nx دارای 39 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمه : جهان در اواخر دهه 1980 شاهد تحولات چشمگیر وبی سابقه ای بود نظام دو قطبی شكل گرفته در پایان جنگ جهانی دوم، سیطره اندیشه كمونیسم بر اروپای شرقی ،شوروی و بسیرای از كشورهای جهان سوم ، جایگاه غیر متعهدها و جهان سوم و نهایتاً نظامی كه از این بحرانها به وجود آمد ، از جمله موضوعات اصلی این برهه از زمان بود كمونیسم به دلایل سیاسی ، اقتصادی و ایدئولوژیك با بن بست روبه رو شد و پروستریكا و گلاسنوست به عنوان اقدامات اصلاحی گورباچف ، امیدی در دلها زنده نكرد در این شرایط حساس جمهوری های شوروی از آب گل آلود ماهی گرفتند و استقلال خود را اعلام نمودنید اروپای شرقی ودیگر كشورهای زیر سلطه شوری ، به نظام لیبرالیستی گرایش پیدا كردند وعلایق خود را با ام القرای ماركسیسم به حداقل رساندند .جهان سوم كه از تضاد شرق و غرب در دوران جنگ سرد ، از موقعیت تقریباً مناسبی برخوردار بود ؛ پس از این برهه با بی مهری های هر دو بلوك روبه رو شد . دوران سردرگمی چند ساله آنها با توجه به تضاد منافع ایشان ، تمایلات و ایدئولوژیهای متفاوت واختلاف نظر نیست به آینده خود ،طبیعی به نظر می رسید . درحقیقت ، دستور كا رگروه 77 وغیر متعهدها باید تغییر می كرد نهضت غیر متعهدها با افت وخیز حركتها و با دامنه تقریباًمتضاد موضع گیری اعضاء وظیفه ایجاد خطی بین شرق و غرب و حفظ كشورهای جهان سوم بین دو ابر قدرت را بر عهده داشت . پس از سقوط نظام دو قطبی و خلع سلاح شدن ایدئولوژی كمونیسم تمایلات متفاوت و بعضاً‌متضاد و حتی مبهمی بر حركت كشورهای جهان سوم ، حاكم شد . آمریكه كه در دوران جنگ سرد از حمایت اروپا و ژاپن بهره مند بود ، خود را در شرایط جدیدی حس می كرد اروپای متحد آلمان قدرتمند ژاپن ، به عنوان غول اقتصادی ، جهت حركت های خود از آمریكا را تغییر دادند و در راستای تقویت «منابع ملی » خویش، نقش جدید در نظام بین الملل را مدعی شدند جهان شاهد اهمیت اقتصاد، پس از یك دوره اهمیت جنگ افزارهای نظامی و نیز مسائل سیاسی بود . اینك ببرهاهی آسیا و چین در صحنه قدرت اقتصادی و نهایتاً‌قدرت سیاسی وارد خواهند شد ، هر چند در چند سال اخیر شاهد بحرانهایی در این مناطق بوده ایم . در چنین شرایطی حساسی می توان از خود سئوال كرد كه آیا شكست كمونیسم به دلیل پیروزی لیبرالیسم و كاپیتالیسم بود ؟ آیا پس از سقوط یكی از دو قطب نظام دو قطبی با نظام تك قطبی روبه رو خواهیم بود یا اینكه نظامی چند قطبی و ; خواهیم داشت ؟آیا ایده افول نسبی قدرت آمریكا در كوتاه یا دراز مدت از صحت استحكام معتنابهی برخوردار است ؟ سهم جهان سوم – مخصوصاً‌ كشورهای اسلامی – درنظام نوین ادعا شده چه خواهد بود ؟‌ ایران اسلامی ، چه موضعی در مقابل نظام نوین جهانی باید اتخاذ كند ؟‌نظریه برخورد تمدنها به واقع نزدیكتر است یا نظریه گفتگوی تمدنها ؟ تغییر نقطه ثقل تأثیر عوامل در روابط بین الملل از حالت سیاسی – جغرافیایی به اقتصادی – جغرافیایی ، ضرورت ایجاد و تثبیت نظامی جدید در روابط بین الملل و قبول پایان جنگ سرد و نظام دو قطبی می باشد وقتی در رد «‌نظام نوین جهانی » از افول نسبی قدرت آمریكا ، یا مطرح شدن قدرتهای جدیدی ، مثل اروپای متحد و ژاپن سخن می گوییم تأثیر بیشتر را برای عوامل اقتصادی قائل هستیم ؛ در حالی كه «‌نظریه برخورد تمدنها » بر تأثیر بیشتر عوامل فرهنگی تأكید دارد مسأله حاضر از بحث زیر بنا و روبنا متفاوت است . نظم نوین جهانی ( New World Order) اصطلاحی بود كه بوش – رئیس جمهور وقت آمریكا – در جنگ خلیج فارس ، ابداع كرد هر چند به قول برژینسكی ، خود او تعریف كاملی از نظم نوین در ذهن نداشت ! جوزف نای ، رئیس مركز بین المللی دانشگاه هاروارد آن را این گونه تعریف می نماید :نظم نوین جهانی ؛‌امنیت دسته جمعی ، وابستگی متقابل كشورها به یكدیگر ، متوقف ساختن اقدامات سلطه جویانه منطقه ای برای جلوگیری از فرو افتادن آمریكا در سراشیب سقوط است. بدیهی است كه تفوق سلطه جویانه آمریكا در هدایت روندهای بین المللی ؛ مورد نظر جرج بوش بوده است افول قدرت اقتصادی ، سیاسی و نظامی آمریكا در كوتاه مدت ، قدری خوش بینانه به نظر می رسد . طرفداران این نظریه به سقوط كاپیتالیسم و سلطه امپریالیسم آمریكا در مدتی كمتر از پانزده سال ، عقیده دارند به قول نیكسون ، هر چند قدرت اقتصادی آمریكا در سالهای 1950 تا 1990 از 50% به 25% سقوط كرده است ولی اولاً ، این واقعت را با توجه به بازسازی در اروپا و جهش اقتصادی ژاپن و چین و چهار ببر آسیا باید در نظر گرفت ؛‌ثانیاً25% از سهم تولیدات كل جهان ، رقم كمی را نشان نمی دهد به نظر ما تمام نظریاتی كه از سیطره بلامنازع آمریكا یا افول سریع آن دم می زنند . ریشه در شعارهای ایدئولوژیك یا اغراض سیاسی دارند و به همین دلیل واقع بینانه به نظر نمی رسند . آنچه معقول به نظر می رسد ، افول نسبی و تدریجی آن هم نه به شكل خطی – قدرت ایالات متحده می باشد . در این بین نظریات دیگری نیز وجود دارند كه به نحوی به بحث ساختار قدرت در روابط بین المللی می پردازند و شامل موارد ذیل می باشند : نظام سلسله مراتبی (‌از نیكسون و بوش )‌، نظام تك – سه قطبی ( از نوام چامسكی )‌، ظهور دولتهای تجاری (‌از ریچارد روزكرانس )، جابجایی در قدرت ( از آلوین تافلر ) و دو نظریه از اندیشمندان ایرانی: نظام بازی گونه ( از محمد جواد لاریجانی ) و توازن قوا ( از منوچهر محمدی ) ظهور و افول نظام دو قطبی انقلاب اكتبر روسیه ، در اواخر جنگ جهانی اول به وقوع پیوست ایدئولوژی ذكر شده است ، می توان به سادگی شعارها ،‌اهداف ضد امپریالیستی و اهمیت دادن به نقش كارگران و روشنفكران اشاره كرد . كمونیسم جغرافیای سیاسی جهان را تغییر داد . اتیوپی ، یمن جنوبی ، ویتنام و كشورهای دیگری ، مانند كوبا و اروپای شرقی به این بلوك پیوستند این تابعیت و طرفداری ممكن بود به دلیل مسائل اقتصادی فرار از بلوك غرب ، جنبشهای روشنفكری ، هیأتهای حاكم مستبد یا جاذبیت این ایدئولوژی ، حاصل شده باشد . بدیهی است تمام كشورهای كمونیست را نمی توان یكسان قلمداد كرد . یوگسلاوی و چین ، دارای استقلال بیشتری نسبت به اقران خود بودند و نقشی بین دو بلوك ایفا می نمودند . اتحاد جماهیر شوروری نیز از ابتدا تا انتها دارای حالت واحدی نبود ، پیروزی استالین ، نوعی ارتباط معقول با جهان امپریالیسم را ثابت می كرد تروتسكی كه به انقلاب جهانی معتقد بود ؛ این گونه اعمال را خیانتی به آرمانهای ایدئولوژیك قلمداد می كرد با مرگ استالین بسیاری ازمسائل تغییر یافت . خروشچف با نظریه همزیتسی مسالمت آمیز خود ، روابط شرق و غرب را بهبود بخشید ، شوری به هر حال در این دورانها به دنبال حادثه جویی بود نه آرامش . تغییرات اساسی زمانی اتفاق افتاد كه اعتقاد به اصول زیر بنایی ماركسیسم ، زیر سئوال رفت و گورباچف تغییرات و اصلاحات سیاسی و اقتصادی خود را عرضه كرد و از قصد و غرض او كه بگذریم ، باید اذعان كنیم كه پیشنهادات او نه تنها به اصلاح ساختارهای پوسیده شوروی نینجامید ، بلكه ضربه مهلك و حتی می توان گفت آخرین ضربه را بر ماركسیسم وارد ساخت و برژینسكی می گوید : سلطه كمونسیم تا حد زیادی ناشی از بیش از حد ساده جلوه دادن مسائل مربوطه بوده است توفیق این اندیشه چندان زیاد بود كه جرج برنارد شاو نوشت كه در انگلستان آدم معمولی وارد زندان می شود و جنایتكار بیرون می آید و در روسیه ؛ جنایتكار وارد زندان می شود و آدم معمولی بیرون می آید و. شوروی از سال 1928 تا 1940 رشد صنعتی فوق العاده ای داشت به طور مثال تولید فولاد از 3/4 میلیون تن به 3/18 میلیون تن رسید و كمونیسم در كوبا و نیكاراكو موفق بود و در دهه 70چندین كشور آفریقایی ریال مرام سوسیالیسم و ماركسیسم را پذیرفتند در مقابل ، آمریكا نیز به تقویت بلوك خود همت گمارد آمریكا كه در جنگ جهانی اول ، سیاست انزواگرایی را در پیش گرفته و در جنگ جهانی دوم خسارات تقریباً اندكی را به جان خریده بود توانست پس از سال 1945 كمكهای شایانی در اختیار اروپا قرار دهد طرح مارشال ، اروپا را از نظر اقتصادی به آمریكا وابسته كرد . پیمان نظامی ناتو نیز در جلب همكاری متحدان غربی موفق بود .سنتو و سیتو و همچنین آنزاس ، نیز توانست در جهان سوم ، نقشی بسزا ایفا نماید چهار واقعیت اساسی در سیاست خارجی آمریكا در اروپا پس از جنگ جهانی دوم دخالت داشت : 1حضور نظامی شوروی در قلب اروپا 2 سلطه امپراطوری شوری بر اروپای شرقی 3 جدایی تحمیلی دو آلمان توسط فشارهای شوروی 4 اروپای آسیب پذیر و تكه تكه شده شوروی نیز پس از جنگ جهانی دوم سیاستهای ذیل را پی گرفت :1- خروج آمریكا از اروپا 2- اروپای فاقد نیروی هسته ای 3- انحلال ناتو ( و تقویت ورشو)4- آلمان بی طرف گورباچف در تحقیق این اهداف تا حد زیادی موفق بود به طور خلاصه ، زمینه تاریخی نظم نوین را در سه مرحله می توان بررسی كرد : 1- نظام دو قطبی سازش ناپذیر تا قبل از 1956 جنگ جهانی سرمایه داری و سوسیالیسم ، ضرروی به نظر می رسید. ماركسیستها معتقد بودند كه تضادهای جهان سرمایه داری رو به گسترش است و كاپیتالیسم مرحله ماقبل سوسیالیسم ، به شمار می رود همچنین جهان سرمایه داری و سوسیالیسم آشتی نخواهند كرد و این تضاد تا برقراری كمونیسم در سرتاسر جهان ادامه خواهد داشت خروشچف ، اجتناب ناپذیری جنگ با امپریالیسم را مورد انتقاد قرار داد . آمریكا پس از بحران كوبا كه با شكست انحصار سلاحهای هسته ای روبه روشد ، موشكهای قاره پیمای بالستیك خود را فزونی داد و با «‌پاسخ انعطاف پذیر » كندی ثابت كرد كه آمادگی رویارویی با شوروی را دارد . 2- دوران دو قطبی تحمل پذیر :كندی در سال 1963 اعلام كرد كه برای ایجاد جهانی امن تر ، لازم است مردم آمریكا در موضع متعصبانه ضد كمونیستی خود تجدید نظر كنند ترس دو ابر قدرت از جنگ اتمی كه به خود كشی هر دو طرف می انجامید ، دوران تنش زدایی را به جلو برد كشورهای جهان سوم و دوران جانسون (‌8-1964) زمان موفقیت آمریكا در جهان سوم از اواسط دهه 60 به مركز اصلی منازعات و درگیریها ، تبدیل شدند .دوران جانسون ،(8-1694) زمان موفیت آمریكا در جهان سوم و دوران نیكسون ، ادامه آن پیروزیها تلقی می شد ، به طوری كه مذاكرات موفقیت آمیز شرق و غرب در دوران نیكسون ؛ تحقق پذیرفت .3- نظام بین المللی در دهه 70-80 :در این دوران قدرتهای جدیدی به عرصه بین الملل قدم گذاشتند آمریكه در ویتنام ( و ایران ) شكست خورده بود ، با قرارداد سالت 1 به شوروی و سپس به چین نزدیك شد در حقیقت نظام بین المللی در این دوره با دهه 5060 تفاوت داشت و شكل پیچیده نظام دوقطبی محسوب می شد ، قطب های اقتصادی جدید در اروپا ، ژاپن و جنوب شرقی آسیا ، در این دوران بنیان نهاده شدند . نیكسون با نظریه «‌جهان چند قطبی » توانست آمریكا را به شوروی و چین نزدیك كند ولی در عین حال ، اروپای غربی را از آمریكا جدا ساخت . در حقیقت دو جنگ جهانی ، تضاد روبه گسترش كشورهای صنعتی را شدت بخشید . پس از آن ، دوران جنگ سرد رخ نمود و سپس – به عللی كه ذكر خواهد شد یك بلوك از صحنه خارج گشت . حضور شوروی در دوران جنگ سرد قوت قلبی برای نهضت رهایی بخش در سرتاسر جهان بود . نظم نوین جهانی اصطلاح «‌نظم نوین جهانی » پس از خاتمه جنگ عراق و كویت ، در راستای سلطه آمریكا ، توسط جرج بوش ابداع شد . در این رابطه دو نظریه متفاوت وجود دارد :الف ) طرح اشغال كویت به وسیله بوش ریخته شد . او می خواست با به وجود آمدن چنین تنشی ، در منطقه خلیج فارس ، نظریه نظم نوین جهانی را ارائه كند و جهت مداخلات بشر دوستانه خود ؛ مجوزی كسب نماید ، و به این ترتیب آمریكا ،‌حامی كویت و عربستان ، و دیگر كشورهای خلیج و سركوب كننده تروریسم تلقی می شد .ب)‌صدام ، قصد حمله به كویت را داشت وچون در مذاكراتش با سفیر آمریكا در عراق به غلط تصور كرد كه چراغ سبزی از طرف آمریكا جهت حمله به كویت نشان داده شده است . حمله را آغاز نمود . بوش پس از باز پس گرفتن كویت ، به فكر نظام نوین جهانی افتاد و آنرا مطرح نمود . در مقایسه این دو نظریه باید گفت هر چند این جنگ با طراحی اولیه آمریكا نبود ، ولی عدم اطلاع بوش از عملیات عراق و سوء تفاهم نسبت به اظهارات سفیر آمریكا در عراق ، بعید به نظر می رسد جنگ عراق و كویت به دلیل ، جاه طلبیهای صدام و زیركی آمریكا ، به ضرر عراق و كویت و به سود ایالات متحده ، خاتمه یافت . آمریكا كه بیش از سه هزار میلیارد دلار بدهكاری و چهار صد میلیارد دلار ، كسری بودجه و بیش از پانصد میلیارد دلار بدهكاری مبادلات خارجی داشت و از طرح جنگ ستارگان ریگان به شدت مقروض شده بود با سوء‌استفاده از این ماجرا به اندازه زیادی تسویه حساب نمود و با صدام ؛ علیه كردهای چپ گرا و شیعیان بنیادگرای جنوب عراق كه از طرف ایران حمایت می شدند كنار آمد . در گرماگرم حمله آمریا به بغداد بود كه صدام احساس كرد از پشت خنجر خوده است ، از این جهت سازش را بر جنگ ترجیح داد از طرف دیگر ، آمریكا آترناتیو مناسبی برای صدام در نظر نداشت. بنابراین خاتمه جنگ و ابقای رژیمی كه در مقابل آمریكا ، متواضعانه خم شده بود و جانشین مناسبی نیز برای او به نظر نمی رسید ، بهترین انتخاب ممكن بود صدام نیز به دلیل بدهكاری 80 میلیون دلاری ، نارضایتی مردم از جنگ هشت ساله با ایران ؛ عدم موفقیت در بازسازی و ادعای طلبكارها ، اقدام به اشغال كویت كرد ؛ زیرا در آن زمان به ایجاد بحران نیاز داشت . برژینسكی می گوید :مطمئن نیستم كه رئیس جمهور وقت آمریكا ، معنای روشنی از اصطلاح «‌نظم نوین جهانی » در ذهن داشته باشد ، ولی به هر حال طبق این نظریه در جهان فقط یك ابر قدرت باید حضور داشته باشد به نظر بوش ، ارزشها و رهبری آمریكا باید بر جهان حاكم باشد. وی برای نظم نوین ، در كنگره آمریكا ، چهار هدف را ذكر كرده است : 1- خاتمه دادن به اختلافات از طریق روشهای مسالمت آمیز 2- اتحاد علیه زور و تروریسم 3- كاستن و كنترل زرادخانه ها و سلاح های اتمی 4- رفتار عادلانه همه ملتها وی همچنین برای این نظریه در خاور میانه چهار هدف را بیان كرده است :1- حل و فصل مناقشات منطقه ای 2- اعمال كنترل تسلیحاتی در منطقه 3- ترتیبات جدید امنیت منطقه ای 4- ترغیب دموكراسی ، عدالت اجتماعی و شكوفایی اقتصاد چامسكی ، نظم نوین جهانی را ابزار جدید توسل به زور ، معرفی كرده است . در حقیقت اهداف آمریكا در خاورمیانه ، كوتاه كردن دست رقبا در مسابقه تسلیحاتی ، تغییر موازنه به سود اسرائیل ، موقعیت نظامی خود و مقابله با كشورهای عرب مخالف می باشد . سید محمد خاتمی در كنفرانس اسلامی ، شرایط نوین را چنین بیان نمودند : 1- امحاسی فقر 2- امكان رقابت سالم 3- شرایط لازم برای مذاكرات شمال – جنوب 4- توقف جریان سرمایه ها و منابع مادی و انسانی كشورهای در حال توسعه به كشورهای پیشرفته 5- توازین بین قیمت واردات مواد اولیه و صادرات محصولات 6- شرایط لازم جهت انتقال تكنولوژی مناسب دكتر ولایتی نیز در ملل متحد مؤلفه های بایسته نظم نوین را چنین بیان كردند :1)نقش اساسی در مسایل سیاسی با سازمان ملل باشد 2) احترام به حقوق بشر 3) عدالت اقتصادی 4) محیط زیست 5) خلع سلاح 6)حل معضلات منطقه ای توسط ملل متحد پویش قدرت در نظام بین الملل نظریه برخورد تمدنها پس از فروپاشی شوروی و پایان جنگ سرد ، نظریه های مختلفی از جانب نظریه پردازان جهان درباب چگونگی شكل گیری پویش قدرت در روابط بین الملل عرضه شد ، یكی از نظریاتی كه جنجال زیادی در محافل علمی و غیر علمی ایجاد كرد ؛ نظریه برخورد تمدنها از ساموئل هنتینگتون استاد علوم سیاسی دانشگاه هاروارد است به اعتقاد او ، با پایان جنگ سرد ، دوران رقابتهای ایدئولوژیك خاتمه می یابد و دوران جدیدی به نام «‌عصر برخورد تمدنها » آغاز می شود او تمدنهای زنده دنیا راهفت تمدن بزرگ عربی ، كنفوسیوسی ، ژاپنی ، اسلامی ، هندو – اسلاو – ارتدكس ، آمریكای لاتینی ( و احتمالاً تمدن آفریقایی ) می داند طبق این نظریه : مشعل رهبری جهان از نظر سیاسی در قرن آینده در دست آمریكا و اروپا خواهد بود ، و احتمالاٌ مركز قدرت آمریكا به فدراسیون اروپامنتقل خواهد شد. پس از آنه ژاپن و چین و روسیه سرمایه گذاری خواهند شد پس اگر قرن آینده قرن آمریكا نباشد، به احتمال زیاد قرن اروپا خواهد بود . به عقیده هانتینگتون ، نهایتاً‌تمدن اسلامی و كنفوسیوسی دركنار هم رویاروی تمدن غربی ( و مسیحی ) خواهند ایستاد و تمدن غربی پیروز خواهد شد او نشان می دهد كه پس از شیفتگی فوق العاده ای كه در مكاتب ماركسیسم و لیبرال دموكراسی غرب نسبت به اقتصاد به عنوان عامل تعیین كننده وجود داشت اكنون ظرافتهای فرهنگی ؛ مذهبی و تمدنی – چه در سطح فردی و چه در سطح ملی و بین المللی – مودر توجه قرار خواهد گرفت . به اعتقاد وت قابل تمدنها ، سیاست غالب جهانی و آخرین مرحله تكامل درگیرهای عصر نو است زیرا : – اختلافات تمدنی اساسی است – خود آگاهی تمدنی در حال افزایش است – تجدید حیات مذهبی وسیله ای برای پركردن خلأ هویت در حال رشد است – رفتار منافقانه غرب موجب رشد خودآگاهی تمدن ( سایرین ) گردیده است . – ویژگیهای اختلافات فرهنگی تغییر ناپذیرند – منطقه گرایی اقتصادی و نقش مشتركات فرهنگی در حال رشد است – خطوط گسل بین تمدنها امروزه جایگزین مرزهای سیاسی و ایدئولوژیك دوران جنگ سرد شده است . واین خطوط ، جرقه های ایجاد بحران و خونریزی اند . خصومت هزار و چهارصد ساله اسلام وغرب در حال افزایش است و روابط میان تمدن اسلام وغرب آبستن بروز حوادث خونین می شود . هانتینگتون این نظریه را تحت تأثیر برنارد لوییس ، مورخ و مشترق آمریكایی ارائه كرده است . لوییس كتب و تحقیقات مفصلی درباره اسلام دارد او می گوید ما با روحیه و بینشی بسیار فراتر از سطح مسائل و سیاستهایی كه دولتهابه دنبال آن هستند روبه رو هستیم و این وضع چیزی جز برخورد تمدنها نیست هنری كیسینجر نیز معتقد است كه در دنیای بعد از جنگ سرد ، شش قدرت جهانی قدرت های برتر خواهند بود كه در واقع در درون پنج تمدن بزرگ هستند وی گرچه تمام مسائل جهان را در خطوط گسل مورد نظر هانتینگتون متمركز نمی داند اما با تحلیل او درباره وضعیت جهان بعد از جنگ سرد موافق است بر اساس فرضیه وی ، منبع اصلی برخورد در جهان نوین ، اساساً‌نه ایدئولوژیك و نه اقتصادی است بلكه شكافهای عمیق میان افراد بشر ؛ شكل فرهنگی (‌و تمدنی ) خواهد داشت . به دیگر بیان خطوط گسل در میان تمدنها در آینده ، خطوط نبرد خواهد بود . پس به جاست كه كشورها را نه بر اساس نظم سیاسی و اقتصادی ، بلكه بر اساس فرهنگ و تمدنشان تقسیم كنیم . نقد و بررسی نظریه برخورد تمدنها حساسیتی كه این نظریه در سطح جهانی برانگیخت ، باعث شد عكس العملهای متتنوعی را به همراه داشته باشد در اینجا سعی می شود به مهمترین انتقادات وارد بر این نظریه اشاره شود 1)قبل از هر چیز باید به روش شناسی این نظریه توجه كرد . همان گونه كه گفته شد ، این نظریه ب راساس تجربه گرایی تاریخی ارائه شده است در واقع با نگرش تاریخی به جمع بندی خاصی رسیده است بنابراین هیچ گونه روش علمی و قابل بحثی در این نظریه دیده نمی شود در واقع این گونه پیش بینی ها به پیش گویی شبیه تر است . 2)این نظریه طرفین درگیری و رویارویی را تمدنها قرار می دهد . بنابراین هانتینگتون بر ملتها ودولتهای ملی تأكید می كند و نه بر مسائل نظامی یا اقتصادی ، ریچارد فالك و متفكران زیادی بر این نكته تأكید دارند كه «‌تمدن » نمی تواند جانشین «‌دولت – ملت »‌شود 3)پیوند كنفوسیوسی – اسلامی در نظریه رویارویی تمدنها . ناشی از عدم شناخت صحیح این دو تمدن است ، همان گونه كه یكدست پنداشتن جهان اسلام خطاست . روشنفكران جوامع اسلامی به دنبال ایجاد سنتز بین سنتهای خود و مدرنیسم هستند و نقاط مثبت هر دو را در نظر می گیرند . 4) این نظریه ، غرب را یكپارچه فرض كرده است ، در حالی كه قراین از اشكاف و واگرایی در بلوك غب حكایت دارند از ابهام «‌تمدن غربی »‌در كلام هانتینگتون كه بگذریم ، باز احتمال واگرایی هر چه بیشتر واحدهای آن در آینده وجود دارد با توجه به اتحاد اروپا و جدا شدن از سیاستهای آمریكایی ، این احتمال قوت می گیرد .5)همچنین هانتینگتون در مقاله خود ، به جایگاه فرهنگ ایرانی در پیكره تمدن اسلامی اشاره نكرده است ، در حالی كه همه مورخان و پژوهشگران در زمینه تمدنها به ارزش مسلم ایران در برپایی تمدن اسلامی واقف اند و می دانند كه زبان پارسی نه تنها در پهنه تمدن اسلامی زبان فضلا و نخبگان بوده است ، بلكه امروزه نیز در دنیای اسلام ، زبان دوم به شمار می رود . 6) وجود روح همكاری بین تمدنها ، نكته دیگری است كه تا اندازه زیادی در این نظریه نادیده گرفته شده است هانتینگتون شش استدلال برای برخورد تمدنها بیان كرد ، اما نه تنها این استدلالها مجموعاً‌ نمی تواند مدعای او را ثابت كند بلكه به ابهام و پیچیدگی مطلب می افزاید به طور مثال این سئوال ممكن است به وجود آید كه با توجه به كوچك تر شدن جهان چه دلیلی بر برخورد آنها وجود دارد ؟ می توان تصور كرد كه گسترش و انفجار اطلاعات جهان ، به شكل دهكده كوچكی درآورده و واگرایی تمدنها را به حداقل كاهش دهد در این نظریه به همگرایی درون تمدنی و برخورد تمدنها اشاره می شود ، در حالی كه همان عللی كه باعث نزدیك شدن جناحهای درون یك تمدن می شود ممكن است تمدنها را نیز به هم نزدیك نماید .نظریه «‌گفتگوی تمدنها » كه از طرف رئیس جمهور ایران – سید محمد خاتمی – ارائه شد ، نیز نقدی بر این نظریه تلقی می شود .7)به نظر می آید كه اصل طرح این قضیه ، رنگ سیاسی داشته باشد . نظریه ای با چنان اشكالات واضح از سوی اندیشمندی ، مثل هانتینگتون ، نوعی تجاهل و تغافل به نظر می رسد یكی از مویدات این احتمال تغییر نظر اخیر او نسبت به ماندگاری تمدن اسلامی است آیا واقعاً‌ملموسات و مشهودات ایشان باعث شد كه نظرشان نسبت به اسلام تغییر كند .‌نظریه گفتگوی تمدنها با توجه به انتقادات عدیده ای كه به نظریه برخورد تمدنها وارد شده ، زمینه برای نظریات رقیب آن آماده می شود یكی از این نظریات توسط رئیس جمهور ایران ، سید محمد خاتمی ، ارائه شده ،‌«‌گفتگوی تمدنها » نام دارد . این نظریه در سطح وسیع مورد قبول دولتها و ملتهای جهان قرار گرفت . به قول توین بی ، پویایی یك تمدن از طریق برقراری ارتباط فعال و گفتگو مراوات فرهنگی می تواند از زوال و انحطاط آن جلوگیری كند ، شایان ذكر است كه گفتگوی تمدنها قبلاً توسط متفكران دیگر نیز مطرح شده بود :شایگان یكی از معدود روشنفكران ایران یاست كه علاقه خود را به فلسفه غربی با توجهی همسان به فلسفه آسیایی متعادل ساخته است و وی برای بنیان گذاری واداره مركز ایرانی مطالعه فرهنگها صلاحیت كامل داشت هدف این مركز آشنا ساختن ایرانیان با تمدنهای شرقی و آسیایی مانند چین ، ژاپن هند و مصر بود مركز در راستای این هدف در سال 1356 ( 1977) در تهران میزبانی سمپوزیومی را تحت عنوان « آیا تسلط تفكر مغربی اركان گفتگو میان فرهنگها را میسر می سازد ؟ به عهده گرفت . نزدیك به دو دهه پیش نیز ، روژه گارودی طرحی را مورد گفتگوی تمدنها ارائه كرد این طرح فراخوانی برای ایجاد زمینه تفاهم ملتها و دارای ویژگی نقد سلطه غرب بر جهان امروز بود وی غرب را عنصری آسیب رسان به بشریت و نویده دهنده نیستی و نابودی می داند كه در دوره ای از حیاتش است كه به آرامی به سوی فروپاشی و پرتگاه می رود . ادامه خواندن مقاله برخورد يا گفتگوي تمدنها

نوشته مقاله برخورد يا گفتگوي تمدنها اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 48 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : فهرست مطالبعنوان صفحهچكیده مقدمه سوال اصلی سوال فرعی فرضیات روش تحقیق مفاهیم و اصطلاحات علل انتخاب موضوع چهارچوب تئوریك تعریف قوم و ملت تفاوت ملت و قوم قومتها و دولتها شكافهای اجتماعی و قومیت عوامل تشدید كننده شكافهای قومی نظریات مربوط به بسیج قوی نظریات مربوط به همگرایی و وحدت سیاسی قومت ها در ایران قوم ترك یا آذری قوم كرد قوم بلوچ قوم عرب قوم تركمن قوم لر قومیت ها و تهدید امنیت ایران فرآیند شكل گیری تهدید رابطه امنیت و تهدید امنیت و امنیت ملی قومیت ها و تهدید امنیت ملی ایران افزایش هزینه ها در مناطق قومی نشین شیوه های حل و فصل منازعات قومی راهكارهای پیشنهادی مدیریت قومی نتیجه گیری و پیشنهادات منابع و ماخذ چكیدهقوم یا قومیت در انگلیسی از واژه Ethnie مشتق شده و در زبان یونانی Ethnos به مردمانی اطلاق می شود كه بیش از پیدایش دولتهای تك شهری بصورت عشیره ای یا قبیله ای زندگی می كردند. ویژگیهای قوم و ملت تقریباً یكسان هستند كه پیوندهای خویشی در اقوام قویتر از ملت است و علاوه بر این ملت به دنبال حاكمیت سیاسی است تفاوت اساسی بین ملت و قومیت بوجود آمدن دولت ملی می باشد. یكی از عوامل تشدید كننده شكافهای قومی زبان می باشد كه این تمیز قومی و به تعبیر جان اقوام است. مذهب یكی دیگر از عوامل تشدید كننده گرایشات قومی است نخبگان سیاسی تاثیر زیادی در ناسیونالیسم منفی و كاذب قومی دارند. بی اعتیادی به نارضایتی اقتصادی و سیاسی زمینه اعتراض وشورش را به همراه خواهد داشت و نظریات مختلف نیز در این زمینه قابل توجه است.رابطه جودری میان امنیت و تهویه مورد توجه قرار گرفته است و نیز به این امر كه چه شیوه هایی برای حل و فصل نازمات قومی بكار گرفته می شد. و چندین راپیشنهادی برای مدیریت قومی در نظر گرفته شده است كه مفصل در مورد آن اشاره می گردد. مقدمه:امروزه امنیت بعنوان اصلی ترین شاخص و عنصر رشد تعالی یك جامعه تلقی می‌گردد امنیت نیز بدون وجود انسجام و وحدت سیاسی تامین نمی گردد، به علاوه چگونگی دست یابی به انجام و وحدت سیاسی نیز وابستگی شدیدی به مدیریت سیاسی جامعه دارد، قومیت در دنیای امروز بعنوان متغیری تقریباً مفار با انجام و وحدت و بدین دلیل تهدید كننده امنیت مطرح می گردد. جمهوری اسلامی ایران بعنوان كشوری كه در جرگه كشورهای كثیر القوم قرار گرفته است شاید حادترین شرایط و معضلات امنیتی نهفته قومی را در میان این كشورها دارا باشد. آنچه ایران را از سایر كشورهای كثیر القوم متمایز می نماید استقرار اقوام در حاشیه و نوار مرزی كشور و نیز همسایگی هر یك از آنها با اكثریت قومی آن سوی مرز است. در چنین شرایطی بسترسازی لازم برای ایجاد و انسجام یكپارچگی و وحدت بین اقوام مستلزم تلاش پیگیر و برنامه ریزی ویژه ای می باشد كه مدیریت سیاسی كشور می‌بایستی برای دست یابی به آن اهتمام جدی ورزد تبیین چگونگی تهدید امنیت ملی از ناحیه قومیتها، معرفی اقوام ایرانی و در نهایت راه كارهای حل منازعات قومی عمده‌‌ترین مسایلی هستندكه در این نوشتار بدانها پرداخته خواهد شد. نگارنده با افزار به بضاعت ناچیز علمی خود، آنچه را در توان داشته در تهیه مطالب و تدوین این رساله به كار گرفته و بالمال از وجود ایران و اشكال نیز مصون نخواهد بود اگر هم موقعیتی در این راه حاصل گشته باشد، مرهون حوصله، دقت و ارشادات ارزنده استاد گرانقدر جناب آقای دكتر امیر محمدحاجی یوسفی می باشد كه در طی مدت انجام این پژوهش دلسوزانه حقیر را یاری و از اندوخته علمی خویش بهره مند نموده اند. در اینجا لازم می دانم از قبول زحمتی كه فرموده اند نهایت سپاسگزاری و قدردانی را به عمل آورم، همچنین از راهنماییهای استاد مشاور جناب آقای حق پناه و همه عزیزانی كه بنده را مورد تشویق و لطف خویش قرار دادند، تشكر و سپاسگزاری می نمایم. سوال اصلی: پرسش اصلی این پژوهش عبارتست از این كه چه تهدیداتی از ناحیه قومیتها متوجه امنیت ملی ایران است و مدیریت دولت برای این كه از قومیتها در جهت تقویت امنیت ملی بهره برداری نماید چگونه باید باشد.سوال فرعی:برای پاسخگویی به پرسش اصلی فوق، مجموعه پرسشهای فرعی زیر مد نظر قرار خواهند گرفت:1- قومیت یعنی چه؟2- چگونه می توان حساسیت قومیتها را نسبت به سیاستگذاری نظام حكومتی تقدیل نمود؟3- چگونه می توان زمینه مشاركت سیاسی فعال قومیتها را بیش از پیش فراهم كرد؟4- چگونه باید اهمیت قومیتها را در دیدگاه سیاستگذاران و تصمیم گیرندگان حكومتی تبیین نمود؟5- چگونه می توان از توان بالقوه و بالفعل قومیتها برای مقابله با تهدیدات داخلی و خارجی بهره برد؟6- چگونه می توان احساس جدایی طلبی قومیتها را تضعیف كرد؟ فرضیه:فصول مختلف این گزارش و رساله تلاشی در جهت آزمون و اثبات فرضیه ذیل می‌باشد:در مدیریت قومی كارآمد (جلب مشاركت اقوام، تقویت حس ملی، جذب نخبگان قومی و افشای توطئه و منافع بیگانگان) موجب تضعیف منابع تهدید امنیت ملی از سوی قومیتها در ایران خواهد شد. برای تسهیل آزمون و اثبات فرضیه كلی فوق می‌توان آنرا به فرضیه های جزئی تر به شرح ذیل تقسیم نمود:– در برنامه ریزی های اساسی كشور قومیتها جایگاه واقعی پیدا ننموده اند.– عدم توجه به اصول قانون اساسی در رابطه با قومیتها باعث دلسردی و عدم مشاركت سیاسی آنان شده است.قومیت ها جایگاه مهم و اساسی در ذهنیت و دیدگاه نخبگان طراز اول حكومتی و سیاسی جمهوری اسلامی ایران نداشته اند.– در رفع معضل بیگاری و مشاركت اقتصادی مناطق قومی اقدامات شایسته بعمل نیامده است.– عدم وجود برابری در حقوق و فرصتهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی برای قومیتها بسیار بحث انگیز است. روش تحقیق:برای تكمیل این گزارش و رساله بیشتر از روش كتابخانه ای بهره برده شده است. طبق گفته فراهم نبودن شرایط انجام چنین تحقیقی در نظام آموزشی و اداری كشور، مشكلات عدیده ای برای نگارنده جهت دسترسی به منابع و یا مصاحبه وجود داشته است.منابع: برای تدوین این رساله بیش از 60 مورد كتاب، فصلنامه، رساله، روزنامه و بولتن مورد استفاده قرار گرفته كه اهم عناوین آنها در فهرست منابع آورده شده است. مفاهیم و تعاریف:1- قومیت: این صاطلاح به خود آگاهی سیاسی گروههای مختلف زبانی، مذهبی و نژادی در یك سرزمین نسبت به هویت خود و نیز تفاوت قائل شدن میان خود و سایر گروههای ساكن در همان منطقه اشاره دارد (1).2- مدیریت: مدیریت، فرآیند به كارگیری موثر كارآمد منابع مادی و انسانی در برنامه ریزی، سازماندهی بسیج- منابع و امكانات، هدایت و كنترل است كه برای دستیابی به اهداف سازمانی و براساس نظام ارزشی مورد قبول، صورت می گیرد. 3- مدیریت سیاسی: یعنی توان سیاست سازی به گونه ای كه زمینه مشاركت گسترده اقوام و جلب حمایت عمومی را باعث گردد.4- هویت: عبارت از مجموعه خصوصیات و مشخصات اساسی اجتماعی و فرهنگی، روانی، فلسفی، زیستی و تاریخی همسان است كه به رسایی و روایی بر ماهیت یا ذات گروه به معنی یگانگی یا همانندی اعضای آن با یكدیگر دلالت كند و آنها را در یك ظرف زمانی و مكانی معین بطور مشخص و قابل قبول و آگاهانه از سایر گروهها و افراد متعلق به آنها متمایز كند. 5- بران سیاسی و اجتماعی: حالت و فرآیندی است كه با آن تعادل و ثبات ناپدیدی شود و از انتقالی نسبتاً اجتناب ناپذیر به سوی شرایط و اوضای دیگر خبر می‌دهد، هرگاه پدیده ای بطور منظم معمولی و آن گونه كه از قبل پیش بینی می‌شد جریان نیابد حالتیاز نابسامانی پدید می آید .6- نارضایتی: شرط لازم برای بحرانهای سیاسی و اجتماعی است، چنانچه خواسته‌ها و نیازهای مشترك و عمومی اكثریت اعضاء جامعه به علت قصور و یا تغییر نخبگان در حد معقول و مقبول برآورده نشود و در خمیر آنان حالت ناكامی پدید آید، نارضایتی بروزی ناید و این امر خود زمینه ساز بروز انواع رفتارهای جمعی ناهنجار و خشونت آمیزی می باشد. 7- نخبگان قومی: یعنی كسانی كه از لحاظ فكری و سیاسی در راس سلسله مراتب اقوام قرار می گیرند.8- امنیت: از دید و ؟؟؟؟ امنیت در معنای عینی قصدان تهدید در برابر ارزشهای كسب شده را مشخص می نماید و در معنای ذهنی، فقدان ترس و وحشت از وجود تهدید بر ضد ارزشها را معین می كند.9- جدایی طلبی: احساس بیگانگی از نظام سیاسی حاكم و تلاش برای استقلال و یا الحاق به واحد سیاسی همجوار. علل انتخاب موضوع:دهه های پایانی قرن بیستم میلادی با تحولات اساسی در ساختار نظام بین‌المللی همراه بود كه از جمله آنها فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سابق و تشكیل كشورهای مستقل براساس میراث فرهنگی و نژادی و همچنین تجزیه یوگسلاوی سابق و تشكیل چند كشور براساس زیر ساخت قومیتی باعث گردید كانونهای بحران ساز سیاسی و امنیتی جهان در طی آن برآیند كه با بدست گرفتن اهرم قومیت به تضعیف امنیت ملی كشورهای چند قومی و تعقیب و تامین منافع و مطامع خویش بپردازند قومیت در شكل و وسعت نظام اجتماعی و سیاسی ایران در طول تاریخ وجود داشته و در بیشتر واقع نیز به عنوان یكی از عوامل اصلی در ظهور و سقوط حكومتها و دولتها در گذشته نقش اساسی ایفاء نموده است. نظام ج.ا.ا نیز از ابتداء درگیر مشكلاتی از ناحیه قومیتها بود و چه بسا اگر تدبیر خردمندانه رهبر كبیر انقلاب در آغاز پیروزی انقلاب اسلامی در مورد قومیتها موثر واقع نمی شد. اكنون كشوری با چنین شكل و وسعت بر نهه گیتی وجود نداشت، هم اكنون نیز مسئله قومیتها یكی از اهم مسایل نظام سیاسی، اجتماعی و امنیتی ایران محسوب می گردد كه بایستی راهكارهای لازم در برخورد با آن مد نظر قرار گیرد. فصل دوم: چهارچوب تئوریكتعریف قوم و ملت: مرزبندی دو مفهوم قوم و ملت و جدا كردن آن دو از یكدیگر كاری است دشوار اما هر كدام را بصورت جداگانه مورد بررسی قرار می دهیم.– قوم:قومیت گرایی و كشمكشهای قومی در طول تاریخ در زندگی سیاسی و تكوین و افمعلال دولتها تنش داشته اند. در كشورهای چند نژادی و چند قومی نظیر افغانستان و لبنان… نژادهای تحت سلطه با توسل به نظریه حقوق طبیعی و برابری انسانها موجب بروز كشمكشهای سیاسی و قومی شده اند و تسلط یك قوم یا نژاد بر دستگاه دولتی باعث نارضایتی و رنجش اقوام دیگر شده است واژه قوم در قرآن هم آمده است، این واژه بالغ بر پنجاه بار در قرآن تكرار گشته و به معنی عشیره، قبیله، گروه و حتی ملت به مفهوم محدود آن به كار رفته است به كارگیری این واژه در قرآن معمولاً همراه با یك صفت منفی بوده است، مانند قوم الظالمون، القوم الظالمین القوم الكافرین، فرهنگ فارسی عمید واژه قوم را به معنای گروه مردم، جماعتی از خویشاوندان و اقوام و جمع معنا كرده است. فرهنگ لاروس عربی به عربی این ترجمه را از قوم ارائه داده است «القوم الجماعه من الناس تولف بینهم وحدت اللغه و التقالید و التقافه و اسباب المصالح المشترك». یعنی قوم عبارت از مردم است كه دارای وحدت گویش (زبان) كنش و بینش و منافع مشترك بوده باشند. پس وحدت زبانی و داشتن منافع مشترك یكی از ویژگیهای اقوام می باشد. قوم یا قومیت در انگلیسی از واژه Ethnie مشتق شده است درزبان یونانی Ethnos به مردمانی اطلاق می شد كه پیش از پیدایش دولتهای تك شهری، بصورت عشیره ای یا قبیله ای زندگی می كردند با پیدایش امپراتوری روم شرقی، این واژه وارد زبان لاتین شد و بصورت Ethnicus درآمد و از آن در قرن شانزدهم میلادی صفت Ethnique را ساختند، در قرن نوزدهم از واژه فوق اصطلاح Ethnography مشتق گردید و آن را مردم نگاری نامدیدند كه قوم شناسی در پی آن پدید آمد. با بررسی این واژه مشخص می شود كه همزمان بودن، عنصر اساسی و شاید اصلی ترین و اساسی ترین عنصر تشكیل یك قوم باشد، پس قوم یك گروه اجتماعی است كه در سرزمین معین زندگی می كند و اعضای آن اشتراكات تاریخی، فرهنگی و زبانی با هم دارند كه آنها را از اقوام دیگر متمایز می كند.ملت: ملت معادل واژه Nation در زبان انگلیسی است كه خود از واژه Natire به معنی زاییده شدن گرفته شده است Natire نیز خود در اصل از واژه لاتین Nature مشتق شده كه به معنی طبیعت است. از مهمترین جلوه های طبیعت خاك است و چنین پیداست كه مردم ساكن در خاك معینی را ملت نامیده اند. این مردم با یك رشته پیوندها، همچون زبان، مذهب، نژاد، تاریخ، فرهنگ و عوامل سیاسی و اقتصادی با هم متحد شده اند و به همین لحاظ دارای هویت مشترك می شوند چنان كه از اینتعریف بر می آید ملت اصطلاحی است كه در مورد اجتماع مردم دارای علقه های قومی بستگی به كار می رود، رضا داوری معتقد است كه ملت دارای سه خصوصیت است كه عبارتند از: استقلال، قدرت و حاكمیت به نظر وی ملت هنگام بوجود می آید كه این سه خصوصیت وجود داشته باشند. تفاوت ملت و قوم:بعضی ها معتقدند كه مفهوم ملت از قوم گسترده تر است و معمولاً در بسیاری از موارد ملت شامل چند قوم می شود. ویكتوگوزولف یكی از قوم شناسان معروف قوم را چنین تعریف كرده است:قوم یا همبودی قومی، یك سازمان اجتماعی تشكیل یافته است كه بر بهینه سرزمین معینی قرار دارد و شامل مردمی است كه در طول تاریخ با هم پیوندهای اقتصادی، فرهنگی، خویشی و… برقرار كرده اند و دارای زبان، ویژگیهای فرهنگی (شامل دین نیز می شود) پیوندهای خویشی، ارزشهای اجتماعی و سنتهای مشترك می باشند. در گذشته مشخصات خونی و نژادی نیز ملحوظ، شده ولی امروز در پی اندر آمیختگی آنها دیگر به حساب نمی آیند. اسمیت هفت ویژگی زیر را برای ملت بر می شمارد و میان قبایل و گروههای قومی با ملت تمایز قایل می شود و معتقد است این دو برخی از ویژگیهای ملت را دارا می باشند. – تمایز فرهنگی– همجواری سرزمین و تحرك داخلی– جمعیت نسبتاً زیاد– روابط سیاسی خارجی– احساس و وفاداری قابل توجه گروهی– عضویت مستقیم و یا حقوق شهروندی برابر– همگرایی عمومی اقتصادی حول محور یك نظام كار مشتركاز دیدگاه وی گروههای قومی پنج ویژگی نخست را دارا می باشند ولی یك ملت هر هفت ویژگی را داراست گروههای قومی در مواجهه با ملت دو راه در پیش دارند: یا در ملت ادغام شوند كه در آن صورت وفاداری به ملت برای آنها در اولویت قرار می گیرد و این پیش زمینه وحدت ملی و امنیت ملی است یا این كه سعی كنند كه هویت قومی خود را حفظ كنند كه در این صورت با گذشت زمان همراه با ادعای تجزیه طلبی امنیت كشور را به مخاطره خواهند افكند. پس یكی از تفاوتهای اساسی بین ملت و قومیت بوجود آمدن دولت ملی می باشد كه قومها در این دولت؟؟؟ می‌شوند و همه تبدیل به یك ملت واحد می گردند.واژه قومیت در نیمه دوم قرن بیستم میلادی مورد توجه بسیاری از محققان قرار گرفت و كشمكشهای مسلحانه میان دولتهای مركزی و اقلیتهای قومی و مذهبی در برخی از كشورهای جهان باعث تشدید علاقه محققان به پدیده قومیت شد. قومیت و دولتها:در جامعه شناسی سیاسی مبحث اقلیتهای قومی و ملی و رابطه آنها با دولت مركزی بسیار مهم می باشد البته در اقلیتهای ملی و قومی تمایلی به جدا شدن از كشور را ندارند و این بستگی به میزان وفاداری آنها به دولت مركزی دارد كه به دلایل مختلف این وفاداری هم متفاوت است. سیاست دولت مركزی نیست به اقلیتهای ملی و قومی نیز متفاوت است ممكن است سیاست دولت در جهت حفظ هویت فرهنگی اقلیتهای قومی جذب و یا ادغام آنها در درون فرهنگ و قومیت مركزی مثل اقدامات رضا شاه در ایران باشد. برخی از دولتها دارای جمعیت ناهمگون هستند و از چندین گروه زبانی، نژادی و مذهبی تشكیل شده اند كه هر گروه با همگون شدن با گروههای دیگر به مخالفت بر می خیزد و سعی می كند اصالت خود را حفظ نماید. ایران نیز دارای اقلیتهای قومی متفاوتی است كه در طول تاریخ عقب ماندگیهای اقتصادی نواحی تحت سكونت اقوام نسبت به مناطق مركزی جدایی فرهنگی، زبانی و دینی آنها را تشدید كرده است. به همین علت پس از جنگ جهانی دوم به دلیل آمادگی شرایط درونی و دخالت نیروهای خارجی، ایران شاهد خیزشهای قومی وقوم گرایی در آذربایجان و كردستان بوده است. شكافهای اجتماعی و قومیت:از دیدگاه جامعه شناسی سیاسی نوع، شمار و نحوه صورتبندی شكافهای اجتماعی هر جامعه برحسب عوامل گوناگون ممكن است تغییر كند از این دیدگاه شكافهای فرهنگی، قومی، زبانی و مذهبی محصول، «تصادفات تاریخی» و چگونگی تكوین یك كشور از نظر تاریخی بوده اند. مثلاً وجود تنوعات قومی در یك كشور ناشی از عوامل گوناگون است كه یكیاز مهمترین آنها تاریخ كشور است. از این رو برخی از كشورهای امروزی كه مسابقه تاریخی امپراتوری داشته اند، تركیب بیشتری از اقوام و مذاهب، گروههای زبانی را به خود گرفته اند. عوامل تشدید كننده شكافهای قومی1- زبان:زبان مهمترین عنصر تمیز قومی و به تعبیر «فیخته» جان اقوام است. زبان كه از عناصر جهان نمادی است عامل اصلی پیوند انسانها با هم و از وسایل عمده تعبیر و تفسیر واقعیات است. مفهوم عمومی زبان عبارت از مجموعه نهادها و نشانه هایی است كه در گفتار و نوشتار و كردار به كار می رود شامل سمبل ها و معادلات ریاضی و نظریه های علمی و تظاهرات هنری از قبیل نقاشی، تئاتر و غیره است.2- مذهب:مذهب یكی دیگر از عوامل تشدید كننده گرایشات قومی است بویژه وقتی كه افراد گروه قومی با مقدمات خویش در جامعه روبرو شوند.3- ناسیونالیسم منفی و كاذب قومی:در این حالت فرد می كوشد با افسانه بافی و تعریف تاریخ، هویت جداگانه ای برای خود دست و پا نماید و از این طریق باعث تحریك حس ناسیونالیستی سایر افراد قوم و در نتیجه تشویق و اقدام به مبارزه علمی گردد، در این خصوص نخبگان قومی تاثیرگذاری زیادی بر قومها دارند.4- نارضایتی اقتصادی و سیاسی:این مسئله وقتی بروز می كند كه افراد گروه قومی در دست یابی به منافع و مشاغل مساوی با سایر گروههای قومی ناكام بمانند، در صورتی كه این شكل با بی اعتنایی دولت مركزی همراه باشد زمینه اعتراض و شورش را به همراه خواهد داشت. ناسیونالیسم قومی:مفهوم جدید ناسیونالیسم از دو بخش تشكیل شده است و به عبارت دیگر ناسیونالیسم مركب از دو جزء است یكی جغرافیایی و سیاسی است و دیگری فرهنگی و قومی و زبانی، ناسیونالیسم فرهنگی مبتنی است بر آگاهی ملی (قومی) برخاسته از فرهنگ جوامع گوناگون كه از عناصری چون زبان، مذهب، خاطره های تاریخی و آرمانهای مشترك تشكیل می گردد. از این نوع ناسیونالیسم گاه به آگاهی قومی و گاه با اندكی تسامع به آگاهی ملی تعبیر شده است، ناسیونالیسم قومی به معنای احساس عمیق تعلق وفاداری به یك گروه قومی در برابر وفاداری به یك واحد ملی از پیش موجود می باشد. بنابر اهمیت پایدار قومیت گیرای بر مبنای ناسیونالیسم قومی تئوریهای مختلفی در صدد تحلیل آن برآمده اند كه از آن جمله تئوریهای حیات اجتماعی، نوسازی، ماركیست، لنینسیتی، استعمار داخلی، كثرت گرایی قومی، تئوریهای سیستم ها و مدارهای چند متغیری وغیره می باشد. مجموعه چنین تئوریهایی از تحلیل منازعات قومی در ارائه راه حل به این پدیده از سه رهیافت نظری مختلف نشات می‌گیرد. 1) رهیافت بسیار قدیمی كه قومیت را خطری، طبیعی و اجتناب ناپذیر می‌پندارد.2) رهیافت ابزارگرایانه كه قومیت را اصولاً ابزار نخبگان در جهت تعقیب رقابت آمیز منابع ومنافع مادی و سیاسی خود می داند.3) رهیافت ساختار گرایانه كه به قومیت بعنوان یك ساختار اجتماعی و به هویتهای قومی بعنوان مسائل در حال تغییر و تكوین و در عین حال لاینحل و فراموش ناشدنی می نگرد. نظریات مربوط به بسیج قومی1- نظریه رقابت بر سر منابع:این نظریه از سوی جامعه شناسان و محققان علوم سیاسی نظیر «گلیزر» «مونیسیهان» و نیز «خانم سوزان اولزاك» مطرح شده است. براساس این نظریه، ادغام سیاسی گروههای قومی در داخهل یك دولت- ملت باعث می شود كه رقابت بر سر منابع به ویژه مشاغل دولتی، انگیزه عمده كشمكش میان اقوام را فراهم آورد.2- نظریه استعمار داخلی:در این تئوری نگرانی عمده دولت مركزی جلوگیری از جریانهای گریز از مركز و سعی در حل این جریان در داخل كشور و جلوگیری از سیاسی شدن عوامل زبانی، قومی و یا نژادی و مذهبی می باشد.3- نظریه انتخاب حسابگرانه:اساس این نظریه آن است كه افراد شهر براساس محاسبه سود و زیان دست به اقدام می زنند و مشاركت افراد در جنبشهای اجتماعی و دست زدن به اقدام جمعی زمانی صورت می گیرد كه سود این مشاركت بر زبان آن بچربد. این نظریه در واقع بر عامل انسانی در واگرایی سیاسی و بسیج قومی تاكید می كند.4- نظریه رقابت نخبگان:با توجه به این تئوری در حقیقت حلق هویت قومی و بسیج گروههای قومی زبانی و مذهبی در جهت اهداف سیاسی و تا حد زیادی نتیجه فعالیتهای نخبگان دانسته می‌شود. در جریان جنگ قدرتی كه بین آنها و دولت تمركزگرا و اقتدار طلب برای دست یافتن به قدرت سیاسی و نفوذ اجتماعی صورت می گیرد، این نخبگان از عناصر فرهنگی در جهت ایجاد پایگاه و كسب حمایت سیاسی مردمی سود می جویند و با توسل به اختلافات زبانی و مذهبی در جهت بسیج قومی اقدام می كنند.5- نظام بین‌المللی و خود مختاری اقوام:نظریه های قبلی بیشتر نیز نقش نیروهای داخلی در ظهور قومیت گرایی و جدایی طلبی آنها از مركز تاكید می كردند و نقش نظام بین‌المللی را نادیده می گرفتند. اما از نظر برخی از پژوهشگران روابط بین‌المللی برای درك پدیده كشمكشهای قومی باید نظام سیاسی مبتنی بر قدرت را در سطح بین‌المللی مورد توجه قرار داد. زیرا رابطه مستقیمی میان نوع و كیفیت نظام بین‌المللی (دو قطبی، چند قطبی، سلسله مراتبی و…) و میزان مناقشات قومی و بین‌المللی وجود دارد . نظریات مربوط به همگرایی و وحدت سیاسی1- اندیشمندان كلاسیك:در مقابل وحدت و یكپارچگی یك كشور، پراكندگی و نفاق و تجزیه و چند دستگی وجود دارد كه گاه اختلافات قومی و نژادی و یا جغرافیایی و گاهی تفاوتهای ایدئولوژیك، اجتماعی و یا گرایشات سیاسی باعث تجزیه و فروپاشی در جوامع می‌گردد كه بعضی از این عوامل ممكن است در جهت دستیابی و یا حفظ وحدت ملی نقش مثبتی ایفاء نماید. 2- نظریه های اندیشمندان معاصر:اندیشمندان معاصر كه در مورد وحدت سیاسی كار كرده اند، غالباً از اصول وظیفه گرایان الهام گرفته اند وظیفه گرایان انگشت روی تاسیسات و نهادهای پذیرفته شده‌ای مانند حاكمیت، ملی‌گرایی، انحصارطلبی و سایر اشكال جدایی و تجزیه ملتها گذارده‌اند و نارسائیهای وحدت سیاسی را ناشی از آن می دانند.مغز و اصل همه مباحث تئوریك كه در باب قومیت صورت گرفته است تا حدودی روشن می نماید كه وجود اقوام در قلمرو و سرزمین هر واحد سیاسی در نظام بین‌المللی می تواند منبع خطر و جدایی طلبی و در نهایت تهدید كننده وحدت ملی و سرزمین در نتیجه نابود كننده امنیت ملی واحدهای سیاسی باشد. از آنجا كه ایران كشوری است كه با پدیده قومیت گرایی روبرو می باشد به تبع امنیت ملی آن می تواند از این زاویه با چالش جدی روبرو گردد. فصل سومقومیت ها در ایراندر ایران با توجه به شرایط گوناگون كه در طول تاریخ بر آن حاكم بوده است اقلیتهای قومی و مذهبی مختلفی در ایران با توجه به شرایط گوناگون كه در طول تاریخ بر آن حاكم بوده است اقلیتهای قومی و مذهبی مختلفی زندگی می كنند و هر كدام نیز جهت بقاء و ادامه حیات خود به راههای متفاوتی متوسل شده اند بعضی از این اقلیتها اول خود را ایرانی می دانند و سپس ترك، بلوچ و یا متعلق به اقوام دیگر. با توجه به این كه امروزه در جمهوری اسلامی ایران چند قوم زندگی می كنند كه به مرحله خودآگاهی قومی، یعنی دارا بودن اختصاصات قومی مانند زبان، پیشینه تاریخی، آداب و رسوم فرهنگی رسیده اند، شناخت هر یك از این اقوام می تواند كمك بیشتری به درك مساله قومیتها در كشور و چگونگی هدایت و برنامه ریزی لازم نماید. براین اساس ابتدا تقسیم بندی استانهای كشور بر مبنای درگیر بودن آنها با مساله قومیت و سپس معرفی هر یك از اقوام بانگاه به تاریخ، زبان، مذهب، محل زندگی و هم چنین حركتهای جدائی طلبانه هر یك بطور مختصر ذكر می گردد. ادامه خواندن مقاله رويكردهاي قوي و امنيت جمهوري اسلامي

