nx دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد nx کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد
بخشی از متن nx :
علم در یونان
از میان همه اقوام باستان، یونانیان بودند كه دانسته‌ها را نه تنها گرد آوردند و مقابله كردند، بلكه در طرحی فراگیر به هم پیوند دادند و یونانیان بودند كه كل عالم را بدون توسل به سحر و خرافه با عقل و منطق آشتی دادند.
تالس ملطیتالس هم سیاستمدار بود، هم ریاضیدان، هم اخترشناس، هم از سلاطین مالی و هم یكی از «هفت مرد دانا» طبق سنت یونانیان. شهرت طالس در درجه اول، در حوزه اخترشناسی است. او بدین نتیجه رسید كه آب عنصر متشكله و بنیادین همه چیز است. او باور داشت زمین چون بشقابی مسطح بر آب شناور است.
آناكسیماندروسآنچه اغلب به آناكسیماندروس نسبت داده‌اند، تعیین اوقات اعتدال شب و روز و تشخیص میل دایره‌البروج. او به وجود جهان‌هایی به تعداد بی‌نهایت معتقد بود و فكر می‌كرد آنها حامل تقسیم عالم بی‌نهایتند و روزی همگی دوباره جذب آن خواهند شد.
آناكسیمنسدید او از عالم تقریباً همان سان است، ولی معتقد بود ماده اولیه عالم و ماده تشكیل دهنده همه چیز هواست. هوا تا بی‌نهایت كشیده است، ولی از آن رو به این نظر در مورد هوا رسید كه در فرآیند رقیق شدن یا متراكم گشتن هوا دقت كرده بود. افزون بر این، وی معتقد بود كل خلقت، كل عالم نفس می‌كشد. نفس روح همه چیزها بود.هكاتیوس
یكی از نخستین نویسندگان نثر یونان و در منابعی دیگر برای نوشتن اثر یونانی در مورد جغرافیا به دست آورد.هراكلیتوس
در عالم او آتش به عنوان عامل تغییر، جایگاهی بلند داشت. آتش همه چیز را می‌سوزاند و تغییر می‌دهد تا سرانجام خود به آتش بدل گردند.
فیثاغورثاو یك رهبر مذهبی و یك دانشمند نمونه بود. در نظم فیثاغورثی زنان نیز مانند مردان عضو بودند. فیثاغورثیان باور داشتند كه روح می‌تواند جسم را ترك گوید، در بدن انسان دیگر رهل اقامت افكند. فیثاغوث در جوانی از مصر و بابل دیدن كرد و شاید همین دیدار بود كه به او انگیزه داد ریاضیات بخواند و اعلام كند «همه چیز عدد است». فیثاغوث و پیروانش توجه زیادی به اعداد داشتند و شكی نیست كه یك نظریه كامل برای اعداد پیدا كردند.
این نظریه ظاهراً بر سه نوع مشاهده استوار بوده است. در درجه اول آنها متوجه شدند كه یك نسبت ریاضی بین نت‌های موسیقی و طول زه مرتعش یا ستون لرزان هوا وجود دارد. دومین مشاهده به مثلث قائم‌الزاویه مربوط می‌شد. مشاهده سوم، این بود كه نسبت‌های عددی معینی بین مدت زمانی كه طول می‌كشد تا اجرام آسمانی مختلف گرد زمین بچرخند، وجود دارد.
نامنتظرترین فیثاغورثیان درباره عالم این بود كه زمین نیز سیاره است و مانند همه سیارات دیگر، مدار دارد. انكساغورسوی فقط یك كتاب نوشت و در كتابش اظهار عقیده كرد كه عالم در آغاز مخلوطی همگن و بی‌حركت بوده است. سپس عقل، دست به كار شد و كل نظام را به چرخش واداشته است. در گرداب ایجاد شده، ماده تاریك و غلیط و سرد به سمت مركز حركت كرده و زمین بشقابی شكل را پدید آورد، حال آنكه ماده خشك و داغ رقیق به خارج پرتاب شده است.نتیجه‌گیریاگرچه افكار و نظرات دانشمندان پیشین بسیار سطحی و ساده‌لوحانه بود، اما كوشیدند توصیفی مادی و طبیعی برای آن بیابند و آنها از خود سوالاتی می‌پرسیدند و به دنبال پاسخ‌هایی بودند. اگرچه اغلب برای یك مساله بیش از یك پاسخ وجود داشت و این نگاه تازه به چیزها موجب پیشرفت‌هایی شد.
