مقاله در مورد طبقه بندي غذاهاي اصلي انسان در قرآن

 nx دارای 35 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد nx  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد. این پروژه توسط مرکز nx2 آماده و تنظیم شده است توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي nx،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد بخشی از متن nx : طبقه بندی غذاهای اصلی انسان در قرآن فلینظر الانسان الی طعامه ـ انا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الارض شقا * فأنبتنا فیها حبا * و عنبا و قضبا * و زیتونا و نخلا * و حدائق غلبا * و فاكهه و ابا * متاعا لكم و لانعامكم. ( عبس 24 ـ 32)پس انسان باید به خوراك خود بنگرد * كه ما آب را به صورت بارشی فرو ریختیم * آنگاه زمین را شكافتیم * و در آن، دانه رویانیدیم * و انگور و سبزی * و زیتون و درخت خرما * و باغ های انبوه * و میوه و علف * [ تا وسیله ] استفاده شما و دام هایتان باشد. در قرآن چهار مرتبه كلمه فلینظر بیان شده كه دو مورد آن ( سوره كهف، آیه 19 * سوره عبس، آیه 14 ) درباره غذای انسان، یك مورد درباره عمل انسان ( سوره حج، آیه 15 ) و مورد دیگر آن ( سوره طارق، آیه 5 ) درباره چگونگی خلقت وی است. در سوره عبس، ابتدا خداوند متعال انسان را متوجه غذای او می كند كه از چه موادی تشكیل شده است و كدام یك در اولویت قرار دارد.این مطلب را همیشه مد نظر قرار دهید كه « و لا رطب و لا یابس الا فی كتاب مبی»( سوره انعام، آیه 59 )( و هیچ تر و خشكی نیست مگر آنكه در كتابی روشن [ ثبت ] است)یعنی خداوند در كتاب خود همه مطالبی كه مورد نیاز انسان بوده، بیان كرده است. در این آیات نیازمندی های بدن انسان به مواد غذایی به ترتیب اولویت آمده كه جای بسی شگفتی است.در مرحله اول به پروتئینها ( دانه های گیاهان ) «حبّا» اشاره می شود خصوصا پروتئینهای گیاهی، مورد تأكید است. پروتئین های گیاهی بیشترین مواد تشكیل دهنده بدن انسان است همه پروتئین های گیاهی ضد سرطان هستند.در مرحله دوم قندها ( انگور و ; ) و «عنبا و قضبا» توصیه می شود. نیاز انسان به مواد قندی نسبت به سایر مواد كمتر است ولی بخاطر اهمیت فوق العاده این مواد كه زمینه ساز فعالیتهای فیزیكی و فكری می باشد در مرحله دوم ذكر شده اند. در مرحله سوم چربی ها ( زیتون و ; ) و « زیتونا و نخل»ا تجویز می شود. چربیها از اهمیت خاصی برخوردارند. زیرا غشاء سلولهای بدن از این مواد تشكیل شده است و نیز اكثر هرمونهای بدن از مواد چربی ساخته می شوند. در مرحله چهارم ویتامینها ذكر می شود كه به وفور در سبزیجات و میوه جات یافت می شود اگر دقت كنید به این مطلب پی خواهید برد كه قرآن تمامی انواع غذاها را با مثالهایی از گیاهان بیان كرده كه اهمیت غذاهای گیاهی را می رساند.