نوشته مقاله رويكردهاي قوي و امنيت جمهوري اسلامي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : تعریف جوشكاریجوشكاری یكی از فرآیندهای فلز كاری است كه به وسیله آن فلزات را بهم جوش می‌دهند. فلزات را تا نقطه ذوب حرارت می دهند تا قسمتهای ذوب شده بهم متصل شوند. روشهای مختلف جوشكاری و برشكاریمعمول ترین انواع جوشكاری: جوشكاری با گاز، جوشكاری با برق، جوشكاری با برق و گاز و جوشكاری مقاومتی است. اقسام دیگر آن جوشكاری با هیدروژن اتمی، جوشكاری با ترمیت، جوشكاری سرد، جوشكاری با ماوراء صوت، جوشكاری با اشعه الكترون، جوشكاری با لیزر و جوشكاری با پلاسما است.دو نوع معمول برش، برش با گاز و برش با برق است. جوشكاری با برق را در فصول اول توضیح داده ایم و اینك جوشكاری با استیلن را شرح می دهیم زیرا:1 اصول جوشكاری با استیلن كه شامل اصول مهم انواع دیگر جوشكاری نیز هست.2 جوشكاری بااستیلن معمولترین جوشكاری دستی است، آهسته تر انجام می شود و تنظیم آن ساده تر از اقسام دیگر است. جوشكاری با گازیكی از معمولترین اقسام جوشكاری استفاده از گاز برای تولید حرارت است. در اینجا از احتراق گاز در مجاورت اكسیژن هوا استفاده می شود. در مورد استفاده از اكسیژن می توان از اكسیژن كپسول و یا از اكسیژن هوا استفاده نمود. در این روش اكسیژن به سه طریق ممكن است با گاز تركیب شود.1 از هوای اطراف كه:الف. در آن درجه حرارت پایین است.ب. كار كاملاً تمیز نیست.ج. خود مقدار حرارت هم كم است.2 هوا از سوراخهای مشعل وارد آن شده كه:الف. در آن درجه حرارت بالاتر است.ب. كار تمیزتر از روش اول است.ج. خود مقدار حرارت بیشتر است.3 اكسیژن كپسول با فشار وارد گاز قبل از احتراق می شود كه:الف. درجه حرارت بسیار بالاتر است.ب. خیلی تمیز است.ج. بیشترین مقدار حرارت را پس می دهد. شعله های جوشكاریجوشكاری با گاز هنر اتصال فلزات مختلف بهم است و با آن سطوح مجاور را ذوب نموده و بهم می‌چسبانند. یك شعله متمركز خیلی شدید در نقطه ای روی فلز وارد می كنیم تا ذوب شده و حوضچه مایع درست شود. دو قسمت مایع بهم متصل شده، كنار دو قطعه بهم وصل می‌شود. این عمل باید طوری انجام شود كه دو فلز صدمه نبینند.شعله جوشكاری باید دارای خواص زیر باشد:الف. درجه حرارت شعله باید باندازه كافی بالا باشد تا فلز ذوب شود.ب. مقدار حرارتیكه تلف می شود توسط شعله تامین می گردد.ج. شعله نباید فلز را بسوزاند (آنرا اكسیده كند).د. شعله نباید ناخالصی هائی روی فلز رسوب دهد.هـ. شعله نباید فلز را با دوده بپوشاند.و. شعله نباید تولید گازهای مسموم نماید.مقدار حرارت تولید شده با تنظیم حجم گاز مصرف شده، تعیین می شود. برای اینكه حرارت بیشتری تولید شود سوراخ سر مشعل را گشادتر و فشار گاز را بیشتر انتخاب می كنیم. در نتیجه گاز بیشتری از سوراخ خارج خواهد شد. هرچند اگر از سر مشعل بزرگتر یا كوچكتر استفاده كنیم، درجه حرارت تغییر نخواهد كرد.باید خاطر نشان كرد كه مقدار حرارت تولید شده و در نتیجه ضخامت فلزی كه می‌خواهیم جوش دهیم به مقدار گاز سوختی در واحد زمان بستگی دارد. پس مقدار حرارت باندازه سوراخ سر مشعل بستگی خواهد داشت.در صنعت چند نوع جوشكاری و برش كاری با گاز معمول است:1 استیلن- اكسیژن 2 هیدروژن- اكسیژن 3 گاز طبیعی یا صنعتی- اكسیژن 4 گاز مایع- اكسیژن. شعله اكسی استیلنشعله ممكن است دارای اكسیژن زیاد یا كم باشد كه خوب نیست و در آن صورت نسبتهای مخلوط دو گاز اكسیژن و استیلن نامناسب است. اگر اكسیژن خیلی زیاد باشد، شعله اكسید كننده و اگر استیلن زیاد مصرف شود، شعله احیا كننده خواهد شد.شعله‌ی صحیحی را كه به فلز حرارت می دهد و آنرا اكسیده یا احیاء نكند شعله خنثی می نمامند. شعله خنثی وقتی حاصل می شود كه نسبت گاز استیلن و اكسیژن متناسب باشد. در شعله خنثی دو گاز با هم تركیب شده، اكسیژن با كربن و هیدروژن گاز استیلن ممزوج و حرارت لازم تولید می شود. لازم به یادآوری است كه گازهای حاصل بی ضرر هستند. می توان به زبان شیمی چنین نوشت: استیلن+ اكسیژن= گاز كرنیك+ آب+ حرارتدو گاز تولید شده یعنی گاز كربنیك و بخار آب سمی نیستند.اكسیژن موجود در هوای اطراف شعله برای تكمیل احتراق مصرف می شود و این بدان معنی است كه وقتی در شكاف یا گوشه ها بخواهیم جوشكاری كنیم، بطوریكه هوا نتواند به شعله برسد، اكسیژن بیشتری از كپسول را باید بشعله برسانیم. اگر نسبت مخلوط دو گاز مناسب نباشد فرم ظاهری شعله این اشكال را روشن خواهد كرد. آخر سر نیز، شعله خنثی را از وضع فلز ذوب شده می توان امتحان كرد.مواد زائد از دو راه وارد شعله جوشكاری می شوند:الف. ممكن است گازها مواد اضافی داشته باشند.ب. دستگاه تمیز نباشد.گاز باید همیشه از كیفیت خوبی برخوردار باشد. خلوص گاز را كارخانه سازنده مشخص كرده و باید در نظر داشت كه گرمای شعله استیلن- اكسیژن خنثی به 5600 درجه فارنهایت می رسد. اگر اكسیژن زیادتر باشد درجه حرارت به كمی بالاتر هم ممكن است برسد. دستگاه جوشكاری اكسی استیلنقبل از بحث در طرز كار جوشكاری، بهتر است اطلاعاتی درباره دستگاههای جوشكاری پیدا كنیم تا امكانات و حدود كار این دستگاه‌ها مشخص شود.در اصل، دستگاه جوشكاری اكسی استیلن شامل وسایل زیر است:یكی منبع تامین دو گاز اكسیژن و استیلن و دستگاهی كه در آن، دو گاز بدون خطر با هم مخلوط شده و به مشعل می رسند. در آنجا گازهای مزبور مشتعل شده و درجه حرارت زیادی ایجاد می شود. در اینجا دستگاهی را كه بیشتر بكار می رود توضیح می‌دهیم:الف. كپسولهای گاز: یكی كپسول اكسیژن و دیگری كپسول استیلن.ب. تنظیم های فشار و فشارسنج ها: تنظیم فشار اكسیژن و تنظیم فشار استیلن.ج. لوله اكسیژن و لوله استیلن.د. مشعل جوشكاری. معمولاً دو نوع مشعل جوشكاری استیلن و اكسیژن به كار می رود:1 مشعل از نوع فشار مساوی 2 مشعل از نوع تزریقی در نوع اول همانطور كه از اسم آن پیداست گازهای اكسیژن و استیلن هر دو فشاری مساوی یا تقریباً نزدیك بهم دارند. این نوع مشعل ها خیلی بیشتر بكار می روند. در مشعل نوع تزریقی، فشار گاز استیلن نسبتاً كم و فشار اكسیژن خیلی بالاتر است. سوار كردن دستگاه جوشكاری اكسی استیلندر صورت استفاده صحیح از دستگاه جوشكاری، خطر عمده ای پیش نمی آید و نتیجه جوشكاری خوب و عمر دستگاه تا اندازه ای زیاد می شود.كپسول های اكسیژن و استیلن معمولاً در تملك شركتهای فروشنده گاز است. تا مدت معینی از كپسولها اجاره نمی گیرند ولی پس از آن اجاره جزئی دریافت می‌كنند. بقیه قسمتهای دستگاه متعلق به جوشكار است.چون فشار گاز اكسیژن در كپسول زیاد است و قابلیت اشتعال استیلن زیاد می‌باشد، لازم است در جابجا كردن كپسولها دقت زیاد معمول شود. در موقع جوشكاری همیشه عینك مناسب به چشم بزنید. نحوه عملیاتی كه در شروع و خاتمه كار با دستگاه باید اعمال شود، تقریباً یكسان است. رعایت دستورهای حفاظتی همیشه باید مورد توجه قرار گیرد.قبل از استفاده از دستگاه باید مطمئن شویم كه دستگاه بطور صحیح نصب شده زیرا این مطلب خیلی مهم است. ببینید كپسولهای گاز در شرایط مناسب قرار دارند؟ این كپسولها باید بطور محكم در محلی ثابت باشند بطوریكه امكان افتادن و برگشتن آنها وجود نداشته باشد.اگر دستگاه قابل انتقال است بایستی كپسولها را با نوار فولادی یا زنجیر بطور محكم بوسیله نقلیه متصل كنید و وسیله نقلیه طوری باشد كه امكان وارونه شدن كپسولها بهیچ وجه موجود نباشد. در محل های ثابت كپسولها را بدیوار محكم ببندید یا در كف محل كار، ستونهائی نصب كرده كپسولها را بوسیله تسمه یا زنجیرهای فولادی بآنها متصل كنید. محكم كردن كپسولها باید طوری باشد كه تعویض آنها بطور سریع صورت گیرد. قبل از اینكه دستگاه تنظیم فشار را روی مخزن وصل كنیم، با كمی باز كردن شیر كپسول، سرپوش روی كپسول بیرون می رود. باید بگذاریم كمی گاز با فشار زیاد خارج شود تا ذرات زائد را بیرون براند. سطوح مهر و موم و زانو و پیچها را بررسی كنید. از اجزا و قسمتهای خراب استفاده نكنید. سپس فشار سنج ها را روی كپسول ببندید. فقط از آچارهائی استفاده كنید كه انتهای آنها ثابت و دارای گیره های وسیع بوده و برای این منظور ساخته شده اند. مطمئن شوید كه مهره تنظیم فشار درست با شیر كپسول متناسب است. شیر كپسول سوخت، معمولاً پیچ های چپ گرد دارد، در صورتی كه شیر كپسول اكسیژن دارای پیچ های راست گرد است. قطر پیچ شیر دو كپسول با هم اختلاف دارند بدین دلیل كه نتوانیم تنظیم فشار را عوضی ببندیم و باین ترتیب گازها مخلوط نگردیده و احتیاط حفاظتی رعایت شود. معمولاً انواع مختلفی از وسائل تنظیم فشار و كپسول بكار می رود. لوله هائی كه از تنظیم فشار به مشعل وصل شده اند باید محكم بآنها مربوط شده باشند. اتصال آنها باید طوری صورت گیرد كه وقتی مشعل را در محل جوشكاری بدست می گیریم روی لوله تاب نیفتد. وقتی مشعل را در دست می گیریم در محل جوشكاری نباید وضع طوری باشد كه بدست ما فشار وارد شود یا لازم باشد مشعل را بچرخانیم تا در جای خود قرار گیرد. قبل از اینكه لوله را به مشعل وصل كنیم و در حالتیكه تنظیم فشار وصل شده باشد، شیرهای كپسول ها را باز می كنیم. شیرهای تنظیم فشار را به ملایمت باز و بسته می كنیم، ابتدا تنظیم فشار گاز استیلن و بعداً تنظیم فشار گاز اكسیژن را باز و بسته كرده تا گاز از لوله خارج شود. با این عمل لوله‌ها تمیز می شوند، در جایی كه از لوله فشار استفاده می شود، در بستن پیچها از خمیر مخصوص (منجمله مخلوط گلیسیرین و سرنج) استفاده كنید. ادامه خواندن مقاله جوشكاري با اكسي استيلن

نوشته مقاله جوشكاري با اكسي استيلن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : در دو دهه‌ گذشته، جهان شاهد پیدایش تقریباً همزمان سه فنآوری عمده بوده است. این سه فنآوری از جهت تقسیم بین‌المللی كار، سرمایه‌گذاری خارجی، امكانات تحقیق و توسعه، اتحاد راهبردی بین‌شركتها، الگوهای داد و ستد منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای و اشغال پیامدهای گسترده‌ای دارند. در حال حاضر درباره‌ فنآوری اطلاعات و فنآوری زیستی بسیار گفت و گو می‌شود، اما انقلابی كه به طور همزمان در رشته‌ مواد صورت گرفته، كمتر شناخته شده است. با ورود به قرن بیست‌و یكم، مواد جدید و پیشرفته خواه ناخواه به عناصر قطعی و تعیین كننده‌ای در رقابت بین‌شركتها و صنایع كشورها در بازار جهانی تبدیل شده‌اند. از این مواد، اكنون برای حل مسائل حاد در زمینه‌های انرژی، حمل و نقل، محیط زیست و پزشكی كمك گرفته می‌شود. اكنون تقریباً همگان پذیرفته اند كه ادامه‌ توسعه‌ صنایع پیشرو، نظیر كامپیوتر و ارتباطات، هوا- فضا، حمل و نقل زمینی، تحقیقات در ژرفای اقانوسها، بسته‌بندی و ساختمان تقریباً به طور كامل در گرو راه‌حلهایی است كه ضمن ارائه‌ عملكردهای فنی مورد نظر، از نظر محیط زیست نیز مطلوب باشد. به نظر می‌رسد كه این راه حلها فقط از طریق پیشرفتهای مهندسی و علم مواد امكان‌پذیر باشد. در این مقاله، به طور خلاصه به مهم ترین تحولات مهندسی وعلم مواد و تأثیر حضور مواد پیشرفته بر فنآوری‌های جدید اشاره شده است. واژگان كلیدی: علم مواد، مهندسی، فنآوری، مواد پیشرفته مقدمه:در حال حاضر، دانشمندان، پژوهشگران و مهندسان علم مواد به آن پایه از شناخت مبانی مواد پیشرفته دست یافته اند كه قادرند زیر ساختارهای اتمی و مولكولی ماده، روشهای فرآوری و ساخت مواد جدید و خواص و كاربردهای نهایی آنها را به دلخواه خود كنترل كنند. این بدان معنی است كه به جز اصلاح ویژگیهای مواد سنتی موجود و بهبود عملكرد‌های آنها، می‌توان مواد جدیدی خلق كرد كه با ارائه‌ خواص متفاوت و نوظهور بتوانند پاسخگوی شرایط كاری جدید و دشوار باشند.برای نیل به این هدف، پژوهشگران می‌توانند كار را از مجموعه‌ ویژگیهای مورد نظر شروع كنند و مسیر معكوسی را تا طراحی و ساخت ماده مناسب دنبال كنند. در عین‌حال این امكان نیز وجود دارد كه براساس شناخت بنیادین ویژگیهای ماده در مقیاس اتمی و بلوری، مواد كاملاً جدید باخصوصیات و كاربردهای بالفوه نامحدود ساخته شود.این شناخت روز افزون، حوزه‌های جدیدی از تحقیق و نوآوری را ایجاد كرده است كه به نوبه خود موجب پیشرفتهای حیرت‌آور در زمینه‌های پزشكی، داروسازی، كشاورزی، معدن، مهندسی ژنتیك، انرژی و محیط زیست شده است. منشأ تاریخی انقلاب علم موادآگاهی و دانشی كه در نتیجه ‌فیزیك كوانتوم در سالهای اولیه‌ قرن بیستم به دست آ‚د، تا حد زیادی شناخت دانشمندان را از ارتباط بین ساختار وخواص مواد افزایش داد. در دهه های بعد، از تلفیق آگاهیهای علمی و تكنیكهای جدید، روشهای مؤثرتری برای تجزیه، سنتز و فرآوری مواد فراهم آمد و بدین‌ترتیب مواد، پیشرفته وارد رشته های مختلف علم و فنآوری از جمله انرژی هسته‌ای، الكترونیك و هوا- فضا شد.در حال حاضر، دانشمندان، پژوهشگران و مهندسان علم مواد به آن پایه از شناخت مبانی مواد پیشرفته دست یافته اند كه قادرند زیر ساختارهای اتمی و مولكووووولی ماده، روشهای فرآوری و ساخت مواد جدید و خواص و كاربرد‌های نهایی آنها را به دلخواه خود كنترل كنند. در دهه‌های پایانی قرن بیستم، امكان بهره‌گیری كامل‌تر ازدانش‌كوانتوم حاصل شد. از آغاز دهه‌1980 ساخت ابزارهای قدرتمند جدید مانند میكروسكوپ الكترونی روبشی تونلری ( Scanning Tunneling Electron Microscope ) به پژوهشگران این امكان را داده است كه دید عمیق‌تری نسبت به ساختار الكترونی و اتمی و مولكولی ماده پیدا كنند. بعلاوه، افزایش ظرفیت و قدرت رایانه‌ها و استفاده از ابر رایانه‌های ( Super Computers ) دارای سرعتهای پردازش فوق‌العاده‌ زیاد، این امكان را فراهم آورده است كه برای رفتارهای فیزیكی، شیمیایی و مكانیكی مواد ساده و كامپیوزیت، الگوها و مدلهای ریاضی طراحی كنند. پژوهشگران رشته مواد با تلفیق ابزارهای رایانه‌ای پیشرفته، الگوهای ریاضی و روشهای تجربی توانسته‌اند ویژگی‌های كمی ریز‌ساختار مواد را تعیین، ساختار آن را پس از فرآوری تعریف و رابطه آن را با خواص نهایی به دست آمده بیان كنند. برای بسط توصیف رفتار مواد در سطح الكترونها و اتمها، از ادغام قوانین كوانتوم و روشهای آماری استفاده می‌شود و از نتایج حاصل، برای طراحی و ساخت مواد بهره‌برداری می گردد. اما همه‌ اینها هنوز در مراحل ابتدایی هستند و به نظر می‌رسد كه تا بلوغ كامل این علم راهی طولانی در پیش باشد. علم مواد و مهندسی نوین علم مواد، رشته‌ای است كه سعی دارد به كمك تحقیقات آزمایشگاهی، مهندسی عملی و تجربه تولید صنعتی، نگرشی جامع از ماده به دست دهد. ریشه‌های این علم در فیزیك ماده‌گال، شیمی حالت جامد و شیمی تركیبات است. مسئله اصلی، درك برهم كنشها و روابط بین ساختار، خواص و كاربرد مواد مودر نظر و نیز تعیین مناسب ترین روشهای سنتز و فرآوری آنهاست. این نگرش، درمورد همه یابخشی از مواد، هم مفید است و هم اجتناب ناپذیر، بنابراین، نگرش جدید، روشهای تجربی، صنعتی قدیمی را روز به روز بیشتر منسوخ می‌سازد و جایگزین آنها می‌شود. اصلاح مواد موجود و ایجاد مواد جدید باتكیه بر روشها و ابزارهای مهندسی و علم مواد انجام می شود كه خود بر علوم محض و شالوده جامعی از روابط تجربی و نیمه‌تجربی تكیه دارد. باتوجه به تأثیر و نفوذ مهندسی و علم مواد، می توان گفت كه مواد موجود روز به روز بیشتر به ً مواد جدید ً تبدیل می‌شوند. در چند دهه گذشته تتحقیقات بنیادی و كاربردی در علم مواد، تواناییهای بسیاری برای شناسایی و ساخت مواد ایجاد كرد كه تا قبل ازآن غیر قابل تصور بود. این توانایی رشد یابنده و روز افزون برای شناخت و كنترل ساختار و خواص ماده، دركانون انقلاب مواد جا دارد. بهبودهای چشمگیری كه در خواص و فنآوری ساخت سرامیكهای پیشرفته، پلیمرهای سنتزی، فلزات بهبود یافته و كامپیوزیت این مواد حاصل آمده از نتایج این انقلاب است. گرچه دهه‌های 1960 و 1970 شاهد معرفی مواد جدید و مهمی بود كه به نوعی می شد آنها را ً پیشرفته ً تلقی كرد، اما از دهه‌ 1980 به بعد بودكه در شیوه توسعه‌ مواد و بهره گیری از آنها تغییرات گسترده و تعیین كننده رخ داد. علم میان رشته‌ای ضرورت بررسی جنبه‌های گوناگون ساختار و روشهای فرآوری مواد، باعث ادغام رشته‌ها و شاخه‌های تخصصی مختلف و برهم كنش آنها شده است. اكنون علم مواد بك علم میان رشته‌ای است كه زمینه‌هایی چون فیزیك حالت جامد، شیمی، متالوژی، سرامیك، كامپیوزیت، ریاضی، كامپیوتر و … را در بر می‌گیرد. در واقع دیگر كشیدن مرزهای غیر‌قابل انعطاف بین این رشته‌ها نه ممكن است نه صحیح. گرایش علم‌نوین مواد به بررسی اجزای اصلی تشكیل دهنده همه‌ مواد- صرف‌نظر از منشأ آنها- باعث شده است كه به همه‌ رشته‌ها به طور همزمان توجه شود . نیروی محركه عظمی به علم شمی داده است. كشفهای جدید در فیزیك و بیولوژی، رشته‌های مربوط به شیمی را گسترش داده‌اند. درحال حاضر، كامپیوترها به كمك بیوتكنولوژی آمده‌اندتا با ایجاد ً بیوانفورماتیك ً چهره‌ پژوهش در عرصه های داروسازی و فناوری زیستی را دگرگون كنند. اكنون كاملاً روشن است كه ماهیت و پیچیدگی مسائل مربوط به سنتز وفرآوری مواد، كار گروهی و مشترك با افراد متخصص رشته‌های مختلف را ایجاب می‌كند. بنابراین، طراحی و ساخت مواد در سطح شركت، صنعت، دانشگاه و آزمایشگاه- و در نتیجه در سطح اقتصادی – نقشی پراهمیت و ضرورتاً ماهیتی بین‌المللی پیدا می‌كند. اهمیت فرآوری و سنتز مواددانشمندان و محققان رشته مواد، در همه‌گرایشها و تتخصصها، درگیر مرحله توسعه‌ فرآوری و ساخت مواد پیشرفته شده‌اند. بعلاوه، مهندسان مواد باید، آشنایی كاملی با جنبه‌های علمی و نظری طراحی و مدلسازی مواد داشته باشند. این امر، موجب نزدیكی و یكپارچگی دو موضوع علم مواد و مهندسی مواد، از جهت جنبه‌های كاربردی و محض شده است و ضرورتاً باید این رشته را اكنون به عنوان یك كل منسجم درنظر گرفت. درعین‌حال، یكپارچگی سبب ایجاد باز خوردهای مفید و علم مواد، رشته‌ای است كه سعی دارد به كمك تحقیقات آزمایشگاهی، مهندسی عملی و تجربه‌ تولید صنعتی، نگرشی جامع از ماده به دست دهد. غنی سازی متقابل دانش علمی و مسئله‌مهندسی فرآوری مواد شده است، به شكلی كه كنترل ساختار را افزایش داده و عملكرد، قابلیت اطمینان و قابلیت باز تولید با هزینه پایین را بهبود بخشیده است. تزریق علم به فرآینده‌های ساخت، فنآوریهای تولید جدید و متعددی را به وجود آورده است كه بدون آنها ساخت مواد جدید به صورت معما باقی می‌ماند و مواد موجود نمی‌توانستند پذیرای اطلاحات جدیدی باشدكه اخیراً صورت گرفته است. اصلاح خواص مواد موجود یا ساخت مواد كاملاً جدید بدون پیدا كردن فناوریهای لازم برای فرآوری و تجهیزات و ماشین‌آلات ضروری برای ساخت اجزاء و شكلها در نظامهای مهندسی پیچیده، تقریباً بی‌فایده است. در ماد فلزی، شناخت ودانش مهندسی وعلم مواد، منجر به بهبود چشمگیر خواص مواد، افزایش كارایی، منجر به بهبود چشمگیر خواص مواد، افزایش كارایی، كاهش هزینه‌ها و فرآوری نسل جدیدی از فلزات دارای عملكرد بالا و كامپیوزیتهای زمینه فلزی، شده است. روشهای جدید فرآوری ، نظیر انجماد سریع و قالب گیری تزریقی فلزی، منجر به اصلاحات عظیمی دركارایی فلزها شده‌اند. در عین حال، آلیاژهای مختلف فولاد دارای استحكام بالا، كامپیوزیتهای زمینه فلزی و مواد لایه‌ای موجب اصلاحات قابل توجهی دركارایی ، هزینه‌ و قابلیت ساخت شده‌اند. تحولاتی كه در سالهای اخیر در عرصه فولاد به وقوع پیوسته است، نتیجه پیشرفت دانش در زمینه مهندسی و علم مواد بوده است. اكنون می‌توان، بنابه سفارش، طیف گسترده‌ای از فولادهای پیشرفته دارای استحكام زیاد، مقاوم در برابر خوردگی با ریز ساختار و وضعیت شیمیایی كاملاً قابل كنترل، برای كاربرد در اتومبیل. سازه‌های مبتنی بر فناوری برتر و تحقیقات درعمق دریاها ساخت. موقعیتهای به دست آمده درزمینه‌ روشهخای طراحی و فرآوری فولاد كه به ساخت فولاد دارای استحكام بیشتر، فولادهای كم‌آلیاژ، فولادهای سخت شده، فولاد فوق تمیز و فولاد روكش دار پیشرفته منجرشده است، مهندسان را قادر می‌سازد تا كارایی، سبكی، راحتی، هزینه عملكرد، خودكارسازی تولید و انعطاف پذیری و قابلیت بازیافت در طراحی و تولید اتومبیل را بهبود بخشند. تقریباً نیمی از قولادهای جدیدی كه اكنون در ساخت اتومبیل مورد استقاده قرار می‌گیرد، پانزده سال پیش وجود نداشت. نسل جدید فنآوریهای پوشش دادن چند‌لایه‌ای، به محققان و مهنندسیان امكان داده است برای حفاظت از سطح بدنه اتومبیلها از فولاد مقاوم به خوردگی و روكش‌ فلزی بود، اما در اواسط دهه‌1990 بین 60 تا 100 درصد اتومبیلهای جدید ساخت اروپا، امریكا و ژاپن از این ماده استفاده كردند.سنتز مواد كاملاً جدید و اصلاح مواد سنتی مثل پلاستیك، رزین مصنوعی، فیبر، غشاء، شیشه‌ خالص، سرامیكهای الكترونیكی و سازه ای ، كامپیوزینهای زمینه فلزی و پلیمری، آلیاژهای پیشرفته‌ آلومینیوم و فولاد، ساخت فرآورده‌های مورد نیاز فناوریهای پیشرفته را برای نسل جدید موتورهای جت و ساختارهای هواپیما، اتومبیل، رباتها، تلویزیونهای رنگی، دستگاههای ویدیو و غیره ممكن ساخته‌اند، گرایش صنایع جدید به فناوری برتر و پیچیدگی بیشتر، شرایط و مقتضیات تكنیكی و عملكرد بیشتری را بر مواد تحمیل می‌كند و بدین‌وسیله توسعه مواد پیشرفته‌ جدید ودارای خصوصیات و خواص تركیبی و اصلاح مواد سنتی را ، در سطحی كه حتی یك دهه قبل قابل تصور نبود، تسریع می كند. سنتزامروزه، مفهوم سنتز در مهندسی و علم مواد دارای یك زیر بنای علمی قوی است و با فرآوری و تولید مواد مرتبط می‌باشد. نه تنها انتخاب واكنشهای سنتزی ( تركیبی یا مصنوعی ) بر راههای فرآوری بعدی تأثیر می گذارد، بلكه فناوری‌های جدید تولید نیز مستلزم یكی كردن مراحل سنتز وفرآوری و تبدیل آن به یك فرآیند همزمان است.بنابراین، مفاهیم، سنتز مواد، فرآوری، ساخت وتولید در پاسخ به نیازهای فزاینده مهندسی و علم مواد به تكامل فنآؤری‌های جدید تولید، وتهیه‌ مواد تحقیقاتی خالص برای مقاصد نظامی و صنعتی ، منجر می شود. این امر در هیچ حوزه‌ای بیشتر از سرامیكهای سازه‌ای پیشرفته، كامپیوزیتتها و ابر رساناهای درجه حرارت بالا مشهود نیست. مسئله مهم‌تر اینكه معلوم شده توانایی تكنولوژیك فرآوری ساخت مواد مهم‌ترین عنصر در رقابت بین‌المللی ساختارهای صنعتی ملی و شاخه‌های صنعتی درگیر در فعالیتهای سنتی و فنآوریهای برتر است. تعریف مواد پیشرفتهاداره‌ معادن ایالات متحده‌ آمریكا در كتاب سال 1992 خودبر چهار فناوری اصلی كه بخش اعظم صنایع مواد پیشرفته این كشور را تشكیل می‌دهد، یعنی سرامیكهای اكنون علم مواد یك علم میان رشته‌ای است كه زمینه‌هلایی چون فیزیك حالت جامد، شیمی، متالوژی، سرامیك، كامپیوزیت، ریاضی، كامپیوتر و … را در بر می‌گیرد. در واقع دیگر كشیدن مرزهای غیر قابل انعطاف بین این رشته‌ها نه ممكن است نه صحیح پیشرفته‌، كامپیوزیتهای پلیمری پیشرفته، كامپیوزیتهای زمینه فلزی و كامپیوزیتهای كربن- كربن تأكید می‌كند. مواد پیشرفته چنین تعریف می‌شوند: پلیمرها، فلزات و سرامیكهایی كه به صورت تركیب بین ماده‌ای، آلیاژ یا كامپیوزیت ساخته می‌شوند. سازه‌هایی كه بدین‌ترتیب تولید می‌شوند ادامه خواندن مقاله مهندسي و علم مواد

نوشته مقاله مهندسي و علم مواد اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : فناوری اطلاعاتفناوری نیز باید تمام این تغییرات سازمانی در امر مدیریت را در نظر بگیرد. این افراد و ساختارهای مربوط آنان نیستند كه باید با فناوری تطابق پیدا كنند، بلكه عكس آن صادق است. وقتی كه راهبردها در سطح گروهی اتخاذ گردید، ابزارهای فنی باید ایجاد شوند.فناوری اطلاعات به یك «اسلحه» راهبردی تبدیل شده است؛ یك شركت می تواند در نتیجه پردازش سریع داده ها و با یك سامانه ایمن مخابراتی به دستاوردهای چشمگیری در قبال رقیبان خود نایل شوند. این «اسلحه» پیامدهای زیر را با خود به همراه می آورد. • رقابت بالا؛• ارزش افزوده بیش‌تر؛• بهره وری مدیریتی بالاتر.رقابت را هم در سطح داخلی و هم خارجی، می توان با اقداماتی همچون موارد زیر بهبود بخشید:اقدامات داخلی:• اطلاع رسانی سریع؛• افزایش سطح مراقبت و كنترل؛• شبكه ای كردن تولید؛• فراهم آوری درونخطی.اقدامات خارجی:• سامانه سفارش و اطلاع رسانی خودكار؛• ارتباط دادن مشتریان با یك سامانه داخلی. راهبرد اطلاعاتاجرای فناوری اطلاعات نباید بدون نظم و ترتیب صورت گیرد، بلكه مطابق با راهبردها و اهداف كلی سازمان باشد. اهداف یك شركت غالباً تعریف نامشخصی دارند و در نتیجه برای مدیران داده پردازی مشكل است كه ابزار خود را به لحاظ راهبردی به شیوه ای كارآمد قابل دسترس كنند. اگر راهبرد شركت تدوین شده باشد، راهبرد فناوری اطلاعات را باید از آن بر گرفت. ملزومات فناوری اطلاعات برای یك سازمان كدام اند؟ یك سازمان چه ارزشی برای فناوری اطلاعات قائل است؟ ارزیابی این عوامل دارای اهمیت است و این كار را می‌توان با استفاده از مدل «مك فارلند» كه در زیر آمده انجام داد‍: فناوری آینده كاركردهای حمایتی عوامل گذرافناوری كنونی بسیار وابسته وابستگی راهبردیشركت ها ممكن است در هر یك از این دسته ها جای بگیرند. • كاركردهای حمایتیسازمان می تواند حتی در هنگام اختلال در سامانه فناوری اطلاعات، به كار خود ادامه دهد. یك نجار می توند بدون تلفن یا رایانه هم به كار خود ادامه دهد و فناوری اطلاعات برای او نقشی حمایتی ایفا می كند. بنابراین سطح تجهیزات آنقدر مهم نیست. • بسیار وابستهسازمان نمی تواند بدون فناوری اطلاعات به بقای خود ادامه دهد، اما توسعه و گسترش بیش تر تهسیلات و فناوری اطلاعات، سود سازمان را چندان افزایش نمی دهد. سرمایه گذاری در فناوری اطلاعات چندان اهمیتی ندارد و بهره گیری از پیشرفته ترین فناوری حیاتی نیست. چرا كه این فناوری در دستیابی به اهداف شركت اثر ندارد. • عوامل گذرادر این وضعیت، فناوری اطلاعات یك امتیاز رقابتی به همراه می آورد. سرمایه گذاری ضروری است و در دستیابی به اهداف سازمان كمك می كند. • وابستگی راهبردیسازمان هایی كه در این مقوله می گنجند ارزش بسیاری برای فناوری اطلاعات قائل هستند. برای این شركت ها نه فقط داشتن پیشرفته ترین فناوری ضروری است، بلكه مشاركت در تحولات آینده و برنامه ریزی برای آنها نیز ضرورت دارد.اگر سامانه اطلاع رسانی سقوط كند كل فعالیت مورد نظر نیز چنین سرنوشتی پیدا میكند. كارمندان نامتمركزارزشمندترین منبع یك سازمان، كارمندان آن هستند. باید آنان را تشویق كرد و در راستای منافع سازمان به پرورش و مراقبت از آنها پرداخت. موفقیت یك شركت به موفقیت كارمندان آن بستگی دارد. در ساختارهای نامتمركز، ارزش كارمند بسیار بالاتر است؛ كنترل دشوارتر است و بنابراین اعتماد، اهمیت بالایی می یابد. مدیریت از مقوله هایی نظیر اعتماد، مراقبت ، خشنودی، تشویق، ایثار، روانشناسی و شور و شوق – یعنی تماماً عوامل عاطفی – تشكیل می شود.در نتیجه، عبارت «اعتماد خوب است، كنترل بهتر» به عبارت «كنترل خوب است، اعتماد بهتر» بدل شده است. انسان «نامناسب» وجود ندارد، همه «مناسب [ » و شایسته ] » هستند، اما برخی «به استخدام نامناسب» درآمده اند. این تفاوت ها در كجا آشكارند؟در كشورهای سلسله مراتبی نظیر فرانسه كه ماهیتاً عقل گرا هستند، می توان هرم مشخصی از قدرت یافت كه در آن، رییس به تنهایی تصمیم می گیرد، او «سرور» همه است و آنچه او می گوید به اجرا در می آید، و همین ویژگی او را صرفاً به یك فرد «چان زن» تبدیل می كند، چرا كه كلام نهایی «بله» یا «خیر» را یك نفر باید بگوید. فرهنگ هایی كه دارای زمینه مذهبی هستند بیش تر به پویایی گروهی گرایش دارند. هیئت مدیره یك شركت آلمانی مشتركاً تصمیم می گیرند؛ مدیر عامل نمی تواند در موضوعات مهم به تنهایی تصمیم بگیرد و باید موافقت همكاران خود را كسب كند. این ویژگی، چانه زدن را دشوار می كند، چرا كه برای رسیدن به توافق باید گروهی از افراد، و نه فقط یك نفر، متقاعد شوند؛ فرانسه دارای چنین وضعیتی است. بدین ترتیب، روند تصمیم گیری نیز طولانی تر است. رفتار با همكارانگرایش فرهنگ های اقتدارگرا نیز نگاه كردن به نقطه قدرت، یعنی رییس به عنوان منبع ایده ها است. چنانچه كسی ایده خوبی داشته باشد، مستقیماً آن را برای رییس می برد. در شركت های تیم مدار، ایده جدید در ابتدا با سایر همكاران مورد بحث قرار می گیرد و سپس رده به رده، به بالا گزارش می شود. این روند نیز با شیوه های گوناگون برقراری ارتباط در درون یك شركت، چه به شكل كتبی یا شفاهی، پیوند دارد. ارتباط داخلیدر حالیكه به موجب یك فرهنگ، ممكن است اطلاعات در بین تعداد هر چه بیش‌تری از همكاران توزیع شود و آنان با اطلاعات بمباران شوند، در یك فرهنگ دیگر، اطلاعات به معنای قدرت است و باید بتوانید اطلاعات را به طور غیررسمی اشاعه دهید. این تفاوت ها را می توان در چیزهایی نظیر این كه آیا درب اداره باید باز یا بسته بماند مشاهده كرد. در فرانسه مدیران درهای اتاق خود را باز می گذارند تا ببینند چه كسانی با یكدیگر ارتباط دارند و اطلاعات دارد به كجا می رود. صورت جلسات نیز به همین شكل است. برخی افراد برای خود یادداشت هایی بر می دارند؛ دیگران صورت جلسات اداری را دریافت می كنند. بنابراین برخی می توانند سریع تر عمل كنند، حال آن كه واكنش دیگران بیش تر طول می كشد و این كار را به كُندی انجام می دهند. روال صورت جلسات گاهی در فرآیندهای كاری شركت مانع ایجاد می كند. حتی شركت هایی هستند كه تا وقتی صورت جلسات اداری صادر نشود، فعالیتی در آن صورت نمی گیرد. ادامه خواندن مقاله نقش فناوري اطلاعات در سازمانهاي مختلف

