nx دارای 33 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
پیشگفتار:انقلاب اسلامی ایران به عنوان پدیده ای كه در اواخر دهه 70 میلادی دنیا را به خود معطوف داشت و تعداد كثیری از پژوهشگران علوم سیاسی به بررسی این پدیده پرداختند و ریشه های آنرا برسی كردند و حتی این موضوع را می توان در اكثر پایاننامه ها مشاهده نمودامّا در اكثر مشاهده می شود تنها به یك علت خاص بسنده شده و بروز انقلاب را به یك عامل مربوط می نمایند و یا ضمن بیان علتهای بیشتر ،یك علت را بیشتر مورد توجه قرار می دهند و از یك روش تك علّیتی برای بیان بروز انقلاب ،استفاده می نمایند
در این تحقیق سعی شده رهیافت فرهنگی در بروز انقلاب مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد ولی جنبه های سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و… نیز به همان نسبت كه جنبه فرهنگی مهم است حائز اهمیت هستنددر این تحقیق رهیافت فرهنگی به عنوان متغیر مستقل و انفلاب اسلامی متغیر وابسته بوده و بررسی می شوند
انگیزه اصلی از انتخاب موضوع و اینكه چرا عامل فرهنگی انقلاب را مورد تحقیق قرار داده ام اینست كه،انقلابی كه به پیروزی رسیده و چندین سال از پیروزی آن گذشته ،چگونه می توان آنرا به همه شناساندو چهره و عامل واقعی آنرا تبیین پژوهشی نمود و اینكه چرا صاحب نظران سیاسی عامل فرهنگی را عامل اصلی بروز انقلاب می دانند و آیا ارزشهای فرهنگی و ایدئولوژی اسلامی ریشه اصلی انقلاب است؟در این تحقیق سعی بر آن شده تا نقش رهبری و روحانیون و شعارهاو سایر نهادهای مرتبط با انقلاب اسلامی آشكار گردد.
«فصل اول»كلیاتطرح مساُله(بیان مساُله و تعریف آن)اهداف تحقیقاهمیت تحقیقفرضیهتعریف متغیرهاو مفاهیمو عملیاتی كردنروش تحقیقموانع ومشكلات تحقیق
«چكیده»در بروز انقلاب عوامل زیادی ایفای نقش نموده اندكه مهمترین این عوامل عبارتندازعوامل فرهنگی،سیاسی،اقتصادی،اجتماعی و غیره،طبق تحقیقات بعمل آمده از انقلاب و ریشه های انقلاب در داخل وخارج از كشور می توان به این نتیجه رسید كه انقلاب یك چند علیتی است و انقلاب ایران عمدتاً ریشه اصلی اش فرهنگ است و باقی عوامل تاُثیرات نسبتاً كمتری در بروز انقلاب ایران داشته اند
با رهیافت فرهنگی به انقلاب ایران اجزاء مبارزات فرهنگی مانند رهبری ،شعارهای انقلاب،روش مبارزاتی، مكانهای آغاز انقلاب، حاصل مستندات انقلاب اسلامی را با تحلیل هركدامتبیین نموده ایم و توانسته ایم نشان دهیم كه پدیده انقلاب اسلامی یك حركت فرهنگی بود و عوامل سیاسی،اقتصادی و… نقش كمرنگ تر از عامل فرهنگی داشتند و بنابراین فقط از طریق عامل فرهنگی و شناخت و بررسی اجزاء فرهنگی می توان پی به این نكته برد و با نظریه پردازیهای غربی كه تجربه و شناخت از فرهنگ ایران قبل از انقلاب ندارند نمی توان انقلاب را تبیین علمی نمود.
امام خمینی به عنوان رهبر،یك سلسله اقدامات فرهنگی برای مبارزه با رژیم تدارك دیدندو از طریق روحانیت كه شبكه وسیع و غیر قابل نفوذ ارتباطی بود خود را با مردم هماهنگ نمودند و انفلاب را به پیروزی رساندند مبنای مبارزات فرهنگی مذهب بود و جاذبه های دین اسلام و فرهنگ اسلامی و استقرار جهان شمول نمودن نهاهدف رسالت و مبارزه بود و رهبری كاریزماتیك امام خمینی عامل اساسی در سیاسی و انقلابی كردن تشیع و به پیروزی رساندن آن نقش بسیار كلیدی داشت.
