nx دارای 19 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
هنر در بین بین النهریانخط و نوشته را شاید بتوان مهمترین اختراع بشری در طول تاریخ دانست چرا كه نوشته ها مجرای انتقال اطلاعات و ثبت و ضبط تاریخ هستند. از سوی دیگر ظهور یك خط در یك جامعه كهن خود نشانه ای است از رشد فكری و علمی و فرهنگی مردم آن اجتماع ، سومریان با اختراع ، خط میخی ، دوره ای را آغاز كردند كه به عنوان آغاز خط نویسی شهرت دارد. این دوره با نخستین سلسله پادشاهی سومر یعنی حدود 3000 تا 2500 ق.م مقارن بود و قدمت آن به پیش از سلسله پادشاهی مصر باز می گردد. «خط میخی» رواج خود را تا هزاره اول پیش از میلاد همچنان حفظ كرد.
تصویر(1-3)
د- وجود شهرهای مستقل كه از آنها با نام دولتشهر یاد می شود نشانی از قدرت سیاسی و مدیریت شهری بوده است. در این منطقه انتقال از زندگی و اقتصاد ساده كشاورزی و روستایی به نظام پیچیده زیست و اقتصاد متمركز شهری به سرعت انجام شد. از این رو بین النهرین بستر اولین جوامعی بود كه نام تمدن (شهرنشینی) را شایسته خود ساخت. البته می توان شكل گیری سریع شهرهای بین النهرین را كه اغلب دارای ، استحكامات و برج و بارو در اطراف شهر بوده، نتیجه ی اوضاع خاص سیاسی و تهاجمات مكرر نظامی دانست كه از ویژگی های اجتماعی تاریخ این تمدن است.
«سفالگری»سفالگری پیشرفته از مظاهر شهرنشینی هر تمدن كهن به شمار می رود. این صنعت از ابتدایی ترین شكل خود یعنی ساخت ظروف از گل خام – تا نوع پیشرفته اش ، یعنی كار بر روی چرخ سفالگری و كوره پر كردن مصنوعات – تحولاتی را طی نموده كه با رشد فكری و تسلط فنی انسان های سازنده آن همراه بوده است. قدمت ابتدایی ترین نمونه ظروف گلین در بین النهرین به 8000 سال قبل از میلاد بر می گردد كه در كشورهای كنونی ایران و سوریه یافته شده اند.
این نوع ظروف ابتدایی را در آفتاب خشك می كردند. در هزاره ی پنجم پیش از میلاد با ظروفی روبرو هستیم كه بر روی چرخ سفالگری به طور حرفه ای و دقیق ساخته شده اند. این چرخ ها با پا به حركت در می آمدند.
بیشتر ظروف مكشوف از حفاری های بین النهرین دارای نقوش زیبا هندسی و یا نقش جانوران در قالب اشكال هندسی زیبا می باشند. كودكان همواره قسمتی از (قسمت مهمی از) زندگی بشررا تشكیل می داده اند. و بازی نقش مهم در جهان كودكان ایفا كرده است. بدین لحاظ است كه در میان مصنوعات هنرمندان قدیم به اسباب بازی هایی برمی خوریم كه از جنس های مختلف از جمله سفال، برای سرگرمی كودكان ساخته شده اند.
تصویر(2-3)
تصویر(3-3)
«معماری»بهترین نمونه ی معماری بین النهرین همانند دیگر تمدن های باستانی به بنای معابد مربوط می شود. دولتشهری های سومری قدرت خود را منتخب به خدای شهر می دانستند و پادشاهان ، نماینده خدا بر روی زمین و پاسداران خزاین او محسوب می شوند. در ادیان سومری نوعی اتصال و هماهنگی میان دین و دنیا یا به عبارت دگیر اقتصاد و معنویت – وجود داشته است. این ویژگی با شرایط خاص اجتماعی بین النهرین شخصیت داشت. بین النهرین بر خلاف همتای معاصر خود یعنی مصر (كه تاریخی آرام و ساكن داشت) همواره در افت و خیزهای نظامی و سیاسی بود. برج و بارو و استحكامات شهرها از همین امر حكایت می كنند.
بدیهی است كه دینی مستقل از مسایل روز نمی توانسته راهگشای مردمی با شرایط خاص آن روز باشد. كاهنان و خدمه معابد ، ضمن اجرای آئین ها و مناسك دین ، مسؤول تنظیم و كتابت مخارج شهر بودند. مكتوبات بدست آمده از این نسخ روزمره نخستین نمونه هایی است كه «خط» به خدمت حسابرسی و مثبت جزئی ترین پرداخت ها و دریافت ها و موجودی انبارها درآمده است.
معابد عظیم تمدن های بین النهرین را زیگورات می نامند. زیگورات ها بناهای بسیار عظیم و كوه مانندی بودند كه به لحاظ زیبای و عظمت چیزی از اهرام مصر كم نداشتند. قدمت زیگورات ها به حدود 3500 سال قبل از میلاد باز می گردد. معبد سفید اوروك (تصویر 4-3) نمونه ای از این معابد است كه نسبت به اهرام مصر قدمت بیشتری دارد. مصالح بنای زیگورات خشت خام بود و به همین دلیل در قیاس با معابد سنگی و آجری مصر از دوام كمتری برخوردار بوده اند. اما صرف نظر از نوع مصالح زیگورات ها از طرح زیبا ترین این معابد است كه طرح آن را در تصویر (5-3) ملاحظه می كنید.
