nx دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
آشنایی با آداب و سنن شهرکاشان
تاریخچه شهر كاشان نام شهر كاشان در مآخذ اسلامی، ”قاشان“ یا ”قاسان“ ضبط شده و از شهرهای بسیار قدیمی ایران است. به استناد تحقیقات باستان شناسان در تپه های سیلك واقع در 4 كیلومتری غرب كاشان، این ناحیه یكی از نخستین مراكز تمدن و محل سكونت بشر ماقبل تاریخ شناخته شده است. كاشان در زمان ساسانیان منطقه ای آباد بوده است.
این شهر در دوره اسلامی نیز یكی از شهرهای مهم و معروف عراق و عجم بود. به استناد جغرافی دانان اسلامی، نام قدیم كاشان ”چهل حصاران“ نیز بوده است. در سال 442 هـ . ق طغرل اول سلجوقی برشهرهای بزرگ جبال عجم استیلا یافت. در سال 532 هـ .ق ملك سلجوق بن محمد بن ملكشاه با سپاهیان خود به كاشان حمله برد و خرابی های زیادی به بار آورد. درسال 594 هـ .ق یكی دیگر از سرداران سلطان تكش خوارزمشاه به نام میاجق كه حاكم ری بود اینتاج را كشت و برای دست اندازی به فرمانروایی او به كاشان حمله برد وشهر را محاصره كرد، بعد ازمدتی كه نتیجه ای حاصل نشد با مردم كاشان صلح كرد ولی سپاهیانش به روستاهای اطراف كاشان خسارت زیاد وارد كردند.
بعد از درگذشت تكش، به فرمان سلطان محمد خوارزمشاه (596 – 618 هـ .ق) فرزندش ركن الدین به حكومت ری، قم، و كاشان منصوب گردید. درسال 621 هـ .ق در هنگام تاخت و تاز سپاهیان هلاكوخان درحدود كاشان، خواجه نصیرالدین طوسی كه از ملتزمین ركاب خان مغول بود، به احترام وجود بابا افضل الدین مرقی كاشانی سپاهیان را از كشت و كشتار مردم كاشان بازداشت و درسال (663- 680 هـ .ق ) خواجه بهاء الدین محمد به حكومت اصفهان و كاشان منصوب شد. در سال 674 هـ .ق هندوشاه نخجوانی حاكم كاشان بود و درسال
757 و 768 این شهر جزو قلمرو آل مظفر بوده است. كاشان به كرات بر اثر زلزله ویران شده است. ازجمله در سال 1192 هـ .ق در دوره سلطنت كریم خان زند بر اثر زلزله خسارت بسیار دید. آخرین بار درسال 1260 هـ .ق زلزله سختی كاشان را لرزاند و باعث ویرانی روستاها و قصبات اطراف آن شد. شهر كاشان معماری ویژه بومی جالب توجهی دارد و آثار بناهای تاریخی ومذهبی فراوانی در آن به جا مانده است.ضرورت تعدیل در برخی سنتها
رعایت آداب و سنن درجامعه یكی از مهمترین مسائل پسندیده اجتماعی است كه موجب ارتباط انسانها و تحكیم جامعه می شود ولی باید در اصلاح و تعدیل آنها اقدامی صورت گیرد كه موجب رنجش و اتلاف وقت افراد جامعه نشود. از جمله اینها برگزاری مجالس ترحیم است كه درچند سال اخیر به تكرار مكررات تبدیل شده است و دربیشتر موارد مردم به دلیل مشغله های زیاد كاری با اكراه دراین مجالس حضور پیدا می كنند. طبق نظرخواهی های انجام شده بهتر است دراین خصوص تعدیل و به اصلاح پاره ای از موارد اقدام شود، چنانچه پیامبر عظیم الشأن اسلام نیز ما را به رعایت اعتدال در همه موارد دعوت كرده است موارد قابل توجه عبارتند از 1- مجالس ترحیم و شام غریبان را یكجا برگزار كنیم و در برگزاری سایر مراسم به اولین پنجشنبه اكتفا و مابقی را حذف كنیم.