در آزمایشگاه های تشخیص طبی برای كشت انواع میكروب و پارازیت ها از پنج ماده استفاده می شود كه عبارتند از: 1) آبگوشت 2) خون 3) آگار« دو نوع جلبك سبز و قرمز كه از آبهای گرم گرفته می شود و نیز نوعی ژله كه در قنادی ها استفاده می شود» 4) بلاد آگار 5) شكلات نكته بسیار جالب اینكه در این آیات هیچ نامی از این مواد كه عامل رشد میكروب هستند و غذای اكثریت مردم را همین گونه غذاها تشكیل می دهند نیامده است. اعجاز در گیاهان و در روى زمین قطعه زمینهائى در كنار هم قرار دارد،در حالی کهدر آنها باغهای انگور، کشت و درخت های خرما ا نوع صنو و غـیر صن وجود دارد، که همه با یک آب آبیاری میشوند ولی از نظر غذائی آنها را بر یکدیگر برتری میدهیم! دراین موارد برای کسانیکه فکر میکنند نشانه هائی وجود دارد “. ـ جدارهاى کوچک کنار هم ناهمگون هستند:در زمان محمد انسان می دانست که خاکهای زمین با هم فرق میکنند، ولی اینکه خاک دو مزرعه کوچک چسـبیده به هم نیز دقـیـقـاً یکی نیست ند، از عـلـم امـروزی بشر است که با امکانات پیچیده علمی امروزی آنرا بدست آورده استــصفات و خصوصیات میان درختان به صِنو و غیر صِـنـو بودن آنها بستگی دارد. صفات و خصوصیات میان درختان به صنو و غیر صنو بودن آنها بستگی دارد:درختی که از درخت دیگر روئیده باشد صِـنـْـو نامیده می شود و درختی که از بذر روئیده باشد غیر صنو نامیده می شود. آیه صفات و خصوصیات درختان را به صنو و غیر صنو بودن آنها مربوط می داند. واقعیت هـم همین است. درخت صِنو (یعنی درختیکه از درخت دیگری روئیده باشد) تمامی صفات و خصوصیاتوراثتی درخت مادر خود را دربـردارد. یعنی از نظر رنگ، طـعـم، مـزه و غــیـره دقـیـقـاً مانـنـد درخـت مـادر است. ولی درخـتی که از بذر روئیده باشد، صفات و خصوصیات آن ترکیبی است از صفات و خصوصیات درخت مادر بعلاوه صـفـات و خصوصیات درخت پدر (که به درخت مادر تـلـقـیح شده است ـ در دروقت ریختن باران بعضى از بكتریا قوت زیاد در خود می آبد موارد مزبور نشانه هائی وجود دارد:{وفی الأرض قطعٌ متجاورات وجنّاتٌ من أعنابٍ وزرعٌ ونخیلٌ صنوانٌ وغیر صنوان یسقى بماء واحد ونفصّل بعضها على بعض فی الأكل إنّ فی ذلك لآیات لقوم یعقلون} [ سوره رعد] آیه 4 (منظور از وجود “نشانه ها”، وجود هدایت خداوندی است). آیه این موضوع را مطرح می کند که در صورت نبودن هدایت پشت پدیده ها اگر بنا می بود چیزی بروید، در یک خاک و از یک آب منطقاً می بایست فقط یک نوع گیاه می رویید، نه اینکه مثلاً درخت خرما در انواع خاکها بروید.چنانکه می دانیم در موجودات زنده از جمله گیاهان عنصری وجود دارد که گیاه را هدایت می کند. این عنصر که ژن نامیده می شود اطلاعاتی از ویژگیهای پدیده خود را با خود دارد که بنابر آن اطلاعات، پدیده خود را هدایت می کند.خداوند در سوره انعام مى فرماید: ” و این اوست که از ابر باران میفرستد، با آن جوانه های انواع رستنیها را در میآوریم، و از جوانه ماده سبز را درمی آوریم، ک ه با آن ماده سبز دانه های خوشه ای درست میکنیم، و از تاره های نـخل پَـنگهای خـوردنی درست می کنیم، و باغهای انگور و زیتون و انار که ترکیبات مشترک زیادی دارند ولی همانند نمائی نمی کنند را درست می کنیم” مفهوم آیه: همه گیاهان ماده سبز درست می کنند که آن بنوبه خود دانه و ثمر درست می کـند:در سلول گیاهی کیسه های غشائی هست که در آن موادی درست می شود که کلروفـیل نامـیـده می شود. کلروفـیل به معنی «ماده سبز گیاهی و سبزینه» است