70 می شود . این پمپ نفت سفید را به سمت مبدلها پمپ می كند . این نفت سفید بصورت دو خط لوله وارد قسمت پوسته دو مبدل A103 و B 103 می شود . از قسمت لوله این دو مبدل نفت خام عبور می كند بعد از عبور نفت سفید از این دو مبدل شاخه ها دوباره یكی شده و به عنوان برگشتی به سینی شماره 19 برج تقطیر برگردانده می شود . خط لوله دیگر نفت سفید را وارد استریپر می كند . پس از جدا شدن مواد سبك از نفت سفید در این برج این مواد سبك همراه مقداری نفت سفید به سینی شماره 22 برج تقطیر برگشت داده می شود . نفت سفیدی كه مواد سبك آن در استریپر گرفته شده بوسیله پمپ های B، A105 كه فشار تولیدی آن در حدودPsi 70 میباشد . به سمت مبدل 104 پمپ می شود و از داخل پوسته آن می گذرد . در داخل لوله های این مبدل نیز نفت خام جریان دارد . نفت سفید پس از عبور از این مبدل به دو شاخه تقسیم می شود . كه یكی از شاخه ها به نفت كوره تزریق می شود و شاخه دیگر به واحد 400 (kerosene unifining unit ) فرستاده می شود تا در این واحد گوگرد زدایی شده و به اندازه مورد نظر خالص گردد . از سینی شماره 15 برج تقطیر نفتا گرفته می شود و توسط یك خط لوله به استریپر (104-V) منتقل می شود . از این برج پس از جدا شدن مواد سبك مقداری نفتا همراه مواد سبكی كه به وسیله بخار زنی از نفتا جدا شده اند دوباره به برج تقطیر برگشت داده می شود و وارد سینی شماره 14 برج تقطیر می گردد. نفتایكه مواد سبك آن در استریپر گرفته شده نیز ، توسط یك خط لوله از این برج خارج شده و وارد پمپ 106 می شود . فشار تولیدی از سوی این پمپ در حدود kg/cm2 4 می باشد. این پمپ نفتا را از طریق یك خط لوله پمپ كرده و بعد از این خط لوله به دو شاخه تقسیم می شود . شاخه اول آن به نفت كوره تزریق می شود و شاخه دیگر آن وارد جریان گازوئیل می شود كه علت این كار در قسمت های قبل توضیح داده ش د. از بالاترین قسمت برج تقطیر مواد سبك نفتی كه از 1 تا 12 كربن را دارا هستند توسط یك لوله خارج می شوند . این مواد را در اصطلاح over head یا مواد بالا سری برج تقطیر می نامند . over head شامل گاز طبیعی و بنزین سبك و سنگین می باشد كه به صورت گاز هستند و گاز طبیعی در برج دی بوتان آیزر بوتان و تركیبات سبك آن جدا می شود (C1-C4)و بنزین سبك به واحد merox می رود تا تركیبات گوگردی آن جدا شود و بنزین سنگین به واحد تبدیل كاتالیستی می رود تا عدد اكتانش افزایش یابد . over head پس از خروج از برج تقطیر ابتدا وارد چهار پنكه A,B,D.D 117- E می شود ، پس از آنكه دمای آن كمی پایین آمد به یك ظرف دریافت كننده 105- V (receiver) وارد می گردد . over head ی كه وارد این ظرف می شود در اثر سرد شدن قسمتی از آن به مایع تبدیل خواهد شد .در پایین این ظرف ، آب همراه مقداری گاز محلول در آن جمع می شود . در بالای آب بنزین سبك و سنگین و گازهای دیگر اعم ار L.P.G ، اتان ، متان ، هیدروژن سولفوره قرار گرفته است . از خروجی پایین این برج آب گاز دار بو سیله پمپ 116-P به برج 208منتقل می شود . تا در آ‎نجا آب آن از زیر جدا گشته و گازهای آن نیز از بالا جدا گردد تا به عنوان سوخت به مصرف كوره برسد . از قسمت بالای برج 105 گازهای سبك و مایع نشدی را بوسیله یك خط لوله به flare (مشعل ) پالایشگاه منتقل میكنند . تا در آنجا سوزانده شود و آلودگی كمتری ایجاد كند این گازها شامل متان و اتان می باشد . كه چون مقدار آنها كم است و مصرفی نیز ندارند سوزانده می شوند . اما بنزین سنگین و سبك L.P.G توسط یك خط لوله از ظرف 105 خارج می شوند . پس ازاین خط لوله یك شاخه فرعی جدا شده و این شاخه وارد پمپ 108 می شود . این پمپ مواد را دوباره به سمت برج تقطیر پمپ كرده و این قسمت over headبه عنوان برگشتی به سینی شماره 1 برج تقطیر پمپ كرده و این قسمت over head كه از ظرف 105 خارج شده بود به وسیله پمپ های B، A 109 به قسمت پوسته مبدل 109فرستاده می شود . كه در لوله های آن مخلوط بنزین سبك و سنگین جریان دارد . قبل از مبدل قبلاً‌واحدی بنام slops بوده كه مواد اضافه كه در همان زمان قابل استفاده نبوده به داخل آن ریخته می شده است و در صورت لزوم بعد از آن استفاده می شده است . كه در حال حاضر این واحد بسته ، از سرویس خارج شده است . over head پس ا ز گذشتن از این مبدل به وسیله خط لوله به برج 106- V منتقل می شود . سطح مقطع بالای این برج كمتر است . بخاطر اینكه سرعت ملكولی در تمام برج ثابت بماند و افت فشار بوجود نیاید . پ س از اینكه over head وارد برج 106 ( دی بوتان آیزر ) شد . در این برج دو فاز آن ازهم جدا می شود . فاز سنگین تر كه شامل بنزین سبك و سنگین است در پایین و فاز سبك تر كه شامل گازهای مایع شدنی و همچنین متان و اتان است در بالای برج جمع می گردد . از قسمت پایین یك لوله بنزین سبك و سنگین را خارج می كند . این خط لوله به صورت دو شاخه در آمده ، شاخه اول وارد قسمت پوسته مبدل 110 كه از لوله های آن گازوئیل عی=بور می كند می گذرد . این مبدل یك reboiler می باشد . پس از گرم كردن بنزین دوباره آنرا به برج 106 بر می گرداند . شاخه دوم بنزین سبك و سنگین به سمت مبدل 109 رفته و وارد لوله های آن می شود . و از قسمت پوسته این مبدل over head عبور داده می شود . بنزین سبك و سنگین پس از عبور از مبدل 109به برج 108وارد می شود . در این برج بر اساس وزن مخصوص دو نوع بنزین سبك و سنگین از هم جدا شده ، بنزین سنگین در پایین و بنزین سبك در بالای برج قرار می گیرد . بنزین سبك توسط یك خط لوله از قسمت بالای برج خارج شده و بعد برای خنك شدن به 118- fan كه شامل دو پنكه می باشد وارد می گردد . پس از خروج از این پنكه ها ، این دو جریان به دو مبدل دیگر كه مبدل آبی B، A 114 می باشد وارد می گردد و سپس وارد ظرف شماره 109 می شود . این ظرف نیز یك دریافت كننده بوده و برای كنترل فشار محتویات آن از قسمت بالای آن گاز های اضافی از طریق خط لوله به flare فرستاده می شود . از پایین ظرف 109 نیز یك خط لوله بنزین سبك را وارد پمپ 113 می نماید . این پمپ بنزین سبك را پمپ كرده و به دو لوله دیگر وارد می كند . لوله اول بنزین سبك را به عنوان reflax دوباره به برج 108 بر می گرداند و لوله دیگر بنزین را از طریق 123-FRC برای مركاپتان زدایی به واحد 300 منتقل می كند . واحد 300 واحد مراكس (merox) بنزین سبك نامیده می شود .از قسمت پایین برج 108 بنزین سنگین توسط یك لوله خارج می شود . این لوله سپس سه شاخه شده و هر شاخه مسیر جداگانه ای را طی می كند . یكی از شاخه ها بنزین سنگین را به واحد 200(واحد تبدیل كاتالیستی ) منتقل می كند . تا در آنجا بنزین سنگین گوگرد گیری شده و برخی نا خالصی های دیگر ( فلزی و غیر فلزی ) از بین برود و سپس عدد اكتان آن بالا برده می شود و بالاخره برای ذخیره به مخازن فرستاده می شود . شا خه دیگر ابتدا وارد مبدل آبی (خنك كننده ) شده و بعد برای ذخیره به تانك ذخیره فرستاده می شود . اما شاخه سوم بنزین سنگین وارد قسمت پوسته مبدل 113 می شود . در لوله های این مبدل گازوئیل جریان دارد . این مبدل نیز مانند مبدل 110 یك reboiler می باشد و پس از بالا بردن دمای بنزین سنگین دوباره آنرا به برج 108 باز می گرداند ( تا در صورتی كه مواد سبك تر در آن و جود دارند از آن جدا شوند و به قسمت بالای برج 108 بروند ) از قسمت بالای برج 106 بوسیله یك لوله L.P.G ( گازهای میعان پذیر ، گاز نفتی مایع شده )خارج می شود و این خط لوله وارد یك مبدل آبی كه مبدل 111 می باشد می گردد . تا در این مبدل دمای آن كاهش یابد بین خط پس از عبور از مبدل 111 به ظرف 107 كه یك دریافت كننده می باشد وارد می گردد . در پایین این ظرف یك خط لوله خارج شده و برخی مواد اضافی كه در زیر جمع شده است را خارج كرده و تخلیه می نماید . از این لوله یك انشعاب گرفته می شود و این انشعاب وارد برج 208 می گردد . در برج 208 آب از قسمت پایین تخلیه شده و ازقسمت بالای آن گاز خارج شده و به سمت flare می رود . خط لوله دیگری از زیر ظرف 107 خارج شده و وارد پمپ 110می شود . از لوله خروجی از این پمپ یك انشعاب گرفته شده و این انشعاب به عنوان جریان برگشتی به برج 106 برگشت داده می شود و مقدار جریان توسط 119- FRC كنترل و ثبت می شود . شاخه دیگر پس از عبور از پمپ های B، A 111 و عبور از 107-LC كه سطح مایع را كنترل می كند به سمت واحد 500(واحد مراكس گاز مایع ) می رود و در آن گوگرد زدایی می شود و چون این جریان شامل متان ، اتان ، پروپان و بوتان است و این در حالی است كه برای مصرف خانگی تنها به بوتان و پروپان ( L.P.G) نیاز می باشد . در واحد 500 ایـــن دو گاز از ســـایر تركیبـــات جـــدا شــده و بـــرای ذخیـــره فرســتاده مــی شود . تــمام مــراحل طی شده توسط L.P.G ، H.S.R.G و L.S .R.G در شكل (100L.P.G & L.S.R.G & H.S.R.G – unit ) نشان داده شده است . (Unit 300(merox unit همان طور كه درقسمت over head ( در واحد 100)اشاره شد بنزین سبك برای مركاپتان زدایی توسط پمپ 113 به واحد 300 فرستاده می شود . این بنزین سبك به ظرف 301 وارد می شود . این ظرف محل واكنش كاستیك با مركاپتان موجود در بنزین می شود ، نحوه عمل بدین صورت است كه در این ظرف مقدار كاستیك ( سود سوز آور ) وجود دارد هنگامی كه بنزین سبك مركاپتان دار وارد این ظرف می شود. در اثر این تبدیل خاصیت بدبویی و بد سوزی بنزین از بین می رود . نحوه واكنش به شكل زیر است :R- Sna +H2O R-SH +NaOH در 301-V 2R – Sna+ H2o +1/2O2 R-S-S-R+2NaOH در 313- V در 313-V پس از این كه واكنش بالا انجام گرفت ( البته واكنش دوم در برج 313 انجام می گیرد ) و مركاپتان تبدیل به دی سولفید گردید بنزین سبك تصفیه شده از قسمت فوقانی ظرف 301 توس ط یك خط لوله جدا می گردد . این خط لوله بنزین سبك را به سمت برج 310 می برد كه هدف از نصب برج 301 شیرین كردن هیدرو كربن می باشد . ساختمان آن مانند هما برج ها استوانه ای شكل است و به قطر 2/5 فوت و ارتفاع 10 فوت ، 9 عدد سینی مدور در آن نصب شده كه هر كدام دارای 11 سوراخ 1/4 اینچ می باشد . فعل و انفعال برج 310 به قرار زیر است : R- SH +NaOH R- Sna + H2O 4(R-Sna)+O2 +2H2o 2H2S2+4NaOHقبل از رسیدن بنزین سبك كه مقداری كاستیك همراه دارد به برج 310 ، از طریق دو خط لوله دیگر كاستیك و Plant air به این لوله وارد می شود و سپس وارد برج 310 می شود . از برج 310 ( extractor) بك خروجی بنزین سبك را كه با مقداری كاستیك همراه است خارج می كند و وارد ظرف 311 می نماید . در ظرف 311، كاستیك در زیر جمع می شود و این كاستیك توسط پمپ 303 به همان لوله ورودی البته ضمن عبور از 329-FRC به ظرف 310 تزریق میشود . بنزین سبك از قسمت بالای ظرف 311 خارج شده و برای صاف شدن به ظرف 312 كه یك فیلتر شنی می باشد وارد می گردد . پس از عبور بنزین از این ظرف ، بنزین صاف شده و برای ذخیره آماده می شود . بنزین پس از صاف شدن از قسمت زیر این ظرف خارج شده و پمپ 304 آن را به مخازن می فرستند و اما از قسمت زیر پایین 301-V ، كاستیك همراه مقداری دی سولفاید خارج می شود و به سمت یك كولر آبی می رود ، قبل از رسیدن كاستیك به مبدل ، از برج 508نیز یك خط لوله حاوی كاستیك به آن اضافه می شد و بعد لوله وارد مبدل آبی می گردد . پس از خروج خط لوله از مبدل آبی ، توسط یك لوله فرعی دوباره به آن Plant air تزریق می شود و پس از آن خط لوله حاوی كاستیك به ظرف 313 وارد می گردد . در این ظرف كاستیك و دی سولفاید از هم جدا می شوند ، در واقع كاستیك احیا می شود . كاستیك از قسمت پایین برج خارج می گردد و از قسمت بالای برج دی سولفاید خارج می شود ، البته همراه این دی سولفاید نیز مقداری كاستیك وجود دارد از این رو دی سولفاید همراه كاستیك را كه از بالای ظرف 313 خارج شده بود به ظرف 314 وارد می كنند . در این ظرف مقدار كاستیكی كه همراه دی سولفاید بود از پایین خارج می شود و به كستیكی كه از ظرف 313 خارج شده بود ، اضافه می گردد . این خط لوله حاوی كاستیك ، توسط پمپ 301 دوباره به ظرف 301 فرستاده می شود تا مجدداً با مركاپتانهای موجود در بنزین سبك واكنش دهد . دی سولفاید نیز از قسمت بالای ظرف 314 خارج می شود ، یك انشعاب از ان به سمت كوره فرستاده می شود تا در آن جا سوزانده شود و انشعاب دیگر آن به ظرف 309 فرستاده می شود . در ظرف 309 دی سولفاید جمع آوری شده ، به مشعلی كه در روی همان ظرف قرار دارد منتقل می شود و در صورت لزوم آن را می سوانند تا آلودگی كمتر تولید كند . كاتالیست Merox كه از U.O.P آمریكا تأمین می شود و در این بخش استفاده می شود با هوا به داخل كاستیك تزریق می شود. كاستیك را هر دو ماه یكبار احیا می كنند لی كاتالیست مصرف در این بخش غیر قابل احیا و یك بار مصرف است. حرارت هوا و كاتالیست باید كنترل شوند در غیر این صورت دستگاه احیا كاستیك دچار مشكل می شود . Unit 500 (L.P.G , Recovery & Merox Unit ) واحد 500 در پالایشگاه كرمانشاه كار مركاپتان زدایی و در ضمن جدا كردن و تصفیه بوتان و پروپان از اتان ومتان را انجام می دهد . همانطور كه در قسمت Overhead واحد 100 گفته شد ، گاز مایع توسط پمپ 111 به واحد 500 فرستاده می شود ، از طرف دیگر از واحد 200 توسط پمپ 208 نیز C1 تا C4 به واحد 500 پمپ می شود. دو خط لوله ای كه از پمپ 208 و پمپ 111 به این واحدمی آیند با هم یكی شده و سپس به ظرف 501 وارد می گردند . از قسمت پایین ظرف 501 در صورت موجود بودن ، آب تخلیه می شود و چون مقدار این آب زیاد نیست ، هر چند مدت یك بار شیر تخلیه را باز كرده و آب آن را تخلیه می كنند . یك خط لوله از پایین این ظرف گاز مایع را خارج كرده و از طریق پمپ 501 با فشار تولید حدود bar 35 ، آن را به قسمت Shell مبدل 501 منتقل می كند ودمای آن مقدار بالا می رود . از قسمت Tube این مبدل بوتان و پروپان(ته مانده برج 502) عبور می كند . بوتان و پروپانی كه از Tube های این مبدل می گذرد پس از آن به سمت مبدل 510 می رود كه درباه مسیر آن در مباحث بعدی توضیح خواهیم داد. اما ته مانده ظرف 501 كه از Shell مبدل 501 گذشته بود ، پس از خروج از این مبدل ، وارد برج (502-V )debutanizer می گردد . در این برج موكلولهای اتان و متان به علت سبكی در بالا و بوتان و پروپان چون سنگین تر هستند در پایین برج جمع می شوند . بوتان و پروپان كه ته مانده برج 502 می باشند ، از زیر این برج به وسیله یك خط لوله خارج شده و بعد دو شاخه می شود. شاخه اول همان طور كه اشاره شد وارد Tube های مبدل 501 می گردد و شاخه دوم وارد قسمت Shell مبدل 502 می شود كه از Tube های آن بخار آب عبور می كند. پس از خروج بوتان و پروپان از مبدل 502 كه نوع Reboiler به شمار می رود ، دوباره این مواد به برج 502 برگشت داده می شود . از بالای برج 502 ، اتان و متان به همراه یك خط لوله خارج شده و به خط لوله كه از بلای ظرف 501 خارج شده می پیوندد . این لوله اتان و متان را به عنوان سوخت به كوره هایی كه سوخت گازی مصرف می كنند منتقل می كند . از لوله ای كه متان واتان را از بالای برج 502 خارج می كند ، یك انشعاب گرفته شده و به ظرف 503 وارد می گردد . در این Receiver مواد سبك در بال جمع شده و از طریق یك خط لوله دیگر به همان خط لوله ای كه برای سوخت كوره ها می رفت ، متصل می گردد . مواد سنگین تر در پایین این ظرف جمع می شوند و از پایین توسط پمپ 502 ، به عنوان رفلاكس به برج 502 برگدانده می شوند . به طوری كه گفته شد ، بوتان و پروپان (ته مانده برج 502) پس از عبور از مبدل 501 به سمت مبدل 510 می رود و وارد قسمت Shell این مبدل می گردد ، از قسمت Tube این مبدل نیز بوتان و پروپان شیرین ( عاری از مركاپتان) كه از قسمت بلا سری ظرف 509 گرفته شده عبور می كند . ته مانده برج 502 پس از خروج از مبدل 501 وارد مبدل آبی 511 می گردد و پس از گذشتن از این مبدل وارد برج 507 می شود . در برج 507 كاستیك از زیر وارد می گردد كه مقداری از مركاپتان های موجود در پروپان و بوتان را از بین می برد. این بوتان و پروپان پس از بالای برج 507 خارج شده و وارد سینی شماره 7 برج 508 می شود . به برج 508 نیز كه محل واكنش كامل با كاستیك است و مركاپتان زدایی كاملاً انجام می گیرد ، از طریق پمپ 302 كاستیك وارد می گردد ، پس از مركاپتان گیری كامل از بوتان و پروپان در برج 508 ، این دو هیدروكربن از سینی شماره یك این برج خارج شده و چون مقداری كاستیك همراه دارد ، وارد ظرف 509 می گردد . در ظرف 509 كاستیك به علت سنگین بودن در زیر جمع شده وتوسط خط لوله ای خارج می گردد ، از خط لوله انشعاباتی گرفته می شود كه یكی به سمت برج 507 می رود و از زیر به آن وارد می شود . كاستیكی كه در زیر برج 508 جمع شده نیز به این خط لوله تزریق می شود . انشعاب دیگر لوله محتوی كاستیك به مخزن 305 می رود تا در آن جا نگهداری شود و در صورت نیاز از آن استفاده شود .قسمت دیگر از كاستیك خروجی از برج 508 نیز به برج 313 فرستاده می شود . از بالای برج 509 بوتان و پروپان شیرین توسط لوله ای خارج گشته و سپس همان طور كه در قبل هم اشاره شد ، وارد Tube های مبدل 510 می گردد و بعد از آن به سینی شماه 14 برج 504 وارد می ش ود . در مبحث قبل دیدیم كه بوتان و پروپان شیرین وارد برج 504 شدند ، این برج محل جداسازی بوتان از پروپان می باشد . بوتان چون سنگین تر است در پایین و پروپان در بالای برج قرار می گیرد . از ته برج 504 یك لوله خروجی ، بوتان را خارج كرده ، سپس این لوله دو شاخه می گردد . یكی از شاخه ها وارد مبدل 505 كه از Tube های آن بخار عبور می كند ، می گردد و پس از گرم شدن ، دوباره به همین برج برگدانده می شود . ادامه خواندن گزارش کارآموزي كشف نفت درمنطقه غرب

نوشته گزارش کارآموزي كشف نفت درمنطقه غرب اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

تحقيق در مورد اشنايي با حضرت زهرا

$
0
0
 nx دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : اشنایی با حضرت زهرا مقدمهسرور بانوان بهشت، دختر ختم رسل، حضرت صدیقه كبری فاطمه زهرا (س)‌برترین زنان از آفرینش آدم تا قیام قیامت است، بزرگ بانویی كه شناخت او لازمه كمال پیامبران پیشین بوده است و خشم و رضایت او،‌غضب و رضوان خداوند سبحان. بیان ارزش و عظمت این بانوی گرانقدر،‌كاری است كه تنها از عهده خواص اولیای الهی بر می آید. بنابراین بجاست كه عنان سخن به دست صاحبان آن سپرده شود. در این جزوه گوهرهایی گرانبها از كلمات معصومین (ع) كه قطره ای از دریای فضایل و گوشه ای از حقایق زندگی حضرت فاطمه زهرا (س)‌است. نامها و لقب های حضرت زهرا (س)حضرت صادق (ع ) فرمودند: برای فاطمه (س) در پیشگاه خداوند نه نام است:فاطمه، صدیقه، مباركه،‌طاهره، زكیه، راضیه، مرضیه، محدثه، زهرااینك با بیان احادیث معصومین (ع)‌و سخن دانشمندان وجه تناسب برخی از نامها و لقبهای آن حضرت با وجود مباركشان بیان می گردد. 1)‌ فاطمه امام صادق (ع)‌فرمودند:‌حضرت فاطمه (س) فاطمه نامیده شد زیرا كه مـــــردم از شناخت او بریده شده اند (ناتوانند).یونس بن ظه بیان می گوید: حضرت صادق (ع)‌به من فرمود:‌آیا می دانی معنی فاطمه چیست؟ گفتم مولای من شما بفرمایید. حضرت فرمودند:‌یعنی از بدیها بریده شده است. امام صادق (ع) فرمودند: فاطمه زهرا (س) فاطمه نامیده شد زیرا از آنچه برای سایر زنان روی می دهد بریده و جدا شده است.امام رضا (ع) به واسطه پدران بزرگوارشان از حضرت علی (ع)‌نقل می كند كه آن حضرت فرمودند:‌ از رسول خدا (ص)‌شنیدم كه می فرمود: من فاطمه (س)‌را فاطمه نامیدم زیرا كه خداوند سبحان او و فرزندانش را از آتش جهنم جدا كرد، ‌آن فرزندانی كه با یگانه پرستی و ایمان به شریعت من، خدا را ملاقات می كنند. و در حدیثی آمده است: دوستداران او را از آتش جهنم جدا كرد. فضیلت نام فاطمه (س) سكونی می گوید:‌خدمت امام صادق (ع) رسیدم در حالیكه به شدت ناراحت و اندوهگین بودم. امــام (ع) به من فرمودند: ای سكونی! چرا اندوهگین هستـی؟‌ عرض كردم:‌دختری برایم متولد شده است.امام (ع)‌فرمودند:‌ای سكونی! سنگینی او بر زمین است و روزی او با خداست. زندگی او از عمر تو نمی كاهد و روزی او از روزی تو جداست. سكونی می كگوید: به خدا سوگند آن حضرت اندوه مرا زایل كرد. پس امام (ع) فرمودند: او را چه نام نهادی؟‌عرض كردم:‌فاطمه. حضرت فرمودند:‌آه آه آه. سپس دست مباركشـان را بر پیشانی نهادند. تا این كه می گوید: امام فرمودند: اما حال كه او را فاطمه نام نهـادی پس به او ناسزا مگو، او را لعنت نكن و كتك نزن.سلیمان جعفری می گوید: از امام موسی كاظم (ع)‌ شنیدم كه فرمود:‌ فقر داخل خانه ای نمی شود كه نام فاطمه از اسامی بانوان در آن خانه باشد. 2)‌ زهرا جابر بن یزید جعفی می گوید: به امام صادق (ع)‌عرض كردم: چرا فاطمه زهرا (س)‌زهرا نامیده شده است؟حضرت فرمودند: چون خداوند عزوجل او را از نور عظمت خودش آفرید. پس هنگــامـی كه نور فاطمه (س) درخشید، آسمان ها و زمین از نور او روشن شد، چشمان فرشتگــان بسته شد و برای عظمت خداوند به سجده افتادند. سپس گفتند:‌ای خدا!‌و ای مولای ما! این چه نوری است؟ خداوند به آنان وحی فرمود: این نوری از نورهای من است. او را در آسمان خود جای داده و از عظمت و بزرگی خود آفریده ام. و این نور را از صلب پیامبران خود خارج می سازم كه بر تمامی پیامبران برتری اش می دهم. از این نور امامانی را به وجود می آورم كه امر (دین)‌مرا برپا می دارند و مردم را به سوی حق – كه منسوب به من است- هدایت می كنند‍‌‍،‌و آنان را پس از پایان یافتن وحی ام جانشین خود بر روی زمین قرار می دهم. ابو هاشم عسكری می گوید:‌از امام حسن عسكری (ع) پرسیدم:‌چرا حضرت فاطمه (س)‌زهرا نامیده شده است؟ حضرت فرمودند: چون در ابتدای روز صورت آن حضرت مانند خورشید درخشان، ظهر هنگام بسان ماه تابان و هنگام غروب همانند اختر فروزان برای امیرالمؤمنین (ع) می درخشید. ابن عماره از پدرش نقل می كند كه گفت از امام صادق (ع)‌پرسیدم: چرا حضرت فاطمه (س)‌زهرا نامیده شد؟‌ حضرت فرمودند:‌زیرا فاطمه (س)‌ هنگامی كه در محراب عبادت خود می ایستاد نور او برای آسمانیان می درخشید، همانگونه كه ستارگان برای اهل زمین می درخشند. 3)‌ حورای انسیه امام صادق (ع)‌از پدران بزرگوارشان نقل كرده اند كه پیامبر گرامی اسلام (ص)‌فرمودند: نور فاطمه قبل از به وجود آمدن آسمان و زمین آفریده شد.بعضی گفتند: ای پیامبر خدا! پس او از جنس انسان نیست؟ حضرت فرمودند: فاطـــمه حوریه ای است به صورت انسان. 4) صدیقه از امام صادق (ع ) روایت شده است كه فرمودند: او صدیقه كبری است و كمال امـــــت های گذشته بر اساس شناخت او بوده است.5)‌ طاهره امام باقر (ع)‌ به نقل از پدران بزرگوارشان فرمودند:‌همانا فاطمه دختر پیامبر گرامی اسلام طاهره نامیده شد زیرا او از هر ناپاكی و زشتی پاك بود. و هیچ گاه حالاتی كه برای سایر زنان روی می دهد برای او روی نداد. 6)‌ بتول پیامبر اكرم (ص)‌فرمودند:‌همانا فاطمه بتول نامیده شد چون از آنچه برای سایر زنان روی می دهد،‌ بریده و جدا شده است. به این جهت كه این امور برای دختران پیامبران عـیب به شمار می رود. عبید هروی در كتابش غریبین می گوید: حضرت مریم بتول نامیده شد، چون از مردهـا جدا شده بود و با كسی ازدواج نكرد،‌و حضرت فاطمه (س)‌ بتول نامیده شد چون از نظیر و همتا بریده شده است (همتایی ندارد) ابن اثیر در كتاب نهایه می گوید: حضرت فاطمه (س)‌ بتول نامیــده شد چون از بانــوان زمان خویش از جهت فضیلت، ‌دیانت و اصل و نسب بریده و جدا شده بود.و گفته شده كه آن حضرت بتول نامیده شد چون از دنیا بریده بود و رو به سوی خداوند داشت. 7)‌ محدثه اسحاق بن جعفر می گوید: از امام صادق (ع)‌شنیدم كه می فرمود: همانا فاطمه محدثه نامیده شد زیرا ملائكه از آسمان پایین می آمدند و آن حضرت را صدا می زدند همانگونه كه حضرت مریم دختر عمران را صدا می زدند. پس گفتند: ای فاطمه!‌همانا خداوند تبارك و تعالی تو را انتخاب كرده و پاك گردانیده و بر تمام بانوان جهان برگزیده است. ای فاطمه! خاضعانه پروردگارت را عبادت كن،‌خدا را سجده كن و با ركوع كنندگان به ركوع برود. پس حضرت فاطمه (س) با ملائكه سخن می گفت و آنها نیز با آن حضرت گفتگو می كردند. سایر نامها و لقب های حضرت زهرا (س) اضافه بر موارد فوق برای آن حضرت، ‌نامها و لقب های بسیاری نقل شده است كه به برخی اشاره می شود:مباركه، راضیه، مرضیه، صدیقه،‌شهیده، كوثر، معصومه، منصوره، زكیه، تقیــــه، عفیفه، نوریه، جمیله،‌جلیله، وحیده، فریده، صادقه، عابده، حانیه،‌شریفه، مطهره، حكیمه،‌ فهیمه، حنانه، ‌صدیقه الكبری،‌ریحانه النبی،‌ ودیعه الرسول،‌حجه الله الكبری، حبیبه المصطفی و … كنیه های حضرت زهرا (س) برای حضرت زهرا (س)‌كنیه های بسیاری نقل شده است. مشهورترین آنها عبارتند از:ام ابیها،‌ ام الحسن،‌ ام الحسین، ام المحسن،‌ ام السبطین،‌ ام الائمه، ام الخیره،‌ ام البرره، همچنین از كنیه های آن حضرت ام المؤمنین است.فضایل حضرت زهرا (س)‌ در قرآن 1)‌آیه تطهیر – عصمت حضرت زهرا (س) از ابوسعید خدری نقل است كه گفت: آیه «انما یرید الله لیذهب عنكم الرجسن اهل البیت … در مورد پنج نفر نازل شده است:رسول گرامی اسلام(ص)، حضرت علی (ع)،‌حضرت زهرا (س)، امام حسن و امام حسین (ع). 2)‌ سوره دهر – اطعام مكسین و یتیم و اسیر ابن عباس می گوید: امام حسن و امام حسین (ع) بیمار بودند. پیامبر (ص)‌با جمعی از اصحاب به ملاقات آنان رفتند. بعضی از اصحاب به امیرمؤمنان (ع) گفتند: خوب بود برای شفای فرزندانت نذری می كردی. حضرت فرمودند: برای خدا به عهده من است كه اگر فرزندانم خوب شوند،‌به شكرانه بهبودی آنان سه روز روزه بگیرم. حضرت فاطمه (س)‌نیز همین را فرمودند: فضه، خدمتگزار آن حضرت هم همین را گفت. چون امام حسن و امام حسین (ع) بهبود یافتند، همه اهل خانه روزه گرفتند تا به نذر خود وفا كنند، اما غذایی برای افطار نداشتند. حضرت علی (ع) به نزد شمعون یهودی رفت، سه من جو قرض كرد و آن را به نزد حضرت فاطمه (س)‌آورد. روز اول حضرت زهرا (س)‌یك من جو را آرد كرد و با آن پنج نان پخت. هنگامی كه حضرت علی (ع)‌ از نماز مغرب بازگشت و می خواستند افطار كنند،فقیری در زد و گفت: به من غذا بدهید اهل خانه تمام غذای خود را به فقیر دادند و با آب افطار كردند.روز دوم كه به پایان رسید. حضرت زهرا (س) بار دیگر با یك من جو پنج نان پخت. چون حضرت علی (ع) از نماز بازگشتند و برای افطار آماده شدند كودك یتیمی به در خانه آمد و درخواست غذا كرد. روز دوم هم آنان غذای خود را به یتیم دادند و با آب افطار كردند. روز سوم هنگام افطار، اسیری از اسرای مسلمانان به در خانه آمد و گفت:‌من نیازمندم، به من غذا بدهید بار دیگر آنان تمام غذای خود را به اسیر دادند و با آب افطار كردند. چون روز چهارم رسید، حضرت علی (ع)‌دو فرزند خود را كه مانند جوجه از گرسنگی می لرزیدند، به نزد رسول خدا (ص) برد. پیامبر (ص)‌فرمودند: دخترم كجاست؟حضرت فرمودند: در محراب عبادت است.پیامبر (ص)‌برخاستند و به نزد او رفتند. حضرت فاطمه (س)‌را دیدند در حالی كه نشانه های ضعف و گرسنگی از چشمهایشان پدیدار بود در این هنگام این آیــــه شریفه نازل شد:»یوفون بالنذر و یخافون یوما كان شره مستطیرا و یطعمون الطعام علی حبه مسكینا و یتمیا و اسیرا« (دهر/76)شهاب الدین آلوسی در تفسیر خود موسوم به روح المعانی چنین می گوید: انسان درباره حضرت علی (ع)‌و حضرت زهرا (س)‌چه می تواند بگوید جز این كــه حضرت علی (ع) ‌سرور مؤمنان و وصی پیامبر اكرم (ص) است و حضرت زهرا (س) پاره تن نبی مكرم اسلام است و جزئی از وجود حضرت محمد مصطفی (ص)‌ مــی باشد. امام حسن و امام حسین (ع) هم روح و ریحان و سرور جوانان اهل بهشت اند. این سخنان ترك سنت رسول الله نیست بلكه هر چه غیر از این، ‌در نظر من گمراهی است. از نكته های لطیف در این سوره بنابراین كه در شأن اهل بیت (ع)‌ نازل شده، این است كه خداوند سبحان به احترام حضرت زهرا (س) و روشنی چشم رسول خدا (ص) نامی از حورالعین نبرده و تنها به نام ولدان مخلدون (نوجوانان خدمتكار بهشتی)‌تصریح فرموده است. 3)‌ كـوثـربسم الله الرحمن الرحیم» انا اعطیناك الكوثر – فصل لربك وانحر – ان شانئك هو الابتر «فخر رازی در تفسیر خود درباره آیه «انا اعطیناك الكوثر» می گوید:‌نظر سوم درباره كوثر این است، چون این سوره در رد سخن كسانی نازل شده است كه به جهت نداشتن فرزند بر آن حضرت عیب می گرفتند. پس معنی آیه این است كه خداوند به پیامبر اسلام (ص) نسلی عطا می كند كه در گذر زمان باقی می ماند. پس بنگر چه بسیار از اهل بیت پیامبر كشته شده اند، اما جهان آكنده از آنهاست، در صورتی كه از بنی امیه فردی قابل اعتنا باقی نمانده است! و نیز بنگر در میان اهل بیت پیامبر (ص)‌چه تعداد از دانشمندان بلند مرتبه بوده اند، همانند:‌باقر،‌صادق،‌ كاظم،‌ رضا (ع)‌ و مانند آنها. آلوسی در تفسیر آیه «ان شانئك هو الابتر » می گوید: ابتر كسی است كه فرزندی ندارد به طوری كه از او نه نسلی باقی می ماند و نه یادی نیكو. اما تو ای پیامبر! فرزندانت باقی می مانند … و این آیه بر این مطلب دلالت دارد كه فرزندان دختر، فرزند انسان محسوب می شوند. 4)‌ دریای ژرف »مرج البحرین یلتقیان – بینهما برزخ – فبای ءالاء‌ربكما تكذبان – یخرج منها اللؤلؤ ‌و المرجان «(رحمن /19-22)امام صادق (ع)‌فرمودند: منظور از قول خداوند سبحان كه می فرماید: «مرج البحرین یلتقیان» حضرت علی (ع)‌و حضرت فاطمه (س)‌می باشد كه دو اقیانوس ژرف هستند و هیچكدام بر دیگری غلبه نمی كنند و در روایت دیگری آمده است كه مراد از «بینهما برزخ» پیامبر گرامی اسلام (ص)‌و مقصود از «یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان» امام حسن و امام حسین (ع)‌ می باشد. 5) شـب قـدر امام صادق (ع)‌فرمودند: در آیه «انا انزلناه فی لیله القدر» لیله فاطمه است و قدر خداوند سبحان. پس هر كس فاطمه را آنگونكه حق معرفت اوست بشناســـد به تحقیق شب قدر را درك كرده است. آزردن حضرت زهرا (س) پیامبر گرامی اسلام (ص)‌فرمودند: هركس فاطمه را در زمان زندگی من آزار دهد، همچون كسی است كه بعد از مرگ من او را آزرده باشد، و هركس پس از مــرگ من او را آزار دهد، مانند كسی است كه در زمان زندگی ام آزرده باشد. هــــركس فاطمه را آزار دهد مرا آزرده و هركس مرا آزار دهد خدا را آزار داده اســــت،‌ این همان قول خداوند است كه فرمود:» ان الذین یؤذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الاخره و اعد لهم عذابا مهینا«» آنان كه خدا و پیامبرش را آزار می دهند خداوند آنها را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته و برای آنها عذاب خواركننده ای آماده كرده است. «(احزاب / 57)سعد بن ابی وقاص گوید: ‌از پیامبر گرامی اسلام شنیدم كه می فرمود:‌فاطمه پاره تن من است هركس او را خشنود سازد مرا خشنود كرده،‌ و هركس او را ناراحـت كند مرا ناراحت كرده. فاطمه عزیزترین مردم نزد من است.پیامبر گرامی اسلام (ص)‌ فرمودند: فاطمه پاره تن من است. هر كه او را بیازارد مرا می آزارد و هر كه او را خشنود سازد مرا خشنود می كند.ابو حمزه ثمالی می گوید:‌امام باقر (ع)‌به نقل از پدر و جد گرامیشان فرمـــودند كه پیامبر گرامی اسلام فرمودند:‌همانا خداوند از خشم فاطمه خشمگین و از خشنودی او خشنود می گردد. خشم اهل بیت از آزردن حضرت زهرا (س) علی بن اسباط نقل می كند: مردی از برمكیان بر امام رضا (ع)‌وارد شــــد و به آن حضرت عرض كرد:‌درباره ابوبكر و عمر چه می گویید؟امام فرمودند:«سبحان الله و الحمد لله و لااله الا الله و الله اكبر»آن مرد برای گرفتن جواب اصرار كرد.امام (ع) به او فرمودند: ما اهل بیت مادر صالحه ای داشتیم كه بر آنان خشمگــین بود و بعد از رحلت مادرمان نیز برای ما نقل نشده است كه او از آنان راضــی شده باشد.ابن ابی الحدید معتزلی با واسطه از داود بن مبارك نقل می كند كه گفت:‌در بازگشت از سفر حج به همراه گروهی نزد عبداله بن موسی یكی از نوادگان امام حسن مجتبی (ع)‌رفتیم و مسائلی از او پرسیدیم. من درباره ابوبكر و عمر از او سؤال كردم. او گفت: همین سؤال را از جدم عبداله بن حسن پرسیدند،‌او پاسخ داد: مادرم حضرت صدیق (س)‌دختر پیامبر الهی بود و از دنیا رفت در حالی كه بر شخصی خشمگین بود ما نیز به خاطر ناراحتی او بسیار خشمگین هستیم و هر زمان او خشنود شود ما نیز خشنود می شویم. آنگاه ابن ابی الحدید می گوید:‌سخن درست نزد من آن است كه حضرت فاطمـــه (س) از دنیا رفت در حالیكه بر ابوبكر و عمر خشمگین بود و وصیت كرد كه آنان بر بدنش نماز نگزارند. ادامه خواندن تحقيق در مورد اشنايي با حضرت زهرا

نوشته تحقيق در مورد اشنايي با حضرت زهرا اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.