سوال1 سه نوع مشاهده‌ای كه نظریه فیثاغورث و پیروانش بر پایه آن استوار بود، را بیان كنید.در درجه اول آنها متوجه شدند كه یك نسبت ریاضی بین نت‌های موسیقی و طول زه مرتعش یا ستون لرزان هوا وجود دارد. دومین مشاهده به مثلث قائم‌الزاویه مربوط می‌شد. مشاهده سوم، این بود كه نسبت‌های عددی معینی بین مدت زمانی كه طول می‌كشد تا اجرام آسمانی مختلف گرد زمین بچرخند، وجود دارد.2 آناكسیمنس در مورد نظریه خود كه ماده اولیه و ماده تشكیل دهنده همه چیز هواست، چه ادعایی داشت؟هوا تا بی‌نهایت كشیده است، ولی از آن رو به این نظر در مورد هوا رسید كه در فرآیند رقیق شدن یا متراكم گشتن هوا دقت كرده بود3 در پیروان كدام یك از دانشمندان گفته شده، زنان نیز مانند مردان عضو بودند؟فیثاغورث
ریاضیات در علم هند و هندیریاضیات هندی نیز تا حدی شبیه ریاضیات چینی عددی و جبری بود و كار هندسی نیز به ویژه با حجم‌های مختلف انجام گرفت. ریاضیات هندی در آغاز عملی بود و وزن ها و مقیاس‌ها در موهنجودارو تحت قاعده درآمد. نخستین ارقام نوشتاری آنها به شكل خطوط عمودی بود.
هندوها باز مانند چینی‌ها هیچ مشكلی با اعداد اصم نداشتند. آنها ریشه دوم 23 را با یك رقم اعشار به دست آوردند و به خوبی می‌دانستند كه مقادیرشان نمی‌تواند دقیق باشد. ریاضیدانان هندو هم چنین رابطه بین قطر مربع و اضلاع آن را می‌دانستند و از رابطه فیثاغورثی بین اضلاع مثل قائم‌الزاویه آگاه بودند. هندوها با عبارات دوجمله‌ای و ضرایب حاصله آشنا بودند. گاه ادعا می‌شود كه آنان در همان زمان با مثلث پاسكال آشنا بودند، ولی هیچ متنی وجود ندارد. بنابراین اولویت در مورد مثلث پاسكال از آن چینی‌هاست. هندوها برای صفر
علامت خاصی داشتند، گرچه احتمالاً مخترعش خود آنان نبودند. عددنویسی اعشاری معمولی شد و ارقام سانسكریت شكل نگارش ساده‌ای یافتند. این ارقام هندو در قرن نهم میلادی در ریاضیات اسلامی توسط خوارزمی اختیار شد و سیصد سال بعد كه آدلار باثی شروع به ترجمه آثار عربی با لاتین كرد، به اروپا راه یافت و به اعداد عربی معروف گشت. گرچه در واقع هندو بود. ریاضیدانان برجسته هندو مثل آریابانی اول مقدار را تا چهار رقم اعشار حساب كرد. براهماگوپتا شاید نامدارترین ریاضیدان هندو باشد. اسباب اصلی شهرت او، قواعدی است كه برای یافتن حجم منشور و مشاحت چهارضلعی پای محاط در دایره یا محیط بر ان به دست آورد.