ک ه معادل آن در عربی «خـَضِـر» است (یعنی همان چیزیکه در آیه مطرح شده است). این ماده سبز (خضر) انرژی نوری خورشید را جذب می کند و به انرژی شیمائی تـبـدیـل می کند. ریشه های گیاه آب و مواد معدنی را از خـاک می مکـنـد کـه بـطـرف بـرگـها رسـانـده می شـوند و بـرگـهـا نیز از هوا دی اکسید می گیرند، بعد خَـضِر (یعـنی کـلـروفـیلها)، مواد غـذائی مورد نیاز درخت را تولید می کنند که به سراسر آن صادر می شـود و بدنه درخت و مــیــوه و ثــمــر آن را درست می کـند.کیسه غشائی (کلروپلاست) که درسلول قرار دارد بطور متوسط یک پانصدم میلیمتر است. سلول برخی از گیاهان صدها عدد از آن دارند. درون آن انبوهی غـشـاء وجود دارد. که در آنها خَـضِـر (ماده سبز، کـلـروفـیـل) وجود دارد. ــ نخل، انگور، زیتون و انار ترکیبات مشترک زیادی دارند ولی همانند نمائی نمی کنند: ثمر نخل و انگور و انار و زیتون ضمن اینکه هـمانـنـد نـمـائی نمی کـنـنـد تـرکـیـبـات مـشـتـرک زیادی دارند. ازیءٍ مّوزون} [سوره حجر ]آیه 19″ و در زمین هر نوع گیاهی را در تعادل و توازنی آفریدیم”همه درختان و گیاهان از مواد اساسی مشترکی سـاخـتـه شده اند از جمله: کربن ـ اکسیژن ـ نیتروژن و فسفـر. تنها اختلاف میان انواع گـیـاهـان و انـواع درخـتان با همدیگر در اندازه هر یک از عناصر مزبور در آنهاست. یعنی هـر کدام از آنها در تعادل و توازنی از عناصر مزبور هستند. رطبیا خرما:خرما از نظر پزشكی بسیار با ارزش است( دائره المعارف پزشكی اسلام) آرام بخش و ملیّن و محرك قلب است و از فراموشی جلوگیری می كند. برای ناراحتیهای تنفسی به طور كلی و به ویژه برای تنگی نفس( آسم) مفید است. خرما لینت آور، مدِرّ و مقوی قویه باه است. و با توجه به تمام خواص و تركیباتش می توان آن را غذایی كامل و نیروبخش دانست. ضماد آرد هسته خرما برای شفای بیماریهای چشمی مخصوصاً ورم قرنیه و چشم درد مفید است.الله تبارك وتعالى مى فرماید: و تنه نخل را تکان بده، رطب تازه را بر تو خواهد ریخت. بخور و بیاشام و به آرامش و شادابی برس;”. سوره مریم :25- 26 .آیه خطاب بهمریم مادر عیسی مسیح است که هنگام ولادت حضرت عیسی از مردم فاصله میگیرد و بجای دوری از شهر می رود تا وضع حمل کند و اندوهگین بوده است. خداوندخطاب به وی می گوید رطب تازه بخورد و توان و آرامش پیدا کند و شادمان بشود. رطب ثمر درخت خرما پیش از خرما شدن است. و آنچه در تصویر می بینیم مرحله نیمه رطب بودن آنست، و تقریباً 400 نوع درخت خرما وجود دارد که ثمرهای آنها اندازه ها و رنگها و مزه های گوناگون دارد. در این آیات چند اعجاز علمی وجود دارد:ــ آرامش و شادمانی در رطب. رُطـَب یکی از مراحل ثمر نخل است (قبل از خرما شدن آن). این غذا از میزان بالائی از مواد کربوهیدرات برخوردار است و مواد قندی آن به 75 درصد می رسد. بدن با استفاده از آن انرژی و گرمای بالائی را تولید می کند. رطب میزان بالائی از پروتئینها، ویتامینها و املاح معدنی گوناگونی مانند کلسیوم و سدیم دارد که بدن به آنها احتیاج دارد. و بدن را گرم و شاداب می کند. و چنانکه میدانیم وضعیت روحی زن هنگام زایش تأثیر زیادی روی راحتی یا سختی زائیدن دارد. بمیزانی که راحت باشد و مشکلاتی نداشته باشد، عمل زایش را راحتر انجام میدهد. و هر چه گرفتاری و ناراحتی های روحی و گرفتاری داشته باشد عمل زائیدن برای وی سختر میشود.