کار آموزي سيستم هاي PLC

$
0
0
 nx دارای 43 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : nx صنعت برق به عنوان یكی از حساسترین صنایع استراتژیك ومادر درپس تاسیسات زیربنایی هر كشوری ویكی از پرهزینه ترین صنایع دنیا،همیشه جایگاهی خاص وپراهمیت خود را دراقصی نقاط جهان دارا میباشد.درایران این صنعت زیر بنایی و مهم علاوه برتامین الكتریكی مصرف كننده های مختلف،كلیدگردش صنایع كشوررانیزدرابعادوسیع به خوداختصاص داده،لذا وزارت نیرو بدنبال گسترش وسیع شبكه های تولید،انتقال وتوزیع برق در سراسر كشورازجمله منطقه مركزی وتبدیل آن به یكی ازنقاط مهم ارتباطی شبكه های برق صنعتی كشور،لایحه پیشنهاد ایجاد”شركت برق منطقه ای باختر” ،متشكل از استانهای لرستان،مركزی وهمدان،به مركزیت اراك را در تاریخ دوازدهم دیماه سال شصت و سه به مجلس ارایه نمود واین شركت عملا ازتاریخ اول مهرماه سال شصت وپنج فعالیت رسمی خودرا شروع نمود.شركت برق منطقه ای باختر كه عهده دارتامین برق مطمئن جهت مشتركین آن میباشد،سرزمین وسیعی كه از شمالیترین نقطه تا جنوبی ترین نقطه حدود660 كیلومتروازقسمت شرق تا غرب منطقه حدود450 كیلومتر،بامساحتی حدود76522 كیلومتر مربع راشامل میشود.این شركت ازشمال به برق منطقه ای زنجان،ازغرب به برق منطقهای غرب،ازجنوب به سازمان آب وبرق خوزستان،ازجنوب شرقی به برق منطقه ای اصفهان وازشرق وشمال شرقی به برق منطقه ای تهران محدود میشود. حوزه تحت پوشش این شركت بر اساس آخرین آمار دارای جمعیتی بالغ بر45میلیون نفرمیباشد.برق باختردارای هشت شركت وابسته واقماری است كه مشتمل بر سه شركت توزیع نیروی برق استان لرستان، مركزی وهمدان،دو شركت مدیریت تولید برق غرب وشازند،شركت بتانیر،شركت مهندسی مشانیر(مهبام) وشركت خدمات كامپیوتری مدد باختر میباشد.عمده تولید این شركت توسط نیروگاه 1300 مگاواتی شازند ونیروگاه1000 مگاواتی شهید مفتح همدان صورت میگیرد.در سال1383 كل انرژی تحویل شده به شبكه برق منطقه ای باختر115174 میلیون كیلووات ساعت بوده كه نسبت به سال قبل28 درصد كاهش داشته،از این میزان انرژی تولید شده5967 درصد مربوط به نیروگاه شازند،3998 درصد مربوط به نیروگاه شهید مفتح وبقیه مربوط به نیروگاه گازی درود میباشد.تا پایان سال1383 تجهیزات وتاسیسات زیر بار شبكه های انتقال وفوق توزیع به شرح زیر میباشد:خطوط400 كیلوولت:762 كیلومتر مدار خطوط230 كیلوولت:25474 كیلومتر مدار خطوط63 كیلوولت:4057 كیلومترمدارایستگاه های400 كیلوولت:3 دستگاه به ظرفیت1900 مگا ولت آمپر.ایستگاه های230 كیلوولت:17 دستگاه به ظرفیت6720مگاولت آمپر. ایستگاه های63 كیلوولت:93 دستگاه به ظرفیت34875مگاولت آمپر. سیستمهایpower line carrier(plc) بطور كلی استفاده از خطوط فشار قوی بعنوان یك كانال ارتباطی یك امر پذیرفته شده است كه بكار گیری آنها در شبكه برق رسانی قابلیت و توانایی سیستم تولید، انتقال وتوزیع را بالا میبرد دراین قسمت بطور مشروح استفاده از سیستم plc به همراه دستگاههای جانبی و روشهای كوپلاژبه شبكه خطوط فشار قوی شرح داده میشود. انتخاب این روشها باتوجه به مسایلفشارقوی،مهندسی ارتباطات،مسایل اقتصادی وپارامترهای دیگرصورت میگیرد.دراین قسمت مسایل مربوط به محدوده فركانس، كاربردسیستم plc و مسیرارتباطی آن شرح داده میشود. محدوده فركانسی سیستمهای plc محدوده فركانسی مناسب برای سیستمهایPLC بین30 KHZ تا500 KHZ وگاهی تا MHZ 1 میرسد،محدودیت حد پایین آن بخاطر مخارج بیشتر سیستم كوپلاژ و محدودیت حد بالای آن بخاطرتضعیف ناشی از فركانسهایبالامیباشد.البته لازم به تذكراست كه محدوده فركانس فوق دریك كشور ممكن است بخاطراستفادهها ی مناسب و جلوگیری ازتداخل با فركانسهای رادیویی حمل ونقل دریایی محدود شود. كاربرد سیستمهایplcازسیستمهایplc جهت ارتباط تلفنی(speech) ویا انتقال اطلاعات (data)ودرموارد لزوم برای ارسال علایم حفاظتی (protection) میتوان استفاده نمود، اطلاعات به صورت آنالوگ ودیجیتال برای ارسال تلگراف،تله مترینگ،تله كنترل وتله پروتكشن انجام میشود،بطورمثال مقادیر آنالوگ مانند MW وKV وMVAR ومقادیردیجیتال مانندحالتهای سوییچ و دژنكتورها میباشد. پهنای باند مورد استفاده سیستمplc برای ارسال باند300HZالی2400HZویا300HZالی 4000HZ میباشدكه باتوجه به سیستم مورد نظرعلائم تلفنی تلگراف كنترل وحفاظت در باند مورد نظر قرار میگیرند در اینجا بطور مختصر به مشخصات فركانسی علائم مذكور اشاره میشود.ارتباط تلفنی از سیستمهای plc میتوان بعنوان وسیله ارتباط تلفنی دو طرفهDuplexبین پستها و با استفاده از مركز تلفنPAX ارتباط پستها را با یكدیگر بوسیله مراكز سوئیچینگ برقرار نمود.پهنای باند موثر صحبت از300HZ تا2400HZ میباشد ودربعضی مواقع برای استفاده بیشتر برای بكارگیری علائم دیگر،حد بالای باند فركانسی فوق میتواند به2000HZ كاهش یابد كه با وجود پائین امدن ت قابل قبول كیفی میباشد و بقیه پهنای باند برای علائم تلگراف،كنترل وسیگنالینگ در نظر گرفته میشود.   تلگراف و پست تصویر ازplc برای ارسال علائم تلگرافی استفاده میشود كه شامل ارسال علائم به صورت پست تصویری میشود.سرعت انتقال علائم از50Baud الی 600Baudمیتواند باشد. كنترل و نشان دادن از راه دور برای داشتن امكانات كنترل و نشان دادن از راه دور و همچنین جلوگیری از عملكرد اشتباه و از دادن اطلاعات و در نتیجه افزایش توانائی های PLCعلائم بكار گرفته شده در PLC بصورت كد میباشندسرعت انتقال علائم برای یك سیستم منفرد 50Baud و برای سیستمهای بزرگتر2400bit/s یا بیشتر میباشد. حفاظت از راه دور Teleprotection در تاسیسات الكتریكی مانند شبكه انتقال انرژی مولدهاوترانسفورماتورهاوتجهیزات و اسباب وادوات دیگر برقی در اثر كاهش عایق بندی وضعیف شدن استقامت الكتریكی مكانیكی،دینامیكی درمقابل فشار های ضربه ای پیش بینی نشده و همچنین افزایش بیش از حد مجازدرجه حرارت، وسوانح طبیعی، خطاهائی پدید میاید كه اغلب موجب قطع انرژی الكتریكی میگردد. این خطاها ممكن است بصورت اتصال كوتاه، اتصال زمین،پارگی وقطع شدگی هادیهاو شكستن عایقهاو غیره ظاهر شود.قطعات ووسایلی كه چنین اشكالاتی پیدا میكنندباید بلافاصله از شبكه ای كه آن را تغذیه میكنندجدا شوند تا از ازدیاد و گسترش خطا و از كارافتادن بقیه قسمتهای سالم شبكه جلوگیری گرددجلوگیری از بروز خطا و اتصالی در شبكه برق امری غیر محال است با این همه خواسته مصرف كننده برق،انتقال و توزیع برق مطمئن و بدون وقفه است. بعبارت دیگر باید شبكه برق طوری طرح ریزی شود كه ازیك پایداری و ثبات قابل قبول و تا حد امكان مطمئنی برخوردار باشد.امروز قطع شدن برق برای مدت كوتاهی باعث مختل شدن زندگی فردی قطع شدن برق كارخانه های صنعتی،مصرف كننده های بزرگ،موسسه های علمی و پژوهشی بمدت نسبتا طولانی موجب زیانهای جبران ناپذیر میشود،لذاقطع شدن و یا قطع كردن دستگاهها و تجهیزات الكتریكی معیوب از شبكه لازم است ولی كافی نیست،بلكه باید تدابیری به كار برده شود كه برق مصرف كننده ای كه در اثر بوجودآمدن عیب حتی از شبكه قطع شده است در كوتاه ترین مدت ممكنه مجددا تامین گردد(انتقال برق بدون رادستگاههای وسائل حفاظتی تامین میكند كه ما به انها رله های حفاظتی میگوئیم). بنابراین با توجه به موارد فوق بایستی شبكه در مقابل خطرات احتمالی حفاظت شده و با بروز حادثه ای در قسمتی از شبكه و به منظور جلوگیری از گسترش آن بطورسریع قسمت معیوب از بقیه شبكه جداگرددهنگام بروز اشكالات و حوادث سیستم حفاظت از دور برای خارج كردن تقریبا همزمان دو طرف یك خط فشار قوی با استفاده از مبادله اطلاعات دو طرف فرمانهای مورد نیاز را با سرعت زیاد ارسال مینماید. سیستمهای الكترومكانیكی حفاظت كننده به تنهائی قادر به انجام این عمل نیستندودستگاهplc بعنوان یك سیستم ارتباطی از عهده ان بر میاید و قادر است علائم فرمان را با حداكثر سرعت و اطمینان تا هرفاصله ای انتقال دهد،حداكثر زمان مجاز برای ارسال علائم حفاظتی كمتر از50 میلی ثانیه میباشد.لازم به تذكر است كه در بدترین شرایط ممكن است باعث بوجود آمدن نویز و تضعیف علایم ارسالی میشود،.مكان ارسال علائم حفاظتی میسرباشد. مسیر ارتباطی و وسایل كوپلاژ اینكه بتوانیم از خطوط فشار قوی با ولتاژ بالا به منظور مسیر ارتباطی استفاده و توانائی ارسال علائم فركانس بالا را بدون توجه به مسائل ولتاژ و فركانس شبكه،رعد و برق و قطع و وصل وامپدانس خط داشته باشیم به تجهیزات كوپلاژ نیاز خواهیم داشت این تجهیزات ضمن جدا سازی دستگاه ارتباطی از ولتاژ بالا،امكان ارسال علائم رابا حداقل تضعیف فراهم میاورند.كوپلاژ این تجهیزات باتوجه به امپدانس ونوع هادی خط انجام میشود كه در قسمتهای مربوط شرح داده میشوند. تجهیزات كوپلاژاز قسمتهای مختلف زیر تشكیل شده است.خازن كوپلاژ coupling capactitor(cc)تله موج line trap(LT)وسیله كوپلاژCoupling Device(CD) كابل اتصالCnecting cable تله موجLine trapLine trap با خط فشار قوی به صورت سری میباشد كه بین اتصال خازن كوپلاژونقطه ورودی خط به پست قرار داد.مقدار اندوكتانسline trap از01mH تا2mH میباشد.تا با توجه به فركانس كریر از منحنی های استاندارد استفاده میشود.برای اشنائی بیشتر با قطعات و قسمتهای مختلفline trap میتوان به استانداردشماره 353نشریه IEC مراجعه نمود كه درآن مقادیرپیشنهادی برای مقادیر نامی جریان و جریان اتصال كوتاه و روشهای ازمون برای تعیین مشخصات استانداردآن بیان گردیده است. خازن كوپلاژ خازن كوپلاژیاخازن مبدل ولتاژCapacitor Voltage Transformer(CVT) از تعدادی خازن سری تشكیل شده است كه دستگاه PLC را از ولتاژ فشارقوی ایزوله مینماید.این قسمت كه رابط بین خط فشارقوی وcouplingdevice میباشد،اصلی ترین قسمت وسایل كوپلاژمیباشد.ظرفیت این خازن بین1000pFتا10000pF میباشد.كه بعنوان به همراه تله موج یك فیلتربالا گذر عمل مینماید.برای آشنائی بیشتر با مشخصات خازن كوپلاژ میتوان به استاندارد شماره358 نشریهIEC مراجعه نمود.دستگاه كوپلاژ دستگاهLine Matching Unit(LMU) CD بین نقطه ولتاژ پائین خازن كوپلاژccو نقطه CF دستگاه قرار داد و از قسمتهای زیر تشكیل شده است.كویل نشتیDrian coil برق گیر اولیهSurge Arrester سوئیچ اتصال زمینترانسفورماتور تطبیق امپدانسMatching transformer وسیله تنظیمTuninig Devices برق گیر ثانویهSurge Arrester به اختصار كار هر یك از آنها شرح داده میشود. كویل نشتی این كویل بصورت سری در مدار شبكه وصل و دارای امپدانس كم در مقابل فركانس شبكه و امپدانس زیاد در فركانس كریر میباشد و طوری طراحی میشود كه فركانس شبكه براحتی از آن عبور كرده و فركانس كریر را مسدودنماید،و در نتیجه از طریق خازن كوپلاژ علائم كریر توسط سیستم مخابراتی دریافت گردد.برق گیرSurge Arrester بمنظور حفاظت دستگاهplc از رعد و برق و همچنین حوادث ناشی از قطع و وصل از برق گیر استفاده میكنند.سوئیچ اتصال زمیندر مواقع تعمیر برای اطمینان از جدا سازی از ولتاژ شبكه از این سوئیچ استفاده میشود. ترانسفورماتور تطبیق Matching trasformerاین ترانسفورماتور به منظور تطبیق امپدانس خط فشار قوی با دستگاه به كار میرود.ترانسفورماتور تطبیق ضمن جدا سازی ثانویه و اولیه دستكاه كوپلاژ (cd) عمل تطبیق امپدانس خط فشار قوی را بادستگاه plc انجام میدهد.وسیله تنظیمTuninig Devices تنظیم نهائی برای تطبیق امپدانس با این وسیله انجام میشود.برقگیرثانویه برای جلوگیری ازصدمه دیدن دستگاه plc ازآن استفاده میشود كه درمواقع افزایش ولتاژبكار میرود.كابل اتصالConnecting cable كابل اتصال بین ثانویه دستگاه كوپلاژ CD و دستگاه PLCقراردارد این كابل با توجه به امپدانس سیستم كابل متعادل(150اهم)ویا كابل نامتعادل(75اهم)میباشد.باتوجه به توضیحاتی كه درباره هر یك از وسایل كوپلاژ داده شده در اینجا روشهای مختلف كوپلاژ دستگاهplc به خطوط فشارقوی شرح داده میشود. روشهای مختلف كوپلاژكوپلاژسیستمplc به خط فشار قوی به روشهای مختلف انجام میشود كه شرح داده میشود. كوپلاژ فاز به زمین در این روش دستگاه plc بین یك فاز و زمین قرار میگیرد وبه یك تله موج(Line trap) خازن كوپلاژ cc و یك دستگاه كوپلاژCD مورد نیاز است. بنابراین هزینه آن كم ولی دارای معایبی به شرح زیرمیباشد:1ضریب اطمینان آن به لحاظ آنكه روی یك فاز قرار گرفته است كم است.2میزان تضعیف و نویز آن در مقایسه با روشهای دیگر زیاد است. كوپلاژ فاز به فاز در این روش دستگاه plc از طریق دوعددCD و دو عددCC به دو فاز یك خط متصل میشود.با توجه به تعداد وسایل بكار رفته هزینه های استفاده از این روش نسبت به روش قبلی تقریبا دو برابر خواهد بود. ولی دارای محاسنی بشرح زیر میباشد:1تضعیف نسبت به روش فاز به زمین كمتر است.2سیستم مخابراتی از ضریب اطمینان بیشتری در هنگام بروز عیب روی خطوط بر خوردار است.3القا به فاز دیگر كمتر است. 4نسبت s/n به روش قبل زیاد تر است.كوپلاژplc به دو خط هم مسیرInter circuit coupling این روش مانند روش فاز به فاز می باشد و زمانی از این روش استفاده میشود كه دو خط روی یك دكل وجود داشته باشد و دستگاه PLC را بوسیله دو عدد (CD) به یك فاز از هر خط هم مسیر وصل نمود.در این روش چنانچه یكی از مدارها بطور كامل قطع یا زمین شود،بازارتباط از طریق مسیر دیگر امكان پذیر خواهد بود.كوپلاژ از طریق سیم زمین ایزوله شده Insulated earth wire coupling معمولا بر روی خطوط فشار قوی مخصوصاروی خطوط بیشتر از 11OKV ازیك یا چند سیم زمین كه بر روی دكلها نصب میشوند استفاده میكنند این سیمها بمنظور حفاظت خطوط از رعد و برق و همچنین برای كاهش ولتاژپله ای حاصل از اتصال زمین پست بكار میرود.بعلاوه سیم زمین اثرات القائی ناشی از اتصال زمین در خطوط فشار قوی را به حداقل میرساند.سیم زمین معمولا متصل به دكل بوده و اگر از انها ایزوله گردد راندمان كار آنها پائین نمیاید وبه همین علت میتوان از آن بعنوان كانال ارتباطی استفاده كرد.در مقایسه با حالت های قبل ولتاژوجریان نامی وسایل بكار رفته كمتر میباشد.معایب این روش عبارتست از: تضعیف زیاد قیمت زیاد نصب ایزولاتورها كاهش اثر سیم زمین در شرایط((line fault كوپلاژ به كابل های قدرت couling to power cablesبه طور كلی كوپلاژ فركانس كریر به كابل قدرت سه فاز چند سیمه و كابل قدرت سه فاز تك سیمه به همان روشی كه در خطوط هوائی گفته شد انجام میشود كه روشهای فاز به زمین و فاز به فاز انجام میشود و در حالت دوم (فاز به فاز) مقدار تضعیف كم و قیمت ان گران تمام میشود.درمقایسه با خطوط هوائی مشخصه های امپدانسی كابل های قدرت10 الی 20 درصد كمتر میباشد،بطوریكه اندوكتانسline traps كاهش یافته و مقدار ظرفیت خازن كوپلاژCC به همان نسبت برای فركانس های بالا افزایش پیدا میكند.مشخصات سیستم های plc 1 فركانس كار پهنای باند:پهنای باند ترمینال هایPLC با مدو لاسیونSSB در محدوده فركانس كریر 4 khz میباشد كه با توجه به باندمورد نظرتقسیم بندی برای صحبت،علائم صورت میگیرد.در اغلب سیستم های ساخته شده ترمینال PLCاز محدوده باند مكالمه برای ارسال علائم حفاظتی استفاده میشود. 2 محدوده فركانس اغلب ترمینال های plcكه به منظور مكالمه،كنترل، حفاظت به كار گرفته میشوند نیاز به پهنای باند 4KHZدارندو درنتیجه در صورت مجاورت كانال فرستنده و گیرندهPLC به پهنای باند 8khz نیازدارند، البته لزومی نداردكه باند گیرنده مجاور باند فرستنده باشد.در ترمینال PLC كه از پهنای باند2,5khz استفاده میكنندپهنای باند مجموع گیرنده فرستنده 5KHZ میباشد.همانطور كه گفته شد محدوده فركانس كریر سیستم هایPLC از 30KHZ تا 500khz میباشد كه این محدوده تابع مقررات زیر میباشد:بمنظور جلوگیری از تداخل با فرستنده های هوانوردی،دریانوردی در بعضی مناطق كانالهای مورد استفاده آنها بكارنمیرود.با افزایش فركانس مقدار تضعیف نیز زیاد میشود بنابراین بهتر است در مواقع استفاده از PLC در مسافت های زیاد (بیشتراز250كیلومتر)ازفركانس های پائین استفاده شود. همانطوركه خطوط فشار قوی یك شبكه بهم پیوسته را تشكیل میدهند،فركانس استفاده شده دریك قسمت از شبكه ممكن است (با مقدار دامنه كافی) در قسمت دیگر ظاهر شده و سبب تداخل گردد .تداخل مربوط به فركانس از دو قسمت تشكیل میشود،یكی مربوط به نشتی تله موج (LINE TRAP)و دیگری مربوط به كوپلاژ سلفی و خازنی هادیها میباشد و به همین علت امكان بكارگیری مجدد همان فركانس محدود میشود. برای اینكه بتوانیم از یك فركانس برای سیستمهای مختلفPLC در یك شبكه بهم پیوسته مجددا استفاده نماییم.لازم است محلهای استفاده از یك فركانس حداقل به اندازه دو پست شبكه از هم فاصله داشته باشند.اگر دو سیستم PLCبرروی دو خط با ولتاژ متفاوت منتهی به یك پست بكار گرفته شوند ممكن است به دلیل تلفات فركانس كریردرترانسفورماتورها ی قدرت هیچگونه اثرالقایی نداشته باشد.مگر اینكه اثرات ناشی از القا متقابل خطوط موازی باعث افزایش نویز در سیستم مجاور گردد كه در این حالت مشكلاتی در رابطه با توسعه شبكه وجود خواهد داشت. در شبكه هایPLC كه از نظر محدوده فركانسی به اشباع میرسند،یك راه حل عملی برای استفاده مجدد از فركانس در یك قسمت مشخص عبارت است از اثر جداسازی شبكه به دو قسمت بوسیله تله موجها وخازنهای كوپلاژ در هر سه فاز كه بعنوان فیلترBand-Stop عمل مینماید. تلفات مربوط به دستگاههای PLC تلفاتی كه در رابطه با دستگاههایPLC وجود دارد عبارتند از:1تلفات خط ، 2تلفات وسایل كوپلاژ1تلفات مربوط به خط تلفات مربوط به خط تابع عوامل زیر است: – طول خط وشكل هادی– ساختمان هادی– سیم زمین– فركانس كریر– روش كوپلاژ – مقاومت زمین– اثر دكل(Tower)– شرایط جوی2تلفات مربوط به وسایل كوپلاژ تلفات مربوط به وسایل كوپلاژ عبارتند از:– تلفات دردستگاه كوپلاژ وكابلها– تلفات مربوط به لاین Line trap– تلفات مربوط بهPLC در حالت كار موازی لازم به تذكر است برای آشنایی بیشتر با روشهای آنالیز تلفات خط و وسایل كوپلاژ میتوان به نشریه شماره 663 استاندارد IEC مراجعه نمود. بررسی ترمینالهایPLCازنظر مخابراتی   مدولاسیون درسیستمهای PLC ازمدولاسیون SSB كه نوع خاصی ازمدولاسیونAM میباشد میتوان به صورت تضعیف كریر(reduced carrier) ،یا حذف كریر(suppressed carrier) و یك باند كناری استفاده نمود.مزایای استفاده از سیستمSSB با تضعیف كریرعبارت است ازداشتن خطای صفردرتولیدمجددفركانس كریر، كه برای سیستمهای دارای تله متری وانتقال اطلاعات مناسب تر میباشد.مزایای استفاده از سیستم SSB با حذف كریر داشتن محل فركانسی زیاد و استفاده از قدرت اضافی برای ارسال سایر علائم.در سیستمهای SSB مسئله تغییرات فركانس برای ایجادباندVF با انتخاب و طراحی اسیلاتور دقیق بر طرف میشود. مدولاسیون دامنه DSB این روش كه در ابتدای استفاده از PLC مورد استفاده قرار میگرفت هم اكنون به علت احتیاج به تعداد كانال زیاد مورد استفاده قرار نمیگیرد. مدولاسیونFM از این روش به علت پهنای باند زیاد سیستم FM (در مقایسه باSSB ) و كاهش محدوده فركانسی در دسترس استفاده نمیشود. ادامه خواندن کار آموزي سيستم هاي PLC

نوشته کار آموزي سيستم هاي PLC اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

تحقيق در مورد اصول دين اسلام و مذهب شيعه

$
0
0
 nx دارای 17 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : اصول دین اسلام و مذهب شیعه گیر و بندهای د ین اسلام، که آنها را “اصول د ین اسلام” می نامند ، بد ین قراراند : توحید ، نبوت و معاد . برای مذهب شیعه دو گیره (اصل) د یگر، عد ل و امامت، هم، با آن سه اصل، اضافه شده است. متولیان اسلام براین گمان هستند، که اسلام بر اصول د ین استوار بوده و چنانچه یکی از این اصول محکم باشد، ایمان شخص، در نتیجه اسلام سرنگون می گردد. این برداشت نا درست است چون ایمان به اسلام، به کردارانسان در این تنگ حصار، امکان پذ یر نمی باشد، ولی اسلام با تحریفات ذهنی گوناگون در بین مسلمانان ادا مه دارد. اسلام از همان ابتدا بر ناآگاهی مردم و بر منطقی خلا ف خرد آگاه انسان، بنیاد یافته است. اسلام هر اند یشه ای را که خارج از حصارهای تعیین شده باشد، چه از مسلمان و چه از نامسلمان تحمل نمیکند. هر مسلمانی هم به یک ” اصول دین اسلام” که در ذهن خود پرورانده است اعتقاد دارد، ولی نه به آن “اصول دین اسلام” که محمد نبی بر آنها عرضه داشته است. با این وجود پیشرفت اجتماعی، و فرهنگی مسلمانان در تنگ حصارهای د ین اسلام محد ود مانده است. د ین اسلام که در قرن هقتم میلادی بوسیلهء محمد ابن عبدالله بر قبیله های عرب عرضه شده، افکاری هستند، که از د ینها، سنتها و خرافات مرسوم قبیله های اطراف مکه گرفته شده، و محمد در طول 23 سال نبوتش بر حسب نیازهای تازیان آن دوران و موقعیت خود، ترکیب کرده است. این افکار را با شعارهای اخلا قی و اجتماعی، و برانگیختن طمع تازیان برای بد ست آورد ن غنیمت (دارایی نامسلمانان)، گسترش ترس از الله، وبا زور شمشیر نومسلمانان، بر قبیله های دیگر تحمیل کرده است. محمد باورهای مرمان با فرهنگ آن زمان را هم، تا اندازه فهم کم رشد آن تازیان مسخ کرده و به رنگ اسلام خودش برگردانده است، تا در اصول د ینش گنجانده شوند. برای نمونه: پری که در فرهنگ ایران مهرزاد، مهر گستر، زیبا، شادی بخش، دوستدار و دایهء انسان است، به جن تبدیل گشته(1) است. و یا رام زنخدای باد و موسیقی و آورندهء سروش ، در اسلام بصورت حربه ای در دست الله درآمده که، برای نابودی و تهدید مرمانی که او را تأیید نکرده یا تأیید نکنند، بکار می رود. جانشینان محمد هم که دیگر طعم قد رت را چشیده بودند، با سرسختی و ستمکاری سنتی خود، د ین اسلام را با زور شمشیر و شعار “الله و اکبر” به مرمان سرزمینهای د یگر تزریق کرد ند.بهرحال بندهایی را که متولیان اسلام، به نام “اصول د ین” به مردم می فروشند، قیدهایی هستند که اندیشهء مسلمانان از حرکت و جستجو باز می دارد. در محدودهء این حصارها، خرد آگاه هر فرد خشک، نازا و ناتوان می گردد. به مسلمانی که اند یشه اش از این اصول تجاوز کند مرتد می گویند. در اسلام نه تنها ریختن خون مرتد آزاد است، بلکه مرتد حقی بر دارایی خود هم ندارد و چون در اسلام زن بخشی از اموال مرد بحساب می آید، زن شخصی که مرتد خوانده شده، می تواند به تصرف مسلمانان درآید. در این نمودار دیده می شود که هر چند اصول د ین بهم پیوسته نیستند ولی یک د یگر را در بر می گیرند ورهایی از این تنگنای بدون رهایی از ایمان به اسلام امکان پذ یر نیست. گذرگاه آزاداند یشی از این تنگ حصار خیلی باریک و گذ شتن از آن د شوار است، و باید راه گریز را جست و جو کرد. این به آن معنی هم نیست، که هر کس اند یشهء خود را از ایمان گسست، بطور خود بخودی به آزاد اند یشی می پیوندد. چه بسا رهایی از این قید و بندها، گرفتاری در زندان و یا مردابی دیگر را به دنبال داشته باشد. آزادی از هر دامی بدون خرد آگاه و زاینده انسان تنها آرزویی است که در آغار خود می ماند. شک ورزی، گستاخی و جویند گی انسان است که خرد را می انگیزد، خرد میزان سنجش خدایان است، نه آنطور که الله در اسلام محتوی و محد وده عقل را از پیش و برای هر زمان و مکان تعیین نموده است، بلکه آنطور که فردوسی، در مورد خردی که انگیخته نشود، سخن می سراید: خرد تیره و مرد روشن روان نباشد همی شاد مان یک زمان چه گفت آن خرد مند مرد خرد(2) که دانا ز گفتار او بر خورد کسی کو خرد را ندارد ز پیش د لش گردد از کردهء خویش ریشحافظ هم طریقت خرم د ینان را کوتاه و زیبا بیان داشته است:مباش در پی آزار و هر چه خواهی کن که در طریقت ما غیراز این گناهی نیستدر فرهنگ زنخدایی ایران، هرگز اند یشه ای را خاموش نمی کنند، بلکه در روند همپرسی و همیاری با خرد، اند یشهء انسان را به زایند گی و سازند گی می انگیزند (1). در این نوشته اصول (بندها) د ین اسلام را بطور کوتاه بررسی می کنیم. توحید: یکتا پرستی “لا اله الا الله” یعنی: نیست الهه ای بجز الله. این بر عکس آنچه که در افکار عمومی تحریف شده، اولین شرط پذ یرش اسلام نیست، بلکه پذ یرفتن و اطاعت از اولین تا اخرین اوامر یک قدرت نا پیدا و مخوف است. الله تنها خالق است، از نیستی به هستی خلق می کند او خالق همه چیز است، هر نیکی و هر بدی، هر ملک (فرشته) و شیطان، تاریکی و نور، مردمان گناه کار و مسلمانان با ایمان، خرد مند و اند یشمند یا موءمن و با تقوا. این خالق حدود هزار و چهارصد سال پیش، بوسیلهء محمد “رسول الله” به قبیله های عرب معرفی شده است، با خشم و قهر، الله پیشین و د یگر خدایان مردم عربستان و کشورهای اطراف را در خود نابود ساخته، و به سرعت جای همگان را به تنهایی به اسم “الله” (3) تصاحب کرده است. الله با یهوه خدای یکتای یهود یها چندان فرقی ندارد، فقط نمی تواند یا نمی خواهد آنطور که او بی واسطه با موسی کلام می رانده است، با محمد هم سخن بگوید. این است که اوامر خود را بوسیله جبرییل بصورت “وحی” بر او نازل می کرده است. در کردار جبرییل رسول الله یا پیامبر است و محمد سخنگوی آنهاست. با وجود اینکه الله می باید یکتا باشد، ولی مفهوم “لا اله الا الله” در نهاد خود الله، و رسولش یا کسانی که ایمان می آورد ند، درست جا نیافتاده بوده، چون به تکرار و جهد تأکید می کرد ند که “الله و اکبر” یعنی الله بزرگتر است. اگر هیچ الهه ای، بجز الله نباید وجود داشته باشد، پس الله از کدام خدا، یا چه چیز بزرگتر است؟ تضاد “لا اله الا الله” با “الله و اکبر” آنقد ر آشگارا است، که متولیان اسلام می کوشند، این اختلا ف روشن را بصورتی مغشوش کنند، می گویند که “الله و اکبر” به این معنا ست، که الله از آنچه که در فکر، ناقص مسلمانان، تصور بشود بزرگتر است. شاید این بیان بتواند از پیشرفت و گسترش فکر موءمن جلو گیری کند، ولی مشکل تضاد را حل نمی کند. چون کسی که یکتایی الله را باور کرده باشد، چگونه می تواند به اندازهء بزرگی یا کوچکی او بیاند یشد؟، اصولا سنجش هر چیز تنها با معیاری هم جنس خود ش امکان پذ یر است،”الله و اکبر” وقتی معنی دارد که با “خدایان” د یگر سنجیده شود. هرچه هست الله، ژرفبینی، دوراند یشی و آینده نگری نداشته و نمی توانسته که آگاهان عمل کند، و می خواهد که انسان اشتباهات او به زور و از ترس جبران کند. الله انسان را گناهکار ، ذ لیل و نادان خلق کرده که بایستی بوسیلهء فرستاد گانش به اجرای اوامر او تن در دهند. چرا او انسان را چون پرورگار مهر (زنخدای ایران) به بینش و خرد مجهز نکرده تا خود بتواند، بهی را بجوید؟ وخود پژوهندهء نیکی باشد؟. الله می گوید: او انسان را از لجن خون (علق) خلق کرده و با این ادعا انسان را پست، حقیر و ذ لیل می شمرد تا برد گی و شرمساری انسان را تحمیل کند. بر خلا ف الله، در فر هنگ زنخدایی ایران، انسان از گوهر خدایان آفریده شده؟ ارزند گی و مینوی انسان در اند یشه و فرهنگ ایران چنین تعریف شده است. ببینیم اهوا مزدا یا “خداوند جان و خرد” چگونه انسانی را آفریده است. چو زین بگذ ری مرد م آمد پد ید شد این بندها را سراسر کنید سرش راست بر شد چو سرو بلند به گفتار خوب و خرد کار بند پذ یرندهء هوش و رای و خرد مر او را دد و دام فرمان برد (فردوسی) برمی گرد یم به صفت های الله، او بینش وشناخت درستی از مخلوق خودش ندارد، شیطان از فرمانش خارج شده، کشش و مهر آدمی به شادی، موسیقی، شراب، هنر، زیبایی و پد یده های لذت بخش، بدون خواسته او در منش آدم نهفته شده است. الله مجبور است که مسلمانان را به امید جنت و ترس جهنم، از کردار شادی بخش باز دارد. الله که ادعای بی نیازی دارد، مسلمانان را مجبور به نماز گزاری و قربانی داد ن کرده است. او ادعا دارد که دانای همه چیز است، ولی نه تنها از پدیده های آسمانی بلکه از بیشتر مردمان و سر زمینهای روی زمین هم آگاهی نداشته و تصوراتش از فهم عربهای آن زمان تجاوز نمی کند. الله نه زاییده شده و نه می زاید، از هیچ بوجود آمده، از هیچ خلق می کرده و مخلوقش به هیچ بر می گرداند. پژوهشهای چند هزار سالهء مردم خرد مند و تجربهء میلیونها سال زندگی نشان می دهند که “هرگز چیزی از هیچ بوجود نمی آید، چیزی به هیچ تبد یل نمی شود” پیر مغان حکایت معقول می کند معذ ورم ار محال تو باور نمی کنم (حافظ) مسلمانان که از الله رحمان و رحیم خود وحشت دارند، باید پنج بار با خفت و خواری، همه روزه او را عبادت کنند: ما تو را عبادت می کنیم و از تو کمک می خواهیم، هدایت کن ما را به راه مستقیم، راهی که به آنها احسان میکنی، نه راهی که به آنها خشم داری و گمراه هستند. (سورهء الفاتحه) پس خود الله است، که به بعضی خشم و به بعضی احسان دارد، انسان موجودی بی اختیاراست، حق انتخاب راه درست و اجازهء اند یشید ن و به کار انداختن خرد خود را ندارد. چون خرد، انسان را از راه مستقیم الله، گمراه می کند و به راه درست می کشاند (راه راست خلاف راه دروغ و به معنی راه درست است و می تواند کج و پیچیده باشد، ولی راه مستقیم الله، انسان را از رسید ن به پاسخ نیازهای خود دور می کند). اصولا هیچ کس نمی داند، که الله با این همه تضاد در خلقت و گفتارش و ساختن دوزخ و جنت چه هد فی دارد. یک چوپان که گوسپند پرورش می دهد، یا سرکردهء یک قبیله که فرمان صادر می کند، برای آسایش، بهبود زند گی خود، و یا برتری بر د یگران است. ولی الله که اوامر خود را بوسیلهء فردی از انسانها به مسلمانان ابلاغ می کند، ناتوانی و ندانم کاری خود را نشان می دهد، او نمی تواند خود به مردمی، که نتوانسته “کامل” بسازد، فرمان بدهد، او نمی داند برای چه فرمان می دهد و چرا با مردم د شمنی دارد. این الله زاییدهء فرهنگی ستم پیشه و مردمی نا آگاه و خشن است، به چنین “الهه ای” در فرهنگ مهر پرور ایران اهریمن می گویند. نبوت: یعنی مسلمانان باید باور داشته باشند، که محمد رسول الله است. فرقی که محمد با نمایند گان الهی پیش از خودش دارد این است، که محمد خود مثل موسی و عیسی قدرت خدایی ندارد، اوامر الله بصورت وحی بوسیلهء جبرییل بر او نازل می شود. یعنی محمد تنها برگزیدهء الله است، و تنها فردی است، که الله به او اعتماد دارد، ولی شایستهء آن نبوده که الله بی واسطه به او فرمان بدهد. تمام اوامری که محمد دریافت داشته، در قرآن جمع آوری شده، در این کتاب، گفتارهایی هست که پیش از محمد در باورها و سنت های قبیله های اطراف او وجود داشته است. ولی شیوهء وحشیانه ای که مسلمانان برای گسترد ن و ابراز کردن عقیده خود داشتند و دارند بی نظیر است. الله هرعمل غیر انسانی را در را تحمیل دین اسلام جایز می داند. غیر مسلمان نجس است و هیچ حقی بر جان و مال خود ندارد، مگر اهل کتاب(یهودی ومسیحی) اگر تعهد کنند که به خفت و به دست خود به مسلمانان جزیه (مجازات مالی) بپردازند. مسلمانان باید باور داشته باشند، که قرآن جواب گوی تمام نیازهای اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی تاریخی هر مردمی در هر کجای زمین، می باشد. امروز کمتر مسلمانی (هر قدر هم که به ایمان نزدیک و از خرد دور باشد) یافت می شود، که گفتار محمد نبی را با عقل خود قبول داشته باشد، مثلأ اینکه: ستارگان میخهای هستند، که با آنها الله آسما ن را به سقف(کدام سقف؟) کوبیده است، نگاه کنید به آسمان، که الله آن را بد ون ستون خلق کرده است، و..، قرآن امر می کند، که آیات الله را همانطور بپذ یرید که فرستاده شده، و بنا بر اند یشهء خود آنها را تحریف و تفسیر نکنید، چون الله از همهء مردمان دانا تر است. با وجود این متولیان اسلام همهء کمبود ها و تضادهای درون قرآن بر حسب زمان ومکان تفسیر می کنند، و بد بختی درهمین جاست، که مسلمانان ندانسته خود را داناتر و برتر از الله و محمد می دانند، و در تمام طول تاریخ گفتار الهی را تصحیح، تحریف، تفسیر و ترمیم کرده ا ند. متولیان اسلام آن چنان هم، از الله نمی ترسند، ولی از اندیشهء آزاد، خرد زاینده، جویند گی، گستاخی و پژهند گی انسان وحشت دارند، آنها بیشتر از الله از انسان خردمند و سرافراز می هراسند. گوییا باور نمی دارند روز داوری این همه قلب و دغل در کار داور می کنند (حافظ) ایمان به نبوت یعنی نفی خرد انسان وانکار پیشرفت و تغییر اجتماع در طول زمان است. مسلمان مجبور است، که اند یشهء یک فرد را بعنوان خرد مطلق و جاودان بپذ یرد، و دانش خود را در گفتار محمد (قرآن) محد ود کند. ادامه خواندن تحقيق در مورد اصول دين اسلام و مذهب شيعه

نوشته تحقيق در مورد اصول دين اسلام و مذهب شيعه اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