2- مراسم اولین عید (عید سیاه) را روز ماقبل از عید برگزار كنیم تا مردم بهتر بتوانند از روزهای عید استفاده كنند و همچنین خانواده های معزا هم در روزعید معذب نشوند 3- چنانكه مشاهده می شود خیرات اموات نیز در شهر ما به نوعی چشم و همچشمی تبدیل شده است و بعضی از خانواده های كم درآمد نیز به تأسی از دیگران و برخلاف میل باطنی متحمل هزینه هایی ازطریق قرض می شوند 4-دیگر اینكه در جهت صرفه جویی در هزینه و كار زیباسازی شهر در چاپ اعلامیه های ترحیم به نوشتن اظهار همدردی در یك اعلامیه اكتفا كنیم و هزینه های مازاد را در امور خیریه از قبیل كمك به خانواده های بی بضاعت و انجمن های خیریه ، كمیته امداد و خرید لباس و لوازم تحریر كیف و كفش دانش آموزان و وسایل مورد نیاز مدارس و بیمارستانها صرف كنیم. انجام و رعایت این امور ممكن نیست مگر با كمك و همیاری امام جمعه محترم و سایر علمای معزز و حوزه علمیه و آگاهان به مسائل جامعه و فرهنگیان محترم و مردم شریف كه باید دست به دست هم دهیم و در اصلاح امور جامعه خویش قدم مثبت برداریم. آداب و مراسم ماه مبارك رمضان در قمصر كاشان
ماه مبارك رمضان، ماه ضیافت الهی، ماه عبادت و پرهیز از گناه و از خود بریدن و به پروردگار پیوستن است. در ماه رمضان در كنار بجای آوردن فرامین الهی در هر شهر و دیاری با توجه به فرهنگ بومی و جغرافیای طبیعی و انسانی، برای هرچه باشكوه تر برپا داشتن این فریضه الهی آداب و مراسم هایی با توجه به فرهنگ آن شهر صورت می گیرد.مردم شهر قمصر در این ماه آداب و مراسم خاص دارند و دركنار آن شایستگی و برازندگی خود را مدیون سه ماه پرخیر و بركت می دانند، اول همزمان با ولادت امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) در 13 ماه رجب حرم و بارگاه آن حضرت با گلاب ناب این شهر عطرآگین و غبارروبی، دوم همزمان با حلول ماه شعبان مقدس ترین نقطه روی زمین «خانه خدا» با گلاب ناب این شهر شستشو و در زادروز ولادت باسعادت امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) و امام زین العابدین(ع) عتبات عالیات و بارگاه منور آن امامان معصوم با گلاب ناب این شهر عطرآگین می شود.
سوم در آستانه ماه مبارك رمضان تمامی مساجد و اماكن مذهبی ایران با گلاب ناب این شهر غبارروبی و عطرافشانی می شود.مردم قمصر آداب و مراسم خاصی برای ماه مبارك رمضان دارند. در شهر قمصر چند روز مانده به ماه مبارك رمضان متولی یا خادم هر مسجد بر فراز گلدسته آن می رود و با صدای بلند از زنان و دختران دعوت می كند برای نظافت خانه خدا بشتابند.به دنبال آن بسیاری از بانوان و دختران داوطلب به مسجد می آیند و دسته جمعی به آب و جاروی مسجد و شستن فرش و زیلو و ظرف ها و آماده سازی وسایل پذیرایی از نمازگزاران و مهمانان ماه رمضان می پردازند.
پس از غبارروبی، محراب مسجد توسط پیش نمازمسجد یا یكی از سادات با سلام و صلوات با گلاب ناب قمصر شستشو و معطر می شود و بدین ترتیب مردم به استقبال ماه مبارك رمضان می روند.
رؤیت هلال در شب اول ماه رمضان در شهر قمصر هم منحصر به فرد است، مردم در این شب به همراه یك قرآن، یك آیینه و یك سینی كه داخل آن ظرف آب با كمی سبزی و گلاب پاشی پر از گلاب است رو به قبله می نشینند و سعی می كنند ماه را در آیینه ببینند.به محض دیدن ماه شخص با سوادی با صدای رسا «سوره یاسین» را قرائت می كند و دیگران آهسته با او این سوره را می خوانند. بعد یك حمد و سه «قل هوالله» قرائت می كنند و چند صلوات می فرستند و بر روی خود و خانواده گلاب می پاشند و سرانجام جرعه ای از آب و سبزی را می نوشند و عقیده دارند خوردن آن آب و سبزی به آنها نیروی قناعت می دهد و باعث می شود بدون ناراحتی و سختی در ماه مبارك رمضان روزه بگیرند. پس از این اعمال یك نفر طبل می زند تا اگر كسانی موفق به دیدن ماه نشده اند مطلع شوند. ناگفته نماند، پس از رؤیت هلال چشمانشان را می بندند و سپس بر قرآن مجید، انگشتر عقیق، آب، سبزه یا بر روی سادات می گشایند و صلوات می فرستند تا ماه رمضان را به میمنت آغاز كنند و تا پایان ماه از عهده اجرای فرامین حق برآیند.
