nx دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
ورزش از نظـر اسـلام
مقدمه از روزی كه خداوند بشر را خلق فرمود، نیاز به ورزش و تربیت بدنی نیرومند و قوی از جانب این مخلوق به خوبی حس شد چه از جنبه دفاع شخصی و یا كسب معاش و چه از جهت مقابله و رویارویی با طبیعت پیرامونش.
نیاز بشر به ورزش و تربیت بدنی در طول روزگاران همواره وجود داشته و هیچگاه نبود كه انسان خویش را از داشتن بدنی سالم و قوی بی نیاز ببیند. هرچه زمان جلوتر می‌رفت به گونه های مختلف، انسان ضعیف از انجام اموری كه توانایی لازم را داشته باز می تواند (هر زمان به مقتضای خودش) بعد از ظهر و ترویج شریعت اسلام كه این دین همواره پیروانش را به داشتن بدنی سالم و قوی تشویق و ترغیب می كند، مسئله پرورش بدن به منظور برخورداری از روانی سالم در میان مسلمانان جایگاه ویژه ای یافت.
از جمله شعارهایی كه اسلام نیز آن را تایید می‌كند این است كه:روح سالم در بدن سالم است. زیرا كسی كه دارای بدنی ضعیف و تربیت نشده باشد، حتی به جای آوردن واجبات و عبادات نیز دچار كاستی و نقصان است چه رسد به اینكه بخواهد در محیط اطرافش احقاق حقی بكند و دست ظلمی را از دامن مظلومی قطع بكند.
اگر ما در سیره رهبران دینی از جمله علی (ع) یا حتی پهلوانان نگاه بكنیم در خواهیم یافت كه ایشان قدرت بدنی بالا را در راه صحیح و جهت مثبت آن صرف می كردند و نه در راه ظلم به دیگران. در احوال پهلوانان دیده می شود كه ایشان معتمد ونقطه اتكا افراد جامعه بوده اند چرا كه ایشان توانسته اند معنویت را با قدرت بدنی ممزوج كرده و از ثمره شیرین آن كه همانا دستگیری از افتادگان و كمك به بیچارگان باشد بهره ها برده اند ولی متاسفانه مسئله ورزش و تربیت بدنی باآن جایگاه رفیع كه از آن یاد شد به صورت حربه تبلیغاتی در دست استعماراگران و دشمنان كشورهای جهان سوم در آمده و بهره هایی كه ایشان از تبلیغات ورزش برده اند چیزی نیست جز پر كردن جیبهای خود و به باطل گذرانیدن وقت ارزشمند جوانان.
امروزه ورزش آلت دست مبلغان محصولات كارخانه ها آمده و در جریان یك بازی یك فوتبال آخرین مدهای استعماری خود را برای كشورهای جهان سوم از طریق ماهواره تبلیغ می كنند. در اینجا لازم است بدان اشاره شود این است كه از نظر اسلام ورزش هدف نیست، وسیله است. یعنی خود ورزش به عنوان انجام یك سری حركات موزون نمی تواند هدف یك مسلمانان در زندگی باشد بلكه ورزش وسیله ای است كه اگر در جهت صحیح آن قرار بگیرد می تواند در بهتر انجام دادن فرامین الهی به انسان كمك كند و همان گونه كه قبلا اشاره كردیم طرز تلقی و برداشت اسلام و ورزش و تربیت بدنی هیچ كدام از سیاستهای امروزی نیست و اگر اسلام ما را به داشتن بدنی
سالم و نیرومند توصیه می‌كند صرفاً به خاطر:اولاً خود ماست كه بتوانیم به وظائفی كه از جانب خداوند برای ما تأمین شده به خوبی عمل بكینم و در آن كاستی و كوتاهی به علت ضعف بدنی نداشته باشیم و ثانیاً به خاطر جامعه پیرامون ماست كه ما در سایه این نیرومندی جهت دار بتوانیم محیط پیرامون خویش را از فساد و تباهی پاك كرده و در جهت رضای معبود گام برداریم.
ان شاء ا…
بخش اولورزش در لغت و تاریخچه ورزشالف) ورزش از دیدگاه لغت فارسی1- ورزش: .ورزیدن/ اجرای مرتب تمرینهای بدنی به مظنور تكمیل قوای جسمی و روحی. 2- ورزش:الف) فعالیت منظم بدنی یا برنامه ریزی شده ای برای پرورش یا حفظ سلامتی بدن یا تواناییهای جسمی معین.ب) علمی كه برای كسب مهارت یا حفظ آن انجام می گیرد. 3- ورزش: ورزیدن.
