nx دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
نمی دانم چرا عزاداری برای امام حسین (ع) به این شكل جا افتاده است یعنی هنوز امام حسین شهید نشده است ما ده شب برای ایشان عزاداری می كنیم ولی با شهادت ایشان در ظهر عاشورا تقریبا عزاداریها تمام می شود. اما به هرحال مراسم عزاداری در تفت به این صورت است
كه هرشب یكی یا چندمحله میزبان هیاتها ی عزاداری هستند تا شب آخر مثلا شب عاشورا محله سرده میزبان تمام هیاتهای تفت است و فردای آن روز یعنی صبح روز عاشورا تمام هیاتهای عزاداری طبق برنامه ای كه از طرف فرمانداری تعیین شده است وارد حسینیه امام می شوند وبه عزاداری می پردازند تا ظهر عاشورا بعد از عزاداری در صبح و شهادت امام حسین در ظهر عاشورا مردم طبق یك سنت قدیمی برای نخل برداری (نقل برداری) به حسینیه امام می آیند البته در تفت دو
حسینیه بزرگ یكی حسینیه ابوالفضل (ع) در محله گرمسیر و دیگری حسینیه امام در محله بازار وجود دارد كه دو نخل قدیمی بزرگ در آنجا هست كه نماد تابوت امام حسین(ع) و در روز بیست و یكم رمضان تابوت حضرت علی (ع) است .مراسم به این شكل اجرا می شود كه جوانان هیئت سرده از محله خود با پای پیاده و سینه زنان به طرف حسینیه گرمسیر حركت میكنند و در مسیر با خواندن نوحه های زیبا مثل:روز قتل بی كسان است ای خداماتم لب تشنگان است ای خدااین حسین نازنیین است ای خداجسم پاکش بر زمین است ای خدا
و پیوستن مردم به آنها تا نزدیكی حسینیه می روند در آنجا مردمی كه در زیر نخل جا گرفته اند كه شامل جوانان محله گرمسیر در سمت راست نخل– جوانان سلطان آباد در جلو نخل و جوانان محله بازار در عقب نخل هستند سمت چپ نخل را هم برای هیئت سرده در نظر می گیرند. دز اینجا هیئت سرده بر سر زنان و با گفتن حسین حسین و دوان دوان وارد حسینیه می شوند . و به طرف نخل می روند و در زیر نخل در جایگاه مخصوص خود جای میگیرند و با صدای یا علی نخل را بلند می كنند و حركت می كنند در این لحظه از بلند گو تكیه اذان گفته می شود . شخصی روی
نخل به عنوان راهنما می ایستد و نخل برداران را راهنمایی می كند. بعد از گرداندن نخل دور كلك حسینیه برای سه مرتبه نخل را در پایین حسینیه گذاشته و باز با حسین حسین گفتن جلو عزاخانه امام حسین می آیند دقائقی را بر سر و صورت خود می زنند و حسین حسین می گویند . در حسینیه گرمسیر مراسم تا همین جا تمام می شود . بعد هیئت سرده از حسینیه گرمسیر به طرف حسینیه امام حركت می كنند.و مانند دفعه قبل با پای پیاده و سینه زنان و نوحه خوانی مثل:
این قاسم پادر حنا در كربلاای شعور آخر عزا شد ای خدادر نجف شیر خدا دارد عزا فاطمه بر سر زنان است ای خداتا پایین حسینیه امام می آیند مردم در زیر نخل جا گرفته اند طبق سنت قدیمی قسمتی از نخل برای جوانان بازار و قسمتی برای محلات دیگر در نطر گرفته شده است و قسمتی را هم برای هیئت میهمان یعنی سرده در نظر می گیرند.هیئت با ورود به حسینیه به طرف نخل می روند و حسین حسین كنان در زیر نخل جا می گیرند و با مستقر شدن همه در زیر نخل و بلند كردن نخل با همصدایی یا علی نخل برداری آغاز می شود و
صدای موذن در حسینیه طنین انداز می شود. واقعا صحنه تكان دهنده ای است همه كسانی كه در اطراف حسینیه هستند و تماشا می كنند در حال گفتن حسین حسین هستند و همینطور اشك از دیدگانشان روان است. عده ای از مردم كه نذر و نیاز دارند با رسیدن نخل به پایین حسینیه برای بار اول گوسفند یا گاو یا هر چیز ی كه نذر كرده اند را جلو نخل قربانی می كنند . در اینجا نیز نخل سه دور دور حسینیه می چرخانند سپس نخل را زمین گذاشته و به طرف عزاخانه می دوند و هر كس در آنجا ارباب بی كفن خود را صدا می زند تا اینكه صدای خواندن تعدادی از قدیمیهای هیئت بازار به گوش می رسد . تا كه ز مركب شه والا فتاد غلغله بر عالم بالا فتاد