ــ خوردن رطب در آسـتانـه زایـش: درِ رحـم پـیـش از زایـمـان دو و نـیم س انتیمتر مکعب است ولی هنگام زائیدن به بیش از 750 سانتیمتر مکعب میرسد. رطب موادی دارد که باعث انبساط رحم میشود و زایش را آسانتر و راحت تر میکند.رطب احشاء درون روده ها را نرم و تمیز میکند، و این امر باعث راحت تر و آسانتر شدن زایمان میشود. ــ نوشیدن پس از خوردن: رطب و هر شیرینی دیگری برای اینکه بتواند خوب و سریع حل و جذب بشود، انسان باید پشت سر آن آب بخورد.ـــ رطب از جمله مواد غدائی است که خیلی سریع هضم و حل و جذب میشود. رطب از دهان تا تبدیل شدن به انرژی فقط بیست دقیقه طول میکشد.پـرورش و رشـ دانـه: در قرأن کریم ذكر شده است: { وترى الأرض هامده فأنزلنا علیها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهیج } [سوره حج] آیه 5 ” و زمین را بی گـیـاه می بـیـنـی ولی هـمـیـنـکـه آب بر آن نازل می کنیم به جـنـب و جـوش درمی آیـد و می پـرورانـد و انـواع گـیـاهـاننـشـاط انـگـیـز را می رویـانـد “!اعجاز علمى : با نازل شدن آب بر زمین، زمین به جنبش در می آید، پروریده می شود و میرو یاند: در خاک دانه های بسیار ریزی وجود دارد که ما آنها را نمی بینیم. قطر آنها از جمله حول و حوش 3 هزارم میلیمتر است. هر کدام از آنها از معادن مختلف تشکیل شده اند و شکل هر یک از آنها به شکل صفحه صفحه (لایه لایه) روی هم است. از آنجا که دانه ها از معادن مختلف تشکیل شده اند همینکه باران بر آنها ببارد صفحه ها بار الکتریسیته مختلف بخود می گیرند و این باعت ایجاد جنبش آن صفحه ها میشود. و جنبش آنها باعث نفوذ آب میان آنها میشود. بعد دانه ها با مواد غذائی درون خود که از مادر به ارث برده اند پروریده می شوند و بعد می رویند. دقیقاً همان مراحل و وضعیتی که قرآن گفته است.قران و گیاهان به عدالت صحابه گواهی می دهنددر كار نویسندگی ما چنین پیش آمد كه از آیات معجزات قرآن كریم و گیاه شناسی تفسیر علمی آیه 29 سوره فتح تحت عنوان ( كزرع اخرج شطاه ) بیان كنیم. و امروزه ما با اعجاز دیگر در این آیه و آغازی جدید بفضل خداوند متعال زندگی می كنیم و آن گواهی گیاهان زیبا بر اساس اقرار آیه قرآنی شماره 29 سوره فتح برای یاران رسول اكرم (ص) میباشد كه آنان ( رضایت خداوند بر ایشان باد ) بعد از رسول الله(ص) تغییر جهت نداده ، بدعت آفرین نبوده ، بلكه هر كدام از آنان به تنهایی هر جا كه بوده اند نماینده معتمد حضرت رسول الله(ص) بوده اند و برنامه و رسالت رسول الله(ص) را دنبال كرده و ابلاغ نموده اند . قبل از اینكه این معجزه علمی و گواهی گیاهی قرآنی را بشناسیم ، بر ما لازم است كه بدانیم: تولید و تكاثر گیاهان بذری چگونه است؟ از نظر علمی ثابت شده است كه تولید و تكاثر گیاهان بذری به دور روش اساسی صورت می گیرد: روش اول: تكثیر جنسی (بذری) و در این روش اتحاد یاخته نرینه ( در نطفه بذر) همراه با آمیخته ماده (تخمك) برای بدست آمدن گیاه جدیدی به پایان می رسد كه تمام صفات و ویژگیهای اصول (آباء) خود را از آنان به ارث می برد. ویژگی های تكاثر جنسی و بذری در این نوع تكاثر (تكاثرجنسی و بذری) انتقال صفات ارثی و ژنتیكی قطعی نیست و از لحاظ محصول هیچ ضمانتی ندارد ، چون گاهی در صفات ارثی و ژنتكی گیاه نوزاد تغییر ایجاد می شود كه كاملاً گیاه نوزاد با گیاه مادر در صفات ظاهری و ژنی متفاوت است . گیاه جدید از گیاه مادر جدا می شود و بعد از یخته شدن بذر و دانه رابطه اش نسبت به (گیاه مادر) عادتاً قطع می شود و تحت پوشش درخت مادر تا مدتی طولانی زندگی نمی كند و از آن حمایت نمی كند ، و او را قوی نمی كند بلكه اگر در محیط پیرامون آن بروید مادر را ضعیف و سست می كند و مدت طولانی می خواهد تا گیاهان جدید به بار بنشینند و میوه بدهند. روش تكاثر دوم: تكاثر قلمه ای یا تكاثر غیر بذری و جنسی و این روشی است كه گیاهان بذری با آن ، با بستن ، و شكوفه و پیوند كردن ، و ریشه , و ساقه ، و غیره تكثیر می شوند . خصائص تكثیر قلمه ای و غیره در این نوع تكثیر و پرورش گیاهان تازه ای تولید می شود كه به طور كلی مشابه گیاه مادر در تركیت ژنتیكی و مظهر خارجی هستند گیاهان جدید با شكوفه دادن سریع و ثمره دادن تنها در درختان بزرگ و كوچك برای ساخت هرمون شكوفه دهی و غنچه دادن در بافت گیاه مادر و منتقل شدنش به گیاهان تازه تشخیص داده می شود . (موضوع هرمون شكوفه زدن و اختلاف شب و روز را در كتاب ما آیات معجزات از قرآن كریم و دنیای گیاهان ملاحظه كن)گیاه جدید (جوانه) با تقویت گیاه مادر (اصل) و با حمایت آن از مادر ممتاز می گردد. زمانیكه كه گیاه جدید به جا و مكان نو و جدید منتقل شود نسخه بدل برابر با اصل گیاه مادر قرار می گیرد . چ ضرب المثل معجزه قرآن مجید خداوند سبحانه و تعالی مثال علمی ، نباتی – قرآنی و خارق العاده را بیان می دارد كه مدلل به دلایل علمی و قرآنی است كه همانا یاران پیامبر(ص) دین را انتشار دادند ، و خود تغییر نخوردند و بدعت روا نداشتند ، و به عقب برنگشتند و مرتد نشدند و هر یكی از ایشان در رشد و توسعه ی علمی و عقیدتی و سلوكی با رسول خدا (ص) مشابه بودند و رسول الله (ص) را حمایت كرده و تقویت نمودند و ایشان دین را از وطن اصلی ایشان مكه مكرمه و مدینه منوره به نقاط دور انتشار دادند تا اینكه به اندلس و قسطنطنیه و بوسنی و هرزگوین و ایران و تونس و شام و سودان و مصر و هرجای دیگر ایشان و پیروان بزرگوار و نیكوی و شایسته ایشان رسیدند . خداوند متعال میفرماید:خداست كه پیغمبر خود را همراه با هدایت و دین راستین روانه كرد تا این آیین را بر همه آیینها پیروز گرداند و كافی است الله به گواه بودن محمد فرستاده خداست و كسانیكه با او هستند در برابر كافران تند و سرسخت و نسبت به یكدیگر مهربان و دلسوزند ایشان را در حال ركوع و سجود می بینی آنان همواره فضل خدای را می جویند و رضای او را می طلبند نشانه صلاح ایشان بر اثر صحبت در پیشانی هایشان نمایان است این توصیف آنان در تورات است اما تعریف ایشان در انجیل چنین است كه مانند كشتزاری هستند كه جوانه های خود را بیرون زده و آنها را نیرو داده و