4- ورزش: ملكه كردن ورزیدن باشد، همچو خمیر ساختن آب با آرد و آمیزش تمام دادن به چیزهای دیگر و هر كاری است كه بسیار و با بار كنند، برای آنكه در آن هنرمند و كامل شوید. ب) ورزش از دیدگاه لغت عربالف: راض یروض: روضاً و ریاضهً و ریاضاً، الحیوان، ذَلَّلَه، الدّر، ثَقَبهالریاضه:
1- مصدر راض 2- تمارین منظمه و العاب ذات اصول و قواعد یقصد بها الی تقویه الجسم و تغذیه النفس، بإكساب المرء صفات حمیده كالمثابره و الجلد واللین.ج) تاریخچه ورزشبرای پی بردن به اهمیت ورزش و لاینفك بودن آن از زندگانی انسانها در طول تاریخ خوب است بحثی پیرامون تاریخچه ورزش داشته باشیم.اصل ورزش را از یونان دانسته اند كه به منظور چابكی بدن و ایجاد قوت انجام می یافت و پاروزنی، بوكس، كشتی، شنا، شمشیر بازی و تیراندازی، اسكی و ورزش هایی چون بیس بال، سافت بال، بستكبال و انواع فوتبال و چوگان بازی، والیبال، گلف، انواع تنیس، شنا، پرتاب وزنه و … جزو ورزش محسوب می شوند.
اولین ملتی كه ژیمناستیك را بنیان و آن را نام نهاده اند یونانیان قدیم می باشند كه ابتدا اصول ورزش در یونان خیل خشن و ناصحیح بود و اولین نتیجه از ورزش را بزرگ نمودن عضلات بدن دانسته اند. بعدها ورزش در یونان به شكل ریسمان بازی (جان بازی) درآمده و برای آن اهمیت زیادی قائل
بودن و عمل كنندگان آن را آكروبات می نامیدند و این نوع حركات را آكروبایتیك می گفتند. به محل هایی كه درآنجا ورزش می نمودند ژیمنازیوم گفته می شد كه مهمترین آنها یكی لیسه و دیگری آكادمی نام داشت و چون مردم در آن محل ها لخت ورزش می كردند كلمه ژیمناز از كلمه گلیمنوس كه به معنی لختی است گرفته و به آن محل ها نام نهاده اند و بعداً به عموم ورزش های بدنی نیز ژیمناستیك نام گذاشته شد.
از لحاظ تاریخی بعضی از انواع ورزش به وسیله كلیه نژادها و ملل مورد استفاده قرار می گرفته و هدف آن بیشتر جهت تناسب اندام و افزایش مهارت جنگی بوده است و همین طور جهت آماده شدن د راجرای مراسم مذهبی و فستیوالها و مسابقات قهرمانی به كار می رفته است. منظور دیگر آن جهت سرگرمی و وقت گذرانی كودكان و تفریح كردن بزرگسالان و گاهی هم جهات درمان به كار می رفته است.2500 سال قبل از میلاد ورزش به وسیله چینی ها جهت درمان بیماریها و طولانی كردن عمر به كا
ر می رفته است. همین طور بین آشوریها، بابلیها، مصریها و مخصوصاً ایرانیها ورزش خیلی رواج داشته است اما در بین همه ملل یونانیها ورزش را توسعه دادند و به درجه بالاتری رساندند. در عصر هنری مسابقات ورزشی در یونان رواج كلی داشت و زن و مرد تا اندازه ای د رامور مربوط به ورزش شركت می كردند.
در اسپارت، ورزش یك قسمت عمده ای از تربیت اولیه زن و مرد بود اما در آتن زنان به كارهای عادی مشغول بودند ژیمناسیومهای بسیار مجهز و وسیعی جهت مردان ساخته شده كه به منظور تربیت بدنی به كار می رفت و علاوه بر ورزش های معمولی ورزشهای ژیمناستیك طبی ورقص و آواز هم از جهت تكامل بدن به كار می رفت.بین رومیها ورزش به میزان وسیعی جهت آماده كردن در امور نظامی مورد استفاده قرار می گرفت. و بالاخره منجر به نمایشهای گلادیاتوری گردید و بعداً با سقوط امپراطوری روم بدست فراموشی سپرده شد.