تحقيق در مورد مقالاتي چند در حوزه عدالت و عدالت اجتماعي خدا، انسان، مدرنيته

$
0
0
 nx دارای 109 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقالاتی چند در حوزه عدالت و عدالت اجتماعیخدا، انسان، مدرنیته گفته شده است كه در مدرنیته، جای انسان و خدا، عوض شده است، ذهن انسان، تمایلات انسان و منافع او، اصالت یافته و هر آنچه او را محدود كند (اعمّ از اخلاق، حقیقت و تكلیف) در مرتبه دوم قرار می‏گیرد و اومانیزم، فردگرائی، آزادی، دمكراسی، لیبرالیزم و سكولاریزم، همه بر همین اساس، پای گرفته‏اند. در اسلام، انسان، نه دشمن خدا و نه رقیب اوست. اسلام می‏خواهد كه انسان، خلیفه خدا باشد. می‏خواهد آحاد بشریت، به چنان رشد عقلی و اخلاقی برسند كه هیچ خونی در زمین ریخته نشود، هیچ حقّی پایمال نگردد، هیچ انسان گرسنه و بی‏پناه و تحقیر شده‏ای نباشد و نفسانیت، چنان مقهور اراده انسان باشد كه فرشتگان الهی در برابر او سجده كنند. اسلام، انسان را دارای كرامت، قدرت انتخاب، مسلط بر خویش و بر جهان، عاقل، مسؤولیت‏پذیر و ارزش گرا می‏خواهد، به انسان خوشبین است و همه بشریت را دارای فطرت پاك و اصالتا خیرخواه می‏داند و همه تكالیف دینی كه نازل كرده برای حراست از فطرت، عقل و كرامت انسانهاست . در اسلام، حقوق را از تكلیف، و اقعیت را ازارزش، دنیا را از آخرت، معاد را از معاش، اخلاق را ازاقتصاد، تفوی را از سیاست و دین را از دولت، نمی‏توان تفكیك كرد. این تفكیك‏ها بمنزله مثله كردن انسان و متلاشی كردن دین است. كرامت انسان، در عشق ورزی به خدا و اطاعت از اوست، رشد حقیقی بدون شناخت خدا و راضی كردن او و حركت به سوی او محال است. همه ارزشهای دیگر، ارزشهای واسطه، مقید و مشروط اند. آزادی، عقلانیت، دنیا، آخرت، حق، تكلیف، فرد، جامعه ، جنگ، صلح، حكومت، شكست و پیروزی، ثروت وفقر، همه و هم ه اگر در مسیر عدالت و معنویت باشند با ارزش است. عدالت و معنویت نیز از آن جهت كه گام هایی در راه خدا، محبت به خدا و نزدیك شدن به اوست، ارزش دارند ولی ارزش ذاتی و حقیقی، همان معرفت به خدا و محبّت او و اطاعت اوست. مسلمانان به علم، تكنولوژی، سیاست، اقتصاد، حكومت، جهاد، صلح، عقل ابزاری، توسعه، آبادی دنیا، عقل ابزاری و آزادی و حقوق بشر، اعتقاد دارند اما همه را برای همان هدف نهائی می‏خواهند. ما معتقدیم روزی كه عاقبت مهدی “عج” (فرزند پیامبر اسلام) و عیسی بن مریم (ع) بازگردند و قدس به دست مسیح، آزاد شود، سراسر جهان را چنین عقلانیت، محبّت و عدالتی فراخواهد گرفت ولی تا آن روز، ما نیز موظفیم در راه گسترش توحید و عدالت، گسترش عقلانیت و محبّت، تلاش و مبارزه كنیم. ما با دینِ دنیوی، دین سیاسی، دین دولتی و دینی كه ابزار دست صاحبان قدرت و ثروت شود و نیز براساس ریاكاری و خشونت، تحمیل شود، مخالفیم. ولی معتقدیم كه دین، به مقداری مناسك عبادی شخصی، محدود نمی‏شود و باید قدرت و ثروت را در برابر حقیقت، اخلاق و عدالت، خاضع كرد و سیاست و حكومت را دینی كرد. وجدان فردی، اخلاق شخصی و تجربه معنوی درونی و ایمان قلبی، جزء اركان اسلام است اما همه اسلام، منحصر در امور فردی و عبادی نیست بلكه قوانین سیاسی، اقتصادی وقضائی اسلام نیز كه برای گسترش اخلاق و عدالت در سطح اجتماعی و حكومتی آمده‏اند، به همان اندازه،مقدّس ولازم‏الاجراءاند.زیرانمی‏توان بااقتصاد فاسد و حكومت غیرعادلانه، به اخلاق سالم اجتماعی رسید. اسلام، به تقسیم كار و تخصّصی شدن امور و عقلانیت ابزاری، معتقد است و كسانی را كه بدون تخصّص و كارشناسی، وارد مدیریت‏های صنعتی، كشاورزی و دولتی شوند، حتی اگر اخلاقاً افراد خوبی باشند، خائن به جامعه اسلامی، می‏داند. عقل ابزاری، بسیار مهم است زیرا در سرنوشت و حقوق و فقر و رفاه و استقلال و رشد ملّی جوامع بشری تاثیر می‏گذارد اما اسلام، عقل ابزاری را در ادامه عقل توحیدی و عقل اخلاقی یعنی در چارچوب توحید، عدالت و اخلاق، به رسمیت می‏شناسد و نه مستقلّ از آنها و در تعارض با آنها. اسلام، به تمدن عقلانی، عقل ابزاری یا عقل معاش، تقسیم كار، تكنولوژی، آبادی زمین، پیشرفت مدنی و اقتصادی تشویق می‏كند اما در امتداد عقل معاد، فضائل اخلاقی و عدالت دینی. اگر توحید، معاد و عدالت، فراموش نشود، شهوت پرستی حاكم نشود و آخرت، از یاد نرود. لذائذ متعادل دنیوی، كسب ثروت و قدرت و رفاه و دانش، همه در خدمت به بشریت (نه در راه ترویج سكس و خشونت و سلاح‏های شیمیائی و اتمی و میكروبی و موادّ مخدّر و نظام طبقاتی سرمایه‏داری) خواهد بود و حتی می‏تواند “عبادت” محسوب شود. اگر مسیحیت، بودیزم و سایر ادیان با سكولاریزم، قابل جمع باشد، اسلام، بی‏شك با سكولاریزم، ناسازگار است چون تفكیك مادی ـ معنوی و قدسی ـ عُرفی، یك تفكیك غیراسلامی است. نان كه برای روشنفكران، یك “فانتزی” و برای فقراء، “زندگی” و برای اقتصاد دانان، یك “كالا” است، در اسلام، نمی‏تواند از اخلاق و ارزش‏ها جدا باشد. اسلام، راه رشد انسان را عمل به تكلیف الهی می‏داند اما بدون تامین حقوق مادّی و معنوی انسان، از او تكلیف نمی‏خواهد. بنابراین “حقوق بشر”، در اسلام، یك امر عُرفی و زمینی نیست بلكه امری مقدّس و ارزشی است البته با فهرست حقوق بشری كه لیبرالیست‏ها و سكولاریست‏ها تعریف كرده‏اند، در مواردی اختلاف نظر داریم و مواردی چون همجنس بازی و سقط جنین و بمباران هسته‏ای سایر ملت‏ها بنام دمكراسی را جزء حقوق بشر نمی‏دانیم زیرا فهرست حقوق بشر، تابع چگونگی تعریف بشر است. اگر تعریف حیوانی و مادّی از بشر، ارائه دادید، حقوق حیوانی نیز برای او قائل شده و هر تكلیف الهی و اخلاقی را نوعی تجاوز به حقوق بشر خواهید انگاشت اما با تعریف الهی از بشر، حقوق مادّی بشر نیز مقدّس می‏شود و در راه احقاق این حقوق، اعمّ از حقوق سیاسی، اقتصادی، خانوادگی، بهداشتی و رفاهی و حقوق علمی و فرهنگی و حقّ رشد و آزادی بیان و اندیشه، تلاش می‏كنید و این تلاش، یك تلاش مقدس دینی و جهاد در راه خداست. عرفان اسلامی، عرفان محدود در خلوت نیست بلكه پس از خلوت و اشك و انس با خدا و عشق ورزی با او، باید برای خدمت به خدا به عرصه سیاست و جامعه و تعلیم و تربیت آمد و در راه گسترش معرفت، اخلاق و احكام خدا و در راه تربیت و رشد و نجات بشریت و اجرای عدالت كوشید و با قیصر و فرعون‏های تاریخ، جهاد كرد و حتّی شهید شد. اسلام، حقّ‏الله را در نقطه مقابل حقّ‏الناس نمی‏داند بلكه حقّ‏الناس را فرزند و نتیجه حقّ‏الله و این دو را غیرقابل تفكیك می‏بیند. بشر، به صِرف بشر بودن، حقوقی فطری و الهی دارد و حقوق بشر و تكالیف او را خداوند مقرّر كرده است و در مورد حقوق و وظایف جزئی و متغیر كه در شرایط تاریخی، تابع تحوّلات است باید با عقل، اجتهاد و نواندیشی كرد. اما حقوق بشر، امری خدائی است. عدالت، مستقلّ از دین، به قضاوت عقل، خوب و ارزشمند است اما مصادیق عدالت، در تلاش هماهنگ عقل و وحی، كشف می‏شود. حقوق بشر، قابل سلب از او نیست و نه با قرارداد، می‏آید و نه با قرارداد، می‏رود. در عین حال، بشر صرفاً با حقوق خود به كمال نمی‏رسد بلكه باید به تكالیف خود در برابر خدا و مردم نیز عمل كند و اگر به تامین حقوق خود ـ آنهم حقوق مادّی ـ اكتفاء كند و نسبت به تكالیف خود و نیز حقوق معنوی، بی‏اعتناء بماند تفاوتی با حیوانات ندارد بلكه از حیوانات نیز پست‏تر است زیرا حیوانات نیز حقوق دارند اما تكلیف ندارند. برای رشد معنوی انسان، هم رشد عقلانیت بشر و هم اجرای عدالت و تامین حقوق بشر، الزامی است ولذا قرآن از وظایف پیامبران، علاوه بر تهذیب نفس بشر، از تعلیم حكمت و اجرای قسط و عدالت نیز نام می‏برد و پیامبر اكرم (ص) به همین علت، حكومت اسلامی تشكیل داد. پیام اصلی او محبّت، صلح، اخلاق، توحید و عدالت بود ولی وقتی صاحبان زر و زور و تزویر به جنگ او آمدند تا ای ن اصول را حذف كنند، پیامبر (ص) در دفاع از انسان و اسلام، تن به جهاد نیز داد و جهاد و شهادت برای دفاع از صلح و اخلاق و عدالت، واجب شده است. اخلاق نیز در اسلام در مسیر رشد انسان، معنی می‏دهد و ریاضت‏های غلط از قبیل صدمه زدن به خود یا دیگران، خودكشی یا قتل دیگران، ظلم پذیری و تحقیر شدن، تعطیل فكر و تلاش و وظایف اجتماعی، تحریم هرگونه لذّت زندگی و لبخند، ریاضت‏های اسلامی نیستند. چنانچه اباحی‏گری و لذّت‏پرستی و دنیاپرستی را نیز از اسلام، عین حیوانیت و باعث دوری از خدا از حیث دل نبستن به دنیا و وارستگی و تقوی و عشق به آخرت، بگونه‏ای باش كه گویی همین فردا خواهی مرد. اسلام می‏خواهد كه دنیا و آخرت، هر دو را جدّی بگیریم و البته دنیا، مزرعه آخرت است ولی هدف، آخرت است. آخرت خوب، با دنیای سراسر ذلّت، جهل، تحقیر، ستم و دروغ و خشونت، تامین نمی‏شود و “من لامعاش له لامعادله”. اما دنیا نباید هدف باشد و تراكم زور و تكاثر ثروت نباید هدف‏گیری شود. باید تولید ثروت و قدرت كرد اما نباید تنها خود مصرف كرد بلكه ثروت و قدرت را در راه خدمت به محرومین و اجرای عدالت و اخلاق و گسترش توحید، بكار انداخت. البته گرایشات نومینالیستی و حسّ‏گرایان كه ریشه عقلی همه ارزش‏ها را نفی كرده و اساساً منكر مفاهیم كلی و عقلی‏اند، حتماً قادر به درك این مفاهیم نیستند اما اسلام، اساس ارزش‏ها را نسبی یا قراردادی نمی‏داند گرچه تحوّلات جزئی و فرعی و صوری در باب ارزش‏ها در شرایط گوناگون را می‏پذیرد. ارزش‏های اخلاقی، مقولات صرفاً ذهنی و ساختگی نیستند بلكه درك ذهنی ضرورت هایی‏اند كه در واقعیت خارجی، ریشه عینی و حقیقی دارند و در راس همه ارزش‏ها، راز اصلی تكامل فرد و جامعه یعنی توحید است. توحید صرفاً یك تئوری ذهنی نیست بلكه لوازم عملی مهمّی در ساحت فرد و جامعه دارد. اجرای عدالت اجتماعی، یكی از لوازم توحید است زیرا خدای عادل، راضی به ظلم و تبعیض در جامعه بشری نیست پس فرد متدین كه باید در حوزه رفتار شخصی خود، عادل باشد و به كسی ظلم و خشونت نكند باید به جامعه دینی و حكومت دینی و عدالت اجتماعی نیز بیندیشد. علاوه بر اصلاح خود باید به اصلاح جامعه و امر به معروف و نهی از منكر و به حقوق دیگران و رشد آنان نیز اندیشید. مالكیت شخصی، محترم است اما پول‏پرستی و اسراف، حرام است زیرا باعث ندیده گرفتن حقوق دیگران و نیز فراموش كردن آخرت می‏شود. انسانیت انسان در انكار خدا و اخلاق و شریعت آسمانی نیست و عزّت انسان در بندگی خداست. بنابراین اومانیزم الحادی، راه به خطا می‏رود. البته انسان را بنام دین، نباید تحقیر كرد. پیامبر اسلام (ص)، حرمت یك انسان را از حرمت كعبه، بالاتر دانست و اهانت و خشونت علیه انسان‏ها را در حدّ شرك، خطرناك خوانده است. حتی شكنجه حیوانات را باعث جهنّم دانست و قرآن كریم، قتل یك انسان را با قتل همه بشریت، مساوی و گناه كبیره می‏داند و سیر كردن گرسنگان، كمك به انسان‏ها، احسان به همسایگان، محبت به زنان و كودكان، كمك به اسیران، حمایت از بیماران و از پاافتادگان، آموزش علم به جاهلان و هدایت گمراهان را بالاترین عبادات اسلامی می‏داند. سكولاریزم، اگر برای رفع موانع پیشرفت علم و تمدن و رفع خشونت‏های فرقه‏ای و مبارزه با سوء استفاده از دین به سراغ مسیحیت آمده است و خود مسیحیت، راه دین را از دولت و سیاست، جدا می‏دانسته و بدنبال تشكیل دولت دینی نبوده است، امّا اسلام، یك دین فردی و عبادی و اخلاق ی و در عین حال، یك دین اجتماعی، سیاسی و حكومت ساز نیز هست و نه مانع پیشرفت علم و تمدن و نه معتقد به خشونت‏های فرقه‏ای است و راه مبارزه با سوء استفاده از دین، تعطیل كردن دین و اخراج آن از صحنه زندگی نیست چنانچه از علم و آزادی و تكنولوژی هم سوء استفاده می‏شود ولی ما ضرورت تعطیلی علم و آزادی را از آن، نتیجه نمی‏گیرم. اومانیزم، اگر نفی خدا و آخرت و دعوت به انسان پرستی و دنیازدگی است، با اسلام، منافات دارد و اگر به مفهوم كرامت انسان و حق انتخاب و حقوق و حرمت اوست، جزء مطالبات اسلام اس ت. عقلانیت، اگر به مفهوم احترام به عقل و معتبر دانستن آن است، با اسلام، سازگار است و اگر به مفهوم اكتفاء به عقل و نفی وحی الهی است، با اسلام، ناسازگار است. عقل ابزاری، اگر به مفهوم مهندسی عقلانی و مدیریت صحیح زندگی و جامعه بمنظور پیشرفت و حل مشكلات معیشتی و تدبیر و محاسبه “هزینه ـ فائده” است، ایده‏ای اسلامی است ولی اگر به مفهوم دنیازدگی و اكتفاء به ترقّی مادّی و نفی عقلانیت در مقام خداپرستی و اخلاق و معاد باشد، غیراسلامی است. فردگرائی، به مفهوم حفظ هویت و شخصیت فردی، آزادی انتخاب، احترام به درك فردی و شكوفایی و خلاقیت “فـرد”، مفهومی اسلامی است و فردگرایی به مفهوم خودمحوری، لذت پرستی، تجربه محوری، بی‏نیازی از وحی، بی‏اعتنایی به جامعه و حقوق دیگران یعنی اندویدوآلیزم لیبرال ـ سرمایه‏داری، مفهومی غیراسلامی است. تكنولوژی و شهرنشینی، هیچ منافات ذاتی با هیچ یك از اصول عقیدتی و اخلاقی اسلام ندارند. اسلام، عقائد، اخلاق و حقوق و تكالیفی را برای انسان، رقم زده كه هر جامعه ای اعمّ از جامعه قبیله‏ای، روستایی و شهری، و مناسبات كشاورزی، صنعتی و فراصنعتی را می‏تواند پوشـش دهد، زیرا ثابتات اسلام به ابعاد ثابت انسان مربوط است و برای شرایط متغیر زندگی نیز احكام متغیر و اجتهادی و حقّ تجدید نظر برای هر جامعه ای مقرّر كرده است. البته بی‏شك، اجرای اسلام در هزار سال قبل و امروز و نیز اجرای اسلام در كانادا یا پاكستان حتماً متفاوت است و یك قالب كلیشه‏ای ثابت بدون توجه به شرایط زمانی و مكانی، طراحی نشده است. زندگی روستایی و شهری، جامعه آفریقایی یا آمریكایی حتماً اقتضائات متفاوتی دارند. امّا زندگی دینی در هر دو شرایط، ممكن است و در هر یك نیز آفات و موانعی دارد. تكنولوژی اگر تنها به سرعت زندگی و غفلت بشر بیفزاید، اگر در راه سلاح‏های كشتار جمعی و نشر فحشاء و خشونت بكار رود و بشر را غرق در نفسانیت و لذت و خودخواهی كند، مورد استفاده غیرانسانی قرارگرفته است و همه ما سرعت گرفته‏ایم بی‏آنكه بدانیم چرا و به كدام سو؟! اما همین تكنولوژی در راه گسترش عدالت و اخلاق و تامین هرچه بیشتر حقوق ملت‏ها و مبارزه با فقر و تبعیض و جهل نیز بكار افتادنی است و شهری شدن جامعه و پیچیده‏تر شدن تكنولوژی، درست مثل زندگی ساده روستایی، دو وجهی است. اگر نسبت دین با دنیا معلوم شد، نسبت دین با تكنولوژی نیز روشن می‏شود. تقسیم كار و تفكیك نهادهای اجتماعی، نیز از توابع عقل ابزاری است و محكوم به همان احكام می‏باشد اما اگر به مفهوم تفكیك ابعاد انسان از یكدیگر ـ چون تفكیك دین از حكومت و تفكیك اخلاق از اقتصاد و حق از تكلیف ـ، ملحق به سكولاریزم و مشمول همان حكم است. دنیاگرائی، به مفهوم مشروعیت لذت و شادی‏های جسمانی و روانی در دنیا و اداء سهم بدن و غرائز دنیوی اعمّ از غذا، شهوت و تفریحات سالم، مفهومی اسلامی است و اسلام، رهبانیت و دنیاگریزی را منع و هیچیك از غرائز انسانی را تابو، حرام ندانسته و دستور سركوب شهوات را نداده بلكه طرفدار تعدیل و مهار غرائز است اما دنیاگرایی به مفهوم فراموشی آخرت و دلبستن به شهوات را شدیداً نهی كرده و دعوت به زهد و تقوی كرده است. دموكراسی نیز مقید به دنی می‏شود، از دمكراسی، دهها تعریف متفاوت شده و ده الی پانزد ه‏مدل اجرایی برای آن ذكر شده كه بایكدیگر نیز متناقض‏اند. دمكراسی به عنوان یك ارزش مطلق كه اساساً كلیه عقلیات، اخلاقیات و ارزش‏ها را اموری “مابعد دمكراسی” و تابع قرارداد و آراء عمومی بدانیم و هیچ اصول فوق دمكراسی را در باب ایمان، اخلاق و عقل نپذیریم، با اسلام، سازگار نیست زیرا همواره در خطر نقض اركان دین خواهیم بود. بسیاری مفاهیم عقلی، اخلاقی و دینی، امور فوق دمكراسی هستند و حتی مشروعیت خود دمكراسی را باید به آن مفاهیم، مستند كرد. ما دمكراسی را تنها در چارچوب آن مفاهیم دینی، عقلی و اخلاقی می‏پذیریم. بعلاوه كه پشت پرده دمكراسی غربی، غالباً الیگارشی‏های سرمایه‏داری، حكومت می‏كنند و افكار عمومی، آلت دست سرمایه‏داران و رسانه‏ها خواهند بود. به چنین دمكراسی، دهها اشكال دینی، منطقی، اخلاقی وارد است. دمكراسی لیبرال نیز، به دلیل چنین كاركردهائی مورد قبول ما مسلمانان نیست زیرا لیبرالیزم علیرغم نكات مثبتی كه نسبت به دیكتاتوری و توتالیتریزم دارد، خود نیز نقاط ضعف بزرگی دارد به خصوص اگر منادیان دمكراسی لیبرال، كسانی چون جرج بوش باشند كه با روش هیتلری، می‏خواهند ارزشهای دمكراتیك را جهانی كنند. اسلام با استبداد فردی یا حزبی نیز مخالف است و حقوق مردم را قابل سلب، حتی با توجیه دینی، نمی‏داند و دیكتاتور را سمبل شیطان در روی زمین می‏داند. اما دمكراسی و مردمسالاری به عنوان روشی در خدمت ارزش‏های اسلامی، البته مورد قبول و عمل ماست. جمهوری اسلامی، تجربه یك جمهوریت در چارچوب دین و تجربه جدیدی در جهان امروز است. كلّیه مسؤولین حكومت اسلامی و رهبری، در انتخابات دو مرحله‏ای یا یك مرحله‏ای، با آراء مردم انتخاب می‏شوند و انتخابات ایران غالبا بالاترین ركورد مشاركت مردم و دمكراسی در جهان است. حكومت اسلامی باید با اتكای به آرای مردم، در جهت پیشرفت و تكامل علمی و عملی و اخلاقی جامعه و اجرای عدالت اسلامی و گسترش اخلاق، بكوشد. نمایندگان مردم، قانونگذاری می‏كنند اما قوانین در چارچوب قوانین اسلام است. حاكمان، نه تنها در برابر خداوند بلكه در برابر مردم نیز باید جوابگو باشند و همانگونه كه اختیارات حاكم دینی، محترم است، حقوق مردم نیز مقدس است. چنانچه می‏بینید متفكران مسلمان با سنت مسیحی، با مدرنیزم و با سمت مدرنیزم، برخورد انتقادی دارند و نه متعصبانه چشم بر روی واقعیت می‏بندند و نه منفعلانه در برابر مفاهیم و سنت‏های غرب، تسلیم می‏شوند و این، تفسیر همان جمله‏ای بود كه در ابتدا عرائضم گفتم كه ما به مدرنیزم غرب، پاسخ آری و نه می‏دهیم نه پاسخ آری یا نه. مصاحبه ای در حوزه عدالت با آقای فریدون احمدیتلاش ـ آقای احمدی، پس از انقلاب و پس از استقرار حکومت دینی ما شاهد آغاز یک دگردیسی بزرگ در نیروهای سیاسی مختلف هستیم. تحول مبانی فکری، تغییر نظام ارزشی و پیدایش نگاهی دیگر به مسائل جامعه و جهان پدیده‌هائی هستند که حضور آن در همه گرایش‌ها و اعضای گوناگون خانواده روشنفکری ـ سیاسی ایران ملاحظه می‌شود. بی‌تردید چپ‌ ایران و بویژه سازمان شما «فدائیان اکثریت» نیز از این تحول بدور نمانده است.بزرگترین پرسشی که چپ‌های ما را در این روند دگردیسی به چالش فراخوانده است، چگونگی دفاع از عدالت اجتماعی در کنار دفاع از آزادی و چندگرائی در همه عرصه‌های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی و جایگزینی آن بجای دیدگاه مارکسیست ـ لنینیستی مبتنی بر دفاع یک جانبه از ایده‌های سوسیالیستی و ارزشهای طبقاتی و دفاع از زحمتکشان و طبقه کارگر تا مرحله استقرار حکومت آنان بوده است.در آغاز این گفتگو، اگر ممکن است به اجمال بفرمائید، شما به عنوان عضوی از خانواده چپ و از کادرهای مؤثر یکی از سازمان‌های صاحب نام چپ ایران این پروسه تحولی را چگونه تجربه کرده‌اید؟ و امروز چه نوع رابطه‌ای را میان عدالت و آزادی در چارچوب یک جامعه چندگرا توضیح می دهید؟ فریدون احمدی ـ همانگونه كه گفتید، دگرگونی نظام ارزشی و تحول در نوع نگاه به جهان، همه خانواده‌های روشنفكری ـ سیاسی ایران را در برمی‌گیرد، اما این تاثیرپذیری از جهان متحول و پویایی فكری، همسان و هم‌ارز نیست و هریك، ژرفا و گستره متفاوتی را به نمایش می‌گذارد. در جهان كنونی بویژه در زمانه‌ای كه در كشور ما امر بازبینی هویت، بنیان‌های فكری و پرسش درپی اینكه چه بودیم، چه هستیم و چه كردیم، ضرورتی همگانی و ملی شده و به بحث هویت یا بی‌هویتی ملی راه برده است. ما متاسفانه هنوز با جریان‌ها و نحله‌هایی مواجهیم كه كمترین تاثیر و دگرگونی را پذیرفته‌اند و همین امر را نیز فضیلت می‌دانند. به ارزیابی من شاید در این میان چپ‌ها در اكثریت خود از زمره آنانی باشند كه بیشترین تحول فكری را داشته‌اند و تداوم تلاش‌ها برای بازآفرینی و بازسازی فكری در میان آنها برجسته است.ارزش‌ها شاید كم و بیش مشترك باشند و همگانی، اما نوع تعادل ایجاد شده بین ارزش‌های گوناگون، جایگاه هر ارزش و استقلال در عین درهم‌تنیدگی آنها در ذهن و رفتار اجتماعی و سیاسی هرفرد و یا گروهی از افراد، مبین نظامی است كه بخشی از هویت آنان را تبیین می‌كند. آزادی، عدالت، رفاه، پیشرفت، دموكراسی، اشتغال، حفظ محیط‌زیست، برابرحقوقی زن و مرد و; ارزش‌هایی هستند كه در جهان كنونی كمتر انسانی را می‌یابید كه رسماً منكر آنها باشد، اما آنگاه كه انسان به پاسخگوئی به یك مساله و مشكل معین اجتماعی می‌نشیند، مجبور است جایگاهی برای هر ارزش قائل شود و نوع معینی از تعادل (و یا عدم تعادل) بین آن ارزش‌ها برقرار كند. این روند خود مبین ایجاد یك نظام ارزشی است كه در بطن خود حاوی یك انتخاب اجتماعی نیز هست. بویژه آنجا كه این ارزش‌ها در تقابل و تعارض با هم قرار می‌گیرند. بعنوان نمونه پیشرفت و حفظ محیط زیست، اشتغال و پیشرفت تكنولوژیك،; كه در اینجا عامل انتخاب اجتماعی وارد ماجرا می‌شود. پاسخ یك سوسیال دمكرات، یك سوسیالیست، یك لیبرال‌دمكرات و یك فعال جنبش سبز به یك موضوع و مساله مشخص متفاوت است. می‌خواهم به این موضوع و نتیجه‌گیری برسم كه اولاً انتخاب اجتماعی در میان همه گرایش‌ها وجود دارد و همه این نیروها در پاسخ‌هایشان به مسائل اجتماعی ـ سیاسی كم و بیش جانبدار هستند. وجود انتخاب اجتماعی و جانبدار بودن واقعیتی است عینی‌ و مشكل آنجاست كه این واقعیت یا مطلق و یا نفی شود. مهمترین تحول فكری در میان چپ‌ها نه كنار گذاردن انتخاب اجتماعی خود و نیز نگاه طبقاتی بعنوان متدلوژی و یكی، تاكید كنم، یكی از ابزارهای شناخت بلكه نفی دیكتاتوری طبقاتی در عرصه نظر و در عرصه عمل در برنامه نداشتن آلترناتیو سوسیالیستی برای ایران، آنچه كه شما آن را استقرار حكومت زحمتكشان و طبقه كارگر نامیدید، هست. سایر ویژگی‌هایی كه من در تجربه پروسه تحولات فكری بخشی از چپ ایران و سازمان خود و طبعاً‌ نه همه افراد و آحاد آن مشاهده كرده‌ام را بگونه دیگر می‌توانم تحت عنوان مشخصات و ویژگی‌هایی كه چپ نو، چپ متحول و تجربه‌آموخته می‌تواند و شایسته است دارا باشد، برشمرم: ـ این نیروی چپ به دموكراسی بعنوان یك ارزش مستقل می‌نگرد و آن را در گرو و وابسته ارزش‌های دیگر چون عدالت اجتماعی و دمكراسی اقتصادی و سوسیالیسم نمی‌كند، در هیچ شرایطی مبارزه برای دمكراسی را وا نمی‌نهد و آن را به مثابه یك فرهنگ درك می‌كند كه بر مناسبات كوچكترین واحد اجتماعی، خانواده، بین انسان‌ها و گروه‌های مختلف اجتماعی، در درون و بین سازمان‌های سیاسی، در روابط آنها با مردم و برمناسبات مردم و حكومت باید ناظر باشد، این نیرو منشور جهانی حقوق بشر را دستاورد ارجمند مبارزه ده‌ها و صدها ساله اخیر بشریت می‌داند و از بیگانگی چپ سنتی با آن، فاصله می‌گیرد. این نیروی چپ روادار است. عدم اعتقاد به انحصار حقیقت، پذیرش چندگانگی و تنوع اندیشه‌ها و مواضع و بازتاب آن در روش‌ها، اهداف و نحوه سازمانیابی سیاسی، را از اركان این رواداری می‌داند. این نیرو مدرن است، سنت‌شكن است و مخالف سنت‌گرائی در همه جلوه‌های آن، ضد مذهب نیست اما روشنگر است. با تلفیق مذهب به مثابه مهمترین پایگاه سنت با حكومت سرسازگاری ندارد. این نیروی چپ مدافع فرهنگ پرسشگر و نق اد است و ستایشگر پویایی فكری و جستجوگری و فرهیختگی و مخالف ساده و راحت‌اندیشی و پاسخ‌های كلیشه‌ای است. این نیرو مخالف قهر است و رادیكالیسم را به شكل تحول فرو نمی‌كاهد. این نیرو جانبدار است اما دفاع از تهیدستان را تن دادن به گرایش‌ها و حركات واپس‌گرایانه نمی‌فهمد، برسازمانیابی و سازماندهی آگاهانه متكی است و با هرنوع بسیج براساس ناآگاهی می‌ستیزد. تلاش ـ شما و سازمان «فدائیان اکثریت» هیچگاه در دفاع از زحمتکشان و اقشار و طبقات پائینی تنها نبوده‌اید. گذشته از چپ‌های دیگر شما همواره رقبای سرسختی در میان نیروهای دیگر بویژه اسلامگرایان داشته‌اید. آقای سازگارا در یکی از گفتگوهایش با «تلاش» می‌گوید؛ در سال‌های آغاز حکومت اسلامی ایشان و انقلابیون اسلامگرا در رقابت با سازمان های مارکسیست ـ لنینیست و برای آنکه خلاف سخن چپ‌ها ـ مبنی بر خرده‌بورژوازی و سازشکار بودن اسلامی‌ها ـ را ثابت کنند، به اقدامات انقلابی و بخصوص به مصادره‌ها و ضبط اموال مردم و «ضدانقلابیون» دامن زدند. ادامه خواندن تحقيق در مورد مقالاتي چند در حوزه عدالت و عدالت اجتماعي خدا، انسان، مدرنيته

نوشته تحقيق در مورد مقالاتي چند در حوزه عدالت و عدالت اجتماعي خدا، انسان، مدرنيته اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

تحقيق در مورد آسيب هاي ورزشي

$
0
0
 nx دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : آسیب های ورزشی,پیشگیری و درمان خوشبختانه اغلب صدمات و آسیب های ورزشی بطور موثر درمان می شوند و اغلب افرادی که دچار صدمه دیدگی می شوند به نحو رضایتبخشی دوباره به ورزش باز می گردند. از سویی بسیاری از آسیب های ورزشی و عوارض ناشی از آن را می توان پیشگیری نمود.بطور کلی صدمات ورزشی یا بصورت حاد ایجاد می شوند و یا مزمن هستند. آسیب های ورزشی حادمثل پیچ خوردگی ها,دررفتگی ها,کبودی ها,خراشیدگی ها, کشیدگی عضلات و رباطها و شکستگی ها معمولاً در خلال فعالیت رخ می دهند.شایعترین آسیب و صدمه ورزشی حاد را کبودی ها و خراشیدگی ها تشکیل می دهند.آسیب های مچ پا را شایع ترین آسیب های ورزشی اسکلتی عضلانی محسوب می کنند و شایع ترین آسیب مچ پا هم پیچ خوردگی مچ پا می باشد.   علائم و نشانه های آسیب های ورزشی حاد عبارتند از:1- درد شدید و ناگهانی2- تورم3- عدم توانایی در تحمل وزن بدن روی اندام تحتانی4- حساسیت در لمس ناحیه 5- عدم توانایی در حرکت مفصل در تمام دامنه حرکتی آن6- ضعف شدید اندام7- در رفتگی یا شکستگی قابل مشاهده آسیب های ورزشی مزمنمعمولاً‌ ناشی از فعالیت بیش از حد و اعمال نیرو بر روی یک بخش خاص از بدن در هنگام ورزش رخ می دهد. علایم و نشانه های آسیب های ورزشی مزمن عبارتند از :1- دردی که با انجام حرکات ورزشی تشدید و با استراحت بهبود می یابد.2- درد از نوع گنگ و مبهم است.3- تورم انواع شایع آسیبهای ورزشی1- کشیدگی و پارگی های عضلات و رباطهاSprain به کشیدگی رباطها ( که استخوانها را به هم ارتباط می دهند ) اطلاق می گردد. علل ایجاد کشیدگی رباطها عمدتاً‌ ضربات هستند که سبب جابجایی استخوانها از هم در محل مفصل و کشیدگی رباط یا پارگی آنها می شوند. این کشیدگی ها 3 درجه دارند که درجه 1 آن کشیدگی خفیف و درجه 3 آن پارگی کامل رباط است. نواحی از بدن که بیشتر در معرض این آسیب قرار دارند عبارتند از مچ پا, زانو و مچ دست است. علائم ایجاد sprain شامل درجات مختلفی از حساسیت در لمس محل, درد, التهاب , تورم و عدم توانایی در حرکت عضو یا مفصل و یا شلی مفصل و ناپایداری آن است. Strain به آسیب و کشیدگی واحد عضله – تاندون گفته می شود که اغلب در اثر مقاومت در برابر فشارهای کششی در اثر انقباض شدید عضلانی در ورزش های غیر تماسی ایجاد می گردد. کشش بیش از حد سبب پارگی جزئی در واحد عضله – تاندون میشود . علائم و نشانه های آن شامل درد, اسپاسم عضله و فقدان قدرت عضله, در درجات شدید پارگی عضله.   2- آسیب های زانوبخاطر ساختمان پیچیده و متراکم و نیز تحمل وزن بدن مفصل زانو شایعترین مفصلی است که دچار آسیب و صدمه ورزشی می شود. هر ساله حدود 55 میلیون نفر در آمریکا بخاطر مشکلات زانو معاینه می شوند.آسیب های زانو می تواند خفیف یا شدید باشد از آسیب های خفیف می توان به زانوی دوندگان ( درد و حساسیت در لمس جلوی و پائین زانو ) و التهاب تاندون ها و رباط های زانو نام برد. آسیبهای شدید زانو شامل آسیب های استخوانی و غضروفی ( غضروف مفصلی و مینسک ها ) و آسیب های شدید و پارگی های رباطهای زانو ( رباط های صلیبی قدامی و خلفی و رباط های جانبی خارجی و جانبی داخلی ) می باشد.آسیب دیدگی و صدمات زانو عمدتاً ناشی از چرخش زانو است اما می تواند بواسطه اصابت ضربات, افتادن روی پاها از ارتفاع , پریدن نادرست و دویدن های طولانی و گرم کردن نامناسب روی دهد. 3- درد ساق ناشی از ورزش ( shin splint )به درد در ساق در هنگام ورزش اطلاق می گردد. درد معمولاً‌ در جلوی قسمت تحتانی ساق پا و نزدیک مچ و یا در سمت داخلی ساق رخ می دهد. این عارضه در دوندگان مشاهده میشود ومعمولا ناشی از شکستکی های استرسی یا خونرسانی ناکافی است. ریسک فاکتورهای این عارضه عبارتند از :– تمرین بیش از حد– روش دویدن نادرست– تمرین های کششی نادرست– گرم کردن ناکافی– دویدن یا پریدن بر روی سطح سخت– کفش نا مناسب ورزشی4- آسیب های تاندون آشیل آشیل تاندون عضله سه سر ساقی است و در پشت مچ پا قرار دارد و مچ پا را به عقب می کشد و بطور شایعی دچار آسیب های ورزشی می شود. طی روند پیری و نیز طی تمرین بیش از اندازه در ورزش این تاندون می تواند دچار التهاب شود. این امر تاندون را مستعد آسیب و پارگی در اثر اصابت ضربه می کند, از سویی بعلت درد ناشی از التهاب فرد از آن پا کمتر استفاده نموده و دچار تحلیل عضلانی و استعداد به صدمات ورزشی دیگر از ناحیه پا می شود.عمدتاً آسیب های ورزشی تاندون آشیل در افراد میانسال و مسنی که بصورت گاهگاه ورزش می کنند رخ می دهد. اغلب در اثر افزایش ناگهانی شتاب حرکت دویدن و نیز در هنگام حرکات پرشی فرد دچار آسیب می گردد.   5- شکستگی ها : در ورزش دو نوع شکستگی داریم :a- شکستگی حادb- شکستگی مزمن ( stress fracture ) شکستگی حاد :ناشی از اعمال ضربه مستقیم به استخوان است. می تواند از نوع ساده ( شکستگی ساده استخوان با کمترین آسیب به بافت نرم اطراف ) و یا ترکیبی ( بیرون زدگی استخوان شکسته از سطح پوست ) باشد. اغلب شکستگی های حاد اورژانس بحساب می آیند و باید به سرعت درمان شوند بخصوص نوع ترکیبی که در معرض عفونت زخم قرار دارد.   شکستگی مزمن ( stress fracture ) :عمدتاً‌ در پا و ساق و بخصوص در ورزش هایی که تماس تکرار شونده با سطح زمین وجود دارد دیده می شود در ژیمناستیک, ورزشهای رزمی, دو میدانی شایعتر است. اصولاً در این نوع شکستگی واضح استخوانی نمی بینیم بلکه شکستگی ها ریز و کوچک بوده و خود را با درد استخوان در هنگام اعمال نیرو روی استخوان نشان می دهد. البته گاهی هم تورم و حساسیت در لمس محل داریم. 6- در رفتگی هاجابجا شدن استخوان های دو طرف مفصل را نسبت به هم گویند. در رفتگی ها عمدتاً در ورزش های تماسی ( فوتبال , بسکتبال و ; ) و نیز ورزش هایی که در آنها کشش های شدید به اندام وارد می شود رخ می دهد. به ترتیب شیوع مفصلهای شایع عبارتند از : شانه , آرنج, مچ دست. برخورد درمانی با آسیب های ورزشیاول اینکه هرگز زمانی که در هنگام ورزش دچار درد شدیم سعی نکنیم به حرکات و تمرین ادامه دهیم لذا اولین گام توقف فعالیت ورزشی است. • صدمات و جراحات ورزشی نیازمند اقدام پزشکیa . آسیب هایی که سبب درد شدید و تورم و یا بی حسی در اندام شوند.b. عدم توانایی در تحمل وزن بدن برروی اندام آسیب دیده c. جراحات و صدماتی که ناشی از یک آسیب قدیمی اند و اکنون در آنها دچار درد شدید ـ تورم و یا ناپایداری مفصلی ( اگر آسیب قدیمی در مفصل باشد ) شده ایم. • صدماتی که در موارد فوق نگنجیدند را می توان در منزل یا در محیط ورزش درمان نمودجهت تسریع بهبودی ولازم است 4 اقدام بعد از آسیب دیدگی های ورزشی و حداقل تا 48 ساعت بعد صورت گیرد.1- استراحت : توقف فعالیت ورزشی و استراحت دادن به ناحیه صدمه دیده اولین قدم است. چنانچه ناحیه صدمه دیده مثلاً‌ در پا است بخاطر نیاز به انجام فعالیتهای روزانه می توان از عصا استفاده نمود تا به عضو صدمه دیده فعالیتی وارد نشود. 2- درمان با یخ: باید کیسه حاوی یخ را به مدت 20 دقیقه برروی محل آسیب قرار دهیم و این کار را 8-4 بار در روز انجام می دهیم. توجه شود که زمان فوق نباید بیش از 20 دقیقه باشد. سرما درمانی سبب کاهش التهاب و تورم و درد می گردد. 3- فشار موضعی محل آسیب : با بانداژ کردن محل آسیب می توان از میزان تورم و التهاب کاست و روند بهبودی را تسریع نمود.4- بالا نگه داشتن محل آسیب : در صورت آسیب دیدگی زانو, آرنج, اندام فوقانی و تحتانی می توان آنها را بالاتر از سطح قلب قرار داد. این امر به کاهش آزاد سازی فاکتورهای التهابی می انجامد و روند بهبودی را شدت می بخشد.   درمان های اختصاصیدر بالا اشاره شد که برای تمامی آسیب های ورزشی می توان با استفاده از 4 مورد استراحت دادن, بالا نگه داشتن سرما درمانی و فشار موضعی درد و تورم را کاهش و روند بهبودی را تسریع نمود. اما درمانها و روشهای خاصی هم برای درمان آسیب های ورزشی وجود دارد که در زیر به اختصار در مورد آنها توضیح می دهیم:   1) داروهای ضد التهابی غیر استروئیدی ( NSAIDS ) : اولین مرحله از ترمیم آسیب همان ایجاد التهاب در محل آسیب است. در واقع بوجود آوردن گرمی , تورم و حساسیت در لمس که نشانه های التهاب هستند اولین مرحله از ترمیم آسیب دیدگی است. اما التهاب شدید می تواند مضر باشد لذا برای کاهش آن اقدام می کنند. پزشکان از داروهای ضد التهابی غیر استروئیدی مثل ایبوپروفن, ناپروکس و آسپرین برای این منظور استفاده می کنند. این داروها هم درد و هم التهاب را کاهش می دهند. داروی استامینوفن هم جزو این گروه است اما فقط ضد درد است و ضد التهاب نیست. 2) جراحی : در برخی موارد جراحی جهت ترمیم بافت همبند ( عصب ـ عروق ) و نیز شکستگی های ترکیبی لازم است. البته طیف وسیعی از آسیب های ورزشی نیازی به جراحی ندارند.   3) درمانهای بازتوانی : بازتوانی به برنامه ای چند مرحله ای برای بازیابی توان و انعطاف عضو صدمه دیده به ما قبل آسیب دیدگی است. در اغلب آسیب ها باید هر چه سریعتر حرکات شروع شوند ( بعد از رفع درد ) این شروع زودرس فعالیت می تواند به بهبودی کمک شایانی کند باید در دامنه حرکتی مفصل انجام داد پس از اینکه در تمام دامنه حرکت قادر به حرکت شدیم باید شروع به انجام حرکات کششی نمائیم و بعد به حرکات قدرتی برای تقویت عضلات بپردازیم. توجه داشته باشیم حرکات را تا جایی ادامه بدهیم که درد نداشته باشیم به عنوان مثال چنانچه در دامنه حرکتی مفصلی در جایی درد گرفت تا آنجا که درد نیاید مفصل را حرکت می دهیم. یک برنامه بازتوانی کامل باید شامل ورزشهایی برای افزایش انعطاف پذیری, قدرت و حس عمقی باشد. 4) تحریک الکتریکی : تحریک الکتریکی مداوم سبب بهبود درد یا جلوگیری از انتقال پیام درد از اعصاب به مغز می شود. از سویی دیده شده که سبب کاهش تورم و حفظ قدرت عضلانی و جلوگیری از تحلیل عضله می گردد.   5) سرما درمانی : با کاهش خونرسانی به عضو صدمه دیده سبب کاهش التهاب و درد می گردد. عمدتاً در 48 ساعت اول کاربرد دارد.6) گرما درمانی : با افزایش خون رسانی سبب تسریع روند بهبودی و کاهش درد می شود اما در 48 ساعت اول نباید استفاده شود. عمدتاً در 48 ساعت اول سرما درمانی و بعد از آن گرما درمانی می کنیم.7) اولتراسوند: امواج پرفرکانس اولتراسوند سبب ایجاد گرمای عمقی در بافت آسیب دیده می شود و روند بهبودی آسیب ورزشی را تسریع می کند. 8) ماساژ درمانی : با افزایش جریان خون عضو بهبود را تسریع می کند. در فاز حاد نباید انجام گیرد. جلوگیری از آسیبها و صدمات ورزشی در اطفال و نوجوانان :• گرم کردن کافی قبل از انجام حرکات ورزشی حتی حرکات مداوم ورزشی.• عدم وادار کردن اطفال به تمرین بیش از حد• عدم انجام حرکات ورزشی که در آنها زانوها به طرفین بیش از حد کشیده شوند مثلاً از آنها بخواهیم که زانوهای خود را زیاد از هم باز یا بسته کنند در حالیکه پاهای آنها روی زمین است. • انجام حرکات کششی برای گرم کردن بخصوص برروی تاندون آشیل‏, عضلات پشت ران و عضله چهار سر جلوی ران.• انجام حرکات برای سرد کردن بدن بعد از انجام فعالیت مثل راه رفتن بعد از انجام دو میدانی و عدم قطع ناگهانی فعالیت.• استفاده از کفشهای مناسب ورزشی. • استفاده از وسایل محافظتی مثل مچ بند, ساق بند و زانو بند.• استفاده از نرم ترن سطح برای ورزش: تا حد امکان از دویدن و یا تمرین بر روی سطوح سخت مثل آسفالت پرهیز گردد.• هنگامی که زانو در حالت غیر دینامیک خم است زاویه خم شدگی آن بیش از 90 درجه نباشد. در بالغین :• هرگز ناگهانی و متناوب ورزش نکنید مثلاً در یک روز در هفته و آنهم شدید. سعی کنید بطور پیوسته و مداوم تمرین کنید. اغلب آسیب ها مثل آسیب تاندون آشیل که بسیار شایع است در افرادی که ناپیوسته تمرین می کنند رخ می دهد.• اصول ورزشی را که انجام می دهید بخوبی یاد بگیرید انجام صحیح حرکات مهمترین روش برای جلوگیری از آسیب ورزشی است.• هرگز بیش از حد توان فشار نیاورید. • هرگز بیش از اندازه تمرین نکنید.• محدودیت بدن خود را بشناسید هرگز توانایی های شما در صورتی که میانسال هستید مثل دوران جوانیتان نیست . فعالیتهای خود را متناسب با سن و وضعیت بدنی طراحی کنید.• بر شدت تمرین خود آهسته آهسته بیفزایید.• تمرکز خود را بر بهبود وضعیت قلبی- عروقی,انعطاف پذیری و افزایش قدرت همزمان بگذارید. توجه به یک بعد مثلاً افزایش قدرت از کارایی شما می کاهد و شما را مستعد آسیب می کند. • حتماً‌ قبل از انجام ورزش حداقل 15 دقیقه حرکات کششی انجام دهید.• حتما بعد از انجام ورزش به آرامی خود را سرد کنید و یکباره از فعالیت دست نکشید. در بانوان :در خانمها تاکید بر روی افزایش قدرت عضلانی اولین توصیه است که باید به آن توجه گردد. خانمها باید از ورزش بیش از حد مثل انجام ورزشهای شدید هوازی جهت کاهش وزن پرهیز کنند چرا که این ورزش شدید می تواند به اختلال سیکل ماهانه و یا قطع آن منجر گردد. چنانچه میزان چربی بدن زنان کمتر از 25% کل وزن بدن باشد در آنها قطع سیکل ماهانه رخ می دهد لذا ورزش متناسب توصیه می گردد. صدمه و پارگی منیسک زانو ادامه خواندن تحقيق در مورد آسيب هاي ورزشي