نوشته مقاله نقش فناوري اطلاعات در سازمانهاي مختلف اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 30 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامیهر قدر سایه و روح دو اصل توحید و ولایت در طراحی و بازسازی تمدن و مدینه‌ی اسلامی بیشتر جلوه كرده، مقدسات و مفاهیم قدسی نیز حضور و ظهور افزون‌تری یافته است. این مهم، در معماری، ساختمان‌سازی مساجد و شهرسازی‌ها، در هنر و ادبیات و شأن و شؤون طبقات و دسته‌های اجتماعی و علمی و خلاصه در همه‌ی ابعاد، با نظمی خاص و مراتبی ویژه آشكار می‌شود؛ اما نكته‌ی اصلی مورد توجه این تحقیق، مسأله‌ی «سیاست» و جایگاه آن در این مدنیت است. متفكران مسلمان به ارزش، نقش و جایگاه این وسیله‌ی مهم در رسیدن به آمال دینی و اهداف الهی به خوبی پی برده بودند و از آنجا كه با توجه به آموزه‌های قرآنیو روح توحیدی اسلام، «عدل و عدالت»، نقطه‌ی اصلی و ملاك و ضابطه‌ی مهم تحقق این آمال و ارزش‌ها بوده است،‌ سیاست،‌ با توجه به این مهم و با «مناط» آن، آمیخته شده و با حوزه‌ی مقدسات، پیوندی ضرور و ناگسستنی می‌یابد؛ به همین سبب در طراحی مدنیت دینی، نه تنها مسجد و محراب، بلكه بازار و حكومت و آیین كشورداری و شهرسازی نیز باید در هماهنگی كلی، با روح عدالت عجین و مقدس شود و مقدس به نظر آید و به همین جهت نیز می‌توان با كلید «عدالت»، به «جوهر سیاست» و در حقیقت به «فلسفه‌ی تاریخ سیاست» در تمدن اسلامی دست یافت و در منظر آن، افقی گسترده را به نظاره نشست؛ اما این طرح و این نگاه با دو مسأله، یكی «تاریخی» و دیگری «تطبیقی» در تعارض و تمایز قرار می‌گیرد. در حوزه‌ی تاریخی، تاریخ كشورهای اسلامی و حكومت‌های حاكم بر قرون متمادی در اسلام، دست كم در حوزه‌ی سیاست، ارزش‌های دینی و عدالت و مقدسات، بیشتر از دیگر اجزای مدینه دور بوده و تاریخ اسلام (به قولی فارابی) در عمل، بیشتر دارای «مدینه‌های غیر فاضله» بوده است؛ اما در حوز‌ه‌ی تطبیقی، در چند قرن اخیر، به ویژه عصر حاضر در دنیای غربی و تمدن آن، مقوله‌ی سیاست، امری «نامقدس» دیده می‌شود و با صدور و راه‌یابی دستاوردهای این تمدن به دیگر اجزای عالم، این معنا و مفهوم و ماهیت در سیاست نیز بیشتر رخ می‌نماید. تاریخ غربی شدن و غربی دیدن بخش‌هایی از جوامع اسلامی و تاریخ دو سده‌ی اخیر ایران،‌ به خوبی نمایانگر و مؤید این نفوذ و تأثیرپذیری بوده است. باتوجه به این دو مسأله كه یكی تاریخی و دیگری تطبیقی است،‌ گویا اهمیت كار دوچندان می‌شود؛ چرا كه با روشن شدن بحث در جایگاه واقعی سیاست در تمدن اسلامی در ادوار گذشته، به كوشش متفكران و آگاهان جامعه‌ی اسلامی در این نظریه‌پردازی می‌توان پی‌برد و مجاهدت آنان را در حفظ ملاك‌ها و نزدیك كردن عمل به نظر و واقعیات، به حقایق و بایدها را دریافت. این تجربه‌ی تاریخی در تمدن اسلامی، به ادوار پیشین حیات مسلمانان منحصر و محصور نمی‌شود؛ بلكه برای بازسازی و بازیابی و رسیدن به تمدن اسلامی در دنیای معاصر و در آینده‌ی جوامع اسلامی،‌این الگو و طرح به خوبی می‌تواند فرافكنی كرده، حدود و ثغور و شؤون سیاست را نشان می‌دهد؛ اما آنچه در قرون گذشته اتفاق افتاده و آنچه برای ساخت تمدن اسلامی و مدنیت دینی درباره‌ی جایگاه سیاست مقدس در زمان‌های بعدی باید اتفاق بیفتد، گویا دارای این مشابهت است كه علوم گوناگون اسلامی، هر یك با توجه به روش‌های خود می‌كوشد این روح عدالت و قداست‌بینی را با سیاست آمیخته و با آن روح، سیاست را تفسیر كرده، در مدنیتِ موردنظر خود قرار دهد. در این نوشته، با تقسیم‌بندی دهگانه‌ی متون و آثار تمدن و فرهنگ اسلامی،‌ سعی شده است تا حدودی به روشن ساختن ابعاد این قضیه نزدیك و دورنمایی كلی از دورخیزی تاریخی،‌ به گونه‌ای در چارچوب اندیشه و طبقه‌بندی این علوم، نشان داده شود. باتوجه به گستردگی و تنوع بسیار در هریك از رده‌ها و مراتب این متون و آثار، كوشیده شده است تا حد امكان، برای نمونه و فهم ویژگی‌های كلی هر رده و مرتبه، به معرفی و تمركز در چند اثر مهم بسنده شده؛ سپس اصول و قواعد هر گروه،‌ روشن و در نسبت طولی یا عرضی با شاخه‌ها و رده‌های نزدیك به آن دیده شود. حاصل این كار و معدل كلی، نگاهی اولیه، درون طبقه‌ای و كثرت‌گرا در ابتدا، سپس دیدگاهی وحدت‌بخش و متصل به هم و قابل فهم ثانویه درباره‌ی جایگاه و ماهیت سیاست در مدنیت اسلامی بوده است. با ملاك‌های اولی،‌ حوزه‌ها و ساحت هر یك از طبقات مرزهای غیرقابل عبور و معلوم، نشان داده می‌شود و با دیدگاه ثانوی،‌ عبور از این قلمروها و تكمیل و نفوذهای آرام و اشتراك فراوان و سرچشمه‌های واحد در هر یك از طبقات را می‌توان روشن ساخت. ترسیم این خطوط و فهم ظرافت‌های كار و حتی شمارش دقیق طبقات و منابع، به سبب عظمت و عمق تمدن و تفكر اسلامی، كاری سخت و مداوم با نیروی تحقیقی بسیار بالا را می‌طلبد. نگارنده امیدوار است در برخی قسمت‌ها و شاخه‌ها در فتح باب‌ها و نظر اجمالی به آنها به خطا نرفته باشد. پیكره‌ی اصلی این كتاب، رساله‌ی دكترای علوم سیاسی گرایش اندیشه‌ی سیاسی نگارنده بوده كه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی از آن دفاع شده است.كتاب مذكور مجموع متن اصلی،‌ بحث و نظرها و نقادهای استادان محترم در جلسه‌ی دفاعیه و نیز اضافاتی است كه در برخی از بخش‌ها انجام شده است. این كتاب، پیش از آن كه بخواهد «پاسخ مسأله» را بدهد، در پی آن است كه «صورت مسأله» را تصحیح كرده، افق جدیدی را در این باب بگشاید.آنچه در این گام‌های نخستین، موردنظر این تحقیق بوده، روشن ساختن دو نكته‌ی اصلی است:1 برای فهم اندیشه‌ی سیاسی در اسلام و ایران،‌ به تنوع، گستردگی و غنای متون و منابع بسیاری بر می‌خوریم و سیاست‌اندیشی، جزء جدایی‌ناپذیر بسیاری از علوم در ادوار تاریخ اسلامی بوده است. توجه به این نكته، مورد غفلت یا دست‌خوش تحریف برخی از نوشته‌های معاصر در این زمینه قرار گرفته اس و بدبختانه در برخی موارد، این مسأله را نقیصه یا كمبود و حتی فقدان فكر اجتماعی منسجم میان مسلمانان دانسته و از نظر ساحت تمدن در مقابل غرب،‌ به انتقاد از این حوزه برخاسته و در نتیجه‌، برای فكر سیاسی، نوعی تقلید یا دست‌كم پیش‌گامی را در این زمینه برای حوزه‌ی مغرب‌زمینی قائل شده‌اند.2 دومین نكته‌ای كه پس از حركت درست تحقیقی در مرحله‌ی نخست باید به آن توجه داشت، تقسیم‌بندی این منابع و شاخه‌ها در رده‌ها و مراتب گوناگون است و بدبختانه در این زمینه نیز برخی از نظریه‌های معاصر، به نوعی تطبیق ناقص از حوزه فكری مغرب‌زمین پرداخته و این طبقات را به سه یا چهار یا پنج گروه با ویژگی‌هایی كه كم‌تر به حوزه‌ی فرهنگ و تمدن اسلامی شباهت دارند، تقسیم‌ كرده‌اند.عدم توجه در این مرحله‌ی اساسی و نخستین، باعث می‌شود كه ویژگی‌ها، محورها و ضروریات فهم اندیشه‌ی سیاسی در تمدن اسلامی، با تعمق نگریسته و پژوهش نشود و بسیاری از ارزش‌ها، اصالت‌ها و ظرایف آن به درستی روشن نگردد. این كتاب، توجه خود را به روشن ساختن درست این دو پسرش یا به عبارت بهتر دو محور اساسی، معطوف ساخته است و چارچوب اصلی رساله را نیز همین موضوع در برمی‌گیرد. خبرگزاری فارس: كتاب «مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی؛ طبقه‌بندی متون و فلسفه تاریم سیاست در اسلام و ایران» نوشته موسی نجفی توسط موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر منتشر شد.به گزارش خبرگزاری فارس، این كتاب از 10 فصل تشكیل شده است: اندیشه سیاسی در متون حكمت عملی، اندیشه سیاسی در متون شریعت‌نامه‌ها، اندیشه سیاسی در متون حكمت عملی، اندیشه سیاسی در متون شریعت‌نامه‌ها، اندیشه سیاسی در اندرزنامه‌ها خردنامه‌ها فتوت‌نامه‌ها و متون ادبی، اندیشه سیاسی در متون سیاست نامه، دستورالوزراء و آثارالوزراء، اندیشه سیاسی در سفرنامه‌ها و متون تاریخی، اندیشه سیاسی در متون عرفانی و رسایل صوفیه، اندیشه سیاسی در متون فلسفه تاریخ، اندیشه سیاسی در متون كلامی، اندیشه سیاسی در متون سیاسی نویسان و مصلحان اجتماعی و اندیشه سیاسی در متون چند بعدی و چند روشی. رضا داوری اردكانی در مقدمه‌ای بر این كتاب نوشته است: در سال‌های اخیر، توجه به مطالب تاریخی، كم و بیش رونق یافته است كه موجبات این توجه در این جا مورد نظر نیست؛ زیرا وقتی در جامعه‌ای مسایل جدی مطرح می‌شود _ موجباتش هرچه باشد _ امید، علم و آزاد‌اندیشی نیز با آن مسایل می‌آید. از جمله چیزهایی كه ما به آن نیاز داریم و تا به آن نرسیم، راه به جایی نمی‌بریم، «تذكر تاریخی» است و تذكر تاریخی نیز فقط با تتبع در كتاب‌ها حاصل نمی‌شود؛ یعنی هر نگاهی كه به تاریخ بیفكنیم، به ضرورت به تذكر تاریخی نمی‌انجامد. تاریخ‌نگاران بزرگ چه بدانند و چه ندانند، برای آینده به سراغ گذشته می روند یا دست كم تاریخ‌نویسی در این چند صد سال اخیر چنین بوده است. نجفی می‌افزاید: مورخ اگر پرسشی از آنان نداشته باشد _ گرچه ممكن است مجموعه‌ای از اقوال و روایات و اخبار صحیح را فراهم آورد _ مجموعه‌ای كه گرد اورده است، هرچه باشد، تاریخ نیست. تاریخ، تاریخ گذشته است و گذشته‌ای كه مورخ به آن می‌پردازد، با آینده پیوند دارد. تاریخ‌نگار اگر با زمان نسبتی نداشته باشد و چیزی از زمان نپرسد، پاسخی نمی‌شنود. آینده داشتن، همان پرسش داشتن است. علم و آینده با پرسش تحقق می‌یابند. ما درباره گذشته تاریخی خود می‌توانیم اطلاعات و معلومات بسیار فراهم آوریم بی‌آنكه واسطه پیوند ما با گذشته باشند. مورخ به طور معمول، از میان اطلاعات و معلومات مرتبط با گذشته، آنهایی را بر می‌گزیند و گزارش می‌كند كه در افق پیش روی مردم جایی داشته باشد. پیدا است كه ملاك این گزینش، شخص مورخ یا عقیده خاصی نیست و اگر باشد، اثری ماندگار پدید نمی‌آید. در ادامه مقدمه آمده است: دشواری كار مورخ این است كه باید تعلق خاطر و بی‌غرضی را با هم جمع كند و اگر از عهده این مهم بر آید، تاریخ‌نگاری موفقی خواهد بود. اكنون شما كتابی را پیش رو دارید كه اولا هم از حیث صورت و هم در مضمون تازگی دارد یا دست‌كم من تاكنون نوشته‌ای ندیده‌ام كه نویسنده در آن به جست و جوی «جوهر سیاست» در حوزه‌های گوناگون ادب، فرهنگ، فقه، كلام، عرفان، فلسفه و تاریخ رفته باشد؛ ثانیا در این كتاب، میان گزارش‌های مختلف اهل ادب و دانش و معرفت، نوعی پیوند وصف ناشدنی می‌توان یافت و محور این پیوند به نظر مولف محرتم «عدالت» است؛ یعنی آقای دكتر نجفی در گزارش خود، تاریخ سیاست را در افق عدالت دیده و چون پژوهش خود را از این موضع آغاز كرده است، اهمیت عدالت در نظر سیاسی صاحب‌نظران عالم اسلام، جلوه خاص یافته است. با توجه به این سه صفت می‌توان گفت كه این رساله، متضمن مباحثی در فلسفه تاریخ سیاست، و به ویژه پژوهشی در تاریخ فلسفه سیاست در ایران و اسلام و نیز «فلسفه تاریخ سیاست» است. كتاب «مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی» با 452 صفحه، شمارگان 3500 نسخه و قیمت 4120 تومان در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است. سیاست وتاریخ سیاست اسلام چیست؟ درجه بزرگی ودر نتیجه صاحب مکتب بودن سیاست مداران به میزان ابتکار واستقلال صحیح آنان از موقعیت زمان ومکانی که در آن زنگی می کنند بستگی دارد. افراد مبتکر یا جریان های نوشونده وپویا ,خود پس از مدتی به سنت سیاسی تبدیل می شوند که تغییر دادن آن ها یا به عبارتی گذشتن از محله آنان کار ساده ای نیست.این سنت ها ,محیط واشخاص ,هم زمان و پس از خود را زیر تاثیر ونفوذ قرار می دهند وتا مدت ها حاکمیت خود را بر حوزه های سیاسی حفظ می کنند. تحول تازه یا ابتکارات وابداعات بعدی در صورتی میسر می شوند که کسانی بتوانند نسبت به سنت های سیاسی روزگار خود یا مکتب حاکم بر آن که روزی ابتکار ونوآوری محسوب می شد .طرحی تازه پی افکند وبا دریافت درستی که از موقعیت وجایگاه تاریخی ,اجتماعی ,فرهنگی, خود به دست می آورند ,ضمن استفاده از تجربیات پیشین ,راه جدیدی پیش پای سیاست آینده بگزارند .دربرخی دوره ها به دلایلی , سیاست مدت ها درهمان مسیر قبلی خود می ماند وبه اصطلاح در دایره تقلید می افتد واز ابتکار وآوردن طرح ومسیری تازه باز می ماند. چنین دوره ای,دوره انحطاط وعقب ماندگی سیاست است. در انحطاط یا پیشرفت سیاست مثل هر پدیده دیگری بسیاری از عوامل از جمله مسائل فرهنگی ,اجتماعی,مذهبی,اقتصادی دخالات دارند.وظیفه وفایده تاریخ سیاست این است که دلایل وزمینه های این پیشرفت یا انحطاط سیاسی را بررسی کند وسرگذشت سیاستمداران به ویژه کسانی را که به نحوی بر این مسیر تاثیر گذاشته اند_مورد توجه قرار دهد وبا توجه به مقتضیات واوضاع واحوال هرعصرودوره ای,شیوه درست داوری درباره سیاست را بیاموزد ,واز این طریق مسیر روشنی را پیش پای سیاست بگذارد. اگر سیاست آیینه مدنیت ملت ها باشد- که هست- باید انتظار بیشتری داشت که بسیاری از مسائل ازقبیل شیوه معیشت ,طرز فکر,اندیشه های فلسفی, عقاید وآرای مذهبی واخلاقی ,نمود های فرهنگی ومشکلات ومحرومیت های اجتماعی آداب ورسوم ومانند آنها در نگرش های سیاسی بازتاب یافته باشد.به این اعتبار,تاریخ سیاست تاریخ تحولات اجتماعی نیز هست ونشان می دهد که مردم در هر دوره ای چگونه می زیسته اند,چه آداب ورسوم واعتقاداتی داشته وچگونه فکر می کرده اند. فلسفه تاریخ سیاست اسلام از زبان نجفیكتاب «مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی» تألیف «موسی نجفی» را مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر منتشر كرد.به گزارش خبرگزاری كتاب ایران(ایبنا)، كتاب «مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی» در هشت فصل با عناوینی چون اندیشه سیاسی در متون حكمت عملی، اندیشه سیاسی در متون شریعت‌نامه‌ها، اندیشه سیاسی در اندرزنامه‌ها، خردنامه‌ها، فتوّت‌نامه‌ها و متون ادبی، اندیشه سیاسی در متون عرفانی و رسائل صوفیّه، اندیشه سیاسی در متون كلامی، اندیشه سیاسی در متون سیاسی‌نویسان و مصلحان اجتماعی و اندیشه سیاسی در متون چند بعدی و چند روشی به طبقه‌بندی متون و فلسفه تاریخ سیاست در اسلام و ایران پرداخته‌است. در «زاویه‌ای از چگونگی نگرش عارفان به ظهور سیاست» آمده‌است: به طور كلی عارفان به مسائل حكمت و سیاسیات و مسائل اجتماعی از زاویه‌ منظر خاصّ خود می‌نگرند و برای اصلاح اجتماعی و تعالی جامعه، از فرد «انسانی» آغاز می‌كنند. در مشرق زمین بیش از همه، افكار اصالت فردی نمودار است، و این معنا را می‌توان از مجموعه آثار فرهنگی و فلسفی و ادبی ملل مشرق زمین به دست آورد. از منابع مورد استناد نجفی كتب مرصاد‌العباد من‌المبدأ الی‌المعاد از نجم‌الدین رازی، دستورالوزراء، نظم‌الغرور و نضدالدرر یحیی قزوینی، كشف‌الاسرار، خدمات متقابل اسلام و ایران، تاریخ شیعه و فرقه‌های اسلام، آداب سلطنت و وزارت، احصاء‌العلوم فارابی، آراء اهل مدینه فاضله و داستان‌هایی از زندگی علما را می‌توان نام‌برد. محمد اركون و تاریخ سیاست اسلامیدانش‌نامه «تاریخ اسلام و مسلمانان در فرانسه، از قرون وسطا تا امروز» كه به بررسی و تحلیل روابط پیچیده و درهم‌تنیده اسلام و فرانسه می‌پردازد، به سرپرستی «محمد اركون» به تازگی به زبان فرانسه منتشر شده است. محمد اركون، اسلام‌شناس و استاد دانشگاه سوربن – پاریس 3، در این‌باره گفته است: «این كتاب فقط به ذكر شخصیت‌ها و روایت حوادث بسنده نمی‌كند، بلكه به تاریخ نگاهی دیگر می‌اندازد و روابط اسلام و فرانسه را از دید روان‌شناختی و فرهنگی نقد و بررسی می‌كند.» هدف این دانش‌نامه بیان آگاهی مدنی مسلمانان است. زیرا به زعم اركون، مسلمانان در فرانسه بیگانه نیستند، بلكه شهروندان این كشور محسوب می‌شوند. همچنین این اثر به چگونگی جنگ مسلمانان و فرانسویان در 732 میلادی می‌پردازد كه درباره آن منابع زیادی در دسترس نیست و فقط روایت مسیحیان از آن موجود است. در صفحاتی از این كتاب نیز كه به استعمار فرانسه اختصاص دارد، رفتار ایدئولوژیك فرانسه متمدن در برابر كشورهای مسلمان عقب‌افتاده روایت می‌شود. همچنین بررسی زندگی‌ برده‌های مسلمان در قرون وسطا در فرانسه از بخش‌های جالب این كتاب است. ناپلئون و اسلام و تأثیر «هزار و یك شب» بر مارسل پروست نیز از دیگر مباحث قابل توجه «تاریخ اسلام و مسلمانان در فرانسه» است. تأثیرات فرهنگی، هنری و علمی مسلمانان بر فرانسه در واژگان فرانسوی نیز دیده می‌شود كه در این‌ دانش‌نامه به خوبی این واژگان شرح داده شده است.75 مورخ و نویسنده در نوشتن این دانش‌نامه 1217 صفحه‌ای كه در چهار بخش اصلی تشكیل شده، با «محمد اركون» همكاری كرده‌اند، كه از آن جمله می‌توان به «امین مألوف» اشاره كرد. در مقدمه این كتاب كه «ژاك لو گف» آن را نوشته، آمده است: «با وجود تمامی دشمنی‌های موجود میان مسلمانان و فرانسویان از قرون وسطا تاكنون، فرانسویان از فرهنگ اسلام بهره‌های بسیاری برده‌اند و به وسیله آن زندگی اجتماعی و روشنفكری خود را غنا بخشیده‌اند.»این دانش‌نامه از سوی انتشارات «آلبن میشل» با قیمت 49 یورو در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است. «محمد اركون» كه سال 1928 در الجزایر به دنیا آمده تاكنون كتاب‌های مختلفی را درباره اسلام نوشته است كه از آن میان می‌توان به «انسان‌گرایی عربی در قرن دهم» و «اسلام، اخلاق و سیاست» اشاره كرد. همچنین از وی چندین كتاب به فارسی ترجمه و در ایران منتشر شده است.روش‌شناسی مطالعات تاریخ سیاسی در اسلام از دیدگاه سید محمد باقر صدر اندیشه‌های بشری از دیرباز درباره بهبود حیات انسانی و اجتماعی به کنکاش و پژوهش پرداخته‌ و در این مسیر با استفاده از تجربیات کلان تاریخی رو به اصلاح نهاده‌اند. پدیده “شهر یا مدینه: Police” را در جایگاه یکی از نقاط اوج تاریخ اجتماعی بشر می‌توان سرآغاز مباحث کلاسیک درباره سیاست و حاکمیت شمرد. از همین روی مفهوم “سیاست: Politic” از نظر معناشناسی تاریخی (1)، زاییده مفهوم “شهر: police” به شمار می‌رود. واژه عربی سیاست گرچه دارای ریشه زبانی متفاوتی نسبت به واژه پولیس است، اما مفهوم اصطلاحی آن نزد اندیشمندان مسلمان به شدت تحت تاثیر این اندیشه فلسفی یونان بوده و در همه تعاریف آن به مفهوم حیات مدنی و زندگی اجتماعی توجه ویژه شده است. (2) با این همه تاریخچه مفهوم جدید سیاست در نقش پدیده‌ای متمایز از جامعه، دین، اقتصاد و دولت به دوران پس از رنسانس بازگشته و از مظاهر تمدن غرب به شمار می‌رود. (3) مفهوم سیاست در پیرامون خود نظامهای دانشی (4) متعددی پدید آورده است که عدم تمایز میان آنها می‌تواند نتایج پژوهشهای ما را به شدت در معرض خطا قرار دهد. به طور کلی این حوزه‌های مطالعاتی را می‌توان در دو بخش برشمرد:• مطالعات درجه اول: در این نوع مطالعات به طور مستقیم درباره واقعیت سیاسی جامعه بحث نموده و گزاره‌های توصیفی یا هنجاری دراین‌باره ابراز می‌داریم. دو دانش علم سیاست و حقوق سیاسی، دو نمونه بارز از این نوع مطالعات هستند: 1. علم سیاست: مجموعه فرضیه‌های قابل اثبات و ابطال که به بررسی توصیفی- تحلیلی دولت، نهادها و روابطشان با اقتصاد، فرهنگ و… می‌پردازد. (5) روشن است که عمل و فعالیت سیاسی به عنوان فن دستیابی به قدرت، متفاوت از دانش سیاست بوده و در واقع نوعی هنر و قریحه به شمار می‌رود؛ گرچه اطلاعات سیاسی در شکوفایی و تکامل این قریحه نقش به سزایی دارد. (6) مساله مهم دیگر در این بخش تحدید انتظارات از دین در مطالعات سیاسی اسلام است. آیا اسلام به مباحث علم سیاست نیز پرداخته است و آیا اصولا “علم سیاست اسلامی” معنا و مصداق عینی دارد؟ محمد باقر صدر در کتاب اقتصادنا سعی می‌کند تمایز روشنی بین دین و علم در مطالعه دانشهای انسانی ارایه داده و مطالعات تجربی را خارج از حوزه اهداف دین و انتظارات ما از آن قرار دهد. تعبیر “الاقتصاد الاسلامی لیس علما بل مذهبا” به صراحت اشاره به این موضوع دارد. بنابراین اسلام متکفل بیان مباحث و موضوعات علمی نیست؛ بلکه تنها به هدایت و ارشاد انسان در ابعاد گوناگون زندگی می‌پردازد که در این راستا رهنمودهای فلسفی، اخلاقی و اجتماعی در عرصه تنظیم روابط سیاسی انسانها نیز مورد توجه قرار گرفته است؛ اما قوانین و فرمولهای حاکم بر روابط سیاسی تنها از طریق مطالعه تجربی- توصیفی در جوامع مختلف قابل دستیابی بوده و به عنوان پدیده‌هایی ذاتاً متغیر، خارج از اهداف دین و انتظارات ما از آن می‌باشد. (7) 2. حقوق سیاسی: آن قسمت از حقوق افراد یک کشور که مربوط به اعمال حاکمیت می‌شود. (8) حقوق سیاسی اسلام در علم فقه مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد که محمد باقر صدر با چینش جدید مباحث فقهی، بخش ویژه‌ای به آن اختصاص داده است: عبادات؛ مالکیت عمومی و خصوصی؛ رفتارهای خصوصی (حقوق مدنی)؛ رفتارهای عمومی (حقوق سیاسی) شامل: احکام قضاوت، جنگ، روابط بین الملل، احکام مربوط به اعمال حاکمیت (ولایت عامه) و… . (9) اساسا نظام و حقوق سیاسی، پیوند عمیقی با یکدیگر دارند؛ تا به آنجا که می‌توان از مطالعه و جمع‌بندی احکام فقهی در مورد حقوق سیاسی به کلیات و مبانی نظام سیاسی اسلام دست یافت. از سوی دیگر نظریات سیاسی اسلام نیز می‌تواند در استنباط احکام حقوق سیاسی تاثیر به سزایی گذارد. با این همه نباید از تفاوت و تمیز میان آنها غافل شد. گاه برخی با گردآوری و تدوین پاره‌ای احکام فقهی ادعا می‌کنند که نظام سیاسی اسلام را استنباط و عرضه کرده‌اند؛ در حالی که فقه از نگاه صدر ماهیتا در صدد بیان نظام و مکتب نبوده و بلکه تنها احکام و وظایف فردی و اجتماعی انسانها را بیان می‌کند. (10)• مطالعات درجه دوم: در این نوع مطالعات به پشتوانه‌های فلسفی و شبه فلسفی سیاست پرداخته شده و سعی در تبیین سیستماتیک آن می‌شود. فلسفه سیاست، اندیشه سیاسی، نظریه سیاسی، مکتب سیاسی و نظام سیاسی نمونه‌هایی از این نوع مطالعات هستند. این نوع مباحث در قلمرو دین قرار داشته و معمولا گزاره‌های گوناگونی در ارتباط با آنها در قرآن و سنت یافت می‌شود. همان‌گونه که ملاحظه شد، توجه به تمایز حوزه‌های مختلف مطالعات سیاسی می‌تواند در تعدیل انتظارات ما از دین اسلام و فهم نقش و جایگاه دانش فقه در استنباط نظام سیاسی اسلام تاثیر گذار بوده و از بسیاری سوء تفاهمها پیشگیری می‌نماید.رویکرد توصیفی و هنجاری در مطالعات تاریخ سیاسی اسلام به طور كلى مباحث سیاسى به دو بخش عمده قابل تقسیم هستند كه هر یك روش مناسب و خاص خود را مى‏طلبد. 1- مطالعات توصیفى كه به شرح و بیان یك جامعه سیاسى و طرح آن در یك چارچوب منسجم مى‏پردازند. در توصیف یك جامعه سیاسى ممكن است نمونه مورد مطالعه شما یك واقعیت عینى یا یك جامعه فرضى باشد. به عنوان مثال گاه جمهورى اسلامى ایران، حكومت فدرال آمریكا یا هند، اتحاد جماهیر شوروى سابق و … مورد مطالعه و توصیف قرار مى‏گیرد و گاه جامعه سیاسى اسلام بر اساس مبانى و ساختار آن در قرآن و سنت یا توصیف هر جامعه سیاسى دیگر بر اساس مكتب و مبانى و پیش‏فرضهاى آن. البته استفاده از هر دو روش نیز امكان دارد؛ به این صورت كه یك بار جامعه آرمانى اسلام بر اساس مبانى و مكتب اسلام و بار دیگر واقعیت عینى آن بر اساس نمونه‏هاى آن در طول تاریخ مانند حكومت پیامبر”صلى الله وعلیه وآله وسلم” و امام على”علیه‏السلام” توصیف شود.قابل ذكر است كه هر دو روش مذكور مفید و ضرورى است؛ زیرا براى تطبیق یك نمونه خاص از جوامع سیاسى در یك كشور ابتدا باید ساختار آن نمونه به طور دقیق تبیین و تشریح شود و سپس در طول زمان با حركت از واقعیت موجود به سوى آرمان مقصود، آن را به عینیت رساند. ادامه خواندن مقاله تاريخ سياست در اسلام

نوشته مقاله تاريخ سياست در اسلام اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 21 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : بزرگ علویسید مجتبی بزرگ علوی در بهمن ماه 1282 (دوم فوریه 1904) در تهران به دنیا آمد. پدر او حاج سید ابوالحسن و پدر بزرگش حاج سید محمد صراف نماینده ی نخستین دوره مجلس شورای ملی بود. مادر وی نوه ی آیت اله طباطبایی رکن رکین مشروعست ایران بود. سید ابوالحسن علوی و همسرش خدیجه قمر السادات که خانواده اصیل سنتی و طرفدار مشروطه بودند دارای شش فرزند، سه دختر و سه پسر که مجتبی بزرگ فرزند سوم آنان بود. پدر آقا بزرگ از اعضای حزب دمکرات ایران بود که این حزب به گواه تاریخ از بدو تشکیل در آغاز مشروطه با نفوذ بیگانگان یعنی انگلیس و روس که در آن زمان چشم طمع به ایران دوخته بودند، مقابله می کرد. او به عنوان بازرگان با آلمان معاملات تجاری داشت و در هنگام جنگ جهانی اول در این کشور اقامت داشته و پس از اتمام جنگ نیز اینجا ماند. آقا بزرگ به همراه برادر بزرگش مرتضی در سال 1920 (99/1289 شمسی) جهت تحصیل روانه ی آلمان شد و دوران دبیرستان را در شهرهای مختلف از جمله شهری که امروزه در لهستان قرار گرفته گذراند. در سال 1927 (1305 و 1306 شمسی) پدر وی یک شکست بزرگ تجاری را تاب نیاورده و خودکشی کرد. یک سال پس از این واقعه تلخ بود که آقا بزرگ از دانشگاه مونیخ فارغ التحصیل شد اما نتوانست تاب بیاورد و به ایران بازگشت. در آن زمان یک بورس تحصیلی برای ادامه تحصیل در آلمان به وی تعلق می گرفت اما با این وجود علاقه ای نشان نداد و در شیراز به عنوان معلم در خدمت معارف قرار گرفت. در این شهر بود که او نخستین کار ادبی را با ترجمه قطعه ای ار آثار شیلر تحت عنوان « دوشیزه اورلئان » آغاز کرد. یکی از ویژگی های زندگی استاد علوی نزدیکی و محشور بودن او با صادق هدایت است. یادداشتی بر رمان «چشم‌هایش» اثر بزرگ علوی در میان آثار نویسندگان معاصر ایران آثار علوی، از حیث فضا و آحاد و مفردات حرکات تاریخی، ممتاز و نظرگیر است. به عبارت دقیق‌تر آثار علوی را در ارتباط با تاریخ معاصر ایران می‌توان بررسی کرد، و باید هم بررسی کرد؛ زیرا آثار او مشخصات تاریخی و سیاسی و اجتماعی یک دوره معین از جامعه ما را در خود دارند. اما منظور این نیست که در آثار ادبی علوی، ما در پی اثبات تاریخیت خوادث و امور و آدم‌ها و سنخ‌های مخلوق او باشیم، یا از آثار او توقع هستی‌شناسی تاریخی داشته باشیم. آثار علوی، با وجود اشارات مستقیم و قرینه‌های معین تاریخی نهفته در آن‌ها، گزارش زندگی روزمره آدم‌های تاریخی نیستند؛ زیرا در آن‌ها علاوه بر عناصری از «توازی تاریخی» عناصری از «ناموزونی تاریخی» هم دیده می‌شود. اما ارزش داستان‌های علوی، اگر به راستی ارزشی حاصل باشد، قطع نظر از وابستگی یا گسست آن‌ها نسبت به واقعیت‌های تاریخ معاصر، در وضع ادبی، یا «ادبیت»، آن‌ها است. در واقع «ادبیت» آثار علوی از «تاریخیت» آن‌ها به مراتب با اهمیت‌تر است؛ زیرا «ادبیت» محصول آحاد و مفردات ذهن خود او است، و مهم‌تر این‌که فعالیت علوی، به عنوان نویسنده، در حوزه ادبیات است و نه در حوزه تاریخ. چشم‌هایش نخستین رمان علوی و پرورده‌ترین اثری است که او در اوج آفرینندگی خود نوشته است. در این رمان کش‌مکش میان خواننده و متن داستان، آدم‌ها و ماجراهای معروض آن‌ها، خیره‌کننده است، و تحقیق و مباحثه راوی ـ ناظم مدرسه نقاشی ـ برای یافتن صاحب ناشناس چشم‌های پرده نقاشی، که به دیوار مدرسه آویزان است، بر دامنه این کش‌مکش می‌افزاید. داستان پس از توصیف گذران قیافه «خفقان گرفته»ی شهر تهران با تصویر پرده نقاشی مرموزی، موسوم به «چشم‌هایش»، آغاز می‌شود: «پرده «چشم‌هایش» صورت ساده زنی بیش نبود. صورت کشیده زنی که زلف‌هایش مانند قیر مذاب روی شانه‌ها جاری بود. همه چیز این صورت محو می‌نمود. بینی و دهن و گونه و پیشانی با رنگ تیره‌ای نمایان شده بود. گویی نقاش می خواسته است بگوید که صاحب صورت دیگر در عالم خارج وجود ندارد و فقط چشم‌ها در خاطره او اثری ماندنی گذاشته است.» اما وقتی در نیمه نخست رمان انتظار به پایان می رسد و راوی، و خواننده، با صاحب چشم‌های پرده نقاشی، که خود را فرنگیس معرفی می‌کند، آشنا می شوند جهت کنجکاوی خواننده، مانند راوی، تغییر می‌یابد. پس از آن خوانند می‌خواهد بداند که نقاش پرده، که استاد ماکان نام دارد، کیست، و چه رابطه‌ای با صاحب چشم‌ها، فرنگیس، دارد. کیفیت آدم‌پردازی (کاراکتریزاسیون) و پروراندن موضوع، گره‌ها و معماهایی که پیش کشیده می‌شوند و سپس با صرافت‌طبع گشوده و حل می‌شوند، خواننده را به ادامه داستان و نسبت به سرنوشت آدم‌ها علاقه‌مند و کنجکاو می‌کند.ساختار «چشم‌هایش» بر بنیاد شخصیت راوی ـ ناظم مدرسه نقاشی ـ و نظرگاه اول‌شخص‌مفرد گذاشته شده است که قابلیت تأثیرگذاری صمیمانه و میزان «تلقین‌پذیری» آن را مضاعف ساخته است. انتخاب نظرگاه اول شخص مفرد زمینه مساعدی است برای بیان عقاید و خصوصیات درونی شخص راوی تا به این ترتیب ابعاد شخصیت اودر ذهن خواننده شکل بگیرد. اما راوی در «چشم‌هایش» آدم اصلی نیست، و به نحوی غیرمستقیم در جریان زندگی، یا سرگذشت، آدم‌های اصلی رمان قرار می‌گیرد؛ اگرچه نقش او در رمان یک نقش ساختاری است؛ کمابیش نظیر نقشی است که خود نویسنده «بازی» می‌کند.راوی در اولین فصل رمان به نقش خود به عنوان نویسنده اشاره می‌کند؛ البته نویسنده‌ای که «به فکر نوشتن تاریخ زندگی نقاش بزرگ ایران» یعنی استاد ماکان، است؛ نقاشی که ده سال قبل از شروع داستان در تبعید مرده است. کانون جاذبه رمان پرده نقاشی «چشم‌هایش» است؛ و انگیزه و منشاء روایت راوی نیز همان پرده است:«وقتی حوادث زندگی استاد را حلقه‌حلقه به‌هم زنجیر می‌کنیم، می‌بینیم که سرّی در زندگی‌اش نهفته است. این حوادث پیوسته و یک‌دست نیستند. با وجود این پیداست که رشته اسرارآمیزی از میان همه آن‌ها می‌گذرد و تا این رشته کشف نشود نمی‌توان حلقه‌ها را به هم پیوند داد.» راوی اعتراف می کند که اگر زن ناشناس پیدا نشود شخصیت «نقاش بزرگ ایران»، کماکان، در هاله ابهام خواهد ماند، و در چنین وضعی اقدام او به نوشتن «تاریخ زندگی» نقاش، دست بالا، حاصلش همان خواهد شد که دیگران درباره او در روزنامه‌های «خفقان‌گرفته» نوشته‌اند. در حقیقت موقعیت راوی، علی‌الاطلاق، همان موقعیت نویسنده است، و راوی بدل به نویسنده‌ای می‌شود که «حلقه‌حلقه» حوادث زندگی ماکان نقاش را به هم زنجیر می‌کند تا به این ترتیب «رشته اسرارآمیز» زندگی او را کشف کند. راوی مانند نویسنده‌ای است که مهم‌ترین یا اصلی‌ترین مراحل، یا مراتب، زندگی آدم داستان خود را نمی‌شناسد، و فقط مقداری قرینه و نشانه مرموز در اختیار دارد که متضمن هیچ شناخت قانع‌کننده‌ای از یک آدم ـ «بزرگ‌ترین نقاش ایران در صد سال اخیر» ـ نیست. فصل افتتاحیه رمان، از حیث بافت و لحن کلام، به یک سرمقاله سیاسی شبیه است:«شهر تهران خفقان گرفته بود، هیچ‌کس نفسش درنمی‌آمد، همه از هم می‌ترسیدند، خانواده‌ها از کسان‌شان می‌ترسیدند، بچه از معلمین‌شان، معلمین از فراش‌ها، و فراش‌ها از سلمانی و دلاک؛ همه از خودشان می‌ترسیدند و از سایه‌شان باک داشتند.راوی سپس اعلام می‌کند:«در چنین اوضاعی، در سال 1317، استاد ماکان درگذشت.» آن‌گاه به اظهارنظرها و شایعات و «داستان‌ها»ی مختلفی که «پنهانی» و «بیخ‌گوشی» درباره استاد ماکان برسر زبان‌ها است اشاره می‌کند، و توضیح می‌دهد که دستگاه حکومت نیز، از آن‌جا که از نفوذ معنوی استاد در میان «مردمِ فهمیده» باخبر است، به قصد «سرپوشی جنایتی که رخ داده» از او تجلیل می‌کنند تا از مرگش حداکثر استفاده را ببرند. این اطلاعات افواهی، که در امتداد همان لحن سیاسی افتتاحیه رمان قرار دارد، هیچ حقیقتی را درباره فردیت، یا زندگی درونی، استاد ماکان بیان نمی‌کند. به همین جهت اشتغال خاطر راوی معطوف به «داستان‌ها»ی ناگفته‌ای است که «چشم‌های نیم‌خمار و نیم‌مست» پرده نقاشی بیان می‌کند. نخستین پرسش راوی درباره عنوان پرده نقاشی است:«چرا «چشم‌هایش»؟ چرا «چشم‌ها» نگذاشته‌اند؟» پرسشی است دقیق و از روی باریک‌بینی، و دقیقاً پرسش یک داستان‌نویس:«چشم‌هایش» یعنی چشم‌های زنی که نقاش به او نظر داشته. پس طرف توجه صاحب چشم‌ها بوده، نه خود چشم‌ها. به این ترتیب است که آن عنوان و این پرسش راوی را به دنبال خود می‌کشد. راوی چشم‌هایش، مانند راوی «بوف کور» که در افسون خیال‌انگیز زن اثیری گرفتار است، برای رسیدن به آن «چشم‌های نیم‌خمار و نیم‌مست» انواع مقدمه‌ها می‌چیند و انواع شیوه‌ها می‌زند.اما راوی چشم‌هایش گرفتار اوهام و احلام نیست، و صاحب چشم‌ها را برای جاذبه و جمال جسمانی او نمی‌خواهد؛ زیرا عشقی میان آن‌ها برقرار نیست. در واقع برآن است تا طلسم نامرئی شخصیت استاد ماکان را بشکند، و از طریق آن چشم‌ها او را بشناسد، و از اختفا و منبع سکوت بیرون آورد.ناظم مدرسه نقاشی آدمی است هوشیار و مراقب و صبور که برای رسیدن به هر «حلقه»ای، ولو ناچیز، هر مرارتی را به جان می‌خرد. او پس از سال‌ها، که «دستگاه دیکتاتوری واژگون شده»، و زن‌های اعیان بسیاری خود را صاحب چشم‌ها «قلمداد» می‌کنند و روزنامه‌نگاران از «چنته دروغ‌پردازی» خود داستان‌های عاشقانه از زندگی استاد ماکان در روزنامه‌ها منتشر می‌کنند، کماکان، در پی کشف راز زندگی استاد است:«من با بسیاری از زنانی که استاد را می‌شناختند و با او اقلاً چندبار مواجه شده‌اند، صحبت کرده‌ام.» چنان که گفتیم راوی در روایت خود همان مسیری را می پیماید که نویسنده پیموده است، یا باید بپیماید. تشخیص، یا تمییز دادن، راوی روایت از نویسنده رمان در همه فصل‌ها به سهولت میسر نیست. راوی مانند نویسنده جست‌وجوگر است، و از جایگاه «برگزیده» و ممتازی برخوردار نیست. نه آدم‌های رمان، و نه خواننده، خود را در مقام پایین‌تری، نسبت به راوی، احساس نمی‌کنند. در حقیقت راوی، قبل از آن که روایت‌کننده «فعال مایشا» باشد، شنونده است؛ کمابیش در تراز خواننده قرار دارد، البته خواننده‌ای فعال و جست‌وجوگر، و به تعبیر رولان بارت «خواننده فرهیخته». روایت‌گری در چشم‌هایش، به مقدار فراوان، مضمون رمان است. انگیزه راوی از جست‌وجوگری و گفت‌وگو با زنان و مردانی که استاد ماکان را می‌شناخته‌اند روشن است: شناسایی علت تبعید و کیفیت مرگ استاد، که دانستن آن‌ها «برای نسل رزم‌جوی امروز سودمند است». راوی با هر آدمی که با استاد محشور بوده یا، به واسطه، او را می شناخته است از سر کنجکاوی گفت‌وگو می‌کند تا از او «حرف درآورد»، اما نسبت به کسی که به جای حرف زدن درباره استاد «درباره خودش» دراز نفسی می‌کند و قصد خودنمایی دارد بی‌اعتنا است. انتخاب و دقت زیرکانه راوی، به نحوه استفاده زیبایی‌شناختی نویسنده از «نشانه»های مربوط و «معنی‌دار» و کنارگذاشتن عناصر غیرداستانی شباهت دارد. رانجام راوی به این نتیجه می‌رسد که از پرده «چشم‌هایش»، به عنوان طعمه، در یافتن زن ناشناس استفاده کند؛ نشانه‌ای ملموس و معقول که از عناصر ساختاری رمان است. «روز هفت دی سال 1317 روز مرگ استاد است»، و راوی هر سال، در «آن روز، به بهانه‌ای، تالار موزه مدرسه نقاشی را تعطیل می‌کند و کمین می‌کشد تا زن ناشناس پیدایش شود؛ زیرا او، آخرین بار، سال‌ها قبل، در چنین روزی برای تماشای پرده‌های نقاشی استاد به موزه آمده بوده. سه چهار سال به این ترتیب می‌گذرد، تا این که در پانزدهمین سال‌مرگ استاد، در بعدازظهر روز «تاریخی» هفتم دی، راوی و زن ناشناس ـ فرنگیس ـ با یک‌دیگر روبه‌رو می‌شوند، و نویسنده از این ملاقات یکی از شیواترین و شورانگیزترین فصل‌های ادبیات داستانی معاصر ایران را می‌پردازد.من مدت‌ها بود که شخصیت خود را فدای استاد کرده بودم ـ من خود را برای هرگونه تحقیر و توهینی آماده کرده بودم. من رضایت داشتم که بیست سال دیگر هم ناظم بی‌چاره‌ای باشم و پشت این میز محقر بنشینم، فقط به امید این که با این زن روبه‌رو شوم.» علت انتظار طولانی و درناک راوی برای ملاقات با زن ناشناس روشن است. او از این نگران است که چرا «استاد کم‌کم دارد فراموش می‌شود» و «مراحل فداکاری و گذشت او به گوش معاصرین» نمی‌رسد. راوی، چنان‌که خودش می‌گوید، خود را در برابر «نسل رزم‌جوی امروز» مسئول می‌داند، و اطمینان دارد که فاش کردن «اسرار زندگی استاد» احساس و اندیشه و خیال مردم هنردوست را بیدار خواهد کرد. اما این همه واقعیت نیست. راوی عناصر داستان ماکان را گرد می‌آورد تا، قبل از هر چیز، هستی خود را توجیه کند. او از طریق زنده کردن شخصیت ماکان وجود خود را درک می‌کند. «اگر من نتوانم اسار زندگی استاد را به مردم ایران حالی کنم، دیگر چه فایده‌ای از زندگی خود برده‌ام؟»سرنوشت راوی به سرنوش ماکان گره خورده است. راوی می‌کوشد تا با ماکان «هم‌هویت» (همانند) شود. او ماکان را تقدیس می‌کند، و موزه و مدرسه نقاشی را «معبد» و خود را «متولی» حرم آن می‌داند. راوی روایت‌گر یک داستان نیست، بلکه سازنده روایتی است که خودش نیز جزو آن روایت است. منظور از روایت، ماجرایی پیش‌بینی‌نشده است که در مسیر حرکت خود می‌تواند تغییر یابد و حالت روایت را عوض کند. نتیجه روایت از پیش برای راوی مشخص نیست؛ اگرچه ممکن است این طور به نظر برسد که او از پیش تصمیم خودش را گرفته است. یکی از انگیزه‌های پنهان و خاموش راوی، که او را به روایت کردن وامی‌دارد، جان بخشیدن به آدم‌ها و صورت واقعی (ملموس) دادن به خیالات خویش است. درواقع روایت‌گری از لحاظ راوی گونه‌ای ماجراجویی ذهن است. ادامه خواندن مقاله نقدي بر داستان “چشمهايش” بزرگ علوي