(كلیات)1 )بیان مسئله :در زمینه انقلاب اسلامی ایران تحقیقات وسیعی در داخل و خارج از كشور صورت گرفته كه هر كدام وجه خاص انقلاب را نمایان ساخته و حال حاضر با نوعی تشت و تكثر آرا مواجه هستیم ،مثلاً «میشل فوكو»معتقد است انقلاب ایران اولین انقلاب پس از مدرنیته است و آنرا روح جهان بی روح می نامد ،یا «فیشر»كه به بررسی علل فرهنگی و مذهبی پرداخته و علل بروز انقلاب را فرهنگی می داند و یا «جرالد گرین»كه با رهیافت سیاسی به موضوع می نگرد و آنرا از طریق فرایند مشاركت سیاسی به دو مرحله بسیج وسیع متقابل تقسیم می كند در این تحقیق عوامل اصلی رهیافت كه عبارتنداز نقش رهبری ،مكانهای شروع انقلاب ،نحوه مبارزات و شعارهای انقلابی مورد بررسی قرار گرفته
اهداف تحقیق : با توجه به اینكه در این تحقیق سعی شده به بررسی وقوع انقلاب از طریق رهیافت فرهنگی پرداخته شود ولی هدف اصلی اینست كه مشخص شود كه آیا می توان از طریق رهیافت فرهنگی به مسئله نگریسته شود و مطالعات وسیعی انجام شود
در اكثر تحقیقات داخلی و خارجی علل انقلاب را با یكی از رهیافتها تحلیل نموده اند و یك عامل را عامل اصلی و عوامل دیگر را فرعی مطرح نموده اند .اما هدف اصلی در این تحقیق پرداختن به یك عامل اساسی و كلیدی انقلاب یعنی رهیافت فرهنگی است با اذعان به اینكه نمی توان انقلاب را با یك عامل بررسی نمود و تحلیل تك علیتی هرگزصادق نیست با اینهمه رهیافت فرهنگی نقش خاص و پایه ای دارد
(اهمیت تحقیق):آشكارشدن جزئیات عوامل فرهنگی و مطالعه همه جانبه آن برای درك درست و منطقی انقلاب اهمیت فراوانی دارد تا بتوانیم سهم و میزان عامل فرهنگی در بروز انقلاب را در یابیم «فرضیه»
عوامل فرهنگی تا حدودی در بروز و شكل گیری انقلاب نقش داشته اند«تعریف متغیرها و مفاهیم و عملیاتی كردن»در این تحقیق انقلاب اسلامی به عنوان متغیر وابسته و عوامل فرهنگی به عنوان متغیر مستقل بیان گردیده «مفاهیم»:
1-انقلاب اسلامی :منظور دگرگونی بنیادی در زمینه های فرهنگی و سیاسی است نسبت به آنچه پیش از انقلاب استوار و پا بر جا بوده است و این دگرگونی همیشه با سرنگونی نظام سیاسی حاكم پیش می آید ……2-عوامل فرهنگی: در اینجا نقش عامل رهبری،مكانهای انقلاب ،شیوه مبارزاتیوهمچنین شعارهای انقلاب است.
3- عوامل سیاسی :منظور نقش عامل قدرت شاه ،توسعه ناموزون و مدرنیزاسیون می باشد در این تحقیق سعی شده تا عوامل رهبری،مكان وقوع، شیوه های مبارزاتی و همچنین شعارهای انقلاب را در رهیافت فرهنگی مورد بررسیو تحلیل رهیافت سیاسی به نقش قدرت شاه و توسعه ناموزون و مدر نیزاسیون به علت محدودیت موضوع پژوهش اشاره ننموده ایم.