نوشته تحقيق در مورد آسيب هاي ورزشي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

گزارش كار آموزي دوره كارداني مرتع و آبخيزداري

$
0
0
 nx دارای 85 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمهمرتع و آبخیرداری یكی از رشته های تحصیلات عالی در نظام آموزش عالی كشور می باشد. در این رشته مقاطع تحصیلی كاردانی، كارشناسی، كارشناسی ارشد و دكتری دانشجو تربیت می شود. در پایان هر یك از مقاطع تحصیلی یاد شده دانشجو آزموده های خود را در غالب یك كار عملی كه نمودی از توانمندی او در بكارگیری دانش كسب شده در رشته مربوطه می باشد بكار گرفته و نتایج آن را تدوین می نماید. گزارش پیش رو مربوط به دوره ای است كه تحت عنوان كارورزی با هدف آشنایی و همچنین بكار گیری آموخته های علمی در این مقطع تحصیلی انجام شده است. این كارورزی در بخش تحقیقات مرتع مؤسسه تحقیقات جنگلها و مراتع كشور انجام رسیده است. دوره كاروزی مورد نظر طی 350 ساعت كاری صورت گرفته و در آن بررسی های عملی در خصوص سوابق برخی از مسائل مراتع ، بررسی موردی در خصوص جو ، فنولوژی تعدادی از گونه های مرتع، تبدیل دیمزارهای كم بازده، اصلاح نباتات به روش پلی كراس و موضوعات موردی كه در بازدید از ایستگاه تحقیقات همند آبسرد انجام و در این گزارش ارائه شده است. مرتعتعاریفتعاریف مختلفی برای مرتع به کار رفته که درذیل به چند نمونه اشاره میشود:1- کلیه اراضی که دارای پوشش طبیعی بوده و به نحوی خوراک دام ازآن تامین میشود و تجدید حیات آن به طور طبیعی انجام می پذیرد و همچنین قسمتی ازاراضی که برای تجدید حیات پوشش گیاهی طبیعی آن انسان دخالت نموده مرتع نامیده می شود. 2-اراضی مرتعی مناطقی ازکره زمین است که به دلایل محدودیتهای فیزیکی(بارندگی کم و نا منظم کوهستانی وصخره ای بودن – زهکشی ضعیف – درجه حرارت پایین و;) برای کشاورزی نامناسب بوده ولی برای تغذیه دام و تهیه فراورده های چوبی و آب و وحوش مهیا میباشد.3- طبق آیین نامه اجرای قانون ابطال اسناد فروش و رقابت آب واراضی موقوفه مورخ3/2/74 هیات وزیران مرتع زمینی است اعم ازکوهودامنه ویا زمینی مسطح که در آن نباتات علوفهای به طورطبیعی روییده ودر هرهکتار آن حداقل تعلیف سه راس گوسفند یا معادل آن از دامهای دیگردریک فصل چرا امکان پذیر باشد.4- طبق بخشنامه ابلاغی شماره11014/ص/10 مورخ 7/6/73 وزیر جهاد مرتع زمینهایی است اعم از کوه یا دامنه یا زمین مسطح که در فصل چرا دارای پوششی از نباتات علوفه ای خودرو بوده وبا توجه به سابقه چرا عرفا مرتع شناخته شده و مورد چرای دام قرار می گیرد. اراضی آیش اگر چه پوشش نباتات علوفه ای داشته باشند مشمول تعریف نیستند.5-مرتع شامل اراضی با پوشش گیاهی طبیعی که هیچگونه عملیات کشاورزی درآن صورت نمی گیرد.تنها اقدامات اصلاحی مانند بذر پاشی-کودپاشی و یا بوته کاری در جهت تقویت گونه های موجودصورت می گیرد. چنانچه تعدادی درخت یا درختچه بصورت پراکنده دراین اراضی موجود باشد مراتع مشجر ودر صورت غالب بودن درخت دراین مناطق(وجود درختان به تعداد زیاد)این اراضی جنگل نامیده میشوند.6-مرتع عبارتست ازسرزمینی که کلیماکس یا توان طبیعی جامعه نباتی آن مرکب ازعلفی ها- گیاهان علفی شکل گیاهان مرتعی پهن برگ وبوته های قابل چرای دام بوده وازنظر کمیت با استمرارچرای دام قابل توجیه باشد.مراتع شامل علفزارهای طبیعی-ساوانای طبیعی-سرزمین های مرطوب با پوشش مناسب برای چرای دام وسایرسرزمینهایی است که جوامع طبیعی آن غذای دام وحیات وحش را تامین مینماید.1-مراتع مشجر:درمواردی که مراتع دارای درختان جنگلی خودرو باشد مرتع مشجرنامیده میشودمشروط بر اینکه حجم درختان موجود در هر هکتار از حوزه آستارا تا حوزه گلیداغی بیش از 50 مترمکعب ودر سایر مناطق ایران بیش از20 متر مکعب باشد. 2-مرتع غیرمشجرعبارت اززمینی است اعم ازکوه ودامنه ویا زمین مسطح که در فصل چرا دارای پوششی از نباتات مرتعی وعلوفه ای خودرو بوده و با توجه به سابقه چراعرفا مرتع شناختهمی شود اراضی که آیش هستند ولواینکه دارای پوشش نباتات مرتعی علوفه ای خودرو باشند مشمول تعریف نیستند.جامعه مرتعداران نیز مراتع را چنین تعریف کرده است:کلیه اراضی دارای پوشش طبیعی به نحوی که خوراک دام از آن حاصل می شود وتجدید حیات آن بطور طبیعی انجام می پذیرد وهمچنین آن قسمتی از اراضی که برای کمک به تجدید حیات پوشش گیاهی طبیعی آن مراتع طبیعی اداره می نماید.همچنین والنتاین:مرتع را شامل اراضی با پوشش طبیعی یا بذر کاری شده با گونه های بومی وغیر بومی که علوفه مورد مصرف دام را تامین می نماید می داند.اراضی وسیع که تولید عمده اش دام وفراورده های دامی است وتولید گیاهی آن اراضی بدون هیچگونه عملیات زراعی مانند شخم بدست می آید(استودارت1967). تصویر شماره یك نمای عمومی مرتع را نشان می دهدتصویر شماره یك: نمای عمومی مرتع مدیریت مرتعتاریخچه مدیریت مرتع تعیین زمان دقیق برای ظهور مدیریت مراتع به عنوان یک حرفه قابل بحث است ولی می توان گفت که در دنیای امروزتقریبا از سال 1890 مدریت فرموله شد و اولین کسانی که نوشته هایی در زمینه مسایل مربوط به چرای دام ها در اراضی مرتعی ارائه دادند آقایان اسمیت-وبنتلی درغرب تگزاس واکالویل در شمال غربی آمریکا بودند و به تدریج افرادی چون نلسون و دو تن وکندی نیز شروع به کار نمودند.اولین سیستم پیشنهادی در مورد چرای دامها در اراضی جنگلی هندوستان در سالهای 1891 و1894 شروع گردید وبا ملاحظه منابع مرتعی و جنگلی مقرراتی در مورد چرای دامها تنظیم گردید استودارت و آمار و اطلاعات نشان می دهد که تحقیق در زمینه مرتع در اواخر قرن نوزدهم توسط بنتلی و همکارانش در چند لر و تگزاس شروع گردید و از اوایل قرن بیستم تحقیقات مرتع با ایجاد اداره مرتع در سال 1903 در آریزونای جنوبی جان تازهای گرفت وسپس با تاسیس اداره جنگل آمریکا بر تعداد ایستگاههای ایالتی افزوده وکار برروی مسائل مرتعی بطور جدی دنبال شد.استودارت و همکاران بیان می دارند اولین دوره آموزشی مدیریت مرتع در اوایل قرن بیستم در تعدادی از دانشگاههای غرب صورت گرفت ولی در سال 1916 برنامه آموزش مدیریت مرتع در دانشگاه ایالتی مونتانا پی ریزی گردید وسپس جامعه متخصصان مدیریت مرتع آمریکا در سال 1948 تاسیس گشت درست است که شکل نوین مدیریت مرتع و ابداع لغات حرفه ای این رشته در آمریکا صورت گرفت ولی ریشه های این حرفه به تاریخ اولیه انسان هوموساپیینس بر می گردد.یک اراضی وگیاهان در یک منابع,دام ,زیرا عناصر مدیریت مرتع یعنی انسان اکولوژیک به هم وابسته اند وریشه اش مربوط به زمان حاضر نیست. در دوران باستان در مورد جنگل و مرتع وآب کلا در مورد منابع طبیعی بعد از بوجود آمدن مراکز تمدن از دیر باز مقرراتی وجود داشته است در مصر- بابل- ایران- چین –هند- یونان و روم مقرراتی وجود داشته که کم وبیش به روابط انسان و منابع طبیعی مربوط می شده است. آیین زرتشت از سه هزار سال قبل مقررات روشن و قاطعی در مورد چگونگی استفاده از منابع طبیعی ارائه داده است.ایرانیان از نخستین کسانی بودند که در زمینه حفظ محیط زیست مقرراتی واضح وروشن وضع کرده اند.تحقیقات مرتع در ایران نیز از سال 1338 شمسی بنیان نهاده شد.ابتدا مطالعات گیاهشناسی و بوم شناسی توسط کارشناس سازمان خواروبار و کشاورزی(فائو)وبا کمک کارشناسان ایرانی در استان خوزستان آغاز شد برای تمرکز کارهای تحقیقاتی در زمینه های مختلف مرتع مرکز بررسیهای مراتع همند آبسرد در منطقه نیمه استپی کشور(درمحدوده شهر دماوند)تاسیس شد. برای گسترش مطالعات در استان تهران واستان مرکزی جمعا 17 قرق یا ایستگاه فرعی تحقیقاتی و در استانهای اصفهان – چهارمحال و بختیاری وفارس هم تعداد شش قرق با ایستگاه فرعی تحقیقاتی دایر گردید وبا تاسیس موسسه تحقیقات منابع طبیعی (موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع فعلی) در سال 1347 فعالیتهای گسترده ای در پاره ای از نقاط کشور آغاز شد. بررسی سوابق تحقیقات از بین تحقیقات انجام شده برروی گونه های مورد مطالعه در داخل کشور که عمدتا توسط موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع انجام گرفته است بطور خلاصه مطالبی بیان می گردد هرچند که در فصول مربوط تشریح و مقایسه لازم به عمل آمده است:تحقیقات انجام شده در زمینه گیاهشناسی– ملکپوربهروز وپرویز باباخانلو1365 :ترجمه مقاله تحقیقاتی آرتورگرانکوئیست-درخصوص مطالعه گونه های درمنه درشمال ایران وتهیه کلید راهنما جهت شناسایی و معرفی آن اقدام شده است.-مظفریان ولی ا; 1367:به تحقیق درزمینه بررسی وشناخت درمنه های ایران و خصوصا معرفی گونه های شناخته شده این جنس ورویشگاههای آن پرداخته اند.ب- تحقیقات انجام شده درزمینه مرتعداری– پیمانی فرد بهرام1360: به تحقیق در زمینه معرفی گیاهان مهم مرتعی وراهنمای کشت آنهاپرداخته اند که شرایط رویشگاه ونحوه کشت درفصلهای مربوط درج شده است. – آریاوند احمد1363 : به تحقیق درباره نقش گیاه درمنه دراحیای مناطق خشک و نیمه خشک جنوب غرب اصفهان پرداخته اند که درفصل چهارم این بررسی آمده است.ج- تحقیقات انجام شده در زمینه ارزش علوفه ای وداروئی:– محقیقین موسسه تحقیقات جنگلها ومراتع 1366 به تحقیق در زمینه ارزش غذایی علوفه حاصل از گونه های دست کاشت مرتعی درتولید گوشت قرمزپرداخته و به مقایسه پروتیین گونه ها پرداخته که میانگین پروتیین گونه های درمنه بین لگوم وگراس قراردارد.– محمدی محدرضا 1368: به تحقیق فیتوشیمی وفارماکوگنوزیکی تعدادی ازگونه های مرتعی پرداخته است. معرفی موسسه تحقیقات جنگلها و مراتعهر گونه برنامه ریزی و تصمیم گیری برای توسعه بخش منابع طبیعی , مستلزم اقدامات و فعالیتهای مستمر و جدی پژوهشی در راستای شناخت دقیق و همه جانبه عناصر و مولفه های موثر در منابع طبیعی تجدید شونده نظیر پوشش گیاهی, آب و خاک , اقلیم و انسان می باشد. از طرفی توسعه , حفظ, احیا و بهره برداری از منابع نیز نیازمند مدیریت کارا و پایدار در عرصه ها و همچنین بکارگیری دانش فنی و فن آوری روز و استفاده از تجارب گذشته است. با این هدف و به موجب مصوبه آذر ماه سال 1348 مجلس شورای ملی وقت, قانون تشکیل موسسه تحقیقات منابع طبیعی جهت اجرا و تاسیس موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع به وزارت منابع طبیعی ابلاغ گردید. بر اساس این قانون به وزارت منابع طبیعی وقت اجازه داده شد به منظور تحقیق و مطالعه و تمرکز تحقیقات مربوط به آن قسمت از منابع طبیعی کشور که طبق قانون به عهده وزارت مذکور موکول گردیده, موسسه ای به نام موسسه تحقیقات منابع طبیعی را تاسیس نماید. بدین ترتیب هسته اولیه موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع کشور با هدف تحقیق در زمینه های مختلف جنگل , مرتع, آبخیزداری و حفاظت خاک و تثبیت ریگهای روان در اواخر نیمه دوم دهه 40 شکل گرفت و محل آن کیلومتر 15 تهران – کرج می باشد.. این موضوع در شرایطی تکوین یافت که درست یک سال قبل از آن دستورتاسیس باغ گیاه شناسی ملی ایران صادر شده بود. بعد از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران با ادغام موسسه تحقیقاتی منابع طبیعی و باغ گیاهشناسی ایران , کلیه وظایف تحقیقاتی در زمینه های منابع طبیعی تجدید شونده کشور به عهده موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع گذاشته شد و زیر نظر سازمان تحقیقات کشاورزی و منابع وابسته به وزارت کشاورزی فعالیت خود راادامه داد.همزمان با شروع فصل برنامه ریزی کشور یعنی برنامه پنجساله اول توسعه اقتصادی اجتماعی و فرهنگی (72-1368) و لزوم توسعه جهاد علمی در درون تمامی بخشهای اجرایی آموزشی و پژوهشی کشور و نیز بر مبنای ضروریات و فوریتهای موجود ساختار موسسه مورد بازنگری و تجدید نظر کلی قرار گرفت. در جریان این بازنگری, ساختار بخشی موسسه از چهار بخش تحقیقاتی موجود یعنی جنگل, مرتع, گیاهشناسی و بیابان زدایی به سطح هشت بخش ستادی ارتقا داده شد. بدنبال تصویب قانون تفکیک وظایف وزارتین جهاد سازندگی و کشاورزی در سال 1370 موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع از سازمان تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی وزارت کشاورزی متنزع و به معاونت آموزش و تحقیقات وزارت جهاد سازندگی منتقل گردید. در نتیجه الحاق موسسه به وزارت جهد سازندگی و سپس وزارت جهاد کشاورزی در سال 1380 و بازنگری مجدد در ساختار سازمانی مربوطه, به منظور دستیابی به توان پاسخگویی به نیازهای دستگاه های اجرایی مرتبط, در حال حاضر موسسه تحقیقات جنگلها و مراتع اقدامات و فعالیتهای علمی پژوهشی خود را در 11 بخش تحقیقاتی و متجاوز از 50 گروه و زمینه تخصصی در حوزه تحقیقات جنگل, مرتع, گیاه شناسی, بیابان زدایی, صنوبر, گیاهان دارویی, علوم چوب و کاغذ, حمایت و حفاظت, ژنتیک و فیزیولوژی گیاهی, بانک ژن و مکانیزاسیون منابع طبیعی و در سطح 2 9 مرکز تحقیقات استانی و 88 ایستگاه ملی و منطقه ای سازماندهی نموده است. اهداف و وظایف عمده بخشهای تحقیقاتی موسسه به شرح زیر می باشد. تصویر شماره 2: نمایی از محوطه مؤسسه تحقیقات جنگلها و مراتع بخش تحقیقات جنگلتحقیق پیرامون زمینه های مختلفی نظیر جنگلداری, جنگل کاری, جنگل شناسی, بهره برداری و مدیریت جنگل, مهندسی جنگل وسیاست جنگل و مسایل اجتماعی واقتصادی.بخش تحقیقات مرتع:مطالعه و بحقیق در زمینه مدیریت مراتع, اکولوژی مراتع, به زراعی و به نژادی مراتع, مسایل اجتماعی اقتصادی مراتعبخش تحقیقات گیاهشناسی:شناسایی گیاهان و رستنی های کشور, مطالعات فیتوسوسیولوژیک, تهیه نقشه های جوامع گیاهی, شناساییگیاهان نادر و رو به انقراض و تلاش در جهت حفظ ذخایر توارثی کشور, مطالعات تنوع زیستی, ایجاد و توسعه هرباریوم, ایجاد و توسعه باغات گیاهشناسی, دستیابی به گونه های با ارزش گیاهی جهت استفاده در صنعت, فضای سبز, باغبانی, جنگل کاری و; . بخش تحقیقات گیاهان دارویی و محصولات فرعی مرتعی:با هدف جمع آوری, شناسایی, کشت, اهلی کردن و تعیین مواد موثره تعداد زیادی از گونه های بومی کشور, تحقیقات به زراعی و به نژادی گیاهان دارویی, ترویج و کاشت گیاهان دارویی سازگار و ارزشمند در راستای حفظ منابع و تحقیق در زمینه گیاهان زینتی, معطر, سمی, صنعتی و فرآورده های فرعی جنگل و مرتعبخش تحقیقات بیابان:تحقیق در زمینه های استعداد فرسایش اراضی, مدیریت بهره برداری از بیابان, استعداد رویشی اراضی, تهیه نقشه های بیابان زدایی, شیوه های مبارزه با بیابانی شدن و تثبیت فیزیکی و بیولوژیکی شنهای روانبخش تحقیقات علوم چوب وکاغذ:مطالعه و تحقیق در زمینه فیزیک و آناتومی چوب, مکانیک چوب, چوب خشک کنی و حفاظت چوب, امکان سنجی و معرفی منابع سلولزی جایگزین, تحقیقات فرآورده های مرکب چوبی و تحقیقات مربوط به شیمی چوب, خمیر و کاغذ سازیبخش تحقیقات صنوبر و گونه های سریع الرشد:تحقیق پیرامون سازگاری و تعیین ارقام مناسب و صنوبر در دوره های بهره برداری کوتاه مدت, زراعت چوب در جهت کاهش فشار بر جنگلهای طبیعی کشور از طریق ارقام سازگار و توان تولید چوب بالا, معرفی و ترویج ارقام مناسب به بخشهای خصوصی بویژه صنایع چوبی کشور, امکان کارب رد بیوتکنولوژی در تولید و تکثیر ارقام صنوبر و سایر گونه های سریع الرشد.بخش تحقیقات حمایت و حفاظت جنگلها ومراتع:مطالعه و تحقیق در زمینه عوامل زنده و غیر زنده خسارت زا به جنگلها و مراتع, حفظ تعادل پایدارو تنوع زیستی در گستره منابع طبیعی ایران, مطالعات فونستیک,کنترل بیولوژیک و مدیریت تل فیقی برای حفاظت و حمایت از اکوسیستمهای مختلف جنگلی و مرتعی .بخش تحقیقات ژنتیک و فیزیولوژی گیاهی:تحقیقات در زمینه کاربست علوم نوین گیاهی و فناوری زیستی نظیر کشت بافت, ریزازدیادی, زیست شناسی مولکولی و مهندسی ژنتیک در ارتباط با منابع جنگلی و مرتعیبخش تحقیقات مکانیزاسیون:تحقیق و مطالعه در زمینه طراحی , ساخت و کاربرد بهینه ماشین آلات جنگلی و مرتعی و توسعه شیوه های مکانیزه در احیا و اصلاح عرصه های جنگلی و مرتعی و بهره برداری از آن .بانک ژن منابع طبیعیتحقیق پیرامون جمع آوری , شناسایی , ارزیابی و حفظ منابع ژنی در عرصه های منابع طبیعی کشور. معرفی اجمالی مراتع ایرانایران دارای 90 میلیون هکتار مرتع است. بیشتر مراتع ایران به دلیل واقع شدن در مناطق خشک و نیمه خشک و چرای مفرط از نوع مرتع درجه 3 می باشند تخریب مراتع کشور با رشد شدیدی همراه است , در حالی که احیا مراتع در این عرصه ها مشکل و از نظر اقتصادی پر هزینه است . بنابراین مدیریت صحیح با در نظر گرفتن عوامل اکولوژیکی به ما کمک می کند که بر این مشکلات فائق آییم.مراتع ایران از نظر پوشش گیاهی به سه گروه تقسیم شده اند: 1- مراتع علفی یاییلاقی نزدیک به 12 میلیون هکتار2- مراتع بوته ای و قشلاقی نزدیک به 60 میلیون هکتار3- مراتع کویری یا مراتع مناطق خشک حدود 18 میلیون هکتارتولید کل این مراتع 10 میلیون تن علوفه خشک است که میوتواند خوراک 50 میلیون وا حد دامی را تامین نماید , در حالی که حداقل 150 میلیون واحد دامی از آن استفاده می نمایند. با توجه به وضعیت مراتع ایران , بخش تحقیقات مرتع به دنبال یافتن شیوه هایی است که با کاربرد آن ها دستگاه اجرایی بتواند از تخریب بیشتر منابع جلوگیری نموده و در احیاء مراتع نیز مفید باشد. زیر بخش های بخش تحقیقات مرتع عبارتند از:1- گروه تحقیقات مدیریت مرتع و مسائل اجتماعی و اقتصادی مراتع2- گروه تحقیقات اکولوژی مراتع3- گروه تحقیقات آگرونومی، اصلاح و معرفی گونه ها مرتعی خلاصه مهمترین دستاوردهای تحقیقای بخش تحقیقات مرتعیکی از اقدامات مهم بخش تحقیقات مرتع تهیه نقشه پوشش گیاهی برای 62 میلیون هکتار از مراتع کشور است. این مطالعات در قالب طرح ملی شناخت مناطق اکولوژیک کشور از سال 1367 شروع شده و هنوز هم ادامه دارد. همچنین طرح ملی تعادل دام و مرتع که در طول 10 سال اخیر در موسسه انجام شده است, هم اکنون زمینه یک طرح اجرایی را در سطح کشور با همکاری سایر معاونت های اجرایی ذیربط فراهم نموده که به عنوان یک اولویت در وزارت متبوع در حال پیگیری است. ایجاد سه ایستگاه جامع مدیریت دام و مرتع در آذربایجان غربی , سمنان و کهکیلویه و بویراحمد, اتمام مطالعه مربوط به جامعه شناسی فردی 50 گونه مرتعی از دیگر فعالیت های این بخش می باشد. مناسب است اراضی کم بازده در کشور که به طور عمده به کشت دیم گندم و جو اختصاص دارند و یا به عللی رها شده اند تا با کشت علوفه دیم از بهره وری بیشتری برخوردار گردند , در این راستا بخش تحقیقات مرتع با اجرای طرح های تحقیقاتی در زمینه مقایسه عملکرد علوفه یونجه در شرایط دیم به این باور رسیده است که کشت گیاهان علوفه چند ساله دیم مانند یونجه بر کشت هر ساله گندم و جو ترجیح دارد و در این مقایسه تولید علوفه خشک در هکتار در اغلب نقاط کشور به مراتب بیش از تولید دانه و کاه , گندم و جو بوده است. موضوع مورد مطالعه دیگر, مقایسه عملکرد علوفه ارقام مختلف یونجه در شرایط دیم ایران بوده است که این طرح به مدت 3 تا6 سال در بخش تحقیقات مرتع موسسه در 8 منطقه آب و هوایی کشور (زنجان, اصفهان, گرگان, بجنورد, کجور, طالقان, زاغه, لرستان, قائد رحمت لرستان) در مورد23 رقم یونجه دیم انجام شده است. بیشترین عملکرد مربوط به مناطق بجنورد و گرگان با حدود3 ت ن علوفه خشک در هکتار برای تمامی ارقام وکم ترین عملکرد در منطقه زنجان (کمتر از2/0 ت ن در هکتار)بود.در سال 1379 اثر عوامل محیطی مانند حرارت, شوری, غرقابی, اسیدیته خاک , نیترات, نور و دی اکسیدکربن بر رشد و تثبیت بیولوژیکی نیتروژن گیاه شبدر زیر زمینی مورد بررسی قرار گرفت. نتایج نشان دادند که شبدر زیر زمینی در خاک هایی که شوری کم (حداکثر تا 5میلی مولار) و PH بین 5/5-7 دارند قابل کشت می باشد. در خاک های فقیر از نیتروژن , تثبیت نیتروژن این گیاه حداکثر می باشد و در خاک های غنی از نیتروژن این گیاه از ذخیره نیتروژن خاک استفاده می کند. در شرایط غرقابی رشد گیاه متوقف می شود. ق مختلف آب و هوایی ایران اشاره کرد که به عنوان یک اولویت تحقیقاتی هم اکنون در دست مطالعه است و در آینده نزدیک سازمان های اجرایی و مرتع داران از نتایج تحقیقاتی آن بهره خواهند برد. ادامه خواندن گزارش كار آموزي دوره كارداني مرتع و آبخيزداري

نوشته گزارش كار آموزي دوره كارداني مرتع و آبخيزداري اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

