nx دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
مقاله ای پیرامون گریه
گریه «چشم گریان،چشمه فیض خداست».گریستن بر ابا عبد الله الحسین«ع»ثواب بسیاردارد. (1) فرشتگان،پیامبران،زمین و آسمان،حیوانات صحرا و دریا هم بر عزاى حسین«ع» گریستهاند. (2)
اشگ ریختن،نشانه پیوند قلبى با اهل بیت و سید الشهدا است.اشك،دل راسیراب مىكند،عطش روح را بر طرف مىسازد و حاصل محبتى است كه نسبتبهاهل بیتحاصل مىشود.همدلى و هماهنگى روحى با ائمه،ایجاب مىكند كه در شادىآنان شاد و در غمشان محزون باشیم.این نشان شیعه است كه«یفرحون بفرحنا و یحزنونلحزننا;» (3) قلبى كه مهر حسین«ع»را داشته باشد،بى شك به یاد مظلومیت و شهادت اومىگرید.اشك،زبان دل و شاهد عشق است.
آنچنان كز برگ گل،عطر و گلاب آید برون تا كه نامت مىبرم از دیده آب آید برون رشته الفتبود در بین ما،كز قعر چاه كى بدون رشته،آب بىحساب آید برون؟ تا نسوزد دل،نریزد اشگ و خون از دیدهها آتشى باید كه خوناب كباب آید برون مهر تو شیرازه«ام الكتاب»خلقت است مشكل این شیرازه از قلب كتاب آید برون گر نباشد مهر تو دل را نباشد ارزشى برگ بىحاصل شود گل،چون گلاب آید برون (4)
گریستن در سوگ شهداى كربلا،تجدید بیعتبا عاشورا و فرهنگ شهادت و تغذیهفكرى و روحى با این مكتب است و اشك ریختن،نوعى امضا كردن پیمان و قراردادمودت با سید الشهدا است.ائمه شیعه،گریستن بر مظلومیت اهل بیت و عزاى حسینى راتاكید كرده و شهادت اشك را بر صداقت عشق،پذیرفتهاند.امام صادق«ع»فرموده است:
«نزد هر كس كه ما یاد شویم و چشمانش اشگآلود شود،حتى اگر به اندازه بال مگسىباشد،خداوند گناهانش را مىبخشاید،هر چند چون كف دریا فراوان باشد.» (5) به گفته صائب:
در سلسله اشگ بود گوهر مقصود گر هست ز یوسف خبر،این قافله دارد
دستور امامان به گریستن بر امام حسین«ع»بسیار اكید است.امام رضا«ع»به ریان بنشبیب در حدیث مفصلى فرمود: «یابن شبیب!ان كنتباكیا لشىء فابك للحسین بن على بنابى طالب فانه ذبح كما یذبح الكبش;». (6) اگر بر چیزى گریه مىكنى،بر حسین بن على گریهكن،كه او را همچون گوسفند،سر بریدند.در حدیث دیگرى فرموده است:«محرم، ماهىاست كه مردم دوره جاهلیت جنگ در آن را ناروا مىدانستند،ولى در این ماه،دشمنان،خون ما را بناحق ریختند و هتك حرمت ما نمودند و فرزندان و بانوان ما را به اسارتگرفتند و به خیمههاى ما آتش زدند
و غارت كردند و در كار ما، براى رسول خدا هیچحرمتى را رعایت نكردند.روز حسین( عاشورا)پلكهاى ما را مجروح و اشگهایمان راجارى كرد و ما از سرزمین كربلا،گرفتارى و رنجبه میراث بردیم.پس باید بر كسىهمچون حسین،گریهكنندگان بگریند،كه گریه بر او، گناهان بزرگ را هم فرو مىریزد.» (7) خود امام حسین«ع»فرموده است:«انا قتیل العبره،لا یذكرنى مؤمن الا بكى»، (8) منكشته اشكم،هیچ مؤمنى مرا یاد نمىكند مگر آنكه(بخاطر مصیبتهایم)مىگرید.امامسجاد«ع»بیستسال بر امام حسین علیه السلام گریست و هرگز طعامى پیش اونمىگذاشتند مگر آنكه گریه مىكرد. (9) به فرموده امام صادق«ع»:هر ناله و گریهاى ناپسند ومكروه است،مگر نالیدن و گریستن بر حسین علیه السلام:«كل الجزع و البكاء