لرزه بر آن چرخ معلا فتاد گفت در آن لحظه خدای كریم انا فدیناه بذبح العظیمذكر گرفتی كه زحق جبرئیل آمده از نزد خدای جلیلداد بشارت به نجات خلیل گفت در آن لحظه خدای كریم انا فدیناه بذبح العظیمفاطمه گیسوی پریشان بكف نعش حسین را بگرفتی ز برگفت كه ای زاده من ای پسر گفت در آن لحظه خدای كریم انا فدیناه بذبح الظیمگفت كه ای اكبر نا شاد من گفت كه ای قاسم داماد منگفت كه ای اضغر ناكام من گفت در آن لحظه خدای كریم انا فدیناه بذبح العظیم
سپس مطالبی از غریبی حسین خوانده می شود بعد نوحه خوانان هیئت بازار و سرده نوحه می خوانند و مردم به سینیه می زنند سپس هیئت سرده شام غریبان را از همانجا شروع می كنند و به طرف محله خود حر كت میكنند. در اینجا هیئت دو گروه شده و یک گروه می نشیند و برسر زنان ابیاتی را می خواند و بلند می شوند و حرکت می کنند و گروه دیگر می نشیند و ابیاتی می خوانند و همین جور تکرار می شود . ابیاتی مانند:شام غریبان حسین امشب است امشب است اول درد و مهن زینب است زینب استحاجتی دارم به تو ای ساربان سارباناین شتران را تو به تندی مران ساربانطفل یتیمی زحسین گمشده گمشده
زینب از این غصه دلش خون شده خون شدهبابا حسین جان امشب کجایی ؟آغاز محرم‌الحرام ، ماه قیام كربلا ، مردم مومن استان دارالعباده یزد برای سوگواری سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله‌الحسین (ع) مهیا شدند. مردم این خطه با ارادت خاص به ائمه‌اطهار (ع) آیین‌های ویژه ماه محرم را از شب گذشته در سطح این استان آغاز كردند. ویژگی‌های خاص عزاداری مردم یزد و عشق و علاقه عاشقان اهل بیت زبانزد خاص و عام است. استان یزد هنرمندانی را در دامان خویش پرورانده كه در زنده نگهداشتن واقعه عظیم كربلا به نوبه خویش سهم بسزایی داشته‌اند.
شاعرانی از جمله ریاضی یزدی ، جیحون یزدی ، واصل یزدی ، هرندی افضلی و بهجتی اشعاری سروده‌اند كه هیاتهای عزاداری در نوحه‌خوانی‌های خود از این اشعار استفاده میكنند. در دهه اول ماه محرم در یزد برپایی آیین‌های عزاداری سومین امام شیعیان همانند دیگر نقاط كشور به اوج خود می‌رسد و همراه با این مراسم زیارت عاشورا و اقامه نماز در حسینیه‌ها، مساجد ، تكایا و امامزاده‌ها برگزار می‌شود.
براساس یك سنت دیرینه در یزد از روز پنجم محرم هیاتهای عزاداری كه شامل سینه زن ، زنجیرزن و شبیه خوان است به دعوت مسوولان حسینیه‌ها و مجالس عزاداری در این مكانها حضور یافته و به عزاداری می‌پردازند. درشهر یزد حسینیه شاهزاده فاضل، وقت الساعت، مسجد روضه محمدیه،امامزاده جعفر (ع) ، امامزاده سید جعفر(ع)، خانه معروف امام حسینی از جمله مكانهای مذهبی است كه آیین‌های عزاداری در آن برپا می‌شود. مراسم ویژه سومین روز شهادت حضرت سیدالشهدا(ع) در 13محرم از دیگر آیین‌های ایام محرم در استان یزد است. این آیین از 60سال پیش به ابتكار یكی از روحانیون معروف یزد مرحوم حجت‌الاسلام ” سید علی محمد وزیری ” در این استان رواج یافت. به همین مناسبت در شهر یزد هیاتهای عزاداری از صبح تا عصر روز سیزده محرم در مسجد ملا اسماعیل و همچنین تكیه بعثت یزد به عزاداری می‌پردازند و نظیر این مراسم در دیگر مناطق ا
ستان برگزار می‌شود. همچنین به مناسبت هفتمین روز شهادت امام حسین (ع) و یاران با وفای آن حضرت ، آیینی در سطح استان از جمله در حسینیه” فهادان” یزد برپا می‌شود و عزاداران به سوگ می‌نشینند و مراسم شام غریبان برگزار میكنند. ” نخل برداری ” در این استان از دیگر آیین‌های رایج در ایام عزاداری سالار شهیدان است. “نخل” كه یك وسیله چوبی است و نشانگر پیكر مطهر حضرت ابا عبدالله‌الحسین (ع) است در اغلب تكیه‌ها و حسینیه‌های استان وجود دارد.