گزارش کارآموزي حسابداري مرکز مخابرات استان فارس

$
0
0
 nx دارای 111 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : nx مقدمه:اگر به تاریخ بنگریم و زندگی جوامع انسانی را مطالعه كنیم نیك می بینیم یكی از مهمترین فرازهای زندگی بشری موضوع ارتباط و چگونگی ایجاد آن بوده است این موضوع برای مردم جوامع به ویژه حاكمان و دولت ها از اهمیت خاصی برخوردار بوده است در گذشته پیام از طریق پیك های تیزرو و نوشتن در الواح ، مبادله می شد و یا در زمانهای دورتر كه پیام به صورت فوری بود با آتش افروختن دركوره ویاازراه انداختن دود در روز روشن و دمیدن در شیپورهای بزرگ با دیگر طایفه ها و قبائل همسایه ارتباط بر قرار می کردند این ها همه حكایت از اهمیت وجود ارتباط و اطلاع رسانی دارد كه به عنوان یكی از جمله نیازهای اساسی جوامع انسانی به شمار می رود بشر چون نیاز داشته كه بتواند پیام را به موقع ارسال نماید همیشه در تلاش بوده است تا بتواند ابزار و تجهیزات پیام رسانی راتوسعه و تكمیل نماید تا روش برقراری ارتباط و پیام رسانی آسانتر و راحت تر شوداین است كه روز به روز توانست در جهت نیل به خواسته اش که همانا پیشرفت در ابزارهای ارتباطات و اطلاع رسانی بود تندتر حركت كند تا اینكه توانست ابزارهای نوین را جایگزین وسایل قبلی خود نماید. امروزه شاهد این تحولات چشمگیر و حیرت آور ارتباطات مخابراتی در جوامع جهانی هستیم وجود ارتباطات اینترنت ، ماهواره و بسیاری از امكانات مدرن مخابراتی همه از پیشرفت های تكنولوژی و فن آوریهای مخابراتی خبر می دهند.در تهیه این پروژه سعی براین است که هنر جویان عزیز با مطالعه آن بتوانند با مخابرات استان فارس و نحوه عملیات حسابداری آن و همچنین وظایف قسمت های مختلف مالی این شرکت اشنا شوند.   فصل اول( آشنایی كلی با مكان كارآموزی ) بخش اول :کلیات تعریف مخابرات مقصود از مخابرات، انتقال و ارسال علائم و نوشته ها و تصاویر و صداها و هر گونه اطلاعات دیگر به وسیله سیم یا بی سیم ویا نور ویا هر رویه الکترو مغناطیسی می باشد.تاریخچه مخابرات ایران وزارت پست و تلگراف و تلفن یکی از سازمانها ی بسیارگسترده خدماتی ، فنی و تحقیقاتی و تولیدی دولت ایران است که از ادغام وزارت پست ،وزارت تلگراف و شرکت تلفن ایران به وجودامده است. این وزارتخانه با بهره گیری از نیروی دست و اندیشه هزار متخصص، کارشناس ، مهندس ، کارمند و کارگر با استفاده از دستگاه های پیچیده مکانیکی ، الکتریکی و الکترونیکی، وظایف بسیار مهم و حساسی را در قالب سازمان و تشکیلات منظم ، در جهت رسیدن به هدف های کمی و کیفی بر عهده دارد. وزارت تلگراف در سال 1255 خورشیدی تاسیس شد ونخستین وزیر آن علی قلی خان هدایت ملقب به مخبر الدوله بود و وزارت پست در زمان نا صر الدین شاه به سال 1258 خورشیدی تاسیس و مسئولیت آن به امین الملک سپرده شد . سی یال بعد در سال 1288 وزارت پست با وزارت تلگراف یکی شد. شرکت تلفن ایران در سال 1284 خورشیدی تاسیس شد و تا سال 1308 با سرمایه و مدیریت شرکت خصوصی اداره می شد و وزارت فواید عامد بر آن نظارت داشت . در این سال امور تلفن به موجب تصویب نامه هیات وزیران به وزارت پست وتلگراف وا گذار شد و وزارت پست وتلگراف و تلفن تا سیس شد . پس از تشکیل وزارت پست و تلگراف و تلفن و توجه بیشتر به امور ارتباطات ، مراکز پستی و تلگرافی به تدریج افزایش یافت . تشکیلا ت کنونی : در سالهای اخیر فعالیتها ، وظایف و مسئولیتعای وزارت پست و تلگراف و تلفن بسیار زیاد شده به طوری که خدمات گسترده آن در روستاهای بسیار کم جمعیت کشور نیز راه یافته است . اکنون وزارت پست و تلگراف و تلفن دارای هفت شاخه معاونت ، شش دفتر و چندین مرکز و شرکت دولتی است . معاونان وزیر در هفت شاخه مدیریت عبارتند از : معاون اداری و مالی ، معاون امور مخابراتی ، معاون امور پستی ، معاون طرح و برنامه ، معاون امور بین الملل، معاون حقوقی وامور مجلس و معاون آموزش، تکنولوژی و تمور شرکتها. شش دفتر وزارتی عبارتند از : دفتر وزیر ،دفتر روابط عمومی ، دفتر ارزشیابی و بازرسی ، دفتر حراست ، دفتر گزینش و دفتر هیاتهای رسیدگی به تخلفات اداری . شرکتها ، سازمانها ، مراکز ، موسسات آموزشی و کارخانه جات وا بسته: الف ) شرکتهاومراکز:1شرکت پست جمهوری اسلامی ایران 2شرکت مخابرات ایران3شرکت پست بانک4شرکت فدلات هواپیمایی پیام 5مرکزسنجش ازراه دورایران6اداره کل ارتباطات رادیوییب)موسسات ومراکزآموزشی:1دانشکده مخابراتی2مرکزتحقیقات مخابرات ایران3مرکزآموزش شرکت پست ج)کارخانه جات ومراکزتولیدی وابسته:1شرکت کارخانه جات مخابراتی ایران2شرکت صنایع ارتباط راه دور3شرکت کابلهای شهید قندی 4شرکت طرح وتوسعه تلفن ایرانتاریخچه مخابرات در استان فارس تاریخ ارتباطات مخابراتی در استان فارس، به حدود یکصد سال پیش می رسد . در آن زمان ،خط تلگرافی بین تهران و بندر بوشهر توسط کمپانی هند شرقی کشیده شده بود. که از مسیر برازجان ، کازرون ، شیراز می گذشت و به تهران می رسید . در سال 1313 اولین مرکز تلفن مغناطیسی با 80 شماره تلفن در شهر شیراز نصب و راه اندازی شد این تلفن که از نوع سیستم مغناطیسی بود، ارتباط داخلی مشترکین را فراهم می نمود و تا سال 1338 به هزار و صد شماره رسید . با زیاد شدن شماره تلفن ها اولین اداره تلفن خودکارشهری شیراز با نصب اولیه 3000 شماره تلفن شروع به کار نمود . کل شماره های منصوبه در استان فارس تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی چهل و هفت هزار شماره بود، که 25000 شماره در شهر شیراز و مابقی در شهرهای جهرم و آباده مشغول به کار بود. با پیروزی انقلاب اسلامی تحولات عظیمی در سیستمهای مخابراتی صورت گرفت و رشد چشمگیری در توسعه ارتباطات حاصل شد یکی از تحولات بسیار مهم که در سیستم های مخابراتی صورت گرفت تبدیل اداره مخابرات استانها به شرکت مخابرات استانها بود که این امردر اجرای قانون اصلاح ماده 7 قانون تاسیسات شرکت مخابرات ایران مصوب6/12/1372 وبراساس اساسنامه واحد شرکت های سهامی مخابرات استان های کشورصورت گرفت تا بر اساس،اساسنامه و مقررات مربوط به شرکت های دولتی اداره گردند . شرکت مخابرات فارس نیز در اجرای همین بند طی جلسه ای مورخ اول بهمن1374توسط کمسیون مشترک امور اداری و استخدامی و امور پست و تلگراف وتلفن تصویب و در تاریخ 4/11/1374به تأیید شورای نگهبان رسید و فعالیت های این شرکت از تاریخ اول فروردین ماه 1375اغاز گردید. نوع شرکت شرکت مخابرات یک شرکت خدماتی می باشد و در حال حاضر 6مدیریت مخابرات شهرستان و 17 اداره مخابرات را زیر پوشش خود دارد که مستقیما زیر نظر رئیس هیات مدیره و مدیرعامل مخابرات استان انجام وظیفه نموده ودر امور توسعه ،نگهداری ، مالی و روستایی با معاونت ها و مدیران مربوط هماهنگ و در ارتباط می باشند. شخصیت حقوقی شرکت دارای شخصیت حقوقی واستقلال مالی است و وابسته به شرکت مخابرات ایران است.مدت شرکت مدت شرکت از تاریخ تاسیس نامحدود است.موضوع فعالیت های شرکت طبق ماده 15 اساسنامه :موضوع فعالیت های شرکت عبارت است از تأسیس و توسعه شبکه و تأسیسات مخابرات و نگهداری و بهره برداری از ان درقالب تحقق اهداف و برنامه های وزارت ارتباطات و فن اوری اطلاعات و شرکت های مخابرات ایران و انجام وظایف و اختیارات مقرر در قانون تأسیس شرکت مخابرات ایران در حوزه استان فارس و همچنین اجرای تکالیف شرکت مخابرات ایران در مواردی که تفویض اختیارگردیده است می باشد.اساسنامه شرکت اساسنامه شرکت های سهامی مخابرات استان های کشور در تاریخ 1/11/1374 به تصویب کمسیون مشترک امور اداری و استخدامی ،امور پست و تلگراف و نیز مجلس شورای اسلامی رسیده است و در تاریخ 4/11/74مورد تأیید شورای نگهبان واقع شده است . همچنین در تاریخ 8/11/74توسط رئیس مجلس شورای اسلامی برای رئیس جمهور ی ارسال ودر تاریخ 11/11/1374 جهت اجرا به وزارت پست و تلگراف و تلفن ابلاغ گردیده است. استفاده کنندگان صورت های مالی1- هیأت مدیره شرکت 2- مجمع عمومی شرکت3- وزارت اقتصاد وداراییوضعیت اشتغال شرکت تغییرات تعداد کارکنان درطی سال به شرح زیر است:شرح سال86 سال85کارکنان شاغل در ابتدای سال کارکنان انتقالی ازسایر شرکت های مخابرات کارکنان استخدامی کارکنان بازگشت به کار کارکنان انتقالی به سایرشرکت های مخابراتیکارکنان باز خریدی کارکنان بازنشسته،فسق قراردادوفوت شده 2408 1602 (15)(3)(156) 246512104(8)(2)(83) کارکنان در پایان سال 2252 2408 ارتباط مالی مراکز شرکت های مخابرات با توابع در ارتباط مالی توابع با استانها موارد زیر باید ذکر گردد :1- مبادله هر نوع کالا و سایر عملیات مالی غیر پولی با ارسال برگ های بدهکار و بستانکارانجام شود .2- هر ماهه کلیه میزان های ازمایش دفتر کل و دفاتر معین توابع بمرکز استان ارسال گردد . 3- هر سه ماه یکبار مغایرت های احتمالی موجود بین حسابهای مرکز استان و توتبع بررسی و حل و فصل گردد .4- ترتیبی اتخاذ گردد تا طبق یک برنامه زمان بندی شده کلیه اسناد و صورت حسابهای اسفند ماه توابع حداکثر تا اول اردیبهشت ماه سال بعد به مرکز استان ارسال گردد تا امکان بررسی و جمع و خرج و تلفیق ان ها با حساب های مرکز استان وجود داشته و نهایتا در پایان خرداد ماه سال بعد صورت مالی اساسی شرکت را جهت ارائه به بازرسی قانونی و حسابرسی امکان پذیر گردد. ارکان شرکت 1- مجمع عمومی 2- هیات مدیره ومدیرعامل 3- بازرس(حسابرس)مجمع عمومی شرکت مجمع عمومی شرکت از اجتماع صاحبان سهام مخابرات به شرح زیر است:1- وزیر پست تلگراف و تلفن(رئیس مجمع عمومی)2- رئیس هیات مدیره ومدیر عامل شرکت مخابرات ایران(عضومجمع)3- اعضای هیات مدیره شرکت مخابرات ایران(اعضای مجمع) نکته:در صورتی که هریک از اعضای مجمع عمومی نتواند درجلسات شرکت نمایدمعاون یا نماینده وی در جلسات شرکت خواهد کرد.مجمع عمومی شرکت بر دو نوع است1- مجمع عمومی عادی2- مجمع عمومی فوق العادهزمان تشکیل مجمع عمومی عادی جلسات مجمع عمومی با حضور تمامی اعضاء و یا حداقل یك عضو و دو معاون رسمیت خواهد یافت و كلیه تصمیمات با اكثر آرا معتبر خواهد بود.در جلسات یكنفر از طرف مجمع عمومی به سمت منشی جلسه انتخاب خواهد شد. شرکت مكلف است صورت جلسات مجمع عمومی صاحبان سهام را پس از امضاء بطور منظم حفظ نماید. در مجمع به غیر از آنچه كه در دستور جلسه تعیین شده تصمیمی اتخاذ نخواهد شد. مجمع عمومی عادی در خرداد ماه به دعوت رئیس هیأت مدیره و مدیر عامل جهت رسیدگی به تراز نامه شركت و در بهمن ماه جهت رسیدگی به بودجه شركت تشكیل می ‌گردد و تا موقعی كه نسبت به موضوعات مندرج در دستور جلسه تصمیمی اتخاذ نشده بدون احتیاج به دعوت در روزهای بعد جلسه تشكیل و ادامه خواهد یافت . دستور جلسه مجمع عمومی كه از طرف دعوت كننده تهیه شده است حداقل ده روز قبل از تاریخ انعقاد جلسه بایدضمیمه دعوت نامه شود و برای اعضای مجمع عمومی فرستاده شود.زمان تشکیل مجمع عمومی فوق العاده مجمع عمومی فوق‌العاده در هر موقع بنا به دعوت رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل و یا با تقاضای كتبی هر یك از بازرسان از وزیر پست و تلگراف و تلفن با ذكر علت و موافقت وی تشكیل می ‌گردد. وزیر پست و تلگراف و تلفن نیز می ‌تواند رأساً مجمع عمومی فوق‌العاده را دعوت نماید. وظایف و اختیارات مجمع عمومی عادی به قرار زیر است : 1- تصویب آئین نامه‌های مالی و معاملاتی و استخدامی با رعایت تبصره ماده 12 قانون استخدام كشوری و آئین نامه روابط با استفاده كنندگان از خدمات مخابراتی موضوع ماده 4 قانون تأسیس شركت مخابرات ایران و تغییرات بعدی آنها 2- تصویب طرح كلی سازمان شركت 3- تصویب برنامه‌های سالانه در محدوده برنامه چند ساله4- بررسی و تصویب بودجه سالانه شركت 5- اتخاذ تصمیم برای تحصیل وام و یا اعتبار داخلی و خارجی با رعایت قوانین و مقررات مربوط به اخذ وام و اعتبار6- تصویب تشكیل شركت های فرعی وابسته 7- اتخاذ تصمیم نسبت به گزارش سالانه هیأت مدیره و تصویب ترازنامه و حساب سود و زیان شركت با توجه به گزارش بازرسان8- اتخاذ تصمیم درباره نحوه تقسیم سود ویژه بنا به یشنهاد هیأت مدیره 9- اتخاذ تصمیم نسبت به پیشنهاد وزیر پست و تلگراف و تلفن در مورد انتخاب رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل و اعضای هیأت مدیره10- تعیین بازرسان شركت 11- تعیین حقوق و مزایا و پاداش رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل و اعضای هیأت مدیره و بازرسان شركت12- اتخاذ تصمیم نسبت به ذخیره احتیاطی سرمایه اندوخته‌های شركت13- اتخاذ تصمیم نسبت به مواردی‌كه قانون تأسیس شركت مخابرات ایران تصویب آن را موكول به رأی مجمع عمومی نموده است. وظایف و اختیارات مجمع عمومی فوق العاده به قرار زیر است: 1- اتخاذ تصمیم نسبت به افزایش یا كاهش سرمایه شركت و پیشنهاد به هیئت وزیران برای تصویب.2- بررسی و اتخاذ تصمیم نسبت به اصلاح یا تغییر مواد اساسنامه شركت و پیشنهاد به هیئت وزیران برای تصویب.3- بررسی و اتخاذ تصمیم نسبت به انحلال شركت در چارچوب قانون و پیشنهاد به هیئت وزیران برای تصویب. هیات مدیره شرکت هیات مدیره شرکت از یک نفر رئیس که سمت مدیر عامل نیز خواهد داشت ودو عضو اصلی ویک عضو علی البدل تشکیل می شود. رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل و اعضای هیأت مدیره بنا به پیشنهاد وزیر پست و تلگراف و تلفن و تصویب مجمع عمومی برای مدت دو سال منصوب می شوند(برکناری نیز به همین صورت ) و تا اعضا ورئیس هیات مدیره و ومدیرعامل جدیدانتخاب نشده اند در سمت خود باقی هستندوانتخاب مجدد انها بلامانع خواهد بودو از بین اشخاصی كه دارای تحصیلات عالی بوده و در یكی از سازمانهای اداری كشوری و یا بنگاههای صنعتی سابقه خدمت مدیریت داشته باشند انتخاب خواهند شد.نکته:زمان و چگونگی تشکیل جلسات مجمع عمومی وهیات مدیره وسایر موارد مربوط تابع اساسنامه شرکت مخابرات ایران می باشد ودرصورت عدم پیش بینی براساس قانون تجارت عمل می گردد. نحوه تشکیل جلسات هیأت مدیره جلسات هیأت مدیره در هر موقع بنا به تصمیم رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل در مركز شركت و حداقل ماهی یكبار بایستی تشكیل شود . جلسات هیأت مدیره تحت ریاست رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل و در غیاب او با حضور سه نفر عضو رسمیت پیدا می ‌كند، ریاست جلسه بعهده قائم مقام رئیس هیأت مدیره خواهد بود و تصمیمات هیأت مدیره با اكثریت آرا معتبر خواهد بود. تصمیمات تصویب شده در هر جلسه در دو نسخه تنظیم می شود که یك نسخه آن ظرف پنج روز به وزرات پست و تلگراف و تلفن فرستاد می ‌شود و نسخه دوم در پرونده مخصوصی در شركت نگاهداری می شود. وظایف و اختیارات هیأت مدیره هیأت مدیره برای تأمین مقاصد و هدفهای شركت و برای اجرای وظایف مقرر در قانون تأسیس شركت مخابرات ایران و مقررات اساسنامه دارای اختیارات كامل می ‌باشد.وظایف هیأت مدیره به شرح زیر است:1- تهیه و تنظیم آئین نامه‌های مالی و معاملاتی و استخدامی و روابط عمومی با مشتركین و تعیین مواد آنها و پیشنهاد به مجمع عمومی 2- تهیه و تنظیم برنامه توسعه مخابرات و بودجه عمرانی چند ساله و بودجه عمرانی و بهره‌برداری سالانه برای پیشنهاد به مجمع عمومی 3- تصویب ترازنامه و حساب سود و زیان شركت برای گزارش به مجمع عمومی 4- تصویب گزارش سالانه عملیات شركت و هر نوع گزارش و پیشنهادی كه بایستی به مجمع عمومی صاحبان سهام تسلیم شود.5- تعیین تعرفه خدمات مخابراتی و سپرده و ودیعه و حق الاشتراك و بهای مكاتبات و هزینه تعییر مكان وسائل مخابراتی مشتركین و تعیین خط مشی كلی مربوط به تعرفه مخابرات برای پیشنهاد به مجمع عمومی 6- اظهار نظر در مورد گزارشهای مربوط به عملیات شركت7- رسیدگی و اتخاذ تصمیم در مورد قراردادهائی كه طبق آئین نامه معاملات شركت باید به تصویب هیأت مدیره برسد8- اظهار نظر در امور مربوط به شركت كه از طرف رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل مطرح می ‌شود 9- اظهار نظر در مورد سازمان شركت و تغییرات آن و پیشنهاد به مجمع عمومی. 10- اتخاذ تصمیم در مورد استفاده از خدمات مهندسین مشاور و كارشناسان داخلی و خارجی با رعایت قوانین و مقررات مربوط وظایف و اختیارات رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل 1- ارتقاء و اعطای پاداش و اضافه حقوق و مزایا و اخذ تصمیم درباره كلیه امور استخدامی كاركنان و استخدام افراد مورد نیاز و همچنین نصب و عزل و اخراج طبق مقررات و آئین نامه‌های مربوط 2- معرفی امضاهای مجاز و تعهدآور برای شركت 3- تهیه و تنظیم بودجه سالانه و ترازنامه و برنامه عملیات و آئین نامه‌های شركت و تقدیم آن به مجمع عمومی پس از تصویب هیأت مدیره 4- فراهم نمودن همه گونه تسهیلات برای انجام وظایف بازرسان 5- اقدام در تمركز وجوه مربوط به شركت و صدور دستور پرداخت هزینه عملیات اجرائی شركت طبق برنامه‌ها و بودجه های تفصیلی مصوب 6- دستور تعقیب اداری كاركنان شركت طبق آئین نامه استخدامی و ارجاع پرونده مربوط در صورتی كه تخلف جنبه جزائی داشته باشد بمراجع صالحه بازرسان(حسابرس) شركت دارای سه نفر بازرس خواهد بود كه از طرف مجمع عمومی برای مدت یک سال انتخاب می ‌شوند و باید دارای معلومات و تجربیات كافی در امور مالی و بازرگانی مخابرات باشند. انتخاب مجدد هر یك از آنها بلامانع است و تا زمانی ‌كه انتخاب جدید به عمل نیامده بازرسان سابق به خدمت خود ادامه خواهند داد . وظایف بازرسان به قرار ذیل است:1- تطبیق عملیات شركت با قوانین و مقررات مربوط و اساسنامه شركت و آئین نامه‌های اختصاصی و بودجه مصوب 2- رسیدگی به ترازنامه و حساب عملكرد و سود و زیان شركت و تصدیق مطابقت آن با اوراق و دفاتر شركت و تهیه گزارش و چگونگی عملیات شركت برای تسلیم به مجمع عمومی3- رسیدگی به موجودی صندوق و حسابهای ریالی و ارزی بانكی و موجودی انبارها 4- پیشنهاد نظریات مفید به هیأت مدیره شركت و رئیس هیأت مدیره مدیرعامل 5- حضور در جلسه مجمع عمومی كه به ترازنامه رسیدگی می ‌شود برای اداء توضیحات بازرسان در اجرای وظایف خود با اطلاع مدیرعامل حق مراجعه به كلیه پرونده‌های اداری و مالی و فنی و دفاتر شركت و مدارك را خواهند داشت و در هر مورد می توانند تحقیقات لازم مبادرت نمایند ولی در هیچ مورد نمی ‌توانند مانع جریان عادی كار شده و عملیات شركت را متوقف سازند . گزارش‌ها و اظهار نظر بازرسان باید به مجمع عمومی و رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل تسلیم شود. گزارش حسابرسان همانطور که گفته شد وظیفه اصلی حسابرسان اظهار نظر حرفه ای نسبت به صورت های مالی اساسی است ، اظهار نظر حسابرسان قا بلیت و اعتبار صورت های مالی اساسی رابالا می برد اگر چه حسابرسان در قبال اظهار نظر نسبت به صورت های مالی مسئولیت دارند ولی مسئولیت اولیه به عهده مدیریت واحد تجاری می باشد . گزارش حسابرسی شامل بند حدود رسیدگی و بند اظهار نظر می باشد . حسابرسان پس از تکمیل عملیات حسابرسی باید یکی از انواع اظهار نظر های زیر را نسبت به صورت های مالی اساسی مورد رسیدگی بیان نمایند:الف:اظهار نظر مقبول (بلا شرط) حسابرس زمانی می تواند اظهار نظر مقبول ارائه نماید که متقاعد شود صورت های مالی مورد رسیدگی و نتایج عملیات و وضعیت مالی مطلوب بوده و با اصول پذیرفته شده حسلبداری مطابقت داشته و گمراه کننده نبوده و کلیه موارد ضروری گزارش و افشاءشده است.ب:اظهار نظر مشروط اظهار نظر مشروط هنگامی ارائه می شود که ضروریت های اظهار نظر مقبول تأمین نشده باشد . در اظهار نظر مشروط حسابرس باید دلایل مربوط به ایرادات را صریح و اثر ان را بر صورت های مالی بیان نماید.ج:اظهار نظر مردود حسابرس هنگامی اظهار نظر مردود ارائه می کند که صورت های مالی اساسی مورد رسیدگی دارای ایرادات با اهمیت بوده و معرف وضعیت های مالی و نتایج عملیات و تغییر در وضعیت مالی مطلوب نباشد .د:عدم اظهار نظر در این حالت حسابرس برای ارائه اظهار نظر نسبت به صورت های مالی اساسی قادر به دستیابی به اطلاعات کافی و قابل اطمینان نبوده و نمی تواند نسبت به صورت های مالی اساسی اظهار نظر نماید البته حسابرس موظف است که دلایل عدم اظهار نظر خود را بقدر کافی توضیح دهد.هدف ها و راه بردهای شرکت اهداف بلند مدت شرکت : با توجه به روند تکنولوژی در دنیا و تحولات ایجاد شده در فن اوری تجهیزات و ساختار شبکه های مخابراتی و همچنین همگرایی سرویس های مخابراتی و به منظور پاسخ به نیاز های متعدد کاربران شبکه اعم از نیاز به سرویس های صوتی و تصویری و دیتا لزوم باز نگری در ساختار شبکه های قدیم و ایجاد یک شبکه یکپارچه در بخش زیر ساخت (back bone ) شبکه مخابرات جهت همگرایی ترافیک شبکه های گوناگون از قبیل PDN ،PSTN ،PLMN در یک شبکه با فن اوری واحد از طرف اپراتورهای مخابراتی احساس و قسمت وصولی تحقیقات و تولید در صنعت مخابرات نیز سریعا بدین سو معطوف گردیده است .بدیهی است در صورت کم توجهی به این امر و نگهداری توسعه شبکه ها به شیوه سنتی در بخش SPTN در اینده اینگونه اپراتورها را با مشکلات جدی در زمینه تجهیزاتی و هزینه ای و همین طور ناتوانی در ارائه سرویس های مورد نیاز کاربران جدید رو به رو خواهد بود .اهداف سال مورد گزارش 1-ایجادوراه اندازی مراکز خدمات مشاوره فن اوری اطلاعات((I.C.T در ارتباط با جنوب کشور در شیراز 2- ایجاد وراه اندازی مرکزمدیریت سازمان دهی طرح تکلف (توسعه کاربرد فن اوری اطلاعات) 3- ایجاد مرکز محل گذرGate way ارتباطات جهانی(اینترنت واینترانت)درارتباط با جنوب کشوردرشیراز 4- پیاده کردن سیستم چند رسانه ای پهن باندبه روی شبکه تلفن استان فارس Multi media broad band 5- اجرای بروژه زیرساختی طرحهای مخابرات والکترونیک بویژه بسترسازی فیبرنوری،شبکه دیتا 6- احداث وراه اندازی دانشکده فن اوری اطلاعا ت و ارتباطا ت I.C.T 7- فن اوری پارک گفتگوی تمدن ها درزمینه برخورداری ازجاذبه گردشگری 8- بحث برق،الکترونیک،I.C.T 9- فراهم نمودن زمینه ایجاد توسعه نکنولوژی های نوین ازجمله نانو تکنولوژی 10- امکان برگزاری جشنواره های مختلف در سطح داخلی وبین المللی 11- توجه به جایگاه ممتاز استان مخصوصا شهرشیراز به عنوان قطب همکا ربا تهرا ن در تقسیم کارملی بویژه ارائه خدمات برتر،خدمات فوق تخصصی،فنی ومهندسی 12- همجواری با منطقه گازپارس جنوبی وتوجه به قابلیت توسعه صنایع وخدمات ایجاد بسترمناسب جهت ارائه خدمات پشتیبانی و فعالیت های مرتبط به ان به نحوی که استان قادربه تامین شبکه های زیرساخت مانندرینگ فیبرنوری وغیره گرددتادراینده کلیه نیازها وخواسته های این منطقه مهم را فراهم سازد. 13- توسعه صنایع HT 14- توسعه صنعتی استا ن درطیف وصیعی ازذنجیره های صنعتی 15- توسعه قابلیت فناوری وافزایش ضریب مکانیزاسیون 16- توسعه و ارتقاء شبکه های ارتباطی از جمله شبکه اطلاعاتی 17- تقویت توسعه مبادلات تجاری و مالی با خارج ازکشور 18- بستر سازی برای فراهم نمودن وایجاد پارک ها،شهر های علمی،تبادل اطلاعا ت با مراکز علمی وتحقیقاتی ذخایر شرکت ذخایر شرکت شامل موارد زیر می باشد 1- ذخیره استهلاک دارایی ثابت قانون تجارت پایین امدن ارزش دارایی ثابت را که در نتیجه استعمال و تغییرات فنی ویا علل دیگر حاصل شود موجب استهلاک دانسته است و در قانون مالیات های مستقیم ان قسمت از دارایی ثابت که براثر استعمال یا گذشت زمان و یا سایر عوامل بدون توجه به تغییر قیمت ها تقلیل ارزش می یابد قابل استهلاک تشخیص داده شده است . مفهوم و تعریف استهلاک :مفهوم و تعریف استهلاک در عرف حسابداری سر شکن کردن و تخصیص دادن بهای تمام شده دارایی ثابت را بطریقی معقول و منظم در دوره های استفاده از ان استهلاک می نامند . استهلاک ازتاریخی محاسبه می شود که دارایی قابل استهلاک اماده بهره برداری در اختیار موسسه قرار گیرد بنابراین لازمه شروع استهلاک احراز دو شرط زیر می باشد : 1- دارایی در اختیار موییه قرار گرفته باشد .2- اماده بهره برداری باشد اعم از اینکه بهره برداری شود یا نشود .نکته1: در صورتی که دارایی در خلال ماه در اختیار موسسه قرار گیرد ماه مذبور در محاسبه استهلاک منظور نخواهد شد .نکته 2: روش های بکار گرفته شده برای محاسبه استهلاک در شرکت مخابرات روش خط مستقیم و روش نزولی می باشد .لذا شرکت های مخابرات استانها موظفند از روش های مورد استفاده دراین شرکت پیروی نمایند .تغییر روش استهلاک در صورت تغییر روش استهلاک گیری مثلا روش خط مستقیم که در سالهای قبل مورد استفاده قرار می گرفته بخواهیم به روش نزولی تغییر دهیم این تغییر روش به شرطی مجاز است که دلایل کافی در توجیه اینکه روش جدید وضعیت مالی و نتایج عملیات شرکت را بهتر میکند وجود داشته باشد .در صورت تغییر روش استهلاک می باید مبلغ استهلاک انباشته تا تاریخ تغییر روش به روش جدید محاسبه و تفاوت ان با مبلغ استهلاک انباشته تا تاریخ تغییر روش به روش جدید محاسبه و تفاوت ان با مبلغ استهلاک انباشته به روش قدیم تعیین گردد و این تفاوت به حسابی به نام اصلاح حساب استهلاک دارایی مورد نظر منظور و حساب استهلاک انباشته دارایی تعدیل گردد. نرخ استهلاک گیری دارایی ها نرخ استهلاک گیری دارایی های شرکت به شرح زیر می باشد. دارایی نرخ روشساختمانحرارت مرکزی ساختمانراههای اختصاصیماشین الات و تجهیزاتاثاثه و منصوبا توسایط نقلیه 7%،8%،10%12%7% 8ساله 10 ساله 25%،30% نزولینزولینزولیخط مستقیمخط مستقیمنزولی 2- ذخیره مطالبات مشکوک الوصول در پایان دوره مالی باید مطالبات هر واحد تجاری ارزیابی و میزان اقلام مشکوک الوصول پیش بینی و بر اورد گردد .این پیش بینی بایستی قبل از بستن حسابها و تهیه صورت های مالی اساسی به عمل امده و در حسابها منعکس گردد البته برای ذخیره مطالبات مشکوک الوصول نسبت به حجم عملیات و تعداد و حدود بدهکاران اعم از بدهکاران تجاری و غیر تجاری و گستردگی و پراکندگی می توان از روش های شناخته شده در فن حسابداری بهره گرفت .لازم به ذکر است که شرکت مخابرات درحال حاضراز روش تجزیه سنی برای در نظر گرفتن ذخیره مطالبات مشکوک الوصول استفاده می کند. 1- ذخیره کسری و نابابی کالا 2- ذخیره خرید خدمت کار کنان صورت های مالی اسا سی صورت هایی که تغییرات بوجود امده در یک دوره مالی مشخص را منعکس نمایند صورت های مالی اساسی نامیده می شوند .صورت های مالی اساسی شرکت مخابرات عبارتند از :1- ترازنامه یا صورت وضعیت مالی 2- صورت سود و زیان و سود (زیان) انباشته 3- صورت تغییرات در وضعیت مالی یا صورت جریان وجوه نقد صورت های مالی اساسی که جهت تحقق هدف های حسابداری و گزارشگری مالی تهیه می شوند مکمل یکدیگر بوده و تهیه و ارائه ان در پایان هر دوره مالی به مراجع ذیصلاح لازم و ضروری می باشد .که این صورت ها باید براساس قوانین مالیاتی ،محاسباتی،تجاری،بودجهو سایر قوانین موضوعه مربوطه و اصول پذیرفته شده حسابداری و استانداردهای حسابرسی تهیه گردد. نکته1 : در اجرای تحقق اصل افشای کامل، همراه با صورت های مالی اساسی یادداشت هایی ارائه خواهد شد که این یادداشت ها جزءمکمل و لاینفک صورت های مالی فوق الذکر می باشد . نکته 2: سال مالی شرکت از فروردین ماه هر سال شروع و تا اخراسفند همان سال خاتمه می یابد به استثنای سال اول که شروع ان از تاریخ ابلاغ اساسنامه شرکت خواهد بود .نکته 3: کلیه دفاتر شرکت در پایان اسفند ماه بسته وحساب سود و زیان و گزارش عملکرد سالانه شرکت حداکثرسه ماه پس از پایان سال مالی باید از طرف رئیس هیأت مدیره و مدیر عامل در اختیار بازرس(حسابرس)گذارده شود. 3- ترازنامه یا صورت وضعیت مالی ترازنامه صدور تجسمی است که وضع مالی یک موسسه رادر تاریخ معین نشان می دهد. معمولا در پایان هرماه یا دوره مالی ترازنامه تهیه میشود و بطور کلی نشان دهنده میزان بدهی ، حقوق صاحبان سرمایه و داریی صاحبان یک موسسه می باشد . دارایی ها :دارایی هااز انواع منابع اقتصادی و کلیه اموال و حقوق مالی متعلق به موسسه تشکیل میشوند. دارایی ها به قیمت روز نوشته نمی شوند بلکه به قیمت تمام شده در ترازنامه نشان داده میشود. بدهی ها: حق و حقوق افراد در خارج از سازمان نسبت به بخشی از داریی سازمان می باشد. سرمایه:حق صاحب یا صاحبان موسسه نسبت به دارایی موسسه از مجموع بدهی ودارایی شرکت بدست می آید.حقوق صاحبان سهام شرکت مخابرات شامل موارد زیر است : 1- سرمایه :در اجرای قانون اصلاح ماده 7قانون تأسیس شرکت مخابرات ایران و براساس ماده 6 اساسنامه شرکت های سهامی مخابرات استانها ،سرمایه اولیه هر یک از شرکت ها را به مبلغ یک میلیارد ریال که به یکصد سهم ده میلیون ریالی با نام تقسیم نموده که از محل اموال و دارایی های واگذاری توسط شرکت مخابرات ایران تأمین و تماما متعلق به شرکت اخیر الذکر می باشد .سرمایه شرکت در حال حاضر معادل 1,301,858,000,000ریال است که به 130185سهم تقسیم شده است. نکته1: طبق ماده 8اساسنامه شرکت سهامی مخابرات استانها می توانند با تصویب مجمع عمومی صاحبان سهام سرمایه خود را کاهش یا افزایش دهند.نکته2: افزایش سرمایه ازسه طریق صورت می گیرد:1- آورده نقدی 2- سود سهام 3- کمک از طرف شرکت مخابرات ایران 2- اندوخته قانونی :در اجرای ماده 135قانون محاسبات عمومی و ماده 21 اساسنامه شرکت های سهامی مخابرات استانها هیئت مدیره شرکت های فوق الذکر مکلف هستند در پایان هر سال مالی یک بیستم (5%)از سود شرکت را به عنوان اندوخته قانونی موضوع نمایند . اندوخته قانونی زمانی که به یک دهم (10%)سرمایه شرکت رسید موضوع ان منوط به تصویب مجمع عمومی صاحبان سهام خواهد بود . 3- اندوخته سرمایه ای :اندوخته سرمایه ای به استناد مصوبه مجمع عمومی از محل سود سال 1376درحسابها منظور شده است.4- سایر اندوخته ها : اندوخته احتیاطی و اندوخته عمومی از حقوق صاحبان سهام می باشند و ایجاد، افتتاح و عملکرد طی دوره مالی در این حسابها بایستی با کسب مجوز های لازم از طریق مجمع عمومی صاحبان سهام باشد لذا در صورت نیاز و به جهت تقویت بنیه مالی شرکت های سهامی با تصویب مجمع عمومی می توانند معادل درصدی از سود خالص تحصیل شده در طی دوره را به عنوان اندوخته احتیاطی در نظر گرفته ویا چنانکه از طریق اشخاص حقیقی یا حقوقی کمک های نقدی یا غیر نقدی صورت بگیرد انعکاس ان در صورت های مالی اساسی و در حسابها به صورت افزایش در داراییها (اعم از غیر جاری یا جاری )وافزایش در حقوق صاحبان سهام (اندوخته عمومی) خواهد بود . 5- سود (زیان )انباشته :حساب سود وزیان انباشته از سر فصل حساب های دفتری می باشد و نظر به اینکه سود و زیان انباشته یکی از اقلام تراز نامه و زیر مجموعه حقوق صاحبان سهام می باشد در پایان هر دوره مالی پس از وضع درامد و هزینه های عملیاتی ،غیر عملیاتی و اصلاح اشتباه دوره های قبل و تقسیم وتخصیص سود مانده ان در ترازنامه بصورت سود وزیان انباشته انعکاس می یابد . در ترازنامه رابطه زیر بر قرار است : دارایی + بدهی = سرمایهنکته : تصویب ترازنامه شركت از طرف مجمع عمومی به منزله مفاصا حساب هیأت مدیره تلقی می‌شود3- صورت سود و زیان و سود (زیان) انباشته عناصر تشکیل دهنده صورت حساب سود وزیان به شرح زیر است :1 درامد عملیاتی• درامد تلفن شهری• درامد تلفن بین شهری و بین المللی • درامد اجاره کانال های دولتی • درامد اجاره کانال های اختصاصی• درامد باجه های تلفن(که براساس پالس محاسبه می گردد)• در امد طرح های اختصاصی :این درامد شامل خدماتی است که برای اشخاص حقوقی انجام می شودمثل فیبر نوری،کابل کشی،هزینه های خارج از مرز،کابل های 30 زوج و 50زوج و; • درامد ارتباطات سیار:این درامد حاصل خدماتی مانند نگهداری سایت ودکل های تلفن BTS،دریافت قبوض تلفن همراه،امور مشترکین و;می باشد که شرکت مخابرات استان ها جهت ارتباط دهی تلفن همراه انجام می دهند و طبق توافق نامه ای که بین شرکت مخابرات استان وشرکت تلفن همراه صورت میگیرد درامد شرکت محاسبه میگردد.• درآمد توسعه ارتباطات سیار• درامد شرکت زیر ساخت :در امد حاصل از نگهداری از تجهیزات شرکت زیر ساخت(فیبر نوری، ایستگاههای پر ظرفیت ،دستگاههای مایکروویو،SPTو;)جهت برقراری ارتباط بین استان ها وخارج از کشور می باشد که شرکت زیر ساخت (واقع در تهران )از درامد حاصله وجهی را بابت خدمات ارائه شده توسط مخابرات استان ها به شرکت مخابرات استانها پرداخت می نماید. • درامد دیتا یا فن اوری اطلاعات :شرکت فن اوری اطلاعات 40%درامد دریافتی از مشترکین خود رابابت خدماتی که شرکت مخا برات استان ها به مشترکین دیتا ارائه می دهندو همچنین نگهداری از تجهیزات شرکت دیتا به مخا برات استان ها اختصاص می دهد . • سایر درامد ها2 هزینه های عملیاتی • هزینه های بهره برداری• هزینه های مالی و اداری • هزینه های شرکت زیر ساخت • هزینه های شرکت سیا ر• هزینه های شرکت دیتا 3 درامدهای غیرعملیاتی • درامد حاصل از کالای بازیافتی • درامد یا سود فروش مواد اولیه • درامد یا سود فروش قطعات ولوازم یدکی• درامد یا سود حاصل از فروش دارایی های ثابت• سایر درامدهای غیر عملیاتی 4هزینه های غیر عملیاتی • هزینه یا زیان نا شی از کاهش ارزش مو جودیها• هزینه یا زیان ناشی از فروش محصولات معیوب• هزینه یا زیان ناشی ازسرقت وسایط نقلیه • سایر هزینه های غیر عملیاتی 5 ذخیره مالیات بر درامد پس از احتساب درامدها و هزینه های عملیاتی ودرامدها وهزینه های غیر عملیاتی مانده خالص سود قبل از کسر مالیات به دست خواهد امد از مانده به دست امده مطابق جدول محاسبه مالیات طبق ماده 131اصلاحی قانون مالیات های مستقیم مالیات مربوطه محاسبه و پرداخت می گردد. 6 اصلاح اشتباه دوره های قبل اگر اصلاح اشتباه مربوط به همان دوره باشد که ثبت های صورت گرفته را بر عکس می کنیم وثبت های درست را جایگزین انها می کنیم و اگراصلاح و انعکاس اشتباهات مهم در ارتباط با دوره های قبل که در سال جاری کشف شود میبایستی در صورت سود و زیان انباشته گزارش گردد، طبق اصول حسابداری کلیه اقلام سود وزیان طی یک دوره به جز اصلاح اشتباهات با اهمیت دوره های قبل باید در تعیین سود و زیان خالص همان دوره منظور گردد .انواع اشتباهات دوره های قبل شامل موارد زیر است : • اشتباهات ریاضی و محاسباتی • اشتباهات در بکار گیری اصول و روش های پذیرفته شده حسابداری • تغییر از یک اصل یا روش غیر پذیرفته شده حسابداری به یک اصل یا یک روش پذیرفته شده دیگر • نادیده گرفتن یا استفاده نادرست از واقعیت های موجود در زمان تهیه صورت های مالی اساسی • سایر اشتباهات با اهمیت نکته :لازم است پس از کشف و پیدا شدن اشتباهات دوره های قبل اثرات ناشی از ان چه به صورت کاهش و چه به صورت افزایش از سود خالص پس از کسر مالیات کسر یا اضافه گردد تا سود و زیان انباشته اصلاح شده در ابتدای دوره مالی به دست اید .7 سود وزیان جاری نظر به اینکه در یک دوره مالی ممکن است هزینه ها و درامدهای غیر قابل پیش بینی تحقق یابد به عنوان مثال چنانچه کمک یا مزایایی اعم از نقدی و غیر نقدی در یک دوره مالی دریافت گردد که نتوان بعنوان درامد همان دوره محسوب نمود از حساب سود و زیان جاری استفاده خواهد شد .8 سود وزیان سنواتی در تعیین سود و زیان یک دوره مالی باید کلیه اقلام درامد و هزینه همان دوره منظور و محاسبه گردد (اصل وضع هزینه های یک دوره از درامد های همان دوره ) بنابراین چنانچه در مواقعی هزینه های یک دوره یا درامدهای یک دوره بنابر دلایلی قابل قبول در همان دوره تحقق نیابد و به دوره های بعد موکول گردد می توان با کسب مجوزهای لازم از حساب سود وزیان سنواتی استفاده نمود مانده بدهکار یا بستانکار این حساب در پایان دوره به حساب خلاصه سود و زیان بسته خواهد شد . 3-صورت تغییرات در وضعیت مالی یا صورت جریان وجوه نقد این صورت از صورت های مالی اساسی صورت تغییرات در وضعیت مالی می باشد صورت تغییرات در وضعیت مالی کلیه تغییرات در وضعیت مالی یک دوره را نشان می دهد که منابع مالی از کجا تحصیل شده و در کجا به مصرف رسیده است . صورت تغییرات در وضعیت مالی جایگزینی برای هیچیک از صورت های مالی اساسی دیگر نظیر ترازنامه و صورت حساب سود و زیان محسوب نمیشود بلکه خود یکی از صورت های مالی اساسی بوده و فراهم کننده اطلاعاتی است که صورت های مالی دیگر نمی توانند ان اطلاعات را ارائه نمایند . هدف اساسی و مهم در تهیه و تنظیم صورت تغییرات در وضعیت مالی افشای اثرات مهم فعالیت های تأمین منابع مالی و فعالیت های مهم سرمایه گذاری توسط یک واحد تجاری در طی یک دوره مالی می باشد.به بیان دیگر صورت تغییرات در وضعیت مالی به منابع وجوه یا منابع مالی اغلب فعالیت های تأمین مالی و به مصارف وجوه یا مصارف مالی اغلب فعالیت های سرمایه گذاری اطلاق می گردد. یکی از کاربرد های صورت تغییرات در وضعیت مالی تهیه بودجه های نقدی می باشد . ترکیب اطلاعات مربوط به نحوه ورود وخروج وجوه با اطلاعات منعکس شده در سایر صورت های مالی اساسی و یادداشت های همراه می تواند در پیش بینی خالص جریان های اتی وجوه سودمند واقع گردد . نکته : صورت تغییرات در وضعیت مالی همانند صورت حساب سود و زیان جهت یک دوره خاص یعنی همان دوره ای که صورت حساب سود و زیان تهیه می گردد ارائه می شود . یادداشت های همراه صورت های مالی اساسی یادداشت های همراه صورت های مالی اساسی قسمت مهم از یک سیستم گزارشگری مالی را تشکیل می دهند و تنها راه عملی جهت توصیف کامل برخی از رویدادها در دوره مالی مورد نظر می باشد ،هدف از تنظیم و ارائه یادداشت های همراه افشای اطلاعات با اهمیتی می باشد که در متن صورت های مالی وجود نداشته و نمی توان ان اطلاعات را از طریق صورت های مالی اساسی بطور مناسب نشان داد. به بیان دیگر اطلاعاتی باید از طریق یادداشت های همراه افشاءگردد که ارائه آن ها از لحاظ تحقق اصل افشای کامل ضروری باشد که این یادداشت ها نباید با ارقام و اطلاعات موجود در متن صورت های مالی در تضاد یا مغایر ویا تکرار آن ها باشد . بطور کلی شرایط و محدودیت های حاکم بر اقلام منعکس شده در صورت های مالی و مقادیر کلی وجزئیاتی که ارائه وافشای آن ها از طریق انعکاس در صورت های مالی مقدور نمی باشد و سایر اطلاعات مالی که معیارهای لازم برای شناخت و انعکاس در متن صورت های مالی را نداشته باشد ایجاب می نماید یادداشت هایی همراه صورت های مالی تهیه و ارائه گردد. بخش دوم :نمودارهای شرکت بخش سوم :چارت های سازمانی بخش چهارم :آشنایی با وظایف بخش های مالی شرکت قسمتهای مختلف حسابداری شرکت مخابرات سیستم حسابداری شرکت مخابرات استان فارس از 3 اداره تشکیل شده است .که هر اداره نیز به چندین واحد تقسیم می شود که عبارتند از : الف)اداره دریافت ها ب) اداره پرداختهاو خزانه 1- بخش هزینه های سرمایه ای • واحد انبار• واحدهزینه های سرمایه ای2- بخش هزینه های جاری • واحدخزانه داری • واحدهزینه های جاری 3- بخش حقوق و دستمزد ج ) اداره تمرکز حساب ها• واحد دارایی ها • واحد ترازنامه• واحد بایگانی• واحد خسارت• واحد اصلاح و نگهداری حسابها وظایف و مسئولیتهااداره دریافت ها (در آمد )خلاصه ای از اهم وظایفی كه این اداره به عهده داردبه شرح زیرمی باشد: 1- وصولی2- صدور یا لیست درآمد (قبض گیری)3- تهاتر تلفن های ثابت4- استرداد تلفن های ثابت5- تبدیل تلفن ویژه به عادی 1- وصولی قبوض تلفنوصولی ها دو نوع می باشند : وصولی های مشترکین شیراز وصولی های مشترکین مراکز کم ظرفیت وصولی های مشترکین شیراز :پس از اینکه قبض های تلفن توسط مشتر کین به بانک پرداخت شدبانک فیش های واریزی مشترکین را برای قسمت ابونمان(واحد رابط مشترکین و مخابرات ) می فرستد قسمت ابونمان انها را بر اساس تاریخ طبقه بندی می کند و برای واحد درامد ها می فرستد تا سند وصولی صادر گردد. وصولی مشترکین مراکز کم ظرفیت:این وصولی ها در رابطه با مراكز كم ظرفیت می باشد (یعنی مراكزی كه تعداد شماره های آنها كمتر از 2000 تا باشد )ابتدای هر ماه مسئول حسابداری مراكز كم ظرفیت صورتحساب بانكی ماه گذشته (صورت ریز وصولی بانک در طی یک ماه) و اعلامیه بانكی (مبلغی که بانک به اداره مخابرات حواله می کند) و فرم 64 (توسط مسئول حسابدار تکمیل می گردد) را به اداره درآمد تحویل می دهد در این قسمت طبق فرم 64 مبلغ وصولی از مشتركین را در فرم تاییده نوشته و برای واحد آبونمان مراكز كم ظرفیت ارسال می کند تا پانچ و تایید گردد وبر اساس آن سند حسابداری صادر گردد.2- صدوری قبوض تلفن صدوری هانیز دو نوع می باشند:• صدوری مشترکین شیراز• صدوری مشترکین مراکز کم ظر فیت نکته: مشترکین مراکز کم ظرفیت و مشترکین شیراز برای ثبت صدوری فقط در نوع کد با هم متفاوت می باشند ولی ثبت های انها یکی است. قبض گیری های تلفن به صورت دورهای(سیکل)انجام می شوددر این زمان یک لیست درامد که توسط واحد ابونمان تهیه می شود در اختیار واحددر امد ها قرار می گیرد که این لیست شامل کلیه درامد ها (مکالمه شهری،مکالمه بین شهری،مکالمه خارجه،ابونمان و;)مالیات و عوارض می باشدطبق این لیست واحد در امد ها سند صدوری را صادر می کندو رابطه زیر همیشه برقرار است. مالیات + عوارض + درآمد ها = صورتحساب مشتركین 3- تهاتر تلفن های ثابت : زمانی كه مشتركین بدهی ( مبلغ قبض ها ) خود را طی سه دوره پرداخت نكنندشرکت مخا برات نامه ای برای مشترک می فرستداگر مشترک اقدام به پرداخت بدهی خود ننماید تلفن وی قطع و مبلغ ودیعه تلفن با بدهی تلفن تهاتر می شود و در صورتی که مبلغ بدهی بیشتر از ودیعه باشد به اداره حقوقی ارجاع داده می شود و از این طریق باقیمانده وجه از مشترك وصول می گردد.4- استرداد تلفن های ثابت :زمانی كه مشترك تلفن ثابت(فیش و یا تلفن) تقاضای فروش و واگذاری خط را می نماید ، پس از طی مراحل قانونی و تایید عدم بدهی پول خود را دریافت می كند. 5- تبدیل تلفن ویژه به عادی : مبلغ ثبت نام تلفن ثابت قبل از سال81 ،200000تومان بوده که این گونه تلفن ها ویژه نامیده می شوند بعد این سال مبلغ ثبت نام 100000تومان اعلام شدکه این گونه تلفن ها عادی نامیده می شوندطبق بخشنامه موجود در شرکت از مبلغ تلفن ویژه100000تومان قابل بازگشت به مشترک است که این امر تبدیل تلفن ویژه به عادی نامیده می شود. ب)اداره پرداختها و خزانه1- بخش هزینه های سرمایه ای واحد انبار (حسابداری كالا): تعریف انبارداری: انبارداری عبارتند از دریافت مواد و اقلام، نگهداری صحیح و تحویل به موقع آنها به مصرف كننده با رعایت مقررات و دستورالعمل های زمان به نحوی كه با اعمال كنترل دقیق از میزان موجودی كالا در انبار و مقدار مصرف آن و نیز از انباشته شدن بیش از حد موجودیها جلوگیری شود، به عبارت دیگر انبار داری شامل سیستمهای قرار گرفتن جنس در انبار و ایجاد روشها و اعمال مدیریت كنترل موثر از زمان دریافت تا لحظه تحویل است. امروزه انبار یك محفظه نیست بلكه عملیات آن زمانی كافی و رضایت بخش است كه از دو جهت اطلاعاتی و فیزیكی مورد توجه قرار گیرد، به طور كلی انبار محل و فضایی است كه یك یا چند نوع كالا بازرگانی، صنعتی، مواد اولیه یا فرآورده های مختلف در آن نگهداری می شود. به بیان دیگر محل و فضایی است كه در آن مواد اولیه برای ساخت محصولات- كالای نیمه ساخته، محصول ساخته شده، مواد و لوازم مصرفی، قطعات یدكی و ماشین آلات ، ابزار آلات و اجناس اسقاطی نگهداری می شود. این نگهداری باید بر حسب یك سیستم درست طبقه بندی باشد.   وظایف انباردار:انبار دار كسی است كه عهده دار وظایف زیر می باشد:1- تحویل گرفتن اجناس خریداری شده2- صدور قبض انبار یا برگ رسید جنس به انبار پس از تحویل گرفتن كالا3- صدور حواله انبار هنگام تحویل دادن كالا 4- صدور فرم های مرجوعی، برگشت از خرید و سایر فرم های مشابه 5- صدور برگ درخواست خرید كالا در صورت لزوم 6- ثبت مشخصات و تعداد اجناس وارده و صادر شده در دفاتر و كارتهای انبار 7- طبقه بندی، تنظیم و كدگزاری كالا و اجناس8- حفظ و حراست اجناس و رعایت اصول ایمنی در انبار 9- بایگانی اسناد و مدارك انبار 10- ارائه گزارشهای مواد نایاب و كم مصرف برای اطلاع مدیرانوظایف واحد انبار به شرح زیر است:1- بهادار نمودن رسید ها 2- قیمت گذاری حواله انبار ها 3- صدور اسناد حسابداری مربوط به رسیدها و حواله ها 4- احتساب برگ بدهکار و بستانکار ارسالی از مخابرات ایران 5- احتساب برگ بدهکار و بستانکار از مخابرات استانها واحد هزینه های سرمایه ای این واحد مسئول ثبت کردن طرح های سرمایه ای می باشد و مسؤلیت های زیر را بر عهده دارد :1- مسئولیت کنترل اسناد وارده به واحد جهت اعمال حساب2- کنترل برگ های محاسباتی از نظر اعمال حساب 3- کنترل و ارسال اسناد صادره به واحد صدور چک 4- تهیه شفریه (فرم خلاصه عملکرد هر پیمان)2- بخش هزینه های جاریرویه های واحد خزانه داریالف- تامین نقدینگی حساب قابل برداشت1- انتقال مانده بانكی تمركز وجوه درامدی مخابرات به حساب خزانه داری طی درخواست ارسالی در ابتدای هفته 2- پس از انتقال و دریافت فیش از بانك صدور سند جابه جایی نقدینگی به حساب خزانه داری و تهیه جدول تسهیم نقدینگی و تهیه درخواست وجه حق السهم مخابرات فارس از خزانه داری 3- پی گیری در خزانه داری وبانك ها جهت واریز حق السهم مخابرات فارس به حساب قابل برداشت (90005 شعبه مخابرات شیراز)4- صدور سند واریز به حساب قابل برداشت و اعلام موجودی نقدینگی به رییس اداره پرداخت هاب- تامین نقدینگی تكمیل تنخواه استرداد سپرده ها 1- كنترل نقدینگی حساب تنخواه استرداد سپردهها 2- تهیه لیست پرداخت سپرده حسن انجام كار و سپرده انجام تعهدات به اشخاص و درخواست تكمیل تنخواه استرداد سپرده از خزانه داری3- پی گیری در خزانه داری و بانك جهت واریز به حساب 90012 و صدور سند تكمیل تنخواه استرداد سپرده ها 4- بررسی اسناد و مدارك آزاد سازی سپرده ها و كنترل مفاصا حساب بیمه و دارایی و استعلام بروز از تمركز حسابها ج- عملیات پرداخت نقدینگی 1- اخذ دستور پرداخت از رئیس اداره و اعلام شماره چك جهت حواله ممیزی و فرم استعلام مطالبات و سپرده ها و كسورات دولتی 2- صدور سند حواله های ممیزی قابل پرداخت توسط واحد ها حسابداری انبار و سرمایه ای و هزینه جاری و همچنین صدور سند استرداد سپرده ها و مطالبات و كسورات دولتی توسط واحد خزانه داری 3- صدور چك بر روی اسناد حسابداری بر اساس ارقام سند و دستور پرداخت رییس اداره 4- انجام پرفراز و تأییدیه بانكی چك و كنترل نهایی توسط ناظر و مسئول خزانه داری5- اخذ امضا چك و ثبت تأییدیه بانكی در دبیرخانه 6- تحویل چك به اشخاص یا نماینده اشخاص پس از كنترل مدارك تحویل گیرنده چك و انجام مهر پرداخت بر روی چك و اخذ رسید از دریافت كننده7- تكمیل حواله بانكی و یا فیش واریز به حساب بانك بر اساس شرح چك صادر شده و انتقال به بانك جهت واریز به حساب 8- بایگانی رسید حواله و فیش های واریزی به حساب بانك 9- تحویل سند های حسابداری به بایگانید- مغایرت گیریی و گزارشات پایان ماه1-دریافت صورت حساب بانكی مربوط به حسابهای خزانه و قابل برداشت (9005) و تمركز وجوه سپرده (90013) و دو وجوه سپرده (90012)2- مغایرات اولیه حسابهای بانكی طبق دفتر بانك سیستم حسابداری با صورتحساب دریافتی از بانك3- در صورت داشتن مغایرت با بانك پی گیری جهت دریافتن فیش واریز و یا قبض برداشت از حساب 4- پی گیری درمورد موضوع وجوه واریزی و یا برداشت از حساب بانكی و صدور سند جهت رفع مغایرت با بانك 5- عملیات مغایرت نهایی بانكی و تهیه فرم مغایرت و اعلام اقلام بازچك های وصول نشده و وجوه بین راهی 6- پی گیری لازم در مورد اقلام باز مغایرت ماههای گذشته و رفع ان 7- تهیه فرم یك ( گزارش مصارف و مخارج نقدینگی ) ماهانه و فرم یك تجمعی ( از ابتدا سال تا پایان ماه جاری )8- تهیه لیست سپرده های ارسالی پیمانكاران به خزانه داری به همراه تهیه یك فرم درخواست برگ بستانكاری وجوه سپرده ارسالی به خزانه داری چارت رویه های واحد خزانه و پرداخت ها به شرح زیر می باشد. واحد هزینه های جاری در این واحد ثبت های مربوط به هزینه های جاری و طرح های جاری صورت می گیرد.3- واحد حقوق ودستمزد این واحد تمام اطلاعات مربوط به حقوق و دستمزد را جمع آوری و محاسبه می کنند. کارهایی که در این قسمت انجام می گیرد عبارتند از :الف) تهیه لیست حقوق و دستمزد کارمند شرکت ب) تهیه لیست حقوق و دستمزد کارگزاران باجه های مخابراتی ج) تهیه لیست حقوق و دستمزد باز نشستگاند) محاسبه حقوق و مزایای کارمندان جهت خرید خدمتو) تهیه لیستهای دستی ه) صدور گواهی حقوقیالف) تهیه لیست حقوق و دستمزد کارمندان شرکت لیست حقوق کارمندان بر اساس حکم کارگزینی و موارد دیگر تهیه می شود .حکم کارگزینی به 3 صورت است:1 حکم قرار دادی : در هنگام استخدام ابتدا حکم قراردادی امضاء می شود که در این حکم فقط حقوق را مشخص می کنند .2 حکم آزمایشی : بعد از 3 سال کارکردن حکم آزمایشی کارمند توسط اداره کارگزینی تهیه می شود . اگر حکم قراردادی کسی تبدیل به حکم آزمایشی شد . ابتدا با ید حقوق قراردادی وسایر اقلام در حقوق قرار دادی مثل بازار کار صفر گردد سپس اطلاعات مربوط به حقوق جدید با کدهای مربوطه وارد گردد.3 حکم رسمی : پس از گذشت یک سال از حکم آزمایشی ، حکم رسمی که شامل موارد زیر می باشد صادر می گردد:از شماره 1 الی 19 مشخصات شخصی کارمند می باشدو شماره 20 مربوط به حقوق و فوق العاده هااست .( پیوست یک) حقوق و فوق العاده ها شامل موارد زیر می باشد : الف) حقوق مبنا :حقوق مبنابر اساس ضرایب معینی می باشد كه از طرف سازمان قوانین و مقررات استخدامی كشور به سازمان بودجه ابلاغ و پس از تصویب هیئت دولت ومجلس از طرف دولت به کلیه ادارات دولتی ابلاق می گرددکه این ضریب هر ساله در حال تغییر است. ب )افزایش سنواتی : افزایش سنواتی سالی یکبار از طرف اداره کارگزینی مشخص می گردد حقوق :افزایش سنواتی + حقوق مبنا پ) فوق العاده شغل(مدارک تحصیلی و;) ت) ترمیم:در نظام هماهنگ هر ساله حداقل حقوق و حداکثر حقوق تعیین و اعلام میگردد .اگر جمع حقوق ومزایای کارمند(حقوق مبنا،مزایا،سنوات)کمتر از حداقل حقوق تعیین شده گرددمبلغ کسری به عنوان ترمیم به حقوق کارمند اضافه می گردد. ث) فوق العاده سختی شرایط کار : در مجموع به کسانی تعلق می گیرد که یا مدرک تحصیلی انها زیر دیپلم است ویا سنوات خدمت انها زیر 12 سال می باشد.در صورتیکه کارمند دیپلم به بالا و کار آن بالای12سال باشد به جای سختی کار،حق تخصص دریافت می کند. ج)فوق العاده نوبت کاری:برای مشاغلی است که به صورت شیفتی کار می کنند(سالن دستگاهها،118و;)که حق شیفت افراد متغیرمی باشد مثلا نوبت کاری سه شیفت25%ودوشیفت20%می باشد. چ)فوق العاده بدی آب وهوا:فوق العاده بدی آب وهوابه کارمندانی که درشیرازکارمی کنندتعلق نمی گیردبلکه متعلق به کارمندان شرکت های مخابراتی شهرستانهای بد اب وهواو محروم می باشد که نرخ آن از5%الی15%متغییر می باشد.ح)فوق العاده محرومیت ازتسهیلات زندگی خ)فوق العاده محل خدمت:کسانی که ازشهرستانی به شهرستان دیگری منتقل می شوندتاپنج سال5%حقوق مبنارا به عنوان فوق العاده محل خدمت دریافت می کنند. د)فوق العاده اشتغال ازکشور:به کسانی تعلق می گیرد که در خارج ازکشورمشغول به کار هستند.ذ)کمک هزینه عائله مندی:کمک هزینه عائله مندی به کسانی که متاهل هستندپرداهت می شود. ر)کمک هزینه اولادط)حق تخصص ادامه خواندن گزارش کارآموزي حسابداري مرکز مخابرات استان فارس