یكی از روش های تشخیص سحر در ماه رمضان در منطقه كاشان، بانگ خروس است، خروس شب هنگام سه بار می خواند، بار اول نیمه شب، بار دوم ساعتی بعد از نیمه شب و بار سوم هنگام سحر، مردم كاشان داشتن خروس بویژه خروسی سفید را خوش یمن می دانند و اعتقاد دارند خروس سفید نمادی از خروس عرش الهی است و سبب خیر و بركت است.مردم قمصر در رسمی دیگر با خواندن سوره های یاسین و طه، نیت می كنند سحر از خواب بیدار شوند، همچنین معتقدند اگر هنگام خواب چند مرتبه دستشان را بر متكا (بالش) بزنند و بگویند: «دین هفتاد آسیابان به گردنت اگر سحر مرا بیدار نكنی» حضور ذهن می یابند و سحر از خواب بیدار می شوند.
در شب بیست و هفتم ماه رمضان كه برابر با قصاص ابن ملجم مرادی، قاتل حضرت علی(ع) است آداب و رسوم خاصی در منطقه كاشان وجود دارد از جمله در قمصر در این شب برای كسی كه بیمار است و امیدی به بهبودش نیست پیراهن مراد می دوزند.زنی از بستگان بیمار پارچه ای می خرد و از چند زن خیاط دعوت می كند شب بیست و هفتم به مسجد بیایند بعد از نماز عشا هنگام خواندن دعا پارچه را ببرند و پیراهن مورد نظر را می دوزند و هنگام دوختن مرتب صلوات می فرستند.
بعد از دوختن پیراهن از آخوندی می خواهند روضه حضرت ابوالفضل(ع) بخواند و بیمار را دعا كند آن گاه همه رو به قبله می نشیند و دعای «امن یجیب;» می خوانند و صاحب نذر مقداری خرما بین جمعیت تقسیم می كند، بعد آخوند با عده ای از مؤمنان به دیدن بیمار می روند و هنگام عیادت برای او دعا می خوانند و پیراهن را به تن او می پوشانند و عقیده دارند خداوند بیمار را شفا خواهد داد.مراسم عیدفطر نیز در منطقه كاشان باشكوه هرچه تمام تر برگزار می شود در كنار آداب این عید مثل نماز زیارت اهل قبول، فطریه و; كارهای خوب و پسندیده دیگری هم در گذشته در این منطقه انجام می گرفته است.
نگاهی به آداب و رسوم عزاداری محرم در كاشانبزرگداشت نهضت عاشورا در گوشه و كنار سرزمین ایران با آداب و سنن خاص و به اشكال مختلف عزاداریهای سنتی اجرا می‌شود.عزاداری امام حسین (ع) در كاشان نیز از قدیم با شوری وافر برپا می‌شود، بطوریكه اولین دسته بندی عزاداری محرم را “میرزا شرف‌الدین علی حسینی”، یكی از سادات كاشان، برپاداشت و همین امر نشانه ارادت مخلصانه و دیرینه مردم این شهرستان به‌پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) به ویژه حضرت سیدالشهدا (ع) و برادر وفادارش حضرت ابوالفضل (ع) است. از جمله آداب و سنن عزادارای امام حسین در كاشان، علاوه بر روضه خوانی، نوحه سرایی و مرثیه خوانی، برداشتن علم و علمات، كتل و بیرق، شامل عزاداری در بازار، نخل برداری، شمع زنی و چهل منبر، جریده، عزاداری سقاها و سقا كردن كودكان است.
از اولین روز محرم، دسته‌های عزاداری به نوبت در بازار كاشان به سینه زنی و زنجیرزنی می‌پردازند. هیات‌های بزرگ از دو مسیر به بازار وارد می‌شوند و در نهایت در تیمچه تاریخی” امین الدوله”، اوج سوگواری و عزاداری خود را به نمایش می‌گذارند. در برخی از این مكان‌ها، دسته‌ها و هیات‌ها توقف می‌كنند و دقایقی را به روضه خوانی و سینه‌زنی اختصاص می‌دهند. نخل برداری كه نماد و نشانه تشییع جنازه حضرت سیدالشهدا (ع) در روز عاشوراست، در بیشتر شهرهای ایران، همچنین كاشان انجام می‌شود. در كاشان پنج نخل شامل ” نخل سرپره”، “نخل درب فین”،” نخل درب باغ”، “نخل كلهر” و” نخل باباشرف” وجود دارد. ” علی اصغر شاطری” یكی از محققان و مورخان كاشان درباره مهیا كردن این نخلها در مقاله‌ای نوشته است: مردم این نخلها را در دهه اول محرم آماده می‌كنند و لباس سیاه می‌پوشانند.