عزاداران امام حسین (ع) پس از اقامه نماز ظهر عاشورا به یاد تشییع فرزند زهرای مرضیه در حالی كه بر سر و سینه می‌زنند،حسین حسین گویان، چند مرتبه نخل را در محوطه تكیه‌ها و حسینیه‌ها به حركت در می‌آورند. آیین” نخل برداری ” و ” تعزیه خوانی ” در شهرها و روستاهای مهریز،میبد، اردكان ، تفت ، بافق ، صدوق و زارچ بطرز ویژه‌ای برگزار می‌شود. نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد نیز در اطلاعیه‌ای ، به رسم سنت دیرینه ، برگزاری مراسم عزاداری امام حسین (ع) در منزل سومین شهید محراب را اعلام نموددر ضلع غربى میدان هفتم تیر چادرى برپا شده است. تن سرد آسفالت خیابان را با فرش هاى ماشینى دستباف مفروش كرده اند. گوشه اى از چادر سماور بزرگى روى میز گذاشته و به
عزاداران چاى مى دهند. طى سه روز نخست دهه محرم داربست بالا مى رود و چادر برزنتى بر پا مى شود. بیش از 700 عزادار اقلیت هاى مذهبى مسیحى و زرتشتى زیر چادر هیات ثارالله گرد هم مى آیند و در عزادارى سالار شهیدان به سینه زنى مى پردازند. «ادموند طوفانیان» یكى از موسسین و بانیان این تكیه مى گوید: «در سال هاى گذشته، جوانان و نوجوانان ارمنى به اتفاق دوستان مسلمانشان به هیات هاى مذهبى مسلمانان مى رفتند. آنان در دسته ها و تكایاى شیعیان سینه زنى مى كردند و بسیارى از اعضاى هیات نمى دانستند كه جوان مسیحى كاتولیك
ى در كنارشان براى امام آنها سوگوارى مى كند. در سال 1378 باخبر شدیم كه حدود 400 نفر از جوانان ارامنه در این مراسم شركت مى كنند. از همان سال بر آن شدیم هیاتى راه بیندازیم و خیل جوانان مسیحى علاقه مند به شیعیان و امامشان را گردهم آوریم.»وى در خصوص مشكلات این طرح مى گوید: «ابتدا طرح ما موارد ابهام زیادى بین جامعه ارامنه و حتى مسلمانان به وجود آورد. پس از توجیه آنان در خصوص اهداف راه اندازى هیات، تكیه ثارالله را در مركز شهر برپا كردیم.» وى در خصوص استقبال مردم مى افزاید: خیلى از مسلمانان پس از شنیدن این خبر خوشحال شده و براى تاسیس هیات تمایل نشان دادند.» نكته جالب توجه د ر برگزارى مراسم عزادارى این هیات حضور واعظ مسلمان است. معمولاً وعاظى به این هیات دعوت مى شوند كه به شرح فرهنگ عاشورا و اهداف انسانى امام حسین(ع) مى پردازند. برگزارى مراسم مانند مسلمانان است. مداح نوحه مى خواند و جمعیت زیادى كه زیر چادر گرد هم آمده اند، پس از سینه زنى زمانى كه میدان هفتم تیر در مركز شهر ازدحام خود را از دست داده، به شكل دسته عزادار از چادر بیرون مى آیند. جمعى از عزاداران در بیرون چادر به انتظار ایستاده اند. جوان بلندقامتى كه علامت را به دوش مى كشد، بى قرار دست بر طاق شال ها مى كشد. نوجوانان كتل ها و پرچم ها را برمى گیرند و چند گام پیش تر مى ایستند. هر سال بر تعداد مشتاقان امام حسین افزوده مى شود. در این بین كه