نوشته گزارش کارآموزي حسابداري مرکز مخابرات استان فارس اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

تحقيق در مورد اصول‌ اساسي‌ برنامه‌ پياده‌روي

$
0
0
 nx دارای 20 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : اصول‌ اساسی‌ برنامه‌ پیاده‌روی برای‌ انجام‌ تمامی‌ فعالیتهای‌ ورزشی‌ و آمادگی‌ جسمانی‌ بایستی‌ مواردی‌ بعنوان‌ اصول‌ رعایت‌ گردد كه پیاده‌روی‌ نیز از این‌ قاعده‌ مستثنی‌ نمی‌باشد كه‌ این‌ اصول‌ كلی‌ عبارتند از : 1 – گرم‌ كردن‌ و خنك‌ نمودن‌ بدن‌ ( down Warm up &Cool ) : قبل‌ از شروع‌ فعالیت‌ فیزیكی‌ لازم‌ است‌ كه‌ سیستم‌ قلبی‌ عروقی‌ با انجام‌ برنامه‌ گرم‌ كردن‌ بتدریج‌ تحریك‌ گردد وضربان‌ قلب‌ بتدریج‌ افزایش‌ یابد در غیر اینصورت‌ و با افزایش‌ یكباره‌ ضربان‌ قلب‌ ممكن‌ است‌ مشكلات‌ قلبی برای‌ فرد ایجاد گردد . بنابراین‌ حتماً بایستی‌ قبل‌ از پیاده‌روی‌ عمل‌ گرم‌ كردن‌ انجام‌ گیرد كه‌ بصورت‌ 5 دقیقه‌ راه رفتن‌ آهسته‌ می‌باشد . بهتر است‌ بعد از گرم‌ كردن‌ حركات‌ كششی‌ بمدت‌ 5 دقیقه‌ انجام‌ پذیرد. حركات‌ كششی سبب‌ افزایش‌ ارتجاع‌ پذیری‌ عضلات‌ ، كاهش‌ مقاومت‌ عضلانی‌ ، بهتر شدن‌ قابلیت‌ انقباضی‌ آن‌ و كاهش‌ احتمال آسیب‌های‌ ورزشی‌ می‌گردد . در پیاده‌روی‌ بهتر است‌ حركات‌ كششی‌ برای‌ عضلات‌ چهار سرران‌ ، پشت‌ ران ، پشت‌ ساق‌ ، كمر و عضلات‌ شانه‌ و بازو انجام‌ گیرد.( به‌ ضمیمه‌ مراجعه‌ گردد )   در خاتمه‌ برنامه‌ ورزشی‌ نبایستی‌ فعالیت‌ فیزیكی‌ بطور ناگهانی‌ متوقف‌ گردد بلكه‌ بهتر است‌ كه‌ حدود 5 دقیقه‌ باراه‌ افتن‌ آهسته‌ و انجام‌ حركات‌ كششی‌ ، عضلات‌ را از حالت‌ سفتی‌ خارج‌ نموده‌ و ضربان‌ قلب‌ را به‌ آرامی‌ به‌حالت‌ طبیعی‌ باز گرداند. 2- اصل‌ اختصاصی‌ بودن‌) (Specificity : تغییرات‌ فیزیولوژیك‌ وتغییرات‌ تطابقی‌ در عضلات‌ نسبت‌ به‌ نوع‌ تمرین‌اختصاصی‌ می‌باشد بعنوان‌ نمونه‌ فعالیت‌هوازی‌ (Aerobic) مانند پیاده‌روی‌ و دویدن‌ سبب‌ افزایش‌ ظرفیت‌ هوازی‌ و استقامت‌ قلبی‌ ریوی‌ می‌گردد وفعالیت‌ های‌ بیهوازی‌ (Anaerobic) مانند كار با وزنه‌ سبب‌ افزایش‌ ظرفیت‌ بیهوازی‌ و قدرت‌ موضعی‌ عضلات می‌گردد. 3- اصل‌ اضافه‌ بار( Over Loud)ومقاومت‌ پیشرونده ‌(Progressive Resistance ) : برای‌ افزایش‌ قدرت‌ و استقامت‌ بدن‌ لازم‌ است‌ كه‌ سیستم‌های‌ عضلانی‌ و قلبی‌ ریوی‌ تحت‌ تأثیر فشار ورزشی بیش‌ از حد طبیعی‌ قرار گیرند تا تغییرات‌ فیزیولوژیك‌ در بدن‌ ایجاد گردد. با انجام‌ تمرینات‌ ، قدرت‌ عضلانی‌ و استقامت‌ قلبی‌ ریوی‌ افزایش‌ می‌یابد ولی‌ با عدم‌ افزایش‌ تدریجی‌ شدت تمرین‌ تغییرات‌ ایجاد شده‌ در همان‌ حدود باقی‌ می‌ماند بنابراین‌ لازم‌ است‌ كه‌ شدت‌ تمرینات‌ بتدریج‌ افزایش پیدا كند.همچنین‌ برای‌ اعمال‌ اضافه‌ بار علاوه‌ بر افزایش‌ شدت‌ تمرین‌ میتوان‌ مدت‌ زمان‌ تمرین‌ در هر جلسه‌ ویا تعداد جلسات‌ تمرین‌ در هفته‌ را افزایش‌ داد. 4 – مدت‌ زمان‌ تمرین‌ ( Duration) : مدت‌ زمان‌ تمرین‌ ، زمانی‌ است‌ كه‌ به‌ هر جلسه‌ ورزشی‌ اختصاص‌ داده‌ می‌شود . مبتدیان‌ بایستی‌ حداقل‌ بمدت 15-20 دقیقه‌ ورزش‌ نموده‌ و باافزایش‌ آمادگی‌ جسمانی‌ هر جلسه‌ ورزشی‌ میتواند تا حدود 30-60 دقیقه‌افزایش‌ یابد . افراد با آمادگی‌ جسمانی‌ پایین‌ تر بایستی‌ شروع‌ تمریناتشان‌ به‌ میزان‌ كمتر و در حدود5-10 دقیقه‌در هر جلسه‌ باشد. برنامه‌ های‌ ورزشی‌ بیش‌ از 60 دقیقه‌ فواید اضافه‌ تری‌ از نظر ارتقاء سلامتی‌ ندارند. 5- تعداد جلسات‌ تمرین‌ ( Frequency) : به‌ معنی‌ تعداد جلسات‌ ورزشی‌ در هفته‌ می‌باشد . بطور كلی‌ برنامه‌ ورزشی‌ 5-3 روز در هفته‌ كافی‌ می باشد‌ ولازم‌ است‌ كه‌ بین‌ جلسات‌ ورزشی‌ 48-24 ساعت‌ زمان‌ برای‌ استراحت‌ و ریكاوری‌ در نظر گرفته‌ شود. 6 – اصل‌ شدت‌ ( Intensity) : شدت‌ عبارت‌ از درجه‌ اضافه‌ بار یا استرس‌ زایی‌ یك‌ تمرین‌ می‌باشد. برای‌ اینكه‌ یك‌ تمرین‌ هوازی‌ اثرات‌ مناسبی‌بر روی‌ سیستم‌ قلبی‌ ریوی‌ و سیستم‌ عضلانی‌ اعمال‌ نماید برنامه‌ تمرینی‌ بایتی‌ شامل‌ فعالیتهایی‌ گردد كه‌ سبب ‌ایجاد یك‌ اضافه‌ بار بر روی‌ سیستم‌ های‌ فوق‌ گردد تحقیقات‌ نشان‌ داده‌ است‌ كه‌ شدت‌ تمرینات‌ هوازی‌ بایستی ‌حداقل‌ 70%حداكثر ضربان‌ رزرو قلبی (Maximum Heart Rate Reserve)بوده‌ و در طی‌ مدت‌ تمرین Training Target Heart Rate را محاسبه‌ نمود. TTHR = ( MHR – RHR ) 0.7 + RHR در فرمول‌ فوقRHR تعداد ضربان‌ قلب‌ در حالت‌ استراحت‌ بوده‌ و حداكثر ضربان‌ قلب‌ MHR از فرمول‌ زیرمحاسبه‌ می‌شود: MHR = 220 – Age ( year( لازم‌ بذكر است‌ كه‌ برنامه‌های‌ ورزشی‌ با شدت‌ پایین‌ یعنی‌ پایین‌تر از 70% برای‌ افراد غیر فعال‌ و برای‌ افرادی‌ كه‌می‌خواهند وزن‌ بدنشان‌ را در میزان‌ مناسبی‌ نگه‌ دارند مناسب‌ است‌ . در كل‌ شدت‌ ورزش‌ بایستی‌ بر حسب‌ سن‌ومیزان‌ آمادگی‌ جسمانی‌ فرد تعیین‌ گردد. بطور كلی‌ میتوان‌ ضربانقلب 120-110 را برای‌ افراد میانسال‌ وضربان‌ قلب‌ ‌ 160-140 را برای‌ افراد جوانتر بعنوان‌ شدت‌ تمرینی‌ مناسب‌ در نظر گرفت‌ . * تبصره‌ 1 – برای‌ اندازه‌گیری‌ ضربان‌ قلب‌ میتوان‌ دست‌ راست‌ را مستقیماًدر روی‌ ناحیه‌ قلب‌ گذاشت‌ و یا نبض‌رادیال‌ را در پایه‌ انگشت‌ شست‌ دست‌ و یا نبض‌ تمپورال‌ را در قسمت‌ جلویی‌ گوش‌ لمس‌ نمود . گرفتن‌ نبض‌كاروتید در ناحیه‌ گردن‌ توصیه‌ نمیشود زیرا فشار بر این‌ ناحیه‌ میتواند سبب‌ كاهش‌ ضربان‌ قلب‌ یا ایجاد ناراحتی‌قلبی‌ در بعضی‌ موارد گردد. * تبصره‌ 2- ضربان‌ ده‌ ثانیه‌ای‌( The Ten-Second Rate)) برای‌ اینكه‌ ارزیابی‌ شدت‌ فعالیت‌ ورزشی‌ برای‌فرد راحت‌ باشد میتوان‌ ضربان‌ هدف‌ را بر عدد 6 تقسیم‌ نمود تا ضربان‌ قلب‌ مورد نظر در مدت‌ ده ثانیه‌ بدست‌آید با این‌ روش‌ فرد میتواند با گرفتن‌ نبض‌ خود بمدت‌ ده ثانیه‌ شدت‌ فعالیت‌ ورزشی‌ خود را مقایسه‌ نماید. 7 – اصل‌ بازگشت‌ به‌ حالت‌ اولیه‌ ( Recovery) : در مواقعی‌ كه‌ عضلات‌ بدنبال‌ تمرینات‌ خسته‌ هستند ، تمرین‌ اضافی‌ نه‌ تنها سبب‌ افزایش‌ قابلیتهای‌ جسمانی‌نمی‌شوند بلكه‌ ممكن‌ است‌ سبب‌ آسیبهای‌ عضلانی‌ نیز گردند بنابراین‌ لازم‌ است‌ در میان‌ جلسات‌ تمرینی‌زمانهای‌ استراحت‌ و ریكاوری‌ مناسبی‌ در نظر گرفته‌ شود. بعضی‌ از علائم‌ استراحت‌ ناكافی‌ شامل‌ مواردی‌ مانندتهوع‌ ، سرماخوردگی‌ و افزایش‌ بیش‌ از حد ضربان‌ قلب‌ و فشارخون‌ می‌باشد. ب‌ – تكنیك‌ راه‌ رفتن‌ و پیاده‌روی‌ : از زمانی‌ كه‌ كودك‌ شروع‌ به‌ راه‌ رفتن‌ می‌كند كسی‌ به‌ او شیوه‌ راه‌ رفتن‌ صحیح‌ را نمی‌آموزد و از لحاظ‌ حركت‌شناسی‌ و بیومكانیكی‌ راه‌ رفتن‌ بسیاری‌ از افراد صحیح‌ نیست‌ كه‌ در اینجا به‌ وضعیت‌ پاها ، بازوها و تنه‌ درپیاده‌روی‌ صحیح‌ اشاره‌ می‌گردد: 1 – وضعیت‌ پا ها : راه‌ رفتن‌ نمونه‌ ای‌ از یك‌ حركت‌ خطی‌ است‌ كه‌ با عمل‌ یك‌ درمیان‌ هر دو پا انجام‌ میشود ودر این‌ عمل‌ حركت‌زاویه‌ای‌ هر یك‌ از قسمتهای‌ مختلف‌ بدن‌ ، كل‌ بدن‌ را جابجا میكند . حركت‌ پا دو مرحله‌ دارد : مرحله‌ تاب‌ دادن‌ : كه‌ با جدا شدن‌ پنجه‌ پا از زمین‌ شروع‌ میشود و با عمل‌ گذاشتن‌ پاشنه‌ روی‌ زمین‌ خاتمه‌ پیدامیكند. مرحله‌ تكیه‌ گاه‌ : كه‌ باگذاردن‌ پا شروع‌ و با جدا شدن‌ پنجه‌ پا از زمین‌ خاتمه‌ پیدا میكند. بهتر است‌ در زمان‌ فرود پا كه‌ پاشنه‌ روی‌ زمین‌ می‌آید پنجه‌ پا بطرف‌ بالا قرار گیرد این‌ كار باعث‌ میشود كه‌ زانوحداكثر طول‌ حركتی‌ اش‌ باز شود. حركت‌ پا باید از ناحیه‌ ران‌ انجام‌ شود چون‌ این‌ حالت‌ موجب‌ میشود كه‌ طول‌ گام‌ افزایش‌ یابد و لگن‌ خاصره‌آزادتر شود و چرخش‌ در مفصل‌ لگن‌ خاصره‌ ایجاد گردد كه‌ به‌ حركت‌ بدن‌ كمك‌ میكند. 2 – وضعیت‌ بازوها : حركت‌ دستها در حین‌ راه‌ رفتن‌ متأثر از یك‌ عمل‌ بازتابی‌ به‌ شكل‌ تاب‌ دادن‌ است‌ كه‌ در خلاف‌ جهت‌ حركت‌پاهاست‌ ( دست‌ چپ‌ به‌ موازات‌ پای‌ راست‌ و بر عكس‌ ) . این‌ عمل‌ به‌ منظور حفظ‌ تعادل‌ و چرخش‌ لگن‌ خاصره‌است‌ . بهتر است‌ حركت‌ دستها از مفصل‌ شانه‌ توأم‌ با خم‌ كردن‌ از آرنج‌ صورت‌ گیرد چون‌ این‌ حالت‌ موجب‌میشود كه‌ حركت‌ از مفصل‌ شانه‌ بهتر صورت‌ گرفته‌ و این‌ موجب‌ سرعت‌ بیشتر راه‌ رفتن‌ فرد میشود .( حركت‌ راه‌رفتن‌ در حالت‌ با دستهای‌ صاف‌ ، آرام‌ صورت‌ می‌گیرد )دستها نباید بصورت‌ مشت‌ باشد ( فرض‌ بر اینكه‌ یك‌ تخم‌ مرغ‌ در دست‌ وجود دارد ) در حالت‌ مشت‌ عضلات‌دست‌ دچار سفتی‌ و گرفتگی‌ شده‌ و خون‌ بیشتری‌ متوجه‌ آن‌ میشود و دستها سنگینتر میشوند واین‌ یك‌ حركت‌منفی‌ را در مقابل‌ حركت‌ بدن‌ به‌ جلو ایجاد میكند. 3- حالت‌ تنه‌ : بدن‌ ( بالا تنه‌ ) باید كاملاً صاف‌ باشد ، اگر شانه‌ ها بطرف‌ جلو باشد قفسه‌ سینه‌ جمع‌ تر شده‌ و راه‌ تنفس‌ تنگترمیشود و بهتر است‌ برای‌ پیاده‌روی‌ سر وسینه‌ صاف‌ باشد و شانه‌ ها كمی‌ عقب‌ تر ( نه‌ زیادتر ) قرار گیرند. و كمی‌عضلات‌ كمر و شكم‌ سفت‌ گرفته‌ شوند البته‌ نه‌ آن‌ قدر زیاد كه‌ باعث‌ اذیت‌ شود كه‌ اینكار پس‌ از مدتی‌ برای‌ فردساده‌ خواهد بود . ج‌ – زمان‌ ورزش‌ و پیاده‌روی‌ بهترین‌ زمان‌ برای‌ ورزش‌ پیاده‌روی‌ زمانی‌ است‌ كه‌ برای‌ فرد بدون‌ زحمت‌ بوده‌ و براحتی‌ و با خیال‌ آسوده‌ و بدون‌تداخل‌ با فعالیت‌ های‌ روزمره‌ ، بتواند در آن‌ شركت‌ نماید. تعدادی‌ از افراد بعد از فعالیت‌ ورزشی‌ در صبح‌ زود وقبل‌ از صرف‌ صبحانه‌ احساس‌ تهوع‌ ، سرگیجه‌ و سبكی‌ سر میكنند كه‌ بعلت‌ عدم‌ تغذیه‌ بمدت‌ چندین‌ ساعت‌گذشته‌ و كاهش‌ میزان‌ قند خون‌ میباشد . همچنین‌ فعالیت‌ ورزشی‌ شدید بلافاصله‌ بعداز صبحانه‌ میتواند سبب‌دیسترس‌ فیزیكی‌ شدید و احساس‌ پری‌ در شكم‌ و تهوع‌ شود بنابراین‌ اگر اول‌ صبح‌ تنها زمان‌ آزاد برای‌ ورزش‌كردن‌ باشد لازم‌ است‌ كه‌ فرد صبح‌ زود از خواب‌ بیدار شود تا یكی‌ دو ساعت‌ بین‌ صرف‌ صبحانه‌ و شروع‌ ورزش‌فرصت‌ داشته‌ باشد و اگر این‌ امر ممكن‌ نباشد لازم‌ است‌ فرد قبل‌ از فعالیت‌ ورزشی‌ یك‌ صبحانه‌ سبك‌ میل‌ نماید. د – كفش‌ مناسب‌ برای‌ پیاده‌روی‌ لازم‌ است‌ كه‌ كفش‌ اندازه‌ مناسبی‌ داشته‌ باشد بطوریكه‌ فرد احساس‌ راحتی‌ نماید و بین‌ انگشت‌ شست‌ و قسمت‌جلوی‌ كفش‌ به‌ اندازه‌ پهنای‌ یك‌ انگشت‌ فاصله‌ وجود داشته‌ باشد . همچنین‌ لازم‌ است‌ كه‌ قسمت‌ جلوی‌ كفش‌انعطاف‌ پذیری‌ كافی‌ داشته‌ باشد بطوریكه‌ شخص‌ براحتی‌ بتواند به‌ میزان‌ 45 درجه‌ آنرا خم‌ نماید . همچنین‌ لازم‌است‌ كه‌ قسمت‌ پاشنه‌ كفش‌ حالت‌ ارتجاعی‌ كافی‌ داشته‌ باشد تا بتواند مقادیری‌ از فشار و شوك‌ وارد شده‌ ازطرف‌ زمین‌ به‌ پا را بكاهد. ه‌ – موارد لازم‌ برای‌ مشاوره‌ پزشكی‌ قبل‌ از شروع‌ پیاده‌روی‌ در تعدادی‌ از بیماریها انجام‌ فعالیتهای‌ ورزشی‌ ممكن‌ است‌ موجب‌ تشدید علائم‌ بیماری‌ گردد لذا لازم‌ است‌ درمواردی‌ قبل‌ از اقدام‌ به‌ پیاده‌روی‌ مشاوره‌ پزشكی‌ انجام‌ پذیرد كه‌ به‌ اهم‌ این‌ موارد اشاره‌ میگردد: 1 – بیماری‌ شناخته‌ شده‌ قلبی‌ ، ریوی‌ و متابولیك‌ 2 – شكایات‌ و علائم‌ مربوط‌ به‌ بیماریها مانند: درد یا ناراحتی‌ در سینه‌ – تنگی‌ نفس‌ با فعالیت‌ مختصر – سرگیجه‌ یا از دست‌ دادن‌ هوشیاری‌ – تنگی‌ نفس‌ موقع‌خواب‌ – تورم‌ مچ‌ پا – تپش‌ قلب‌ – درد در ساق‌ پاها موقع‌ پیاده‌روی‌ – وجود سوفل‌ قلبی‌ شناخته‌ شده‌ . 3 – وجود دو و یا تعداد بیشتری‌ از ریسك‌ فاكتورهای‌ قلبی‌ زیر : – فشارخون‌ سیستولیك‌ بالاتر از 160 میلی‌ متر جیوه‌ یا فشارخون‌ دیاستولیك‌ بالاتر از 90 میلی‌ متر جیوه‌ – استفاده‌ از دارو برای‌ كنترل‌ فشارخون‌ – كلسترول‌ سرم‌ بالاتر از 240 میلی‌ گرم‌ در دسی‌ لیتر – مصرف‌ سیگار – دیابت‌ – سابقه‌ فامیلی‌ بیماری‌ عروق‌ كرونری‌ یا بیماری‌ آترواسكلروتیك‌ در والدین‌ یا برادران‌ و خواهران‌ قبل‌ از سن‌ 55سالگی‌ 4- شروع‌ فعالیت‌ ورزشی‌ شدید در مردان‌ بالاتر از 40 سال‌ و زنان‌ بالاتر از 50 سال‌ سن‌ – تعیین‌ برنامه‌ كلی‌ پیاده‌روی‌ قبل‌ از شروع‌ برنامه‌ پیاده‌روی‌ علاوه‌ بر توجه‌ به‌ اصول‌ پیاده‌روی‌ ، نحوه‌ و زمان‌ انجام‌ آن‌ و میزان‌ آمادگی‌ جسمانی‌و سلامتی‌ فرد كه‌ اشاره‌ گردید لازم‌ است‌ كه‌ برنامه‌ پیشنهادی‌ با نظم‌ وفواصل‌ زمانی‌ ذكر شده‌ بطور دقیق‌ از طرف‌فرد رعایت‌ گردد.بر این‌ اساس‌ سه‌ برنامه‌ برای‌ پیاده‌روی‌ پیشنهاد می‌گردد:1) برنامه‌ پیاده‌روی‌ بر اساس‌ گروه‌ سنی‌ 2) برنامه‌ قدم‌ زدن‌ / دویدن‌ آهسته‌ برای‌ افزایش‌ استقامت‌ قلبی‌ تنفسی‌ 3) برنامه‌ 16 هفته‌ای‌ قدم‌ زدن‌ / دویدن‌ نرم‌ وسبك‌ برای‌ بزرگسالان‌ با سطح‌ توانایی‌ پائین‌ 1) برنامه‌ پیاده‌روی‌ بر اساس‌ گروه‌ سنی‌ نحوه‌ استفاده‌ از جداول‌ تمرینی‌ :شما می‌توانید با توجه‌ به‌ سن‌ فرد ، جدول‌ مربوط‌ به‌ رده‌ سنی‌ خود را انتخاب‌ نموده‌ ( جدول‌ الف‌ ) و به‌ مدت‌ 6هفته‌ بر اساس‌ مندرجات‌ آن‌ پیاده‌روی‌ را انجام‌ دهید و قبل‌ از شروع‌ برنامه‌ تمرین‌ در هفته‌ هفتم‌ بایستی‌ وضعیت‌استقامت‌ قلبی‌ تنفسی‌ خود را آزمایش‌ كرده‌ سپس‌ متناسب‌ با وضعیت‌ خود به‌ پیاده‌ روی‌ ادامه‌ دهید بدین‌ منظور برای‌ تعیین‌ وضعیت‌ آمادگی‌ قلبی‌ تنفسی‌ از تست‌ كوپر ( دوازده‌ دقیقه‌ دویدن‌ ) استفاده‌ كنید و با توجه‌ به‌ مسافتی‌كه‌ در طی‌ این‌ تست‌ پیموده‌اید یكی‌ از جداول‌ ( ب‌ ) ، ( ج‌ ) یا ( د ) را انتخاب‌ نمایید . دستورالعمل‌ تست‌ كوپر : پس‌ از گرم‌ كردن‌ مناسب‌ میتوانید یك‌ مسیر مستقیم‌ یا پیست‌ دوومیدانی‌ را انتخاب‌ نموده‌ و به‌ مدت‌ 12 دقیقه‌اقدام‌ به‌ دویدن‌ نمایید و پس‌ از این‌ مدت‌ مسافت‌ طی‌ شده‌ را مشخص‌ كنید . البته‌ لازم‌ به‌ توضیح‌ است‌ كه‌ درهنگام‌ اجرای‌ تست‌ هرگاه‌ خسته‌ شدید نباید متوقف‌ شوید بلكه‌ میتوانید برای‌ برگشت‌ به‌ حالت‌ عادی‌ راه ‌پیمایی‌كنید . ایروبیک یا حرکات موزون هوازی یکی از روش های تمرینی برای کسب آمادگی جسمانی (هوازی) است و توانایی قلب و عروق و سیستم تنفسی را افزایش می دهد.به طور کلی هر فعالیتی که نیاز بدن به استفاده از اکسیژن را برای مدت قابل توجهی افزایش دهد »ایروبیک« نام دارد.این شیوه ورزشی از دهه1960 متداول شد و در سال1980 در زمره پرطرفدارترین ورزش دنیا قرار گرفت و امروزه از جمله ورزش های پرطرفدار و مورد توجه است. شیوه تمرینی ایروبیک موجب توسعه و افزایش آمادگی جسمانی (هوازی) می شود و این مسئله موجب افزایش قدرت، سرعت و هماهنگی بین اعصاب و عضلات، انعطاف پذیری و چابکی می شود. در اجرای حرکات ایروبیک، تمرکز ذهنی از اهمیت بسزایی برخوردار است. این مسئله موجب رشد ذهنی و توسعه خلاقیت می شود. امروزه در بسیاری از نقاط جهان، این ورزش پر تحرک و پرجاذبه، به عنوان یک ابزار با ارزش برای حفظ سلامتی و تندرستی انسان ها محسوب می شود. از آن جایی که این حرکات ورزشی از سوخت چربی بهره می گیرند، با انجام آن چربی های اضافی بدن به عنوان سوخت یا انرژی مصرف شده و وزن اضافی بدن کاهش می یابد و با ادامه چنین حرکاتی به تدریج قلب و سیستم عروقی و تنفسی در مقابل فعالیت های حرکتی از کارایی بالاتری برخوردار می شوند. شیوه تمرین ایروبیک، به سبب اجراهای هوازی موزون و هماهنگ كه با موزیک همراه است، وسیله ای بسیار موثر برای جلوگیری از افسردگی، رفع بی حوصلگی و بی تابی است و به دلیل آن که فرد تمرین کننده این ورزش را به شکل گروهی و در قالب حرکاتی موزون و از قبل تعیین شده دنبال می کند، تاثیر بسزایی در تقویت رفتارهای گروهی دارد. در تمرین های ایروبیک برخلاف تمرین های آمادگی جسمانی (که بین تمرین ها استراحت های کوتاه در نظر گرفته می شود)، اجرای حرکات بدنی به شکل ترکیبی (commbination ) صورت می گیرد و زمانی در حدود45 الی60 دقیقه را به خود اختصاص می دهد. این نوع روش تمرین به تمرین کننده فرصت می دهد که ناخودآگاه از خلاقیت های ذهنی و هنری در وجودش بیشتر استفاده کند و استعدادهای نهفته خود را آشکار سازد.ایروبیک شیوه تمرینی جدیدی نیست، بلکه سابقه این ورزش در امریکا و سایر کشورهای اروپا و آسیا به بیش از40 سال می رسد. در ایران نیز سال ها این روش رایج بوده است. پژوهشگران و متخصصان تربیت بدنی، هر نوع فعالیت طولانی مدت و با شدت کم، مانند دویدن، کوهنوردی، دوچرخه سواری، شنا، پیاده روی، طناب زدن و… را جزو فعالیت و تمرین های ایروبیکی و هوازی می دانند و فعالیت های شدید و کوتاه مدت (زیر3 دقیقه) و پرکار را جزو فعالیت های غیر هوازی به حساب می آورند.توصیه می شود بدون آمادگی جسمانی مطلوب، اقدام به انجام تمرین های ایروبیک نکنید زیرا ممکن است بدون آمادگی جسمانی با انجام چنین تمرین هایی به قلب و عروق،دستگاه تنفسی و عضلات آسیب برسد و این مسئله می تواند شما را از ادامه تمرین و فعالیت باز دارد. قدرت بدنی در تمرین های ایروبیکی پژوهشگران بر این باورند که انجام فعالیت های قدرتی، بهترین راه برای جلوگیری از پوکی استخوان است. هنگامی که فعالیت قدرتی انجام می دهید، فشار نسبتاً زیادی بر روی استخوان های بدنتان وارد می شود که این امر موجب بهبود عمل کلسیم سازی در استخوان ها می شود. به این ترتیب از پوکی استخوان جلوگیری به عمل می آید. به همین دلیل است که همواره به منظور حفظ سلامتی و تندرستی ورزشکار، فعالیت های قدرتی یعنی استفاده از دمبل و وزنه های سبک، چوب، کش و استفاده از وزن بدن، جزو لاینفک تمرین های روزمره ایروبیک است.باتوجه به نکات یاد شده پیشنهاد می شود تمرین های ایروبیک را آرام شروع کنید و به تدریج شدت تمرین را بیشتر کرده و دوباره آن را کاهش دهید.اجازه دهید که پاها و مچ ها به اندازه کافی گرم شوند و در سه دقیقه اول شروع تمرین از انجام حرکات پرشی مانند حرکات پروانه ـ که مستلزم بلند شدن هر دو پا از زمین است ـ خودداری کنید.حرکات شدید و پرشی محدوده حرکتی بزرگتری دارند و در انجام آنها از هر دو دست و پاها استفاده می شود. در چنین حرکت هایی عضلات نیاز به اکسیژن بیشتری دارند و برای اینکه ضربان قلب، حالت نسبتا یکنواختی داشته باشد بهتر است این حرکات شدید را همراه با حرکات آرامتری انجام داده و در سه دقیقه اول ایروبیک از انجام آنها خوداری کنید. ایروبیك چه اثرات مثبتی بر روحیه و بدن انسان دارد؟ ایروبیك به معنی هوازی است یعنی ورزشی كه در آن دچار كمبود اكسیژن نمی شویم. این ورزش باعث بالارفتن استقامت قلبی و عروقی می شود و استقامت عمومی بدن را توسعه می دهد.به طور كل ایروبیك از دسته ورزش های طولانی است كه شدت آن كم است مانند راه رفتن، دوچرخه سواری، شنا كردن و كوهنوردی.در این ورزش هوازی كه مدت آن طولانی و شدت آن كم است هیچ گاه دچار كمبود اكسیژن نمی شویم.در حالی كه ورزش های غیر هوازی مدت شان كوتاهتر ولی دارای شدت زیادی هستند و معمولاً زمان آن زیر یك دقیقه است مثل وزنه برداری، دو سرعتی و یا شنای سرعتی.در این ورزش ها كه شدت آنان بالا است تقریباً 85 درصد یا 95 درصد انرژی مصرف می شود و باید مابین آن استراحت كرد. ادامه خواندن تحقيق در مورد اصول‌ اساسي‌ برنامه‌ پياده‌روي