سخت نموده و بر ساقه های خویش راست ایستاده باشند به گونه ای كه برزگران را به شگفت می آورد تا كافران را به سبب آنان خشمگین كند . خداوند به كسانی از ایشان كه ایمان بیاورند و كارهای شایسته بكنند آمرزش و پاداش بزرگی را وعده می دهد. مفسرین در معانی كلمات چنین می فرمایند . اخرج شطاه: یعنی : نهالهای گوناگون در اطرافش آنچه كه از زراعت بیرون آید و از اطرافش پخش شود . فراخ النخل: پاجوشهای درخت خرما و زراعت . ورق الزرع: برگ زراعت و كشت . درخت زمانیكه شاخ و فروعش را بیرون كند . فروع: قسمت بالای یك چیز كه از اصل آن به وجود آمده . از درخت آنچه از دور و براصلش بیرون شود و به اطراف منشر شود . شاخه ها و برگها . راغب اصفهانی (رح) در كتاب مفردات الفاظ قرآن میفرماید: شطء الارض: فروخ الزرع: نهال و پاجوشهای زراعت ، و آنچه كه از درخت بیرون شود و در اطرافش بالابیاید . و جمع آن اشطاء است . فاستغلظ: یعنی از باریكی كم كم درخت و تنومند و كلفت شد . فاستوی علی سوقه: یعنی بر اصل و ساقه اش راست ایستادند . یعجب الزراع: شگفت زده می كند دهقانان را به قوی بودنش و انبوهی و غلظتش منظر نیكویش ، جلب توجه آنان را بنماید . مفسرین میفرمایند: این ضرب المثلی است كه خداوند سبحانه و تعالی برای صحابه رضوان الله علیهم بیان كرد ، كه در ابتدای اسلام اندك بو دند ، سپس روز بروز بر تعدادشان افزوده شد سپس قوی و نیرومند شدند كه امرشان روز به روز ترقی می كرد بگونه ای كه مردم را به تعجب انداختند و دشمنان خدا را به سبب آنان خشمگین كند. و همچنین گفته اند : در انجیل نوشته شده كه بزودی قومی می آیند كه زراعت كاری كرده و گیاهان را میرویانند و از اینها قومی بیرون می شود كه امر به معروف و ن هی از منكر می كنند و این ضرب المثلی است كه خداوند متعال در ابتدای اسلام پیش از ترقی روز افزونش بیان داشته اند تا اینكه نیرومند و استوار شد زیرا آنحضرت (ص) به تنهایی بپاخواستند سپس خداوند متعال او را با كسانی كه همراهش بودند تقویت فرمود. دكتر وهبه الزحیلی در ( التفسیر المنیر) در مورد آیه: ( خداوند به كسانی از ایشان كه ایمان بیاورند و كارهای شایسته بكنند وعده می دهد ) میفرماید: منهم( ایشان) منهم در اینجا برای بیان جنس است یعنی صحابه و برای تبعیض نیست زیرا همه شان به این صفات مذكوره متصف بودند. پس ای برادرم! آگاه باش به این قول به خوبی توجه كن تا دچار اشتباه نشوی و نگوئی كه همه ی صحابه را در برنمی گیرد بلكه برخی اندك و نگشت شمارند خیر بلكه كل یاران رسول الله (ص) را در برمی گیرد . تفسیر علمی و معجز آیه: این ضرب المثل معجزانه دنیای گیاهان و زیست شناسی گیاهی است كه خداوند متعال برای رسول خدا(ص) مثال زراعت و برای صحابه و دیگر متبعان آنان تا قیامت مثا ل و الذین معه زده است . پس رسول(ص) زرع و اصل است و یارانش شطء و آنچه كه از مدرسه ی آنان فارغ التحصیل می شوند و خط و مشی آنان را تا قیام قیامت دنبال می كنند و میلیونها شاگرد و برگ سبز دیگر گیاه آنان را در بر می گیرد نه اینكه افرادی كه از آنان به عنوان گیاه خودرو و هرز یاد می كنند (العیاذبالله) و هنگامیكه به عالم نبات