جمعیت داخل چادر سینه زنى و نوحه خوانى جمعى را آغاز كرده اند، با هم آویى تك خوان از چادر بیرون مى آیند و در صفوفى منظم راهشان را در خیابان بهارشیراز مركز اقلیت هاى دینى، پیش مى گیرند. زنان نیز در پى دسته روانند و سینه زنان با هیات حركت مى كنند. پس از مراجعت دسته به هیات ثارالله عزاداران نذورات هموطنان مسیحى شان را میل مى كنند. طوفانیان در این باره مى گوید: «چاى، قند، برنج، گوشت و كلیه هزینه هاى هیات را مسیحیان علاقه مند به امام حسین
(ع) نذر مى كنند. از سال 1379 نام هیات را در لیست تكایاى عزادارى تهران ثبت كرده ایم و هر سال بر تعداد عزاداران افزوده مى شود. آمار پراكنده نشان از حضور جمعیت 700 نفره از ارامنه دارد.» نكته حائزاهمیت حضور مسلمانان در كنار پیروان سایر ادیان است. حتى برخى نمى دانند دوستان عزادار كنارشان اقلیت هاى مذهبى هستند. او مى گوید: «با نهادینه كردن فرهنگ
عاشورا به عنوان آزادگى و انسانیت، هیچ اختلافى بین مذاهب وجود نخواهد داشت. ما خوشحالیم كه فرزندانمان فرهنگ آزادمردى و پایبندى به عقاید را بیاموزند، امام حسین(ع) در این زمینه یك الگو است.»پس از نوحه خوانى ها به زبان فارسى و صرف شام و چاى، دست ها بالا مى رود. این بار به زبان ارمنى دعا مى خوانند. از چهره هاشان پیداست كه براى قبولى عزادارى و عباداتشان و نیاز تمام نیازمندان دعا مى كنند.• زرتشتى هاماه محرم همه ایران سیاهپوش مى شود. زرتشتیان استان یزد مركز استقرار زرتشتى هاى ایران در این روزها مانند دیگر هموطنانشان عزادارند. «مهرشاد بزرگى» از اقلیت زرتشتیان ایران مقیم یزد مى گوید: «هرساله با شروع محرم بسیارى از زرتشتیان یزد همپاى مسلمانان به عزادارى مى پردازند. شیوه عزادارى زرتشتیان با شیعیان كمى متفاوت است. آنها در آئین خود پوشیدن لباس سفید را مقدس مى دانند. زنان و مردان سپیدپوش زرتشتى با حضور در آتشكده گرد هم مى آیند و براى امام حسین(ع) و یارانش به سوگوارى مى پردازند. آنها امام حسین(ع) را داماد ایرانى ه
ا مى دانند، چون پس از جنگ اعراب و ایران در اواخر دوره ساسانى شاهدخت شهربانو به همسرى فرزند على(ع) درآمد. آنها به داشتن داماد شجاعى چون امام حسین(ع) افتخار مى كنند.»در مراسم زرتشتیان غذاهاى زیادى طبخ مى شود و مانند هموطنان مسلمانشان نذرى مى دهند. زرتشتیان با خواندن دعا و طلب ادامه راه آزادگان دنیا، مراسم خود را برگزار مى كنند. هرساله زرتشتیان زیادى از شهر هاى بافق، میبد، تفت، مهریز و مهاباد به مركز استان شهر یزد مى آیند تا در عزادارى امام حسین(ع) شركت كنند.• مسلمانان اهل سنتمراسم عزادارى و شادمانى جزیره قشم به دلیل سنى بودن مردم متفاوت است هر چند اعتقاد مردم این منطقه مانند شیعیان نیست اما در روز عاشورا و به دلیل احترام به فرزند امام على(ع)
روزه گرفته و در مساجد قرآن مى خوانند.جزیره قشم بزرگترین و پرجمعیت ترین جزیره ایرانى در خلیج فارس است كه فاصله آن با بندرعباس تنها 37 كیلومتر است و این موضوع باعث شده تا قایق ها و كشتى هاى مسافرى اقدام به جابه جایى مسافران از بندرعباس به قشم كنند.فاصله زمانى براى طى كردن این مسیر بنا به وسیله نقلیه از 45 دقیقه تا دو ساعت متغیر است.جاذبه هاى فراوان طبیعى، تاریخى و فرهنگى این جزیره به حدى است كه «بیژن دره شورى» كارشناس برجسته محیط زیست مى گوید: «قشم بهترین نقطه جهان براى تفریح است.»شیعیان مهاجر