نوشته مقاله نقدي بر داستان “چشمهايش” بزرگ علوي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 33 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : ایدئولوژی انقلاب در تفكر امام خمینی (ره)در قرنهای اخیر، بررسی زندگی اجتماعی انسان و تفكر درباره آن به طور سیستماتیك درآمده است. از آنجا كه تاسیس حكومت از دشوارترین اقدامات بشری است، به همین میزان نقش خودباوری در بنا نهادن چنین حكومتی ارزنده تر جلوه می كند. رابطه ایدئولوژی و انقلاب رابطه ای پیچیده است. مقدمه در قرنهای اخیر، بررسی زندگی اجتماعی انسان و تفكر درباره آن به طور سیستماتیك درآمده است. از آنجا كه تاسیس حكومت از دشوارترین اقدامات بشری است، به همین میزان نقش خودباوری در بنا نهادن چنین حكومتی ارزنده تر جلوه می كند. رابطه ایدئولوژی و انقلاب رابطه ای پیچیده است. در زمینه سیاست نیز هر دولتی با دقت از یك ایدئولوژی پیروی می كند. اگر جمهوری اسلامی ایران را یك نظام ایدئولوژیك معرفی كنیم ریشه این ایدئولوژی در فرهنگ ملی ایرانیان قرار دارد. بدون شك باید اذعان داشت ایدئولوژی انقلاب از منظر امام (ره) با قبول تاكید زیاد بر عقل و مصلحت زمانی و مكانی بر اجتهاد و تشكیل حكومت اسلامی نیز تاكید دارند. حضرت امام (ره) مسیر انقلاب خویش را منتهی به صراط مستقیم و نشأت گرفته از مفاهیم بلند قرآن و احكام اسلامی دانسته و الگوی حكومتی ایشان اقتباس از حكومت علی (ع) ذكر شده و به حق نیز با تعیین این خط مشی در این راه پرفراز و نشیب به درستی به سر منزل مقصود رسیدند. مفهوم ایدئولوژی و انقلاباصطلاح ایدئولوژی به طرق مختلف مورد استفاده قرار گرفته است. در زبان فارسی گاهی مترادف با مكتب اعمال می شود ولی اغلب با همان مفهوم ایدئولوژی مورد استفاده قرار می گیرد. ایدئولوژی در معنای عام آن تحلیلی از قوانین رفتاری، بنیانی است كه كل روابط انسانی را در بر می گیرد. عنصر متغیری كه به جدایی بین گروههای اجتماعی منجر می گردد، ایدئولوژی آنها یا به عبارت دیگر ساخت ارزش هر یك از گروهها است. (1) اما از واژه انقلاب استفاده های گوناگون و متفاوتی شده است. بطور كلی در رشته های مختلف علوم از تجربی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نیز به عنوان دگرگونی و تغییر اساسی یاد می كنند. در قرآن كریم هم انقلاب به معنای: «زیر و رو شدن» آمده است.» (2) از نظر لغوی، انقلاب كه معادل لاتین (Revolution) است به معانی زیرآمده است: «حالی به حالی شدن، دگرگون شدن، برگشتن، تغییر و تحول، تغییر كامل و مشخص در چیزی، یك دور یا چرخش در افلاك و ستارگان را كه در یك دایره و با منحنی مشخصی كه بازگشت به نقطه مركزی دارد. از نظر جامعه شناسی انقلاب به معنای یك تغییر ریشه ای و بنیانی و عمیق در جامعه و ساختهای اجتماعی به ویژه زمانی كه به صورت ناگهانی و اغلب با خشونت باشد بیان شده است. در جامعه شناسی، انقلاب دارای سه عنصر اساسی است: 1- عملی ارادی در آن دخیل است.2- عامل تقدس و تعالی در آن نهفته است. بدین صورت كه هر دگرگونی را كه جنبه سقوط و نقص داشته باشد انقلاب نمی گویند.3- عنصر نفی و انكار در آن دخالت دارد، به این ترتیب انقلاب در مفهوم اجتماعی آن عبارت از وضعی را با اراده خود خراب كردن برای رسیدن به وضعی بهتر است.» (3) ¤ عناصر بنیادین اندیشه حضرت امام خمینی (ره )وقتی سخن از ایدئولوژی انقلاب از منظر امام مطرح می شود شامل موارد ذیل می باشد.«1- بحث حكومت كه از سویی در ارتباط با امامت و ولایت مطرح می شود.2- بحث ولایت فقیه كه گونه ای از حكومت موردنظر امام بوده است.3- بحث جمهوری اسلامی كه در واقع به نحوی رابطه بین مقتضیات زمان در قالب جمهوریت و اساس مكتب اسلامیت به هم پیوند می دهد و شكل خاص جمهوری اسلامی را مطرح می كند. 4- بحث آزادی 5- بحث عدالت6- بحث مصلحت كه به عنوان یكی از اصول بنیاد ین اندیشه حضرت امام می باشد.» (4)بی شك عمده ترین ملاك ارزیابی موارد فوق و فهم و ارائه آن از منظر حضرت امام (ره) شناخت درست در راه رسیدن به جامعه مطلوب و سالم بوده است.مبانی معرفتی انقلاب در اندیشه امام خمینی (ره) با رواج و گسترش تفكرات مادی و غیرالهی كه اساساً انسان را تك بعدی مطرح می كنند جهان نظرگاهی بسیار تنگ جلوه می نمایاند. «استاد شهید مطهری در مباحث اسلام شناسی خود اسلام را از نظر جهان بینی و ایدئولوژی دارای ویژگی های جامع، فراگیر و جهان شمول عنوان می كند. در تحلیل این متفكر اسلام به دلیل آن كه مبتنی بر فطرت آدمیان است و انسانیت انسان رابه عنوان جوهر و ماهیت واحد مورد خطاب قرار می دهد، مرزهای خونی، نژادی و زبانی را در می نوردد و تا مرز انسانیت امتداد می یابد و چون میان وحی آسمانی و عقل زمینی جمع می كند و عنصر پویایی اجتهاد را مطرح می نماید در همه زمان ها و مكانها كارآیی داشته و از جامعیت برخوردار می باشد.» (5) رویارویی و برخورد با استكبار از جمله ویژگی های ممتاز رهبری انقلاب حضرت امام بوده است. ایشان دراین زمینه فرمودند: «اجازه نخواهیم داد كه هیچ قدرتی با ما مواجهه كند و تصرف در مقدرات می كند و شما هیچ از این ابرقدرتهای بزرگ نترسید كه شما در پناه خدا هستید.(6)در پژوهش مبانی معرفتی حضرت امام(ره) ریشه مشروعیت الهی و مردمی به حساب آمده است. تحلیل محتوا ی نظام ارزشی انقلاب اسلامی ایران نظام ارزشی تجلی واقعی یك نظام فرهنگی است و رابطه تنگاتنگی با دین و دستورات مذهبی دارد. مجموعه گفتارها، خطبه ها و بیانات برجسته رهبر كبیر انقلاب امام خمینی(ره) بر پایه ایدئولوژی منبعث از نگرشها، آداب و ارزشهایی است كه سالیان دراز بر ذهنیت ایرانیان حكمفرمایی كرده اند.«مذهبی بودن به عنوان یك ارزش و نشانه پای بندی به فرهنگ خودی و رعایت گفتار، پندار و رفتار نیك از دیر باز یكی از پایه های نظام ارزشی فرهنگ ایران را تشكیل می دهد و برعكس بی دینی و لامذهبی به صورت یك ضدارزش بدترین برچسبی است كه برپیشانی یك فرد می خورد. رفتار رضاشاه در آستانه به قدرت رسیدن و پاشیدن كاه برسر وصورت خود در روز عاشورا یا شركت محمدرضاشاه در عزاداری محرم آن هم به رغم بیگانگی او با آئین های مذهبی و دهها نمونه دیگر حكایت از تاثیر عمیق این ارزش در جامعه ایرانی دارد.» (7)نمی توان كتمان كرد كه از دید افكار عمومی و رهبران انقلابی، وابستگی شدید رژیم های گذشته علت اصلی عقب ماندگی ایران در تمامی صحنه هاست. و در نتیجه شكل گیری بنیانهای نظری نظام ارزش انقلاب اسلامی بر دگرگونی های اجتماعی صحه گذاشت. بدون تردید انقلاب اسلامی بر مؤلفه هایی همچون:قانون الهی، عدالت اجتماعی و استقلال همه جانبه از قدرت های بیگانه تاكید ورزید و دراین راه پرپیچ و خم نیز بسیار محكم و استوار گام برداشت. نقش رهبریدر هر ایدئولوژی انقلابی چهره رهبری نهفته است كه در یك جامعه انقلابی نحوه تحقق و پیروزی سریع انقلاب را طراحی می كند. این شخص معمولا دارای نبوغ و استعداد و خلاقیت ویژه ای است. بدون شك امام خمینی(ره) بعنوان یك ایدئولوگ یا همان راهگشای فكری انقلاب بدرستی توانستند نقش واقعی را ایفا نمایند. خاستگاه اندیشه امام خمینی(ره) در مرحله اول در برخورد با رژیم شاهنشاهی این بود كه چگونه نظام سیاسی موجود را تغییر داده و درمرحله دوم به جای نظام سیاسی قبلی چه چیزی را جایگزین كنند و در مرحله سوم استقرار جمهوری اسلامی و شناخت آسیب های انقلاب و در مرحله آخر پایداری نظام اسلامی كه برپایه ارزشهای اسلامی استوار گشته و ماهیت یك نظام متعادل و فعال را داشته باشد و بی تردید دراین راه موفق و سربلند بوده است. با نگاهی به اثرات علایق ژئوپلتیك در رفتار ابرقدرتها نسبت به ایران تا قبل از انقلاب اسلامی در می یابیم كه موقعیت ژئوپلتیك ایران تا این مقطع بیشتر با تأكید بر متغیرهای مطرح در نظریات سنتی ژئوپلتیك ، ارزیابی می شد . در این راستا سیاست های آمریكا در منطقه بر مسائل امنیتی تأكید داشتند و ژئوپلتیك منطقه از این جهت كه منابع انرژی را برای كشورهای غربی تأمین می كرد ، حائز اهمیت بود . در نظریات كلاسیك ژئوپلتیك ، ژئوپلتیست ها تأكید بسیاری بر فاصله ، فضا و مرزها داشتند ، یعنی ارزش هایی كه در پدیده تكنولوژی نظامی آن دوره حائز اهمیت بودند ، ولی در سده حاضر ، دیگر قدرت نظامی ، شاخص قدرت رهبری برای كشورها در صحنه بین المللی نیست ، زیرا در حال ورود به عصری هستیم كه نزاع مستقیم ، فرصت بروز نمی یابد و فاكتورها و متغیرهای جدید ، روش ما را در ارزیابی موقعیت های ژئوپلتیكی تعیین می كنند .(1) در حال حاضر ، توجه به عوامل فرهنگی و اعتقادی در امر ژئوپلتیك ، حیطه های دیگری از هم نشینی جغرافیایی را مطرح كرده است . تا پیش از انقلاب اسلامی ، دین اسلام تنها یك دین فاقد كاركردهای سیاسی محسوب می شد ، اما انقلاب ایران جنبه های بالقوه سیاسی آن را بالفعل ساخت و تفكر شیعی با انسجام ساختاری در ایران نشان دارد كه توانایی به ظهور رساندن یكی از بزرگ ترین انقلاب های تاریخ را دارد . این توانایی باعث شد كه بسیاری از نهضت های رهایی بخش و جنبش ها توجه خود را به ایران و اسلام معطوف كنند . به این ترتیب نقش حساس اسلام در صحنه سیاست بین المللی باعث شد كه ژئوپلتیك كشورهایی كه تمام یا اكثریت جمعیت آنها مسلمان بودند ، در نگرشی مجدد ارزیابی شود. این امر در جایی اهمیت خاص می یافت كه پیوستگی جغرافیایی و جایگاه خاص و ویژه این حیطه از جهان به لحاظ دسترسی به عظیم ترین منابع نفتی خودنمایی می كرد و پدیده ای به نام جهان اسلام را مطرح می ساخت . (2) در این چهارچوب ، موقعیت حساس ژئوپلتیك جهان اسلام و جمعیت بیش از یك میلیارد نفری مسلمانان در جهان، صاحب نظران و سیاست مداران غرب را وادار ساخته تا در حوزه ژئوپلتیك به اسلام، خصوصا عنصر تشیع بپردازند . از منظر جغرافیای سیاسی، پیدایش نهضت های اسلامی به منزله یكی از عوامل متغیر ژئوپلتیك موجب افزایش حساسیت ها در مورد دیگر عوامل ثابت آن شده است. از این منظر با توجه به مرام و ایدئولوژی خاص جنبش های اسلامی ، دست یابی آنها به منابع نفتی، قدرت سیاسی مناطق حساس و ترانزیت جغرافیایی ، اهمیت ژئوپلتیك آنها را چند برابر می كند و به همین دلیل غرب تلاش می كند تا مانع چنین رویدادی شود كه از نظر آنها تهدید جدی به شمار می آید . (3) با توجه به مطالب فوق می توان علل نگرانی از انقلاب اسلامی در منطقه را بر اساس رابطه متقابل ساختار ( موقعیت ژئوپلتیكی شیعیان ) و كارگزار ( ایدئولوژی انقلابی تشیع ) و تأثیر آن بر منافع غرب در منطقه تحلیل و بررسی كرد . انقلاب اسلامی و تأثیر آن بر كارگزار برای بررسی جایگاه و اهداف هر تحول و انقلاب ایدئولوژیك ، اولا باید مكتب حاكم بر انقلاب را با توجه به روح و عمق و كلیت آن بازشناخت و ثانیا به تلقی افرادی كه با تكیه بر آن قیام كرده اند ، توجه داشت. (4) از طرفی، ایدئولوژی به منزله نوعی نقشه و راهنما برای كارگزاران محسوب می شود و كنش و رفتار دولت ها را هدایت می كند و نیروی محركه كنش سیاسی توده ها و كارگزاران سیاسی به شمار می رود.(5) با توجه به مطالب فوق به نظر می رسد، فهم انقلاب اسلامی ایران نیز كه اساسا هویتی دینی دارد، بدون شناخت ایدئولوژی تشیع كه نقش ایدئولوژی انقلاب را ایفا كرد ، و هم چنین درك نقش امام خمینی (ره ) به عنوان ایدئولوگ و كارگزار اصلی انقلاب اسلامی و تفسیر وی از آموزه های تشیع، میسر نیست. با توجه به نقش و اهمیت ایدئولوژی در رفتار و كنش كارگزاران می توان گفت تشیع ویژگی های ایدئولوژی انقلابی را داست و توسط ایدئولوگ انقلاب اسلامی توانست هم نظم موجود را زیر سؤال ببرد و هم نظام مطلوب جایگزین را نه تنها برای ایران بلكه برای سایر كشورها پی ریزی كند. (6) پتانسیل درونی اسلام شیعی و وجود عواملی در داخل این مذهب ، امكان ارائه تفسیر مكتبی از آن را ممكن ساخت و از طرفی وجود عناصری ، زمینه های هژمونیك شدن آن را آسان كرد؛ از جمله این موارد می توان به عدالت اجتماعی و امامت انسان صالح و توانایی بالقوه باز تفسیر یا تفسیر ایدئولوژیك در تشیع بود . به دلیل وجود مفاهیمی مانند تقیه، شهادت ، غیبت ، انتظار ، منجی گرایی و ; ، امكان انتقال تفسیر مكتبی به پیروان و تسهیل روند پذیرش آن با شكل گیری عامل اجتهاد، نقش قابل توجه امام در مقام ایدئولوگ و معمار انقلاب اسلامی و مهم تر این كه تشیع مكتبی توانست در روند بسیج منجر به انقلاب، كاركردهای معمول یك ایدئولوژی را به نحو مطلوب انجام دهد، یعنی در انتقال آگاهی سیاسی برای صف آرایی ، نقد ترتیبات اجتماعی موجود برای زیر سؤال بردن وضع موجود ، ارائه مجموعه جدید ارزش ها و طرح كلی جامعه مطلوب و ; و بالاخره موفقیت در توجیه پیروان ، مبنی بر این كه بر حقانیت و عقلانیت مبتنی است، موفق شد و این موفقیت در انجام كاركردهای معمول ایدئولوژی در روند انقلاب به شكلی مطلوب به هژمونیك شدن آن انجامید. (7) به این ترتیب با توجه به مبادی نظری اعتقادی شیعه می توان گفت تشیع ، دكترین ها ، نظریه ها ، آموزه ها و مفاهیم و نمادهایی داشته كه با ارائه قرائت های رادیكال از آن یا دست كم با به حاشیه راندن قرائت های محافظه كارانه و به متن آوردن قرائت های انقلابی ، ایدئولوژیك شده است . نقش امام خمینی در روند ایدئولوژیك شدن تشیع در فرایند انقلاب اسلامی ، اسلام شیعی به مثابه ایدئولوژی راهنمای عمل و رهایی ساز جلوه گر شد . در این راستا نقش امام خمینی به عنوان ایدئولوگ انقلاب اسلامی برجسته است. مهم ترین اقدام امام در این زمینه، ایجاد تغییرات اساسی در تفكر اجتهادی شیعه نسبت به سیاست بود. مبنای این تغییرات تفسیر جدیدی بود كه امام از مفاهیم ، آموزه ها و نمادهای اسلام شیعی انجام داد . بر مبنای این مكتب، اهداف اصلی جنبش های اسلامی و انقلاب اسلامی ایران عبارتند از : (8) 1 استقرار حاكمیت اسلام و حفظ وحدت جهان اسلام . 2 مبارزه با دشمنان اسلامی ، استعمارگران و استثمارگران سرزمین های اسلامی ؛ 3 مبارزه با ظلم ، سلطه و استعمار در سطح جهانی ؛ 4 كمك به نهضت های اسلامی ، انسانی و رهایی بخشی در سطح جهان ؛ 5 استقرار صلح و آرامش در جهان از راه براندازی ظلم ، سلطه و استعمار و ; به این ترتیب، انقلاب اسلامی به عنوان یك انقلاب ایدئولوژیك و با جهان بینی نشأت گرفته از مكتب اسلام ، نه تنها در بعد ملی احیاگر برنامه ها و نظریات خاص اسلام برای حكومت و دولت مداری است، بلكه در بعد جهانی نیز با توجه به جهان شمولی مكتب اسلام افكار و نظریات خاصی دارد. امام خمینی، خواهان عدالتی جهانی بود و اعتقاد داشت كه فقط نظم جهانی اسلامی می تواند چنین عدالتی را فراهم آورد . امام خمینی كاملا تأكید می كرد كه مقصد اسلام ، عرضه عدالت برای همه عالم و نه صرفا برای ایران یا برای جهان اسلام است . اسلام خاص یك مملكت ، چند مملكت ، یك گروه یا حتی مسلمین نیست . اسلام برای بشر آمده است ، اسلام به بشر خطاب می كند و تنها بر حسب مورد مؤمنین را خطاب می سازد . اسلام می خواهد همه بشر را زیر چتر عدالت خود بیاورد . (9) از این رو انقلاب اسلامی با توجه به ایدئولوژی جهان شمول خود ، احیای هویت واحد اسلامی و مبارزه با ناسیونالیسم و برقراری اتحاد جهان اسلام در برابر غرب را هدف خود قرار داد . بر همین اساس از نظر كارگزاران انقلاب اسلامی ، وطن اسلامی توسعه می یابد و در نهایت كل جهان را در بر می گیرد و از آن جا كه برنامه اسلام نجات انسان هاست ، لذا در این راستا اولین قدم ، بحث صدور انقلاب است و به این ترتیب صدور انقلاب به مفهوم صدور ارزش ها ، آرمان ها و تجربیات انقلاب اسلامی هم چون استقلال ، نیل به خصلت های انسانی ، خودكفایی و حمایت از مستضعفان ، ایجاد عدالت اجتماعی و ; در دستور كار انقلابیون قرار گرفت . از دیدگاه امام ، اعتقاد به اسلام و ارزش های متعالی آن مترادف با احساس مسئولیت دائمی نسبت به سرنوشت كلیه انسانهاست ; امام ، انقلاب اسلامی را الگوی ارزش های مطلوب مردم ستم دیده می دانستند و معتقد بودند انقلاب اسلامی از آن جهت كه معرف آرمان های مردم محروم و مسلمانان مظلوم است ، مورد پذیرش آنها قرار خواهد گرفت و مشی خود را بر نفی ظلم پذیری ، نفی سلطه ، سلطه گری و نفی سكوت و برخورد انفعالی قرار دادند . (10) ایشان انقلاب اسلامی را به منزله امری عملی و تحقق پذیر به دنیا صادر كردند. با این اوصاف به نظر می رسد هیچ جنبه دیگری از انقلاب اسلامی به اندازه مسئله صدور انقلاب و تهدید ثبات منطقه و امنیت منافع غرب ، ترس دولت های غربی و دولت های دست نشانده آنها را در منطقه بر نیانگیخته است . به عبارت دیگر ، رویكرد انقلابی نظام اسلامی ایران به مثابه الگویی برای دیگر جنبش های اسلامی در سراسر جهان اسلام بوده است . در این میان انقلاب اسلامی بیش از هر كشور دیگری در كشورهای حوزه خلیج فارس و خاورمیانه ، سرمنشأ تحولات دامنه دار از درون و بیرون گردید . ایده های انقلاب اسلامی به تدریج در منطقه خاورمیانه گسترش یافت و موجب بی ثباتی های داخلی در بسیاری از كشورها گردید. انقلاب اسلامی در عرصه داخلی با تلاش برای تغییر بافت فرهنگی و اعتقادی جامعه ، رو در روی نظام های ارزشی وارداتی قرار گرفت و با دعوت برای بازگشت به اسلام راستین ، موفق به تجدید رفتار دولت مردان و تغییر در سیاست ها و اقدامات حكومت و ایجاد تحول در نظام ارزشی و مقابله با جریان های فكری – عقیدتی ضد دینی در جامعه اسلامی ایران شد . انقلاب اسلامی در مورد اصلاح سیاسی – اجتماعی نیز چالشی همه جانبه را برای رفع توهم جدایی دین از سیاست در عرصه های نظری و عملی آغاز كرد و آن را منوط به تأسیس حكومت اسلامی دانست . كارگزاران انقلاب اسلامی ، ادبیات سیاسی و ساختار سیاسی ای را پیشنهاد كردند كه قرائتی دموكراتیك و مردمی از حكومت اسلامی را در قالب جمهوری اسلامی عرضه می كرد . (11) به این ترتیب اندكی پس از پیروزی انقلاب اسلامی یك روند فراگیر ، سراسر جهان اسلام را فرا گرفت و نه فقط مسلمانان را بلكه تمام مستضعفان جهان را به حركت در آورد . از این رو غرب ، وقوع انقلاب ایران در منطقه را تهدیدی برای نظام جهانی و منافع ابرقدرتها تلقی می كند . از طرفی با توجه به این كه اصولا تهدید نظامی از سوی جهان اسلام هیچ گاه مد نظر سیاست مداران غرب نبوده است ، به نظر می رسد یكی از علل نگرانی غرب از انقلاب اسلامی در منطقه به آموزه های ایدئولوژیكی – فرهنگی اسلام برمی گردد كه در انقلاب اسلامی نمود عینی یافت . فوازی جرجیس به این موضوع چنین اشاره كرده است : اگرچه تهدید نظامی از سوی جهان اسلام از پایان قرن هفدهم متوقف شده بود ، چالش فكری و مذهبی اسلام ، هم چنان بر تصور بسیاری از مردم غرب سایه افكنده است . (12) در چنین فضایی به دلایلی آموزه های ایدئولوژیكی تشیع از حساسیت بیشتری برای غرب برخوردار است ؛ چرا كه تشیع با اعتقاد به غاصبانه بودن حاكمیت غیرمعصوم هر گونه تسلط غیرمسلمان بر مسلمان را جایز نمی داند . از این رو اعتقاد به همین باور اساس استعمار را به چالش می كشد . در این میان غرب از آموزه های تشیع ایرانی بیشتر احساس خطر می كند به طوری كه آمریكا مطرح كرده كه هراس اش از ایدئولوژی اسلام انقلابی ایران است . زبان انقلابی ایران خطرناك است ، چون فهم رایج از نقش آرام و خاموش مذهب در سیاست را هدف قرار می دهد . (13) تحلیل انقلاب اسلامی در سطح كلان نشان می دهد كه انقلاب ایران اساسا در تعارض با نظام بین الملل رخ داد و ارزش ها و هنجارهایی را مطرح نمود كه با منافع قدرت های حامی حفظ وضع موجود تعارض داست . از طرفی تحقق حاكمیت تشیع در ایران ، افق های تازه ای به روی شیعیان جهان گشود و شیعیان به عنصری تأثیر گذار در تحولات منطقه ای و جهانی تبدیل شدند . نهضت حزب الله لبنان ، تجلی عینی اندیشه های سیاسی امام خمینی بود كه نخستین پیروزی مسلمانان و اعراب را در برابر اسرائیل محقق ساخت و بدین ترتیب راه پیروزی را به همه مسلمانان نمایاند . ایدئولوژی انقلاب اسلامی و تأثیر آن بر شیعیان عده ای از صاحب نظران غربی معتقدند ، حساسیت آموزه های ایدئولوژیكی شیعه زمانی بیشتر خواهد شد كه موقعیت های ژئوپلتیكی شیعه هم در نظر گرفته شود . ژئوپلتیك شیعه به مفهوم امتداد جغرافیای سیاسی شیعه در كشورهای مختلف خاورمیانه بزرگ با هارتلند ایران است . (14) در واقع ، كمربندی از تشیع ، حیات اقتصادی ، استراتژیكی و تاریخی اسلام را در بر می گیرد و بخش هایی از لبنان ، سوریه ، عراق ، عربستان ، كویت ، بحرین ، ایران ، افغانستان ، پاكستان و هندوستان را می پوشاند . این كمربند كه در كشورهای مختلف به اكثریت و اقلیت شیعه تقسیم می شود ، خود دنیایی است كه تأثیرات گوناگون در آن به سرعت انتقال می یابد . (15) از طرفی با توجه به خصوصیات ژئوپلتیكی كشورهای واقع در حوزه ژئوپلتیك شیعه ، ساختار طبیعی و انسانی ژئوپلتیك شیعه ، صفاتی را به آن بخشیده كه به منزله یك واحد كاركردی فعال و مؤثر در نظام جهانی عمل می كند . صفاتی نظیر منابع ، جمعیت ، طرز قرارگیری ، موقعیت جغرافیایی و نظایر آن ، منطقه را در مسائل مهم جهانی نظیر انرژی ، عملیات و راهبرد نظامی ، اندیشه دینی ، امنیت بین المللی ، تجارت جهانی و ; درگیر نموده است . برای مثال شیعیان خلیج فارس در منطقه بسیار حساسی از نظر جغرافیای سیاسی قرار دارند . خلیج فارس به منزله مهم ترین و بزرگ ترین مخزن نفتی جهان نقش تعیین كننده ای در سرنوشت اقتصادی جهان دارد . با این حال اهمیت این منطقه صرفا در وجود منابع گسترده نفتی و معدنی آن خلاصه نمی شود و نقش سیاسی منطقه خلیج فارس با توجه به اهمیت ایدئولوژیكی ، ارتباطی ، ژئواكونومیك و ژئواستراتژیك آن متبلور و آشكار است . نگاهی به شرایط اقتصادی سیاسی جمعیتی شیعیان منطقه روشن می سازد كه به غیر از ایران در هیچ كشوری قدرت مطلق در دست شیعیان نیست و اكثر آنها در وضعیت نابسامان اجتماعی زندگی می كنند ، به نحوی كه حتی از داشتن یك زندگی معمولی محروم گشته اند و در بیشتر این مناطق با شیعیان همانند شهروند درجه دوم رفتار می شود و در اكثر كشورهای منطقه ، اقلیت غیرشیعی همواره شیعیان را در معرض انزوا قرار داده اند . همین محرومیت های همه جانبه ای كه بر شیعیان منطقه اعمال می شود ، به اعتراض این اقلیت مذهبی انجامیده است . این اعتراض ها كه به دنبال بالا رفتن سطح آگاهی اجتماعی متبلور شده اند ، روز به روز ابعاد گسترده تری به خود می گیرند . تاریخ این منطقه هم بازتاب مبارزات مردمی به ویژه شیعیان در راه رسیدن به آزادی ، استقلال ، حاكمیت اسلامی و مشاركت سیاسی و اقتصادی است . در این راستا تحولات منطقه ای و بین المللی ، تأثیر فراوانی در استمرار این حركت ها داشته اند ، به ویژه وقوع انقلاب اسلامی ایران ، افق های تازه ای به روی شیعیان منطقه گشود و آنان را برای مبارزه برای تغییر وضع موجود رهنمون ساخت و این در حالی است كه دولت های منطقه بی توجه به فاكتورهای جغرافیایی سیاسی شیعیان و مؤلفه های مثبت جغرافیایی آنها ، به گرایش ها و تعصبات قومی – مذهبی متكی هستند . جداسازی شیعیان از دیگر گروه ها و جمعیت ها و در انزوا قرار دادن ، و هم چنین عدم مشاركت آنان در قدرت و حاكمیت كشور ، نمود بارز بی توجهی به جنبه های مختلف جغرافیایی سیاسی از سوی دولت های منطقه به شمار می آید . (16) ادامه خواندن مقاله ايدئولوژي انقلاب

نوشته مقاله ايدئولوژي انقلاب اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : جهانی شدن«پایان جنگ سرد با جهش های عظیمی در عرصه ارتباطات مصادف شد از اوایل سالهای 1990 با به بازار آمدن دیش های گیرنده امواج صوتی و تصویری و سپس ایجاد خطوط اینترنتی و سقوط قیمت ارتباطات كه نتیجه آن سرعت بخشیدن بی سابقه ای در امر خبرگیری و خبررسانی و تبادل اطلاعات شد مردم جهان را تا حدی كه قبلاً در تصویر نیز نمی گنجید به هم نزدی كرد. با ایجاد سرعت در ارتباط و حمل و نقل به نظر می رسید كه جهان هر روز كوچكتر می شود. و برای اشاره به این كوچك تر شدن، اصطلاحاتی مانند دهكده جهانی و دنیای كوچك متداول شد. دوران جنگ سرد با فروپاشی شوروی پایان یافته بود و تبعاً دوران پس از آن خصوصیات دیگری داشت و لازم بود برای سهولت در كار برای آن نامی انتخاب شود. گلوبالیزیشن یا گلوبالیسم و یا همان جهانی شدن نامی است كه دوران پس از دوران جنگ سرد را باید تداعی كند و صرفاً یك نام است و نه بیشتر از آن. این دوران كه ما در ابتدای آن قرار داریم خصوصیاتی دارد كه هنوز بر كسی كاملاً روشن روشن نیست. این كه این دوران چه مراحلی را طی خواهد كرد و یا چگونه خاتمه خواهد یافت نامشخص است. آنچه مشخص است این است كه با آغاز قرن بیست و یكم ما بطور قطعی به دورانی پاگذارده ایم كه با دوران های قبلی تفاوت های ماهوی بسیاری دارد و گویا قرارداد نانوشته ای بوجود آمده كه این دوران جدید را دوران گلوبالیزیشن بخوانندن. ارتباطات در سطح جهان و ما بین مردم هر روز گسترش و سرعت بیشتری پیدا میك ند. محصولات ساخته شده در هر نقطه ای از جهان را می توان در نقاط دیگر جهان یافت. سفر كردن در جهان هر روز بیشتر و سریعتر می شود. روزنامه نگاران، دانشمندان روشنفكران، سازمانهای صنفی و ; هر روز بیشتر جهانی می شوند و در ارتباط با یكدیگر قرار گرفته و از دستاوردهای یكدیگر بهره مند می شوند. با انتقال افراد به این و آن سوی جهان هر چه بیشتر فرهنگها در همدیگر ادغام می شوند. برخلاف تصور برخی ها جهانی شدن تنها جنبه اقتصادی ندارد و تمامی حوزه های دیگر از جمله مسائل سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را شامل می شود. برخی ها این را نشانه هایی از آغاز پروسه ایجاد و تكوین یك تمدن جهانی می دانند» فناوری اطلاعات و ارتباطاتمجموعه‌مهارت ها ،‌ابزارها و فنونی كه در خدمت تولید، پردازش، توزیع و اشاعه اطلاعات قراردارد یا به عبارت دیگر مجموعه سخت افزارها و نرم افزارهایی كه برای بهینه سازی، تولید دریافت، سازماندهی ، پردازش و اشاعه اطلاعات به خدمت گرفته می شود. فناوری اطلاعات نام دارد. اعضای خانواده فناوری اطلاعات عبارتند از:‌رایانه های بزرگ، ریزرایانه ها ، لوح های فشرده، تلفن های بی سیم،‌چاپگرهای لیزری و رنگی، تلفن های همراه ، تصاویر متحرك و رایانه ای، شبیه سازی رایانه ای، دی وی دی، رادیو ضبط و تلویزیون دیجیتالی بزرگراههای اطلاعاتی، شبكه های رایانه ای، فرارسانه ای ها،‌اینترنت،‌چند رسانه ای ها ، ابر رایانه ها،‌تلفن ویدئویی، واقعیت های مجازی، شبكه های گسترده جهانی، وب و مانند آنها» «تكنولوژی های جدید اطلاعاتی، ارتباطاتی شامل تمامی فن آوری هایی است كه گونه های مختلف ارتباطات را میان انسان ها با یكدیگر، انسان ها با سیستم های الكتریكی و سیستم های الكترونیكی با هم میسر می سازد. بعد اجتماعی تأثیرات اجتماعی فناوری اطلاعات و ارتباطات در فرایند جهانی شدن«1- آزادی : اگر چه فناوری اطلاعات فراهم آورنده‌ی فرصتی برای افراد است تا افكار خود را آزادانه و فارغ از محدودیت های ناشی از واسطه ها بیان كنند به دلیل معقول و معتدل بودن میزان سرمایه لازم برای خرید یك رایانه و هزینه ناچیز انتقال به اینترنت،‌هر كس می تواند هر چیزی را بر روی سراصفحه شخصی بفرستد یا هر چیزی را در اتاق گپ بگوید و مخاطبان بالقوه چنین پیام هایی نیز بسیار انبوهند»1 اما با نگاهی به فرایند مبادله اطلاعات بین كشورهای شمال و جنوب و مشاهده نابرابری اطلاعات ارائه شده پدیده جریان آزاد اطلاعات رنگ می بازد و ماهیت واقعی خود را نشان می دهد. عده ای بر این عقیده اند كه جریان آزاد اطلاعات به عنوان پیشقراول جهانی شدن نقابی نوست كه استعمار به صورت زده بدین معنی كه جریان آزاد اطلاعات ظاهری فریبنده و عاری از هرگونه جنبه منفی دارد. لیكن در باطن خود نگرش هایی را به اذهان القا می كند كه هدفی جز ایجاد یك دنیای ذهنی غیرواقعی از واقعیات موجود ندارد. آن ها با استفاده از راهكارهای هنر دستكاری، حجم وسیعی از اطلاعات پردازش شده را برای محور ساختن جامعه گیرندگان پیام خود به سراسر دنیا ارسال می دارند. براین اساس گفته می شود جریان آزاد اطلاعات به اندازه ماهیت واقعی اش مسحور كننده است و در راستای تبلیغات القایی ابداع شده است و به كار گرفته می شود» «- همپیوستگی جهانی: فناوری اطلاعات، ارزان،‌سریع ، نقطه به نقطه و نا همزمان است و به پست الكترونیكی ویژگی سهولت و فوریت كه ارتباطات پستی و تلفنی هیچ گاه نداشته اند و ویژگی شخصی شدگی كه رسانه های رادیو – تلویزیون فاقد آن هستند می بخشد با وجود وب جهانگستر دسترسی به اطلاعات محلی با سرعت های بی سابقه امكانپذیر می شود یك نفر می تواند روزنامه سیدنی مورنینگ هرالد را در همان زمانی كه استرالیایی ها آن را می خوانند بخواند، فناوری اطلاعات،‌موجبات تماس مستمر شهروندان جهان را با مردمان و وقایع هر جای دیگر با چنان سهولتی فراهم می كند كه جهان عمیقاً بیگانه می شود و با استفاده كامل تری كه در سراسر جهان از فناوری اطلاعات می شود این اثر افزایش می یابد» «- نزدیك شدن مسافت ها : یكی از پیامدهای نقشی كه فناوری اطلاعات در به هم پیوستن جهان دارد آن است كه اكنون منابع اطلاعاتی، برای افراد گوناگون كه در سراسر جهان پراكنده اند بسیار دسترس پذیر شده اند اگر چه كل موجودی كتابخانه عمومی نیویورك به این زودی ها به صورت درونخطی در نخواهد آمد اما مزایای دسترسی اطلاعاتی كسانی كه در مناطق دوردست جغرافیایی زندگی می كنند و به وب دسترسی دارند تقریباً همانند مزایای كسانی است كه در مركز زندگی می كنند اطلاعات مورد نیاز بسیاری از افراد، هر چند كه شاید این افراد در زمره دانشپژوهان نباشند به شكل الكترونیكی تا حد زیادی در دسترس است. امكانات مخابراتی نیز یكی دیگر از جلوه های استقلال مكانی فناوری اطلاعات است. – بیگانه سازی: شواهد اخیر و اولیه نشان می دهد كه گذراندن حتی زمان اندكی در اینترنت ممكن است منجر به این شود كه برخی از كاربران احساس افسردگی روانی و از خود بیگانگی كنند. سرچشمه آشكار برخی از این بیگانه سازی ها این است كه دوستی ناشی از اتاق های گپ، احتمالاً از دوستی كه از طریق تعامل چهره به چهره شكل می گیرد كم مایه تر است. بعلاوه زمان صرف شده در مقابل صفحه نمایشگر ، تماس معمومل بین فردی را كاهش می دهد.» «توسعه تكنولوژی و شبكه های اطلاع رسانی هم ارتباط با مردم دیگر، گاه در آنسوی جهان،‌را مورد تشویق قرار می دهد و هم گرایش بسوی انزوا و گوشه گیری را تقویت می كند. مثلاً توسعه كار از راه دوردستی ها و معاشرت محیط كار را خدشه دار می كند. ما اكنون شاهد فعالیتهای فزاینده ای هستیم كه مردم را جلوی صفحه نمایش كامپیوترهایشان منزوی می كند،‌این پیشرفتها هراسهایی را نیز به دنبال دارند بعضی از مردم بر این باورند كه دسترسی به این دنیای مجازی ممكن است به كاسته شدن حس واقعیت منجر شود. كه عواقب جدی بالقوه ای برای جامعه پذیری نوجوانان و جوانان به دنبال خواهد داشت.» – سیطره زبان انگلیسی : «فناوری اطلاعات عمدتاً یك رسانه انگلیسی مدار است زیرا توسعه آن از سنت انگلیسی محوری علوم در پس از جنگ جهانی دوم پیروی كرده است یك كاوشگر وب برای كسب بیشترین فواید از فناوری جهانی اطلاعات باید دست كم درك متوسطی از زبان انگلیسی داشته باشد2 «رواج زبان انگلیسی در عصر اطلاعات تا این حد قابل پیش بینی نبود. حتی زبان لاتین كه ظرف دوهزار سال زبان علمی اروپاییان محسوب می شد و زبان یونانی كه زبان مسلط جهان باستان بود. به این مقدار بر جهان سیطره نیافتند. اكنون زبان انگلیسی به زبان اقتصاد، فرهنگ عامه و آموزش عالی در سراسر جهان بدل گشته است» با وجود سلطه زبان انگلیسی بر ارتباطات اینترنتی، برخی زبان های دیگر هم در این زمینه مورد استفاده قرار می گیرند. به طور مثال كشور چین در سال 2002 بیش از 22 میلیون كاربر اینترنت داشته است كه بیشتر آن ها ،‌به سبب توسعه محتواهای اینترنتی به زبان چینی، امكان كاربرد آنرا پیدا كرده اند. بر مبنای پژوهشی كه در فوریه 2001 صورت گرفت. مشخص شد كه اكثر كاربران چینی اینترنت از پایگاههای اینترنتی چینی زبان استفاده می كنند» اگر چه شماره منابع غیرانگلیسی قابل دسترس در اینترنت در حال رشد است ولی زبان انگلیسی در اینترنت همچنان زبان مسلط است.«زبان ، اساس ارتباطات میان مردم را تشكیل می دهد و نیز بخشی از میراث فرهنگی آنان به شمار می آید. زبان برای بسیاری از مردم،‌محملی برای ارتباط عاطفی و فرهنگی و ارزش های نهفته در میراث گسترده ادبی ، تاریخی، فلسفی و آموزشی قلمداد می شود»«پاره ای دانشگاهیان، شیوع زبان انگلیسی را آفتی برای فرهنگ های بومی می دانند ؟؟ استرجفرت مقام عالی در دانشگاه لاند، یكی از بزرگترین مؤسسات آموزش عالی سوئد معتقد است كه زبان انگلیسی در اغلب مباحثات علمی بكار می رود و زبان سوئدی بزودی به زبان تبدیل می شود كه تنها در خانه و در صحبت با سگها به كار می رود» بعد فرهنگی«ارتباطات خود منتقل كننده فرهنگ و پایه ای برای توسعه جامعه و ملت است. وسایل ارتباط جمعی از یك طرف می توانند فرهنگ بومی یك جامعه و ارتباط آن را با گذشته حفظ كنند و از طرفی دیگر، می توانند موجب سرخوردگی مردم گردند، و باعث از بین رفتن یا حداقل تضعیف فرهنگ بومی جامعه شوند و در نتیجه تصویری را ارائه دهند كه مهاجم و غریبه باشد. این حالت تهاجم فرهنگی نامیده می شود و اغلب نشان دهنده سبك زندگی وارزشهای ناسازگار است.» «درباره فرهنگ در نظام جهانی دیدگاههای متنوعی وجود دارد. برخی فرایند جهانی شدن را بویژه در ابعاد جامعه شناختی آن نوعی تهاجم فرهنگی می دانند. در حالیكه برخی از صاحبنظران علوم ارتباطات یكی شدن فرهنگ ملتها را كه حاصل ارتباطات شبكه ای و ماهواره ای می باشد یكی از جنبه های مثبت پدیده جهانی شدن تلقی می كنند» «مك لوهان نظریه پرداز دهكده جهانی ارتباطات می گوید: رسانه یك ابزار نیست خود پیام است،‌تلویزیون و ابزار پیام رسانی نیست خود پیام است. بنابراین یكی از مهمترین عواملی كه امروزه جهانی شدن را می سازد رسانه های ارتباطی قدرتمند است. نمونه اینها اینترنت است. اینترنت پرچم جهانی شدن فرهنگ است. اینترنت یك شبكه اطلاع رسانی جهانی است كه به شما قدرت می دهد تا در هر كجا كه باشید بتوانید از طریق اینترنت وارد كتابخانه كنگره آمریكا شده و از آن استفاده كنید. همچنین می توانید از طریق سایت های اینترنت از جدیدترین كشفیات مطلع شده و از آن بهره ببرید و از این جهت بسیار عالی است. اما مشكل این جاست كه معمولا تمدن های شرقی وقتی با یك تكنولوژی مدرن مواجه می شوند. ذوق زده شده و آسیب شناسی نمی كنند آن وقت لطمه هایی كه بر بدنه فرهنگ این تمدن ها می نشیند بسیار سنگین تر از لطمه هایی است كه بر صاحبان صنایع وارد می شود». به نظر می رسد كه نگاه جهانیان به پدیده ICT برطیفی از شیفتگی تا انزجار قرار می گیرد كه در یك سوی آن ، جهت گیری كاملا مثبت ، همراه با شیفتگی و انتظار دستیابی به دموكراسی جهانی و مدینه فاضله دیده می شود كه تجسم همپوشی فرهنگی بخشی از نگاههای كاملاً مثبت به آن است و در آن سوی طیف جهت گیری منفی قرار دارد كه با اصطلاح فشار اطلاعات و منفعل شدن مخاطب و شكل گیری بزرگراههای مصرف شروع و به حوزه تلاش به منظور نجات جامعه بومی وارد و با توصیف وضعیت به صورت امپریالیسم فرهنگی و تهاجم فرهنگی از سرانجام بی ملیتی و آمریكایی شدن سخن می گوید. شاید بتوان مقدمه ورود كشورهای در حال توسعه از جمله ایران به عصر ICT را آغاز دهه 1990 دانست كه شبكه ماهواره ای STAR با پوشش گسترده آسیا شروع به كار كرد. تحقیقات نشان می دهد كه برخی از حكومت ها در آسیا بدون شناخت دقیق وضعیت و آینده نگری، هر كدام در جایی از آن طیف شیفتگی تا انزجار قرار گرفتند به گونه ای كه عكس العمل آن ها در شش دسته جای گرفت. دسته اول كشورهایی بودند كه نه تنها استفاده از تلویزیون ماهواره ای را مجاز دانستند بلكه تسهیلاتی نیز برای دریافت برنامه ها بوسیله مردم فراهم كردند مانند سنگاپور و كویت،‌گروه دوم كشورهایی كه مانعی ایجاد نكردند، اما با تعیین مالیات برای نصب آنتن،‌به طور غیرمستقیم با عمومی شدن آن مقابله كردند مانند پاكستان گروه سوم كشورهایی كه مجاز دانستند ولی اقدامات رقابتی را نیز آغاز كردند مانند هند، اندونزی، كره جنوبی و سریلانكا. گروه چهارم كشورهایی كه با پشتوانه امكانات قوی خود پیش از ممنوعیت در رقابت موفق شدند. مانند ژاپن و گروه پنجم كشورهایی كه همراه با ممنوعیت قانونی، اقدامات رقابتی را نیز دنبال كردند مانند عربستان سعودی. بحرین ،‌قطر،‌امارات متحده و مالزی. گروه ششم كشورهایی كه سر درگم ،‌تصمیم قانونی نگرفته و هیچگونه اقدام رقابتی را نیز آغاز نكردند مانند ایران و برخی از كشورهای تازه استقلال یافته آسیای میانه. ادامه خواندن مقاله فناوري اطلاعات و جهاني شدن