نحوه پوشاندن لباس به نخل در كاشان بر خلاف سایر نقاط كشور بسیار ساده و بدون تشریفات است. ابتدا نخل را با گلاب كاشان معطر می‌كنند، سپس لباس سیاه نخل، معروف به چادری، را با فریادهای “یاحسین” بر نخل می‌پوشانند و پارچه سبز رنگی كه نشان از آقایی و سیادت سادات بنی فاطمه است ، به صورت عمامه بالای نخل می بندند. پیراهن مانندی كه آغشته به خون است را به نشانه شهادت به قسمت عقب نخل می آویزند. به برخی نخلها شمشیر، خنجر، سپر، كلاه خود و آیینه نیز نصب می‌كنند. شمع زنی و چهل منبر از دیگر ایین عزای حسینی در كاشان است.
ساعاتی به غروب روز تاسوعا، بسیاری از نذرداران و علاقه‌مندان به شركت در مراسم شمع زنی، 72شمع به یاد 72شهید روز عاشورا در دست می‌گیرند و با وضو و طهارت و پا برهنه در چهل مكان مقدس مثل زیارتگاهها، مساجد و حسینیه‌ها شمع روشن می‌كنند. دلیل اینكه این آیین در چهل مكان مقدس اجرا می‌شود، آن است كه كاروان اسرای كربلا را تا شهر شام در چهل منزل گردانده‌اند. یكی دیگر از آداب محرم در دسته‌های سوگواری سالار شهیدان برداشتن علمی است به نام” جریده”. در تاریخ فرهنگ عامه كاشان آمده‌است : ” علم جریده” شبیه به نیزه بوده و دارای یك یا دو تسمه آهنین هلالی شكل، دو پنجه فولادین، دو عدد شیر،كشكول مسی، رشته‌های مروارید، جاشمعی و چند تكه پارچه قیمتی است.
“جریده” در واقع‌نمادی از ویژگی‌های علمدار كربلاست، كشكول به نشانه سقایی حضرت، هلال تشبیه رخسار او به ماه، آیینه صداقت و یكرنگی حضرت ابوالفضل و رشته‌های مروارید نشانه رشته الفت و وفاداری ایشان به حضرت سیدالشهدا(ع)، است. همچنین علم نشانه علمداری و سپهداری، پنجه‌های فلزی نشانی از دستهای بریده حضرت ابوالفضل العباس (ع) است. از دیگر اعتقادات مردم كاشان است كه آب در كشكول می‌ریزند و از این آب به بیماران می‌دهند تا به خواست خدا شفا یابند. عزاداری سقایی نیز از قدیم در كاشان رایج بوده است.
این نوع سوگواری با خواندن مصیبت‌های وارده بر خاندان رسول خدا(ص) به صورت ذكر گرفتن و نوحه سرایی، دسته جمعی و هماهنگ همراه است. مجلس “عزاداری سقایی” با نوحه سرایی سرپرست هیات كه به بابا مشهور است، آغاز می‌شود و رسمیت می‌یابد و در آخر به دعا ختم می‌شود. “سید محمد معتمدی” یكی از محققان در مورد چگونگی سقا كردن كودكان در كاشان می‌نویسد: بعضی از خانواده‌های بی‌فرزند یا كسانی كه طفلشان مریض است، از خدا می‌خواهند كه به آنان فرزندی عطا كند یا فرزندشان شفا یابد تا او رابه عضویت هیات سقایان و خدمتگزاری اباعبدالله الحسین(ع) درآورند.
معمولا در هفت یا هشت سالگی كودك، در مجلسی بابا و سرپرست هیات سقایان دعوت می‌شود و او را لباس سقایی می‌پوشاند و در این حین، قصیده‌ای مخصوص می خواند. لباس و وصله‌های سقایی شامل” كلاه ترمه” به نشانه تاج افتخار خدمتگزاری امام حسین (ع)، “شیر و قلاب” به نشانه كمربند سقایی، كشكول به‌نشانه مشك آب سقایی، لنگ به جای نطع سقایی، رشته‌ای قرمز به نشانه رشته غم و ماتم امام حسین (ع) است كه به كمر كودك می‌بندند.
ادامه خواندن مقاله آشنايي با آداب و سنن شهرکاشان
نوشته مقاله آشنايي با آداب و سنن شهرکاشان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.