قشم كه حدود چهار هزار نفر هستند با تشكیل سه هیات در شهر قشم به عزادارى براى امام حسین(ع) مى پردازند. مساجد معروف این جزیره نیز شامل مسجد جامع قشم، مسجد و مقبره شیخ برخ در روستاى كوشه مربوط به زمان خلیفه دوم عباسى، مسجد و مدرسه كمالیه دربند حاج على، مسجد قبا در روستاى هلر و مسجد رمچا هستند.به گفته «عاشقى» یكى از بومیان جزیره مردم در مراسم عزادارى آشنایان خود سه روز قرآن خوانى مى كنند و به یك قارى قرآن پول مى دهند تا بر سر مزار متوفى به تلاوت قرآن بپردازد. بازدید ها بیشتر در عید فطر و قربان است و در
عید نوروز هیچ مراسمى برگزار نمى شود. جاذبه های گردشگری _ ماه محرم همه ایران سیاهپوش می شود. زرتشتیان استان یزد، مركز استقرار زرتشتی های ایران، در این روزها مانند دیگر هموطنانشان عزا دارند. «مهرشاد بزرگی» از اقلیت زرتشتیان ایران مقیم یزد، به میراث خبر می گوید: «هر ساله با شروع محرم بسیاری از زرتشتیان یزد همپای مسلمانان به عزاداری می پردازند. شیوه عزاداری زرتشتیان با شیعیان كمی متفاوت است. آنها در آیین خود پوشیدن لباس سفید را مقدس می دانند . زنان و مردان سپید پوش زرتشتی با حضور در آتشكده گردهم می آیند و برای امام حسین و یارانش به سوگواری می پردازند .آنها امام حسین را داماد ایرانیها می دانند ،چون پس از جنگ اعراب و ایران در اواخر دوره ساسانی شاهدخت شهربانو به همسری فرزند علی(ع) در آمد آنها به داشتن داماد شجاعی چون امام حسین افتخار می كنند». در مراسم زرتشتیان غذاهای زیادی طبخ می شود و مانند هموطنان مسلمانشان نذری می دهند، زرتشتیان با خواندن دعا و طلب ادامه راه آزادگان دنیا، مراسم خود را برگزار می كنند .هر ساله زرتشتیان زیادی از شهر های بافق، میبد، تفت، مهریز و مهاباد به مركز استان شهر یزد، می آیند تا در عزاداری امام حسین شركت كنندتهران در نهمین روز ازماه محرم و روز حضرت ابوالفضل‌العباس(ع) علمدار سید و سالار شهیدان حضرت حسین‌بن‌علی(ع) غرق در ماتم و عزا است. مردم تهران دراین روز یك باردیگر به سوگ نشستند و بابرپایی مراسم عزاداری پرشور ، یاد علم
دار كربلا و امام حسین (ع) ویاران مجاهد آن حضرت را گرامی داشتند. در نهمین روز از ماه محرم ، عاشقان سید و سالارشهیدان حضرت امام حسین (ع) با حضور در مساجد ، حسینیه هاو تكایا در ماتم مصایب سرور آزادگان جهان به سوگواری و عزاداری پرداختند.
وعاظ و خطبا در شب و روز تاسوعای حسینی به تشریح اهداف قیام حضرت امام حسین(ع) و شرح رشادت‌های ابوالفضل العباس و 72تن از یاران باوفای سالار شهیدان پرداختند. مردم تهران در مراسم شب تاسوعای حسینی كه نقش آن در تاریخ شیعه به نام حضرت ابوالفضل العباس حك شده است ، در غم از دست دادن یاران اباعبدالله الحسین (ع) گریستند. گزارش خبرنگاران خبرگزاری جمهوری اسلامی از سطح شهر تهران حاكی است ، انبوه عزاداران حسینی درساعات اولیه روزجمعه باحضور درمساجد،حسینیه‌ها و تكایا به قرائت زیارت عاشورا و عزاداری پرداختند و بر مظلومیت امام و مقتدای خویش و 72تن از یاران آن حضرت گریستند.