نوشته مقاله فناوري اطلاعات و جهاني شدن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 18 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : دارو هایى براى درد و اضطراب: دارو هاى بسیارى مى توانند درد و اضطراب ناشى از اعمال دندانپزشكى را تخفیف دهند. از این دارو‌ها مى توان به تنهایى یا همراه با تكنیك هاى آرامش بخشى استفاده كرد. دارو هاى بى‌حسى موضعى: دندانپزشكان با سوزنى ظریف این داروهاى مهار كننده درد را در محل عمل تزریق مى‌كنند. در اغلب موارد دارو در طول چند دقیقه موثر واقع مى‌شود و براى حدود سه ساعت درد را از بین مى‌برد. امروزه دارو هاى لیدوكائین و مپیوكائین رایج ترین دارو هاى مورد استفاده براى این مقصود هستند. بسیارى از دندانپزشكان مقدار كمى اپى‌نفرین (آدرنالین) را نیز به این دارو‌ها مى‌افزایند، آدرنالین عروق خونى را منقبض مى‌كند و باعث مى‌شود اثر داروى ضددرد مدت بیشتر ادامه یابد. البته در بیماران مبتلا به فشارخون بالا یا سایر اشكال بیمارى قلبى _ عروقى این مخلوط را نباید به كار برد. دارو هاى ضداضطراب: دندانپزشك ممكن است پیش از انجام یك عمل بر روى دندان داروهایى براى كاهش اضطراب و آرام كردنتان به شما بدهد. در صورتى كه قرار باشد چنین كارى انجام شود لازم است یك ساعت زودتر از زمان موعود به مطب دندانپزشك بروید تا زمان كافى براى تاثیر داروى ضداضطراب وجود داشته باشد. ضمناً با توجه به اثر خواب آلوده كننده این دارو ها نباید پس از ویزیت دكتر پشت رل بنشینید. تسكین هوشیارانه: داروهایى كه در این روش مورد استفاده قرار مى‌گیرند هوشیارى شما را كاهش مى‌دهند تا درد را حس نكنید، بدون آنكه مانند بیهوشى عمومى تاثیرى بر كاركرد هاى دیگر بدنى مانند تنفس و بلع داشته باشند. دارو هایى از این نوع معمولاً براى تسكین اضطراب مورد استفاده قرار مى‌گیرند، اما مى‌توان آنها را با دارو هاى دیگر تخفیف‌دهنده درد تركیب كرد. یكى از شایع‌ترین دارو ها از این نوع “اكسید نیترو” است كه گاهى آن را “گاز خنده آور” هم مى‌نامند ، این داروى گازى شكل مخلوط با اكسیژن را از طریق ماسك استنشاق مى‌كنید. اكسید نیترو باعث ایجاد حالتى از آرامش و شلى عضلانى مى‌شود كه فوراً آغاز مى‌شود و هنگامى كه تنفس گاز را متوقف كنید به پایان مى‌رسد. این دارو عوارض جانبى اندكى دارد و براى اكثر افراد بى‌خطر است. البته براى اعمال دندانى طولانى تر دارو هایى كه به صورت داخل وریدى تزریق مى‌شوند، انتخاب‌هاى بهترى هستند . در این مورد دندانپزشك شما یك داروى تسكین بخش یا ضداضطراب را با یك داروى ضددرد شبه افیونى و گاهى یك داروى باربیتوراتى مخلوط مى‌كند. البته تنها دندانپزشكانى كه به طور خاص براى این كار آموزش دیده‌اند و پروانه لازم را دارند مجاز به انجام این نوع تسكین بخشى اند. بیهوشى عمومى: در این نوع تسكین بخشى شما هوشیار نیستند و نمى توانید به طور مستقل تنفس كنید یا بلع انجام دهید. بیهوشى عمومى معمولاً براى اعمال جراحى دهان و فك به كار مى‌رود. همچنین در مواردى كه اضطراب فرد آنقدر شدید است كه انجام اعمال دندانپزشكى معمول را غیر ممكن مى‌كند ممكن است از این روش استفاده شود. گرچه بیهوشى عمومى براى اغلب افراد خطرى ایجاد نمى كند، اما به هر حال خطر بیشترى نسبت به سایر اشكال تسكین بخشى دارد. تنها متخصصان بیهوشى مى‌توانند این روش را به كار ببندند. راه هاى جایگزین براى برخى افراد اضطراب به علت دیدن صندلى دندانپزشكى، تحریك كنندگى صداى مته دندانپزشكى، یا ترس از استفراغ یا خفگى ممكن است به همان اندازه نگرانى درباره درد مهم باشد. هیپنوتیسم و تخیل هدایت شده تمرینات آرامش بخشى و مشاوره مى تواند به برطرف شدن اضطراب و ترس كمك كند، براى افرادى كه از اعمال دندانپزشكى مضطرب نمى شوند، اما به دلایل مختلف نمى توانند دارو هاى ضددرد را تحمل كنند، رویكرد های زیرمى‌توانند به كنترل درد هم كمك كنند. تخیل هدایت شده (Guided Imagery): شما مى توانید با تصور درآوردن صحنه‌هاى خوشایند و آرام بخش ذهن تان را از آنچه در دهانتان رخ مى‌دهد، جدا كنید؛ به مكانى فكر كنید كه خاطراتى خوش از آن دارید و خودتان را به تصور درآورید كه به آنجا رفته اید، بر جزییات حسى تمركز كنید _ براى مثال گرماى شن، صداى ملایم آبى كه به ساحل برخورد مى كند، آبى درخشان آسمان، یا نوازش باد بر روى صورت تان. خودتان را رها كنید تا تصوراتى كه خلق كرده اید شما را با خود ببرد. هنگامى كه آن مكان خوشایند را به خیال درمى آورید آهسته و عمیق نفس بكشید. اگر افكار دیگرى با این تصورات تداخل كرد، آنها را بپذیرید و سپس سعى كنید دوباره به بهشت ذهنى كه ساخته اید بازگردید. اگر در روز هاى آینده وقت دندانپزشكى گرفته اید بهتر است چند بارى این كار را تمرین كنید تا موقع انجام اعمال دندانى به راحتى بتوانید صحنه هاى آرامش بخش را به تخیل درآورید. در زیر دو تمرین آرامش بخشى ساده آورده مى شود كه مى توانید آنها را امتحان كنید: – تا جایى كه ممكن است بر روى صندلى دندانپزشكى وضعیت راحتى به خود بگیرید. در حالى كه چشم هایتان بسته و عضلاتتان را شل كرده اید، آهسته و عمیق تنفس كنید. یك كلمه كانونى مثلاً «آرام باش» یا «اوم» یا «آرامش» و مانند اینها انتخاب كنید و ضمن انجام تنفس آن كلمه را تكرار كنید، ذهنتان را تا جایى كه ممكن است روشن نگه دارید. اگر افكار مزاحمى وارد ذهنتان شد، تمركزتان را دوباره به تنفس تان و كلمه كانونى معطوف كنید. – دست تان روى شكم‌تان – درست زیر ناف- بگذارید تا بتوانید بالا و پایین رفتن ملایم شكم‌تان را هنگام تنفس احساس كنید. هوا را به درون ریه هایتان بفرستید. نفس تان را تا سه شماره حبس كنید . سپس هوا را بیرون بدهید. به اندازه سه شماره مكث كنید. به تنفس عمیق براى چند دقیقه ادامه دهید و بعد از هر دم و بازدم به اندازه سه شماره مكث كنید. هیپنوتیسم: هیپنوتیسم براى بسیارى از افراد مى تواند جاى همه اشكال دیگر كنترل درد حین اعمال دندانپزشكى را بگیرد. این شیوه را مى توان براى افرادى كه به علت بیمارى هاى مختلف نمى توانند بیهوشى را تحمل كنند هم به كار برد. هیپنوتیسم همچنین براى برطرف شدن ترس از سوزن هاى تزریقى دندانپزشكى موثر است. خود- هپینوتیسم ممكن است شیوه اى عملى باشد: یك درمانگر متبحر در هیپنوتیسم مى تواند به شما آموزش دهد چگونه خود را وارد یك حالت هیپنوتیسمى كنید. نكاتى براى رفع اضطراب ناشى از اعمال دندانپزشكى * دندانپزشكى را پیدا كنید با كمك به شما براى كاهش اضطرابتان متعهد باشد. در مورد ترس‌هایتان با دندانپزشك صحبت كنید تا در مورد انتخا ب هاى درمانى براى درد و اضطراب اطلاع حاصل كنید. * با دندانپزشك تان در مورد یك پیام «توقف» توافق كنید تا در صورتى كه لازم بود دندانپزشك انجام عمل روى دندان را ادامه ندهد و به شما استراحت بدهد. * از نوشیدن نوشابه هاى كافئین دار پیش از رفتن به دندانپزشكى اجتناب كنید. این نوشابه ها ممكن است باعث تحریك پذیرى و عصبى شدن شما شوند.• حتى المقدور قرار دندانپزشكى را در اول روز بگذارید و شب پیش از آن به اندازه كافى بخوابید . * یك عضو خانواده یا یكى از دوستان تان را براى قوت قلب همراه خود ببرید. ادامه خواندن مقاله دندان پزشکي

نوشته مقاله دندان پزشکي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 20 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : نگاهى به تفاوت سنسورهاى CCD و CMOSهمانطور كه در گذشته خواندید، تفاوت اساسى دوربین هاى دیجیتال با دوربین هاى اپتیكال (فیلمى) در آن بود كه دوربین هاى دیجیتال فاقد فیلم بودند. این دوربین ها حاوى یك سنسور بودند كه نور را به بارهاى الكتریكى تبدیل مى كردند. ابعاد سنسورهاى تصویرى از ابعاد فیلم كوچك تر است. براى مثال ابعاد هر فریم از یك فیلم 135 معمولى 24 میلیمتر در 36 میلیمتر است. اما سنسورى كه براى ایجاد یك تصویر 3/1 مگاپیكسل استفاده مى شود حدوداً 5 میلیمتر در 7 میلیمتر است. سنسورهاى تصویرى انواع مختلفى دارند. سنسور تصویرى كه توسط اكثر دوربین هاى دیجیتال استفاده مى شود از نوع CCD (Charge Coupled Device) است. برخى دیگر از دوربین ها از سنسور CMOS (Complementary Metal Oxide Semiconductor) استفاده مى كنند. اگرچه سنسورهاى CMOS به زودى گسترش مى یابند و استفاده از آنها در دوربین هاى دیجیتال رایج تر مى شود، اما هیچگاه نمى توانند جاى سنسورهاى CCD را بگیرند. هر سنسور CCD مجموعه اى از دیودهاى حساس به نور كوچك است كه فوتون (نور) را به الكترون (بار الكتریكى) تبدیل مى كند. این دیودها كه فتوسایت نامیده مى شوند، به نور حساس هستند. هر اندازه نور شدیدترى به یك فتوسایت تابیده شود، بار الكتریكى بیشترى در آن فتوسایت القاء مى شود.سنسورهاى CMOS نیز به روش مشابهى نور را به بار الكتریكى تبدیل مى كنند. پس از این مرحله مقادیرى بار الكتریكى روى هر فتوسایت باید خوانده شود. تفاوت اساسى این دو سنسور در روش خواندن مقادیر بارهاى الكتریكى است. در سنسورهاى CCD بار الكتریكى به همان صورت وارد یك تراشه مى شود و به صورت درایه اى از درایه هاى یك ماتریس دو بعدى قابل خواندن است. سپس مقدار این درایه ها (كه هنوز آنالوگ هستند) توسط یك مبدل آنالوگ به دیجیتال به اطلاعات رقمى تبدیل مى شود. در سنسورهاى CMOS هر پیكسل چندین ترانزیستور به همراه دارد كه وظیفه آنها تقویت بارهاى الكتریكى در لحظه دریافت نور است. اگرچه تقویت نور توسط ترانزیستورها در هر پیكسل مستلزم وجود مدارات پیچیده ترى نسبت به سنسورهاى CCD است، اما از آنجا كه تك تك پیكسل هاى این سنسورها به صورت مجزا قابل دسترسى هستند، این سنسورها از قابلیت انعطاف بیشترى برخوردارند. براى جلوگیرى از ایجاد اعوجاج ضمن انتقال بارها در تراشه، سنسورهاى CCD به روش ویژه اى تولید مى شوند. حاصل به كار بردن این پروسه ویژه، تصاویر با كیفیت ترى از لحاظ صحت داده هاى خوانده شده و حساسیت نور است. از سوى دیگر سنسورهاى CMOS به همان روشى تولید مى شوند كه اكثر تراشه ها و پردازنده هاى كامپیوترى ساخته مى شوند. اختلاف روش تولید، تفاوت هاى زیادى بین سنسورهاى CCD و CMOS ایجاد كرده است: – سنسورهاى CCD تصاویرى با كیفیت بالا و بدون نویز ایجاد مى كند. در حالى كه تصاویر حاصل از سنسورهاى CMOS عموماً نسبت به دریافت نویز مستعد ترند.– – به دلیل حضور چندین ترانزیستور در هر پیكسل از سنسورهاى CMOS این سنسورها از حساسیت كمترى برخوردارند. بسیارى از فوتون هایى كه به سطح سنسور مى رسند، به جاى برخورد با فوتودیودها به ترانزیستورها برخورد مى كنند. – – سنسورهاى CMOS انرژى بسیاركمى مصرف مى كنند. در حالیكه مصرف انرژى (به دلیل پردازش پیچیده اطلاعات) در سنسورهاى CCD حدود 100 برابر بیشتر از سنسورهاى CMOS است.– سنسورهاى CMOS توسط كلیه كارخانه ها و خطوط تولید تراشه هاى سیلیكونى قابل تولید هستند. به همین دلیل نسبت به سنسورهاى CCD بسیار ارزان ترند. – – از آنجا كه مدت زیادى از عمر سنسورهاى CCD مى گذرد و این سنسورها به میزان بسیار زیادى در تولید دوربین هاى دیجیتال استفاده شده اند، از نظر دانش فنى تولید، بسیار كامل تر از سنسورهاى CMOS هستند.– براساس این تفاوت ها واضح است كه سنسورهاى CCD بیشتر در دوربین هایى استفاده مى شوند كه باید از كیفیت و حساسیت بالاترى برخوردار باشند. در عوض دوربین هایى كه از سنسورهاى CMOS استفاده مى كنند داراى وضوح، حساسیت و كیفیت كمترى هستند اما ارزان ترند و عمر باترى بسیار طولانى ترى دارند تلاش براى ساده كردن تكنولوژى اطلاعاتپیروزى بر پیچیدگى جان مائدا مى گوید: «كامپیوتر مرا دشمن خودش مى داند، به هر چیزى كه دست مى زنم كار نمى كند.» آن ابزارهاى (Plug and play) مانند پرینترها و دوربین هاى دیجیتال را در نظر بگیرید كه هر كامپیوتر شخصى على الظاهر به طور خودكار به محض آن كه این وسایل از طریق سوراخى به نام پورت USB در پشت كامپیوتر به آن وصل مى شوند آنها را شناسایى مى كند. آقاى مائدا مى گوید هر گاه یكى از چنین ابزارهایى را به كامپیوترش وصل مى كند، یك پیغام خطاى طولانى و غیرقابل فهم از سوى ویندوز بر روى صفحه مونیتور ظاهر مى شود. اما او بر مبناى تجربه تلخش مى داند كه جان كلام در این پیغام طولانى جواب منفى است. مشكلات آقاى مائدا در نگاه اول ممكن است خیلى شایسته توجه به نظر نرسد. چه كسى است كه مختل شدن ویندوز و رى بوت شدن (reboot) آن بدون این كه شما آن را آغاز كرده باشید، دان لود كردن بى پایان برنامه هاى ضد ویروس براى بازیابى هاردیسك هاى در شرف نابودى وررفتن با كابل ها و دستگاه براى به كار انداختن پرینتر گاهى قطع امید كردن را تجربه نكرده باشد؟ با این حال آقاى مائدا یك كاربر پیر تكنولوژى هراس نیست. او داراى درجه فوق لیسانس علوم كامپیوتر و درجه دكترا در طراحى میانجى ها (interface) (كامپیوتر) است و در حال حاضر استاد طراحى كامپیوتر در موسسه تكنولوژى ماساچوست (MIT) است. به طور خلاصه او یكى از پیشگام ترین نابغه هاى كامپیوتر است. آقاى مائدا به این نتیجه رسید كه اگر او به نمایندگى از همه مردم نتواند بر تكنولوژى مورد نیاز براى استفاده موثر از كامپیوتر تسلط یابد، اكنون زمان اعلام كردن بحران است. بنابراین او در ابتداى سال 2004 یك برنامه پژوهشى جدید با نام «سادگى» (Simplicity) را در آزمایشگاه رسانه هاى MIT به راه انداخت. هدف او جست وجوى راه هایى براى خلاص شدن از آشفتگى امروز است.آقاى مائدا همدلان بسیارى دارد. مرحوم مایكل درتوزوس در كتابش به سال 2001 به نام «انقلاب ناتمام» اعلام كرد كه: «اكنون زمانى است كه ما با خواسته هاى گسترده قیام كنیم: كامپیوترهاى ما را ساده تر بسازید!» دانالد نورمن طرفدار درازمدت سادگى طراحى با این خواسته موافقت دارد و در كتابش با نام «كامپیوتر نامریى» مى نویسد: «تكنولوژى امروز مزاحمت آفرین و سلطه جویانه است، این تكنولوژى ما را در وضعیتى از فقدان لحظات سكوت، داشتن زمان كمتر براى خودمان و با حسى از كاهش كنترل بر زندگى هایمان قرار مى دهد. انسان ها آنالوگ اند نه دیجیتال، زیستى اند نه مكانیكى. اكنون زمان تكنولوژى انسان مدار است یك تكنولوژى انسانى.» صنعت تكنولوژى اطلاعات (IT) سابقه اى درازمدت از انكار كردن این مشكل را دارد. گرگ پاپودوپولوس متخصص ارشد تكنولوژى در شركت Sun Microsystems سازنده كامپیوترهاى قدرتمند شركتى مى گوید كه امروز تكنولوژى اطلاعات «در حالتى است كه باید از آن شرمنده بود، یك تكنولوژى عذاب آور.» رى لین یك سرمایه گذار اهل مخاطره در شركت «كلاینزر پاركینزكافیلد و بایرز» یكى از برجسته ترین شركت هاى سرمایه گذارى در دره سیلیكون توضیح مى دهد: «پیچیدگى تا به حال باعث عقب ماندن صنعت ما شده است، مقدار زیادى از سرمایه گذارى ها به علت پیچیدگى نمود عملى پیدا نمى كند. شاید این مسئله بزرگترین چالش این صنعت باشد.» حتى میكروسافت كه افرادى مانند آقاى لین آنها را مقصر اصلى این وضع مى دانند، در این مورد حالتى پوزش طلبانه دارد. كریس كاپوسلا رئیس «كاربردهاى دسك تاپ» در میكروسافت مى پذیرد كه: «در حال حاضر اغلب افراد مى گویند كه این تكنولوژى زندگى را پیچیده تر كرده است.» هزینه هاى اقتصادى تكنولوژى اطلاعات را مشكل مى توان اندازه گرفت اما احتمالاً بسیار هنگفت هستند. گروه استاندیش (Standish Group) یك گروه پژوهشى كه میزان فروش تكنولوژى اطلاعاتى شركت را دنبال مى كند، مشخص كرده است كه 66 درصد همه پروژه هاى تكنولوژى اطلاعاتى به علت پیچیدگى شان یا از همان ابتدا شكست مى خورند یا مدت نصب آنها به درازا مى انجامد. 98 درصد پروژه هاى تكنولوژى اطلاعاتى بسیار بزرگ _ آنهایى كه بیش از 10 میلیون دلار به ازاى هر پروژه هزینه مى برند _ نیازهاى مربوط را برآورده نمى كنند. بر مبناى محاسبه شركت پژوهشى گارتنر براى پیچیدگى شبكه هاى كامپیوترى یك شركت متوسط در سال 175 ساعت به نحوى برنامه ریزى نشده دچار اختلال هستند و به طور میانگین باعث خسارتى بیش از 7 میلیون دلار مى شوند. در راس همه خسارات این كه كارمندان به طور متوسط یك هفته در سال را صرف سروكله زدن با كامپیوترهاى شخصى نافرمانشان مى كنند و كارمندان سیار مانند فروشندگان هر سال متحمل 4400 دلار هزینه اضافى مى شوند. تونى پیكاردى یك محقق در شركت IDC یك شركت پژوهشى بزرگ دیگر به چالش برانگیزترین عدد در این زمینه دست یافته است. هنگامى كه او از نمونه اى از شركت ها در 15 سال پیش نظرخواهى كرد، متوجه شد كه آنها 75 درصد بودجه تكنولوژى اطلاعاتى شان را صرف سخت افزارها و نرم افزارهاى جدید مى كنند و 25 درصد بودجه شان صرف تثبیت سیستم هایى كه از قبل داشتند، مى شود. امروز این نسبت معكوس شده است. 70 تا 80 درصد هزینه هاى تكنولوژى اطلاعاتى صرف حل كردن مشكلات سیستم هاى قبلى مى شود تا خرید سیستم هاى جدید. به گفته آقاى پیكاردى این امر دال بر این است كه امسال پیچیدگى تكنولوژى اطلاعات براى شركت ها در سراسر جهان 750 میلیارد دلار هزینه به بار خواهد آورد. حتى این بار مالى تحمیل شده بر مصرف كنندگان را مورد محاسبه قرار نمى دهد، چه هزینه هاى صرف شده براى سرویس هاى كمك به مشترى ها و چه هزینه هاى ناشى از ابزارها و برنامه هایى كه به علت پیچیدگى قابل استفاده نیستند و چه ناكامى مشتریان در انجام برنامه هایشان. ادامه خواندن مقاله نگاهى به تفاوت سنسورهاى CCD و CMOS

نوشته مقاله نگاهى به تفاوت سنسورهاى CCD و CMOS اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 35 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : – عصر كامپیوتر– آغاز قرن نوزدهم، ماشین ها دنیا را تغییر دادند. به ناگاه مردم توانستند آسان تر مسافرت كنند و سریع تر با یكدیگر ارتباط برقرار كنند. مشاغل نیز تغییر یافتند و بسیاری از مردم شغل هایی در كارخانه ها به دست آوردند. این موضوع، شروعی برای عصر صنعت بود.نیمه دوم قرن بیستم شاهد آغاز عصر كامپیوتر بودیم. در ابتدا استفاده از كامپیوترها بسیار دشوار بود و تنها تعداد اندكی از مردم آنها را درك می كردند. اما به زودی كامپیوترها در دفاتر كاری و سپس خانه ها پدیدار شدند. امروزه آنها همه جا هستند. تعدادی از مردم هنوز می گویند كه آنها هرگز از یك كامپیوتر استفاده نكرده اند اما آنها احتمالاً هر روز از كامپیوترها استفاده می كنند در حالی كه متوجه استفاده از آنها نمی شوند. این عدم تشخیص به این دلیل است كه كامپیوترها در خیلی از وسایل عادی مثل ماشین، تلوزیون، دستگاه پخش سی دی، ماشین لباسشویی و; وجود دارند.اولین كامپیوترها كه در سال 1940 و 1950 ساخته شدند، بسیار بزرگ بودند. در واقع آنها به بزرگی یك اتاق بودند.در سال 1949 مجله «مكانیك عمومی» (Popular Mechanics) اقدام به یك پیشگویی كرده و روزی اعلام كردند كه كامپیوترها كوچك خواهند شد و وزن آنها به كمتر از 5/1 تن خواهد رسید. امروزه تراشه های كامپیوتری به كوچكی حرفO هستند. با گذشت بیش از 50 یا 60 سال كامپیوترها بیشتر از آنچه كه مردم تصور می كردند امكان تغییر دارد، تغییر كرده اند. 2- در آغازدر طی هزاران سال بشر به حساب كردن احتیاج داشته است. خانواده ها نیاز داشتند كه بدانند چه تعداد حیوان، چقدر غذا و چقدر زمین دارند. این اطلاعات آن هنگام كه مردم قصد خرید و فروش داشتند و به علاوه آن هنگام كه می مردند و یا ازدواج می كردند بسیار مهم بود. راه های مختلف زیادی برای حساب كردن و نوشتن اعداد وجود داشتند. سومری ها سه روش مختلف داشتند: آنها از یك روش برای زمین، یك روش برای میوه و سبزیجات و روشی برای حیوانات استفاده می كردند.آنها قادر به شمردن بودند اما روشی ساده برای انجام محاسبات نداشتند. در حدود سال های 1900 تا 1800 قبل از میلاد بابلی ها روشی جدید برای حساب كردن اختراع كردند كه در آن روش های مكانی استفاده می شد.این بدین معنا بود كه دو چیز مقدار یك عدد را تعیین می كند: ارقام و جایگاه مرتبه آنها. امروزه، هنوز از ارزش مكانی برای محاسبه استفاده می كنیم. ما می توانیم هر عددی را تنها با استفاده از 10 رقم 0 تا 9 بنویسیم. برای مثال 134 یعنی 1 صدتایی، 3 ده تایی و 4 یكی.كامپیوترها نیز در هنگام انجام محاسبات از ارزش مكانی استفاده می كنند. اما آنها فقط از رقم 0 و1 استفاده می كنند. برای مثال 11011 یعنی 1 شانزده بیت، 1 هشت بیت، و 0 چهار بیت، 1 دو بیت، 1یك بیت كه مساوی 27 می شود. بدون ارزش مكانی محاسبات سریع غیرممكن هستند. بین سال های 1000و 500 قبل از میلاد مسیح، بابلی ها یك چرتكه اختراع كردند. در این چرتكه از سنگ های كوچكی كه آنها را به صورت خطی قرار می دادند استفاده می‌شد. هر ردیف از سنگ ها نماینده یك ارزش مكانی متفاوت بود. برای انجام محاسبات آنها سنگ ها را از ردیفی به ردیف دیگر حركت می دادند بعدها انواع مختلفی از چرتكه ها ساخته شدند. بعضی از آنها چوبی بودند و در آنها از توپ های رنگی استفاده شده بود (البته این امكان وجود دارد كه چرتكه ابتدا در چین اختراع شده باشد اما حقیقتاً كسی نمی داند).اگرچه می توان از یك چرتكه بسیار سریع استفاده كرد اما آن نمی تواند محاسبات را به طور خودكار انجام دهد. در قرن 17 مردم شروع به ساختن ماشین حساب كردند. در سال 1640ریاضی دانی فرانسوی به نام بلیس پاسكال یك ماشین حساب ساخت. وی از این ماشین حساب برای شمردن پول استفاده می كرد. در طی 10 سال پاسكال بیش از 50 ماشین حساب ساخت. در سال 1670 یك آلمانی به نام leibnitz كار پاسكال را ادامه داد و ماشین بهتری ساخت. ماشین لیبنیز Step Reckoner نامیده شد. این ماشین می توانست محاسبات دشوارتری نسبت به ماشین حساب محاسباتی پاسكال انجام دهد. به طور قابل توجهی ماشین لیبنیز برای انجام محاسبات درست همانند كامپیوترهای مدرن فقط از دو رقم 0 و1 استفاده می كرد. در واقع ماشین حساب هایی مانند Step Reckoner لیبنیز تا 300 سال بعد مورد استفاده قرار گرفتند تا اینكه كامپیوترهایی ارزان شروع به پدیدار شدن نمودند. 3- اولین كامپیوترهادر گذشته كلمه كامپیوتر برای شخص استفاده می شد نه برای یك ماشین. در قرن نوزدهم، معمارها و كارشناسان فنی به منظور انجام كارهایشان نیاز به دانستن پاسخ محاسبات بسیار دشواری را داشتند.آنها خود برای انجام این محاسبات وقت نداشتند بنابراین كتاب های پاسخ محاسبات را خریدند. افرادی كه محاسبات را انجام می دادند و كتاب ها را می نوشتند كامپیوتر نامیده می شدند.در سال 1820 یك ریاضیدان بریتانیایی به نام چارلز ببیج (Charles Babbage) ماشینی را اختراع كرد كه محاسبات بسیار دشوار را به طور خودكار انجام می داد. او ماشینش را ماشین تفاضل نامید.او شروع به ساخت ماشینش كرد ولی هیچ گاه آن را تمام نكرد زیرا او ایده بهتری داشت. (ببیج هرگز ساخت چیزی را تمام نكرد، او همیشه ایده ای بهتر داشت و كار بر روی چیزی جدید را شروع می كرد). در حقیقت بیش از 150 سال بود تعدادی كارشناس فنی از موزه علوم لندن ماشین تفاضل ببیج را ساختند. امروزه این ماشین هنوز در موزه قرار دارد. وزن این ماشین حدود 3 تن است و تقریباً 2 متر طول و 3 متر عرض دارد و كار می كند.در وایل سال 1990 این ماشین یك محاسبه انجام داد و پاسخی درست به طول 31 رقم ارائه داد. ببیج ساخت موتور تفاضل را تمام نكرد زیرا او كار بر روی ماشینی به نام ماشین تحلیلی را شروع كرده بود. ماشین تحلیلی می توانست كارهای بیشتری انجام دهد. برای مثال این ماشین یك نوع حافظه داشت. این به این معنا بود كه امكان برنامه نویسی برای آن، ایجاد ساختار برای هر جواب و انجام محاسبات دشوارتر وجود داشت. به همین دلیل ماشین تحلیلی اغلب به عنوان اولین كامپیوتر واقعی پنداشته شده است. هر چند ببیج هرگز ساخت این ماشین را به پایان نرساند.زنی با نام ادا لاولیس Ada lovelace با ببیج همكاری داشت. او دختر لرد بایرون نویسنده مشهور انگلیسی بود. ادا ریاضی دان برجسته بود و عقاید ببیج را درك می كرد (اكثر مردم عقیده های ببیج را درك نمی كردند).او دریافته بود كه قادر به انجام محاسبات شگفت انگیز با ماشین تحلیل است و برنامه ای نیز برای آن نوشت. اگرچه این ماشین هرگز ساخته نشد با این حال ادا لاولیس هنوز اولین برنامه نویس كامپیوتر در جهان است. در سال 1979 یك زبان برنامه نویسی كامپیوتر ADA نامیده شد.عقاید ببیج از زمان خودش جلوتر بود. به تدریج یكصد سال بعد، مخترعین شروع به ساخت ماشین حساب های بهتری كردند. یكی از بهترین مخترعین سال 1930 فردی آلمانی به نام گنراد زوس Konrad zuse بود. درسال 1938او اولین ماشینش، Z1 را در اتاق نشیمن در برلین ساخت.Z4,Z3 ماشین های بعدی او از بسیاری جهات شبیه كامپیوترهای مدرن بودند. این ماشین ها برای انجام همه محاسبات فقط از دو رقم 0و1 استفاده می كردند. Zuse از طریق ایجاد سوراخ هایی در فیلم های قدیمی سینمایی، برنامه هایی برای ماشین هایش نیز نوشت.زمانی كه او فیلم را داخل ماشین ها قرار داد، آنها توانستند برنامه ها را بخوانند و محاسبات بسیار طولانی و مشكلی را انجام دهند. 4- Alan Turingالن تورینگ در سال 1912 در لندن متولد شد. او در دانشگاه كمبریج به مطالعه ریاضیات پرداخت. در سال 1937 او گزارشی مبنی بر ماشین تورینگ Turing Machine ارائه داد. این ماشینی بود كه می توانست برنامه ها را بخواند و هر تعداد دستورالعمل را دنبال كند. این طرح فقط یك ایده بود و او برنامه ای برای ساخت این ماشین نداشت اما گزارش سال 1937 او در تاریخ رشته كامپیوتر بسیار مهم بود. در سال 1939، ‏Turing كار برای دولت بریتانیا را شروع كرد. در طول جنگ جهانی دوم (1945-1939) آلمانی ها اغلب پیام هایی را از یك گروه سربازان به گروهی دیگر می‌فرستادند. این پیام ها حاوی اطلاعات و دستورالعمل های مهم و البته محرمانه بود. در ابتدا انگلیسی ها قادر به درك این پیام ها نبودند زیرا آنها به صورت یك رمز محرمانه نوشته شده بودند با این حال آنها توانستند به پیام ها دست پیدا كنند. Turing كار بر روی یك كامپیوتر را به منظور باز كردن این رمزها شروع كرد. Turing با دیگر ریاضی دانان در محلی محرمانه به نام Bletchly Park همكاری می كرد. آنها می‌دانستند كه آلمانی ها برای فرستادن پیام ها به صورت رمز از ماشین هایی به نام Enigma استفاده كرده بودند. برای خواندن و درك این پیام ها شما مجبور بودید كه Enigma ماشین دیگری داشته باشید و البته فقط آلمانی ها این ماشین ها را داشتند.Turing و بقیه افراد در Bletchly ماشینی با نامBambe ساختند.(تعدادی ریاضیدان لهستانی برای شكستن كد Enigma ماشینی به نام Bambe ساخته بودند. آنها برای ساخت یك ماشین بهتر و جدیدتر با بریتانیایی ها همكاری می كردند). تا سال 1942 كارگران در پارك Bletchly توانستند همه پیام های آلمانی كه رمز Enigma به كار رفته بود بخوانند و درك كنند.در سال 1943 آلمانی ها شروع به استفاده از رمز متفاوتی كردند. بریتانیا این رمز را Fish نامید.شناسایی این رمز بسیار مشكل تر از رمز Enigma بود. ماشین Bombe نتوانست این رمز را بشكند بنابراین كارگران در پارك Bletchly به كامپیوتری جدید احتیاج پیدا كردند.در عرض یكسال آنها Colossus را ساختند. این كامپیوتر از اولین كامپیوترهای الكترونییك جهان بود كه می توانست برنامه ها را بخواند و درك كند. Colossus نامش را به خاطر اندازه اش به دست آورد. چون به بزرگی یك اتاق بود. Colossus قادر به شناسایی رمزهای مشكل بود زیرا می توانست هزاران محاسبه را در هر ثانیه انجام دهد. بدون وجود Colossus برای درك یك پیام نوشته شده با رمز Fish، سه نفر و شش هفته وقت لازم بود ولی با استفاده از Colossus بریتانیایی ها فقط 2 ساعت وقت برای درك آن رمز لازم داشتند و یك كامپیوتر مدرن شخصی (PC) سال 2000 نمی تواند سریع تر از Colossus عمل كند. 5- تاریخچه PC كامپیوتر خانگیدر سال 1957، IBM كامپیوتری به نام 610 Auto-point ساخت. آنها می گفتند كه آن كامپیوتر اولین كامپیوتر شخصی است. اما آن، كامپیوتری شبیه به كامپیوترهای خانگی كه امروزه میلیون ها نفر از مردم در خانه هایشان دارند، نبود. آن كامپیوتر بزرگ و گران قیمت بود (55 هزار دلار). آن كامپیوتر، كامپیوتر شخصی نامیده شده بود. زیرا كار با آن فقط به یك نفر احتیاج داشت. اولین كامپیوتر خانگی حقیقی تا 15 سال بعد از آن ساخته نشد.اولین كامپیوترها مانند Colossus تراشه های كامپیوتری نداشتند تا آنها از لوله های شیشه‌ای استفاده می كردند كه این دلیل بزرگ بودن آنهاست. اما در سال 1960 كارشناسان فنی (تكنیسین ها) روشی برای ساخت تراشه ها همراه با هزاران ترانزیستور خیلی كوچك روی آنها، یافتند. در سال 1971، Intel تراشه های كامپیوتری به نام4004 ساخت كه 2250 ترانزیستور داشت. سه سال بعد آنها 8080، تراشه ای بهتر و سریع‌‌تر با 5000 ترانزیستور ساختند. مخترعی آمریكایی به نام Ed Roberts برای ساخت یكی از اولین كامپیوترهای شخصی از تراشه 8080 Intel استفاده كرد. او كامپیوترش را Altair 8800 نامید. (این اسم از فیلم for biden planet گرفته شده است). هنگامی كه شما یك Altair 8800 می خریدید، جعبه ای از اجزاء داشتید كه با كنار هم گذاشتن آنها در خانه كامپیوتر شخصی را می ساختید. قیمت آن كمتر از 400 دلار بود و Ed Roberts دو هزار عدد از آن را در اولین سال فروخت. كامپیوتر شخصی در مسیر خودش قرار گرفته بود. در سال 1976 Steve Jabs, Steve wozniak شركت كامپیوتر Apple را راه اندازی كردند. در سال 1977 دومین كمپیوتر انها Apple2 پدیدار شد.آن كامپیوتر مورد پسند مردم بود و شركت در آن سال 000/100 دلار به دست آورد. در سال بعد شركت7 میلیون دلار درآمد داشت.حتی IBM هم می دانست كه كامپیوترهای شخصی آمده بودند كه بمانند. آنها اولین كامپیوتر شخصی را در سال 1981 ساختند.از زمانی كه Intel در سال 1971 تراشه 4004 با 2250 ترانزیستور را ساخت، تراشه های كامپیوتری سریع تر شده بودند. در حقیقت Gordon Moore كارشناس كامپیوتر در سال 1965 این مسئله را پیشگویی كرده بود كه تعداد ترانزیستورهای روی تراشه های كامپیوتری هر 18 ماه دو برابر خواهند شد. این پیشگویی اغلب قانون Moore نامیده می شود و به نظر می رسد كه حقیقت داشته باشد. تراشه Intel Pentium 4 در سال 2000 ساخته شد كه 42 میلیون ترانزیستور دارد.به دلیل اینكه تراشه های كامپیوتری امروزی بسیار سریع هستند، كامپیوترهای شخصی می‌توانند كارهای شگفت انیگزی انجام دهند. آنها می توانند موسیقی را بر روی سی دی و تصاویر تلوزیونی را بر روی دی وی دی قرار دهند و وقتی می توانند زبان گفتاری را درك كنند. یك كامپیوتر مدرن بسیار سریع تر از كامپیوترهای بزرگ و گران قیمت سال 1970 است. 6- Microsoft & Bill Gatesكامپیوترهای شخصی بخش مهمی از زندگی امروزی هستند اما در سال 1970 اكثر مردم چیز زیادی در مورد آنها نمی دانستند. یكی از اولین افرادی كه آینده كامپیوتر شخصی را دید Bill Gates بود و به خاطر همین اكنون او یكی از ثروتمندترین افراد جهان است.Bill Gates در سال 1955 در Seatle آمریكا متولد شد. هنگامی كه او 13 ساله بود، مطالعه برنامه نویسی كامپیوتر را در مدرسه شروع كرد. بعداً او به دانشگاه Harvard رفت. در حالی كه او در آنجا دانشجو بود همراه با دوستی به نام Paul Allen برنامه Altair 8800 را برای یك كامپیوتر شخصی جدید نوشتند. آنها برنامه را به Ed Robets مردی كه Altair 8800 را اختراع كرده بود نشان دادند. Ed Roberts آن نرم افزار را پسندید و پذیرفت كه از آن استفاده كند Allen , Gates دانشگاه را خیلی زود ترك كردند و كار در شركت خودشان Microsoft را شروع كردند. اولین موفقیت بزرگ مایكروسافت در سال 1981 به دست آمد. كامپیوترهای Apple تقریباً خیلی رایج بودند بنابرای نشركت كامپیوتری IBM تصمیم گرفت كه ساخت كامپیوترهای شخصی را شروع كند. آنها از Biil Gates خواستند تا برنامه سیستم عامل را برای كامپیوترهای شخصی آنها بنویسد و او برنامه Ms-Dos را نوشت. استفاده از این برنامه خیلی آسان نبود ولی آن هنوز موفقیت بی حساب به شمار می آمد. در سال 1984 شركت Apple كامپیوتری جدید به نام Macintosh ساخت. B.G و مایكروسافت برای نوشتن برنامه سیستم عامل برای این كامپیوتر به آنها كمك كردند. استفاده از این برنامه نسبت به Ms-Dos بسیار آسان تر بود. زیرا بر روی صفحه به جای دستور العمل های سخت تصاویری وجود داشت. بعد از آن مایكروسافت برنامه سیستم عامل خودشان را كه در آن از تصاویر استفاده می شد، ساختند آن را ویندوز نامیدند. ادامه خواندن مقاله تكنولوژي اطلاعات

نوشته مقاله تكنولوژي اطلاعات اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : سنگواره چیست؟فسیل یا سنگواره عبارت است از آثار و بقایای گیاهان و جانوران گذشته که در بین رسوبات به حالت سنگواره تا به امروز محفوظ مانده‌اند. برای مثال ، صدف دو کفه‌ای‌ها ، استخوان مهره داران ، حشرات داخل کهربا و جای پای داینوسورها همگی سنگواره هستند. واژه «فسیل» از کلمه لاتین «فسیلز» (fossilis) به معنای «کندن و بیرون آوردن» ، گرفته شده است و به همین دلیل در بعضی از کتابهای قدیمی به کانیها و سنگهای قیمتی که بر اثر کندن از زمین بیرون آورده می‌شود، فسیل می‌گفتند. نگاه اجمالی دیرینه شناسی یا پالئونتوژی (palaenotology) علم مطالعه سنگواره‌هاست. علم دیرینه شناسی با گذشت زمان و با فعالیت گستره دانشمندان جایگاه واقعی خود را در رشته زمین شناسی باز کرد و بررسی آثار و بقایای جانوران را در سرلوحه کار خود قرار داد. از اواخر قرن هیجدهم فسیل شناسی به صورت علم واقعی در آمد و خاستگاه آلی سنگواره‌ها مورد توجه قرار گرفت و اصول آن پایه ریزی شد. شرایط تشكیل فسیل فساد ، اکسیداسیون ، احیا ، انحلال و فعالیت موجودات به هرحال قبل و بعد از دفن ، اغلب ترکیب شیمیایی موجود را تجزیه و متلاشی می‌کنند. قسمتهای نرم موجود قبل از سایر بخشهای آن متلاشی می‌شوند. فقط در موارد استثنایی ممکن است اعضای نرم موجود محافظت شده (مانند ماموت‌های منجمد در یخهای سیبری و آلاسکا) و یا به صورت بقایایی مانند استخوان و صدف محفوظ بمانند. قسمتهای سخت که از کربنات کلسیم ، سیلیس و غیره درست شده‌اند، در مقابل تجزیه و تخریب مقاومت کرده و فقط در صورتی که به مدت طولانی در مجاورت هوا ، آب و فعالیت موجودات زنده قرار بگیرند، تجزیه شده و از بین می‌روند. شرایطی که در ارتباط با تشکیل فسیل یا سنگواره می‌باشد، عبارتند از:وجود اندامهای سخت (اسکلت) یا صدف در موجود. • مدفون شدن موجود در رسوبات و پوشش کامل آن تا زمان فسیل شدن.• فعالیت باکتریها که منجر به از بین رفتن اندام های آلی جانور می‌گردد.• فعل و انفعالات شیمیایی و جانشینی مواد و عناصر در اسکلت یا صدف. انواع فسیل شدن • فسیل شدن کامل : در این حالت بدن موجود بدون این که تجزیه شود، بطور کامل باقی می‌ماند. مانند فسیل ماموت در یخهای سیبری و فسیل مهره داران در رسوبات آغشته و به قیر و آسفالت و فسیل شدن حشرات در صمغهای کربونیفر.• فسیل شدن اعضای سخت : مانند اسکلت ، صدف و کاراپاس کیتینی• فسیل شدن صدف بی مهرگان : که در موجود زنده اغلب از کربنات کلسیم به صورت آراگونیت است، ولی در حالت فسیل شدن به کلسیت تبدیل می‌گردد. • فسیل شدن با ترکیبات فسفاته : در موجوداتی که ساختمان صدف یا اسکلت آنها از این مواد است، فسیل شدن بهتر صورت می‌گیرد، چون این مواد در مقابل عوامل تجزیه کننده مقاوم‌ترند. مثلا برخی فسیلها ، مثل براکیوپودا و کنودونت‌ها در ترکیب صدف و ساختمان خود دارای فسفات بوده، یا برخی از موجودات دارای پوسته کیتینی هستند. گیاهان و دانه‌های گرده دارای کوتیکول هستند. فسیل دانه‌های گرده که به نام اسپور (spore) و پولن (pollen) معروفند، ممکن است در رسوبات دریایی ، قاره‌ای و حتی هیدروکربورهای نفتی یافت شوند. موارد استفاده سنگواره‌ها فسیلها در زمین شناسی کاربرد زیادی دارند و در تمام کارهای صحرایی از آنها در مقیاس وسیع استفاده می‌شود. اهمیت ویژه آنها شاید در مطالعه روند تکاملی جانداران در طول تاریخ باشد. علاوه بر آن در چینه شناسی و بعضی از صنایع از سنگواره‌ها بهره می‌گیرند. سنگواره‌ها درباره حوضه‌های رسوبی گذشته ، شرایط آب و هوا ، پیدایش و انقراض جانداران و وضعیت دریاها و خشکیها اطلاعات خوبی در اختیار ما قرار می‌دهند که مسلما در تفسیر سرگذشت زمین اهمیت خاصی دارد. چگونگی نامگذاری سنگواره‌ها کارل لینه با پیشنهاد نامگذاری دو اسمی کاری اصولی انجام داد و سبب شد که نامگذاری از یک نظم خاص و منطقی برخوردار شود. در این روش هر جانداری با دو اسم مشخص می‌شود. اولی اسم جنس است که همیشه حرف آن بزرگتر نوشته می‌شود و دومی اسم گونه است که با حروف کوچک نوشته می‌شود، برای مثال نومولیتس گلوبلوس. در مواردی که ویژگیهای یک گونه جدید بطور کامل معلوم نشده است، در این حالت آن را به یک جنس شناخته شده همان گروه نسبت می‌دهند، مانند نومولیتس اسپ (Nummulites.sp) که نومولیتس اسم جنس و اسپ مخفف گونه مشخص نشده است. جمع آوری سنگواره‌ها باید دانست که ارزش سنگهای رسوبی از نظر دستیابی به سنگواره‌ها متفاوت است. سنگهای آهکی ، ماسه‌ای ، رسی و کنگلومراها به ترتیب اهمیت قرار دارند. از سنگهای ته‌نشین شده در نواحی آبهای کم عمق ، سنگهای کربناته اکثرا دارای فسیل هستند. در این میان سنگهای دولومیتی بعد از سنگهای آهکی قرار دارند، زیرا بر اثر پدیده دولومیتی شدن، فسیلها اغلب از بین می‌روند. ماسه سنگهای ریزدانه تقریبا از نظر سنگواره غنی هستند و در آنها بیشتر قالبهایی از جانداران محفوظ مانده است. بطور کلی ، هرچه رسوبات ریزدانه‌تر باشند، شانس محفوظ ماندن باقیمانده جانوران بیشتر است. بین سنگهای رسوبی کنگلومراها در درجه دوم اهمیت قرار دارند و رسوبات تبخیری به علت شرایط نامساعد محیط تشکیلشان ، به ندرت حاوی سنگواره هستند. افزایش دمای زمین و فسیل شدننتایج آخرین بررسی های پژوهشگران نشان می دهد طی 200 سال آینده دمای کره زمین به حدی افزایش خواهد یافت که نیمی از گونه های گیاهی و جانوری از بین خواهند رفت. این نظریه نتیجه بررسی گروهی از پژوهشگران دانشگاه یورک ولیدز انگلیس روی یک فسیل متعلق به 520 میلیون سال قبل است. بررسی این فسیل نشان می دهد علت مرگ آن افزایش دمای کره زمین و ناتوانی این موجود در سازگاری با شرایط جدید بوده است. دکتر «پیتر میهو» رئیس گروه پژوهشی دانشگاه یورک درباره افزایش دمای کره زمین طی سال های آتی می گوید؛ «بررسی ها نشان می دهد در حال حاضر ما در شرایط دمایی خاصی قرار داریم که تا پایان قرن حاضر یا نهایتاً پایان قرن آتی، بسیاری از گونه ها به دلیل تغییرات دمایی یا بهتر بگوییم افزایش دما از بین خواهند رفت.» بررسی وضعیت جوی و افزایش دمای زمین طی 10 میلیون سال گذشته نشان می دهد ارتباط مستقیمی بین دمای هوای بالا (افزایش دمای غیر عادی) با ایجاد وقفه در تشکیل فسیل ها وجود دارد. به این معنی که یافت نشدن فسیل برخی گونه ها را می توان به از بین رفتن آنها در اثر افزایش دما نسبت داد. بخشی دیگر از این بررسی نشان می دهد تشکیل فسیل از 540 میلیون سال قبل آغاز شده است اما فسیل برخی از گونه ها یا به دلیل دمای بالا تشکیل نشده یا گونه مورد نظر از بین رفته و فسیلی از آن باقی نمانده است. ادامه خواندن مقاله چگونگي تشكيل فسيل