برمی گردیم می بینیم كه این ضرب المثل یك حقیقت علمی غیر قابل انكار است . گیاهان نسل دار در یك سال (یك شكوفه) مانند گندم و جو و برنج اینها اصل غذای جهانیان از زمین می باشند كه اول جوانه زده و سپس ساقه ی اولی اش یك و ضعیف و لاغر بیرون می آید سپس نه چندان دور از بندهای ساقه هم سطح زمین جوانه و شكوفه زده و شاخه های فرعی خود را بیرون می دهد ، و از این طریق گیاه ما در ویك ساقه دارانی فروع متعددی افزون بر پنجاه تا می شود و این فروعها دارای خصائصی هستند كه قبلاً در تكثیر قلمه ای و غیر بذری ذكر كردیم منجمله: 1 – عدم تغییر صفات ارثی 2 – تقویت درخت مادر (اصل) و حمایتش 3 – موجب اعجاب و تحسین كشاورزان می شود . 4 – موجب خشم و ناراحتی حسودان و شایعه فراكنان می شود همین روش در مورد درخت خرما(نخل) هم صادق است كه پاجوشهای زیادی پیرامون آن رشد می كند و این بطور كلی همانچیزیست كه قرآن كریم توصیف كرده است . پس رسول خدا (ص) اصل (زراعت) و یاران و پیروانش فروع (جوانه ها) هستند. كشاورزان وقتی كه جوانه را می بینند كه روئیده و دروبر اصل بیرون آمده خوشحال می شو ند و به یكدیگر بشارت می دهند و مطمئن می شوند كه زراعتشان (اصل) ریشه هایش را در خاك وارد كرده و برگهایش را قوی كرده و بعد از مدتی جوانه را طوری می یابند كه زمین را پوشانده و آن را با فرعهایی كه تماماً مشابهه با اصل هستند پر كرده و بعد از آن هزاران شكوفه و غنچه ظاهر می شود كه هزاران ثمره و ریشه و دانه می دهد . در بعضی از گیاهان دانه ی واحد بیش از 5 هزار دانه میدهد . (وخداوند مضاعف می گرداند برای هر كس كه بخواهد و خداوند واسع و داناست ) و بعضی جنسهای نباتی دیگر از گیاهان شكوفهای وقتی كه كه برگهایش از ساقه هایش بیرون می شود ساقه قطرش را قوی و افزایش میدهد . همچنانكه این گیاهان چندین پاجوشهایی بیرون می آورد كه درخت مادر را تقویت و كمك می كند و صفات ارثی آن را بدون تغییر و تبدیل و تحریف منتقل میكند. و درخت موز ساقه اش از برگها می باشند این همان چیزیست كه گیاه را تقویت و استوارش می كند و از نابود شدن حمایتش می كند و پاجوشهایش صفتهای ارثی آن را منتقل می كند . و این همان مثل صحابه و مسلمانان پیرو نه بدعت گزار است علم و عمل و راه و روششان را از علم رسول خدا (ص) و سنتهای علمی و قولی و روشهایش می گیرند و می رسانند آنرا به دیگران آنچنانكه حمل كردند آنرا از اصل بدون تغییر یا تحریف اینها عادل و قابل اعتمادند ، چنانكه علماء حدیث در تعریف حدیث صحیح میفرمایند: در حدیثی است كه سندش با رسول خدا(ص) بذریعه نقل شخصی عدل ، ضابط از مثل خود تا آخر متصل باشد و هیچگونه شذوذ و علت در آن نباشد. آنها منتقل كردند و منتقل می كنند علم درست (دین را) به هر انسانی یا جایی كه می رسند به آن با عدالت و ضبط بدون شذوذ یا علت و هر یكی از ایشان تصویر واقعی و تمام نمای رسو ل خدا(ص) در محیط جدید و تازه بودند. و از جمله ی روش تكثیر قلمه ای زراعت بافتها و سلولها هستند و دراین نوع تكثیر گیاهی بافت مرستیمی گیاه گرفته می شود و در یك محیط مغزی صنعتی كشت می شود تا گیاهان جدید تماماً مشابه مادر از آن