سوگواران سومین امام شیعیان جهان در دسته‌های عزاداری با سردادن اشعار حزن‌انگیز در خیابانهای تهران،خاطره رشادت‌ها و پایمردی‌های امام حسین(ع) را گرامی داشتند. در پیشاپیش هیاتهای عزادار،نوجوانان وجوانان علامت‌هاو پرچم‌های منقوش به شعارهای سازش ناپذیری سرور آزادگان حسین بن علی(ع) را حمل میكنند. صدای طبل و شیپور و نوای عزا و نوحه‌سرایی و اشعار مداحان اهل بیت عصمت و طهارت(ع)كه با فرودآمدن زنجیرها بر دوش عزاداران همنوا است فضای شهر تهران را از اوایل بامداد پر كرد. از شهرهای ری ، ورامین ، كرج ، دماوند،قرچك،اسلام شهر،رباط كریم و سایر مناطق استان نیز خبر می‌رسد مردم در تاسوعای حسینی یكپارچه درحزن و اندوه هستند و صدای مرثیه خوانی ا گوشه گوشه شهرها و روستاها اوج می‌گیرد.
مردم از هر كوچه و برزن با تشكیل هیاتهای عزاداری، چون سیل روان شده وصحنه‌ای از وفاداری را نسبت به سرور شهیدان به نمایش می‌گذارند. عزاداران كه پنج شنبه شب تا صبح جمعه به یاد مظلومیت حضرت ابوالفضل العباس(ع)علمدار وفادار كربلابه عزاداری پرداختند. گزارش‌های دریافتی حاكیست كه در تاسوعای حسینی بارگاه ملكوتی حضرت امام خمینی(ره )، آستان مقدس حضرت عبدالعظیم و بارگاه امامزاده‌های تهران غرق در سوك وماتم است. امروز دل باختگان فرزندان عزیز خاتم پیامبران (ص ) با شركت گسترده خود درنماز جمعه و آیین‌های عزاداری و سوگواری باردیگر پیوند ناگسستنی خویش با پرچمدارنهضت عاشورا و یاران باوفایش تجدید كردند.
گزارش‌های رسیده حاكیست در مسیر حركت هیاتهای عزاداری، مردم با قربانی كردن گوسفند و دودكردن اسپند، مقدم عزاداران را گرامی می‌دارند. مردم همچنین با برپایی ایستگاه‌های توزیع نذورات از عزاداران حسینی با شربت پذیرایی میكنند. در هر نقطه از شهر تهران جمعیت كثیری به صورت دسته‌های سینه زن و زنجیر زن به چشم می‌خورد و حضور كودكان و نوجوانان در پیشاپیش هیاتهای عزادارمحلی ، بسیار چشمگیر است. مرقد مطهر حضرت امامزاده صالح(ع) ، امامزاده هاشم ، امامزاده حسن(ع) تهران ومهدیه تهران از جمله مكان‌هایی بود كه مردم در روز شب و روز تاسوعا برای گرامیداشت یاد و خاطره جانبازی‌ها و حماسه آفرینی‌های امام سوم شیعیان و یارانش به این نقاط سرازیر شده بودند. دراین محل ، مداحان اهل بیت تا هنگام اذان ظهر به نوحه‌خوانی و مرثیه سرایی مشغول هستند و عزاداران با فریادهای ” حسین،حسین ” به سرو سینه می‌زنند. منطقه بازار تهران و خیابانهای اطراف آن امسال نیز همچون سالهای گذشته شاهد حضور مردان و زنان ایرانی با قومیتهای مختلف است ، كه هر یك از این گروهها به شیوه سنتی و مخصوص به خود عزاداری میكنند.ك3 تصاویر مرتبط
شهادت امام حسین(ع) به نحوه برجسته ای در اعتقادات و باورهای دینی مردم بنگلادش جای دارد كه دولت بنگلادش روز عاشورا را تعطیلی رسمی در این كشور اعلام كرد.به گزارش اداره كل روابط روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی،شهادت امام حسین(ع) به نحوی بارز و برجسته در اعتقادات و باورهای دینی مردم بنگلادش جای دارد، اگر چه برخی از اعتقادات انحرافی بوده و تحت تأثیر برخی احادیث جعلی است ، اما به طور كلی شهروندان این كشور،در مراسم عزاداری امام حسین(ع) به صورت گسترده شركت میكنند.
در روز عاشورا ضمن اعلام تعطیلی رسمی توسط دولت بنگلادش در سرتاسر كشور اعم از پایتخت، شهرستان‌ها و روستاها فریاد «وای حسین، وای امام» به گوش می‌رسید. مردم بنگلادش با حمل علامت‌ها و پرچم‌های رنگارنگ و متنوع در قالب دسته‌های عزاداری در كوچه‌ها و خیابان‌ها به حركت در می‌آیند.رقم چند هزار نفری شیعیان در مقایسه با جمعیت 150 میلیونی بنگلادش شاید از نظر تعداد قابل ملاحظه نباشد، ولی نفوذ اهل بیت (ع) و پیشینه تاریخی- فرهنگی این كشور گویای عمق اعتقاد مردم به عاشورا و امام حسین(ع) است.
رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران هم ضمن حمایت از گروهها و دستجات مذهبی برای برگزاری هرچه پرشورتر این مراسم اقدامات گسترده‌ای به شرح ذیل انجام داد :1- برگزاری مراسم سخنرانی، عزاداری و سینی زنی2- برگزاری نمایشگاه عكس‌های مذهبی و خوش‌نویسی قرآنی در حسینیه دالان3- شركت در مراسم عزاداری در منطقه مانیك‌گنج در روز عاشورا4- همكاری در برگزاری سمینار «محرم در اشعار قاضی نذرالاسلام»5- برگزاری سمینار «نقش عاشورا در احیای سنت نبوی» 6- تهیه 5 برنامه مستند تلویزیونی درخصوص محرم و پخش آن از طریق تلویزیون در چهار روز پایانی دهه اول محرم.ح.ذ/
طبقه بندی موضوعی: سفیدی مطلق برف، روشنایی كم سوی هلال ماه محرم را بر گستره دشت در دامنه سبلان همیشه استوار بازتاب و آن را پر فروغ‌تر بر دیدگان اشك‌آلود عاشقان ابی عبدالله حسین (ع) جلوه می‌دهد. وزش باد، طنین سوزناك نوحه‌خوانان و نغمه ملكوتی ” مظلوم حسین ، عطشان حسین عالم سنه قربان حسین ” را همراه با صدای سنگین زنجیرزنی و سینه‌زنی از فواصل دور و نزدیك از پیچ و خم كوچه و پس كوچه‌های شهر اردبیل به گوش می‌رساند. سوز و سرمای هوا چون تازیانه‌ای بر پیكر نیمه عریان عزاداران كه باید پس از چندین روز و شب سینه زنی و زنجیر زنی خسته باشند، فرود می‌آورد اما عشق حسین (ع) سوز و سرما و خستگی نمی‌شناسد. پیر مردانی كه در روزهای عادی با اندك سرد شدن هوا یارای بیرون رفتن از خانه حتی برای انجام كاری ضروری را ندارند در سرمای بیش از 30درجه سانتی گراد زیر صفر اردبیل پیشاپیش نوجوانان و جوانان از محله‌ای به محله‌ای دیگر و از مسجدی به مسجدی دیگر به عزاداری می‌روند كه گاهی این عزاداریها تا پاسی از نیمه شب ادامه می‌یابند.
به گزارش خبرنگار ایرنا شهر اردبیل كه لقب پر افتخار دارالارشاد و دارالامان را یدك می‌كشد در روزهای پایانی دهه اول محرم جلوه‌های باشكوهی از عشق و علاقه به خاندان عصمت و طهارت (ع) را باانجام عزاداری‌هایی به شیوه سنتی به تماشا گذاشته است. خلوص نیت و پاكی نوجوانان ، جوانان ، پیرمردان و حتی كودكانی كه در این آیین‌ها حضور می‌یابند و یا برای ساعت‌ها در كنار تكایا ، كوچه‌ها و بازار شهر ایستاده و بی‌ریا در مظلومیت حسین بن علی و اهل بیت پاكش عاشقانه اشك بر گونه‌هایشان جاری می‌شود با هیچ قلم و زبانی قابل توصیف نیست.