نوشته تحقيق در مورد اصول‌ اساسي‌ برنامه‌ پياده‌روي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.


مقاله معماري روم

$
0
0
 nx دارای 15 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : معماری روم قدرت روم که پس از اتروسکها بر ایتالیا حاکم و جانشین ایشان شد. اقوام ستیزه ایتالیا را مطیع حکومت واحد روم گردانیده و سرانجام ملتهای اروپای غربی و مدیترانه و خاور نزدیک را در زیر پرچم امپراطور روم گرد آورد .که به گفته مورخ بزرگ روم « انقلابی پدید آورد که تا ابد در یاد ها خواهد ماند ،و امروز نیز ملتها آ« را احساسا می کنند.» در واقع اگر در بررسی امروزمان می بینیم که نبوغ یوناننین با تابش هر چه بیش تر در عرصه هنر ،علم ، فلسفه ، تاریخ، و به طور کلی در قلمرو عقل و تخییل می درخشید نبوغ رومی در عرصه فعالیتهای دنیوی حقوق و کشورداری پر تو افکنی می کند 15 .و به اعتقاد بسیاری دیگر هنر رومی از هنر یونانیان متولد گردید،هنر رومی به واقع انتشار دهنده میراث هنر یونانیان بوده است16 و هر چند عده ای اعتقاد بر این دارند که معماری رومی ریشه در معماری اتروریایی داشته است اما در واقع دارای خصوصیاتی یو نانی مآبی بوده است 17 . اما آنچه که معماری رومی را متمایز از معماری اقوام دیگر همچون یونانیان میکنند را شاید بتوان به صورت ذیل توجیح کرد . که در واقع تمرکز قدرت های نظامی مالی و اداری روم باستان، دیر تر با تمرکز توان علمی و فرهنگی همراه شد و چنان که دانسته شده است، مدتی، توانمندترین شخصیتهای زبده، دانش و هنر زمان، را از دور و نزدیک جذب خود کرده است .و این امر تا آنجا که به تولید فضای معماری و به ویژگیهای آن باز می گرداند دارای پیاوردهایی به شرح ذیل است18:-توان اجرایی متکی بر ثروتهای مادی با یا بی ( رشادتهای که به رومیان نسبت داده شده است) بر سایر تلاشها مقدم بوده و رشد دهنده و بر انگیزاننده تولید در زمینه های دیگر است . – آنچه پیشتر در جهان یا از حوزه پر تحرک مدیترانه شقی با فراست و ظرافت ساده پرداخته شده بود و به همراه دستا آوردهای اتروسکها تنها فضاهایی را به شمار می آورد که می توانستند مورد بهره ورداری سریع حکومت تازه به قدرت رسیده قرار گیرند . شور و ذوقی که از تحرک اجتماعی و از امکانات مادی و اجرا بهره می برد و از اینها منبعث می نمود به تدریج به تولیدات تازه ای در معماری ، مجسمه سازی، نقاشی، موسیقی ، نمایش، رقص و شعر منتهی شد که دارای اصالت بودند و توانستند بپایند . اما آنچه در این نوشتار مورد اهمیت است و مورد اصلی بحث نیز می باشد ویژگیهای رومی می باشد که از مجموعه گوناگون و پر شمار معماری های رومین بیرون مزنند که به عبارتی میتوان این گونه دسته بندی نمود19 : پر شماری گونه های معماری ،گستره بودن حجم های معماری و شکفته شدن در صور هندسی و اتکاء به سیستم ساختمانها و استخوانبندی بناها به فنونی یکسره و نو و بر خوردار از کارایی گسترده که به مختصر در باره هریک چند سطری را در ادامه خواهیم نوشت. پر شماری گونه های معماریگسترش پر شتاب سلطه رو میان باستان باعث گردید که تر تیبی متداول و همه گیر و شکلی مجلل در معماری به وجود آورنند و هر آنچه را که می خواستند بزرگ می ساختند و در ساختن آن هم درنگ نمی کردند این روحیه رومیان در صورتی برای بومیان سرزمینهای تسخیر شده مقبول می افتاد که با رنگ و بوی محلی آمیزش پیدا میکرد .که پیدایش این بناها با مداخله که در وضع عمومی شهر ها به وجود می آورد تحرک و پویایی جدیدی به شهرها می بخشید به طریقی که آبراه ها ،حمامها ، ورزشگاها ،آمفی تئاتر ها و; دارای گوناگونی فراوانی گردید و انواع مختلفی به خود گرفت. این تنوع تنها در راستای اصلی کاربری، رده بندی بناها ممکن می شد و نه در مجموعه ای از ویژگیهای که تاثیر پذیری شدید از عوامل محلی نیز در بگیرد.این گونه مسائل باعث گردید که پر شماری گونه های بناها را در دوران رومیان داشته باشیم که یکی از ویژگیهای اصلی معماری آنان به شمار می آید که همراه و همزاد با تحرک اجتماعی و فرهنگی ،اقتصادی است و نمودی از شکوفایی یک تمدن است. گستردگی حجمی بنایکی از نو آوری های رو میان در باب ترسیم یا تدوین پلان ولومتریک واحدهای معماری شهری این است که شالوده کالبدی بنا و در نتیجه شکل خارجی یا حجم آزاد را در تبعیت از شالوده کار بردی بنا می خواستند و در واقع معماران را وا می داشتند تا خود را از تصور پلاستیک و محدود هندسی برهانند و برخورداری از آزادی در تدوین نقشه را بر پیروی از پوششی یکپارچه و پیوسته را ترجیح دهند.مسلما با توجه به مسائل بالا حجم های معماری یک بنای واحد ضمن بر خورداری از ترتیب و تدرجی که دارای اصالت و ارزش کاربردی است با یک دیگر ترکیب شوند و ساختمان به شکلی ارگانیک بر روری زمین استقرار یابد که این کار مستلزم این است که یک بنا توسط معمارانی ساخته و پرداخته نشود که دارای سبک و روش خاصی هستند بلکه از شیوه های فنی و اجرایی متداول و نیز در پیروی مستقیم از دولت عمل کنند و دیگر همچون یو نانیان پی جوی اینکه نگاه بیننده را به یک نمای خاص توجه دهند نباشند . با توجه به سطور بالا برای شناخت یک بنای رومی به آنچه که درون آن اتفاق می افتد باید توجه کرد و عوامل داخلی آن را باید مورد بررسی قرار داد.تا بتوان به درک صحیحی از آن داشت. فنون اولیه ساختمانرومیان به منظور بر پایی بناهای خود از روشها و فنون خاصی بهره می گرفتند و با توجه به اینکه این فنون تاثیر به سزایی در شکل بنا ها داشته و در زمینه روان شناختی معماری نیز اثر گذار بوده که اشره به آن بی فایده نمی باشدمخصوصا که این وجوه مشخصه معماری رومی می باشد که می توان چنین دسته بندی کرد:-اوپوس کو آدراتوم.که عبارت است از سنگهای چهار گوش تراش که معمولا منظم اند و گاه تراش کامل ،که به صورت افقی کنار یکدیگر قرار داده می شدندکه علاوه بر کارایی های ساده در ساختن قوسها و پوششهای گهوارهای به کار می رفته است.-اوپوس سیلیکئوم. عبارت است از دیواری که سنگهای به شکل نا منظم و دارای اندازه های جور وا جور بنا می شده است.-اوپوس کمنتی کئوم. عبارت است از ترکیبی از لاشه سنگهای نا منظم و گاه خردی که به وسیله ملات به یکدیگر می چسبند و شکلی کم وبیش یکنواخت و یک پارچه می یابند که در موارد پیشرفته برای تعبیه پوششها استفاده می گردید.-اوپوس لاتریکیوم. که روش به کار بردن خشت خام و آجرهایی که در کوره پخته شده اند در بنای پیکره های ساختمانی مبتنی است. بیشترین و یا نوترین ابداع ساختمانی رومیان را در بنای قوسها و طاقها ی منحنی شکل می یابیم که تناسب و اندازه هایی هستند همزمانپاسخگو به نیازهای فنی و کاربردی و زیباشناختی .بیشتر ساختن و تند ساختن دوری جستن از تلاش های نظری خالص در زمینه مدلهای کاربردی و سیتم های اندازه گذاری معطوف به شکل ظاهری بنا ها، پاسخ گویی به نیازهای محلی با احداث بناها و مجموعه های معماری از راه به کاربردن شیوه های ابداع و تدوین معماری که مدل مولد اصلی یا ماتریس یا پروتوتیپ آنها بناهای شناخته شده رومی است ولی در نهایت دو عامل دیگر نیز در ترسیم و اجرای آنها موثر است : فرهنگ محلی و سلیقه و توان معمار و معمار مجری. معماری روم باستان اگراستقلال یا اصالت مجسمه سازی و نقاشی رومی مورد تردید قرار گرفته باشد،برعكس معماری رومی آفرینشی چنان با عظمت بوده است كه جایی برای چنین شك و شبهه باقی نمی گذارد. بعلاوه رشد و تحول معماری رومی نیز از همان ابتداءمنحصراًتابع راه و رسم زندگی عمومی و خصوصی رومیان بوده است. بطریقی كه در طول زمان هر عنصر معماری كه از اتروسكها یا یونانیها بعاریت گرفته می شده در اندك مدتی به مهر خاص تمدن رومی ممهور می شده است. وجود این گونه پیوند ها با دوران گذشته در معابدی كه طی سالهای آخر دورهجمهوری (510-560ق م ) یا عصر قهرمانی و كشور گشایی رومیان ساخته شده بیشتر بچشم می خورد .معبد “فورتونا”قدیمیترین نمونه ای است از آن نوع ساختمان كه تاكنون محفوظ مانده است . این معبد كه در سالهای آخر قرن دوم ساخته شده ،با تناسبهای ظریفی كه در ستونهای ایونیایی و یا ایونیك خود داردحكایت از موج عظیم نفوذ یونانی می كند كه به دنبالهاستیلای رومیان بر یونانیان بسوی تمدن رومی سرازیر شد. با این حال بابنای مورد بحث تنها تقلیدی از معبدیونانی نیست زیرا در آن بسیاری عناصر اتروسكها نیز بكار رفته است مانند پایه كرسی بلند رواق و مقصوره ای عریض كه ردیف ستون جانبی معبدرا بخود منضم ساخته است. از جانب دیگر مقصوره نیز به سه بخش مجزا ،آنچنان كه در معماری اتروسكها معمول بود تقسیم نشده است.بلكه شامل فضایی واحد و بی جدار است.اصولاًرومیان نیازمند فضای وسیعی در داخل معابد خویش بودندزیرا آن را نه فقط برای جای دادن پیكرهرب النوع بلكه همچنین بمنظور عرضه داشتن غنایم جنگی (مانندتندیسها و سلاحهاو مانند آن)كه بدست لشكریان پیروزشان می افتاد بكار می بردند.پس مشاهده می شود كه معبد” فورتونا”نوع تازه ای بودكه بفراخورنیازمندهای رومیان بوجود آمده بود نه آن كه بطور اتفاقی از تلفیق عناصر اتروسكهاو یونانی تشكیل یافته باشد .این شیوهمعماری می بایست عمری دراز یابد ،چنان كه نمونه های فروانی از آن كه معمولاًبزرگتر و آراسته به ستونهای كرنتی بود تا دوقرن پس از میلاد در ایتالیا وهم در پایتخت تابع امپراطوری ساخته می شد.نوع دیگراز معبدسازی دوره جمهوری در نمونه ا ی كه بنام معبد سبیل معروف شده و متعلق است بچند دهه بعد از معبد “فورتونا”،این ساختمان نیز محصول پیوند خوردن دو سنت جدا از هم بود. بنای بزرگ آن معبدی بود در مركز شهر روم كه آتش مقدس در آن نگاهداری می شد. بنای فوق در ابتداءشكل كلبه های گرد روستایی را داشت كه به سنت دیرین در دهات رومی بنا می شدولی بعد ها در زیرنفوذ ساخنمانهای گنبدی شكل یونانی یا تولوس از نو با مصالح سنگی بر پا گردیدو بدین ترتیب سر مشقی شد برای عموم معابد گرددورهجمهوری پسین ،در اینجا بار دیگر پایهكرسی بلند تنها پلكان مقابل مدخل كه از ظرافت و رعنایی معماری یونانی الهام گرفته است جلب نظر می كند. با وجود این كه این شیوهساختمانی متجاوز از هزارسال بیشتر در خاور نزدیك اختراع شده بود و بطور عمده در ساختن استحكامات بكار می رفت لیكن رومیان بودند كه امكانات و موارد استعمال آن را توسعه دادند و كم كم اساس هر نوع ساختمان را بر آن بنا نهادند . دیوارهای این نوع بناها با نوعی ساروج مخلوط با سنگ ریزه و خرده های باقیمانده از مصالح ساختمانی برپا شده و در نمونهمورد بحث بویژه سطح آنها با قطعه سنگهای كوچك و صیقلی روكش شده است. قدیمی ترین بنایی كه در آن خواص فوق بطور كامل نمایان است پرستشگاه فورتونا پریمیجنیادر پالسترینا واقع بر تپه های دامنهرشته جبال آپنین در مشرق روم است . شكل و حجم این بناءمدتهای درازدر زیر شهر قرون وسطایی كه بر روی آن ساخته شده بود تقریباًبكلی از انظار پنهان مانده بود تا آن كه در سال 1944 بمباران بسیاری از خانه های آن شهر را ویران كرد و بقایای معبد عظیم و كهنسال را آشكار ساخت كه بعدها در سالهای اخیر مورد كاوش قرار گرفته و كلاًاز زیر خاك بیرون آمد. آنچه كه معبد پالسترنیا را بصورت چشم گیر با بهت جلوه گر می سازد تنها بزرگی حجم آن نیست بلكه انطباق كامل و شایستهآن بناست با وضع طبیعی مجاورش پشته ای بلند با موفقیت شامخی نظیر آكروپولیس آتن تغییر شكل پذیرفته است ، چنانكه بنظر می رسد شكلهای ساختمانی از درون سنگ و خاك بیرون رسته است این گونه قالب زنی بر فضاهای گسترده هرگز در دنیای یونان كلاسیك امكان پذیر و یا حتی مورد پسند نبود و ساختمانهایی از این قبیل را تنها در معماری مصر باستان می توان یافت و از طرفی روحیههنری دوران جمهوری روم هیچوقت بدین گونه تجلی نمی یافته است. رستشگاه پالسرینادر دوره حكومت فرمانروای “سولّا “حوالی سالهای 79-82 ق م ساخته شده است.مجتمع ساختمانی دیگری كه در شهر روم جلب توجه می كند “فوروم یولیوم “می باشد. در حقیقت فوروم یولیوم میدانی بود كه از چهار طرف محصور در معماریهای معظم و با شكوه و متصل به معبد ونوس گینتریكس یا مادر نیای اساطیر خاندان قیصر.این مجتمع ساختمانی باشكوهترین منظرهمعماری رادر دنیای رومی بوجود آورد. متاسفانه از آن ساختمانها جز ویرانه ای باستونهای شكسته و پایهستونهاكه چیزی از شكوه اصلیشان را در نظر آشكار نمی سازد برجای نمانده است. ساختمان دیگری كه از نظر شیوهمعماری ویژگیهای بناهای رومی را در خود حمل می كند می توان در بنای “كولوسئوم “كه نمایشخانهسرگشادهعظیمی برای انواع ورزشهاو مسابقات در مركز شهر روم بود ،از نزدیك مشاهده نمود.این ساختمان كه در سال 80 بعد از میلاد بپایان رسید از نظر حجم یكی از بزرگترین بناهای منحصربفرد است در سراسر دنیا در عصر فوق بوجود آمده است . بطوریكه در روزگار عمارتش بیش از 50000 تماشكر را در خود جای می داده است. ادامه خواندن مقاله معماري روم

نوشته مقاله معماري روم اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

مقاله نهنگ ها

$
0
0
 nx دارای 12 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : نهنگ ها كتاب به من بگو چرا ؟، نویسنده : آركدی لئوكوم ، مترجم : ف . جعفری نمیتیكتاب قصه نهنگ ها ، نویسنده : داوود غفارزادگانكتاب نهنگ ، نویسنده : نادین سونی یر ، مترجم : دكتر سید رضا معینی مقدمه دریا آرام بود خورشید می درخشید . موجها ، بازی كنان ، روی كول هم سوار می شدند و تا ساحل پیش می آمدند . موجها از دور نقره ای رنگ بودند و مثل پولكهای ماهی برق می زدند . اما وقتی به ساحل می خوردند سفید و كف آلود می شدند . خورشید هنوز وسط آسمان نرسیده بود كه « نهنگ آبی » و بچه هایش به نزدیكی صخره ها رسیدند . بچه های نهنگ آبی تا آن موقع شیر دریایی ندیده بودند برای همین خیلی به شوق آمده بودند . دلشان می خواست روی صخره ها بروند و با آنها بازی كنند اما می دانستند كه نمی توانند . آنها فقط می توانستند در كنار مادرشان شنا كنند و با دم بزرگشان آب را به آسمان فواره كنند . هیولای عظیم دریا این هیولای عظیم دریا را مشاهده می كنید او با هر نفس فواره ای از بخار آب به بلندی چهار متر در سطح اقیانوس را به هوا می فرستد . این هیولا نهنگ گوژ پشت یا ژوبار است كه این چنین هوا را با سر و صدای زیاد از شش های خود خارج می كند و پس از یك نفس عمیق دوباره در آب شیرجه می رود . خصوصیات نهنگ نهنگ گوژ پشت سی تن وزن دارد . طول آن به سیزده تا چهاده متر می رسد . چشمان سر زنده و خوش حالت این حیوان عظیم و الجثه فقط به اندازه یك لیمو ترش است با شیتت می درخشد . بدن یك پارچه و پوست نرم این حیوان محیط نا مناسبی برای زندگی انگل ها و موجودات ریز دریایی است . به همین دلیل سطح بدن نهنگ سفره پر نعمتی برای محسوب می شود . چگونگی محل زندگی نهنگ نهنگ هر تابستان برای رسیدن آبهای قطبی پنج كیلو متر شنا می كند . ژوبار این سفر بیست و یك روزه را با خوردن موجودات ریز دریایی كه به آنها پلانگتون می گویند را طی می كند . برای این منظور حیوان مقدار بسیار زیادی آب دریا را می بلعد . سپس در حالی كه زبان بزرگش را بیرون نگه داشته آب بلعیده را از میان تیغه های شن گش مانندش بیرون می دهد و غذای موجود در آب پشت دهانش باقی می ماند و نهنگ هر روز در حدود دو هزار كیلو میگوی ریز می خورد . خصوصیات و محل زندگی برخی نهنگ ها نهنگ ها موجودات پستانداری و خونگرم هستند كه به بچه های خود شیر می دهند . اما جالب و عجیب این است كه در دریا تنها چند موجود پستاندار وجود دارد . این جانوران شامل والها گراژ ماهی و دلفین ها می شود . اجداد این جانوران در ابتدا بر روی خشكی زندگی می كرده اند و سپس به دلایلی كه به درستی برای ما روشن نیست به دریا نقل مكان كردند . در این مرحله نرم بدن به تدریج تغییر كرده و برای زندگی در آب شكل یافت موهای بدنشان از بین رفت و پوستشان صاف شد پاهای عقب به دمهای مسطح و قوی تغییر شكل یافت و دستهای جلو به شكل باله هایی پارو مانند در آمدند . نهنگ بر خلاف تمام ماهی ها كه برای تنفس آبشش دارند با شش تنفس می كنند و به همین دلیل هر نیم ساعت یك بار به سطح آب می آیند تا اكسیژن را بر روی ریه های خود بكند و هوای مصرف شده را از سوراخ بینی خارج می كنند . بینی این جانوران مستقیماً با نای ارتباط دارد . بنابراین نهنگ می تواند با دهان شنا كند بدون آنكه آب وارد شده او را دچار خفگی سازد . به دنیا آمدن نهنگ بعد از به دنیا آمدن بچه نهنگ مادرش او را به پوزه می گیرد و به سرعت به سطح آب می رساند . به این ترتیب بچه نهنگ در كمتر از 10 ثانیه ششهای خود را از هوا پر می كند . بچه نهنگ چهار متر طول و دو تن وزن دارد . شیر دادن نهنگ نهنگ مادر ، برای شیر دادن به نوزادش به پهلو می خوابد . بچه نهنگ هر روز چهل و پنج لیتر شیر می نوشد . این شیر كه چربی فراوان دارد غلیظ و بسیار مقوی است . نوزاد در یك هفته وزن خود را به دو برابر می رساند بچه نهنگ از پشت مادرش بالا می رود و روی دم او سرسره بازی می كند . مادرش او را در میان بازوهای بزرگ و سفیدش می گیرد و نوازش می كند و گویی با او حرف می زند . انواع نهنگ ها 1- نهنگ آبی : جانوری است غول پیكر ولی بسیار آرام و صلح جو . بدنش در هنگام تولد به اندازه یك اتوبوس است و وزن او در بزرگی برابر با وزن دو هزار انسان بزرگسال است . نهنگ آبی دندان ندارد و غذایش میگو و دیگر جانوران ریز دریایی است . 2- نهنگ قاتل : بدنش از نهنگ آبی بسیار كوچكتر ولی آرواره هایش پر از دندانهای تیز و خطرناك است . این نهنگ در پشت خود باله ای به طول 5/2 متر دارد كه مانند پرچمی ترسناك در حال اهتزاز است . نهنگ قاتل و دوستانش قربانیان خود را محاصره می كنند و آنها را از پا در می آورند . 3- نهنگ قطب شمال : این نهنگ دندانی دارد كه به اندازه دو متر از دهانش بیرون زده است . هنگامی كه نهنگ قطب شمال در زیر یخهای قطبی گرفتار می شود با این دندان یخ را سوراخ و هوای تنفس خود را تهیه می كند . 4- نهنگهای دندان دار : هفتاد نوع هستند اسامی محلی یا علمی نامیده می شوند . تیره نهنگها تیغه ای ده گونه مختلف دارد ونهنگ آبی كه به خاطر رنگ ، بدنش به این نام خوانده می شود بزرگترین حیوان روی كره زمین است . ادامه خواندن مقاله نهنگ ها

