nx دارای 160 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
بررسی زبان و آفات و راه علاج آن از دیدگاه امام سجاد(ع) منابع
1) الهی قمشه ای ، مهدی ، قرآن مجید، انتشارات سوره وابسته به حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی سال نشر 13772) سید رضی ( قدس الله نفسه ) ، نهج البلاغه، حاج شیخ حسین انصاریان ، انتشارات پیام آزادی چاپ موعود نور .
3) مرحوم حاج شیخ عباس قمی ، مفاتیح الجنان ، حجه السلام موسوی دامغانی ، انتشارات گلستان ادب نوبت چاپ : دوم بهار 82 چاپ مهر.4) امام زین العابدین ( ع) ، صحیفه كامله سجادیه ، حسین انصاریان ، پیام آزادی چاپ چهارم 1376 چاپخانه شفق – همچنین ترجمه سید صدرالدین ، صدر بلاغی ، تهران ، حسینیه ارشاد.5) امام خمینی ( رحمت الله علیه ) ،شرح چهل حدیث ( اربعین حدیث) ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ( سلام الله علیه)
6) حسین ، میرزا خانی ، آفات زبان در قرآن ، انتشارات و تبلیغات فرهنگ انقلاب اسلامی، چاپ اول ، شوال 14017) عالم ربانی علامه مهدی ، نراقی ، علم اخلاق اسلامی ترجمه كتاب جامع السعادات ، دكتر سید جلال الدین مجتبوی .
8) آیت الله حسین ، مظاهری ، چهارده معصوم ، چاپ كپنهاك.9) جواد ، فاضلی ، معصوم ششم علی بن الحسین سید الساجدین (علیه السلام) ، شركت سهامی و چاپ و انتشارات كتب ایران .
10) عبدالامیر، فولاد زاده ، امام زین العابدین (علیه السلام) یادگار كربلا.11) محمد جواد نجفی ، ستارگان درخشان جلد 6 سرگذشت امام چهارم حضرت سجاد (علیه السلام) ، انتشارات كتابفروشی اسلامیه چاپ اسلامیه .
12) هیئت تحریریه موسسه در راه حق ، پیشویا چهارم امام سجاد (علیه السلام) چاپ سلمان فارسی ، قم ، نوبت چاپ ششم 137013) مهدی ، پیشوای ، سیره پیشوایان ، چاپ اعتقاد ، چ چهاردهم ، قم ، ناشر موسسه امام صادق (علیه السلام) ، انتشارات توحید .
14) سید مرتضی حسینی ، چهل حدیث شریف ، انتشارات محقق زنگان چاپ اول.15) امام زین العابدین (علیه السلام) ، ترجمه رساله الحقوقی امام سجاد (علیه السلام) ، دكتر علی شیروانی ، انتشارات دارالفكر چ قدس.
16) محمد بن یعقوب كلینی ، اصول كافی ، علی اكبر غفاری ، تهران ، مكتبه الصدوق ،1381 ه . ق .17) پیامبر گرامی اسلام (ص) ، نهج الفصاحه ، ابوالقاسم پاینده ، چ جاویدان ، چاپ نهم 135418) حسن ، هریسی ، غررالحكم ، محمد علی انصاری ، جلد اول ، دوم ، سوم ، چهارم ، پنجم، ششم.
19) سید حسین شیخ الاسلامی ، ترجمه غررالحكم ، انتشارات انصاریان ، قم ، چاپخانه صدر قم چ چهارم 137820) محدث عباس ، قمی ، سفینه البحار ، تهران ، كتابخانه سنائی .21) استاد جواد ، مغنیه دانشمند لبنانی ، فی ضلال نهج البلاغه.22) مرحوم صدوق ، ثواب الاعمال.
23) محمد باقر ، مجلسی ، بحارالانوار ، تهران ، دارالكتب الاسلامیه.24) الحاكم النیشابوری ، المستدرك علی الصحیحین ، عبدالرحمان المرعشی چ اول بیروت، دارالمعرفه، 1406 ه . ق .