اشك ریختن به مظلومیت سرور شهیدان نه برای اینكه این بزرگ مرد تاریخ به ظاهر در برابر دشمنان شكست خودره بود، بلكه به خاطر اینكه با قومی ظالم روبرو بوده كه باوجود سعی و زحمات فراوان، این قوم ظالم هدایت پذیر نشدند و سرانجام این امام بزرگوار تا آخرین لحظه در مقابل ظلم ایستاد و سرانجام با شهادت خویش پایه‌های دین مبین اسلام را استوار گردانید. با نزدیك شدن به روزهای تاسوعا و عاشورا لحظه به لحظه بر شور و شوق عزاداریها در شهر اردبیل و بخش‌ها و روستاهای تابعه افزوده می‌شود. این عزاداریها به شكل حركت دسته‌های عزاداری تا شامگاه در كوچه و بازار شهر و نیز سینه‌زنی و زنجیر زنی در در طول شب در مساجد و تكایا تا روز تاسوعا بطور مرتب ادامه می‌یابد و عزاداران هر محله هرشب به‌عنوان میهمان به مساجد دیگر نقاط شهر می‌روند. براساس یك سنت دیرینه همه ساله از روز دوم تا هشتم محرم به غیر از روز جمعه ساكنان نقاط مختلف این شهر به نوبت برای عزاداری به سوی بازار ، خیابان‌ها مركزی و تعدادی از مساجد محلات واقع در بافت قدیمی شهر روانه می‌شوند. نقاط مختلف شهر اردبیل از گذشته‌های دور به شش محله اصلی شامل اونچی میدان (گازران) ، سرچشمه ، عالی‌قاپو ، پیر عبدالملك ، اوچ دكان و طوی تقسیم شده است كه به‌ترتیب با مساجد و تكایای تابعه خود عازم بازار می‌شوند.
به‌گزارش خبرنگار ایرنا عزاداران درحالیكه ریش سفیدان محله همراه با علم‌ها و بیرق‌های سبز، سرخ و سیاه در پیشاپیش آنان حركت میكنند در طول مسیر خود به زنجیرزنی و سینه‌زنی می‌پردازند. دسته‌های عزاداری در مقابل مسجد جامع شهر كه در بازار اصلی واقع شده است و نیز در داخل مساجد و تكایای مسیر حركت شان توقف كرده و به شیوه خاصی با نوحه‌خوانی مداحان به سینه‌زنی و زنجیرزنی می‌پردازند.
علاوه بر مداحی و نوحه‌خوانی ، تعدادی از شاعران مرثیه سرای اردبیلی نیز در مقابل مساجد به ویژه مسجد جامع اردبیل تازه‌ترین سروده‌های خود را در زمینه وقایع كربلا و قیام حسینی به جمعیت حاضر در این مكانها كه اغلب با استقبال پرشور عاشقان سرور شهیدان روبرو می‌شود قرائت میكنند. اصناف و كسبه واقع در بازار شهر با باز گذاشتن مغازه‌های خود از سوگواران با چایی و خرما پذیرایی میكنند. این آیین‌ها كه بطور معمول از بامداد تا شامگاه به درازا می‌كشد ، چهره خیابان‌ها و محلات گوناگون شهر اردبیل را دگرگون می‌كند. از گذشته‌های دور چنین بوده است كه هم به‌لحاظ نزدیك شدن به تاسوعا و هم باتوجه به اینكه محلاتی كه در آخرین نوبت برای رفتن به بازار قرار گرفته اند، دارای مساجد و شاخه‌های فرعی زیادی هستند جمعیت عزاداران در روزهای پایانی دهه محرم در خیابانهای شهر اردبیل به اوج خود می‌رسد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی ، عزاداران محله اوچدكان با كوچه‌ها و مساجد تابعه خود به‌عنوان پنجمین محله امروز (چهارشنبه) عازم بازار شده‌اند. محله طوی به‌عنوان آخرین محله فردا با حركت دسته‌های عزاداری خود و مساجد تابعه اصناف و كسبه را برای برگزاری آیین‌های مربوط به تاسوعا و عاشورای حسینی به تعطیلی مكانهای كسب فرا خواهد خواند. دسته عزاداری مخصوص انجمن شاعران و ادیبان مرثیه‌پرداز استان اردبیل نیز همگام با محله طوی رهسپار بازار شهر شده و در مقابل مسجد جامع تازه‌ترین سروده‌های خود را در رثای شهیدان كربلا قرائت خواهند كرد. شهر اردبیل به عنوان مركز استان با شش هزار و 500هكتار مساحت و بی از نیم میلیون نفر جمعیت یكی از مراكز مهم عزاداری‌های حسینی در ایران اسلامی محسوب می‌شود. همه ساله آیین‌های عزاداری مربوط به سالار شهیدان و یاران با وفایش در این شهر به شیوه سنتی برپا می‌شود و جمع كثیری از علاقه‌مندان و عاشقان نهضت عاشورا از سایر نقاط ایران برای شركت و استفاده معنوی از این آیین‌ها از نخستین روز محرم خود را به
ادامه خواندن مقاله در مورد مراسم ظهر عاشورا در شهرستان تفت
نوشته مقاله در مورد مراسم ظهر عاشورا در شهرستان تفت اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.