شیمی و فیزیك
قدیم‌ترین تجلی دانش شیمی در هندوستان در مواد كاملاً عملی بوده است. مهم‌ترین استفاده از دانش شیمی در ذوب آهن بود كه ریخته‌گران هندو توانستند ستون آهنی معروف را بریزند. این ستون كه تماماً از آهن ورزیده است، بیش از 6تن وزن دارد. قابل ذكرترین مطلب درباره آن و ستون‌های همانند آن، ناپوسیدگی یا زنگ نازدگی آنهاست. علتش هم هنوز روشن نیست، اما می‌تواند به خاطر تشكیل لایه‌ای از اكسید آهن مغناطیسی بر روی سطوح آنها باشد كه نتیجه نحوه پرداخت سطح اولیه است.در قرن هفدهم میلادی، بودایی‌های تانترایی مورد حمایت همه اقشار جامعه قرار گرفتند و با اینان كیمیاگری پا به میدان نهاد. از قرن چهارم تا قرن یازدهم میلادی، علم در هندوستان بیشترین پیشرفت خود را كرد. در نیمه دوم این دوره بود كه نظران چینی‌ها و بودایی‌ها مفهوم تازه‌ای در علم هندی ثمر داد: نظریه اتمی! اعتقاد به عناصر اربعه توام با جوهر آسمانی پنجم. نظریه اتمی هندی فرض كرد كه هر یك از عناصر چهارگانه دارای اتم‌های طبقه خویش است و این اتم‌ها همه غیرقابل انهدام و تقسیم‌ناپذیرند. اتم‌های ناهمسان به اعتقاد آنان، هرگز نمی‌توانستند با هم تركیب شوند، ولی اتم‌های همسان از این امكان برخوردار بودند، به شرطی كه تركیب در حضور یك اتم سوم انجام می‌شد. در غرب، نظریه اتمی توسط ذیمقراطیس و لئوكیوس مطرح شد. جنبه دیگری از فیزیك هندی، نظریه قوه محركه است كه برای بیان حركت پیوسته اجسام مطرح شد.
علوم زیستی و پزشكیپزشكان ودایی بر این باور بودند كه بیماری‌ها اغلب علتی موروثی دارد، گرچه خود یاد می‌دادند كه بعضب امراض نیز ناشی از تغییرات فصل است و می‌گفتند بیماری‌های دیگری مولود موجودات ریزی در داخل بدن است، معالجه با داروهای گیاهی انجام می‌گرفت. كسانی كه به كار پزشكی سرگرم بودند، مشاهدات بسیاری انجام می‌دادند و اصطلاحاتی فنی برای استفاده خود می‌ساختند، به‌طوری كه رفته رفته آنقدر مطلب فراهم آورد كه رساله بزرگ مبانی طبی هندو را تشكیل داد.
این رساله كه آیورودا نام دارد، ظاهراً در حدود 2000 سال پیش تالیف شده است. در آیورودا، این فكر كه بیماری، همانا عدم تعادلی بدن است، مضمونی كلیدی است. آیورودا چكیده كار پزشكی یا به عبارتی «كلیات بقراط» هندوهاست و برتری طب هندو در جراحی بوده است. هندوهای ودایی گیاهان را به سه گروه بزرگ درخت، علف و خزنده تقسیم كرده بودند. در نوشته‌های ودایی، بیش از 260 پستاندار، پرنده، خزنده، ماهی و حشره نام برده شده است. در قرن پنجم میلادی، طبقه‌بندی گیاهان بر اساس تولیدمثل جنسی یا غیرجنسی توسط پراساستاپادا مطرح شد.
تكلمهندوستان در قرن بیستم كمك‌های شایانی به علم كرده‌اند. خاصه كار ریاضی با نظریه اعداد به وسیله سرنیاواس رامانوجان و كار چاندراسه خارا رامان در فیزیك. مطالعات رامان در زمینه پخش نور در بلورها شناخت تازه‌ای از رفتار مولكول‌های آنها فراهم آورد.سوال 1 اعداد هندو به وسیله چه كسی به ریاضیات اسلامی وارد شد؟
خوارزمی2 ستون آهنی معروف دهلی به چه علت ناپوسیده و زنگ نزده وجود دارد؟به خاطر تشكیل لایه‌ای از اكسید آهن مغناطیسی بر روی سطوح آنها باشد كه نتیجه نحوه پرداخت سطح اولیه است.
3 نظریه اتمی هندی را بیان كنید؟هر یك از عناصر چهارگانه دارای اتم‌های طبقه خویش است و این اتم‌ها همه غیرقابل انهدام و تقسیم‌ناپذیرند. اتم‌های ناهمسان به اعتقاد آنان، هرگز نمی‌توانستند با هم تركیب شوند، ولی اتم‌های همسان از این امكان برخوردار بودند، به شرطی كه تركیب در حضور یك اتم سوم انجام می‌شد.4 كلیات بقراط چه نام دارد و مضمون كلیدی آن چیست؟آیورواد ـ بیماری همانا عدم تعادلی در بدن است.5 هندوهای ودایی، گیاهان را به چند گروه تقسیم كرده‌اند.بزرگ درخت ـ علف ـ خزنده
ادامه خواندن مقاله علم در يونان
نوشته مقاله علم در يونان اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.