نوشته مقاله چگونگي تشكيل فسيل اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 43 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : تاریخچه صفویهدر تاریخ ایران پس از اسلام ظهور سلسله صفویه نقطه عطفی است مهم؛ زیرا که پس از قرنها ، ایران توانست با دستیابی مجدد به هویت ملی ،‌ به کشوری قدرتمند و مستقل در شرق اسلامی تبدیل شود. این کشور به رقابتی نزدیک به امپراطوری شمال برمی خیزد و دایره سروری و خلافت عثمانیان را بر ممالک اسلامی رد می کند. حکومتی که صفویان در اوایل قرن دهم هجری برپا کردند یک حکومت مذهبی و بر پایه تشیع بود، این دوره نزدیک به دو قرن و اندی طول کشید. با تأسیس این حکومت مقطع جدیدی در تاریخ ایران گشوده شد 0 زمانه ای که ایرانیان برای کسب هویت خود به تکاپو پرداختند، و لذا این دوران از اهمیت خاصی برخوردار شد . با توجه به تأثیر طولانی مدت دستاورهای صفویان تا عصر حاضر، می توان گفت که آنها در حل و فصل مشکلات برخاسته از امور نظامی، اقتصادی، مذهبی و اجتماعی تا حدود قابل ملاحظه ای موفق بودند . در این دوره ، نعمت و فراوانی حاصل شد، امنیت بر راهها سایر گسترد، تجارت و بازرگانی به شکوفایی رسید؛ اقلیتها محل تساهل و تسامح مذهبی قرار گرفتند؛ دشمنان خارجی عقب زده شدند؛ هنرها و صنایع در حد و حجم قابل اعتنایی شکوفان گردیدند و دانشمندان بزرگی در عرصه فلسفه پدیدار شدند. سلسله هایی که پس از صفویان بر سر کار آمدند در پیدا کردن راه حل برای مشکلات موجود جامعه به اندازه صفویان موفق نبودند. نظام صفویان به رغم فشارهای داخلی و خارجی به مدت دویست و بیست و پنج سال در ایران ثبات و استواری پدید آورد زمینه های شکل گیری دولت صفویه عصر صفویه یکی از شگفت انگیز ترین دوره های تاریخ ایران است. شکل گیری این سلسله در قالب یک دولت منسجم مذهبی – سیاسی، کی از طولانی ترین و پرجاذبه ترین فصول تاریخ ایران و اسلام است. برای اینکه پیروان این حکومت در مدت نه قرن تلاش و مبارزه توانستند دولتی تشکیل دهند که باعث تجدید هویت ایرانی اسلامی گردید. در بررسی حکومت ها پرداختن به زمینه ها و عناصر مهم شکل گیری حکومت، از مسائل مهم آن دولت به شمار می آید در مورد حکومت صفویه و بررسی ساختار آن دولت، گذشته از عناصر مذهبی-سیاسی- اجتماعی که تأثیر بسزایی در شکل گیری دولت داشتند، عوامل دیگری نیز در شکل گیری دولت صفویه همانند دولتهای دیگر مؤثر بوده. شاخصه هایی چون خاستگاه اولیه رهبراین صفوی – اصل و نسب و شجره خانوادگی آنان و سیر تحولی رهبران از ابتدای شکل گیری تا رسمیت یافتن حکومت، و بررسی اوضاع حاکمان و دولتهای معاصر آن دوره ( یعین 650 تا 907 ه. ) همه از مواردی است در بررسی زمینه های شکل گیر دولت صفویه مؤثر خواهد بود. دوران شکوفایی و اوج حکومت صفویان اوضاعی که شاه عباس اول هنگام به قدرت رسیدن در سال 996 ه. با آن روبو شد بسیار بحرانی بود. درگیری های داخلی در طی دوازده سالی که از مرگ شاه طهماسب گذشته بود قدرت پادشاه را به طرز آشکاری داده بود. تمام ولایات غرب و شرق ی هجوم عثمانیان و ازبکان به اشغال آنان درآمده بود. دسته بندی های قزلباشها که از زمان شاه ظهماسب شروع شده بود، در دوره فترت به اوج رسیده بود و هنو هم ادامه داشت.اختلاف میان عناصر ترک و تاجیک و دوگانگی بنیانی میان آنها همانقدر شدید شده بود که به هنگام تأسیس دولت در هشتاد سال قبل بود. عدم وجود یک نیروی مهار کننده و قدرتمند موجب شده بود که هر یک از مقامات عمده دولتی تنها در فکر منافع خود بوده و خزانه نیز در نتیجه اسراف و تبزیرهای شاه قبلی(محمد شاه )خالی و نتیجه وضعی بود نزدیک به هرج و مرج کامل بود.در چنین اوضاعی شاه عباس اول به میران حکومت نهاد.پرداختن به مشکلات عدید داخلی نا امنیهای ایجاد شده خارجی، توانایی و زیرکی و دلیری شخص شاه رامی خواست. شاه عباس حل معضلات را به ترتیب از امور نظامی شروع تا تعدیل قدرت مذهبی پیش راند.مجموعه اعمال و سیاست ها و اقدامات انجام شده باعث شد تا شاه عباس از بزرگترین و ارزنده ترین قهرمانان تاریخ ایران باشد.البته این پادشاه بزرگ جامع همه نیکویی ها و خوبیها نبود. بعضی از اعمال نادرست او را در امر حکومت در زمینه های فروپاشی و انحطاط اثر مهمی گذارد.سیاست کور کردن شاهزادگان به جهت محدود کردن قدرت آنان نمونه ای از این مهم بود. تصوف در اسلام درپایان قرن اول هجری از تصوف سخن گفته شده است حسن بصری ( 110-53 هجری )از صوفیان اولیه تصوف اسلامی است . در قرن دوم هجری – قمری درجهان اسلام گسترش یافت و د رقرن سوم ، مرحله جدیدی از سیر تکامل تصوف شروع شد . روحیه زهد و عرفان تعدیل یافت طرائق و مضامین و مراحل مختلف دیگری در آن به وجود آمد . تعدد طریقتهای آن باعث تسریع گسترش تصوف در سرزمینهای مختلف اسلامی شهر در ایران نیز طرائق مختلفی پدید آمد که درفاصله قرن ششم تا نهم قمری فرقه های مذهبی را تشکیل داده اند که د رجریانات تاریخی نیز موثر واقع شدند . فرقه های کبرویه ، سهروردیه ، نور بخشیه و صفویه و ; نمونه ای از این فرقه ها بودند ، درمیان این فرقه ها تنها فرقه ای که توانست تشکیل حکومت سیاسی – مذهبی دهد صفویه بود . تصوف از دیر باز به صورت یکی از اشکال زندگی مذهبی وجود داشته است آنچه بسیار مهم است قوام یافتن تدریجی آن و رهبری برخی از حرکتهای مذهبی و سیاسی ادوار تاریخی و یا حداقل تاثیر در آن حرکتها بوده است خصیصه بارز اغلب این طرائق نفوذ در توده مردم بوده است آنان توانستند که در فاصله قرنهای ششم تا نهم هجری از نوعی وحدت مذهبی و اجتماعی سخن گویند بدین گونه حرکتهای مذهبی وسیاسی نضج می گیرد و برخی از طریقه ها علیه حکام وقت و ظلم وتعدی آنان به پا می خیزند شیوخ و خانقاه های آنان مدتها پناهگاه کسانی بودند که از تظلم دستگاه حاکمه به ستوه آمده بودند . بسیاری از جنبشهای ایرانیان علیه تشکیلات حکومتی و دستگهاههای دولتی از همان قرون اولیه اسلامی تا دوره کار آمدن صفویان درقرن دهم هجری – قمری توسط اهل تصوف به وقوع پیوسته است ، خصوصا” که تشیع درعمق تعالیم و معانی خود قیام علیه جور و احقاق حق را تقویت می کند . تعریف تصوف : 1تعریف تصوف : مسلکی است که با مذهب آمیخته است و طرفداران این مسلک عقیده دارند که دراین طریقه بهترین راه برای رسیدن به حق می باشد و انسان پس از تامل و تفکر و تجربه و مشاهده و سیر و سلوک می تواند به مقصود نهایی و مطلوب اصلی خود برسد . 2معانی واژه صوفی ، صوفی به معنای پشم یا پشمین است و اهل تصوف به مناسبت پوشیدن چنین جامعه هایی بدین نام شهرت یافتند 3منشا تصوف : درباره منشا تصوف عقاید مختلف است ‌أ.نظریه اول : عده ای معتقدند تصوف منشعب از مذهب بود می باشد ‌ب.نظریه دوم : بعضی تصوف را از فلسفه و مخصوصا ” فلسفه افلاطونی اقتباس شده می دانند ‌ج.نظریه سوم : عده ای عقیده دارند تصوف کشورهای اسلامی از امور خارجی سرچشمه نگرفته بلکه تحولات سیاسی و اجتماعی موجب گردیده است این مسلک به وجود آید ‌د.نظریه چهارم : دیگر اینکه خود صفویه همه این عقاید و افکار را ناستوده می دانند و می گویند این گونه انتسابات به فرقه صوفیه گناه بزرگی است ، آنها می گویند تصوف عبارت است از لبّ عصاره و باطن قرآن و احادیث پیغمبر .0بنابر این در مسلک صوفیان ، شریعت نقطه خروج است و رهبر انسان است برای وصول به حقیقت 4عقاید صوفیه : 1پیروان این مسلک عقیده دارند که خداوند بوده است و بقیه امور نبود . چنانچه مولوی می گوید : ما عدمهائیم و هستی ها نما بر وجود مطلق و هستی ما 2راز پوشی یکی از دیگر عقاید فرقه صوفیه است و می گویند چون هر کسی نمی تواند از حقیقت این مسلک وقوف یابد در نتیجه اظهار و عقاید صوفیه برای این دسته از مردم و نه تنها سودی در بر ندارد بلکه زیانی واهم مشاغل می شود . 3عقیده سوم : عواطف و احساسات صوفیه همیشه با احساسات عواطف سر و کار دارند و با ذوق و عشق حلاجی قی کنند و با عقل چندان مشورتی ندارند . 4خویشتن پرستی و تنفر از آن صوفیه از خویشتن پرستی متنفرند . تصوف و نقش آن درشکل گیری حکومت صفویه : طریقت صوفی از روزگار شیخ صفی وارد یک دروه آشکار و هدفداری شد . صوفیان که شاه را مرشد کامل خود می دانستند و مقام او را نیمه الهی تلقی می کردند . اما این صوفیان بانی اصلی دولت صفویه بودند . پایداریها و استقامات آنها طی چند سال از زمان شیخ صفی که پیروان صوفی را عهده دار شد تا زمان شاه اسماعیل اول که رسما” حاکم و شاه صوفیان گردیده بیانگر ثبات قدم و ارادت پیروان صوفی به طریقت صوفی می باشد . همچنین مریدان صوفی بودند که زمانی که شاه اسماعیل هفت ساله بود به پیروی وی حمایت او زمینه های قدرتش را فراهم کردند تا اینکه درسن 13 سیزده سالگی توانست قدرت را به دست گیرد . بنابراین اگر چه تشکیل دولت صفوی عامل مهم وعنصر اساسی تشکیل قدرت بودند اما همانند نیروهای تشکیل دهنده دولتهای دیگر وضعیت چندان خوشایندی پس از رسمی شدن حکومت برایشان ایجاد نگردید . صوفیان و دولت صفویان : صوفیان که بانی دولت صفویان بودند و در ابتدای امر چنان قدرتی داشتند که شاه اسماعیل اول به فکر تحدید قدرت آنان افتاد . صوفیان درزمان شاه طهماسب با تضعیف رقبای خود عناصر تاجیک ، ایرانی برای مدتی صاحب قدرت بودند . درزمان شاه عباس اول با قدرت یافتن نیروی غیر ایرانی سوم ، از قدرت صوفیان کاسته شد اما چنان اساس قدرت را تشکیل میدادند .در روزگار شاه عباس دوم شاه سلیمان صوفیان کماکان قدرت نظامی – معنوی خود را حفظ کرده بودند . بیشترین مخالفت با صوفیان در اواخر عهد صفویه و زمان شاه سلطان حسین بود به طوریکه طریقت صوفیه دراین زمان به طور کامل برافتاد وحتی خود شاه مشایخ صوفیه را از اصفهان ودیگر شهر های ایران بیرون راند . مکاتب بزرگ تصوف : از قرن سوم هجری که تعالیم مشایخه صوفیه توسعه پیدا کرد فرق مختلف که وجود آمد اگر چه در اصول عقاید اختلافی با یکدیگر نداشته ولی در راه و سبک و رویه تزکیه نفس ورسیدن به حقیقت هر فرقه آداب و نظام جداگانه ای را مورد عمل قرار دادند . بعضی از این فرقه ها به مرور زمان از میان رفتند یا در فرق دیگر ادغام شدند . 1اویسیه 2کبر اویه 3سهروردیه 4مولویه 5نور بخشیه 6نقشبندیه 7صفویه علل رواج تصوف : یکی از علل مهم پیشرفت تصوف این است که افکار صوفیان با قلب و احساس بیشتر ارتباط دارد تا با عقل و منطق در میان مردم سختی اثر دارد که با احساسات و عواطف توام باشد. تشکیل دولت صفویان به عنوان دولت رسمی ایران پس از دو قرن تلاش و کوشش و تبلیغات مذهبی و به کارگیری ایدئولوژی مذهبی – سیاسی از طرف مریدان و پیروان صفوی، سر انجام در سال 907 هجری حکومت صفویه را رسماً تشکیل شد. این اتفاق تحول بزرگ و چشمگیری در تاریخ ایران پدید آورد. زیرا از یک طرف باعث احیاء امپراطوری در سرتاسر مرزهای طبیعی ایران گردید و از طرف دیگر تشیع اثنی عشری که از مذاهب برجسته اسلامی بود، مذهب رسمی دولت جدید صفوی اعلام گردید. علیرغم همه مشکلات و موانعی که در رسیدن شاه اسماعیل به قدرت وجود داشت، اما وجود پاره ای از امور و عوامل سبب تشکیل و استواری حکومت گردید . این امور عبارت بودند از : وفاداری و تعهد پیروان صفویه ، نابسامانیهای حکومتهای معاصر آنها ( آق قویونلوها ) و نارضایتیهای توده مردم از هرج و مرج و نا امنی و از همه مهمتر کاردانی و زیرکی شاهان اولیه صفوی . اقدامات بنیانگذار صفویه بلافاصله پس از تشکیل حکومت، باعث ایجاد یک امپراطوری بزرگ ایرانی گردید و همانطوریکه اقدامات دلیرانه شاه اسماعیل اول موجب تشکیل رسمی و استواری حکومت صفویه گردید ، اقدامات زیرکانه جانشین و فرزند وی، شاه طهماسب اول، نیز موجب تثبیت و استحکام دولت صفویه شد. همه این موارد عواملی بودند که استحکام و تثبیت حکومت صفوی را به حدی رساند که طی اندک وقفه ای در زمان شاهان کم قدرت، در زمان شاه عباس اول به اوج و شکوفایی خود رسید. این مسئله را نیز باید در نظر گرفت که حکومت صفویان در این دوره سرشار از موفقیت و کارآمدی نبود بلکه شکستها و عدم کامیابی های شاهان در جنگ ها و نبرد ها ، در نوع حکومت و میزان قدرت آن تأثیر می گذاشت خاستگاه و اصل و نسب و شجره خاندان صفوی در مورد خاستگاه صفویان میان نویسندگان اختلاف و نظرهایی وجود دارد:نظریات گوناگون : 1 گروهی معتقدند صفویان عرب بودند ؛ از جمله والتر هنتس که دلیل آنرا مهاجرت ادعایی بنای صفویان از عده به آذربایجان می شمرد2 ترک بودن صفویان : آیالون ادعا دارد که صفویان ترک بودند 3 ایرانی و کرد بودن صفویان : کسروی اعتقاد دارد که صفویان ایرانی و از تبار خالص آریایی بودند که از کردستان به همراه یکی از اسیران به سال 415 وارد آذربایجان شدند بنا بر این امروزه این باور بر پاست که خاندان صفوی از کردستان ایران بر آمده اند و بعدها به آذربایجان کوچیده اند و سر انجام در سده پنجم / یازدهم در اردبیل یکجانشین شده اند آنان دراین شهر به زندگی عادی و معمولی خویش ادامه داده و کم کم شهرت فضیلت و دیانت آنها بر سر زبانها افتاده و مریدانی برای آنها پدید آورده اما با تولد شیخ صفی الدین در سال 650 هجری تاریخ این خاندان نام و آوازه ای پیدا کرده و آغازی نو یافت . اصل و نسب و شجره خاندان صفویهبررسی های انجام شده در مورد اصل و نصب صفویان پیچیده و متناقض است ، بسیاری از مورخان اعتقاد دارند که صفویان نسب خود را به امام موسی کاظم علیه‌السلام می رسانند در صورتیکه از نوشته های مورخانی چون کسروی ، آیالون و ; بر می آید که صفویان ایرانی و یا از تبار ترک بوده اند و این مسئله خود نوعی ابهام و دوپهلویی را در این مورد ایجاد کرده است . در هر صورت شجره نسبی صفویان از شیخ صفی الدین به قبل مبهم و متناقض است اما با تولد شیخ صفی الدین اردبیلی این خاندان وارد یک مرحله یک مرحله آشکار و روشنی از تاریخ می شوند .   تحلیلی پیرامون شیعه شدن ایران در عصر صفوی تجربه امروزین همه ما نشان می دهد که با اعمال زور صرف ، نمی توان افراد را به تغییر نظر درونی شان مجبور ساخت . خصوصا که حتی رفتار ظاهری مردم ، نظیر حجاب را نمی توان بدون خواست واقعی اکثریت خود مردم تغییر داد . به همین جهت به نظر می رسد که آنچه موجب تغییر مذهب مردم ایران از اهل تسنن به تشیع گردیده است ، حاصل تحولاتی است که قرن ها به طول انجامیده است و ایرانیان به محبت خاندان اهل بیت گرایش یافته اند و این بستر و زمینه ای شده است تا با اعمال فشار بیرونی ، همان عامل بصورت تغییر مذهب نمایان گردد . بعلاوه می توان گفت که بعد از حمله مغول و نابود شدن مظهر قدرت معنوی اهل تسنن ، یعنی خلافت بغداد ، به نوعی زمینه ای ایجاد شده بود تا مذهب تشیع و طرفداران و علما و دانشمندان آن ،‌ بر بستری از محبت ائمه اطهار بتوانند در میان مردم این سرزمین جای پای خود را تثبیت نمایند . هم چنین عواملی مشابه سبب شد تا طریقت های تصوف با محوریت دوستی خاندان پیامبر ص و توجه به قطب بودن ائمه شیعه ،‌ خود را به عنوان یک نیروی مذهبی قدرتمند در جامعه تثبیت نمایند . بعلاوه هجوم ها و حمله های ترکان عثمانی و ازبکان – هر دو از اهل تسنن – و احیانا غارت های بوجود آمده ، بستری را فراهم می ساخت تا بتوان با تکیه بر عنصر تشیع بعنوان یک عامل وحدت بخش ، ترکیب همه این عوامل را بوجود آورد و هر چه بیشتر و درونی تر ، جامعه را به تغییر مذهب سوق داد . چراکه می توان انتظار داشت با صرف اعمال قدرت نظامی ، نمی توان مانع برانگیخته شدن احساسات عامه مردمی شد که به مقدسات شان توهین گردد . همین می تواند نشانه ای باشد از وجود یک پایگاه اجتماعی برتر و عالی تر ، که امکان برخورد با باقی مانده نیروهای اهل تسنن و یا به تعبیر نقل شده از شاه اسماعیل ،‌ احیانا قلع و قمع کردن ، بدهد . ویژگی های مذهبی ایران عصر صفویه در بررسی حکومت صفویان، مذهب و نیروهای وابسته به آن نقش عمده ای ایفا می کنند، در واقع حکومتی که شاه اسماعیل اول در 907 ه. تأسیس کرد، حکومتی مذهبی، بر پایه شاخص های دینی موجود در جامعه بود. حاکمان صفویه توانستند با اتکاء بر نهاددین روند شکل گیری قدرت دنیوی خود را تسریع بخشند نقش دین و مذهب در شکل گیری، رسمی شدن، تداوم و استمرار و سرانجام فروپاشی دولت صفویه کامل نمایان است. با توجه تأثیر دراز مدت مذهب در عصر صفویه و تعدیل و تحولاتی که در آن روی داد، نشان می دهد که تأثیر گذارترین سلسله در حکوت صفویان مذهب و نهاد دین بود. نقش روحانون شیعه داخل و خارج از ایران، مقامات و مناصبی که آنها عهده دار بودند، تأثیر و تأثرات حاکمان و روحانیون نسبت به هم، ساخت بناها، مساجد، کلیساها، برگزاری مراسم های مذهبی و حمایت یا سرکوب پیروان فرقه های مذهبی دیگر، از مسائلی بود که از یک طرف باعث استحکام دولت صفویه و از سوی دیگر موجب فروپاشی و سقوط آن گردید. عنوان ویژگی ها : شاخصه های نهاد دین در عهد صفویه :1نقش مذهب و نیروهای وابسته به آن در شکل گیری حکومت صفویان 2اهمیت سیاسی مذهب در دولت صفویه 3نحوه ارتباط نیروهای مذهبی با اقلیتهای مذهبی داخل و عناصر مذهبی خارج از ایران 4رابطه بین نهاد دین با فرهنگ و هنر در عهد صفویان 5میزان تأثیر مذهب در نحوه روابط دولت صفویه با کشورهای بیگانه 6نقش نهاد دین و نیروی وابسته به آن در دیوانسالاری و تشکیلات اداری مراحل مختلف تحول مذهب در عهد صفویه : 1 مرحله اول : زمینه های شکل گیری مذهب از ازمنه قدیم یا تشکیل حکومت 2مرحله دوم : تثبیت و استواری مذهب به عنوان دین رسمی کشور 3مرحله سوم : دوران شکوفایی و اوج قدرت نیروی مذهبی در حکومت صفویان 4مرحله چهارم : سراشیبی و افول نهاد دین و قدرت مذهب. 5مرحله پنجم : قدرت یابی مجدد نیروی مذهبی بر پایه تغییرات و تجدیدات در آن ادامه خواندن مقاله دوره صفويه

نوشته مقاله دوره صفويه اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 16 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : حسابرسیگرچه قرنها است که حسابرسی داخلی در عمل انجام میشود اما تنها 50 تا 60 سال است که بعنوان یک حرفه نوین در سطح جهان شناخته شده است. شالوده حسابرسی داخلی بر شناخت مدیریت سازمانی مبتنی است . بنابراین حسابرسی داخلی جایگاه والا در سیستم کنترلهای داخلی دارد ( کنترلهای داخلی : مجموعه سیاستها و روشهایی است که توسط مدیریت وضع میگردد) و مدیریت واحدهای اقتصادی را در انجام دادن مسئولیتها و وظایف خود از طریق تقویت کنترلها یاری می نماید از آنجا که مدیریت هر دستگاه اجرائی ، اقتصادی مسئولیت سیستم های کنترل داخلی را به عهده دارد، بنابر این برای ارزیابی عملکرد سیستم کنترل داخلی، به گونه ای فزاینده از خدمات حسابرسی داخلی به عنوان یک ابزار مدیریت استفاده می نمایند حسابرسی داخلی یکی از گیراترین، پرچالش ترین و پویاترین فرصتهای شغلی است که امروزه وجود دارد. حرفه حسابرسی داخلی پاسخگوی نیازهای روزافزون بالاترین رده های مدیریت شرکتها، دولت و موسسه های غیرانتفاعی همانند شهرداری تهران میباشد. مدیریت اینگونه سازمانها به دنبال اطلاعات درست درباره فعالیتهای سازمان، به ویژه کنترل عملیات و کارائی و اثربخشی آن فعالیتها میباشد. در نتیجه، حسابرسان داخلی عموماً درگیر عملیات اساسی سازمان میباشند و اغلب مورد توجه تصمیم گیرندگان رده بالای سازمان خود هستند و اطلاعات گرانبها و مهمی را برای مدیریت فراهم میکنند و از موقعیت شغلی بسیار خوبی برخوردارند. حسابرسی داخلی به دلیل داشتن تخصص حرفه ای بالاو استقلال نسبی از دیگر واحدهای سازمانی و همچنین ماهیت مسئولیتها محوله ، همواره جزئی لاینفک از شغلهای رده بالای پیشروترین سازمانها و موسسات غیرانتفاعی می باشند.– حسابرسی داخلی مجموعه ای است از افراد متخصص و با دانش کار که وظیفه اجرای ارزیابی، کارایی کنترلهای داخلی، دستورالعملها، فعالیتها، قابلیت اعتماد اسناد و مدارک و اطلاعات حسابداری را به منظور جلوگیری از تقلب ، سوء جریانات مالی و برآورد نهایی خطر عهده دار میباشند. حسابرسان داخلی جزء کارکنان سازمان محسوب شده و به منظور ایفاء هرچه بهتر مسئولیت خود باید در رشته حسابداری و حسابرسی و یا سایر رشته های مشابه از تحصیلات لازم و تجربه کافی برخوردار باشند. حسابرسی داخلی باید در رسیدگیهای که انجام میدهد همواره استقلال و بیطرفی خود را حفظ نماید. استفاده از کاربرگهای حسابرسی تحت اکسل (Excel) در عملیات حسابرسی و تهیه صورتهای مالی اولیه استفاده از کاربرگهای نهائی، اصلی و فرعی در انجام حسابرسی قطعی بوده و باید تهیه گردد. آوردن اقلام نهائی شده سال قبل، انتقال و نوشتن اقلام طبق دفاتر و تراز آزمایشی در ستون سال مورد رسیدگی، انجام اصلاحات و تعدیلات، نقل مانده تراز آزمایشی اصلاح شده پس از صدور اسناد اصلاحی، انجام اصلاحات طبقه بندی شده و تهیه مانده نهائی، عطف گذاری کاربرگهای اصلی و فرعی بهم دیگر و تهیه کاربرگهای نهایی اقداماتی است که گروه حسابرسی زمان قابل ملاحظه ای برای تهیه آن صرف می کنند. کاربرگ نهایی مبنایی برای کنترل صورتهای مالی و یا تهیه آن برای واحد مورد رسیدگی است. صدور اسناد اصلاحی پس از تهیه کاربرگها توسط صاحبکار و اصلاح کاربرگهای فرعی تا نهایی، از مشکلاتی است که صبر و حوصله حسابرسان را کاهش میدهد. از طرفی بجای صرف وقت برای رسیدگی و تهیه گزارش در شرایطی که زمان کوتاهی به برگزاری مجامع باقی مانده است ، روحیه افسردگی را در حسابرسان افزایش میدهد. این موضوع در کلیه کارها و در طول چهار ماه بارها و بارها تکرار میشود و پس از تیر ماه خستگی مفرطی در روح حسابرسان باقی میگذارد. با انجام روشی که در زیر توضیح داده می شود، حدود 30 درصد از زمان حسابرسی را که عملا تلف میشد، کاهش داده میشود. اینک مراحل انجام کار به اختصار توضیح داده میشود: 1 فرمت کلیه کاربرگهای نهایی، اصلی و فرعی تحت نرم افزار اکسل طراحی گردد. 2 کلیه کاربرگها عطف گذاری شده و مانده مندرج در کاربرگهای فرعی به کاربرگ اصلی و از کاربرگهای اصلی به نهایی لینک شود. بنابراین با کوچکترین تغییر در ارقام کاربرگهای فرعی، کاربرگ اصلی و نهایی اصلاح میگردد. 3 در اولین سال انجام این پروژه، مانده اقلام نهایی سال قبل در کاربرگهای فرعی باید وارد گردد. لیکن در دومین سال اجرا، از ماندههای نهایی کاربرگهای سال قبل کپی برداری می شود. بنابراین زمان تهیه کاربرگها با مانده نهایی سال قبل به حداقل زمان ممکن(کمتر از یک ساعت) کاهش می یابد. 4 وارد کردن اقلام تراز آزمایشی در سطح تفصیلی در کاربرگهای فرعی به دو روش امکان دارد. در روش اول، اقلام تراز آزمایشی در کاربرگهای طراحی شده تحت نرم افزار اکسل، وارد شود که در سال اول با نوشتن در کاربرگ از نظر صرف وقت تفاوتی ندارد. لیکن بلافاصله این اعداد در ستون مانده نهایی کاربرگهای فرعی، و جمع آن در اصلی و نهایی جای میگیرد. در روش دوم با استفاده از تمهیدات نرم افزار نویسی می توان، از بانک اطلاعاتی نرم افزار حسابداری شرکت استفاده کرد و اقلام تراز آزمایشی همراه با کد و عنوان حساب را وارد کاربرگهای فرعی نمود. فقط زمان اندکی برای ویرایش و دسته بندی آن باید صرف شود. 5 ثبت اسناد اصلاحی و یا اصلاحات طبقه بندی به این شیوه عمل می گردد که ابتدا سند اصلاحی و یا اصلاح طبقه بندی در پایین ترین سطح کاربرگهای فرعی وارد شود. سپس به صورت خودکار همراه با شماره سند در کنار مبلغ اصلاحی در کاربرگهای فرعی دیگر و اصلی عمل شود. سیستم، اختلافات تراز و یا عدم ثبت طرف دیگر سند اصلاحی را به ما گوشزد مینماید. 6 در پایان مانده نهایی کاربرگهای فرعی، اصلی و نهایی بر روی فرمت پیش نویس صورتهای مالی خام می نشیند. در این هنگام صورتهای مالی آماده ویرایش و جمله نویسی میگردد. همچنین صورتهای مالی در هر لحظه از مراحل رسیدگی و بستگی به تکمیل کار، آماده ویرایش میباشد. 7 در طول عملیات حسابرسی، کاربرگها بر روی رایانه اختصاصی حسابرس ارشد در حال نمایش و استفاده سایر حسابرسان است. آنها عطفهای رسیدگی خود را در قسمت تعبیه شده وارد مینمایند و در پایان عملیات حسابرسی، یک نسخه از کاربرگهای نهایی چاپ میشود و در بخشهای مربوط به خود در پرونده جاری امضا و بایگانی میشود. همچنین یک نسخه از کاربرگها بر روی دیسکت و یا سیدی در فایل پرونده جاری بایگانی میشود. دسترسی سریعتر به پرونده دائمی افزایش سالانه مدارک پرونده دائمی وحجیم شدن پرونده ها، اشغال فضای دفتر کار مؤسسات حسابرسی بدلیل بایگانی پرونده های دائمی و پرونده های جاری، فرسوده شدن مدارک پرونده دائمی در سنوات متمادی بدلیل استفاده از آن و یا بایگانی در هوای نامطلوب انبارهای مؤسسات، باعث گردید روش زیر را (تحت عنوان پروژه رایانه ای پرونده های دائمی) به کلیه موسسات پیشنهاد دهیم: 1 کلیه مدارک مورد لزوم و قابل استفاده شرکتی که طی چندین سال حسابرسی شده، تفکیک گردد و مدارک مازاد بر استفاده در قسمت آخر پرونده دائمی بایگانی و بر روی کاربرگ خلاصه مدارک در قسمت آخر تهیه شود. 2 کلیه مدارک اسکن گردیده و سپس با استفاده از برنامه طراحی شده (با استفاده از چندین نرم افزار) کلیه مدارک اسکن شده در دیوایدرهای جداگانه رایانه ای بایگانی شود. ادامه خواندن مقاله كاربرگهاي وكنترل كيفيت در حسابرسي

نوشته مقاله كاربرگهاي وكنترل كيفيت در حسابرسي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 46 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مقدمه : اكیپ طراحی صنعتی با رشد روز افزون و بالا رفتن تكنیك و علم این رشته درمملكتمان شروع به كار نموده و دست به روی صنایع ایرانی گذاشته با كوشش و تلاش راهی نو در صنعت باز كرده و مصنوعات را مطابق با شرایط اقلیمی و فرهنگیان و رعایت كفایت علمی و مهندسی طراحی و به مرحله ساخت برساند از این رو یكی از محصولات كه رابطه مستقیمی با اقشار مختلف دارد و مورد استفاده بسیار یعنی مبلمان پارك را به عنوان پروژه 1انتخاب كردم و امیدوارم پارك هایمان را با طرحهای نو مزین كرده و راحتی بیشتری را برای مردم و اقشار مختلف فراهم گردانیم . تفسیر مشكل : در سطح شهر تهران بیش از 100پارك و فضای سبز وجود داردو با تلاش شهرداری سعی در افزایش روز افزون فضای سبز می باشد .طبق آمار بدست آمده مساحتی بالغ بر (حدودا ً) 7638 هكتار فضای سبز و حداقل 10000 نیمكت وجود دارد كه از تاسیس اولین پارك (پارك شهر ساخته و در پاركها توزیع گردیده و نیاز به آوردن آمار و اعداد و ارقام نیست ). وجود پاركها و فضای سبز موجود كه همه شاهدند و ناظر و استفاده كننده و تعداد بیشمار نیمكتها ، چراغها ، سطل زباله ها و آبخوریها ; .خود شناسی از آمار زیاد این محصولات بوده و حاكی از اهمیت این طراحی میباشد و مشكل در كل به این صورت می باشد كه سالیان درازی است كه متاسفانه یك سری طرحها به صورت متداول چه بهره گرفته از طراحی خارجی و چه ابداع داخلی توسط غیر متخصص ساخته و به استفاده رسیده است و هدف رفع این مشكل بوده و طراحی این محصولات توسط متخصصان و سعی در این می باشد كه در طراحی اصول ارگونومی و استتیك و مسائل مهندسی و فاكتورهای فرهنگی رعایت گردد و از همه مهمتر اینكه قابل ساخت بوده و بتوان بهره ای از این محصول برد . گرد آوری اطلاعات گوناگون پیرامون موضوع : مبلمان های موجود را به تنوع و به وفور می توان در پاركها دید و در كل چون نمونه های موجود نقایص فراوانی دارند از جمله رعایت نكردن مسائل استتیكی استفاده نكردن یا استفاده غلط از عوامل بصری و اصول زیبا شناختی رعایت نكردن مسائل عملكرد فیزیولوژیكی و آنتروپومتری و مشكل ساخت ضایعات گوناگونی كه در نمونه ها می توان دید . تصویر 1 – پارك ملت تصویر 2 – نمونه ای از نیمكت در پاركثبت درخواستهاونظرات متخصصین واستفاده كننده گان موضوعات پروژه : خواستگاه و حلهای كلی است كه طراح برای حل مشكل مطرح می نماید .یعنی طرح نو كه تمام مسائل فنی و ارگونومی و مهندسی ساخت و مونتاژ و مسائل استتیكی را رعایت كرده و سعی در جواب رسیدن و جوابگویی به نمام خواستگاههای استفاده گران می باشد به صورت خلاصه و اجمال اینكه وضعیت ثانویه خود در لیست بایدها مستتر می باشد . لیست بایدها:الف ) مسائل استتیكی و زیبا شناختی ب ) مسائل فنی ساخت و مونتاژ ج ) مسائل استاندارد ها و آنتروپرومتری دسته بندی اطلاعات بر اساس نوع و اهمیت آنان : 1 مسائل استتیكی و زیبا شناختی 2 مسائل فنی ساخت و مونتاژ 3 مسائل استانداردها و آنتر وپرومتری و ارگونومی 4 متفرقه تدوین اطلاعات براساس اولویت ها ،باتوجه به اهداف پروژه وجمع بندی تعریف وشرح كلی مشكلات طرح های موجود :الف ) مسائل استتیكی و زیبا شناختی 1 استفاده صحیح از عناصر بصری به طور خلاصه ایجاد یك طرح زیبا 2 رنگ آمیزی ملایم و خارج از خانواده های رنگ های سرد یا استفاده از رنگهای خنثی 3 ایجاد هماهنگی و هارمونی بین اجزا طرح در كلیه عناصر بصری 4 استفاده كمتر از خطوط و فرمهای نرم به دلیل انبوه فرم و خطوط نرم و ملایم در فضای پاركها 5 ایجاد حس ایستائی در طرح 6 زیبا بودن حجم طرح در زوایای مختلف دیدی 7 چون در راهی برای پاركها ی عمومی است باید در حالت روال داشته و از طرحهای سمبلیك دوری جست . ب)مسائل فنی ساخت و مونتاژ :1 استفاده از ساده ترین روشهای ساخت 2 كم كردن مراحل ساخت 3 حداقل زمان برای ساخت 4 پایین بودن هزینه ساخت 5 استفاده از مواد و متریال های موجود و مناسب 6 استحكام طرح در برابر فشارها و نیروهای وارده عرضی – طولی – عمودی 7 مقاومت مواد در مقابل عوامل جوی و خرابی های ناشی از مزاحمین 8 امكان استفاده از طرح به صورت ثابت و یا متحرك (قابل جابه جا شدن )9 وجود دستگیره و یا امكان نصت آن در نظر گرفته شود 10 امكان سهولت حمل 11 امكان سهولت نصب مبلمان به زمین 12 امكان تغییر طول دلخواه نیمكت با افزودن واحدهای مشابه 13 استفاده از ساده ترین روش های مونتاژ 14 كم كردن مراحل مونتاژ 15 حداقل زمان برای مونتاژ16 پایین بودن هزینه مونتاژ17 سهولت تعویض وتعمیر قطعات و حذف قسمنهای صدمه دیده 18 در صورت استفاده از كف یكپارچه وجود بافت جهت جلوگیری از لیز خوردن شخص 19 استحكام اتصالات با در نظر گرفتن زمان طولانی استفاده و حركات مزاحمین20 وجود تكیه گاه   ج) مسائل استانداردها و آنتروپرومتری و ارگونومی1 رعایت دقیق مسائل ارگونومی 2 زاویه بین نشیمن و پشتی بین 9 تا 105 درجه 3 رعایت اندازهای صحیح نشیمن و پشتی 4 رعایت ارتفاع نشیمن از زمین 5 رعایت ارتفاع دستگیره از زمین 6 رعایت ارتفاع پشتی از زمین 7 بطور خلاصه رعایت و خط و ابعاد و اندازههای آنتروپومتری در طول 8 عدم وجود لبه های تیز برای رعایت مسائل ارگونومیك د) متفرقه :1 عدم وجود شیارها و منافذ غیر قابل دسترسی در رابطه با فاكتور بهداشت و نظافت 2 امكان دسترسی نظافتچی به تمام و سطح زیرین نیمكت و اطراف آن 3 سهولت نظافت محصول 4 عدم وجود نقاط و سطوح آبگیر یعنی سطوح گود نباشد كه آب در آن جمع شود 5 عدم وجود لبه های تیز بدلیل مسائل ایمنی مخصوصا ً در كودكان جدول مشكل حالت اولیه – ثانویه حالت اولیه حالت ثانویه مشكل راه حل 1 جنس بد چوب صندلی استفاده از جنس بهتر روكش در صندلی جنس چوب تغییر جنس و پوسته چوب 2 حجم نامناسب صندلی تغییر در طراحی و حجم صندلی به گونه ای كه راحت بتوان آنرا جابه جا كرد حجم صندلی تغییر حجم صندلی 3 استفاده نكردن از موادی كه در زنگ زدن لایه آهن كمك كند استفاده از زنگ آهن در لایه فلزی كه هنگام بارندگی زنگ نزند زنگ زدن استفاده از زنگ آهن 4 صندلی تكیه گاه مناسب ندارد تكیه گاه مناسب برای صندلی در نظر نگرفته اند (باید به گونه ای باشد كه پشت بدن زاویه 90 درجه تشكیل دهد ). نداشتن تكیه گاه مناسب قرار دادن تكیه گاه مناسب تر 5 عدم سهولت و به كار نبردن هنر استاتیك ایجاد طرح جدید تر با توجه به هنر گشتالت زیبا نبودن صندلی تغییر در فرم كلی صندلی 6تكیه گاه دست صندلی مناسب نبوده به گونه ای طراحی شود دسته صندلی كه فرد در هنگام قرار دادن آن احساس راحتی نماید دسته صندلی ایجاد فرم صحیح تر برای دسته صندلی آنالیز مقدار و نیاز : با آمار هایی كه از جمعیت رشد روز افزون داریم تعداد زیاد پاركها ی موجود و پاركهای در دست اقدام پی به مقدار نیاز بسیاری كه به این محصولات داریم می بریم و آشكار است كه این تعداد پارك و مساحت فضای سبز موجود نسبت به استاندارد بین المللی كه برای فضای سبز شهرهای بزرگ وضع گردیده بسیار كم بوده و باز با این حد تقاضا به دهه هزار می رسد و با توجه به آمار 60 میلیونی جمعیت و آمار 35 میلیونی جمعیت در شهرها و با رشد جمعیت و گسترش شهرها این مقدار نیاز به صورت روز افزون سیر صعودی خویش را طی می كند . حتی اگر مقدار نیاز به مبلمان صفر باشد ما نیاز به طرح های جدید برای جایگزین طرحهای پیشین داریم .رابطه اجتماعی : استفاده تمام اقشار و تمام سنین با هر فرهنگی باعث می گردد رابطه اجتماعی این محصولات پیچیده و گسترده گردد و باید كیت را نگریست (زن و مرد و كودك و جوان و مسن و;) جنوب شهر یك فرم زندگی و فرهنگ و شمال شهر با یك فرهنگ دیگر .چون این محصول حالت عمومی دارد باید فرهنگ عموم را در نظر گرفت برای بررسی دقیق رابطه اجتماعی پرسش نامه ای تدوین گردید كه ا ز 50 شهروند نظر خواهی شده است . تاریخ :2/9/1383 مكان : پارك ملت تهران جنسیت : مذكر: 57% مونث : 43%1 سن : كودك : 12% جوان : 39% میان سال : 32% مسن: 17%2 پایه تحصیلات : بی سواد :14% زیر دیپلم :18% دیپلم :43% فوق دیپلم: 4% لیسانس :16% فوق لیسانس : 5% 3 شغل : دولتی :14% خصوصی :8% دانشجو و محصل:53% بیكار :6% خانه دار :19% 4 زمان تقریبی استفاده روزانه از پارك : كمتر از یك ساعت :14 نفر یك ساعت :7 نفر دو ساعت : 9 نفر سه ساعت :8 نفر بیش از سه ساعت :12 نفر 5 زمان تقریبی استفاده ماهانه از پارك : كمتر از یك ساعت : 5 نفر یك ساعت : 14 نفر دو ساعت : 6 نفر سه ساعت :7 نفر بیش از سه ساعت : 18 نفر 6 چه هنگام از ایام شبانه روز بیشتر از پارك استفاده می شود : صبح تا ظهر : 14% ظهر تا عصر : 26% عصر تا شب: 55% شب تاصبح :5% 7 چه فصولی از سال بیشتر از پارك استفاده می شود : بهار : 30% تابستان :45% پاییز : 15 % زمستان :10% 8 كدام یك از لوازم پارك بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد : نیمكت :36 نفر چراغ:4 نفر آبخوری : 7 نفر سطل زباله : 3 نفر 10 كیفیت راحتی استفاده : خوب بد متوسط بی تفاوت 1 نیمكت 26 نفر 13 نفر 8 نفر 3نفر2 چراغ 7 نفر 15 نفر 22 نفر 6 نفر 3 آبخوری 2 نفر 26 نفر 15 نفر 7 نفر4 سطل زباله 7 نفر 3 نفر 9 نفر 31 نفر11كیفیت زیبایی : خوب بد متوسط بی تفاوت 1 نیمكت 28 نفر 7 نفر 14 نفر 1نفر2 چراغ 12 نفر 13 نفر 16 نفر 9 نفر 3 آبخوری 6 نفر 24 نفر 8 نفر 12 نفر 4 . سطل زباله 18 نفر 6 نفر 17 نفر 9 نفرگروه جنسی استفاده كنندگان : گروه سنی استفاده كنندگان: 3 افراد مسن 2 محصلین و دانشجو ها 4مسافرین مبلمان پاركها 1 خانواده ها 5 تعمیر كاران و نظافتچیان 6 مزاحمین تصویر – خانواده ها تصویر – مزاحمین تصویر – محصلین و دانشجوها تصویر – نظافتچیان تصویر – افراد مسن آنالیز اجتماعی: بدلیل استفاده قشر مسن از محصولات با یستی طرح به صورتی طراحی گردد كه استفاده این قشرازمحصول راحت باشد مانند نیروی كم برای نشستن و برخاستن از روی نیمكتها .وجود كودكان ایجاب میكند تا طرح فاقد زوایای تیز بوده و مسائل ایمنی جهت این قشر در طرح رعایت گردد .بدلیل مسائل كاری نظافتچیان و سرویسكاران طرح بایستی جهت امور نظافتی و سرویس راحت باشد وجود مزاحمین ایجاب می كند تا طرح از لحاظ مواد و ساخت به صورتی باشد كه كمتر مورد آسیب و تخریب واقع گردد بدلیل استفاده اقشار مختلف باید طرح جهانشمول بوده و از بابت فرمیك طرح نباید مختص قشر خاصی باشد تصویر – تعمیر كاران آنالیز محیطی ( تولید – محیط) در بررسی رابطه محیطی نیمكت پارك عوامل محیطی زیادی تاثیر دارند كه به تجزیه و تحلیل آنها می پردازیم .شرایط جوی شرایطی از جمله برف و باران و فرسایش باد و گرد و غبار و رطوبت عواملی هستند كه هر یك به نحوی به فرسایش و خسارت بر مبلمان دخیل می باشند. باران با ریزشش ایجاد فرسایش و ایجاد پیچیدگی و باد كردن چوبها میشود. و باعث بالا رفتن میزان رطوبت هوا و زنگ زدگی و پوسیدگی چوب و فلزات را منجر می گردد . بارش برف هم همانند بارش باران می باشد . تا بش آفتاب مخصوصا ً در مناطق گرمسیری در نیمكتها كه از فلز باشد تابش باعث گرمای بیش از حد مبلمان گردیده و بر روی رنگ تاثیر و آنرا از بین میبرد و از بین رفتن رنگ باعث پوسیدگی و عدم عایق بندی می گردد. گرما و سرما كلا ً چون باعث انقباض و انبساط می باشد بتدریج باعث دفرمه شدن محصولات و ایجاد خرابی خواهد گردید و گرد و غبار به روی محصولات هم باعث كثیفی و هم از بین بردن رنگ محصولات می گردد از این جمله است . فضولات پرندگان كه بر روی محصول می ریزد و باعث خوردگی و كثیفی از بین رفتن سطح لوازم می گردد . مسائل دیگری در رابطه محیطی قابل بررسی از جمله استفاده از چوب كه هم سریعا ً قابل تخریب میباشد و هم بدلیل كمبود منابع چوبی كشور می توان گفت كه متریال مناسبی نمی باشد ،خراشه ها و خرابیهای چوب هم باعث جذب میكروب و كثافت و هم باعث جراحت اعضا و البته استفاده كنندگان می شود .نكته دیگری كه می توان مورد توجه قرار دارد استفاده از بتون می باشد (صندلی بتونی ) می توان بدلایل ارزانی و وجود متریال آن به قدر كفایت در مملكت و ازرانی نسبی كه دارد متریال مناسبی است ولی باید این نكته را در بررسی محیط مطرح نمود كه از استفاده از گوشه ها و زوایای تیز در محصول بتونی صرف نظر كرد .و بهتر است تمام گوشه ها و زوایا را مقداری گردد و در نظر گرفته تا در محیط و استفاده دچار تخریب نگردد . مسائل دیگری كه در مبحث رابطه محیطی مطرح می گردد عوامل نصب می باشد مانند محل نصب كه احتیاج به بررسی بیشتری دارد مانند در نظر گرفتن فواصل بین المانهای مبلمان پارك مانند فاصله بین نیمكتها از همدیگر در حال حاضر بطورمتوسط هر نیمكت از نیمكت دیگر حدود 30 متر فاصله دارد .اهم مطالب بخش آنالیز محیطی :1 بدلیل تاثیر عوامل جوی چوب سریعتر خراب می گردد .2 زوایای تیز بتون از بین رفته و باید در بتون گوشه های تیز نداشت . 3 گرد و غبار و فضولات پرندگان بر روی چوب و رنگ روی چوب بیشتر و سریعتر از بتون تاثیر گذاشته و باعث تخریب آن می شود .4 چوب یا فلز بعد از مدتی نیاز به رنگ آمیزی مجددا ً دارد ولی بتون نه .5 منابع چوبی مملكت كم و گران می باشد ولی در مقابل منابع سیمان و بتون ارزان و فراوان است . تصویر 3 – زوایای تیز بتون تصویر 4- از بین رفتن گوشه های تیز لوازم تیز بتونی تصویر – از بین رفتن رنگ چوب و خرابی آن تصویر –گرد و غبار و فضولات پرندگان روی چوب آنالیز تاریخی : در سال 1270 هجری قمری نقشه ای از تهران در زمان ناصرالدین شاه قاجاریه به مضمون دارالخلافه تهران توسط شاگردان دارالفنون به امیر كبیر تهیه گردید كه در كاخ گلستان موجود می باشد در این نقشه تهران به چهار بخش تقسیم گردیده است .1 محله عود لاجان در شمال شرقی 2 محله چال میدان در جنوب شرقی 3 محله بازار در جنوب 4 محله سنگلج در غرب   در این نقشه باغابی مشاهده می گردد پس از ورود رضاخان خانه ها و آلونكهای محله سنگلج را خریداری و در آن حمل درختكاری انجام داد و به باغ تبدیل كرد ، بنابراین تا سال 1325 باغی در ناحیه سنگلج تهران نزدیك باب همایون بنام باغ سنگلج خریداری و تخریب و احداث گردید كه نیمی از آن (قسمت غربی) توسط وزارت كشاورزی و نیمی دیگرد (قسمت شرقی ) بوسیله شهرداری اداره میگردیددر زمان تصدی آقای دكتر نامدار شهر دارالتهران به آقای مهندس جامعی ماموریت داده شد تا نقشه اصولی برای این باغ تهیه و در سال 1332 آقای مهندس كاظمی و مهندس رحمانی عهده دار طرح و نظرات براجرای پارك شدند . و این پارك در سال 1339 تاسیس گردید و از همان زمان اداره باغات تغییر نام داده و به سازمان پارك تبدیل شد و در نتیجه اولین پارك تهران ،پارك سنگلج یا پارك شهر امروزی با مساحت 246880 مورد بهره برداری قرار گرفت . ادامه خواندن مقاله نيمكت پارك