اما در خصوص تاریخچه ورزش در ایران باید گفت، در میان كشورهای مشرق زمین بی گمان ایران تنها كشوری بود كه در نظام تعلیم و تربیت خود بیشترین اولویت را به ورزش و به تربیت بدنی داده بود در حالی كه چینیان به امر ورزش و تربیت بدنی توجه چندانی نداشتند و هندوان نیز پرورش تن و فعالیت های بدنی را گام مذموم هم می دانستند، ایرانیان به اهمیت و ارزش توانایی و سلامتی بدن به عنوان وسیله بسیار مهمی برای فراهم آوردن ارتشی سلحشور و پیروزمند پی برده اند.
بخش دومورزش از دیدگاه ائمه اطهار (س) و علمادر اینجا شایسته است كه سخنانی چند از بزرگان دین و علما و دانشمندان در مورد تربیت بدنی و ورزش ذكر كنیم: رسول اكرم (ص) می فرمایند:انَّ لِرَبك علیك حقاً و انَّ لجسدِكَ علیك حقاً و لاهَلكَ علیكَ حقاّ پروردگارات ب رتو حقی دارند و بدنت بر تو حقی دارد و خانواده ات (نیز) بر تو حقی دارد.حضرت علی (ع) می فرماید:
هان كه درختان بیابانی كه از آب و رطوبت محرومند، چوبی محكمتر و درختان سرسبز و جویبار، پوست لطیف تر و نازك تر دارند گیاهان كه با قرات روئیده اند، شعله قوی تر دارند و دیرتر خاموش می شوند.
همچنین می فرمایند: روز و شب نیروهای بدنی خود را بده و آنچه اسباب تقرب به خداست بدون كم وكاست به مصرف برسان، هرچه در این راه به بدنت رسید، برسد. حسین بن علی بیهقی مولانا واعظ كشفی جامع علوم دینیه و عارف به معارف الهیه د رمورد ورزش كشتی می گوید:یعقوب پیغمبر (ع) این علم را می دانست و فرزندان خود را تعلیم می داد و می گفت: بدانید كه این علم، شما را به جهت دفع دشمن به كار آید.و نیز چنین می گوید: اگر پرسند كه معنی كشتی چیست؟ بگو آنكه آدمی تبدیل اخلاق كند و حقیقت این سخن آن است كه پیوسته میان صفات حمیده و اخلاق دمیمه كشتی واقع است.یعنی هر یك می خواهند ضد خود را دفع كنند بلكه چون به حقیقت بنگری، توحید و شركت، كرم و بخل، تقوی و فسق … همیشه در كشتی اند كه مدد صفات پسندیده باشند، تا به قوت ریاضت، خوبها بد را زیر كنند. همانطور كه به قوت ریاضت و ورزیدگی بدن، دفع اشرار و خصم می نمائیم. نظر ربیع ابن احمد
ربیع ابن احمد در اینكه به چه حركاتی ورزش گویند، به این مطلب اشاره می نماید:ورزش آنگاه بود كه افراد، خود را به رنج و تعب و خستگی اندازند و از این حركت وقتی كه باز ایستادند حالت خستگی و درماندگی در آنها باقی باشد و لیكن اگر از این حد بیشتر باشد و یا كمتر از این حد كه احساس خستگی و یا به عبارتی د رحالی كه خستگی بر آنها مستولی گشته است ادامه یابد به آن ورزش نمی گویند.پس ورزش عبارت است از حركت یا حركاتی كه انسان در اثر انجام آن احساس خستگی كند. نه اینكه حركت خود را بیشتر از توان و فراتر از احساس خستگی ادامه دهد. تربیت بدنی و ورزش از دیدگاه ابن سینا
ابن سینا را می توان به حق از كسانی دانست كه در زمان خودش و بعد از آن هم در باب تعلیم و تربیت و هم در باب طب نظراتی داده و تربیت بدنی را به عنوان یك عنصر اصلی، در سلامت فكری و جسمی معرفی نموده، و به بحث پیرامون آن پرداخته شیخ الرئیس سه چیز را اساس تندرستی می داند. ورزش و غذا وخواب و قبل از هر چیز به بحث پیرامون ورزش می پردازد.وی می گوید: بهتر است اهم را بر مهم ترجیج دهیم و موضوع ورزش را پیش می كشیم و می گوییم.تعریف ورزش