25) شیخ حر عاملی ، وسائل الشیعه ، بیروت ، دارالچیاء التراث العربی .26) استاد ناصر مكارم شیرازی ، تفسیر نمونه ج سوم ، با همكاری جمعی از دانشمندان ، چ چاپخانه گوهر اندیشه. ناشر دارالكتب الاسلامیه ، تهران ، 1379 ه . ق .
27) حسن بن علی بن شعبه ، تحف الحقول ، قم ، دفتر انتشارات جامعه مدرسین 1363 ه . ق 28) مرحوم سید حسن شیرازی ، كلمه الله .29) شیخ صدوق ، الخصال ، علی اكبر غفاری ، قم ، منشورات جامعه المدرسین فی الفوره العلمیه قم، 1403 ه . ق .
ابن ابی الحدید ، شرح نهج البلاغه ، محمد ابو الفضل ابراهیم ، چ اول ، قاهره ، داراچیا الكتب العربیه ، 1378 ه. ق .
عریف و تبیین موضوع:1-
زبان عضوی است ماهیچه ای و بیضی شكل كه از ته به انتهای كف دهان و به استخوان لامی چسبیده و دارای یك سطح فوقانی و یك سطح تحتــانی و دو لبه جانبی و یك نــــوك می باشد . و در بین اعضای انسان از اهمیتی خاص برخوردار است و وظایفی را عهده دارد كه به نحو احسن انجام می دهد .
و زبان سه كار عمده دارد :1- جویدن و بلعیدن غذا به كمك زبان انجام می گیرد بطوری كه اگر زبان به حركت در نیاید ، خوردن غذا مشكل و گاهی غیر ممكن می باشد.
2- طعم و مزه های مختلف و گوناگون ( شیرینی ، تلخی ، شوری ، ترشی و ;. به وسیله زبان تشخیص داده می شود .3- افكار و اندیشه های انسان و مقصود و سخنان او ، با زبان ظاهر و ارائه می شود و به سخن دیگر ؛ سازنده و خلاق اصلی سخن و كلام زبان است .
و بدین جهت است كه ما با توجه به قرآن و روایات و احادیث و ;..هم روی كار سوم زبان كه همان نقش بیانگری آن است ، تكیـــه می كنیم و از این زاویــه مورد توجه قرار می دهیم .و در قرآن مجید می خوانیم: الرََّّحمنٍ ، علَّم القرآن ، خلق الانسان ، علَّمه البیان.
« خداوند مهربان به رسولش قرآن را آموخت و انسان را خلق نمود و به او بیان «سخن گفتن» را یاد داد. بعد از اینکه با زبان این عضو ماهیجه ای آشنا شدیم حقوق زبان از دیدگاه امام سجاد(ع) را بیان می کنیم .امام برای زبان چندین حق بیان کرده اند که به ترتیب ذکر می کنیم:1- پاکسازی زبان:امام سجاد (ع) فرمود: « و اما حق اللسان فاکرامه عن الخنی» « حق زبان بازداشتن و پاک کردن نمودن آن از فحش و زشت گویی است.
تفسیر: در کلام امام (ع) اولین حق زبان پاکسازی آن از گفتار زشت و ناپسند است و دومین حق بهسازی آن می باشد که در واقع امام « پاکسازی » را مقدم بر «بهسازی » گرفته است.
2-بهسازی زبان:« و تَعوِیدُهُ عَلَی الخَیرِ وَحَملُهُ عَلَی الادَبِ»« حق زبان عادت دادن آن بر نیک گویی و وادار کردنش بر مودبانه سخن گفتن است »تفسیر: در اینجا هم باید بعد از پاکسازی زبان از زشتیها ، آن را با زیباییها آراسته کنیم و بر سخنان خوب و زیبا و حق و منطقی عادت دهیم و بر این وادار کنیم.