تولید شود. یا گیاه واحد تولید دهها هزار از گیاهان جدید را مطابق با اصل را برای ما ممكن می سازد و این دلالت می كند كه قرآن عجائبش پایان پذیر نیست و از تكرار زیاد كهنه نمی شود. و هر یكی از ما الان می تواند انیكه جوانه ای باشد كه به نشر درست و بدون تغییر و تبدیل علم دین از طریق شبكه جهانی اینترنت كه شبكه ای مهم عادل و ضابط و به دور از شذوذ و علت باشد بپردازد البته به نقل از مصدر و نقل صحیح و ذكر مصدر آن. بنابر این مسئله افزایش و تكثیر گیاهان به روش غیر بذری به عدالت صحابه رضوان الله علیهم و اتباع آنان از رسول الله (ص) و نقل دین آنچنانكه از رسول خدا(ص) فرا گرفته بودند گواهی می دهد. چنانكه خداوند متعال میفرماید: تعریف ایشان در انجیل چنین است كه همانند كشتزاری هستند كه جوانه های خود را بیرون زده و آن را نیرو داده و سخت نموده و بر ساقه ی خویش راست ایستاده باشند به گونه ای كه دهقانان را به شگفت می آورد تا كافران را به سبب آنان خشمگین كند. (فتح 29 ) صحابه شاخه ها و برگهای آنند اگر معتقد باشیم كه شطء همان جوانه ای است كه برگیاهایی دوربر خود دارد ، و به گیا هان و درختانی مثل توت ، انجیر ، و سیب زمینی و گلابی برمی خوریم می بینیم كه از شكوفه های جانبی آن غنچه ها و شاخه های برگ مانند ی می روید: در صورتی كه درخت یك اصل بوده و شامل هزاران غنچه و شكوفه است كه همگی حامل صفات ژنتیكی و ظاهری درخت مادر هستند. بدون فرع و شاخه ها گیاه قوی نمی شود و شكوفه و ثمره و تولیدش كم می شو د. همچنین رسول (ص) اصل و صحابه و آنانی كه از ایشان پیروی كردند فروع و شاخه هایی هستند كه رسالت رسول الله(ص) را به دوربر و محیط و اطرافی كه با گیاه است حمل كردند و هنگامیكه به زراعت هر فرعی از آن در جای جدید برای تكثیر از طریق قلم و نهال اقدام می كنیم: كار هر یكی از آنها همان كار اصل است و این گواهی معجز علمی قرآن است آشكار می كند كه صحابه از رسول خدا(ص) متفرع شدند ، تغییر جهت و مشرب نداده و به او پشت نكردند ، و پیرویشان تا روز قیامت بدون تغییر یا تبدیل مثل آنها است. اهمیت فرعها و شاخه ها (فرعها و شاخه ها): همان چیزی هستند كه اصل را تقویت می كنند. ( فرعها و شاخه ها) همان چیزی هستند كه شكوفه ها و ثمره ها را به بار می آورد. ( فرعها و شاخه ها) همان چیزی هستند كه دور و اطراف گیاه سایه می افكند (فرعها و شاخه ها) كه در تكثیر گیاهان و درختان از آن ها استفاده می شود.صحابه مانند برگهای گیاه هستند: زمانیكه مراد از شطء اوراق باشد چنانكه بعضی از مفسرین میگویند پس اوراق: 1 – راز بقای زندگی گیاه اند. 2 – تولید كننده ی غذای درخت اند. 3 – مقوی و حامی درخت اند. و برگ گیاهی بزرگترین نیروی كنترل نیروی خورشیدی بر زمین است. محیط را از دی اكسید كربن پاك كرده و اكسیژن تولید می كند. درجه حرارت زمین را برای زندگی مخلوقات زنده بر آن به خوبی تنظیم می كند. هوا را صاف نگه می دارد و آنرا كثیف نمی كند. ادامه خواندن مقاله در مورد طبقه بندي غذاهاي اصلي انسان در قرآن

نوشته مقاله در مورد طبقه بندي غذاهاي اصلي انسان در قرآن اولین بار در دانلود رایگان پدیدار شد.