نوشته مقاله نيمكت پارك اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : معرفی شهرستان اردبیلشهرستان اردبیل یکی از شهرستانهای استان اردبیل ایران است. مرکز این شهرستان شهر اردبیل است. این شهرستان از 3 بخش و 11 دهستان تشکیل شده است.• بخش سرعین دهستان‌ها: سبلان ـ آبگرم• بخش مرکزی دهستان‌ها: شرقی ـ کلخوران ـ سردابه ـ بالغلو ـ ارشق شرقی ـ غربی• بخش هیر دهستان‌ها: فولادلوی شمالی ـ فولادلوی جنوبی ـ هیرنقاط شهری استان:• سرعین • اردبیل • هیر واژه اردبیل واژه‌ای اوستایی است كه از دو كلمه آرتا ( مقدس ) و ویل ( شهر ) به معنی شهر مقدس تركیب شده است. وسعت این شهرستان 3810 كیلومتر مربع است و چهره عمومی شهرستان اردبیل متاثر از ارتفاعات كوهستان های سبلان، طالش و بزغوش است كه این عوامل طبیعی سبب محصور شدن آن شده اند. شهرستان اردبیل از شهرستان های با اهمیت ایران به شمار می آید که دارای آثار تاریخی و جاذبه های طبیعی بسیار زیادی است. عشایر استان اردبیل که در دامنه های سبلان پراکنده اند، جشن های متعدد مذهبی و سنتی ایرانیان كه با آداب و رسوم مختلف در مناطق گوناگون این استان اجرا می شوند، انواع غذاها و خوراکی هایی كه یكی از شهرت های اساسی منطقه به شمار می آیند و هم چنین آداب حاكم بر مراسم های مختلف مذهبی و خصوصی از جمله مهم ترین جاذبه های اجتماعی اردبیل به شمار می آیند که در کنار دیگر جاذبه های این منطقه تصویر زیبایی در ذهن گردشگران به جای می گذاردند. برخی از خوراکی ها و غذاهای تهیه شده در این استان‎‎؛ فقط خاص منطقه است که بسیار خوشمزه بوده و از جمله جاذبه های گردشگری این خطه به شمار می آیند. آش دوغ معروف ترین غذای محلی اردبیل است که با ماست، سبزی، سیر، کوفته ریزه و برنج تهیه می شود و طعم بسیار خوبی دارد. در بلندی های اردبیل که سرمای زیادی وجود دارد خوردن آش داغ محلی اردبیل خوشمزه ترین قسمت خاطرات گردشگران را تشکیل می دهد. عسل سبلان شهرت ملی دارد و در تمام ایران معروف است و لذا صبحانه های منطقه اردبیل با عسل، نان تازه و کره محلی نیز از جذابیت های خاص خود برخوردار است. صنایع دستی اردبیل یکی از جاذبه های فرهنگی این منطقه است که زینت بخش كانون های فرهنگی و مسكونی بسیاری از كشورهای جهان است. بیش ترین و معروف‌ترین صنایع دستی اردبیل را زیراندازها و بافته‌های رنگارنگی تشکیل می دهند که از ویژگی های منحصر به فردی برخوردار بوده و مخصوص خود منطقه است.مکان های دیدنی و تاریخی شهرستان اردبیل از شهرستان های با اهمیت ایران به شمار می آید که دارای آثار تاریخی و جاذبه های طبیعی بسیار زیادی است.کوهستان پرشکوه سبلان با قله آتشفشانی سبلان و چشمه های آب گرم و دریاچه های طبیعی پرشمار، مهم ترین جاذبه طبیعی شهرستان اردبیل محسوب می شود. در سبلان بهار به بهار می توان نظاره گر گرایل بود كه برای نفس كشیدن و برای دست ساییدن به خاک سبلان و برای دویدن در پی گله های گوسفندان و برای شنیدن هیاهوی بی تاب زنبوران عسل و برای استشمام عطر گل های رنگارنگ وحشی و برای سلام دادن به سبلان می آیند. شهرستان اردبیل همچنین دارای بناهای تاریخی و مکان های دیدنی زیادی است که برخی از آن ها هم چون بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی شامل بناهای متعدد از دوره های مختلف می شود و با رفتن به یک مکان دیدنی می توان چندین اثر تاریخی و قدیمی را مشاهده کرد. مساجد تاریخی، تپه های باستانی، حمام های قدیمی،عمارت های بزرگ،گورستان‌های‌مشاهیر و بقعه های مقدس و تاریخی از دیگر دیدنی های شهرستان اردبیل هستند. صنایع و معادن صنایع اردبیل در دو گروه صنایع دستی و صنایع ماشینی قابل بررسی است. صنایع دستی اردبیل بیش تر توسط عشایر و ساكنان شهرها و روستاهای كوچك منطقه صورت می گیرد. قالی بافی، گلیم بافی و جاجیم بافی از کهن ترین صنایع دستی شهرستان اردبیل است که دارای شهرت فراوان و اهمیت ویژه ای هستند. گلیم بافی در این میان از اهمیت بسیار زیادی برخوردار بوده و فرش اردبیل در مجموعه فرش های نفیس آذربایجان به شمار می آید. نقشه شكسته و اسلیمی، زمینه فرش های تولیدی فرش بافان اردبیلی را تشكیل می دهد. از مهم ترین طرح های این نقشه ها می توان به طرح قیچی، تک گل، ستاره، ریزماهی، وان، هریس، زیرخاكی، كله قوچ، زرین قلم، طرح قره باغ، لچک ترنج و مانند این ها اشاره كرد. بر اساس آمار موجود 80 درصد فرش تولیدی شهرستان اردبیل، به خارج از كشور و بیش تر به كشورهای آلمان، ایتالیا، فرانسه و ژاپن صادر می شود. از دیگر صنایع دستی شهرستان اردبیل می توان شال بافی، جوراب های پشمی، پشتی، قلاب دوزی، خورجین بافی، نقره كاری، قلمزنی، خاتم كاری، صنایع چوبی و فلزی و سفال گری را نام برد. اردبیل در صنایع ماشینی نیز دارای اهمیت است. این شهرستان در تولید فولاد خام، لاستیك و سیمان طی سال‌‏های اخیر با راه‌‏اندازی كارخانه‌‏های متعدد به رشد خوبی دست یافته است و 40 هزار تن از كل لاستیك تولیدی كشور در اردبیل تولید می‌‏شود و سهم استان اردبیل از میانگین تولید 32 میلیون تن سیمان در سطح كشور حدود 3 درصد است. کشاورزی و دام داری آب و هوای مناسب و خاک مرغوب سبب شده که کشاورزی اصلی ترین منبع درآمد شهرستان اردبیل باشد. معاش غالب مردم اردبیل از فعالیت های كشاورزی و خدمات تامین می گردد و عمده محصولات كشاورزی این شهرستان، گندم، سیب زمینی، جو، ذرت دانه ای، چغندرقند، و انواع حبوبات و میوه است. پرورش زنبور عسل و تولید عسل مرغوب در اردبیل بسیار رونق دارد، به طوری كه عسل این شهرستان شهرت ملی یافته است. پرورش نوعی ماهی قزل آلا نیز در این شهرستان صورت می گیرد كه از نظر مزه و كیفیت غذایی از بهترین ماهی های جهان است. هم چنین شهرستان اردبیل در عرضه گوشت و محصولات لبنی نیز بسیار فعال است و از 5 میلیون واحد دامی استان نقش شهرستان اردبیل بسیار پر رنگ است. وجه تسمیه و پیشینه تاریخیواژه اردبیل واژه ای اوستایی است كه از دو كلمه آرتا ( مقدس ) و ویل ( شهر ) به معنی شهر مقدس تركیب شده است. به روایت اوستا زرتشت پیامبر ایرانی در كنار رود دائی یتا كه امروزه ارس نامیده می شود به دنیا آمد و كتاب خود را در سبلان نوشت و برای ترویج دین خود، روی به شهر بازان پیروز آورد. عده ای به او گرویدند و در این ناحیه جنگی میان زرتشتیان و بت پرستان روی داد كه در این جنگ زرتشتیان بر همه روستاها و قصبه های اطراف اردبیل دست یافتند و به افتخار این پیروزی آتشكده ای در اردبیل بنا كردند كه امروزه آثار آن در سه فرسنگی این شهر در دهكده ای به نام آتشگاه باقی مانده است. اردبیل در دوره اشكانیان و در میان شهرهای آذربایجان جایگاه ویژه ای داشت. نوشته اند كه قهرمانان آذربایجان به نام دهام كه از پهلوانان و از نژاد كیان بوده اند، در این دوره از اردبیل برخاسته اند. به این ترتیب، بنای شهر اردبیل را بسیار كهن تر از زمان ساسانی باید دانست. برخی نام قبلی این شهر را آذر بهمن نیز دانسته اند. اردبیل در سده های 4 تا 6 میلادی از سوی هون ها كه هر چند گاه یكبار به ایران می تاختند، آسیب ها دید. از آنجا كه پیروز ساسانی خرابی های اردبیل را كه بر اثر خشكسالی و حملات هون ها ایجاد شده بود ترمیم كرد و ظاهرا دیواری به دور شهر كشیده، بنای آن را به او نسبت داده اند. پیش از دوره اسلامی آذربایجان دارای دو مركز اصلی بود: یكی از این دو مركز گنجک( به ارمنی گنزک ) بود كه همان تخت سلیمان امروزی است، اما نام مركز دیگر در جغرافیای استرابن از قلم افتاده است. در دوره اسلامی این دو مركز را شیز و اردبیل خوانده اند. می گویند اردبیل بدون شک مركز تابستانی آذربایجان بوده است. از اواسط تا اواخر دوره ساسانی، اردبیل به تنهایی مركز آذربایجان به شمار می رفت و سكه های دوره پارتی و ساسانی در این منطقه با علامت اربارات ضرب می شده است. اردبیل به هنگام فتح آذربایجان به دست مسلمانان همچنان پایتخت این منطقه و مقر مرزبان آن بود. در دوره ایلخانان گرچه تبریز، به عنوان شهر مهم آذربایجان رو به رشد بود و از لحاظ سیاسی جایگزین اردبیل به شمار می آمد اما اردبیل نیز به عنوان دارالارشاد هنوز از جایگاهی خاص برخوردار بود. اردبیل در دوره صفوی از لحاظ سیاسی و اقتصادی سرآمد شهرهای ایران بود. شاه اسماعیل صفوی قیام خود را از اردبیل آغاز كرد. این شهر در مسیر شاه راه تجاری ایران و اروپا قرار داشت و ابریشم وارده از گیلان، از طریق اردبیل به اروپا صادر می شد. این امر در پیشرفت اقتصادی و افزایش درآمد مردم تاثیری مهم داشت. اردبیل دردوره قاجاریه رونق و شكوه گذشته را باز نیافت و وسعت آن به حدود یک سوم وسعت شیراز می رسید. مشخصات جغرافیاییشهر اردبیل مرکز شهرستان، در 48 درجه و 18 دقیقه طول جغرافیایی و 38 درجه و 15 دقیقه عرض جغرافیایی و در ارتفاع 1311 متری از سطح دریا قرار گرفته است. وسعت این شهرستان 3810 كیلومتر مربع است و چهره عمومی شهرستان اردبیل متاثر از ارتفاعات كوهستان های سبلان، طالش و بزغوش است كه این عوامل طبیعی سبب محصور شدن آن شده اند. این شهرستان به عنوان یكی از مناطق سردسیر ایران بین پنج تا هشت ماه از سال سرد است. اردبیل ازشمال به شهرستان نمین از جنوب به گیوی از غرب به مشكین شهر و از شرق به استان گیلان محدود است. مسیرهای دسترسی به این استان عبارت اند از: – مسیر راه اردبیل – آستارا به درازای 67 كیلومتر – مسیر اصلی اردبیل -– خلخال به درازای 114 كیلومتر – مسیر اصلی اردیبل – گرمی – بیله سوار – مسیر اصلی اردبیل – سراب به درازای 85 كیلومتر شهرستان اردبیل هم چنین دارای فرودگاه است. بررسی مهم ترین ویژگی های آداب و رسومی مردم اردبیل مهمترین ویژگی فرهنگ مردم شهرستان اردبیل علاقمندی و توجه خاص آنان به کسب علم و دانش و تحصیلات عالیه از قدیم الایام بوده و به همین دلیل نمین بعنوان «شهر فرهنگی» از دیرباز در بین عام و خاص معروفیت داشته است.بطوریکه مدارس دخترانه و پسرانه به سبک نوین آموزشی «به استناد کتاب تاریخ و فرهنگ آذربایجان آقای حسین امید»در شهر اردبیل بسال 1299 هجری شمسی دایر بوده است. از جمله امکانات موجود فرهنگی در شهرستان اردبیل می توان به وجود کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان،کتابخانه،فرهنگسرا و ;.اشاره کرد که نیازمند توجه خاص بمنظور جبران نیازمندیهای ضروری فرهنگی شهرستان عنایتاً به آسیب پذیری این منطقه ناشی  آداب و رسوم اهالی این شهرستان نیز همانند آداب و رسوم سایر اهالی استان می باشد و موردی که از حیث موضوع مذکور این شهرستان را متمایز از سایر شهرستانهای استان نماید وجود ندارد اگر چه در برخی موارد تفاوت نه چندان قابل توجه وجود دارد ولی در کل رعایت حقوق مدنی،احترام به یکدیگر،احترام به باورهای دینی،مهمان نوازی،اعتقادات مرسوم در جامعه،اجرای مراسم مذهبی در ایام ماه محرم،عید قربان،نوروز،هفته خوانی در منازل،تکایا و;.از جمله آداب و رسوم اهالی این منطقه را تشکیل می دهد. از نظر قومیت بطوریکه قبلاً نیز اشاره گردیده 78 درصد بافت جمعیت شهرستان شیعی مذهب و 22 درصد آن از اهل تسنن می باشد.مردمان اهل تسنن در مرکز شهرستان و نیز 11 روستای تابعه بخشهای عنبران و ویلکیج سکونت داشته که بخش عنبران از اکثریت از اکثریت مطلق سنی نشین برخوردار است. زبان مردم شهرستان ترکی آذری و طالشی می باشد،طالش زبانها بیشتر در بخش عنبران و مناطق مرزی و تعدادی نیز در بخش ویلکیج سکونت دارند.مناطق معروف به پیله رود هم لهجه خاصی متمایز از لهجه شهرستان دارند. آداب و رسوم مردم اردبیل در ماه رمضانخبرگزاری آریا : رمضان ، ماه قرآن است ، ماهی که در یکی از شب های آن قرآن بر افتخار آفرینش حضرت محمد (ص) نازل شده است . این حرفها و جملات را بارها شنیده ایم . همه ما از دوران کودکی تا کنون ، هر سال به مدت یک ماه شاهد تلاوت قرآن در خانه هایمان بوده ایم . زمانی که پدر خسته از کار روزانه و با زبان روزه ، قرآن را بر می داشت و ساعاتی مانده به افطار ، با خواندن آیات قرآن ، روح خسته خود را با کلام الهی نوازش می داد هر کدام از ما کودکان ، ذوق و شوق بزرگ شدن را داشتیم تا در ضیافت الهی ، ما نیز همچون پدران و مادرانمان شرکت کنیم .آن روزها جزو ماندگارترین خاطرات ایام زندگی مان است . خاطراتی که با عطر و بوی فرینی و مربای گل در هم آمیخته است . رمضان در اردبیل به دلیل جایگاه و ارجی که در میان مردم دارد ، آداب و رسوم خاص خود را نیز دارد . تمهیدات ویژه ماه مبارک رمضان از چند روز مانده به فرا رسیدن این ماه آغاز می شود . در خانه ها هیجان و شور و شوق عجیبی برپا می شود و مقداری از مایحتاج مربوط به این ماه مبارک ، تهیه و یا پخته می شود . ادامه خواندن مقاله آشنايي با اردبيل و آداب و رسوم محلي

نوشته مقاله آشنايي با اردبيل و آداب و رسوم محلي اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 36 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx :   چكیده تعریف :به طور کلی اعتیاد به اینترنت را می توان به عنوان نوعی استفاده از اینترنت که می تواند مشکلات روانشناختی، اجتماعی، درسی و یا شغلی در زندگی فرد ایجاد کند تعریف کرد. به اعتقاد برخی استفاده از اینترنت به عنوان نوعی اعتیاد در نظر گرفته می شود که می تواند زندگی فرد و کسانی را که با او سر و کار دارند به شدت تحت تاثیر قرا دهد. هدف:این پژوهش به منظور دستیابی به اطلاعاتی از میزان و نحوه استفاده از اینترنت دردانشجویان دختر و پسر دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی تهران انجام می شود. روش:در این پژوهش، تعداد 200 نفر از دانشجویان دانشگاه علوم بهزیستی در سال تحصیلی 85-84 به روش نمونه گیری طبقه ای و سپس تصادفی ساده انتخاب و پرسشنامه اعتیاد به اینترنت در بین آنان توزیع گردید.داده های گرد آوری شده توسط نرم افزار spss و آزمون آماری T مستقل مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج نشان داد كه بین متغیرهای مورد مطالعه و اعتیاد به اینترنت رابطه ای وجود ندارد و فرضیه های تحقیق تایید نشد (در سطح 05/0=). ولی نتایج بدست آمده حاكی از این مطلب بودند كه استفاده روز افزون از اینترنت در دانشجویان به تدریج وابستگیهایی در آنان به وجود خواهد آورد كه اكثر دانشجویان از این وابستگی تدریجی آگاهی نداشتند. نتایج به دست آمده نشان می دهد که نیاز به اطلاع یابی و اطلاع رسانی بر استفاده از این رسانه موثر بوده است. افراد به میزان زیادی برای بالا بردن اطلاعات عمومی(سیاسی، اجتماعی، مذهبی، علمی و ;) از اینترنت استفاده می کنند.همچنین مطابق آنچه ما در این تحقیق به آن دست یافته ایم افراد گاهی برای پر کردن اوقات فراغت خود نیز به این رسانه روی می آورند. كه این امر وابستگی تدریجی آنان را به اینترنت تسهیل می كند و;. مقدمه و معرفی طرح “اعتیاد به اینترنت ” اصطلاحی است كه اخیرا در باره آن مطالب فراوانی به گوش می رسد. یك دهه پیش از اینترنت و اعتیاد به آن در ایران خبری نبود. اما حالا نه تنهااخبار زیادی از این اعتیاد جدید می شنویم بلكه كم كم شاهد شكل گیری اصطلاحات دیگری هم هستیم ، اصطلاحاتی كه از گسترش نقش این وسیله در زندگی امروز و تبدیل شدن آن به یكی از وسایل ضروری دنیای امروز خبر می دهند. این مساله بیش از هر چیز به همین عصری كه در آن زندگی می كنیم ربط دارد ، عصری كه به عصر تكنولوژی و ارتباطات مشهور شده و یكی از شاخه های آن همین اینترنت و انقلابی است كه این وسیله در عرصه ارتباطات به وجود آورده است. از تبدیل شدن اولین وسیله ارتباطی (آرپانت) به دنیای مجازی فعلی ( اینترنت ) زمان زیادی نمی گذرد اما در همین فاصله كوتاه دنیای مجازی در همه كشورها مشخصات خود را یافته است و هویت خودش را (درست یا غلط) به دست آورده است. اکنون به موازات دنیایی كه در آن زندگی می كنیم دنیای دیگری را هم در صفحه های رایانه های خود داریم، دنیایی كه د رآن مرزی وجود ندارد و پیكهای الكترونیكی می توانند فاصله بین آسیا تا آمریكای جنوبی را در یك چشم به هم زدن سپری كنند, كاری كه از عهده هیچ وسیله ای دیگر در این كره خاكی بر نمی آید. اعتیاد به اینترنت یا كامپیوتر تنها خاص كشور ما نیست، در سایر كشورها هم این وسیله كه روز به روز در ابعاد كوچكتر وكوچكتر تولید می شود افراد زیادی را وابسته خود كرده است . عده ای وابسته شده اند و عده ای هم در حال وابسته شدن هستند بعضی تنها به ظاهرش و وقت گذرانی در آن دل خوش كرده اند و خیلی ها هم یاد گرفته اند كه چگونه از این دنیا جهت بهتر زیستن در دنیای واقعی استفاده كنند. پدیده اینترنت پدیده ای عالمگیر بشری است كه همواره مسائل و مشكلات ناشی از زیاده روی و استفاده مرضی از آن گریبانگیر جامعه بشری بوده است. با توجه به مسائل و مشكلاتی كه پدیده اعتیاد به اینترنت برای افراد در جوامع مختلف به وجود آورده است،(مسائلی چون اضطراب و افسردگی، پناه بردن به الكل و;) كوشش اصلی جامعه شناسان و روانشناسان در طی سالیان اخیر پیدا كردن علت های این پدیده و راههایی برای كنترل ودفع آن بوده است. ارتباط مجازی از طریق اینترنت محملی را برای گریز از واقعیت و وسیله ای برای ارضای نیازهای هیجانی ، روانی و; به وجودمی آورد. اصطلاح “اعتیاد به اینترنت” گویای استفاده از اینترنت به شیوه نامعقول است. افرادی كه زیر عنوان این تیتر قرار می گیرند معمولا به علت درگیر شدن با حالت اسارتی كه در اینترنت به آن دچار می شوند در تنظیم اوقات شبانه روز دچار مشكل می گردند. احتمال دارد نظم فعالیتهای مربوط به زندگی روزمره آنها از جمله غذا خوردن، خواب، اوقات اداری و كار روزانه، برنامه ریزی تحصیلی، ملاقات با اطرافیان، به طور كلی به هم بریزد و این امر تاثیر نامطلوب بر روی عملكرد شخصی اش بگذارد. پژوهش حاضر به منظور دستیابی به اطلاعاتی از نحوه و میزان استفاده دانشجویان دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی از اینترنت انجام می شود . وهدف زمینه یابی پدیده روز افزون اعتیاد به اینترنت در دانشگاه و در میان دانشجویان است. دراین پژوهش شدت، مدت، و فراوانی درگیری و ارتباط با اینترنت در دانشجویان مورد بررسی قرار می گیرد. تعریف مفاهیم و واژه‌ها‌ : اینترنت: اینترنت را باید بزرگ‌ترین سامانه‌ای دانست که تا کنون به دست انسان طرّاحی، مهندسی و اجرا گردیده است. این شبکه‌ی عظیم جهانی، در ابتدا، با انگیزه‌ی همکاری، دسترسی چند سویه به منابع و مهارت‌های محاسباتی، و امکان‌پذیری کار در زمینه‌های بین‌رشته‌ای علوم و مهندسی شروع شد (در اواخر سال 1960 میلادی). تنها از اواسط دهه 1990 است که اینترنت به صورت یک شبکه‌ی همگانی و جهانی درآمده است. وابسته شدن تمامی فعّالیت‌های بشر به اینترنت در مقیاسی بسیار عظیم و در زمانی چنین کوتاه، حکایت از آغاز دوران تاریخی نوینی در عرصه‌های گوناگون علوم، فن‌آوری و به خصوص در نحوه‌ی تفکّر انسان دارد. اینترنت را می‌‌شود شبکه ای عظیم متشکّل از میلیون‌ها رایانه مختلف دانست که از شبکه‌های متفاوت ، با کاربران گوناگون، و دارای علایق و اهداف محاسباتی متعدّد به وجود آمده باشد، ولی در نهایت به صورت یک شبکه‌ی جهان‌شمول واحد و در مقیاس جهانی به هم متّصل شده است. اعتیاد: در مورد اعتیاد تعاریف گوناگونی وجود دارد اما یک تعریف کلی وجود دارد که مورد توافق سازمانهای مختلف بهداشتی است و عبارت است از:”یک حالت روانی و گاهگاهی جسمی ناشی از تاثیر دارو بر روی یک موجود زنده که لزوما رفتار و واکنشهای خاص و شخصی را در ارگانیسم ظاهر می سازد و همیشه همراه با یک کشش مفرط برای مصرف دائمی یا دوره ای آن داروی به خصوص بوده به طوری که شخص بتواند اثرات درمانی آماده را تجربه کند و نتواند ناراحتی های ناشی از عدم مصرف آن را در خود از بین ببرد‌”. از دیدگاه روانشناسی اعتیاد به اینترنت دارای سه فاکتور می باشد: 1- میل و احتیاج 2- وابستگی 3-گرایش به مصرف بیشتر. اعتیاد به اینترنت : اگر چه مفاهیمی مثل اعتیاد به تكنولوژی واعتیاد به رایانه مورد مطالعه قرار گرفته بودنداما اعتیاد به اینترنت اصطلاحی بود که اولین بار توسط یانگ در 1996 معرفی گردید.این اختلال با عناوین مختلفی از قبیل وابستگی رفتاری به اینترنت, استفاده مرضی از اینترنت, استفاده مشکل زا از اینترنت, و; معرفی می شود.علی رغم پژوهشهای گسترده در سالهای اخیر در این زمینه هنوز توافقی بین روانشناسان در زمینه تعریف و اندازه گیری این اختلال حاصل نشده است. تعریفی که یانگ در سال 1996 ارائه کرد چنین است:”اعتیاد به اینترنت را می توان به نوعی استفاده از اینترنت که بتواند مشکلات روانشناختی, اجتماعی, درسی و یا شغلی در زندگی فرد ایجادکند تعریف کرد.(2) انجمن روانپزشکی آمریکا اعتیاد به اینترنت را یک الگوی استفاده از اینترنت که موجب اختلال عملکردی شده و با حالات ناخوشایند درونی در طول یک دوره دو ماهه همراه باشد تعریف کرده و برای تشخیص آن هفت ملاک ارائه کرده است(حداقل 3 معیار در طول 2 ماه) : 1- تحمل 2- علایم ترک 3- زمان استفاده از اینترنت بیش از آنچه که فرد در ابتدا قصد دارد به طول انجامد 4- تمایل مداوم برای کنترل رفتار 5- صرف وقت قابل توجه برای امور مرتبط با اینترنت 6- کاهش فعالیتهای اجتماعی , شغلی , تفریحی در اثر استفاده از اینترنت 7- تداوم استفاده علی رغم آگهی از آثار منفی آن بررسی متون (پیشینه تحقیق) اعتیاد به اینترنت یا وابستگی رفتاری به آن صرف نظر از اینكه یك بیماری یا آسیب روانی یا معضل صرفا اجتماعی باشد، پدیده ای مزمن ، فراگیر و عود كننده ای است كه با صدمات جدی جسمانی ،مالی، خانوادگی و روانی همراه است.(1) محققان دانشگاه فلوریدا در آگوست 2003 با بررسی پدیده اعتیاد به اینترنت در دانشگاه گزارش دادند كه برای تست اعتیاد به اینترنت باید به 5 سوال پاسخ داد: 1- گذراندن زمان بیش از حد مورد نظر در اینترنت 2- غفلت از سایر مسئولیتها 3- تلاش ناموفق برای كاهش مدت حضور بر روی شبكه 4- ناسازگاری در روابط به علت استفاده از اینترنت 5- اشتیاق وتفكر بیش از حد در زمان عدم حضور روی شبكه محققان دانشگاه فلوریدا این نكات را پس از ارزیابی روانشناختی حضوری و رودرروی 20 داوطلب كه احساس كردند دچار این مشكل هستند و 17 دانشجو با سطوح مختلف اینترنت بدست آوردند .مطابق تحقیقات انجام شده حدود 25 تا 50 درصد از وابستگی به اینترنت در محل كار ایجاد می گردد.(1) یانگ (1996) كه از پیشگامان تحقیق در مورد اعتیاد به اینترنت است به كمك فنون مصاحبه و روش پیمایشی سعی كرده است وجود چنین اختلالی را ثابت كند و تحقیقات و شواهدی هم فراهم آورده است كه حاكی از وجود چنین اختلالی است. او در این زمینه می گوید:”مشتركان اینترنت دو گونه اند:مصرف كنندگان وابسته و مصرف كنندگان غیر وابسته.وابسته ها از اینترنت برای برقراری ارتباط اجتماعی و ارتباط با غریبه ها و تبادل افكار با آنان استفاده می كنند در حالی كه غیر وابسته ها هدفشان جمع آوری اطلاعات است”. تحقیقات دانشگاه هرت فورد شایر برروی اینترنت نشان می دهد كه معتادان به اینترنت عمدتا مذكر، درونگرا و افسرده اند و تحقیقات شركت تحقیقات تكنولوژیك جورجیا ، سن معتادان به اینترنت را زیر 4/28 سال نشان می دهد. پژوهشی در سال 1383 در دانشگاه فردوسی مشهد تحت عنوان زمینه یابی اعتیاد به اینترنت انجام پذیرفت (6).در این پژوهش نمونه ای به حجم 120نفر از دانشجویان دو دانشكده علوم پایه و علوم تربیتی انتخاب گردیدند و پرسشنامه (ISS) روی این افراد انجام شد و داده های جمع آوری شده با استفاده از نرم افزار SPSS و آزمون T مورد بررسی قرار گرفت .نتایج نشان دادند كه از نظر میزان استفاده از اینترنت و اعتیاد به آن میان دانشجویان دختر و پسر دو دانشكده تفاوت معناداری وجود دارد .بدین گونه كه دردانشكده علوم پایه دختران و در دانشكده علوم تربیتی پسران زمینه های اعتیاد به اینترنت بیشتری را نشان می دادند . هد‌ف‌ها و فرضیه‌ها (Objectives & Hypotheses) هدف كلی (General Objective): زمینه یابی نوع رفتارهایی كه شاخص اعتیاد به اینترنت در دانشجویان مقاطع تحصیلی كارشناسی و كارشناسی ارشد دانشگاه علوم بهزیستی است هدف‌های ویژه (اختصاصی) (Specific Objectives) : 1- بررسی شیوع اعتیاد به اینترنت در دانشجویان دوره های کارشناسی و کارشناسی ارشد . 2- بررسی شدت رفتارهایی كه شاخص اعتیاد به اینترنت در دانشجویان هستند . هدف‌های كاربردی (Applied Objectives) : این پژوهش به بررسی پدیده اعتیاد به اینترنت در دانشجویان دانشگاه علوم بهزیستی می پردازد.با توجه به اینکه چنین پژوهشی برای نخستین بار در دانشگاه انجام می شود نتایج حاصل از آن جهت: الف- شناسایی و کسب اطلاع از فراوانی و شیوع این پدیده در دانشگاه ب- کمک به برنامه ریزی های آتی در جهت بهبود امکانات و تسهیلات دانشگاه برای استفاده دانشجویان از اینترنت ج- به دست دادن اطلاعاتی جهت برنامه ریزی های آموزشی و فرهنگی و نیز اطلاع رسانی در جهت آگاه سازی دانشجویان از مضرات و معضلات ناشی از این پدیده د- آگاهی از نحوه و میزان استفاده دانشجویان دانشگاه از اینترنت فرضیه‌ها یا پرسشهای پژوهش (Hypotheses/ Questions Research) : 1- آیا میان اعتیاد به اینترنت و جنسیت افراد رابطه وجود دارد؟ 2- آیا میان اعتیاد به اینترنت و مقطع تحصیلی افراد رابطه وجود دارد؟ 3- آیا میان اعتیاد به اینترنت و مقطع تحصیلی به تفکیک جنسیت رابطه وجود دارد؟ اطلاعات مربوط به نوع مطالعه، روش اجرا و انتخاب نمونه نوع مطالعه (Type of Study) : زمینه یابی با استفاده از پرسشنامه خلاصه روش اجرای طرح : (Summary of Methodology) اطلاعات با استفاده از پرسشنامه زمینه یابی اعتیاد به اینترنت جمع آوری می شود. این پرسشنامه تلفیقی از سوالات آزمون (ISS) و سوالاتی محقق ساخته ( با نظارت و راهنمایی دكتر هادی بهرامی) است .پرسشنامه فوق دارای 30 سوال بوده که 4 سوال ابتدایی اظلاعاتی را از مدت استفاده از اینترنت, متوسط ساعات استفاده از اینترنت در هفته, بیشترین قسمت مورد استفاده در اینترنت, و مکانهایی که فرد در انجا از اینترنت استفاده می کند بدست می دهد. از سوال 25 الی 30 هم از نحوه استفاده و تاثیر استفاده از اینترنت بر عملکرد فعلی فرد سوال شده است.25 سوال آخر پرسشنامه به صورت مقیاس لیکرت نمره گذاری می شود .(“هرگز” 1 نمره, “به ندرت” 2 نمره, “گاهی” 3 نمره, “اغلب” 4 نمره, “همیشه” 5 نمره ). مجموع نمرات فرد در مجموع مد نظر قرار می گیرد. پرسشنامه نیز اطلاعاتی در مورد جنسیت فرد, مقطع و رشته تحصیلی, سکونت یا عدم سکونت در خوابگاه را به دست می دهد. برای بررسی روایی این پرسشنامه از 5 نفر از استادان گروه نظر خواهی شده و همچنین برای بررسی پایایی، این پرسشنامه در دو نوبت بر روی یك گروه نمونه 10 نفره انجام می شود. سوالات پرسشنامه به صورت مقیاس لیكرت درجه بندی شده است تا شدت اعتیاد به اینترنت نیز مورد بررسی قرار گیرد. داده های جمع آوری شده با استفاده از آزمون آماری مناسب و نیز نرم آفزار spss مورد تجزیه و تحلیل قرار خواهد گرفت. جمعیت (Research Population) : جمعیت مورد نظر ما در این پژوهش تمامی دانشجویان دختر و پسر دوره های كارشناسی و كارشناسی ارشد در سال تحصیلی 85-84 دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی می باشند . روش نمونه‌گیری (Sampling Procedures) : به دلیل اینكه جامعه آماری مان جامعه ای ناهمگون است مناسب ترین روش جهت نمونه گیری روش “نمونه گیری طبقه ای ” است.در این روش واحد های جامعه مورد مطالعه در طبقه هایی كه از نظر صفت متغیر همگن تر هستند گروه بندی می شوند، تا تغییرات آنها در درون گروه ها كمتر شود.پس از آن از هر یك از طبقه ها تعدادی نمونه انتخاب می چكیده تعریف :به طور کلی اعتیاد به اینترنت را می توان به عنوان نوعی استفاده از اینترنت که می تواند مشکلات روانشناختی، اجتماعی، درسی و یا شغلی در زندگی فرد ایجاد کند تعریف کرد. به اعتقاد برخی استفاده از اینترنت به عنوان نوعی اعتیاد در نظر گرفته می شود که می تواند زندگی فرد و کسانی را که با او سر و کار دارند به شدت تحت تاثیر قرا دهد. هدف:این پژوهش به منظور دستیابی به اطلاعاتی از میزان و نحوه استفاده از اینترنت دردانشجویان دختر و پسر دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی تهران انجام می شود. روش:در این پژوهش، تعداد 200 نفر از دانشجویان دانشگاه علوم بهزیستی در سال تحصیلی 85-84 به روش نمونه گیری طبقه ای و سپس تصادفی ساده انتخاب و پرسشنامه اعتیاد به اینترنت در بین آنان توزیع گردید.داده های گرد آوری شده توسط نرم افزار spss و آزمون آماری T مستقل مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج نشان داد كه بین متغیرهای مورد مطالعه و اعتیاد به اینترنت رابطه ای وجود ندارد و فرضیه های تحقیق تایید نشد(در سطح 05/0=). ولی نتایج بدست آمده حاكی از این مطلب بودند كه استفاده روز افزون از اینترنت در دانشجویان به تدریج وابستگیهایی در آنان به وجود خواهد آورد كه اكثر دانشجویان از این وابستگی تدریجی آگاهی نداشتند. نتایج به دست آمده نشان می دهد که نیاز به اطلاع یابی و اطلاع رسانی بر استفاده از این رسانه موثر بوده است. افراد به میزان زیادی برای بالا بردن اطلاعات عمومی(سیاسی، اجتماعی، مذهبی، علمی و ;) از اینترنت استفاده می کنند.همچنین مطابق آنچه ما در این تحقیق به آن دست یافته ایم افراد گاهی برای پر کردن اوقات فراغت خود نیز به این رسانه روی می آورند. كه این امر وابستگی تدریجی آنان را به اینترنت تسهیل می كند و;. مقدمه و معرفی طرح “اعتیاد به اینترنت ” اصطلاحی است كه اخیرا در باره آن مطالب فراوانی به گوش می رسد. یك دهه پیش از اینترنت و اعتیاد به آن در ایران خبری نبود. اما حالا نه تنهااخبار زیادی از این اعتیاد جدید می شنویم بلكه كم كم شاهد شكل گیری اصطلاحات دیگری هم هستیم ، اصطلاحاتی كه از گسترش نقش این وسیله در زندگی امروز و تبدیل شدن آن به یكی از وسایل ضروری دنیای امروز خبر می دهند. این مساله بیش از هر چیز به همین عصری كه در آن زندگی می كنیم ربط دارد ، عصری كه به عصر تكنولوژی و ارتباطات مشهور شده و یكی از شاخه های آن همین اینترنت و انقلابی است كه این وسیله در عرصه ارتباطات به وجود آورده است. از تبدیل شدن اولین وسیله ارتباطی (آرپانت) به دنیای مجازی فعلی ( اینترنت ) زمان زیادی نمی گذرد اما در همین فاصله كوتاه دنیای مجازی در همه كشورها مشخصات خود را یافته است و هویت خودش را (درست یا غلط) به دست آورده است. اکنون به موازات دنیایی كه در آن زندگی می كنیم دنیای دیگری را هم در صفحه های رایانه های خود داریم، دنیایی كه د رآن مرزی وجود ندارد و پیكهای الكترونیكی می توانند فاصله بین آسیا تا آمریكای جنوبی را در یك چشم به هم زدن سپری كنند, كاری كه از عهده هیچ وسیله ای دیگر در این كره خاكی بر نمی آید. اعتیاد به اینترنت یا كامپیوتر تنها خاص كشور ما نیست، در سایر كشورها هم این وسیله كه روز به روز در ابعاد كوچكتر وكوچكتر تولید می شود افراد زیادی را وابسته خود كرده است . عده ای وابسته شده اند و عده ای هم در حال وابسته شدن هستند بعضی تنها به ظاهرش و وقت گذرانی در آن دل خوش كرده اند و خیلی ها هم یاد گرفته اند كه چگونه از این دنیا جهت بهتر زیستن در دنیای واقعی استفاده كنند. پدیده اینترنت پدیده ای عالمگیر بشری است كه همواره مسائل و مشكلات ناشی از زیاده روی و استفاده مرضی از آن گریبانگیر جامعه بشری بوده است. با توجه به مسائل و مشكلاتی كه پدیده اعتیاد به اینترنت برای افراد در جوامع مختلف به وجود آورده است،(مسائلی چون اضطراب و افسردگی، پناه بردن به الكل و;) كوشش اصلی جامعه شناسان و روانشناسان در طی سالیان اخیر پیدا كردن علت های این پدیده و راههایی برای كنترل ودفع آن بوده است. ارتباط مجازی از طریق اینترنت محملی را برای گریز از واقعیت و وسیله ای برای ارضای نیازهای هیجانی ، روانی و; به وجودمی آورد. اصطلاح “اعتیاد به اینترنت” گویای استفاده از اینترنت به شیوه نامعقول است. افرادی كه زیر عنوان این تیتر قرار می گیرند معمولا به علت درگیر شدن با حالت اسارتی كه در اینترنت به آن دچار می شوند در تنظیم اوقات شبانه روز دچار مشكل می گردند. احتمال دارد نظم فعالیتهای مربوط به زندگی روزمره آنها از جمله غذا خوردن، خواب، اوقات اداری و كار روزانه، برنامه ریزی تحصیلی، ملاقات با اطرافیان، به طور كلی به هم بریزد و این امر تاثیر نامطلوب بر روی عملكرد شخصی اش بگذارد. پژوهش حاضر به منظور دستیابی به اطلاعاتی از نحوه و میزان استفاده دانشجویان دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی از اینترنت انجام می شود . وهدف زمینه یابی پدیده روز افزون اعتیاد به اینترنت در دانشگاه و در میان دانشجویان است. دراین پژوهش شدت، مدت، و فراوانی درگیری و ارتباط با اینترنت در دانشجویان مورد بررسی قرار می گیرد. تعریف مفاهیم و واژه‌ها‌ : اینترنت: اینترنت را باید بزرگ‌ترین سامانه‌ای دانست که تا کنون به دست انسان طرّاحی، مهندسی و اجرا گردیده است. این شبکه‌ی عظیم جهانی، در ابتدا، با انگیزه‌ی همکاری، دسترسی چند سویه به منابع و مهارت‌های محاسباتی، و امکان‌پذیری کار در زمینه‌های بین‌رشته‌ای علوم و مهندسی شروع شد (در اواخر سال 1960 میلادی). تنها از اواسط دهه 1990 است که اینترنت به صورت یک شبکه‌ی همگانی و جهانی درآمده است. وابسته شدن تمامی فعّالیت‌های بشر به اینترنت در مقیاسی بسیار عظیم و در زمانی چنین کوتاه، حکایت از آغاز دوران تاریخی نوینی در عرصه‌های گوناگون علوم، فن‌آوری و به خصوص در نحوه‌ی تفکّر انسان دارد. اینترنت را می‌‌شود شبکه ای عظیم متشکّل از میلیون‌ها رایانه مختلف دانست که از شبکه‌های متفاوت، با کاربران گوناگون، و دارای علایق و اهداف محاسباتی متعدّد به وجود آمده باشد، ولی در نهایت به صورت یک شبکه‌ی جهان‌شمول واحد و در مقیاس جهانی به هم متّصل شده است. اعتیاد: در مورد اعتیاد تعاریف گوناگونی وجود دارد اما یک تعریف کلی وجود دارد که مورد توافق سازمانهای مختلف بهداشتی است و عبارت است از:”یک حالت روانی و گاهگاهی جسمی ناشی از تاثیر دارو بر روی یک موجود زنده که لزوما رفتار و واکنشهای خاص و شخصی را در ارگانیسم ظاهر می سازد و همیشه همراه با یک کشش مفرط برای مصرف دائمی یا دوره ای آن داروی به خصوص بوده به طوری که شخص بتواند اثرات درمانی آماده را تجربه کند و نتواند ناراحتی های ناشی از عدم مصرف آن را در خود از بین ببرد‌”. از دیدگاه روانشناسی اعتیاد به اینترنت دارای سه فاکتور می باشد: 1- میل و احتیاج 2- وابستگی 3-گرایش به مصرف بیشتر. اعتیاد به اینترنت : اگر چه مفاهیمی مثل اعتیاد به تكنولوژی واعتیاد به رایانه مورد مطالعه قرار گرفته بودنداما اعتیاد به اینترنت اصطلاحی بود که اولین بار توسط یانگ در 1996 معرفی گردید.این اختلال با عناوین مختلفی از قبیل وابستگی رفتاری به اینترنت, استفاده مرضی از اینترنت, استفاده مشکل زا از اینترنت, و; معرفی می شود.علی رغم پژوهشهای گسترده در سالهای اخیر در این زمینه هنوز توافقی بین روانشناسان در زمینه تعریف و اندازه گیری این اختلال حاصل نشده است. تعریفی که یانگ در سال 1996 ارائه کرد چنین است:”اعتیاد به اینترنت را می توان به نوعی استفاده از اینترنت که بتواند مشکلات روانشناختی, اجتماعی, درسی و یا شغلی در زندگی فرد ایجادکند تعریف کرد.(2) انجمن روانپزشکی آمریکا اعتیاد به اینترنت را یک الگوی استفاده از اینترنت که موجب اختلال عملکردی شده و با حالات ناخوشایند درونی در طول یک دوره دو ماهه همراه باشد تعریف کرده و برای تشخیص آن هفت ملاک ارائه کرده است(حداقل 3 معیار در طول 2 ماه) : 1- تحمل 2- علایم ترک 3- زمان استفاده از اینترنت بیش از آنچه که فرد در ابتدا قصد دارد به طول انجامد 4- تمایل مداوم برای کنترل رفتار 5- صرف وقت قابل توجه برای امور مرتبط با اینترنت 6- کاهش فعالیتهای اجتماعی , شغلی , تفریحی در اثر استفاده از اینترنت 7- تداوم استفاد ه علی رغم آگهی از آثار منفی آن بررسی متون (پیشینه تحقیق) اعتیاد به اینترنت یا وابستگی رفتاری به آن صرف نظر از اینكه یك بیماری یا آسیب روانی یا معضل صرفا اجتماعی باشد، پدیده ای مزمن ، فراگیر و عود كننده ای است كه با صدمات جدی جسمانی ،مالی، خانوادگی و روانی همراه است.(1) محققان دانشگاه فلوریدا در آگوست 2003 با بررسی پدیده اعتیاد به اینترنت در دانشگاه گزارش دادند كه برای تست اعتیاد به اینترنت باید به 5 سوال پاسخ داد: 1- گذراندن زمان بیش از حد مورد نظر در اینترنت 2- غفلت از سایر مسئولیتها 3- تلاش ناموفق برای كاهش مدت حضور بر روی شبكه 4- ناسازگاری در روابط به علت استفاده از اینترنت 5- اشتیاق وتفكر بیش از حد در زمان عدم حضور روی شبكه محققان دانشگاه فلوریدا این نكات را پس از ارزیابی روانشناختی حضوری و رودرروی 20 داوطلب كه احساس كردند دچار این مشكل هستند و 17 دانشجو با سطوح مختلف اینترنت بدست آوردن د.مطابق تحقیقات انجام شده حدود 25 تا 50 درصد از وابستگی به اینترنت در محل كار ایجاد می گردد.(1) یانگ (1996) كه از پیشگامان تحقیق در مورد اعتیاد به اینترنت است به كمك فنون مصاحبه و روش پیمایشی سعی كرده است وجود چنین اختلالی را ثابت كند و تحقیقات و شواهدی هم فراهم آورده است كه حاكی از وجود چنین اختلالی است. او در این زمینه می گوید:”مشتركان اینترنت دو گونه اند:مصرف كنندگان وابسته و مصرف كنندگان غیر وابسته.وابسته ها از اینترنت برای برقراری ارتباط اجتماعی و ارتباط با غریبه ها و تبادل افكار با آنان استفاده می كنند در حالی كه غیر وابسته ها هدفشان جمع آوری اطلاعات است”. تحقیقات دانشگاه هرت فورد شایر برروی اینترنت نشان می دهد كه معتادان به اینترنت عمدتا مذكر، درونگرا و افسرده اند و تحقیقات شركت تحقیقات تكنولوژیك جورجیا ، سن معتادان به اینترنت را زیر 4/28 سال نشان می دهد. پژوهشی در سال 1383 در دانشگاه فردوسی مشهد تحت عنوان زمینه یابی اعتیاد به اینترنت انجام پذیرفت (6).در این پژوهش نمونه ای به حجم 120نفر از دانشجویان دو دانشكده علوم پایه و علوم تربیتی انتخاب گردیدند و پرسشنامه (ISS) روی این افراد انجام شد و داده های جمع آوری شده با استفاده از نرم افزار SPSS و آزمون T مورد بررسی قرار گرفت .نتایج نشان دادند كه از نظر میزان استفاده از اینترنت و اعتیاد به آن میان دانشجویان دختر و پسر دو دانشكده تفاوت معناداری وجود دارد .بدین گونه كه دردانشكده علوم پایه دختران و در دانشكده علوم تربیتی پسران زمینه های اعتیاد به اینترنت بیشتری را نشان می دادند . هد‌ف‌ها و فرضیه‌ها (Objectives & Hypotheses) هدف كلی (General Objective): زمینه یابی نوع رفتارهایی كه شاخص اعتیاد به اینترنت در دانشجویان مقاطع تحصیلی كارشناسی و كارشناسی ارشد دانشگاه علوم بهزیستی است هدف‌های ویژه (اختصاصی) (Specific Objectives) : 1- بررسی شیوع اعتیاد به اینترنت در دانشجویان دوره های کارشناسی و کارشناسی ارشد . 2- بررسی شدت رفتارهایی كه شاخص اعتیاد به اینترنت در دانشجویان هستند . هدف‌های كاربردی (Applied Objectives) : این پژوهش به بررسی پدیده اعتیاد به اینترنت در دانشجویان دانشگاه علوم بهزیستی می پردازد.با توجه به اینکه چنین پژوهشی برای نخستین بار در دانشگاه انجام می شود نتایج حاصل از آن جهت: الف- شناسایی و کسب اطلاع از فراوانی و شیوع این پدیده در دانشگاه ب- کمک به برنامه ریزی های آتی در جهت بهبود امکانات و تسهیلات دانشگاه برای استفاده دانشجویان از اینترنت ج- به دست دادن اطلاعاتی جهت برنامه ریزی های آموزشی و فرهنگی و نیز اطلاع رسانی در جهت آگاه سازی دانشجویان از مضرات و معضلات ناشی از این پدیده د- آگاهی از نحوه و میزان استفاده دانشجویان دانشگاه از اینترنت فرضیه‌ها یا پرسشهای پژوهش (Hypotheses/ Questions Research) : 1- آیا میان اعتیاد به اینترنت و جنسیت افراد رابطه وجود دارد؟ 2- آیا میان اعتیاد به اینترنت و مقطع تحصیلی افراد رابطه وجود دارد؟ 3- آیا میان اعتیاد به اینترنت و مقطع تحصیلی به تفکیک جنسیت رابطه وجود دارد؟ اطلاعات مربوط به نوع مطالعه، روش اجرا و انتخاب نمونه نوع مطالعه (Type of Study) : زمینه یابی با استفاده از پرسشنامه خلاصه روش اجرای طرح : (Summary of Methodology) اطلاعات با استفاده از پرسشنامه زمینه یابی اعتیاد به اینترنت جمع آوری می شود. این پرسشنامه تلفیقی از سوالات آزمون (ISS) و سوالاتی محقق ساخته ( با نظارت و راهنمایی دكتر هادی بهرامی) است .پرسشنامه فوق دارای 30 سوال بوده که 4 سوال ابتدایی اظلاعاتی را از مدت استفاده از اینترنت, متوسط ساعات استفاده از اینترنت در هفته, بیشترین قسمت مورد استفاده در اینترنت, و مکانهایی که فرد در انجا از اینترنت استفاده می کند بدست می دهد. از سوال 25 الی 30 هم از نحوه استفاده و تاثیر استفاده از اینترنت بر عملکرد فعلی فرد سوال شده است.25 سوال آخر پرسشنامه به صورت مقیاس لیکرت نمره گذاری می شود .(“هرگز” 1 نمره, “به ندرت” 2 نمره, “گاهی” 3 نمره, “اغلب” 4 نمره, “همیشه” 5 نمره ). مجموع نمرات فرد در مجموع مد نظر قرار می گیرد. پرسشنامه نیز اطلاعاتی در مورد جنسیت فرد, مقطع و رشته تحصیلی, سکونت یا عدم سکونت در خوابگاه را به دست می دهد. برای بررسی روایی این پرسشنامه از 5 نفر از استادان گروه نظر خواهی شده و همچنین برای بررسی پایایی، این پرسشنامه در دو نوبت بر روی یك گروه نمونه 10 نفره انجام می شود. سوالات پرسشنامه به صورت مقیاس لیكرت درجه بندی شده است تا شدت اعتیاد به اینترنت نیز مورد بررسی قرار گیرد. داده های جمع آوری شده با استفاده از آزمون آماری مناسب و نیز نرم آفزار spss مورد تجزیه و تحلیل قرار خواهد گرفت. جمعیت (Research Population) : جمعیت مورد نظر ما در این پژوهش تمامی دانشجویان دختر و پسر دوره های كارشناسی و كارشناسی ارشد در سال تحصیلی 85-84 دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی می باشند . روش نمونه‌گیری (Sampling Procedures) : به دلیل اینكه جامعه آماری مان جامعه ای ناهمگون است مناسب ترین روش جهت نمونه گیری روش “نمونه گیری طبقه ای ” است.در این روش واحد های جامعه مورد مطالعه در طبقه هایی كه از نظر صفت متغیر همگن تر هستند گروه بندی می شوند، تا تغییرات آنها در درون گروه ها كمتر شود.پس از آن از هر یك از طبقه ها تعدادی نمونه انتخاب می شود. در این پژوهش جامعه مورد مطالعه را به 4 طبقه (بر حسب متغیر های جنسیت و مقطع تحصیلی) تقسیم كرده و از هر طبقه متناسب با تعداد افراد ، حجم نمونه مورد نظرمان را انتخاب كردیم. حجم نمونه و روش محاسبه آن (Sample Size) : طبقات تشكیل دهنده جامعه آماری (تعداد كل جامعه آماری 900 نفر) بر حسب متغیرهای تحقیق: 1- دختران دوره كارشناسی (445 نفر) 2- پسران دوره كارشناسی (192 نفر) 3- دختران كارشناسی ارشد (155 نفر) 4- پسران كارشناسی ارشد (127 نفر) با توجه به اینكه نمونه ای به حجم 200 نفر مد نظر ماست، با قرار دادن تعداد افراد هر طبقه در فرمول مربوطه و متناسب با حجم جامعه تعداد افراد برگزیده از هر طبقه به صورت زیر محاسبه گردید: 1- طبقه اول :96 نفر 2- طبقه دوم : 42 نفر 3- طبقه سوم : 34 نفر 4- طبقه چهارم : 28 نفر مجموعا نمونه ای به حجم 200 نفر برای انجام پژوهش انتخاب گردید. نحوه جمع‌آوری داده‌ها (Data Collection) حجم نمونه از هر طبقه با توجه به تعداد افراد آن طبقه انتخاب و پرسشنامه (پرسشنامه ذكر شده در بند 3-2 ) روی آنها اجرا گردید. با توجه به اینكه حجم طبقات تشكیل دهنده نمونه مساوی نبودند نمونه های انتخابی از این طبقات هم به یك نسبت تعیین نشدند. داده های جمع آوری شده با توجه به مقیاس لیكرت كمی سازی شده و مورد تجزیه و تحلیل قرار خواهند گرفت. تجزیه و تحلیل داده‌ها و نتایج (Data Analysis) : داده های جمع آوری شده با استفاده از نرم افزار spss مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. شود. در این پژوهش جامعه مورد مطالعه را به 4 طبقه (بر حسب متغیر های جنسیت و مقطع تحصیلی) تقسیم كرده و از هر طبقه متناسب با تعداد افراد ، حجم نمونه مورد نظرمان را انتخاب كردیم. حجم نمونه و روش محاسبه آن (Sample Size) : طبقات تشكیل دهنده جامعه آماری (تعداد كل جامعه آماری 900 نفر) بر حسب متغیرهای تحقیق: 1- دختران دوره كارشناسی (445 نفر) 2- پسران دوره كارشناسی (192 نفر) 3- دختران كارشناسی ارشد (155 نفر) 4- پسران كارشناسی ارشد (127 نفر) با توجه به اینكه نمونه ای به حجم 200 نفر مد نظر ماست، با قرار دادن تعداد افراد هر طبقه در فرمول مربوطه و متناسب با حجم جامعه تعداد افراد برگزیده از هر طبقه به صورت زیر محاسبه گردید: 1- طبقه اول :96 نفر 2- طبقه دوم : 42 نفر 3- طبقه سوم : 34 نفر 4- طبقه چهارم : 28 نفر مجموعا نمونه ای به حجم 200 نفر برای انجام پژوهش انتخاب گردید. نحوه جمع‌آوری داده‌ها (Data Collection) حجم نمونه از هر طبقه با توجه به تعداد افراد آن طبقه انتخاب و پرسشنامه (پرسشنامه ذكر شده در بند 3-2 ) روی آنها اجرا گردید. با توجه به اینكه حجم طبقات تشكیل دهنده نمونه مساوی نبودند نمونه های انتخابی از این طبقات هم به یك نسبت تعیین نشدند. داده های جمع آوری شده با توجه به مقیاس لیكرت كمی سازی شده و مورد تجزیه و تحلیل قرار خواهند گرفت. تجزیه و تحلیل داده‌ها و نتایج (Data Analysis) : داده های جمع آوری شده با استفاده از نرم افزار spss مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. ادامه خواندن مقاله زمينه يابي اعتياد به اينترنت در دانشجويان دختر و پسر دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد دانشگاه علوم بهزيستي و توانبخشي تهران