« و قولوا للناس حسناً» « بر مردم سخن خوب و زیبا بگویید»3- خود داری از سخنان بی مورد و بی فایده:و اِجمامُهُ اِلا لِمَوضِع الحاجَهِ و المَقعَهِ و الدُّنیا و اِعظائُهُ عَنِ الفُضُولِ الشُّنعَهِ القَلِیلَهِ الفائدَهِ لا یُومَنُ ضَرُرها مَعَ قِلَّهِ عائُدَنها.
سومین حق زبان « ساکت نمودن آن مگر به مقدار نیاز و لزوم و منفعت دین ودنیا ، و بازداشتن آن از حرفهای زاید که سودش کم و ضررش محتمل است»
بنای شریعت اسلام بر اعتدال و میانه روی است .« جَعَلناکُم اُمَّهً وَسَطاً» « شما را امت میانه رو و معذول قرار دادیم»
2- ضرورت و اهداف تحقیقانسان بعد از خداوند متعال ، قبل از هر چیز و هر كس با جوارح و اعضای خود در ارتباط است ، چرا كه ارتباط با اشیاء و افراد دیگر نیز به وسیله اعضا و جوارح است . پس لازم است كه حقوق آنها هم قبل از حقوق سایر چیزها مطرح شود.
امام سجاد (ع) نیز وقتی كه حقوق را بیان می كند ، بعد از بیان بزرگترین حق خداوند (عبادت و عدم شرك) كه نزدیكترین صاحب حق انسان از طرف بالا است .حقوق اعضا و جوارح را بیان می كند كه نزدیكترین صاحب حق او از طرف پایین است .
و مهمترین حقوق اعضا و جوارح ، حقوق زبان و حق اللسان است . تا جایی كه امام علی (ع) می فرماید: المرءُ مخبوءٌ تحت لسانِهِ شخصیت هر انسان زیر زبانش نهفته است »
با توجه به آیه بالا زبان نمودار شخصیت است تاکسی به سخن نیامده است ، شخصیت و کاربرد آن پیدا نیست اما بعد از سخن ، ماهیتش آشکار می گردد.حضرت علی (ع) فرمود :« تکلموا تعرفوا» در سخن بگویید تا شناخته شوید» و همچنین انسان می تواند با رعایت حقوق زبان از خدمات زبان بهره مند و از خطراتش در امان بماند . و می تواند انسان را به«اعلی علیین» و یا « اسفل السافلین» برساند ؛
چرا که ایمان و کفرکه از اعمال باطنی است . بوسیله زبان ظاهر می شود . وهدف از این تحقیق نشان دادن حقوق زبان و خدمات و خطرات زبان می باشد.
3- پیشینه موضوع: شاید برای بعضی ها این سوال مطــرح شود كه اعضــای یك فرد چگونه بر او حق پیدا می كنند و از او طلبكار می شوند ، در حالی كه اعضای او نه از خود شعوری دارند و نه استقلالی !همه می دانیم كه اعضا و جوارح انسان ، اسباب كار و وسیله زندگی و ارتباطات او است و انسان با توجه به این كه می تواند این اعضا را در موارد مختلف به كار گیرد .
مالك حقیقی این اعضا، با توجه به مصالح فردی و اجتماعی نوع بشر شرایطی را در كاربرد آنها ، بر انسان قرار داده است و او را موظف كرده است كه با این شرایط بكار برد .
4- روش تحقیقروش تحقیق جهت مطالعه علمی موضوع تحقیق حاضر ، عبارت است از روش كتــابخـانه ای .در این روش مهمترین بخش ، جمع آوری منابع و كتب قابل استفاده در تحقیق مورد نظر و مربوط به مراكز مختلف از جمله سایتهای مختلف حوزه و دانشگاه و كتابخانه شخصی و استفاده از نوار معتبر و بررسی كتــب مربوط به رساله حقوق امام سجاد ( علیه السلام ) می باشد.