ورزش حركتی است تابع اراده، در ورزش تنفس بلند و بزرگ و پی در پی می آید. (مراد تنفس عمیق و دشت تنفس در اثر بالا رفتن مقدار اكسیژن مصرفی است) هر كس بتواند با اسلوب صحیح و متناسب با اعتدال مزاجش در وقت و هنگام مناسب ورزش كند از چاره جویی (پیشگیری) و مداوای بیماریهای مزاجی كه در دنباله آن می آید بی نیاز می گردد.این بهره برداری از ورزش هنگامی میسر است كه دستورات دیگر بهداشتی را به كلی مراعات كند. تربیت بدنی از دیدگاه سید اسماعیل جرجانی
ورزش عبارت است از هرگونه حركتی كه در اندامها ایجاد شود در موجب بالا رفتن حرارت طبیعی (حرارت غریزی) بدن گردد و همچنین موجب ثبات و تقویت حرارت طبیعی بدن گردئد. و حرارت ایجاد شده از نوع حرارت طبیعی و موافقت بدن باشد، یعنی از نظر نوع، با همدیگر تناسب داشته باشند، آن را ورزش می گویند. نظر ابن خلدون:
ابن خلدون در بخش امهات صنایع بعد از توضیح هر كدام از صناعتی كه معمول بوده به توضیح پیرامون صناعت پزشكی می پردازد و پس از بیان مطالبی چند در جهات نیاز شهرنشینان نسبت به بادیه نشینان، نسبت به پزشكی و عواملی در تندرستی و صحت موثرند و همچنین عواملی كه
صحت مزاج و تندرستی را به مخاطره می افكند و اثرات و چگونگی هضم غذا و طبخها و داروهایی كه می تواند عوارض ایجاد شده را رفع نماید به ضرورت ورزش برای شهرنشینان اشاره شده است و در این باره چنین می گوید: گذشته از تاثیرات غذا و طبخها و عوامل اختلال در صحت انسان می باشند در شهرها هوا به علت درآمیختن با بخارهای گندیده ای كه از فزونی فضولات حادث می شود فاسد می گردد.
در صورتی كه هوا به روح نشاط می بخشد و نشاط روح به علت اثر حرارت غریزی و تقویت هضم غذا كمك می‌كند. ابن خلدون علاوه بر آنچه كه ذكر شد ورزش را در نشاط روح ذخیل می داند كه این نشاط در شهرنشینان كمتر است به دلیل اینكه در پیش شهرنشینان ورزش وجود ندارد، علتش این است كه آنان غالباً در حال سكون و آرامشند و از ثمرات ورزش به هیچ وجه بهره مند نمی شوند و هیچ نشانه ای از آن در میان ایشان یافت نمی شود.بدین دلیل بیمارهایی بسیاری در شهرها و بلادها بروز می‌كند و نسبت به بروز امراض، مردم شهرها به خدمات پزشكی نیازمند می شوند. و در ادامه ابن خلدون به نحوه زندگی روستایی و چگونگی برخورداری مردم از هوای تازه و غذای منذسب و فعالیت بدنی اشاره می‌كند و نتیجه میگیرد كه در روستاها به علت برخورداری انسان از غذای سالم و هوای سالم بدن سالمتر می ماند و در شهرها چون این دو عامل كمتر وجود دارند ضرورت نیاز انسان به ورزش را متذكر می شود.كلامی چند از امام خمینی (ره) و صاحبنظران معاصر اسلامی در موضوع ورزش و تربتی بدنی ایشان می فرمایند «همانطوری كه با ورزش قوت جسمانی خود را تقویت می كنید، قوت روحانی را نیز تربیت كنید.»«ورزش بدون ارزش های اسلامی همان ورزش در خدمات منافع استكبار جهانی است».«لازم است كه ابعاد وجودیتان را تحت تربیت ورزش قرار دهید»«محیط ورزش را به یك محیط تربیت اسلامی تبدیل كنیم تا ورزشكار بتواند نمایانگر واقعیت انقلاب اسلامی باشد»«اسلام ورزشی را تایید می‌كند كه در خدمت اسلام باشد»«باید دانست كه پرورش جسم و سالم سازی آن فقط یكی از ابعاد ورزش است»
«قدرت شما وقتی با ایمان باشد، »«قدرت مشا وقتی با ایمان باشد و با قرآن باشد پشتوانه یك ملت است»سخنانی چند درباره ورزش و تربیت بدنی از مرحوم شهید دكتر بهشتی«توجه به خداوند و توجه به اولیاء خدا در فرهنگ ورزشی حضور داشته است»«تركیب برنامه های مربوط به روزش جسم و تن با ورزش روح و تربیت اخلاقی از مسائل مهم است كه باید به آن اهمیت داده شود» «ورزش تن اگر با ورزش تن با ورزش روح و ورزش قلب وجدان همراه باشد، نتیجه بسیار عالی است».