نوشته مقاله زمينه يابي اعتياد به اينترنت در دانشجويان دختر و پسر دوره هاي کارشناسي و کارشناسي ارشد دانشگاه علوم بهزيستي و توانبخشي تهران اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 32 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : مدیریت تغییر و بهبود سازمان مدیران امروزی در محیطی پرابهام، پویا و متحول كار می¬كنند. یكی از بارزترین خصوصیات عصر حاضر، تغییرات و تحولات شگرف و مداوم در طرز تفكر، ایدئولوژی، ارزش¬های اجتماعی، روش¬های انجام كار و بسیاری از پدیده‌های دیگر زندگی است. علوم مختلف در چند دهه اخیر بیش از هر دوران دیگر در طول تاریخ بشر، پیشرفت كرده است. فناوری به‏طورمداوم و باشتابی بی¬مانند در حال تحول و پیشرفت است و ارتباطات جدید، امكان هرگونه تماس را از هر نقطه جهان به نقطه دیگر در كوتاه¬ترین مدت و با كمترین هزینه میسر ساخته است. در دنیای كنونی، بر اثر پیشرفت فناوری، طبیعت و محتوای كار به گونه¬ای تغییر كرده است كه نه تنها كالا و خدمتی كه قبلا توسط نیروی انسانی تولید می¬شد امروزه توسط دستگاه، تولید می¬شود، بلكه عمل تصمیم¬گیری كه تاكنون توسط انسان انجام می‌شده است، درحال حاضرتا حد زیادی توسط دستگاه انجام می-شود. استفاده از انواع رایانه‌های پیشرفته و نیروی كار رایانه¬ای در سازمان-ها و محیط¬های كار، نمونه¬هایی از اینگونه تغییرات به شمار می¬آیند. آثاری كه دستگاه-های پردازش الكترونیكی و نیروی كار رایانه¬ای در عملكرد سازمان¬ها و زندگی بشر امروز و آینده خواهند گذاشت، به تنهایی آنچنان زیاد و عظیم است كه برخی از نویسندگان بزرگ در تاریخ تمدن انسان را بعد از انقلاب كشاورزی و انقلاب صنعتی،” انقلاب الكترونیكی” خوانده¬اند. كثرت تغییراتی كه سازمان¬ها و افراد با آنها روبه رو هستند، از چنان فشار و نیرویی برخوردار است كه همچون سیلی خروشان، هر نوع مقاومتی را در هم كوبیده و همه را با خود به جلو می¬برد. به بیان دیگر، وسعت و تنوع نیروی تغییری كه بر پیكر سازمان¬های امروزی وارد می¬آید آنقدر زیاد است كه برای آنها چاره¬ای جز انطباق با این تغییرات باقی نمی¬گذارد.تعدادی از نویسندگان مدیریت، نیروها و فشارهای تغییررا تحت چهارعنوان زیر طبقه بندی و خلاصه ك رده¬اند:1 تغییر فناوری: در حال حاضر، آهنگ تغییر فناوری سریع¬تر ازهرزمان دیگری است.2 علم و دانش: به سبب وسعت دامنه علم، رشته¬های جدیدی ازعلوم موجود منشعب شده و در صحنه علم ظاهر شده¬اند.3 كهنگی محصول و خدمت: محصولات، برنامه¬ها و روش¬های ارائه خدمات، تحت تاثیر تغییرات فناوری و پیشرفت علم و دانش، كهنه و منسوخ می¬شوند.4 تغییر اجتماعی: انتظارات و ارزش¬های فكری كاركنان نسبت به نسل¬های گذشته تغییر كرده است. عوامل بالا گوشه¬ای از تغییرات بی¬شماری است كه مدیران امروز با آنها مواجه¬اند. لازم به تاكید است كه این تغییرات با چنان سرعت فزاینده¬ای حادث می¬شوند و آنچنان متعدد و متنوعند كه گاه نظام¬های اجتماعی و اداری قادر به همگامی و انطباق با آنها نیستند. به همین دلیل، امروزه بزرگ¬ترین مسئله¬ای كه هر سازمان با آن رو به روست، مسئله تحول و دگرگونیست. از این روست كه مدیریت تغییر یكی از مهم¬ترین مباحث علم مدیریت به شمار می¬رود. از طرف دیگر، قبول تحول و تحقق بخشیدن به آن از مهم¬ترین لازمه¬های بقا و رشد هر سازمان است، زیرا هر سازمانی، نظامی فرعی از یك نظام اجتماعی و یك نظام بزرگتر جهانی است و هنگامی كه مجموع یك نظام در حال تحول و پیشرفت است، نظام¬های فرعی نیز ناگزیر باید خود را با تحولاتی كه در نظام بزرگتر پدید آمده است، همگام و هماهنگ كنند، با توجه به مطلب فوق می¬توان گفت كه مدیران امروزی با دو مسئله اساسی رو به رو هستند. مسئله اول این است كه چگونه سازمان خود را در جهتی توسعه دهند كه بهتر بتواند با تغییرات و تحولات محیط هماهنگ شود، مسئله دوم اینكه چگونه انرژی و منابع انسانی سازمان را در جهتی هدایت كنند كه ضمن تحقق اهداف سازمان و انجام ماموریت¬های سیستم، نیازهای كاركنان نیز تامین شود. در چند دهه اخیر، مدیران روز به روز بیشتر متوجه این حقیقت شده¬اند كه كوشش¬های پراكنده و جزء به جزء برای حل مسائل پیچیده سازمانی، كافی نیست. امروزه برنامه¬ریزی همه جانبه و وسیع¬تری لازم است، به نحوی كه راهبردهای هماهنگ شده¬ای را برای پرورش فضای سازمانی، روش كار، روابط افراد، نظام¬های ارتباطی و اطلاعاتی در برداشته باشد و با شرایط و الزامات قابل پیش¬¬بینی و غیرقابل پیش¬بینی سال¬های آینده منطبق و سازگار باشد. به سبب این نیاز است كه بهبود سازمان یا به عبارت دیگر، مساعی سیستماتیك برای تغییر برنامه¬ریزی شده، پای به عرصه وجود نهاده و امروزه از اهمیتی ویژه در علم مدیریت برخوردار است. معنی و مفهوم بهبود سازماناصلاح بهبود سازمان به نوعی تجدید نظر اصولی در سازمان دلالت دارد، تجدید نظری كه بر نظام¬های ارزشی، اعتقادات و طرز تفكر موجود در داخل سازمان به گونه¬ای اثر گذارد كه سازمان بتواند خود را با شتاب فزاینده تغییر، بهتر منطبق و هماهنگ كند، این اصطلاح چنان كه از معنی ظاهری آن پیداست، به بهبود و پرورش توانایی¬های سازمان توجه دارد. تا حدی كه سازمان بتواند به سطح مطلوبی از عملكرد و ایفای نقش برسد و این سطح را حفظ كند. بهبود سازمان، جریان مداوم مشكل¬گشایی است و انجام آن مستلزم همكاری اعضای سازمان و كارشناسان علوم رفتاری است. از دید بهبود سازمان، حتی سازمان¬هایی هم كه در حال حاضر در سطح رضایت بخش عمل می¬كنند، جایی برای بهبود وپیشرفت بیشتر دارند. بهبود سازمان، فرایندی از تغییر برنامه ریزی شده¬است كه بیشتر در اطراف تغییر”فرهنگ سازمانی” دور می¬زند. تغییر برنامه¬ریزی شده علاوه بر ساختار سازمان، فرایندهای حساس اطلاعاتی، تصمیم گیری، برنامه¬ریزی و ارتباطات را نیز در بر می-گیرد. همچنین انتقال از یك فرهنگ سازمانی مقاوم در برابر تغییر به فرهنگی كه برنامه ریزی برای مقابله و تطبیق با تغییرات را تشویق كند نیز از جمله مواردی است كه بهبود سازمان به آن توجه دارد. اهداف برنامه¬های بهبود سازمانبه طور كلی در فعالیت¬های بهبود سازمان اهداف زیر دنبال می¬شود:1 پرورش نظامی مستعد برای رشد و خود سازی 2 افزایش سلامت و اثربخشی سازمان اعم ازكل سازمان یا قسمتی از سازمان و یا نظام¬های موقت مانند كمیته¬ها و امثال آنها.3 ایجاد فضایی كه در آن رقابت ناسالم بین گروه¬ها و واحدهای سازمان كاهش یافته و همكاری و اشتراك مساعی بین آنها افزایش یابد.4 ایجاد فضایی كه در آن برخوردها و تضادها تحت كنترل درآید و بخوبی اداره شود. 5 ایجاد فضایی كه در آن تصمیم گیری بیشتر براساس اطلاعات صورت گیرد، نه بر اساس نقش سازمانی یا سمت.6 ادغام و یكسان¬سازی اهداف فردی با اهداف سازمانی.7 تغییر فرهنگ گروهی و سازمانی به گونه-ای كه مقاومت در برابر تغییر را به حداقل برساند و برنامه¬ریزی و آینده نگری را تشویق كند.8 پرورش دادن گروه¬های كارامد9 آموزش و پرورش افراد به ویژه مدیران و افرادی كه دارای مشاغل حساس هستند. 10 ایجاد فضایی كه در آن كاركنان بتوانند عقاید و ایده¬های خود را آزادانه ابراز كنند و در حل مسائل گروهی و سازمانی مشاركت داشته باشند.11 ایجاد نظام تشویق پاداش كه هم به تامین اهداف و ماموریت¬های سازمان توجه داشته باشد و هم به پیشرفت و رشد شخصی كاركنان12 كمك به مدیران در پیاده كردن روشی كه مدیریت برمبنای هدف اعمال شود نه مدیریت بر اساس عملكرد گذشته و هدف¬های نامرتبط با وظایف و مسئولیت¬ها. 13 ایجاد روحیه خود هدایتی و خود نظمی درافراد و گروه¬ها.سرعت بخشی به برنامه های بهبود سازمان سازمانها در سالهای‌ اخیر برای‌ ورود به‌ بازارهای‌ جدید با چالشهای‌ تازه‌ای‌ مواجه‌ شده‌اند.سازمانهای‌ امروز نیازمند نوآوری‌ هستند تا زمان‌ چرخه‌ بهبود سازمان‌ را در بیشتر جنبه‌های‌ عملیاتی‌ خود كاهش‌ دهند.در حال‌ حاضر مبنای‌ بیشتر تصمیمهای‌ مربوط‌ به‌ بهبود عملكرد سازمان‌ شعار «سریعتر، بهتر و ارزانتر» است.سرعت‌بخشی‌ به‌ فرآیند بهبود سازمان‌ نشان‌دهنده‌ پذیرش‌ واقعیتهای‌ جهانی‌ كسب‌ و كار از طرف‌ سازمانهاست. بهبود سازمان‌ یك‌ جریان‌ پیوسته‌ حل‌ مشكل‌ است‌ و انجام‌ آن‌ مستلزم‌ همكاری‌ اعضای‌ سازمان‌ و كارشناسان‌ علوم‌ رفتاری‌ است.بهبود سازمان‌ یعنی‌ تحول‌ در طرز تفكر و رفتار گروه‌ها و سازمانها نسبت‌ به‌ كارهایی‌ كه‌ انجام‌ می‌دهند و محیط‌ پویایی‌ كه‌ با آن‌ روبه‌رو هستند.امروزه‌ فرق‌ بین‌ سازمانهای‌ بازنده‌ و برنده‌ در داشتن‌ استراتژی‌ دقیق‌ نیست‌ بلكه‌ در اجرای‌ سریع‌ آن‌ است.توضیحاتی پیرامون برنامه بهبود و تغییر سازمانمقدمه‌ ‌در سالهای‌ اخیر سازمانها برای‌ افزایش‌ درآمد، كاهش‌ هزینه‌های‌ عملیاتی‌ و سرمایه‌گذاری‌ در جهت‌ توسعه‌ محصول‌ و ورود به‌ بازارهای‌ جدید با چالشهای‌ تازه‌ای‌ مواجه‌ شده‌اند. رقابت‌ جهانی‌ شدید و بی‌رحم‌ شده‌ است. در اجرای‌ برنامه‌ها و انجام‌ فعالیتها سرعت، حرف‌ اول‌ را می‌زند. دیگر سازمانها برای‌ انتخاب‌ استراتژی‌ نمی‌توانند وقت‌ زیادی‌ صرف‌ كنند و همه‌ كاركنان‌ آنها در جهت‌ نیل‌ به‌ هدفهای‌ استراتژیك‌ سازمان‌ درگیر هستند. در نتیجه، سازمانها نیازمند نوآوریهایی‌ از قبیل‌ مهندسی‌ همزمان، تولید ناب‌ و تحویل‌ به‌موقع‌ هستند تا زمان‌ چرخه‌ بهبود سازمان‌ را در بیشتر جنبه‌های‌ عملیاتی‌ خود كاهش‌ دهند. در حال‌ حاضر مبنای‌ بیشتر تصمیمات‌ مربوط‌ به‌ بهبود عملكرد سازمان‌ شعار «سریعتر، بهتر و ارزانتر» است. ‌متخصصان‌ بهبود سازمان‌ پنجاه‌ سال‌ است‌ كه‌ برنامه‌های‌ تغییر سازمانی‌ را طراحی‌ و اجرا می‌كنند. آنها دانش‌ و مهارتهایی‌ را به‌وجود آورده‌اند كه‌ برای‌ رهبران‌ سازمانهایی‌ كه‌ به‌اجرای‌ تغییر سازمانی‌ نیاز داشتند، اثبات‌ كردند كه‌ این‌ دانش‌ و مهارتها ارزشمند هستند. چرخه‌ بهبود سازمان‌ (شناخت، طراحی، استقرار، ارزیابی‌ و ارتقأ) متدولوژی‌ اثبات‌ شده‌ای‌ برای‌ اجرای‌ تغییر محسوب‌ می‌شود. باوجود این، برنامه‌های‌ بهبود سازمان‌ در خلأ انجام‌ نمی‌شود و فشارهایی‌ كه‌ بر سایر جنبه‌های‌ سازمان‌ تاثیر می‌گذارد برانجام‌ بهبود سازمانی‌ نیز تاثیر می‌گذارد. سازمانها با به‌كارگیری‌ افراد كمتر و صرف‌ زمان‌ كوتاه‌تری‌ می‌توانند در برنامه‌های‌ تغییر مشاركت‌ كنند. اكنون‌ موقع‌ آن‌ فرا رسیده‌ است‌ كه‌ زمان‌ چرخه‌ طراحی‌ و اجرای‌ تغییر سازمانی‌ كاهش‌ یابد. ‌سرعت‌بخشی‌ به‌ فرایند بهبود سازمان‌ نشان‌دهنده‌ پذیرش‌ واقعیتهای‌ جهانی‌ كسب‌ و كار از طرف‌ سازمانها است. این‌ واقعیتها سازمانها را با شرایط‌ جدیدی‌ مواجه‌ ساخته‌ كه‌ نیازمند اجرای‌ برنامه‌های‌ بهبود سازمان، به‌طور سریع‌تر، بهتر و ارزان‌تر هستند. منظور از مفهوم‌ «سریع‌تر» این‌ است‌ كه‌ مراحل‌ چرخه‌ بهبود سازمان‌ فشرده‌ می‌شود و به‌جای‌ اینكه‌ این‌ مراحل‌ یكی‌یكی‌ به‌ ترتیب‌ اجرا گردد، برخی‌ از مراحل‌ به‌صورت‌ همزمان‌ و موازی‌ اجرا می‌شود؛ عبارت‌ «بهتر» بدین‌ معنی‌ است‌ كه‌ برنامه‌های‌ جدیدتر بهبود سازمان‌ ارزش‌ بیشتری‌ ایجاد می‌كنند و نسبت‌ به‌ استراتژی، نگرش‌ كامل‌تری‌ ارائه‌ می‌كنند؛ عبارت‌ «ارزان‌تر» به‌معنی‌ صرف‌ زمان‌ كمتر جهت‌ اجرای‌ تغییر مورد نیاز و در نتیجه‌ افزایش‌ بازده‌ سرمایه‌گذاری‌ است[5]. ‌هدف‌ این‌ مقاله‌ بررسی‌ مفهوم‌ «سرعت‌بخشی‌ به‌ چرخه‌ بهبود سازمان» است. در این‌ راستا، ابتدا مفهوم‌ بهبود سازمانی‌ تشریح‌ می‌شود، سپس‌ از رویدادهایی‌ صحبت‌ خواهد شد كه‌ سازمانها را ملزم‌ به‌ تسریع‌ فرایند بهبود سازمانی‌ می‌كند. در ادامه‌ به‌ تواناییهای‌ متخصصان‌ بهبود سازمان‌ اشاره‌ خواهد شد كه‌ این‌ تواناییها در ایجاد ارزش‌ برای‌ سازمانها مهم‌ هستند و در نهایت‌ مفهوم‌ ایجاد ارزش‌ و مراحل‌ مختلف‌ چرخه‌ بهبود سازمان‌ تشریح‌ خواهد شد. 1 – مفهوم‌ بهبود سازمان‌ ‌واژه‌ بهبود سازمان‌ بر یك‌ نوع‌ تجدیدنظر اصولی‌ در آموزش‌ و پرورش‌ توجه‌ دارد؛ تجدیدنظری‌ كه‌ بر نظامهای‌ ارزشی، اعتقادات‌ و طرزتفكر موجود در داخل‌ سازمان‌ به‌گونه‌ای‌ اثر گذارد كه‌ سازمان‌ را قادر سازند تا خود را با سرعت‌ فزاینده‌ تغییر، بهتر منطبق‌ و هماهنگ‌ سازد. این‌ واژه‌ به‌ بهبود و پرورش‌ تواناییهای‌ یك‌ سازمان‌ توجه‌ دارد تا حدی‌ كه‌ سازمان‌ بتواند به‌ سطح‌ مطلوبی‌ از عملكرد و ایفای‌ نقش‌ برسد و این‌ سطح‌ را حفظ‌ كند. بهبود سازمان‌ یك‌ جریان‌ مداوم‌ مشكل‌گشایی‌ است‌ و انجام‌ آن‌ مستلزم‌ همكاری‌ اعضای‌ سازمان‌ و كارشناسان‌ علوم‌ رفتاری‌ است. از دید بهبود سازمان‌ حتی‌ سازمانهایی‌ كه‌ در حال‌ حاضر در سطح‌ رضایت‌بخش‌ عمل‌ می‌كنند، جایی‌ برای‌ بهبود و پیشرفت‌ بیشتر دارند. ‌بهبود سازمان‌ یعنی‌ تحول‌ و دگرگونی‌ در طرز تفكر و رفتار گروه‌ها و سازمانها نسبت‌ به‌ كارهایی‌ كه‌ انجام‌ می‌دهند، جایی‌ كه‌ در آن‌ كار می‌كنند و محیط‌ پویایی‌ كه‌ با آن‌ روبه‌رو هستند. شالوده‌ بهبود سازمان‌ اصولاً‌ براساس‌ علوم‌ رفتاری‌ كاربردی‌ بنیان‌ نهاده‌ شده‌ است‌ و چنین‌ فرض‌ می‌شود كه‌ انسان‌ قادر و علاقه‌مند به‌ یادگیری‌ و رشد است‌ و می‌خواهد كه‌ كار برایش‌ معنی‌ و مفهوم‌ داشته‌ باشد و ناسازگاری‌ و تضاد بین‌ نیازهای‌ افراد و گروهها و سازمانها امری‌ است‌ طبیعی‌ و اجتناب‌ناپذیر. در بهبود سازمان‌ سعی‌ می‌شود كه‌ با بهره‌گیری‌ از فنون‌ مشكل‌گشایی، رقابتهای‌ ناسالم‌ و ناسازگاری‌ و برخورد بین‌ افراد و گروهها و سازمانها از بین‌ برود و فضایی‌ آكنده‌ از تفاهم، اعتماد و همكاری‌ جایگزین‌ آن‌ گردد. به‌عبارت‌ دیگر، در بهبود سازمان‌ سعی‌ می‌شود كه‌ برای‌ حل‌ مسائل‌ و مشكلات‌ كار، از حداكثر توانائیهای‌ كاركنان‌ و منابع‌ سازمان‌ استفاده‌ به‌عمل‌ آید. ‌بهبود سازمان‌ دانشی‌ است‌ كه‌ براساس‌ علوم‌ رفتاری‌ كاربردی‌ پی‌ریزی‌ شده، به‌ مجموع‌ و كل‌ سازمان‌ نظر دارد، با همكاری‌ و مشاركت‌ مدیریت‌ عالی‌ سازمان‌ به‌مورد اجرا گذاشته‌ می‌شود، به‌ توسعه‌ و تغییر و بهسازی‌ نظامها و نظامهای‌ فرعی‌ تاكید می‌ورزد، فعالیتهایش‌ در اطراف‌ هدفها و ماموریتهای‌ كوتاه‌مدت‌ و میان‌ مدت‌ تمركز دارد، و هدف‌ نهایی‌ آن‌ افزایش‌ سلامت‌ و در جه‌ كفایت‌ و اثربخشی‌ سازمانی‌ است[1].2 – روندهای‌ تسریع‌ ‌حداقل‌ سه‌ روند عمده‌ای‌ وجود دارد كه‌ سازمانها را ناگزیر به‌ تسریع‌ چرخه‌ بهبود سازمانی‌ می‌كند. این‌ روندها عبارتند از[2]:O سریع‌شدن‌ آهنگ‌ تغییرات‌ كسب‌ و كار؛O درگیرشدن‌ كل‌ سیستم‌ سازمانی‌ در برنامه‌های‌ بهبود سازمان؛O استراتژی‌ محورشدن‌ برنامه‌های‌ بهبود سازمان. ‌این‌ سه‌ روند در شكل‌ شماره‌ (1) به‌عنوان‌ پیكان‌هایی‌ كه‌ سازمانها را ملزم‌ به‌ تسریع‌ چرخه‌ بهبود سازمان‌ می‌كند، نشان‌ داده‌ شده‌ است.شكل‌ 1 : چرخه‌ بهبود سازمان‌ 1-2 آهنگ‌ تغییرات‌ كسب‌ وكار: باتوجه‌ به‌ جهانی‌شدن‌ فعالیتهای‌ اقتصادی‌ و پیچیده‌تر شدن‌ هرچه‌ بیشتر اقتصاد جهان، سرعت‌ انجام‌ فعالیتها به‌عنوان‌ عامل‌ تعیین‌كننده‌ موفقیت‌ سازمانها محسوب‌ می‌شود. امروزه‌ فرق‌ بین‌ سازمانهای‌ بازنده‌ و برنده‌ در داشتن‌ استراتژی‌ دقیق‌ و درست‌ نیست‌ بلكه‌ در اجرای‌ سریع‌ استراتژی‌ است. به‌بیان‌ دیگر، سازمانهایی‌ كه‌ به‌طور اثربخش‌ با واقعیتهای‌ موجود كسب‌ و كار برخورد كنند و استراتژی‌ خود را سریع‌تر به‌اجرا درآورند، در بازار مزیتهایی‌ به‌دست‌ خواهند آورد ولی‌ سازمانهایی‌ كه‌ هیچ‌ اقدامی‌ نكنند تا آینده‌ به‌طور صحیح‌ پیش‌بینی‌ شود و آنها استراتژی‌ مناسبی‌ را انتخاب‌ كنند، بدون‌ شك‌ شكست‌ خواهند خورد. ادامه خواندن مقاله تغيير و بهبود سازمان

نوشته مقاله تغيير و بهبود سازمان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.

 nx دارای 33 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : سازمان جهانی WTOجهانی شدن اصطلاح عامی است به مفهوم مجموعه تحولات اقتصادی ،اجتماعی،فنی،فرهنگی وسیاسی که به عنوان عامل فزاینده وابستگی متقابل ،همگون شدن وتعامل میان افراد وشرکتها درمکانهای مختلف درنظر گرفته می شود.پیدایش واژه جهانی شدن مربوط به ابتدای سال 1944بوده است اماازحدود 1981 این واژه توسط اقتصاددانان بکاربرده شد. برخی اصطلاح بین المللی را بر جهانی شدن ترجیح میدهند. در بین المللی شدن نقش دولتها و کشورها بسیار پراهمیت است درحالیکه جهانی شدن به معنای واقعی آن ، ازبین بردن نظامهای دولتی کشورهاست. میزان انعطاف پذیری و درجه قابلیت انطباق با سیاست بین المللی ،جایگاه یک کشور را در جهان تعیین می کند. سیاست خارجی وظیفه تامین امنیت و پرستیژ بین المللی یک کشور را برعهده دارد سازمان تجارت جهانی مقدمه سازمان تجارت جهانی (World Trade Organization WTO) در سال 1995 شكل گرفت، این سازمان یكی از جوانترین سازمانهای بین‌المللی و در حقیقت جانشین موافقتنامه عمومی تعرفه و تجارت (General Agreement on Tariff and Trade GATT) می‌باشد كه پس از جنگ جهانی دوم تاسیس شده بود. بدین ترتیب می‌توان گفت هر چند سازمان تجارت جهانی هنوز جوان است اما نظام تجارت چند جانبه كه تحت گات شكل گرفت قدمتی پنجاه ساله دارد. طی پنحاه سال گذشته جهان شاهد رشدی چشمگیر در تجارت جهانی بوده است، بطوریكه صادرات كالا هر ساله به طور متوسط رشدی معادل 6 درصد داشته و كل حجم تجارت در سال 1997، چهارده برابر سال 1950 بود كه این روند رشد بی‌سابقه‌ای داشته است. نظام تجارت جهانی از طریق یك سری دور مذاكرات تجاری تحت موافقتنامه عمومی تعرفه و تجارت گات شكل گرفت نخستین دور مذاكرات اساساً در مورد كاهش تعرفه‌ها بود لكن مذاكرات بعدی سایر زمینه‌ها از قبیل معیارها و ضوابط غیرتعرفه‌های و ضوابط ضد دامپینگ (فروش زیر قیمت) را نیز در بر گرفت، از مهمترین دور مذاكرات كه بین سالهای 94 – 1986 بود و به دور اروگوئه معروف است منجر به تشكیل سازمان تجارت جهانی گردید. البته مذاكرات به این مرحله ختم نگردید و برخی از آنها بعد از پایان دور اروگوئه نیز ادامه یافت چنانچه در سال 1997 توافقاتی در زمینه خدمات ارتباطات راه دور حاصل شد كه 69 دولت در مورد برقراری معیارهای گسترده آزاد سازی فراتر از موافقتنامه دور اروگوئه در آن به توافق رسیدند. در همان سال، چهل دولت با موفقییّت مذاكرات خود را در زمینه تجارت آزاد تولیدات فن‌آوری اطلاعات پایان بخشیدند و هفتاد عضو یك تعهدنامه انجام خدمات مالی را در زمینه پوشش بیش از 95 درصد معاملات تجاری بانكها، بیمه و اطلاعات مالی و اوراق قرضه امضاء كردند. در سال 2000 مذاكرات جدید در زمینه خدمات و كشاورزی آغاز شد این دور مذاكرات وارد برنامه‌های وسیعتری در اجلاس توسعه دوحه (DDA) كه در چهارمین كنفرانس وزیران سازمان تجارت جهانی در دوحه، قطر، در نوامبر 2001 بود گردید، بر اساس بیانیه دوحه، دور جدید مذاكرات كه از آخر ژانویه 2002 آغاز شده است باید تا پایان ژانویه سال 2005 به پایان برسد. در دور دوحه مذاكرات و سایر كارهایی در زمینه محدودیتهای غیرتعرفه‌ای كشاورزی، تجارت و محیط زیست، برخی مقررات سازمان تجارت جهانی از قبیل اعطای یارانه، قوانین ضد دامپینگ، سرمایه‌گذاری‌، سیاستهای رقابتی، تسهیلات تجاری، شفافیت در مقررات خریدهای دولتی، حقوق معنوی، مالكیت، و یك سری از مسائلی كه تحت عنوان مشكلات كشورهای در حال توسعه در بكارگیری موافقتنامه‌های سازمان تجارت جهانی است، صحبت می‌گردد. مبانی نظری امروزه همه متفق القولند كه تجارت در توسعه و رشد اقتصادی دارای اهمیتی انكار ناپذیر است. توجه ما به این موضوع به گونه‌ای است كه تجارت منجر به تقسیم بین المللی كار و تخصص در بین كشورها شده و زمینه افزایش ارتباطات را در جهان فراهم آورده است. نظریه‌های تجارت بین‌الملل از اهمیت بسزائی در این زمینه برخوردارند لذا در این بخش مروری بر نظریه‌های مهم در تجارت بین‌الملل می‌پردازیم. اقتصاد بین‌الملل با روابط اقتصادی میان كشورها سروكار دارد وابستگی متقابل حاصل از این روابط از جهت رفاه اقتصادی اكثر كشورها اهمیت زیاد دارد. روابط اقتصادی میان كشورها با روابط اقتصادی میان بخشهای مختلف یك كشور تفاوت دارد و این امر سبب می‌شود تا مسائل متفاوتی بروز كند كه نیاز به ابزارهای تحلیلی نسبتاً متفاوتی دارد. بدین ترتیب اقتصاد بین‌الملل به عنوان رشته‌ای متمایز و جدا از اقتصاد كاربردی درآمده است. اقتصاد بین‌الملل با مباحث چندی سروكار دارد كه نظریه محض تجارت و نظریه سیاست بازرگانی از آن جمله است. نظریه محض تجارت به اساس تجارت و منافع حاصل از آن می‌پردازد و نظریه سیاست بازرگانی به دلایل مربوط به موانع جریان آزاد تجارت و نتایج حاصل از آن می‌پردازد. نظریه مركانتیلیسم (سوداگری)نظریه سوداگری (Mercantalism) از جمله نظریات تجاری است كه پایه تفكرات اقتصادی بین سالهای 1500 تا 1700 میلادی را تشكیل می‌دهد. سوداگران (مركانتالیست‌ها) كه از قرن شانزدهم تا اواسط قرن هیجدهم در ممالكی نظیر بریتانیا، اسپانیا، فرانسه و هلند نظریاتشان رواج داشت معتقد بودند كه مهمترین راه برای آنكه كشوری ثروتمند و قدرتمند شود آن است كه صادراتش بیش از وارداتش باشد و در نتیجه مابه‌التفاوت با دریافت یك فلز قیمتی مانند طلا تسویه گردد در این رابطه قدرتمند‌تر شدن هر كشور را بر مبنای داشتن طلای بیشتر می‌دانستند از آنجائی كه مقدار طلای موجود در هر لحظه از زمان ثابت بود لذا یك كشور خاص می‌توانست به زیان سایر ممالك از تجارت بهره‌مند گردد. از اینرو سوداگران از این عقیده حمایت می‌كردند كه دولت باید صادرات را تشویق و واردات را محدود كند. عضویت در سازمان جهانی تجارت و کشاورزی عضویت در سازمان جهانی تجارت به خودی خود منجر به توسعه اقتصادی كشورها نمی‌شود بلكه صرفاً زمینه‌ای را فراهم می‌كند تا كشورها با پی‌ریزی برنامه‌های اصلاح اقتصادی مداوم و منسجم در چارچوب قواعد این سازمان به توسعه تجاری و مآلاً توسعه اقتصادی دست یابند. در این خصوص به منظور بررسی آثار الحاق كشورها به WTO بعنوان سازمانی كه اعضاء آن سیاست آزادسازی تجاری را بعنوان راهی برای توسعه اقتصادی خود برگزیده‌اند تاثیر الحاق كشورها در قالب دو گروه كشورهای پیشرفته و در حال توسعه در نظر گرفته شده است. در این خصوص شاخص نسبت واردات به تولید ناخالص داخلی در دوره قبل (93-1990) و پس از الحاق (99-1996) در یك جدول با یكدیگر مقایسه شده‌اند (جدول شماره 1). شاخص رتبه کشاورزی بر اساس سازمان جهانی مطابق جدول شماره (1) در گروه كشورهای توسعه یافته، میانگین این شاخص از 3/30% در دوره چهار ساله 93-1990 به 4/32% در دوره سه ساله پس از تشكیل WTO (98-1996) افزایش یافته است. میانگین شاخص مذكور برای هفت كشور از چهارده كشور منتخب توسعه یافته كه آمار سال 1999 آنها در دسترس بوده است از 4/24% به 8/26% در همین دوره افزایش یافته است.در گروه كشورهای در حال توسعه منتخب (15 كشور) این شاخص از 3/39% در دوره قبل از الحاق به 6/39% در دوره پس از الحاق افزایش داشته است (افزایش بسیار اندك است). این در حالی است كه این شاخص برای تعداد 10 كشور از 15 كشور مذكوركه آمار سال 1999 آنها در دسترس بوده از 4/38% به 7/38 درصد افزایش داشته است. مقایسه آمار مربوط به كشورهای در حال توسعه و توسعه یافته تفاوت در عملكرد را نشان می‌دهد كه البته می‌تواند ناشی از عوامل متعددی باشد اما یكی از مهمترین عوامل موثر بر واردات بخصوص در كشورهای در حال توسعه ، محدودیتهای ارزی است بنحوی كه علیرغم افزایش آزادسازی تجارت در قالب مقررات WTO ، محدودیت ارزی كه ویژگی اغلب كشورهای در حال توسعه است بعنوان یك عامل بازدارنده تجارت عمل می‌كند.جداول شماره 2 تا 5 نیز وضعیت اقتصادی چهار كشور تركیه، یونان، كره جنوبی و برزیل را قبل و بعد از اجرای برنامه های آزادسازی و اصلاحات اقتصادی بصورت اجمالی نشان داده است. گزارش معاون سازمان کشاورزی ایران در نشست wtoتوجه به زیرساختهای كشاورزی و باغبانی به همراه گذر از مرحله سنتی به تجاری سبب خواهد شد تا صنعت میوه از وضع اسفبار كنونی خارج شود،نیازهای داخلی، منطقه ای و بین المللی در صورت توجه به اصول علمی باغداری، پژوهشهای كاربردی و ارتقای دانش تولیدكنندگان قابل رفع است و تولیدكننده و بهره بردار می توانند در یك رابطه دوسویه و تعریف شده قرار گیرند، وضعیت حاضر به هیچ وجه مناسب نیست. توجه به زیرساختهای كشاورزی و باغبانی به همراه گذر از مرحله سنتی به تجاری سبب خواهد شد تا صنعت میوه از وضع اسفبار كنونی خارج شود،نیازهای داخلی، منطقه ای و بین المللی در صورت توجه به اصول علمی باغداری، پژوهشهای كاربردی و ارتقای دانش تولیدكنندگان قابل رفع است و تولیدكننده و بهره بردار می توانند در یك رابطه دوسویه و تعریف شده قرار گیرند، وضعیت حاضر به هیچ وجه مناسب نیست،باغداران، مصرف كنندگان و صادركنندگان هر كدام در جای خود از نارساییها، كمبودها و نوسانهای موجود در صنعت میوه گلایه مندند. شاید بتوان گفت كه تولید میوه به صنعت تبدیل نشده است. یا اینكه برای صنعتی شدن باید از باغ و باغدار و سیستم مدیریتی در اقتصاد كشاورزی به طور همزمان آغاز كرد. برای بررسی دیدگاههای علمی و كاربردی در این صنعت، با دكتر كاظم ارزانی كه سابقه عضویت در كمیته های كشاورزی، موسسه اصلاح و تهیه نهال و بذر وزارت جهادكشاورزی، فعالیت علمی و تخصصی در 9 نشریه دارد و نیز مترجم و مولف كتب تخصصی باغداری و صنعت میوه و عضو هیات علمی دانشگاه است، گفت وگویی انجام داده ایم. او ضمن نگاه جامع به صنعت میوه در كشور، مرحله گذار از سنتها به صنعتی شدن را مرحله حساسی می داند و با توجه به پژوهشهای كاربردی كه انجام داده است، می گوید: «به رغم تواناییهای موجود در صنعت میوه، شاهد مدیریت منسجم و نظام یافته ای در این خصوص نیستم. دكتر ارزانی با توجه به وضعیت اقلیمی مناسب از یك سو و ناكارآمدی مدیریت صنعتی و ناآگاهی جامعه باغدار از سوی دیگر معتقد است: «نبود روش یكسان و تشكلهای سازمان یافته برای حل معضلات صنعت میوه، توسعه در این صنعت را كند كرده است.» شرح كامل گفت و گو با وی در پی می آید. در یك نگاه كلی وضعیت اقلیمی ایران را برای تولید میوه چگونه ارزیابی می كنید؟ایران كشور پهناور با آب و هوایی متنوع است. همین امر فرصت مناسبی برای توجه به صنعت میوه ایجاد كرده است. از سوی دیگر بخش باغبانی و بخصوص میوه كاری یكی از زیربخشهای مهم اقتصادی به حساب می آید. در زمان حاضر بیش از دو میلیون هكتار باغ میوه در كشور وجود دارد كه با تولید بیش از 12 میلیون تن میوه در سال، رقم قابل توجهی را شامل می شود. این میزان هم از نظر كمی و هم از نظر كیفی قابل افزایش و توسعه است. نتیجه اینكه وضعیت اقلیمی و فعالیتهای اقتصادی را در این باره مثبت ارزیابی می كنم. با توجه به این ارزیابی، در چه جایگاه منطقه ای و بین المللی قرار داریم؟ در برخی از زمینه ها مثلا از نظر صادرات وضعیت مطلوبی داریم و برخی از محصولات ایران مانند پسته، انار و انجیر در دنیا شناخته شده است. آن كه در خصوص پسته، كشور ایران مهمترین تولیدكننده و صادركننده در دنیاست. از طرف دیگر متاسفانه صادرات میوه به جز تعداد محدودی از میوه ها، سازمان یافته نیست. همین امر موجب شده است تا جایگاه مناسبی نداشته باشیم.ما كه امكانات خوبی در توسعه داریم، چرا باید دچار مشكل باشیم؟ تواناییهای واقعی كشور در صنعت میوه شناخته نشده و فعالیتهای زیربنایی، ساختاری و حتی روبنایی اندكی را می بینیم. برخی از كارها كه مربوط به توسعه باغهای میوه و تولید و صادرات است، باید در داخل كشور انجام شود. برخی از فعالیتها باید در خارج از كشور سازمان یافته و پیگیری شود. این وضعیت به تشكیلات و مدیریت واحد، قوی و آگاه به علم روز در میوه كاری و بازار میوه نیاز دارد. به طور خلاصه برای رسیدن به وضعیت مطلوب، كیفیت میوه های تولیدی باید متناسب با نیازهای داخلی و بازارهای خارجی افزایش و به موازات آن، هزینه های تولید كاهش یابد. به نظر می رسد دیدگاه سنتی در صنعت میوه نیز، نیازمند تغییر و تحولاتی است.آنچه شما به عنوان دیدگاه سنتی عنوان می كنید تا حدی درست است. این دیدگاه وجود دارد، اما تلاشهای زیادی به منظور تغییر این وضعیت صورت گرفته است. برای به ثمر رسیدن این تلاشها نیازمند توجه مدیران ارشد، تولیدكنندگان و صادركنندگان میوه هستیم. نمی توان از یك ارگان خاص، به تنهایی انتظار تغییر یا تحول داشت. مراكز پژوهشی كه در زمینه صنعت میوه و باغبانی فعالیت می كنند، دانشگاهها، بخش خصوصی و سازمانهای اجرایی باید با وحدت و همسویی، وارد صنعت میوه شوند و تجارت و صنعت را از حالت سنتی خارج كنند. كدام مراكز و با چه رویكردی باید در این همسویی حضور داشته باشند؟معاونت باغبانی وزارت جهادكشاورزی، انجمن علوم باغبانی و سازمان نظام مهندسی كشاورزی به همراه نیروهای فعال در بخش خصوصی از جمله مراكزی هستند كه به طور مستقیم با این صنعت سروكار دارند. از رویكردهای مهم این مراكز می توان به افزایش دانش باغداری، ارتقای سواد و اطلاعات فنی و تكنیكی باغداران اشاره كرد. دانشگاهها در جای خود می توانند در تغییر دیدگاههای گذشته و حركت به سمت علم روز مفید باشند. هدایت پایان نامه ها و پروژه های پژوهشی به سمتی كه هدف آن ارتقای سطح صنعت میوه در كشور باشد، از دیگر موارد است. با این توضیح آیا فعالیتهای آكادمیك در این خصوص صورت گرفته است؟من از فعالیتهای پژوهشی- كاربردی كه با مشاركت همكاران دانشگاهی و مراكز پژوهشی انجام داده ام، مثال می آورم. در سال 1364 لزوم توجه به «گرده افشانی» درختان میوه چندان احساس نمی شد. به عبارت دیگر این فرهنگ در باغداری وجود نداشت. در هنگام احداث باغ میوه باید به «گرده افشانی» نیز توجه شود. این اندیشه، كاربردی نداشت. درختان سالم و تنومندی وجود داشتند كه حتی یك كیلوگرم میوه تولید نمی كردند. پیوند درختان غیربارده به درختان بارده، كم اهمیت تلقی می شد. اما پژوهشهای صورت گرفته و نتایج حاصل از آن، سبب شد تا توجه باغداران به این موضوعها هدایت شود. همین تلاشها فرهنگ باغداری جدید و توجه به توسعه كیفی و كمی آن را ایجاد كرد. ادامه خواندن مقاله تاثير عضويت ايران در سازمان تجارت جهاني

نوشته مقاله تاثير عضويت ايران در سازمان تجارت جهاني اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.