پس از جمع آوری مطالب و فیش برداری از آنها ، موضوعات مربوطه مشخص و مطالب بر طبق آنها دسته بندی شده و در مرحله بعد ، چنین و این مطالب و سرانجام شكل دادن و مرتبط ساختن كل مطالب جهت تبیین موضوع اصلی در پژوهش است .
امام زین العابدین( علیه السلام) شهربانو دختر یزدگرد آخرین پادشاه فارس بود. نام اول این بانو جهانشاه و بقولی شاه زنان بوده است و شرافت این زن آن است كه مادر نه نفر از ائمه طاهرین می شود و چنانچه حسین (علیه السلام) اب الائمه است این زن نیز ام الائمه است.
و اما امام سجاد ( ع)دوران كودكی خود را در شهر مدینه سپری كرد. حدود دو سال از خلافت جدش امیرالمومنین(علیه السلام ) را درك نمود و پس از آن مدت ده سال شاهد حوادث دوران امامت عموی خویش امام مجتبی (علیه السلام ) بود كه تنها در شش ماه آن عهده دار خلافت اسلامی بود .پس از شهادت امام مجتبی (علیه السلام ) در سال 50 هجری ، به مدت ده سال در دوران امامت پدرش حسین بن علی (علیه السلام ) كه در اوج قدرت معاویه با او در ستیز و مبارزه بود ، در كنار او قرار داشت.
مدت عمر آن بزرگوار مثل پدر بزرگوارش 57 سال است زیرا 15جمادی الاول سال 38 از هجرت به دنیا آمد. تولد آن بزرگوار دو سال قبل از شهادت امیرالمومنین است و تقریباً 23 سال با پدر بزرگوارش زندگی كرد پس مدت امامت آن بزرگوار 34 سال است .
در محرم سال 61 هجری در جریان قیام و شهادت پدرش حسین (علیه السلام )در سرزمین كربلا حضور داشت . پس از فاجعه كربلا كه امامت به او رسید ، همراه دیگر اسیران اردوگاه حسین به اسیری به كوفه و شام برده شد ، و در این سفر سرپرست و تكیه گاه اسیران در كوران مصائب و گرفتاریها بود .
او در این سفر با سخنرانیهای آتشین خود حكومت یزید را رسوا ساخت و پس از بازگشت از شام ، در شهر مدینه اقامت گزید تا آنكه در سال 94یا 95 هجری به شهادت رسید و در قبرستان معروف « بقیع» در كنار قبر عمویش امام حسن (علیه السلام) به خاك سپرده شد .
و اما از نظر فضایل انسانی : امام سجاد گرچه با اهل بیت ( علیه السلام ) وجه اشتراك در همه فضایل دارند و هیچ فرقی میان آنان از نظر صفات و فضایل انسانی نیست اما از نظر گفتار و كردار شباهتی تام به جدشان امیرالمومنین (علیه السلام ) دارد.
بخش دوم: ویژگیهای اخلاقی امام سجاد (علیه السلام )ایمان امام سجاد(علیه السلام ):امیرالمومنین (علیه السلام ) در دعای صباح می گوید: یَا مَنْ دَلَّ عَلیَ ذاتِهِ بِذاتِهِ (ای كسی كه برهان وجود خود هستی )
حضرت سجاد نیز در دعای ابو حمزه ثمالی می گوید: بِكَ عَرْفتُكَ وَ اَنْتَ دَلَلْتَنَی عَلَیْكَ وَ دَعَوینی اِلَیْكَ وَ لَوْ لا اَنْتَ لَمْ اَدْرِ مَا اَنْتَ .« تو را به خودت شناختم و تو دلالت نمودی مرا بر خودت و دعوت نمودی به خودت و اگر نبودی . ترا نمی شناختم»
این گونه كلمات منتهای ایمان را می رساند و این همان ایمان شهودی است كه امیرالمومنین می فرماید:« لَوْ كَشفَتْ لِی الغِطاءُ ما أزدَدْتُ یَقینَا»« اگر بر فرض محال ممكن بود خدا را به این چشم ظاهری دید و می دیدم بر یقین من كه الان به ذات مقدس حق دارم افزوده نمی شد»
علم امام سجاد (علیه السلام )اگر امیرالمومنین (علیه السلام ) می گوید:« از من بپرسید هر چه می خواهید كه به خدا قسم تمام وقایع را تا روز قیامت می دانم »، حضرت سجاد نیز می گوید : « اگر نمی ترسیدم كه مردم در حق ما غلو كنند ، وقایع را تا روز قیامت می گفتم».