سخنانی چند در مورد ورزش و تربیت بدنی از مرحوم شهید باهنر«ورزش را برای همه یك نوع عبادت می دانیم»«باید همراه با تربیت بدنی، تربیت روح و تزكیه نفس و تصفیه اخلاق هم وجود داشته باشد.»«در متون اسلامی هر جا سخن از تقویت جسم به میان آمده هدف باید برای خدا باشد». تعریف ورزش از دیدگاه مرحوم دكتر سید رضا پاك نژادبرای تعریف ورزش نتوانستی مطلبی بهتر از این بدست آورم:ورزش اطلاق به چیزی می شود كه ایجاد خوشی و وقت گذارنی كند و نیز سبب مشغولیت شود.مانند مسابقه ها، شكار، ماهیگری، و بالاخره كارهایی كه باعث دلیری و قدرت بدن و مهارت فرد می گیرد. بدون اینكه تعریف های دیگری را ببینیم. می خواهم خودم از آن تعریف كنم:1- ورزش راه گریختن از ناتوانی و تنبلی است2- ورزش پیكار در زندگی است برای فرار دادن ناتوانی و تنبلی3- ورزش تربیت كردن بدن است برای بهتر زیستم و بهتر تحمل كردن4- ورزش هنر زیبا داشتن و ورزیده كردن بدن است5- ورزش نوعی دستور به بدن است كه كارهای خود را بهتر انجام دهد.6- ورزش علم نگهداری تعادل فیزیولوژیكی قسمت های ارادی بدن و تقویت قوای معنوی است و با توجه به اینكه شاید برای عده ای هنوز ورزش در تقسیم بدنی به علوم وارد نشده ولی به نظر من با محقق شدن امتیازات ورزش برداشت و به سر دانش ورزشی گذارد ولی حقیقت این است كه شناخت ورزش با یك نسبت مستقیم به طرز فكر و استعداد مغزی ارتباط دارد. از این ر
و نزد بعضی هنر است و برای برخی علم می باشد.7- ورزش مجموعه ای است از حركات و فعالیت های پرورش دهنده جسم و تقویت كننده جان است.8- ورزش این است كه در راه فائق آمدن بر كارها توانا باشد و بتواند به نیروی عقل هم بر مشكلات پیروز گردد.
بخش سومورزش و اهمیتهای آن1- ورزش و تربیت بدنی، بدن را برای كار و فعالیت شغلی بهتر آماده می‌كند
خداوند زحمت و تحمل سختی برای تحصیل روزی حلال را برای هر فرد مسلمان واجب دانسته است. لذا بستگی به نوع كار لازم است كه اسنان بدن خود را طوری با ورزش تربیت كند كه تحمل و استقامت در تداوم كارهای بدنی و فكری را در طول سالیان داشته و این تكلیف شرعی را به نحو مطلوب انجام دهد.در تاریخ آمده است كه شخصی بر امام محمد باقر (ع) كه زیر آفتاب و عرق ریزان مشغول كاری بوده است می گذشت و به حضرت عرض كرد كه یابن رسول ا.. ایندور از شماست كه از خانواده پیامبر گرامی هستند و این طور كار سخت و شاق انجام می دهید، حضرت پاسخ فرمودند:«چنانچه در این حال بمیرم شهید محسوب می گردم»حضرت رسول (ص) دست كارگری را كه از كار زیاد پینه بسته بود دید و فرمود:«این دستی است كه آتش دوزخ به آن نمی رسد»آن طور كه گفته شد حضرت علی (ع) كار را به عنوان یك عامل تربیتی و رشد تلقی می‌كند و می فرماید:«صیقل مرد كار است»گوشه هایی كه از زندگی این بزرگواران و امامام معصوم كه تخصص در این زمینه داشته نشان دهنده اهمیت كار و فعالیت شغلی به عنوان یك اصل برای مسلمانان است. آیا روند ورزش كنونی جهان با این دیدگاه مورد بهره برداری قرار می گیرد؟ گاهی دیده می شود كه كار تحت الشعاع ورزش قرار می گیرد، یعنی به عنوان یك ورزش كار بودن در محیط كاری بازدهی و راندمان كار نسبت به افراد دیگر كاهش دارد. چون در ذهنیتی كه نشأت گرفته از فرهنگ متداول است.