تصویر(4-3)
تصویر(4-3) سنت ساخت زیگورات ها و دولتشهرها پس از سومریان ادامه یافت. در اواسط هزاره ی دوم پیش از میلاد، آشوری ها پس از پایان یافتن اقتدار «اكد» (2180 – 2340 ق.م) و «بابل» به قدرت رسیدند. آنها نیز همانند سومریان بناهای خود را با آجر می ساختند اما از آنجا كه به محل استقرار آشوری ها ناحیه ی شمالی بین النهرین بود، و در این ناحیه سنگ به وفور یافت می شد اما شاهد استفاده از سخته سنگ های وزین و حجیم در قسمت های پائینی محوطه های مهم داخل بنا و دروازه ها هستیم رواج استفاده از سنگ، زمینه ی مساعدی برای خلق نقش برجسته ها و مجسمه های گوناگون بود. پادشاه آشور دستور داده بود كه در دو سوی دروازه های شهر پیكرهای غول آسا و رعب انگیزی از شیران نعره زن بسازند و داخل محوطه نیز پر بود از نقش های بی مانندی كه از صحنه های نبرد سربازان امپراتوری كه همواره با سركوب دشمنان همراه بود.
زیگوارت های این دوره بیشتر به شكل هرم های پلكانی نزدیك شدند. زیگورات خرساباد كه به دستور سارگون دوم، امپراتور قدرتمند آشوری بنا شده بود. هفت سطح (پلكانی) داشته كه امروزه تنها چهار طبقه (سطح ) از آن باقی است. ارتفاع هر طبقه 5/5 متر بود و هر طبقه با رنگ جداگانه ای رنگ آمیزی شده بود. می توان تصور كرد كه این معبد زیبای هفت رنگ نمایی دل انگیز به ارگ سارگون می بخشیده است. در تصویر 6-3 طرحی از ارگ سارگون دوم را كه با استناد به بقایای مكشوف تهیه شده، مشاهده می كنید. زیگورات هفت طبقه در قسمت فوقانی تصویر دیده می شود. تصویر (7-3) نمونه ای بسیار عالی از هنر حجاری آشوری است كه روزگاری جزء پیكره همین ارگ بوده.
تصویر(6-3)
تصویر(7-3)
امپراتوری آشور در حدود قرن 7 پیش از میلاد با هجوم اقوام مختلف دچار تزلزل شد و پس از افت و خیزهای چند دوره كوتاهی از شكوفایی و اوج را تحت فرمانروایی «بخت نصر» گذراند. این دوره كوتاه كه بین سال های 612 تا 539 ق.م قرار دارد به عهد حكومت «بابل نوین» مشهور است. در همین عهد نوع جدیدی از معماری با آجر لعابدار رواج یافت.
«دروازه ایشتار» كه به دستور بخت نصر در بابل بنا گردید نمونه ای عالی از روش نوین است كه بر دیوارهای رنگین آن ( كه به آجرهای لعابدار آبی و سبر و زرد و سفید و سیاه ; مزین بود) نقش برجسته های انواع جانوران حقیقی و اسطوره ای ، چون شیر و گاو واژه ها قرار داشته . هزاران آجر لعابدار دروازه ایشتار كه تا چندی پیش در اثر فروریختن، پراكنده و هریك به كناری افتاده بود. اكنون جمع آوری و بازسازی شده است. بنای بازسای شده دروازه ایشتار را در تصویر (8-3) مشاهده می كنید.
تصویر(8-3)
«پیكر تراشی»در تمدن بین النهرین پیكرتراشی قرن ها زودتر از دیگر تمدن های كهن ظهور كرد. اساساً تصویر انسان در آثار هنری تا پیش از ظهور پیكره های این تمدن حضوری ثانوی داشته است. حتی در آثار انسان های غارنشین نقش انسان بسیار فرعی تر از جانوران مطرح شده است.
پیكرتراشی سومری: بدیهی است تمدن ها ، شكل هایی منسجم از جوامع انسانی بودند كه توجه انسان را به اهمیت خوش معطوف داشتند بطوری كه او زیبایی و عظمت نیروهای جاودانی را در اشكال انسانی تصویر نمود . به همین دلیل است كه بیشتر پیكره های اولیه را تمثال خدایان و الهه ها تشكیل می دادند كه در معابد یافت شده است.تصویر ( 9-3) چهره ای است از یك الهه یا ملكه كه قدرت آن به 3500 تا به 3000 ق.م باز می گردد. حفره چشمان و گودی ابروان این سرویس از صدف ها و سنگ های رنگین پر، و سیر آن نیز به كلاه گیسی از طلا مزین بوده است.تصویر(9-3)
درشتی چشم از مواردی است كه در بیشتر چهره های به جای مانده از هنر بین النهرین دیده می شود. چشم كه از نافذترین اعضای بدن است همواره به عنوان دریچه ی روح مورد توجه بوده است. از این جهت است كه حفره های چشم در سرویس های تمدن های مختلف، گاه با سنگ های قیمتی پر می شده است این اغراف در اندازه چشم ها را می توان در دیگر آثار سومری چون پیكره های یافت شده از معبد «ابو» واقع در «تل اسمر» نیز مشاهده نمود ( تصویر 10-3 ) در این مجسمه ها سادگی ساختار به وضوح به چشم می خورد. گویی كلیدهای پیكره ها از یك مخروط با استوانه تراشیده یا شده اند . همچنین و چهره ی همه تندیس ها نوعی وقار رمز گونه دیده می شود كه از كاربرد آیینی آنها حكایت می كند.
ادامه خواندن تحقيق در مورد هنر بين النهرين
نوشته تحقيق در مورد هنر بين النهرين اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.