تقوای امام سجاد (علیه السلام )امیرالمومنین (علیه السلام ) می فرماید « وَ الله لُوْ اُعْطُیت الا قالیمَ السَّبْعَهَ وَ مَا تَحْتَ اَفْلاكِها عَلَی اَن اَعْصی فِی نَعْلَهِ اَسْلُبُهَا جَلْبَ شِعْیرهٍ ما فَعَلْتُ».« به خدا قسم اگر تمام عالم هستی را به من دهند كه به مورچه ای ظلم كنم و بی جهت پوست جوی را از دهان آن بگیرم ، نمی كنم»
حضرت سجاد نیز می فرمود:« تَعْصِیْ الا له وَ اَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ هَذَا اَلَعْمِری فِی الفِعَالَ بَدیعُلَوْ كُنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ لا طَعْتَهُ اِنْ المُحِبُّ لِعَنْ یُحْبُّ مطیعُ»« خداوند را معصیت می كنی و ادعا می كنی كه او را دوست داری»« به جان من این ادعا از عجایب امور است . اگر راست خدا را دوست داشتی او را اطاعت می كردی ، زیرا محب همیشه مطیع محبوب است ، در این اشعار نیز امام سجاد (علیه السلام ) می گوید محال است كه خداوند را معصیت كنم زیرا او را دوست دارم .
عبادت امام سجاد (علیه السلام )درباره امیرالمومنین گفته شده است كه روزها به ایجاد باغ و قنات برای فقرا و محتاجین مشغول بود و تا به صبح عبادت می كرد. حضرت سجاد نیز چنین بود چه بسیار باغها و قنوات كه به دست ایشان برای دیگران آباد یا ایجاد شد، عبادت و سجده او به حدی بود كه به زین العابدین و سجاد ملقب شد .
از رسول اكرم روایت شده كه روز قیامت خطاب می شود : كجا است زین العابدین ؟ و می بینم كه فرزندم علی بن الحسین جواب می دهد و می آید.از امام باقر روایت شده كه : « پدرم را می بینم كه از كثرت عبادت پاهای او ورم كرده ، و صورت او زرد ، و گونه های او مجروح ، و محل سجده او پینه بسته بود »
سخاوت ، فتوت و رأفت امام سجاد (علیه السلام ):در تاریخ است یكی از كارهای امیرالمومنین (علیه السلام ) اداره كردن فقرا بطور مخفیانه بوده است . امیرالمومنین شبها خوراك ، پوشاك و هیزم به خانه بینوایان می برد .
و آن بینوایان حتی نمی دانستند كه چه كسی آنها را اداره می كند . همچنین میان مورخین مشهور است كه امام سجاد (علیه السلام ) چنین بوده است »
روای می گوید: در محضر امام صادق (علیه السلام ) بودم كه از امیر المومنین (علیه السلام ) صحبت شد و گفته شد هیچ كس قدرت عمل امیرالمومنین را ندارد و شباهت هیچ كس به امیرالمومنین بیشتر از علی بن الحسین نبوده است كه صد خانواده را اداره میكرد . شبها گاهی هزار ركعت نماز می خواند . از طریق اهل سنت روایت شده است كه چون حضرت سجاد
ادامه خواندن مقاله بررسي زبان و آفات و راه علاج آن از ديدگاه امام سجاد(ع)
نوشته مقاله بررسي زبان و آفات و راه علاج آن از ديدگاه امام سجاد(ع) اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.