به منظور حضور خوب در تمرینات و مسابقات سعی بر آن می شود كه محیط كار جنبه استراحت و ذخیره انرژی داشته باشد در صورتی كه عكس این روند می تواند مورد قبول باشد. به طور كلی در رابطه با استفاده از ورزش برای آمادگی در كار و فعالیت شغلی باید موارد زیر مد نظر قرار گیرد:– ورزش می تواند به صورتی طرح شود كه در خدمت به انجام كار و كمك كننده و یاری دهنده برای تسهیل در فعالیت های شغلی باشد. ورزش می تواند طوری انتخاب شود كه جوارح را در نوع كار انتخابی یاری داده و تمام اعضا و حواس را برای انجام آن كار ورزیدگی لازم كند. – تكنیكهای ورزشی باید طوری طرح ریزی شود كه اعضا و حواس را برای كار و فعالیت شغلی آماده كند. وقت گذرانی در انجام ورزش باید طوری باشد كه زمان كیفی و كمی كار تحت الشعاع قرار نگیرد.– فعالیت شغلی مطلوب تر با بهره گیری از ورزش و تربیت بدنی می تواند هدف را تامین نماید نه كار و شغل در خدمت ورزش. «مربیان و نیروی ستادی و تبلیغاتی و عمرانی ورزش از این قاعده مستثنی هستن.
2-ورزش و تربیت بدنی باید افزایش دهنده نیروی رزمی و دفاعی جامعه اسلامی باشد آنطور كه در آیات و روایات آمده است در زمینه تقویت جسم و استفاده در دفاع مقدس از حدود جامعه اسلامی اشاره فراوان است. در نعماتی كه خداوند با طالوت در مقابله با جالوت می دهد دانایی و قدرت جسمی است.و زادَهَ بسطهً فی العِلم وَالجسْم بقره، 247در سوره انفال آیه 60 آمده است:«واعَّدوا لهم مااسْطَعْتُم من قوَّهٍ و مِن رُباط الخَیل ترهبون به عدَّواللهِ و عَدوًّكُم»
(و شما ای مومنان در مقابله و مبارزه با آنها خود را مهیا كنید و تا آن حد كه می توانید آذوقه و آلات جنگی و اسبان سواری برای تهدید دشمنان خداوند و دشمنان خود فراهم آورید).خداوند در این آیه به مومنان می فرماید: كه با تمام امكانات مادی و مصنوعی در جهت تقویت امت مسلمانان در مقابل دشمن تجهیز گردند و اگر تقویت جسم و آمادگی روح را یكی از امكانات اصلی و مهم تلقی نماییم بسی باید در تربیت جسم و آمادگی روج و به كارگیری آن در مواقع لزوم همت گمارند.«انَ ا… یُحِبُّ الَّذینَ یُقاتلونَ فی سَبیله صَفّاً بُنیان مَرصوص»
«و خداوند دوست می دارد مردمی را كه در راه او می جنگند و ایستادگی می كنند»سوره صف آیه 3در این آیه شریفه در حقیقت نیروی مادی و معنوی فراهم آمده و در راه خدا توصیه شده است نه راه غیر از او و چنانچه این نیورها رشد یافته به هر صورتی به غیر از راه او به كار گرفته شد، یك حركت انحرافی است.ارمَّیُّ خَیْرُ مالُهوبَه«تیراندازی بهترین تفریحات شماست»می بینیم كه پیامبر اكرم (ص) به صورت اجرایی این تقویت را در به كارگیری و آشنایی با تیراندازی كه ابزار جنگی آن زمان بود، رهنمود فرموده و حتی ترك آن را مذموم شناخته است. همان طور كه قبلا اشاره شد حركتی عملی در راه خداوند است كه دریچه تازه ای جهت شناخت برای انسان می گشاید و پرده ها را كنار می زند. چنانچه با آمادگی نسبی جسمی و روحی كه از ورزش متناسب حاصل می گردد انسان می تواند در انجام جهاد مهیا تر بوده و به رشد چند برابر، برسد.