مكروهسوى الجزع و البكاء على الحسین». (10) هم گریستن،هم گریاندن،هم خود را شبیه گریهكنندگان در آوردن(تباكى)پسندیدهاست و اجر دارد.این همه فضیلت كه براى گریه بر حسین«ع»بیان شده و اینكه اشكچشم،آتش دوزخ را فرو مىنشاند و غمگین شدن در سوگ شهیدان كربلا ایمنى از عذاباست،در صورتى است كه گناه و فسق و آلودگى انسان در حدى نباشد كه مانع رسیدن اینفیض الهى گردد.اشگى كه مبین پیوند عاطفى و رابطه مكتبى و اتصال روحى با راه و فكرو خط ائمه و سید الشهداست،حتما زمینهساز پرهیز از گناه مىگردد.به تعبیر شهیدمطهرى:«گریه بر شهید،شركت در حماسه او و هماهنگى با روح او و موافقتبا نشاط اوو حركت اوست;امام حسین«ع»بواسطه شخصیت عالیقدرش،بواسطه
شهادتقهرمانانهاش،مالك قلبها و احساسات صدها میلیون انسان است.اگر كسانى كه بر اینمخزن عظیم و گرانقدر احساسى و روحى گمارده شدند،یعنى سخنرانان مذهبى،بتوانند ازاین مخزن عظیم در جهت هم شكل كردن و همرنگ كردن و هم احساس كردن روحها باروح عظیم حسینى بهرهبردارى صحیح كنند،جهانى اصلاح خواهد شد.» (11) پس مهم، شناخت فلسفه گریه در راستاى احیاى عاشورا و زنده نگهداشتن مراسم حسینى وفرهنگ كربلاست،نه گناه كردن و آلودگى،به امید پاك شدن با چند قطره اشك!معلومنیست كه دل و جان آلوده،آن همسویى را با امام داشته باشد كه با یاد مصائبش گریه كند.
گریه در فرهنگ عاشورا،سلاح همیشه برانى است كه فریاد اعتراض به ستمگران رادارد.«اشك»،زبان دل است و گریه،فریاد عصر مظلومیت.رسالت اشك نیز پاسدارى از«خون شهید»است.امام خمینى«ره»فرمود:«هر مكتبى،تا پایش سینهزن نباشد،تا پایشگریهكن نباشد،تا پایش توى سر و سینهزن نباشد حفظ نمىشود;»، (12) «گریه كردن برشهید،نگهداشتن، زنده نگهداشتن نهضت است»، (13) «گریه كردن بر عزاى امام حسین،زندهنگهداشتن نهضت و زنده نگهداشتن همین معنى است كه یك جمعیت كمى در مقابل یكامپراطور بزرگ ایستاد;،آنها از همین گریهها مىترسند،براى اینكه گریهاى است كه گریهبر مظلوم است،فریاد مقابل ظالم است.» (14)
هر چند نیست درد دل ما نوشتنى از اشگ خود،دو سطر به ایما نوشتهایم (15)
اشگ،سر فصل محبت و مودت است و برخاسته از عشقى است كه خداوند در دلهاقرار داده كه نسبتبه حسین بن على«ع»مجذوب مىشود.به فرموده رسول خدا«ص»:
«ان لقتل الحسین حراره فى قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا». (16) براى شهادت حسینعلیه السلام حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است كه هرگز سرد و خاموش نمىشود.
كدام عاشق در این ره در بلا نیست؟ كدامین دل شما را مبتلا نیست؟ اگر در سوگتان شد دیده نمناك اگر از عشقتان دل گشت غمناك گواه عشق ما این دیده و دل رساند«اشگ»و«غم»ما را به منزل كنون ماییم و درد داغدارى كنون ماییم و اشگ و سوگوارى هنوز اشگ عزا پیوسته جارى است رواق چشممان آیینهكارى است غدیر ما محرم دارد امروز محرم،بذر غم مىكارد امروز (17)
امروز هم،اشگ و گریه،رابط ما با حسین است و ما با شورى اشگهایمان،سر سفرهمحبتسید الشهدا نشستهایم و نمك پرورده ابا عبد الله هستیم،از این رو،این مهر با شیرمادر در جان ما وارد شده و با جان هم به در مىشود.
ادامه خواندن مقاله پيرامون گريه
نوشته مقاله پيرامون گريه اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.