نوشته مقاله نهنگ ها اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

مقاله عوامل موثر بر پرخاشگري كودكان و نوجوانان

$
0
0
 nx دارای 25 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : عوامل موثر بر پرخاشگری كودكان و نوجوانان چكیده در این مقاله موضوعاتی از قبیل : پرخاشگری – ناسازگاری – عواملی كه در این امر دخیل هستند – رفتار و عملكرد والدین – اجتماع – مدرسه – راههای مبارزه با پرخاشگری وچگونگی رفتار با كودكان پرخاشگر مورد بحث قرار می گیرد . امید است مورد توجه و استفاده همكاران قرار گیرد . مقدمه آیا كودك شما واقعاً ناسازگار پرخاشگر است ؟ نخستین راه برای قضاوت در مورد اینكه آیا ناسازگاری فرزند شما ذاتی و نهادی است یا نه این است كه از خود بپرسید آیا چنین رفتاری از آغاز كودكی با او همراه بوده یا خیر ؟ همان طور كه مشاهده كردیم صفات ذاتی در طفل زود بروز می كنند و در واقع بخشی از نهاد او هستند تا پاسخی به محركهای خارجی ، بنابراین طفل شما ذاتاً ناسازگار نیست ، رفتار طفل در نتیجه ی شرایط متغیری مانتد طلاق ویا جدایی والدین ، به دنیا آمدن بچه تازه و یا اسباب كشی از یك شهر به شهر دیگر ، بیماری و یا مشكلات در مدرسه و با دوستان جدید است . رفتار او در نتیجه نقیصه مشخصی است كه توسط متخصصین تشخیصی داده شده ، مانند لكنت زبان ، كه طفل قادر نیست با افراد دور و بر صحبت كند ناهنجاریهای مادر زادی در مغز یا صدمات مغزی كه در نتیجه بیماری یا سكته عارض شده و یا هر گونه نارسایی ذهنی یا عضوی آنچه در بالا ذكر شد معمولاً نباید از دید والدین پنهان بماند بلكه باید در همان ابتدا با متخصص ، مشاوره لازم به عمل آید . معلمین هم باید در برخورد با ناسازگاری و پرخاشگری این سوال را مطرح كنند كه چه انگیزه ای موجب چنین رفتاری از طرف دانش آموز شده است یا این كه چه نیازی از دانش آموز به وسیله انجام این عمل ارضا شده است ؟ به عبارتی معلمان باید به تحلیل رفتار بپردازند و به این نكته توجه داشته باشند كه در ورای هر رفتار دانش آموز علت به خصوصی وجود دارد . معلمان باید باور داشته باشند كه دانش اموزان بطور طبیعی بد یا خلاقكار نیستند بلكه افرادی هستند با نیازهای طبیعی كه در شرایط عادی و مطلوب دچار خلاف و رفتار عادی نخواهند شد و تنها زمانی كه شرایط غیر عادی و نامطلوب باشد رفتار خطا ممكن است از آنها سر زده شود . مربیان پرورشی و تربیتی پس از مطالعه ی دقیق علل رفتار خلاف در دانش آموزان باید برخورد تربیتی مناسبی را نیز در رابطه با آن رفتار خلاف داشته باشند . عوامل موثر بر پرخاشگری و ناسازگاری 1- عوامل خانوادگی : روان شناسان بر این نكته توافق دارند كه خانواده در پیدایش اختلالات كرداری فرد تاثیر مهمی دارد . محیط خانواده نخستین مركز یادگیری كودك و نوجوان است در این محیط كودك یاد می گیرد چگونه وظایف اجتماعی خود را انجام دهد ، حقوق دیگران را محترم شمارد، با افراد خانواده نزدیكان و خدمتگزاران ، سازگاری كند و صفات و خصایص نیك یا زشت را از آن ها بگیرد ، بطور كلی روابط خانوادگی در رشد هیجانی و عاطفی كودكان بسیار تاثیر دارد چنان كه هر مشاجره و نزاع میان پدر و مار بی ثباتی در خانواده زیاده روی در كنترل كودك ، محدود كردن او و به تعویق انداختن امیال و خواهش های او ، تنبیه بدنی ، او را به فردی پرخاشگر تبدیل می كند . عوامل خانوادگی چون بی توجهی ، تبعیض قائل شدن والدین بین فرزندان ، تنبیه بدنی ، محدود كردن فرزندان ، نزاع افراد خانواده ، فقدان یكی از والدین در ایجاد رفتار پرخاشگرانه در كودكان بسیار تاثیر دارند . عواملی چون بر طرف كردن خواسته هایی فرزندان و روابط صمیمانه ی اعضای خانواده در كاهش پرخاشگری آنان نقش مهمی ایفا می كنند اما فضای نا مساعد منزل تاثیر چندانی در رفتار پرخاشگرانه ندارد . از عوامل خانوادگی می توان به چند مورد اشاره كرد از جمله : پریشانی فكر بطور كلی توقعات نقش مهمی را در طرز فكر و برداشت والدین ایفا می كنند . برای مادران كه همیشه طبق آخرین مد لباس می پوشند درك این مسئله كه طفل وی چطور می تواند یك لباس را چند روز متوالی بپوشد و آراسته نباشد مشكل است همچنین برای مادری كه خجالتی ، ساكت و كم حرف ، داشتن یك كودك پر سر و صدا و نا آرام مشكل تر خواهد بود . 2- خستگی : بسیاری از كودكان دائماً به اداره شدن و توجه نیاز دارند و برای والدین آنها این كار مشكل است زمانی كه مادر و پدر با كودك دچار مشكل خواب هستند شبهای زیادی را بی خوابی كشیده اند علاوه بر آن نظافت منزل و تهیه غذاهای مخصوص و مورد نظر توجه بیش از حد بدون اینكه بهبودی در رفتار كودك حاصل شده باشد تمام اینها بسیار خسته كننده و روح آزارند. عوامل اجتماعی روان شناسان اظهار می دارند كه در برقراری مناسبات اجتماعی گاه وقفه ای پیش می آید و بعضاً مانعی بر سر راه كودكان و نوجوانان قرار می گیرد و او را دچار نا كامی و تعارض می كند و به طور طبیعی بستر مساعدی برای رفتارهای انحرافی او فراهم می شود . تحقیر كردن نوجوان در حضور دیگران و ناتوانی در ارتباط برقرار كردن با دیگران و مشاهده ی فیلمهای خشونت آمیز ( تلویزیونی ، ویدئویی ، ماهواره ای و ; ) بازی های رایانه ای در ایجاد روحیه پرخاشگری در نوجوانان بسیار تاثیر دارند . بر عكس عواملی چون شركت در مراسم مذهبی و معاشرت های خانوادگی و اجتماعی در كاهش پرخاشگری در نوجوانان بسیار موثرند . از دیدگاه آنان مشاهده ی صحنه های درگیری میان همسالان و ناكامی در دستیابی به موفقیت های ورزشی چندان تاثیری در ایجاد پرخاشگری در نوجوانان ندارد . 3- عوامل آموزشی : نوجوان قبل از آنكه دانش آموز یك دستگاه تربیتی به حساب آید نو بالغی است كه در پی كسب شخصیت است و هر جا آن را بیابد جذب می شود و می بالد . با هر ضربه ای كه دریافت می كند ، جریمه دار می شود و می گریزد ، وقتی تمام راه های ابراز وجود و ثبات شخصیت برای او مسدود می شود در ارزیابی از شخصیت خویش دچار تردید می شود و چنانچه تحقیر و انتقاد مكرر اولیای مدرسه نیز بر آن افزوده شود ، تزلزل و ناتوانی عمیق در اركان شخصیت او رخ می دهد . یكی از عوامل مدرسه ای كه در رفتار دانش آموز بسیار تاثیر دارد موفقیت تحصیلی اوست بدین معنا كه وقتی دانش آموز در فعالیت های درسی خود موفقیت بدست می آورد معمولاً با تقدیر و رضایت خاطر دیگران مواجه می شود و اعتماد به نفس پیدا می كند در حالی كه عقب ماندن و مردود شدن مكرر معمولاً انتقاد و سرزنش دیگران را به دنبال دارد و دانش آموز را ناراحت و غمگین می كند و اعتماد به نفس او را از بین می برد و در نهایت باعث پرخاشگری او می شود . عواملی چون تبعیض بین دانش آموزان توسط معلمان اهانت و سخت گیری در مقررات و تنبیه بدنی توسط اولیای مدرسه و هم چنین عدم موفقیت تحصیلی و حجم زیاده مطالب درسی و تكالیف مربوط ، اثرات بسیار زیادی در بروز پرخاشگری در دانش آموزان دارند . در جامعه آماری ما نوع مطالب و محتوای درسی را در رفتار پرخاشگرانه دانش آموز چندان موثر نمی دانند . عصبانیت مادرانی كه از عهده اداره كودكان خود بر نمی آیند معمولاً به علت بی اثر بودن روشهای انضباطی مانند فریاد زدنهای مداوم و كتك زدن كه هیچ اثری ندارد ، عصبانی هستند گاهی مادر چنان كلافه می شود كه رویای از دست كودك خلاص شدن فرار كردن و یا سپردن كودك به كسی دیگر را در سر می پروراند . عصبانیت ه تنها شامل حال كودك بلكه سایر فرزندان نیز می شود : این حالات ممكن است در نهایت به از دست دادن كنترل و كتك زدن تنبیه بدنی منجر گردد . احساس گناه مادری كه تمام تمیدات خود را برای پرورش كودك بی ثمر می بیند به ناچار احساس گناه می كند و به این نتیجه می رسد كه مسبب اصلی ناسازگاریهای فرزندش خود اوست . این احساس زمانی كه با ملامتهای دكتر ، معلمان و سایر مادران همه فامیل و مادر و پدر خود نیز همراه باشد ، شدیدتر می شود . در این شرایط مادر در تواناییهای خود تردید می كند و می اندیشد كه شاید مادر بدی بوده است كه كودك او اینگونه و محیط زندگی خانوادگی او این چنین شده است او احساس نا امنی و بی كسی می كند مادر زمانی كه كودك خود را به پارك می برد و او به اطفال دیگر حمله می كند و دعوا راه می اندازد خود را مقصر می داند و فكر می كنند كه اطرافیان او را گناهكار می دانند . همچنین مادری كه جملاتی از قبیل « تو چه بر سر این طفل نمی آوری؟ » و یا « چرا نمی توانی این كودك را اداره كنی » و یا « آیا ما هم با تو این گونه رفتار می كردیم » را از زبان مادر خود می شنود می داند كه مادرش او را مقصر می داند . نارضایتی همه والدین این احساس را دارند ولی در مورد والدین كودكان ناسازگار این احساس هزاران بار قویتر است . این احساس بر خلاف احساس گناه كه درونی است برونی بوده و معمولاً در مجامع عمومی و زمانی كه مادر با نگاه های خیره مادران دیگر ، مغازه داران ، خریداران ، پیشخدمتهای رستوران ، رانندگان اتوبوس و سایر افرادی كه شاهد رفتار ناهنجار طفل هستند روبرو می شود بروز می كند و در بیشتر مواقعی مشهود است كه والدین خود راناچار به اداره كودك می بینند . بی كفایتی مادر خود را دست تنها، نابلد و بدون كنترل می بیند و در مقایسه خود با سایر مادران این حس شدیدتر می شود . مادری كه طفل خود را برای ورزش به ورزشگاه می برد با انبوهی از مادران و فرزندان مقایسه می كنند . كودك كه از تعویض یك برنامه به برنامه دیگر گریزان است نمی تواند به راحتی مانند سایر اطفال برنامه ها را دنبال كند و تنها با رفتار خویش توجه سایر افراد گروه را جلب می كند زمانی كه معلم در كلاس نقاشی از كودكان می خواهد كه روپوشهای خود را درآورده و قلم موها را كنار نهند كودك ناسازگار به خاطر حس عدم تطبیق با محیط و رعایت نكردن دستورات معلم در فرصت كوتاه ، از انجام این دستورات خودداری كرده و ممكن است شروع به ناآرامی و كج خلقی نماید . تا زمانی كه مادر خود را به كودك رسانده و روپوش او را درآورده و قلم مو را از وی بگیرد و جا به جا كند سایر اطفال در حال پوشیدن كفشهای ورزشی و جورابهای خود و حضور در كلاس ژیمناستیك شده اند . در این حال مادر باید بر سر پوشیدن كفشهای ورزشی و راضی كردن كودك به ژیمناستیك جدال كند . با اینرفتار ناهنجار و نگاه های متعجب بر روی كودك كدام مادری می تواند احساس رهبری و قدرت كند ؟ غمزدگی و افسردگی اغلب مادران كودكان ناسازگار افسرده اند ، به خصوص بعد از گذراندن یك روز بد و یا یك هفته خسته كننده . گاهی این افسردگی در صورتی كه تا اندازه ای زمینه ارثی نیز داشته باشد و ساسیر شرایط محیط نیز به آن كمك می كند باعث بستری شدن مادر می گردد . این احساس یك مسئله زود گذر و معمولی نیست بلكه ناراحتی است كه عوارض مختلفی را می تواند در بر داشته باشد . اشكالات خواب و اشتها ، از دست دادن حافظه و تمركز فكری ، كم شدن انرژی ، داشتن افكار منفی و خود كم بینانه و منفی بافی در مورد آینده این نوع فشارهای روحی را می توان در درمانگاه های مخصوص مداوا كرد و كسی كه این گونه عوارض را در خود مشاهده می كند باید برای كمك به موسسات مخصوص مراجعه كند . قربانی بودن این احساس یكی از مهمترین سوالات برای مادران اطفال ناسازگار مطرح می سازد كه چرا طفل من با من چنین می كند ؟ آیا اواز من متنفر است ؟ یا این كارها را از روی عمد انجام می دهد . هر چه مادران در این میان خود را ضعیفتر و مغبونتر می بینند كودك به نظر قویتر و سر آمدتر جلوه می كند . او احساس شما را كنترل می كند روز شما را اداره می كند و در اداره تمام زندگی شما نقش دارد . شما مغبون او شده اید . احساس در دام بودن مادران اطفال ناسازگار احساس می كنند كه نمی توانند سرنوشت خود را تغییر دهند . ْآنها با كودكی كه پرورشش بسیار مشكل ولی بی اعتنا است طرف شده اند هیچ كس موقعیت و احساسات آنها را درك نمی كند و آنها آزار می بینند . اغلب مادران بیشتر از حد تصور شما آرزوی فرار و رویای گریز از خانه و از كودكان ناسازگار خود را دارند . درگیر بودن این حس مخلوطی از احساسات مختلف است . عجب در اینجانب است كه مادر بیشتر و بیشتر در مشكلات كودك غرق می شود و زیاده از اندازه سعی در برآوردن احتیاجات و توقعات او دارد . باعث آن حس مادری است و فقط مادر می داند كه كودك در چه شرایطی است . درك و دریافت زجری كه كودك می كشد مادر را وادار به مراقبت بیشتر و حفاظت از او می كند . این حفاظت ناشی از برخوردهای فكری و وجدان ماری است و این احساس در زنی كه از او در دوران كودكی به طور غیر عادی توقع داشته اند كه روی پای خود ایستاده و مانند یك فرد بالغ رفتار كند ، بیشتر مشهود است .   همه این عوامل زمانی كه با رفتار روزانه كودك تداخل می كنند باعث احساس بردگی و اسارت شده و كودك دشمن مادر شمرده می شود راه حل این وضع ناخوشایند پاره كردن این زنجیر و دور و تسلسل از عكس العملهای پی در پی و مداوم درك و تمرین در به كار بردن روشها و راه هایی است كه اداره و استقرار حاكمیت مادر را در مقابل كودك موجب گردد . با فهمیدن چگونگی به كار بردن این روش ها مادر می تواند از رنج و مضرات همراه با آنها در مورد خود و كودكش بپرهیزد . توصیه های مهم برای كاستن ناسازگاری و پرخاشگری كودكان از خود بپرسید آیا این رفتار حائز اهمیت است ؟ همان طور كه قبلاً مشاهده كردید تنبیه بیش از حد بی اثر بوده و دور و تسلسل را تشدید می كند شما باید هر چه كمتر ولی موثر تنبیه كنید . زمانی كه شما شاهد رفتار « دست خودش نیست » كه به خلق و خوارتباط دارد می شوید و به مرور زمان می آموزید كه چگونه با آن به صورتی متفاوت به وسیله اداره كردن رفتار ، و نه تنبیه كردن مدارا كنید ، كم و بیش به همان فهرست رفتار حائز اهمیت كه در بخش قبلی آن را تهیه نموده اید بر می گردید . این طرز رفتار بد فقط می تواند به وسیله خود كمك بهبود یابد و اگر به او آشكارا بگویید كه نباید آن را انجام دهد باید بیاموزد و بداند كه اگر روزی از روی عمد آن را تكرار كند چه در انتظارش خواهد بود . مجازات نمادین از روی تجربیات من شدت وحدت مجازات به اندازه روشی كه شما مجازات می كنید اهمیت ندارد . مثلاً پنج دقیقه در اتاق بودن همان اثر را بر روی كودك می گذارد كه شصت دقیقه معمولی را گذراندن . در واقع نباید از یك كودك خردسال توقع داشت كه بتواند برای مدت طولانی در اتاقش تنها بماند . فكر نكنید اگر مجازات شما سبك باشد اقتدار خود را از دست می دهید . مهم این است كه شما تنبیه را در نظر بگیرید و آن را تا به آخر مرحله اجرا در بیاورید این است كه آن را موثر خواهد دانست . بنابراین سعی كنید مجازات را منصفانه انتخاب كنید ولی آن را با جدیت و حتی سنگدلی اجرا نمایید . سنگدلی به معنای ترساندن كودك نیست بلكه نشان دهنده آن است كه شما اقتدار و جدیت كافی رویارویی با كودك را دارید و آن را به طفل نیز بفهمانید . زمانی كه كودك شما درك كرد كه شما درمورد تهدیدات خود جدی هستید در خواهد یافت كه چقدر با یك جمله جدی ولی برنده می توانید او را ساكت كنید . اگر این كار را ادامه دهی تنبیه خواهی شد . مقررات و انتظارات را مشخص و روشن بیان كنید هر كودكی وقتی بداند كه والدین او به آنچه می گویند عمل می كنند بهتر رفتار خواهد كرد . رفتار به خصوصی كه انجام آن مجاز نیست باید با ترتیب بخصوصی دنبال شود مقررات شما باید روشن و فهم آنها ساده باشد . در این صورت كودك شما می داند كه توقعات شما چیست و چه مقرر شده است . شما تا به حال روی مقررات اولیه مصمم شده اید و آنها را با سادگی و واقع بینی با طفل خود در میان گذاشته اید . قانون تازه ای در خانه مقرر شده است از حالا به بعد تو اجازه نداری كه كسی را كتك بزنی . اگر این كار را تكرار كنی با حبس شدن در اتاقت مجازات خواهی شد . بار اولی كه كودك شما مثلاً خواهرش را كتك زد ، خوب است كه به او یادآوری كنید اما اگر این كار دوباره نیز انجام داد به سرعت و به طور جدی عمل كنید و مجازات برنامه ریزی شده قبلی را انجام دهید . او خواهرش را كتك زده و در این مورد به او تذكر داده شده است ولی قانون را شكسته پس باید در اتاقش حبس شود بلافاصله بعد از رفتار بد ، مجازات باید به سرعت و جدی انجام شود و نباید آن را به تاخیر انداخت . چگونه تنبیه كنید كوتاه : همیشه نظرات خود را در موقع تنبیه به طور مختصر بیان كنید : « تو مرتكب چنین كاری شده ای كه مجاز نبوده ای در این صورت مجازات تو این است » هیچ گاه مسائل را بیش از حد شرح ندهید . برای مثال شما میز تحریر چوبی زیبایی در اتاق نشیمن دارید . پسر شما دوست دارد كه اسباب بازیهایش را روی آن نهاده و آنجا به بازی بپردازد و شما در مورد خراش افتادن بر روی آن نگرانید . مادری كه زیاده از حد حاشیه می رود و توضیح می دهد خواهد گفت : پوریا این یك قطعه اسباب قیمتی است اگر تو اسباب بازیهایت را روی آن قرار دهی به خصوص ماشینها و كامیونهایت را امكان اینكه آن را خراش دهی زیاد است اگر خراش بیفتد مادرت باید آن را به مغازه تعمیر مبلمان ببرد تا آن را تعمیر كند كه البته خرج زیادی دارد . این كار پدرت را عصبانی خواهد كرد بنابراین روی این میز بازی نكن . به جای این شما باید یك گوشزد كوتاه به طفل بكنید : پوریا تو می دانی كه اجازه نداری روی این میز بازی كنی و اگر این كار را بكنی من به تو اجازه تماشای فیلم كارتون امشب را نخواهم داد . اگر پوریا امتناع ورزید بلافاصله بگویید كه او امشب از تماشای تلویزیون محروم است . با طفل جر و بحث نكنید و چانه نزنید اشكال بسیاری از والدین كودكان ناسازگار این است كه كودك در نظر دارد آنچنان قوی است كه او را به چشم یك آدم بزرگسال می نگرند و خود را محتاج به تشریح اعمال خود و تصمیماتشان می بینند اما شما نباید با كودكان ناسازگار چانه بزنید بلكه مقررات را وضع می نماید و اگر كودك چون و چرای آن را سوال و رفتاری می كند كه در نظر شما حائز اهمیت و قابل ایستادگی است باید جواب دهید : چون من اینطور می گویم یا چون این قانون منزل ماست . این بدین معنی نیست كه شما یك مستبد خودكامه و بی رحم هستند در واقع مقررات شما از نظر كودك بسیار منطقی و بجاست هدف در اینجا نشان دادن قدرت شما به طریقی واقع بینانه و بی طرفانه است . برای مثال اگر دختراتان سر میز ، غذا را سلف می كند و شما معتقدید كه این رفتار مهم است باید در موقعی كه سر میز غذا نیستید به او تذكر بدهید كه اگر غذا را تف كند به اتاقش فرستاده خواهد شد اگر یك بار این كار را كرد برای اولین بار و آخرین بارباید به او تذكر داد كه تنبیه خواهد شد و به اتاقش فرستاده خواهد شد او بار دیگر این كار را می كند . شما نباید به هیچ وجه اجازه دهید چنین بگو مگویی بین شما رخ دهد . سارا به اتاقت برو . مامان خواهش می كنم. من منظوری نداشتم و فقط تصادفی این كار را كردم . ولی من منظورم همان است كه گفتم . اما مامان تكه گوشتی كه به من داده بودی به قدری سفت بود كه جویدنش مشكل بود و لای دندانهایم رفت . تو باید همین الان به اتاقت بروی . مامان خواهش می كنم من دیگر این كار را نمی كنم دفعه آخر است . سارا پس بگذار به اتاق نشیمن بروم . این گفتگو باید جایگزین با گفتگوی زیر شود . خوب سارا به تو تذكر داده بودم ولی تو دوباره عمل را تكرار كردی . حالا باید برای پنج دقیقه به اتاقت بروی . مامان خواهش می كنم منظوری نداشتم . به اتاقت برو و بحث نكن . چرا چون من این طور می گویم . بهترین سیاست برای خانواده یك كودك ناسازگار باید طبق الگوی یك خودكامه خیر خواه بنا شود تا بر طبق یك دموكراسی كودك حق رایی در انتخاب و تصمیم گیری در مورد مجازات خود نداشته باشد . دوباره به یاد داشته باشید شما نمی خواهید یك فرد بی رحم باشید ولی می خواهید رهبری مقتدر باشید . جدی باشید به جای داد و فریاد بر سر كودك یك لحن صدای موثر را تمرین كنید صدای شما باید تاكید شما را برسانید در مورد كودك خردسال بخصوص لحن صدا بسیار مهم است . با طفل خود با لحن خوشایند سخن نگویید كه طفل احساس می كن شما به حرف خود عمل نخواهید كرد . حالا عزیزم ما دوست نداریم با مداد رنگی روی كاغذ دیواری نقاشی كنی . بچه های خوب این كارها را نمی كنند باشد ؟ خوب عزیز دلم ؟دفعه دیگر كه می خواهی نقاشی كنی روی یك كاغذ این كار را بكن و آن را به مادر بده . به جای این باید جدی باشید :من نمی خواهم هیچ وقت تو را در حال نقاشی روی این كاغذ دیواری و یا هر جای دیگری بجز دفتر نقاشی خودت ببینم می فهمی ؟ بسیاری از والدین نمی فهمند كه چقدر از كودك خود خواسته اند كه از رفتار آنان پشتیبانی شود . مادری كه به كودك خود می گوید حالا به اتاقت برو باشد . قدرت خود را كتمان می كند و از كودك انتظار دارد كه او مثلاً بگوید باشد مادر من خیلی دوست دارم كه به اتاقم بروم . در به كار بردن ضمیرهای شخصی دقت به خرج دهید . جملاتی نظیر حالا وقت آن است كه ما به رختخواب برویم . معنی متفاوتی با جمله وقت خواب تو فرا رسیده است دارند . زیاده از حدگوش نكنید در مورد تذكر زیادی دو مطلب وجود دارد . اول اینكه كودك شما ممكن است شما را امتحان كند و مطمئن شود كه در گفته خود پا برجاییدیا نه . در این صورت بسیار مهم است مجازاتی را كه تصمیم گرفته بودید اجرا كرده و از اخطارهای مكرر خودداری كنید . یك یادآوری كافی است اما بعد از آن اعمال قدرت لازم است كه باید همراه با لحن جدی و حالت محكم باشد . شما نباید مرتباً اخطار كنید كه مثلاً: سارا اگر با ساعت مادر بازی كنی تنبیه می شوی .سارا آیا شنیدی چه گفتم من به تو گفتم با آن بازی نكن دوباره تكرار می كنم كه این كار را نكن . به جای اینها یك اخطار لازم است و بعد عمل :سارا اگر با ساعت مادرت بازی كنی بعد از نهار به تو آب نبتت چوبی نخواهم داد . ادامه خواندن مقاله عوامل موثر بر پرخاشگري كودكان و نوجوانان

نوشته مقاله عوامل موثر بر پرخاشگري كودكان و نوجوانان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

مقاله كودك آزاري

$
0
0
 nx دارای 35 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : درباره کودک آزاری تعاریف متعددی شده است. این تنوع و تعاریف متضاد سبب شده تا مقایسه میزان بدرفتاری در بین کشورهای مختلف غیرممکن گردد. به همین منظور سازمان بهداشت جهانی درصدد است تا در این زمینه تعریفی که حاصل وفاق جمعی است، ارائه دهد.بدرفتاری با کودکان معمولاً در چهار حوزه مورد بررسی قرار می گیرد؛ کودک آزاری جسمی (physical child abuse)، کودک آزاری عاطفی (emotional child abuse)، کودک آزاری جنسی (sexual child abuse) و غفلت (neglect). در تعریف گورملی و برودزینسکی (1989) از کودک آزاری، علاوه بر چهار حوزه فوق، کودک آزاری رفتاری تلقی می شود که در دامنه سنی زیر 18 سال اتفاق می افتد و این اصل با تعریف پیمان جهانی حقوق کودک نیز همخوانی دارد. به هر حال حوزه های دیگری وجود دارند که به آنها نیز اشاره می شود. اغلب بین انواع کودک آزاری یک نوع رابطه و همبستگی وجود دارد. 1- کودک آزاری جسمی: به طور کلی کودک آزاری جسمی آسیبی است که مواردی چون ضربه زدن، داغ کردن، آسیب رساندن به سر، شکستگی، آسیبهای درونی، زخمی کردن یا هر شیوه دیگر از آسیب جسمانی را شامل می شود. تحقیقاتی که در فاصله سال های 90 تا 92 انجام گرفته بیانگر این مطلب است که مرگ های ناشی از کودک آزاری جسمی 87 درصد در بین کودکان زیر پنج سال و 65 درصد در بین کودکان زیر یک سال بوده است. (تاور، 1996) 2- کودک آزاری عاطفی: بدرفتاری عاطفی آسیبی اساسی و قابل توجه است که کارکردهای روانشناختی، رفتار و رشد کودک را به شدت تحت تأثیر قرار می دهد و طرد، محرومیت عاطفی، برخورد خشونت آمیز خانواده (بی ثباتی خانوادگی)، انتقاد، تحقیر و انتظارات نامناسب از کودک، کودک آزاری عاطفی تلقی می شود. بدرفتاری عاطفی معمولاً با بدرفتاری جسمی و کلامی همراه است (کینگستون و پنهیل، 1995). 3- کودک آزاری جنسی: آلبرز (1994) کودک آزاری جنسی را این گونه تعریف کرده است: تماس یا تعامل بین کودک و فرد بزرگسال، هنگامی که از کودک برای تحریک جنسی شخص مرتکب (Perpetrator) یا فرد دیگری استفاده شود.کودک آزاری جنسی دامنه وسیعی را در بر می گیرد که مواردی مثل نمایش آلت تناسلی فرد بزرگسال به کودک، مجبور کردن کودک به نشان دادن آلت تناسلی خویش به فرد بزرگسال، وادارساختن کودک به روسپی گری یا استفاده از کودک در حوزه هرزه نگاری (Pornography) را نیز شامل می شود (واکر، بونر و کافمن، 1988). 4- غفلت: عبارت است از حذف یا نادیده گرفتن کودک که ممکن است با آزار بدنی همراه باشد. غفلت به منزله الگوی پایداری است که بیانگر رابطه متقابل و اندک والدین و مراقبان با کودک، حذف و عدم تأمین نیازهای اولیه جسمی یا ؟؟؟؟؟ کودک مثل تغذیه، بهداشت، پوشاک، نظافت، تربیت، مراقبت های پزشکی، ؟؟؟؟ و ابراز عشق و علاقه می باشد. 5- بهره کشی اقتصادی (Economic abuse): کنترل بیش از حد در استفاده و بهره برداری از پول در حوزه بهره کشی اقتصادی قرار دارد. والد یا مراقبان برای کسب درآمد فشار زیادی به کودک یا حتی همسر خود تحمیل می کنند. در حالی که در مورد نحوه خرج کردن آن هیچ گونه اختیاری به آنها نمی دهند. عدم مشارکت کودک یا همسر در نحوه و چگونگی خرج پول نیر بهره کشی مالی تلقی می شود. 6- بدرفتاری آموزشی (Educational Abuse): فشار و آسیب های احتمالی که از طریق نظام آموزشی، معلمان، شیوه های تدریس، محتوای کتابها و ; در کودکان ایجاد می شود، در حوزه بدرفتاری آموزشی قرار می گیرد. تأکید بر نمره گرایی، نادیده گرفتن تفاوت های فردی، ایجاد رقابت های شدید، تأکید بر یادگیری از راه حفظ کردن، ایجاد فشارهای روانی برکودکان به علت انتظارات بیش از حد از آنان و ; در این گروه جای می گیرد. بدرفتاری آموزشی می تواند با سایر بدرفتاری های از جمله بدرفتاری جسمی همراه باشد. مطالعه ای در بین 2240 نوجوان دبیرستانی تهرانی انجام شد. این گروه شامل 1175 دختر و 1065 پسر در گروه سنی 14 تا 18 سال بود. از این تعداد، 1362 نفر (حدود 60 درصد) به1600 مورد کودک آزاری اشاره کردند (بعضی به دفعات مورد آزار قرار گرفته بودند). تعداد 106 نفر (5/4 درصد از مجموع و 6/6 درصد از آزاردیدگان) گزارش کردند که در معرض آزار جنسی قرار گرفته اند و 32 درصد از دانش آموزان حداقل به یک مورد بی توجهی و غفلت اشاره کرده اند. از کسانی که مورد آزار قرار گرفته بودند، 61 درصد از آزار جنسی، 33 درصد از آزار عاطفی و 6/6 درصد از آزار جسمانی خبر دادند. عادی ترین انواع آزار جسمی، سیلی خوردن (48 درصد) کتک خوردن با چوب یا وسایل دیگر (17 درصد) لگد زدن (15 درصد) پرت کردن (10 درصد) و گازگرفتن (4 درصد) بود. در 69 درصد از موارد، کودک آزار یا عضو خانواده بود (22 درصد) یا خویشاوند نزدیک (31 درصد) یا آشنای خانوادگی (16 درصد). این بررسی همبستگی قابل ملاحظه و مستقیمی را بین کودک آزاری و شدت افسردگی کودکان آزار دیده نشان می دهد. نتایج این بررسی با اطلاعات به دست آمده از سایر کشورها مطابقت دارد. سبب شناسیتوجه به سبب شناسی كودك آزاری یکی از مهمترین عواملی است كه مشاور یا درمانگر باید به آن توجه نماید؛ زیرا در خلال توجه به این مطلب است كه می تواند مداخله مناسب را طرح ریزی، بررسی و هدایت نماید. تلاش هایی كه به منظور تبیین علل كودك آزاری صورت گرفته، الگوهای مختلفی را موجب شده است كه در اینجا به مهمترین آنها اشاره می شود. (1) الگوی روانپزشکی (Psychiatric model): این مدل، علل كودك آزاری را در ویژگی شخصیتی والدین و كودكان و به نوعی در آسیب شناسی روانی آنها دنبال می کند. به طور کلی الگوی روانپزشکی، افراد كودك آزار (بدرفتار) را از لحاظ آسیب شناسی روانی به طور معنادار، افرادی پریشان می داند كه با پریشانی خود باعث بدرفتاری و بهره كشی از كودكان می شوند. در این باره دو نوع آسیب شناسی مهم مطرح شده است، یکی اختلالات روان پریش (Psychotic) و دیگری اختلالات جامعه ستیز (psychopathic). همچنین به این موضوع اشاره شده است كه بدرفتاری در افراد الکلی و سوء مصرف كنندگان مواد شایع است. نتایج اولیه در مورد موضوع كودك آزاری چنین نشان می دهد كه 14 درصد از مادران و 7 درصد از پدران در گزارش های خود به این نكته اشاره كرده اند كه در دوران كودكی مورد بدرفتاری قرار گرفته اند. در بسیاری از خانواده ها با یکی از كودكان بیشتر از بقیه بدرفتاری می شود. كودكان نارس و کودکانی كه در هنگام تولد كم وزن هستند و نیز آنهایی كه به طور کلی دچار نارسایی های رشدی هستند بیشتر در معرض خطر قرار دارند. برا ی مثال می توان به كودكان عقب مانده ذهنی و كودكان بیش فعال اشاره كرد. نتایج یك گزارش در ایالات متحده نشان می دهد كه بیش از 50 درصد کودکانی كه مورد آزار جسمی قرار گرفته اند، كودكان نارس و كم وزن بوده اند. توجه بیش از حد به عوامل روان شناختی باعث شده كه انتقاداتی به الگوی روانپزشکی وارد آید. روبین اظهار می دارد كه روان شناختی كردن یك پدیده اجتماعی توجه را از حوزه ساختاری و موقعیتی مشكل دور می سازد. بر اساس این اعتقاد، اصطلاح كودك آزاری توجه را بیشتر به سوی درماندگی روانی فرد آزار دهنده سوق می دهد و با توصیف فرد آزار دهنده به عنوان “عاملی علّی” بیش از آنكه به نما و منظر اصلی مشكل (كه بیشتر ماهیتی جامعه شناختی دارد) توجه شود، بر موضوع فرد آزارگر متمركز می گردد. (2) الگوی جامع شناختی (Sociological model): الگوی جامعه شناختی كودك آزاری، بر عوامل اجتماعی تأكید بیشتری دارد. برخی از متغیرهای جامعه شناختی كه در كودك آزاری دخالت دارند و فشار روانی بسیاری را ایجاد می کنند عبارتند از مشكلات شغلی، اختلالات خانوادگی، بیماری و گریه كودك و موقعیت های مشابه. با وجود این بعضی خانواده ها علیرغم اینكه با فشار روانی بسیار زیادی مواجه هستند، با كودكان خود بد رفتاری نمی کنند. به هر حال، تعدادی از مطالعات، كودك آزاری را در خانواده های طبقات پایین اجتماعی-اقتصادی گزارش كرده اند البته خانواده های كم درآمد ذاتاً بدرفتار نیستند، بلكه شرایط فشار آور بیشتری را در زندگی تجربه می کنند. در یك مطالعه ملی در آمریكا (1993) كودكان خانواده های با درآمد سالیانه پایین تر از 15000 دلار با كودكان خانواده های با درآمد سالانه بالاتر از 30000 دلار مقایسه شدند. یافته ها نشان داد كه كودكان گروه اول 22 بار بیشتر از كودكان گروه دوم در معرض احتمال بدرفتاری قرار دارند. در این مطالعه به عوامل دیگری نیز اشاره شده كه عبارت اند از: تك والدی بودن خانواده و پایگاه اقتصادی-اجتماعی والد، سوء مصرف مواد توسط والدین و بعد زیاد خانوار. یکی دیگر از عوامل تعیین كننده در بدرفتاری با كودكان، پذیرش تنبیه به عنوان یك روش کلیدی در تربیت كودك است. تا چند سال پیش تیبیه بدنی جزء جدایی ناپذیر نظام آمورشی كشورها بود و هنوز هم به نوعی همین طور است. مادامی كه تنبیه بدنی به عنوان یك روش تربیتی پذیرفته شود، شاهد خشونت و كودك آزاری خواهیم بود. (3) الگوی تعاملی (Interactional model): در الگوی تعاملی علاوه بر متغیرهای روان شناختی و جامعه شناختی به تعامل این متغیرها با یكدیگر و نیز بافت موقعیت اجتماعی بدرفتاری توجه می شود. در این الگو، كودك آزاری نتیجه تعامل ویژگی های كودك، محیط اجتماعی و ویژگی های فرد آزارگر است. عوامل مؤثر در كودك آزاری در همه موارد یكسان و مشابه نیست و به مجموعه ای از عوامل بستگی دارد. پنج عامل اساسی مؤثر در كودك آزاری عبارت اند از:1 خصوصیات فرد بدرفتار (آزارگر)2 خصوصیات دیگر اعضای خانواده3 خصوصیات كودك4 بافت اجتماعی 5 بافت موقعیتی بر اساس الگوی تعاملی، اگر فردی در ارزیابی ها سطح بالایی از برخی ویژگی های شخصیتی مرتبط با كودك آزاری و آسیب شناسی روانی را نشان می دهد و اگر این فرد با همسری زندگی می کند كه مشكلات مشابهی دارد و در عین حال کودکی دارد كه خود یك مشكل تربیتی به حساب می آید و در بافت اجتماعی و موقعیتی نیز عواملی از بدرفتاری بالقوه مانند فقر، بیكاری و انزوا مشاهده می شود، به احتمال زیاد می توان پیش بینی كرد كه كودك آزاری به طور شدیدی اتفاق خواهد افتاد. آثار و پیامدهای كودك آزاریمطالعات متعدد آثار اولیه دراز مدت كودك آزاری را در قربانیان نشان داده است. آثار اولیه ممكن است شامل ترس های شدید، اضطراب، احساس گناه، افسردگی، مشكلات بین فردی و رفتارهای نامناسب باشد. علاوه بر نتایج فوری جسمی و روانی، کودکانی كه قربانی خشونت خانواده هستند مستعد برخی مشكلات رشدی می شوند. نوزادانی كه با آنها بدرفتاری می شود، به احتمال زیاد نسبت به مادران خود به طور مضطرب دلبسته می شوند؛ در حالیكه كودكان عادی این چنین نیستند. از لحاظ عاطفی این كودكان منزوی و منفعل هستند یا پرخاشگری و رفتارهای مخالفت آمیز بروز می دهند. کودکانی كه مورد بدرفتاری و غفلت قرار گرفته اند، در بزرگسالی احتمال بروز رفتارهای خشونت بار در آنها بیشتر است. در یك مطالعه، محققان به مدت سه سال زنانی را كه در کودکی مورد بدرفتاری قرار گرفته بودند پیگیری كردند و متوجه شدند كه 70 درصد آنها با كودكان خود بدرفتاری می کنند و یا به صورت ناكارآمد از كودكان خو مراقبت می کنند، در حالیكه مادرانی كه مورد بدرفتاری قرار نگرفته بودند، با كودكان خود چنین رفتاری نداشتند. بزرگسالانی كه در کودکی مورد تجاوز (كودك آزاری جنسی) قرار گرفته اند ممكن است در روابط زناشویی، خانوادگی و بین فردی كاركردی معیوب داشته باشند و رفتار خود تخریبی (Self-distractive)، عزت نفس پایین، افسردگی مزمن و ناسازگاری جنسی را تجربه كنند. آثار بدرفتاری بر كودكان، متعدد و جدی است كه در شدیدترین حالت باعث مرگ كودك می شود. آسیب مغزی، ناتوانی در یادگیری، عقب ماندگی ذهنی، عقب ماندگی ثانویه، رفتارهای ضد اجتماعی و پرخاشگرانه، بزهكاری و رفتار مجرمانه بزرگسالی از جمله آثار كودك آزاری است. توجه به آثار كوتاه مدت و دراز مدت كودك آزاری در ارائه طرح درمانی مناسب از اهمیت بسیار برخوردار است.درمان (Treatment) ادامه خواندن مقاله كودك آزاري

نوشته مقاله كودك آزاري اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

مقاله تزريق آلبومين

$
0
0
 nx دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : تزریق آلبومین مقدمه هیچ فراورده ای باندازه آلبومین موجب نوشتن مقالات ضد و نقیض در اثر مطالعات مراکز متفاوت در پزشکی نشده است . قیمت گران ، کمی تولید، ارزش زیاد در اضافه کردن عمر در اشخاص دارای منابع مالی و فرار بیمه ها از پرداخت مخارج تزریق آلبومین مهمترین علل ایجاد دستور العمل برای تزریق آلبومین است. کسانی که بخواهند در باره آلبومین اطلاعات جامعی بدست آورند البته می توانند به کتب مرجع پزشکی اعم از داخلی و جراحی و غیره مراجعه کنند.مراجعی که مطالعات خود را به زمان حال در می آورند از همه بهتر UptoDate.Com سپس American College of Medicine و سایت های متعدد اینترنتی آن میباشند. مقالات تبلیغی و غیر تبلیغی متعددی نیز در Medscape.Com که رایگان است وجود دارد. آلبومین چیست ؟ انواع آلبومین آلبومین از سال 1319 در دسترس پزشکان بوده است . آلبومین از نظر مقدار مهمترین پروتئین پلاسما ست در بدن انسان بین 300 تا 500گرم آلبومین وجود دارد و روزانه 15 گرم ( 200 میلی گرم برای هر کیلو وزن بدن ) آلبومین در کبد ساخته می شود. در آنجا که بدن محتاج به آلبومین بیشتر باشد تولید آلبومین با مصرف مواد مغذی تا 2 برابر بالا میرود. مقدار آلبومین تابع تولید ، تخریب وضع تغذیه مقدار فشار انکوتیک پلاسما ، سیتوکین ها و هورمون ها می باشد . چگونه این عوامل بر RNA پیغامبر آلبومین و تولید آن موثر واقع میشوند شناخته نیست ولی فاکتور تومور نکروزیس و انترلوکین 1 تولید آلبومین را مختل می کنند. نیمه عمر آلبومین 20 روز است و 4 درصد آلبومین بدن روزانه تخریب و تجدید می شود. بیماریهای که آلبومین در آنها کاهش می یابد – بیماری کبدی بیماریهای کلیوی – ایدز – لنفوم – بیماریهای دیگر روده کوچک نظیر کاستلمن Castleman و بیماری های سرطانی، بیماریهای عفونی – بیماری های فقر تغذیه – بیماریهای جراحی – صدمات سوختگی – شیمی درمانی – مصرف داروها – نوزاد نارس – سندرم تنگ نفس حاد Respitatory Distress نوزاد بیمار ( Unwell infant) بیماری مزمن ریوی ، آنژوکولیت حاد نکروزان – خونریزی مغزی نوزاد – هیدرویس فتاسیس و ادم نوزاد . در هپاتیت ویرال ، نارسائی سلول کبدی بعلت دارو و یرقان انسدادی آلبومین طبیعی است و اگر آلبومین سرم کمتر از 3 گرم باشد باید به نارسائی مزمن کبد فکر کرد. کاهش آلبومین نشانه نارسائی پیشتر کبدی است استنا آسیت است که ممکن است با وجودی که کبد نارسا نباشد میزان آلبومین سرم کاهش یابد زیرا در این بیماریحجم پلاسما افزایش می یابد. بررسی مقدار آلبومین برای بررسی روتین بیمار ضروری نیست هیپوآلبومینیمی در فقر تغذیه دیررس است کاهش آلبومین ممکن است در نارسائی کلیه بعلت افزایش حجم پلاسما باشد وپیشنهاد می شود که در دیالیز مزمن مقدار آلبومین هر ماه اندازه گیری شود. مواردی که آلبومین بتوسط پزشکان تجویز شده است: شوک هیپوولمیک :در آسیت نیز تخلیه آن بهتر است با تزریق آلبومین توام باشد زیرا که در آنها که آلبومین تزریق نمی شود ممکن است موجب شوک هیپوولمی شود. سوختگی : رژِیم درمانی مناسب حاوی کولوئید ، کریستالوئید و آب شناخته شده نیست در 24 ساعت اول مایع کریستالوئید بسیار مورد لزوم است ولی سپس آلبومین برای نگهداری فشار الکوتیک پلاسما ضرورت دارد آلبومین 20 یا 25 درصد برای اینکار مناسبتر است .کاریوپولمونای بای پاس Cardiopulmonay Bypass مقدار بسیار کمی آلبومین برای آماده سازی پمپ های جدید ضروری است و میتوان آنرا با خون و کریستالوئید متجانس در محیط مخلوط کرد. ولی نمی توان میزان بدون خطر هماتوکریت را بدقت مشخص کرد. هماتوکریت 20 درصد و آلبومین 2.5 درصد برای آمادگی پمپ متداول است نارسائی حاد کبد : آلبومین در نارسائی حاد کبد هم بیلروبین را مهار می کند و هم فشار اتکوتیک پلاسما را حفظ می کند. ریزش مایع پر پروتئین در فضای میان بافتی Sequestration of protein rich fluids در پانکراتیت حاد ، پرتیونیت مد یا ستی نیت، سلولیت وسیع . ریزش مایع پلاسما به فضای میان بافتی فشار الکوتیک را بحدی پائین می آورد که تجویز آلبومین ضروری است. – کاهش شدید فشار خون ، هیپوولمی ، ، بالا بردن فشار خون برای آمادگی دیالیز ، کاهش آلبومین بمقدار کمتر از2 گرم در دسی لیتر ، کاهش فشار خون و حجم خون پس از جراحی ، سندرم نفروتیک، شوک غیر هموراژیک ،سیروز و کشیدن مایع آسیت آلبومین در یرقان شدید نوزاد و نارسائی شدید کبد مفید است زیرا علاوه بر مهار بیلروبین پلاسما ،حمایت فشار انکوتیک پلاسما را نیز انجام میدهند.در عفونت سپتمی سمی در کسانی که دچار سیروزو آسیت ویا پریتونیت باکتریال خودبخودی هستند .آلبومین در بعضی مطالعات موجب کاهش مرگ و میر و نارسائی کلیه شده است (ولی اغلب مطالعات فایده یی از نظر طول عمر نشان نمی دهد که مورد استناد بیمه گران قرار میگیرد ). اختلال اسید و باز در سندرم تحریک تخمدان برای تخمک گذاری (در این بیماری که در نتیجه تزریق گونادوتروپین انسانی با یا بدون هورمون آزاد کننده گونادوتروپین ایجاد میشود . خروج مایع پرپروتئین از رگها و ورم موجب هیپوولیمی ، هموکوکسانتراسیون ، الیگوری و اختلال الکترولیت می گردد). آلبومین جهت درمان شوک در این بیماران بکار میرود. البومین جهت پیشگیری از بروز این سندرم نیز در موقع گرفتن تخمک ها بکار میرود در ( Coronary Artery By Pass) در کسانی که آلبومین کمتر از طبیعی دارند برای بهتر کردن نتایج جراحی بکار رفته است. کاهش خارش در سیروز صفراوی و درمان نفروپاتی دیابتیک ( 40 در صد پس از سی سال دیابت دچار هیپوالبومینیمی می شوند ) برای جلوگیری از اسپاسم عروق مغز پس از اعمال نروسرژی برای بهتر کردن گردش خون مغزی در بخش مراقبت ویژه جراحی مغز ، بیماران دچار خونریزی ساب آراکنوئید و ضربه های مغزی منجر به صدمه مغزی آ لبومین یه وفور بکار میرود. پروتوکل های درمانی متعددی دارای آلبومین برای بهتر ساختن گردش خون مغزی می باشند ولی بیمه ها اغلب این نوع اندیکاسیون استعمال را قبول ندارند مواد کریستالوئید بکار رفته برای جلوگیری از وازو اسپاسم عروق مغزی ممکن است موجب نارسائی قلب و ادم ریه شوند و کولوئید ها خطر خونریزی مغزی دارند. بهترین نوع آلبومین برای افزایش گردش خون مغز در نروسرژِری آلبومین 25 % میباشد. ساخته های صناعی نظیر آلبومین :اگر چه هیچ ماده صناعی مانند آلبومین نیست ولی چون آلبومین فراورده خونی و گران و تولید آن محدود است مواد دیگری را برای جایگزینی معرفی کرده اند که اثرات محدود دارند . مواد کریستالوئید بالا برنده فشار خون مانند رینگر لاکتات و محلول کلرور سدیم فیزیولوژیک در مواردی باندازه آلبومین میتوانند در افزایش فشار خون موثر باشند. مواد کولوئید مانند دکستران و هتااستارج Hetastarch موارد استعمال نظیر آلبومین دارند و در کوتاه مدت موثر هستند با وجود دستور العمل های متعدد هنوز نیز آلبومین بمقدار فراوان بکار گرفته می شود. مواردی که میتوان بجای آلبومین از مواد کریستالوئید استفاده کرد عبارتند از اضافه کردن حجم خون فوری و بالا بردن فشار خون ،مواردی که نمی توان از مواد کولوئید سود برد نیز عبارتند از اختلال انعقادی ، خطر خونریزی ، نارسائی احتقانی قلب ، نارسائی کلیه .موارد عدم استعمال کریستالوئید ها عبارتند از نارسائی احتقانی قلب ، نارسائی کلیه ، اختلال الکترولیت ، محدودیت مایعات . مقدار و طرزمصرف : طرز مصرف داخل وریدی است استفاده از 5 درصد یا 25 درصد بر اساس اینست که بیمار به افزایش حجم احتیاج دارد یا به افزایش فشار انکوتیک ( 25 درصد ) مقدار مصرف در شوک هیپوولمیک باید بر اساس مقدار کمی حجم و بر اساس جواب مناسب بیمار باشد . در نوزاد آلبومین 5 درصد بمقدار 10 تا 30 میلی لیتر برای هر کیلو معادل نیم تا یک گرم آلبومین برای هر کیلو وزن بدن میتوان تجویز کرد در سوختگی پس از 24 ساعت اول آلبومین 25 درصد بر اساس مقدار آلبومین سرم که باید آنرا بین 2.5 تا 3 گرم در دسی لیتر نگه داشت تامین می شود. مقدار تجویز بر اساس دفع ار سوختگی و ادراراست . آنجا که کاهش حجم وجود دارد محلول 5 درصد بهترین است و اگر فشار آنکوتیک نیز کاهش یافته باشد محلول 20 تا 25 درصد ترجیح داده میشود . اگر درمان شوک به تعویق افتاده باشد و محلول 25 درصد بکار رود باید میزان کافی محلول کریستالوئید ( نرمال سالین و رینگر لاکتات) اضافه شود ) محلول کریستالوئید در آنها که بیماری زمینهای ندارند با حجم چند برابر آلبومین می تواند باهمان خاصیت شوک را درمان کند ولی اشخاص دارای بیماریهای زمینه و آنها که شوک مدتی وجود داشته است و هیپو آلبومینیمی پایدار شده است محلول کریستالوئید ممکن است مفید نباشد. اضافه کردن آمینو اسید خوراکی و غیره مقدار نیاز به آلبومین را کاهش میدهد. اگر فشار الکوتیک پلاسما کمتر از 20 میلی متر جیوه است ( مقدار کلی سرم پروتئین 5.2گرم در 100 میلی لیتر ) باید از محلول 25 درصد یا 20 درصد استفاده شود و سپس داروهای مدر تجویز شود . در آنها که جراحی شکمی ، قلبی ، قفسه صدری ، اورلوژی و باکتریمی حاد دارند محلول 25-20 درصد ضروری است . سرعت تزریق و مقدار تزریق با احتیاج بیمار باید مناسب باشد.آلبومین 5 درصد USP برای درمان فوری شوک ، سوختگی و هیپوپروتئینمی بکار میرود. و باندازه – حجم خود بر حجم پلاسما می افزاید بدین دلیل موجب حداقل تغییر عمل مایع داخل رگ و دهیدراسیون می شود . ادامه خواندن مقاله تزريق آلبومين

نوشته مقاله تزريق آلبومين اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

Viewing all 46175 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>