خداوند در سوره عنكبوت آیه 69 می فرماید:«والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و ان ا… لمع المحسنین»«آنان كه در راه ما جهاد كنند راههایمان را به آنها نشان می دهیم و خداوند با نیكوكاران است.»نیرومندی معنوی و جسمی است كه به ازای اخلاص در عمل موجب كارهای استثنائی و اثر بخش در تاریخ اسلام شده و بقای اسلام متكی بر این شیوه ها است.نبرد تن به تن حضرت علی (ع) با عمرو بن عبدود و همچنین از جا كندن در خیبر، واقعه روز عاشورا، دلاوری مسلم بن عقیل و مالك اشتر واقعه های فراوانی كه در تاریخ اسلام همگی تأییدی بر این مدعاست.«من احد السنان الغضب لله قوی علی قتل اشداء الباطل»
«كسی كه نیزه خشم را در راه خدا برای خدا تیز كند بر كشتن یاران سرسخت و باطل نیرومند می شود».و به طور كلی:با توجه به اینكه توانایی های جسمی و روحی انسان نقش موثری در امر دفاع و جهاد دارد و ورزش در هر دو زمینه می تواند به صورت عامل موثر عمل نماید بهتر است برنامه ریزیها و اجرای حركات و تكنیك های ورزشی با هداف عالی آماده سازی امت مسلمانان جهت دفاع و جهاد انجامپ پذیرد و چنانچه مسابقه ای برگزار می گردد، فقط وقت به منظور تبادل تكنیكی و تشویق و ترغیب و تداوم به انجام آن ورزش در طول عمر باشد و توام با حراكات ورزشی جهت تقویت بعد روحی از غنای فرهنگ اسلامی بخصوص شیعی استفاده گردد.
روش آموزش ورزش زورخانه ای می تواند راهنما باشد كه نتیجه آن تربیت قهرمانان كه ویژه ورزشهای رزمی بوده و هست می باشد، زیرا آموزش یافتگان این مدرسه شایستگی و تمام استعدادهای اخلاقی از قبیل شجاعت، قدرت، صبر و شكیبایی، ایمان و بالاخره كلیه ویژگی های خود را در عملشان به منصه ظهور می رساند و بدین ترتیب اسوه ها به طور طبیعی و به صورت عینی به جامعه معرفی می گردد.4-ورزش و تربیت بدنی می تواند عاملی باشد در خدمت به دیگران:اصولاً كمك و دستگیری از همنوع، بخصوص از مردم مسلمانان در گرفتاری های و همچنین شركت در كارهای اجتماعی كه باعث تقویت جامعه اسلامی باشد، از وظایف عبادی است كه بر انسان در حد توان و وسعش تكلیف شده و طبعاً یك انسان سالم و متعادل و قوی بهتر و بیشتر می تواند این وظیفه شرعی را انجام دهد. لذا ورزش سالم كه موجب گردد این وظیفه مناسب تر انجام پذیرد، می تواند به عنوان مقدمه كار خیر تلقی گردد.در تاریخ اسلام و همچنین در چند صد سال گذشته چهار افرادی به صورت پیش كسوت و پهلوان در كمك و یاری و دستگیری از مستمندان و نیازمندان و پیش قدمی د راین امر دیده شده است. لازمه رسیدن به اهداف ذكر شده قصد و نیت صحیح و ورزشكار و مربی است كه آن منوط به روش ها و برنامه های ورزشی جهت دار و مناسب است.
بخش چهارم
ورزش در قرآنقرآن، كتاب آسمانی اسلام بزرگترین سرمشق و راهگشای زندگی انسان ها در همه شئون و امور تا روز قیامت است. در این كتاب بزرگ و بی نقص كه كلام خالق انسان و مقام هستی می باشد آیاتی وجود دارد كه به گونه ای بر اهمیت ورزش ونیرومند سازی جسم در كنار تقویت روح و بعد علمی دلالت دارد.
ادامه خواندن مقاله در مورد ورزش از نظـر اسـلام
نوشته مقاله در مورد ورزش از نظـر اسـلام اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.