«روش تحقیق»در این تخقیق از روش تاریخی ،توصیفی استفاده شده است و روش جمع آوری اطلاعات به صورت كتابخانه ای می باشد موانع و مشكلات تحقیق:یافتن تحلیل جامع از بروز انقلاب مشكل و دومین مشكل اینكه به علت بررسی یك عامل از عوامل بروز انقلاب و عدم برقراری ارتباط بین عوامل نتوانستیم میزان تاُثیر عامل فرهنگی را در انقلاب مشخص كنیم
«فصل دوم »دید گاههای نظری در رابطه با انقلاب نظریه كلاسیك انقلاب نخستین تلاش برای مطالعه علمی انقلاب هانظریه های سیاسی در مورد انقلاب
«دید گاههای نظری در رابطه با انقلاب » خشونت اجتماعی ،سیاسی وتلاش برای ایجاد تحول در تركیب نخبگان سیاسی،سیاسیت های حكومت و نظام اجتماعی قدمتی اجتماعی،سیاسی بشر دارد فیلسوفان و اندیشمندان كلاسیك معمولاً دل نگران بروز چنین خشونتهایی بودند و آن را از علائم جامعه و نظام سیاسی بیمار می دانستند و می كوشیدند با طرح علل بروز نا آرامی ها و توصیه به نخبگان سیاسی مانع از بروز چنین رفتارهایی شوند
از قرن هیجدهم«18» و بویژه پس از انقلاب كبی فرانسه بود كه اصطلاح انقلاب برای توصیف دگرگونی خشونت آمیز ناگهانی در تركیب نخبگان سیاسی همراه با دگرگونب ارزشها –هنجارها-ساختارها-نقشها-و محیط جامعه استفاده شدو انقلاب با ارزش مثبت به خود گرفت و به عنوان مدل یا الگو برای سایر جوامع بین المللی مطرح شد
و مطالعه نظام ضد انقلاب در مفهوم جدید آن در قرن نوزدهم«19»میلادی آغاز شد ،پس از افراط گریهای انقلاب فرانسه،اندیشمندانی چون«ادموندبرك والكس دوتوكویل»همراهبا دیدی انتقادی به تجزیه و تحلیل آنچه گذشته بود پرداخته و كوشیدند تا آنرا تبیین و تشریح كنند.و از اواخرقرن نوزدهم با شكل گیری جامعه شناسی یا علوم اجتماعی با معنای جدید مطالعات علمی در مورد پدیده بسیار مهم انقلاب آغاز شد1«نظریه های كلاسك انقلاب »
بنیان جامعه شناسی عمومی كارل ماركس بر این اصل استوار است كه انقلاب زمانی رخ خواهد داده و با هم همراه شوند ،یكی تضاد میان استثمارگر و استثمارشده و دیگری تضاد میان نیروهای تولید و رابط تولید،
میتوان گفت از دیدگاه ماركس انقلاب یك ضرورت تاریخی است و وقتی پدید می آید كه شرایط پیداش آن موجود باشد این شرایط علاوه بر وجود تضاد میان نیروها و روابط تولیدی ،وجود آگاهی است ،درست است كه اوج تضادهای انقلابی همراه با بحران و ركود و نابسامانی اجتماعی است ،اما این یك طبقه اجتماعی است كه باید به منافع جمعی خود آگاه شود و علیه سرمایه داران شكل یابد و به حامل انقلاب تبدیل شود1 اما با وجود ابهامات مفهومی در نظریه ماركس،تفاوت میان انقلابهای بورژواری و سوسیالیستی،تاُكیدزیاد بر او بر عوامل اقتصادی به عنوان عامل تعیین كننده،و توجه به تعارض طبقاتی به عنوان تنها منشاُ تغییرانقلابی از موارد قابل انتقاد به نظریه ماركس محسوب می شود2
به اعتقاد «دوتوكویل»عواملی چون نبود آزادیهای سیاسی،علم هماهنگی و همبستگی نخبگان حاكم و فقدان انطباق نهادهای سنتی با شرایط جدید و رشد روز افزون تمایلات شدید به برابری طلبی علل وقوع انقلاب در یك جامعه هستند
وی معتقد است كه در انقلابات همیشه وقتی امور از بد بودن به بدتر شدن می رود رخ نمی دهند بر عكس غالباُمردمیكه دورهای بدون هیچ اعتراض یك حكومت سركوبگر را تحمل كرده اندوقتی ناگهان در می یابند كه حكومت از فشار خویش كاسته بن مخالفت با ان برمی خیزند
پس تجربه به ما می آموزد كه معمولاُمخاطره آمیز ترین لخظه برای یك حكومت بد،لحظه ای است كه در آن حكومت در صدداصلاح شیوه كار خویش بر می آید3 «دور كهایم»نیز قبل از بررسی انقلاب ،به نقد ساختار تحولات اجتماعی می پردازد،وی به اصل «بحران جمعی»به عنوان هسته نگاهدارنده جامعه معتقد است و بر اساس اعتقادش اگر وجدان جمعی یا روح اجتماعی نتوانند همبستگی را حفظ كند،كشمكشهای سیاسی و از جمله انقلاب رخ خواهد داد دو نوع همبستگی مكانیكی وار گانیكی بر می شمارد كه اولی (مكانیكی) مبتنی بر وحدت احساساتی یا وجدان جمعی بسیار نیرومند و دیگری مبتنی بر تمایز اجتماعی افراد و تقسیم كار اجتماعی است
(نخستین تلاش برای مطالعه علمی انقلابها):شاید بتوان كتاب كالبد شكافی انقلاب ،اثر «كوین برنیتون»مورخ امریكائی را معروفترین اثر مستقل در باب انقلابها در نیمه دوم قرن بیستم به عنوان مطالعات علمی انقلاب دانست ،وی با بررسی چهار انقلاب (انگلستان،امریكا،فرانسه،روسیه)برخی را در انقلاب كشف نمودوی به یك سلسله همسانیها مانند (وجود یك جامعه پیشرفته اقتصادی،حكومتی ناكارآمد كه از نظر مالی تحت فشار است ، وجود تضاد طبقاتی همراه با افزایش خشونت،فزونی گرفتن تعداد روشنفكران و مرگ نظم موجود از سوی آنها و تغییر جهت آنان همراه با سازماندهی گروهای فشار مخالف حكومت ،ؤاز دست رفتن اعتماد به نفس نخبگان حاكم و رشد این باور در میان اعضای طبقه حاكم كه امتیازاتشان نا عادلانه و به زیان جامعه است(نظریه های سیاسی در مورد انقلاب):
نظریه های سیاسیانقلاب كه اساساً انقلاب را پدیده ای سیاسی می دانند و به فرآیندهای سیاسی اصلی جامعه توجه دارند به دو«2»رهیافت تقسیم می شوند1)رهیافت كاركرد گرا2)رهیافت تعارض سیاسیدر رهیافت كاركردگرائی سیاسی،ثبات جامعه منوط به توافق میان اعضای آن در مورد ارزشها و مفید بودن نظام سیاسی است ،در رهیافت تعرض سیاسی، جامعه نیز به عنوان عرصه ای برای مبارزه و رقابت میامن گروههای تلقی می شود كه خواهان نیل به قدرت هستندنتیجه این رقابت را نیز موازنه منابعی كه هر گروه در دسترس دارد ،تعیین می كند
معروفترین نظریه انقلاب در رهیافت نخست از آن ساموئل هانتینگون و رهیافت دوم از آن چارلزتیلی می باشد،(نظریه توسعه ناموزون اثر ساموئل می باشد)دیدگاه كشمكش های سیاسی یا بسیج منابع از آن چارلز تیلی می باشد كه به اقدامات سیاسی و فرآیندهای سیاسی.
«فصل سوم»
«ادبیات و تاریخچه»
«ادبیات و تاریخچه»در زمینه انقلاب تحقیقات وسیع در داخل و خارج از كشور صورت گرفته و گاهاً به صورت تك علیتی و چند علیتی انقلاب را كنكاش نموده اند،از تحقیقات خارجی می توان كتاب فیشر را نام برد كه به بررسی علل فرهنگی و مذهبی پرداخته ،نویسنده به نقش آموزش مذهبی در ایران و تاُثیر آن بر فهنگ عمومی و سهم علما و رهبران مذهبی در تنویر افكار عمومی ایرانیان پرداخته و نقش روحانیت را محوقرار داده.
]فیشر[با اینهمه علل اصلی انقلاب ایران را اقتصادی –سیاسی عنوان می كند و شكل انقلاب و محل وقوع آن را تا حد زیادی نتیجه سنت اعتراض مذهبی میداند در مقاله ]علیرضا شیخ الاسلامی[ نیز می توان به چنین رهیافتی رسید ایشان نقش و تاُثیر شیعه را در تحولات سیاسی و شرایط محیطی و اجتماعی حاكم بر هر دوره تاریخی را توضیح می دهد و بیان می كند هر گاه قدر ت دولت مركزی و فشار ناشی از خشونت سیاسی شدت گرفته ،روحانیت و بویژه روحانیت طراز اول و سطح بلا ،مجبور به سازش و انطباق خود با واقعیت سیاسی زمان شده است و بالعكس.
]نیكی.كوی[ نیز از آن پژوهشگرانی است كه در تحلیل انقلابها به نقش عوامل اقتصادی و رشد اصطلاحات تاُكید می كند،اما او نیز بیشتر متمایل به نقش تحول در فرهنگ شیعی به عنوان عامل اساسی در انقلاب اسلامی می باشد و همچنین وی متذكر می شود كه عوامل فرهنگی در رشد ایدئولوژی انقلاب و تقویت زمینه های فكری و ایدئولوژیك آن نقش به سزایی داشته اندنیكی .كوی در تحلیل چند علیتی از انقلاب اسلامی ،بر نقش عوامل فرهنگی و فكری انقلاب از یك سو و نقش علمای شیعه ،نهاد مرجعیت بازار و تجّاردر جامعه مدنی سنتی از سوی دیگر تاُكید می نماید.
ادامه خواندن مقاله انقلاب اسلامي ايران
نوشته مقاله انقلاب اسلامي ايران اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.